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9/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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T85n2835_p1278a09║   
T85n2835_p1278a10║   　　No. 2835
T85n2835_p1278a11║   大乘開心顯性頓悟真宗論
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T85n2835_p1278a13║   　　　　沙門大照居士慧光 集釋
T85n2835_p1278a14║   夫大道融心顯實一 理。前 後賢聖唯趣此門。
T85n2835_p1278a15║   悟者三界唯心。不悟隨眠□□□乘宗定對
T85n2835_p1278a16║   相顯。真了 悟者知諸法寂然因緣立事 假合
T85n2835_p1278a17║   成名。不了 者著名住 字取想奔耶。若欲攝妄
T85n2835_p1278a18║   歸真染淨平等者。要須注意觀心。本覺自現。
T85n2835_p1278a19║   意觀有力 。仍不出意念到 彼岸。常入 甚深禪
T85n2835_p1278a20║   定。久 習不已。自然事 是皆畢。若觀處有事
T85n2835_p1278a21║   漸漸向真。縱放身心虛豁其壞。起作恒寂不
T85n2835_p1278a22║   像 而照。任運三昧溫道育德。資成法。身返悟
T85n2835_p1278a23║   心源無妨無礙。體若虛空名無邊三昧。心無
T85n2835_p1278a24║   出入 名無寂三昧。於一 切有處淨無求名不
T85n2835_p1278a25║   思議三昧。三昧不昧不從緣起名法性三昧。
T85n2835_p1278a26║   一 切學者但 求其解不求自證。若欲修 習大
T85n2835_p1278a27║   乘者。不解安心定知悟失。時有居士。俗 性
T85n2835_p1278a28║   李名惠光 。是雍州長安人也。法名大照。不顧
T85n2835_p1278a29║   榮利 。志求菩提。前 事 安闍梨。後事 會和尚。皆
T85n2835_p1278b01║   已親承口決蜜授教旨。至於精義妙理達本
T85n2835_p1278b02║   窮源。出有入 無圓融自在。居士乃禪思餘暇
T85n2835_p1278b03║   歎此群迷。遂顯事 理幽門。諮呈妙義開斯法
T85n2835_p1278b04║   要。可謂涉海之 舟船直往菩提。斯言信 矣。庶
T85n2835_p1278b05║   將未悟者願令得悟。未安者願令得安。未解
T85n2835_p1278b06║   脫者願令解脫。
T85n2835_p1278b07║   居士問曰。佛法幽玄凡人不惻。文字浩汗意
T85n2835_p1278b08║   義難知。請問禪師法要暫辭方便 。直往直言
T85n2835_p1278b09║   不棄俗 流。幸無祕密　大照禪師答。善哉善
T85n2835_p1278b10║   哉觀汝所問。菩薩根基似 欲純熟。吾長身四
T85n2835_p1278b11║   十有五 。入 道已來二 十有餘。未曾有人問斯
T85n2835_p1278b12║   意義。汝有何 事 復決何 疑。直問直說不假煩
T85n2835_p1278b13║   言　問曰。夫欲入 道者當修 何 法看何 法證
T85n2835_p1278b14║   何 法求何 法悟何 法得何 法而趣菩提　答曰。
T85n2835_p1278b15║   一 法不看亦無有求。一 法不證亦無有後。一
T85n2835_p1278b16║   法不悟亦無道可修 。即是菩提　問曰。弟子
T85n2835_p1278b17║   無始世 來流浪生死。與理相違。乍 聞頓說冥
T85n2835_p1278b18║   漠不知。神識昏昏莫知所在。由若醉人未能
T85n2835_p1278b19║   星悟。伏願下接群迷賜垂少問。方便 會真
T85n2835_p1278b20║   　問曰。云 何 真性　答曰。不起心常無相清淨
T85n2835_p1278b21║   　問曰。云 何 自性　答曰。見聞覺知四大及
T85n2835_p1278b22║   一 切法等各有自性　問曰。自性從何 而生
