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Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
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T32n1636_p0122a02║   大乘集菩薩學論卷第十七
T32n1636_p0122a03║   
T32n1636_p0122a04║   　　　　西天譯經三藏朝散大夫
T32n1636_p0122a05║   　　　　試鴻臚少卿宣梵大師賜紫
T32n1636_p0122a06║   　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯
T32n1636_p0122a07║   念處品第十三之 餘
T32n1636_p0122a08║   論曰。此略說受念處。次明心念處者。如寶積
T32n1636_p0122a09║   經說。佛言。迦葉波。謂於此心或生愛樂或起
T32n1636_p0122a10║   厭患或多封著。於彼三際云 何 伺察。若過去
T32n1636_p0122a11║   則 已滅。現在不住 。未來未至。非內非外亦非
T32n1636_p0122a12║   中間。皆不可得。又此心者不可色見。非所詮
T32n1636_p0122a13║   表亦非對治。非觀非照無住 無著。然此心者
T32n1636_p0122a14║   一 切如來尚無所見。餘何 能觀。無別 境界唯
T32n1636_p0122a15║   法想轉。迦葉波。是心如幻遍計不實。由所取
T32n1636_p0122a16║   故種種得生。心如虛空為諸煩惱及隨煩惱客
T32n1636_p0122a17║   塵所覆。心如河流生滅不住 。心如燈光 因緣
T32n1636_p0122a18║   所起。心如擊電剎那不住 。心如惡友能生諸
T32n1636_p0122a19║   苦。心如漁師苦為樂想。心如鬼魅作諸嬈惱。
T32n1636_p0122a20║   心如藥叉伺噉精氣。心如狂賊壞諸善根。心
T32n1636_p0122a21║   如燈蛾常眄其色。心如鼙鼓唯警鬪戰。心如
T32n1636_p0122a22║   婢僕 貪嗜殘味。是心如蠅觸羶膩器。是心如
T32n1636_p0122a23║   猪於不淨中謂為香潔。佛言。迦葉波。求是心
T32n1636_p0122a24║   者了 不可得。由不可得故無所得。於過現未
T32n1636_p0122a25║   來皆不可得。則 能超越三世 有非有等。又寶
T32n1636_p0122a26║   髻經云 。然此心者非外所有。故不可見。於蘊
T32n1636_p0122a27║   處界亦不可見。如是尋求不可見者。由何 所
T32n1636_p0122a28║   緣數數得起。謂彼彼心緣如是事 。云 何 說為
T32n1636_p0122a29║   心不可見。應知是心如利 劍 刃 何 能自斷。又
T32n1636_p0122b01║   復此心亦如指端指豈能說。心不可見亦復
T32n1636_p0122b02║   如是。乃至如人遠行其身輕轉迅疾如風。所
T32n1636_p0122b03║   至境界無能障礙。善男子。若人於此六 處境
T32n1636_p0122b04║   界自他繫屬。心無愛著身不散亂 。則 於奢摩
T32n1636_p0122b05║   他心一 境性得無障礙。是為心念處。又無盡意
T32n1636_p0122b06║   經說。以 相應行修 習莊嚴。於法性心而不減
T32n1636_p0122b07║   失。云 何 莊嚴彼法性心同於幻化。謂若自捨
T32n1636_p0122b08║   一 切所有。而能回向彼法性心。是為嚴淨諸佛
T32n1636_p0122b09║   剎土。法念處者。亦如彼說。菩薩於法不觀法
T32n1636_p0122b10║   行法無可觀故。若非佛法非菩提道。則 一 切法
T32n1636_p0122b11║   皆非出離。了 知此已得大悲三摩地。於一 切
T32n1636_p0122b12║   法非有煩惱非無煩惱。得三輪無想。所以 者
T32n1636_p0122b13║   何 。了 諸法性無有二 相。是諸煩惱無積聚性。
T32n1636_p0122b14║   無貪性無瞋性無癡性。若能如是悟菩提者。
T32n1636_p0122b15║   了 煩惱性即菩提性。是為法念處。又寶髻經
T32n1636_p0122b16║   云 。善男子。菩薩以 法觀法念處。若法起即生。
T32n1636_p0122b17║   法謝即滅。謂於法爾我人眾生壽者養者士夫
T32n1636_p0122b18║   補特伽 羅意生儒 童生老死等。若集即集行。
T32n1636_p0122b19║   若不集即不集行。若善不善及不動 行。未有
T32n1636_p0122b20║   少法無其因緣而得生起。乃至於是法處深
T32n1636_p0122b21║   所伺察。不捨一 切智菩提心故。如大戲樂經
T32n1636_p0122b22║   云 。此有為行唯心造作。猶若坯瓶無常散壞。
T32n1636_p0122b23║   行如空城為雨沮壞。泥塗不堅漸當磨滅。亦
T32n1636_p0122b24║   如河岸積沙所成自性怯弱為水流蕩。行如
T32n1636_p0122b25║   風燈生滅不住 。行如聚沫不可撮持。行如芭
