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Tripitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T36n1736_p0380a04║   
T36n1736_p0380a05║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷
T36n1736_p0380a06║   第四十九
T36n1736_p0380a07║   
T36n1736_p0380a08║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0380a09║   疏。世 醫所療治雖差還復生。即涅槃經第五
T36n1736_p0380a10║   地中當廣引說。疏即金剛 身者。涅槃第三
T36n1736_p0380a11║   有金剛 身品。金剛 為內照之 實即生公 釋。言
T36n1736_p0380a12║   非唯金色。亦不全 遮。意通內外耳。前 已引
T36n1736_p0380a13║   竟。疏瑜伽 三十九云 。若有眾生來求等
T36n1736_p0380a14║   者。即彼明菩薩應施不應施。中總有二 十三
T36n1736_p0380a15║   類。今當其一 不應施與。下更有論云 。何 以
T36n1736_p0380a16║   故。若施彼時雖暫令彼於菩薩所心生歡
T36n1736_p0380a17║   喜。而復令彼廣作種種不饒益事 。謂因施
T36n1736_p0380a18║   故令彼多行憍逸惡行。身壞之 後墮諸惡
T36n1736_p0380a19║   趣。從令施美色下。疏以 論難經。疏又云 。
T36n1736_p0380a20║   施妻子時。不應施與怨家。亦是此論次文。
T36n1736_p0380a21║   其凶 暴業者。論具 云 。又諸菩薩於自妻子奴
T36n1736_p0380a22║   婢僕 使親戚眷屬。若不先以 正言曉喻令
T36n1736_p0380a23║   其歡喜。終不強逼令其憂惱施來乞者。雖
T36n1736_p0380a24║   復先以 曉喻令其歡喜生樂欲心。而不施
T36n1736_p0380a25║   與怨家惡友藥叉羅剎凶 暴業者。不以 妻子
T36n1736_p0380a26║   形容軟弱。族姓男女。施來求者令作奴婢。
T36n1736_p0380a27║   論次又云 。菩薩若有上品逼惱眾生樂行
T36n1736_p0380a28║   種種暴惡業者。來求王位 終不施與。若彼
T36n1736_p0380a29║   暴惡補特伽 羅先居王位 。菩薩有力 尚應廢
T36n1736_p0380b01║   黜。況當施與。釋曰。此皆不應施。又從今云
T36n1736_p0380b02║   種種下。疏以 論難經。答能施有二 下。答中
T36n1736_p0380b03║   先正答。後引證。前 中有三意。一 菩薩善知不
T36n1736_p0380b04║   知皆得。二 知女無染。三知翻利 益。疏故攝
T36n1736_p0380b05║   論中有利 有染等者。即無性論第八 兩本世
T36n1736_p0380b06║   親皆是第九。梁論當第十二 。今依無性。然
T36n1736_p0380b07║   是義引。彼論先併舉本論四句。後更牒釋。今
T36n1736_p0380b08║   隨舉便 釋本論云 。若諸菩薩成就如是增
T36n1736_p0380b09║   上尸羅。增上質多。增上般若。功 德圓滿於諸
T36n1736_p0380b10║   財位 得大自在。何 故現見有諸有情匱乏
T36n1736_p0380b11║   財位 。釋曰。上即問也。釋論不解本論答云
T36n1736_p0380b12║   見彼有情於諸財位 有重業障故。無性先
T36n1736_p0380b13║   總明答意云 。今當顯說由是因緣菩薩。
T36n1736_p0380b14║   雖有財位 自在。而不施他。釋向初 答云 。
T36n1736_p0380b15║   謂諸菩薩見彼有情。於其財位 有重業障
T36n1736_p0380b16║   故不施與。勿 令惠施空無有果。設復施
T36n1736_p0380b17║   彼亦不能受何 用施為。如有頌云 。如母乳
T36n1736_p0380b18║   嬰兒一 經月無倦。嬰兒喉若閉乳 母欲何
T36n1736_p0380b19║   為。解曰。此即第一 無利 無染。以 一 向不能
T36n1736_p0380b20║   受。何 利 何 染。二 本論云 。見彼有情若施財
T36n1736_p0380b21║   位 障生善法。故釋論云 。謂諸菩薩見彼有
T36n1736_p0380b22║   情雖於財位 無重業障。而彼若得財位 圓
T36n1736_p0380b23║   滿。便 多放逸不起善法。作是思惟寧復現
T36n1736_p0380b24║   世 少時貧賤。勿 令來生多時貧賤。故不施
T36n1736_p0380b25║   彼所有財位 。解曰。即第二 有染無利 。三本論