T85n2835_p1278b23║   　答曰。從妄心生　又問曰。云 何 離自性
T85n2835_p1278b24║   　答曰。心不起即離　問曰。云 何 是道。云 何 是
T85n2835_p1278b25║   理。云 何 是心　答曰。心是道。心是理。則 是心
T85n2835_p1278b26║   心外無理。理外無心。心能平等名之 為理。理
T85n2835_p1278b27║   照能明名之 心。心理平等名之 佛心。得此理
T85n2835_p1278b28║   者不見生死。凡聖無異。境智無二 。理事 俱 融。
T85n2835_p1278b29║   染淨一 如。如理真照。無非是道。自他俱 離。一
T85n2835_p1278c01║   切行一 時行。亦無前 後亦無中間。縛解自在。
T85n2835_p1278c02║   稱之 道　問曰。云 何 順正理人　答曰。心不
T85n2835_p1278c03║   起常無相順　問曰。云 何 順道　答曰。直心
T85n2835_p1278c04║   不著一 切即順　問曰。云 何 是妄　答曰。不
T85n2835_p1278c05║   識自心是妄　問曰。云 何 是顛倒　答曰。若起
T85n2835_p1278c06║   種種境界是顛倒　問曰。何 者是自心。何 者
T85n2835_p1278c07║   是妄心　答曰。若行分別 是妄心。不分別 是自
T85n2835_p1278c08║   心　問曰。分別 心及不分別 心從何 而生
T85n2835_p1278c09║   　答。分別 心從顛倒生。不分別 心從正智生
T85n2835_p1278c10║   　問曰。分別 心及與不別 心俱 從何 生　答曰。
T85n2835_p1278c11║   無我生處　問曰。既生處云 何 稱有顛倒稱有
T85n2835_p1278c12║   正智　答。若不識自心即行種種顛倒　若識
T85n2835_p1278c13║   自心即是正智　問曰。今言識與不識俱 從
T85n2835_p1278c14║   何 而生　答。若識從悟生。若不識從妄想生
T85n2835_p1278c15║   問曰。一 切眾生總在妄想。為復亦在正智
T85n2835_p1278c16║   　答曰。一 切眾生無在正智。實無妄想　問曰。
T85n2835_p1278c17║   我今現在妄相云 何 稱有正智　答曰。汝本
T85n2835_p1278c18║   來實無妄想。今稱妄想。即如人食莨蕩子於
T85n2835_p1278c19║   空中覓針。如此虛空實無有針　問曰。本來
T85n2835_p1278c20║   既無妄。今一 切行人斷何 物而求道乎　答
T85n2835_p1278c21║   曰。不斷一 物亦無道可求　問曰。既無道可
T85n2835_p1278c22║   求。無物可斷。云 何 世 尊經文說斷妄想　答
T85n2835_p1278c23║   曰。世 尊實不遣斷妄想。若斷妄想者即不離
T85n2835_p1278c24║   妄想一 切眾生妄有所得妄有所斷妄見有妄
T85n2835_p1278c25║   想法。世 尊隨眾生意說假立妄想法。世 尊實
T85n2835_p1278c26║   不說一 字妄想法。譬如艮鑿對病說藥。若無
T85n2835_p1278c27║   有病即不說藥　問曰。既是世 尊不說妄想
T85n2835_p1278c28║   法。其妄想何 誰造作　答曰。眾生自造作。正
T85n2835_p1278c29║   智即無　問曰。云 何 不造正智。偏 造作妄想
T85n2835_p1279a01║   答曰。不識正智即有妄想。若識妄想　問曰。
T85n2835_p1279a02║   既有正智。即合有妄想。云 何 說稱無妄想
T85n2835_p1279a03║   　答曰。眾生實無妄想。亦無正智。二 俱 不可
T85n2835_p1279a04║   得　問曰。既二 俱 不可得。即合無有凡夫亦
T85n2835_p1279a05║   無聖人　答曰。亦有凡亦有聖。汝自不識
T85n2835_p1279a06║   　問曰。何 者是凡何 者是聖　答曰。汝若
T85n2835_p1279a07║   分別 即是凡夫。若也不分別 即是聖　問曰。
T85n2835_p1279a08║   分別 是凡。不分別 是聖。如小嬰兒長頭不
T85n2835_p1279a09║   分別 。可是聖人乎　答曰。作此見解大是