T32n1636_p0122b26║   蕉中無有實。復如空拳誑示愚騃。乃至或草
T32n1636_p0122b27║   葛等搓撚為繩。依瓶轆轤而能汲引。未嘗獨
T32n1636_p0122b28║   一 有彼作用。一 切有支互 相依止聚集而轉。
T32n1636_p0122b29║   是前 後際亦不可得。如人鑽火二 手與木勤
T32n1636_p0122c01║   劬 不息火乃得生。眾緣若離火勢 隨滅。於如
T32n1636_p0122c02║   是行印所印已。若自若他即能超越斷常等
T32n1636_p0122c03║   行。如智商人於諸險道。所至方隅而得通達。
T32n1636_p0122c04║   論曰。由無明愛等煩惱業緣之 所招集成蘊
T32n1636_p0122c05║   處界。於勝義中皆不可得。
T32n1636_p0122c06║   　　自性清淨品第十四
T32n1636_p0122c07║   論曰。說念處已。次復入 解補特伽 羅。決定成
T32n1636_p0122c08║   就相應空性斷根本已。餘煩惱等不復集行。
T32n1636_p0122c09║   又如來祕密經云 。佛言。寂慧。譬如有樹名鉢
T32n1636_p0122c10║   羅奢。若斷其根即一 切枝葉悉皆枯瘁。寂慧。
T32n1636_p0122c11║   此亦如是。若斷身見即能除滅一 切煩惱。
T32n1636_p0122c12║   論曰。分別 空性有無量行相。如月燈經偈云 。
T32n1636_p0122c13║   　若人信 解如來教　　於佛戒學無毀犯
T32n1636_p0122c14║   　悉能遠離諸女人　　知法自性常空寂
T32n1636_p0122c15║   　拔除一 切憂苦箭　　或施醫藥令安穩
T32n1636_p0122c16║   　速得成斯二 足尊　　知法自性常空寂
T32n1636_p0122c17║   　若於身命斷支節　　杖木捶打無恚惱
T32n1636_p0122c18║   　忍力 最上人中月　　知法自性常空寂
T32n1636_p0122c19║   　設百生中墮惡道　　常得任持妙色相
T32n1636_p0122c20║   　亦復獲是五 神通　　而常安住 諸佛所
T32n1636_p0122c21║   又般若經云 。復次舍利 子。菩薩摩訶薩欲成
T32n1636_p0122c22║   就佛身三十二 大人相及八 十種好者。於一
T32n1636_p0122c23║   切生中當念菩提心無令損壞。於菩薩行得
T32n1636_p0122c24║   無忘失。離惡知識及諸過咎。親近一 切佛菩
T32n1636_p0122c25║   薩眾善知識等。為欲降伏諸天魔眾。淨諸業
T32n1636_p0122c26║   障。於一 切法得無障礙。當學般若波羅蜜多。
T32n1636_p0122c27║   復次舍利 子。菩薩摩訶薩如是發一 念心。悉
T32n1636_p0122c28║   能超越東方殑伽 沙等世 界一 切方所當學般
T32n1636_p0122c29║   若波羅蜜多。復次舍利 子。菩薩摩訶薩設住
T32n1636_p0123a01║   十方佛剎當學般若波羅蜜多亦如是說。乃
T32n1636_p0123a02║   至廣如諸法無我。滅業障縛則 見諸法自性
T32n1636_p0123a03║   無滅。如父子合集經云 。佛言。大王。如是六
T32n1636_p0123a04║   界及六 觸處十八 意所伺察。是補嚕沙為緣
T32n1636_p0123a05║   得生。云 何 六 界。所謂地界水界火界風界空
T32n1636_p0123a06║   界識界。云 何 六 觸處。謂眼觸處而見於色。若
T32n1636_p0123a07║   耳觸處得聞其聲。若鼻觸處能嗅於香。若舌
T32n1636_p0123a08║   觸處悉嘗於味。若身觸處親覺其觸。若意觸
T32n1636_p0123a09║   處則 知於法。云 何 十八 意所伺察。謂眼見色
T32n1636_p0123a10║   已。若生適悅若生憂惱若住 於捨。如是六 根
T32n1636_p0123a11║   各各緣彼適悅等三。是名十八 意所伺察。大
T32n1636_p0123a12║   王。云 何 為內地界。謂於內身所生硬澁髮毛
T32n1636_p0123a13║   爪齒等若內地界不生亦無有滅則 無集行。
T32n1636_p0123a14║   大王。若時女人而於內身如所思惟彼補嚕
T32n1636_p0123a15║   沙。彼補嚕沙亦生愛樂。由二 和合羯邏藍生。
T32n1636_p0123a16║   又復如所思惟相似 和合而得生者。無有是
T32n1636_p0123a17║   處。若二 女人無有是處。二 補嚕沙亦無是
T32n1636_p0123a18║   處。若彼彼思惟而得生者。亦無是處。自體
T32n1636_p0123a19║   無實非相應故。云 何 說此為堅硬性。大王。此
T32n1636_p0123a20║   堅硬性相似 而立。畢竟此身潰爛散滅。唯塚
T32n1636_p0123a21║   壙間是所歸趣。彼堅硬性從何 所來。亦非四
T32n1636_p0123a22║   方上下而去。大王。此內地界應如是知。
T32n1636_p0123a23║   大乘集菩薩學論卷第十七

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