T85n2835_p1279a10║   愚夫。准如嬰兒幼稚不識好惡。由如癡人
T85n2835_p1279a11║   不識尊卑。豈得是不分別 會。須於真如理
T85n2835_p1279a12║   中常行分別 心得無分別 智　問曰。作勿 生
T85n2835_p1279a13║   即是不分別 智　答曰。汝且看處看淨心看
T85n2835_p1279a14║   心起處。即須覺知心從本已來清淨。不被外
T85n2835_p1279a15║   緣所染。事 須了 了 見。因緣性不可得。即知因
T85n2835_p1279a16║   緣亦空亦非空者。即是世 間所有森羅萬像
T85n2835_p1279a17║   君臣父母人義禮信 。此即是世 間法不壞。是
T85n2835_p1279a18║   故經文不壞世 法而入 涅槃。若壞世 法即是
T85n2835_p1279a19║   凡夫流浪生死。其世 間因緣法各各無主 。假
T85n2835_p1279a20║   緣和合體性皆空。畢境不可得。若見如是理
T85n2835_p1279a21║   者。即名見性是也。即於分別 中得無分別 智。
T85n2835_p1279a22║   常行分別 而不分別 。此是不壞世 法。是故經
T85n2835_p1279a23║   云 。分別 諸結相入 第一 義而不動 。是以 能覺
T85n2835_p1279a24║   之 者即動 而起寂也　又問曰。維摩經云 。常
T85n2835_p1279a25║   求無念實想智惠。於世 間法少欲知足。於
T85n2835_p1279a26║   出世 間法求之 無厭。不壞威儀 而能隨俗 起
T85n2835_p1279a27║   神通惠引道於眾生。此義云 何 　答曰。此義
T85n2835_p1279a28║   者即是三世 諸佛妙。即證者乃智非心所惻
T85n2835_p1279a29║   問曰。既常求無念實想者。緣何 事 。諸經即說
T85n2835_p1279b01║   布施持戒人天之 福。豈不是有念法耶。因何
T85n2835_p1279b02║   得不同而有差別 。令一 切學人狐疑不信
T85n2835_p1279b03║   　答曰。汝莫不信 。汝不解事 。佛說布施持戒人
T85n2835_p1279b04║   天之 福者。為眾生多在妄想。佛無量善巧方
T85n2835_p1279b05║   便 。隨眾生意說妄想法。誘引令趣大乘門。汝
T85n2835_p1279b06║   今不信 。即為引經來證也。法華經云 。我此
T85n2835_p1279b07║   九部法隨順眾生說大乘為本。又說云 。十方
T85n2835_p1279b08║   佛土中准有一 乘法。且以 假名字引道於眾
T85n2835_p1279b09║   生。終不以 小乘濟渡於眾生。又說云 。勿 親近
T85n2835_p1279b10║   小乘三藏學者。又說云 。唯此一 事 實餘二 即
T85n2835_p1279b11║   非真。又諸法無行經云 。若人分別 戒。是即無
T85n2835_p1279b12║   有戒。若見有戒者。是即為失戒。據此而言。明
T85n2835_p1279b13║   知佛說究竟門非說人無福。只是引眾生令
T85n2835_p1279b14║   入 佛惠。過去現在聖人說心得自在心得解
T85n2835_p1279b15║   脫心得聖人者。此是三世 諸佛大印破汝疑
T85n2835_p1279b16║   也　問曰。諸佛若說一 乘。教化諸眾生故。如
T85n2835_p1279b17║   今總得悟。何 須更說惑亂 眾生。豈不得罪過
T85n2835_p1279b18║   也　答曰。汝莫起此意。諸佛大慈悲故。所
T85n2835_p1279b19║   為眾生落三惡道者眾。所以 聞方便 門為說
T85n2835_p1279b20║   六 波羅蜜。波羅蜜者。布施持戒忍褥。行此三
T85n2835_p1279b21║   事 得離三惡道人天來往。精進禪定智惠。行
T85n2835_p1279b22║   此三事 得離生死苦。當來成佛　問曰。過去
T85n2835_p1279b23║   諸佛說三乘。為當現在諸佛說三乘　答曰。
T85n2835_p1279b24║   過去現在未來說佛總說　問曰。以 何 義理
T85n2835_p1279b25║   而得知耶　答曰。法華經云 。若且讚佛乘。眾
T85n2835_p1279b26║   生沒在苦。不能信 此法。破法不信 。故墮於三
T85n2835_p1279b27║   惡道。我寧不說法。疾入 於涅槃。尋念過去佛
T85n2835_p1279b28║   所行方便 力 。我今所得道亦應說三乘。明
T85n2835_p1279b29║   知過去諸佛並 說三乘引道於眾生令入 於一
T85n2835_p1279c01║   乘　問曰。何 者是一 乘　答曰。心是一 乘
T85n2835_p1279c02║   　問曰。心云 何 知是一 乘　答曰。可見心空無
T85n2835_p1279c03║   所有。即是一 乘　問曰。了 見心空無所有是
T85n2835_p1279c04║   一 乘者得聖耶　答曰。得聖　又問曰。有凡耶
T85n2835_p1279c05║   答曰。亦有凡　問曰。凡與聖有異無異　答
T85n2835_p1279c06║   曰。並 無異也。若悟朝凡暮聖。不悟即六 道受
T85n2835_p1279c07║   生　問曰。今言悟時何 物　答曰。悟心　問
T85n2835_p1279c08║   曰。凡心聖心是一 是二 　答曰。是一 　云 何
T85n2835_p1279c09║   是一 　答曰。了 見性清淨從本以 來無染無著。
T85n2835_p1279c10║   即知是一 　問曰。何 誰知無染無著　答曰。
T85n2835_p1279c11║   心知無染　問曰。心云 何 知無染　答曰。三
T85n2835_p1279c12║   世 諸佛說心無形體畢竟不可得。是以 得知
T85n2835_p1279c13║   無染　問曰。既無形體。如何 得知無染　答
T85n2835_p1279c14║   曰。只為無形體。故知無染。若有相貌處所還
T85n2835_p1279c15║   有染　問曰。前 言說心。未審心總有幾心
T85n2835_p1279c16║   　答曰。汝若悟一 心不可得。汝若不悟即有若
T85n2835_p1279c17║   干種心不可知數也　問曰。是凡心。何 者是
T85n2835_p1279c18║   聖心　答曰。汝若取相是凡心。離相即是聖
T85n2835_p1279c19║   心　問曰。取相心及不取相心請示其要
T85n2835_p1279c20║   　答曰。一 切修 道者若見來去心即是長矩心。
T85n2835_p1279c21║   見好惡。見憎愛。見嗔喜。見邪正。見凡聖。見
T85n2835_p1279c22║   自在不自在。見涅槃。見解脫。見不解脫。見
T85n2835_p1279c23║   佛菩薩。見究竟不究竟。見知解不知解。見精
T85n2835_p1279c24║   進。見禪定。見智惠等者。並 是凡夫妄想心
T85n2835_p1279c25║   也　問曰。如何 是聖人心　答曰。不起一 念
T85n2835_p1279c26║   亦不見一 物。即是聖人心也　問曰。禪師得
T85n2835_p1279c27║   聖人心耶　答曰。我亦無得　問曰。既是無
T85n2835_p1279c28║   得何 有知耶　答曰。我今亦無得亦無知。是
T85n2835_p1279c29║   故經云 。無智亦無得。以 無所得即是菩提薩
T85n2835_p1280a01║   埵　問曰。此理究竟屬誰　答曰。一 物不屬。
T85n2835_p1280a02║   若有所屬。即生死輪迴。若無所屬。畢竟常
T85n2835_p1280a03║   住 　問曰。一 切眾生皆以 八 識而轉不得自
T85n2835_p1280a04║   在。云 何 是八 識　答曰。所為眼耳鼻舌身意
T85n2835_p1280a05║   末那賴耶是也。所言識者。以 了 別 為義。如
T85n2835_p1280a06║   眼與色相應之 時意識於中分別 。或時計好。
T85n2835_p1280a07║   或時計惡。隨彼所計便 有相生即薰於第七
T85n2835_p1280a08║   末那之 識。承此薰故遂即執取。轉薰於第八
T85n2835_p1280a09║   識。所已積聚諸業種子得名為藏。眼識既然。
T85n2835_p1280a10║   諸識亦爾。一 切眾生業受報者。先將藏識展
T85n2835_p1280a11║   轉成因作未來三業。所已因因想乘果果不
T85n2835_p1280a12║   絕。終還六 道受生死苦。是以 未能了 心者即
T85n2835_p1280a13║   被八 識惑亂 也。所言此八 識者。謂本有以 云
T85n2835_p1280a14║   為因。藉現在緣而起。造作因緣和合。還欲
T85n2835_p1280a15║   生未來之 因。今欲斷除不令生者。當正觀之
T85n2835_p1280a16║   時了 眼識從何 而得。為從色得。為從眼得。
T85n2835_p1280a17║   為從心得。若從心得。盲人有心。云 何 不能
T85n2835_p1280a18║   生。於眼識。若死人有眼。云 何 不能分別 於色。
T85n2835_p1280a19║   若從色得。色即頑礙無知。如此眾緣不能獨
T85n2835_p1280a20║   辨了 心之 時乃知。眼見色時眼因緣空。眼緣
T85n2835_p1280a21║   既空。即是色空。若了 此三事 體空即無分別 。
T85n2835_p1280a22║   以 無分別 故意識分別 而無分別 。七識欲執
T85n2835_p1280a23║   而無所執。八 識藏中更無薰習。雜染種子以
T85n2835_p1280a24║   無種子。更不愛生死。湛然常住 。不為生之 所
T85n2835_p1280a25║   生滅之 所滅　問曰。佛有三身從何 而得
T85n2835_p1280a26║   　答曰。佛三身者從八 識而得。由轉八 識得成
T85n2835_p1280a27║   四智。就此四智束成三身。此乃從因至果。有
T85n2835_p1280a28║   此三身差別 　問曰。云 何 義故而得知耶
T85n2835_p1280a29║   　答曰。因眼識耳識鼻識舌識身識此五 識以
T85n2835_p1280b01║   為妙觀察智。第六 意識成所作智。第七末那
T85n2835_p1280b02║   識為平等性智。第七阿賴耶為大圓鏡智
T85n2835_p1280b03║   　問曰。此四智者有何 義故而作是說　答曰。
T85n2835_p1280b04║   用前 五 識亦云 五 根。其五 根者即惠門照觸
T85n2835_p1280b05║   前 境而無妄染。所以 將此五 識以 為妙觀察
T85n2835_p1280b06║   智。第六 意識者亦云 意根。是智門當須懃
T85n2835_p1280b07║   覺。覺云 便 淨。與法相應。真俗 齊觀成就智
T85n2835_p1280b08║   惠。轉意成惠。惠照能明。識無分別 。轉智成。
T85n2835_p1280b09║   是名成所作智　第七末那識者。更無執取
T85n2835_p1280b10║   自然無憎無愛。以 無憎愛故一 切法悉皆平
T85n2835_p1280b11║   等。故云 平等性智。第八 阿賴耶識藏中即空。
T85n2835_p1280b12║   雜染種子悉皆清淨。猶如明鏡懸在於空。一
T85n2835_p1280b13║   切萬像 悉皆中現。而此明鏡終不作念言。我
T85n2835_p1280b14║   能現像 。像 亦不言。我從鏡生。無能無所。故
T85n2835_p1280b15║   說此智名為大圓鏡智　問曰。四智既爾。云
T85n2835_p1280b16║   何 三身　答曰。大圓鏡智以 為法身。平等性
T85n2835_p1280b17║   智以 為報身。成所作智及妙觀察智以 為化
T85n2835_p1280b18║   身　又問曰。以 何 知之 而作是說　答曰。據
T85n2835_p1280b19║   今時現在而言。具 定一 切無漏功 德圓滿義
T85n2835_p1280b20║   足。猶如世 間明鏡現眾面像 而無分別 。故說
T85n2835_p1280b21║   此知以 為法身。妄心既盡。平等性成萬行成
T85n2835_p1280b22║   就。以 為報身。六 根無染廣度眾生。自離離
T85n2835_p1280b23║   他。令他同解而修 因。故以 化身　問曰。一 切
T85n2835_p1280b24║   眾生令欲求佛。三身之 中先修 何 身　答曰。
T85n2835_p1280b25║   經云 。所說從平等法身流出報身。從此報身
T85n2835_p1280b26║   流出化身。從此化身流出三藏等教十二 部
T85n2835_p1280b27║   經。以 是義故先修 法身。言法身者所為妙有
T85n2835_p1280b28║   妙無中道正觀。若悟此理即是法身。以 見法
T85n2835_p1280b29║   身即知自身心從無始世 來常違法故。既見
T85n2835_p1280c01║   法以 即須懃。懃用意無間自然清淨。順於如
T85n2835_p1280c02║   故久 如不以 。如心既成。是為報佛。所以 法
T85n2835_p1280c03║   身本有報身修 行。化身者。經云 。現種種身名
T85n2835_p1280c04║   化身　問曰。佛三身既爾。云 何 是三寶　答
T85n2835_p1280c05║   曰。佛三身者亦云 三寶。所謂佛寶法寶僧 寶
T85n2835_p1280c06║   　問曰。三寶即有幾種　答曰。若具 釋而言。
T85n2835_p1280c07║   有三種三寶　問曰。云 何 名三　答曰。一 體
T85n2835_p1280c08║   三寶。別 相三寶。住 持三寶　問曰。云 何 一 體
T85n2835_p1280c09║   三寶　答曰。真心體覺性清淨。名為佛寶圓
T85n2835_p1280c10║   滿義足具 有恒沙功 用。名為法寶。功 用之 義
T85n2835_p1280c11║   一 體一 味。名為僧 寶　問曰。云 何 別 相三寶
T85n2835_p1280c12║   　答曰。別 相者即此自身。名為佛寶。亦能隨
T85n2835_p1280c13║   機授藥自欲修 行。名為法寶。四大五 蔭和合
T85n2835_p1280c14║   不相違。皆名為僧 寶　問曰。何 名住 持三寶
T85n2835_p1280c15║   　答曰。住 持者。所謂善能扶上接下事 事 清
T85n2835_p1280c16║   平。名為佛寶。隨意言說聞者歡喜。名為法寶。
T85n2835_p1280c17║   在於眾中萬行不違善巧方便 能和一 切不相
T85n2835_p1280c18║   諍論。名為僧 寶　問曰。云 何 稱之 為寶　答
T85n2835_p1280c19║   曰。此第一 義者不在內外亦無中間。無有秤
T85n2835_p1280c20║   量無直無價 。即喻而言。名三寶。若也有價 不
T85n2835_p1280c21║   名為寶。故說如意無價 寶珠是也　問曰。老
T85n2835_p1280c22║   經云 。佛道為而無不為。此義云 何 　答曰。佛
T85n2835_p1280c23║   道本自無為。眾生起我見如須彌。而則 有為。
T85n2835_p1280c24║   此義非意所知非心所惻。證者了 知。但 能有
T85n2835_p1280c25║   功 。一 時大悟　問曰。經云 一 切法皆從此經
T85n2835_p1280c26║   出　答曰。經者心也。心能表一 切。行人修 習
T85n2835_p1280c27║   圓照無礙。無上正道因是發明。諸佛如來始
T85n2835_p1280c28║   則 自修 。終則 化物無法不□。故云 皆從此經
T85n2835_p1280c29║   出　問曰。經云 荷擔如來此義云 何 　答曰。
T85n2835_p1281a01║   汝但 反照於性。不住 於常。反悟無身。誰受荷
T85n2835_p1281a02║   負。深達般若廣為人說。是即荷負正法擔運
T85n2835_p1281a03║   勝義。令諸眾生成就功 德。故云 荷擔如來
T85n2835_p1281a04║   　問曰。經云 。如來度眾生。此義云 何 　答曰。汝
T85n2835_p1281a05║   自了 眾生正性本來清淨。六 根起相。煩惱病
T85n2835_p1281a06║   生。觀生本空。有何 可度。是故若言如來度者。
T85n2835_p1281a07║   即著我人眾生受者　問曰。金剛 般若波羅
T85n2835_p1281a08║   蜜多經者。此義如何 　答曰。金剛 者是色心。
T85n2835_p1281a09║   般若者清淨也。波羅者彼岸也。密者到 也
T85n2835_p1281a10║   　又問曰。不取於相如如不動 　答曰。汝心若起
T85n2835_p1281a11║   有去有來。即有為法皆是不安之 相。汝心不
T85n2835_p1281a12║   起即無來無去即無為法。無為法中動 不動 俱
T85n2835_p1281a13║   離。是即常住 。故稱如如不動 　問曰。溫室經
T85n2835_p1281a14║   云 。具 其七物洗浴眾僧 獲福無量。其福意義
T85n2835_p1281a15║   請為表示　答曰。經云 。所說者實不虛也。汝
T85n2835_p1281a16║   若具 七物洗浴者。即須內外相應德福無量。
T85n2835_p1281a17║   汝離燒炭火溫淨水清灰操豆楊枝蘇膏內衣
T85n2835_p1281a18║   等七物先浴者。若常弄心性縱放貪嗔。呵打
T85n2835_p1281a19║   是非令他聲淚俱 下。即是出佛身血。常行三
T85n2835_p1281a20║   塗業。如此洗浴者猶如洗塹。泥盡應休。但
T85n2835_p1281a21║   身心清淨不起貪嗔。自然平等即離分別 。已
T85n2835_p1281a22║   分別 水洗。却一 切塵垢或足清淨　問曰。此
T85n2835_p1281a23║   三毒之 心若為對治。成就六 波羅蜜　答曰。
T85n2835_p1281a24║   汝須心勇 猛精進對三毒發其三誓願。誓斷
T85n2835_p1281a25║   一 切惡。對於嗔毒。誓修 一 切善。對於癡毒。誓
T85n2835_p1281a26║   一 切眾生。對於貪毒。以 能斷能修 著。會於
T85n2835_p1281a27║   心三毒。制 成三聚淨戒。次明下心者。即便 對
T85n2835_p1281a28║   於五 蔭發五 種下心者。一 誓觀一 切眾生作
T85n2835_p1281a29║   賢聖想自身作凡夫想。二 者誓觀一 切眾生
T85n2835_p1281b01║   作國王想自身作百姓想。三者誓觀一 切眾
T85n2835_p1281b02║   生作師僧 想自身作弟子想。四者誓觀一 切
T85n2835_p1281b03║   眾生作父母於自身作男女想。五 者誓觀一
T85n2835_p1281b04║   切眾生作曹主 想自身作奴婢想。六 波羅蜜
T85n2835_p1281b05║   者亦云 六 度。布施持戒忍辱精進禪定智慧
T85n2835_p1281b06║   等。對其六 六 根清淨。六 道不生內外無著自
T85n2835_p1281b07║   然布施。即攝檀波羅蜜。善惡平等俱 不可得。
T85n2835_p1281b08║   即攝尸波羅蜜。境智和會違害永盡。即攝忍
T85n2835_p1281b09║   辱波羅蜜。大寂不動 萬行自然。攝精進波羅
T85n2835_p1281b10║   蜜。繁興妙寂法身自現。攝禪波羅蜜。妙寂
T85n2835_p1281b11║   開明無有變異究竟常住 不著一 切。攝般若
T85n2835_p1281b12║   波羅蜜。是名六 波羅蜜。梵言波羅蜜。漢言達
T85n2835_p1281b13║   彼岸也　問曰。俗 流向來問答皆是量起心
T85n2835_p1281b14║   生惱亂 。禪師布施歡喜不有小疑。未敢由意。
T85n2835_p1281b15║   恐致勞 煩　禪師答。汝若無疑不須強問。法
T85n2835_p1281b16║   無得答問。即有法高下。無問無答是法平等。
T85n2835_p1281b17║   若廣求見解。即失本道。亦與汝心中作所知
T85n2835_p1281b18║   障。令汝心起破□。若也實有疑滯。即須懃
T85n2835_p1281b19║   問。皆是證真　問曰。楞伽 經云 。遠離覺所覺。
T85n2835_p1281b20║   此義云 何 　答曰。覺念不生其心安泰　問
T85n2835_p1281b21║   曰。弟子雖是俗 人。心識早已入 道。曰文今聞
T85n2835_p1281b22║   師說皆是正真無上菩提。誓願志成心無退
T85n2835_p1281b23║   轉。頓斷世 緣心神六 識併在無所。一 心專念
T85n2835_p1281b24║   渴仰。聲淚俱 下。不能自止。領解暫愧不勝悲
T85n2835_p1281b25║   泣。五 內當惟心中痛切自恨。多劫 已來迷此
T85n2835_p1281b26║   真理。不因禪師悲慜。蒼生無由可悟。故云 。大
T85n2835_p1281b27║   解脫論。作此論者。若合聖意。一 切眾生同露
T85n2835_p1281b28║   此福。若也不合聖意。願罪消滅如有非人不
T85n2835_p1281b29║   可傳之 。恐將傍毀破法之 慧。若有實覺福重
T85n2835_p1281c01║   之 人。傳□□與悕惜大道之 法。不可輕示。不
T85n2835_p1281c02║   得翻憘諍論。唯是默心。自知妄念不生我所
T85n2835_p1281c03║   心滅。
T85n2835_p1281c04║   大乘開心顯解脫論