T36n1736_p0380b26║   云 。見彼有情若乏 財位 厭離現前 故。釋論
T36n1736_p0380b27║   云 。謂諸菩薩見彼有情。若乏 財位 厭生死
T36n1736_p0380b28║   心便 現在前 。求欲出離。若得富貴即生放
T36n1736_p0380b29║   逸。故不施彼所有財位 。作是思惟寧彼貧
T36n1736_p0380c01║   賤。厭離生死心常現前 。勿 復富貴愛樂放
T36n1736_p0380c02║   逸不起善法。解曰。此亦成上有染無利 。四
T36n1736_p0380c03║   本論云 。見彼有情若施財位 即為積集不
T36n1736_p0380c04║   善法因。故釋論云 。謂諸菩薩見彼有情。若
T36n1736_p0380c05║   當施彼滿足財位 。即便 放逸積集種種惡
T36n1736_p0380c06║   不善業。故不施彼所有財利 。如有頌云 。寧
T36n1736_p0380c07║   使貧乏 於財位 遠離惡趣諸惡行。勿 被富
T36n1736_p0380c08║   貴亂 諸根令感當來眾苦器。解曰。亦有染
T36n1736_p0380c09║   無利 。五 本論云 。見彼有情若施財位 。即便
T36n1736_p0380c10║   作餘無量有情損惱因故。釋論云 。謂諸菩薩
T36n1736_p0380c11║   見彼有情。若得富貴即便 損惱無量有情
T36n1736_p0380c12║   故不施彼所有財位 。作如是念。寧彼一 身
T36n1736_p0380c13║   受貧窮苦。勿 令損惱餘多有情。解曰。亦有
T36n1736_p0380c14║   染無利 也。故本論結云 。是故現見有諸有情
T36n1736_p0380c15║   匱乏 財位 。此中有頌見業障現前 積集損
T36n1736_p0380c16║   惱故。現見諸有情不感菩薩施。釋曰。上
T36n1736_p0380c17║   文五 重但 有二 句。初 一 無利 無染。餘四皆
T36n1736_p0380c18║   有染無利 。而義不同。一 障生善法。二 不生
T36n1736_p0380c19║   厭離。三自積不善。四損惱於他。其有利 有
T36n1736_p0380c20║   染損益雙具 故亦不施。為損過微論略不說
T36n1736_p0380c21║   餘可知也。疏法華四安樂行品者。今疏所
T36n1736_p0380c22║   引初 一 會諸師義。後三全 同生公 。生公 初
T36n1736_p0380c23║   一 但 名行處近處。意是總明遠惡近理。下三
T36n1736_p0380c24║   別 耳。寶林基公 第一 名空行。二 名離憍慢。
T36n1736_p0380c25║   三四同生公 。南嶽云 。一 名無著正慧。二 明
T36n1736_p0380c26║   口不說過。三敬上接下。四同生公 。大乘法
T36n1736_p0380c27║   師一 正身行。二 正語行。三心離諸惡自利 行。
T36n1736_p0380c28║   四心修 善法利 他行。天台云 。止觀慈悲導三
T36n1736_p0380c29║   業及誓願。初 身有止故離身麁業。有觀故
T36n1736_p0381a01║   不得身業。不得能離無所得故。不墮凡
T36n1736_p0381a02║   夫。有慈悲故。勤 修 身業廣利 一 切不墮
T36n1736_p0381a03║   二 乘地。有止行故著忍辱衣。有觀行故
T36n1736_p0381a04║   坐如來座。有慈悲故入 如來室。止行離過
T36n1736_p0381a05║   即成斷德。觀行無著即成智德。慈悲利 他即
T36n1736_p0381a06║   成恩德。恩德資成智德。智德能通達斷德。
T36n1736_p0381a07║   名身安樂行。餘口意誓願願亦如是。釋曰。
T36n1736_p0381a08║   此即通辨三法為能導其所導。初 一 是身。
T36n1736_p0381a09║   二 是口。三是意。四是誓願。大乘法師傍立
T36n1736_p0381a10║   此名。然諸師立皆從多分。增勝以 分通用三
T36n1736_p0381a11║   法。理則 玄妙不彰四別 。今取生公 之 意。合
T36n1736_p0381a12║   身口在第二 取行處近處。及南嶽寶林共
T36n1736_p0381a13║   立一 名。名畢竟空行。寶林但 語一 空似 約
T36n1736_p0381a14║   於境。南嶽云 無著慧但 語於心。今云 畢竟
T36n1736_p0381a15║   空。心境兩亡空有雙會。故生公 云 。近處明遠
T36n1736_p0381a16║   惡近理。行處而為履行之 宗。在畢竟空耳。
T36n1736_p0381a17║   此為大智四為大悲。悲智相導於中二 三
T36n1736_p0381a18║   業天台之 意亦不失也。又初 後成德。中二 離
T36n1736_p0381a19║   過。離過即斷德。初 智後悲三德備 矣。雖義俱
T36n1736_p0381a20║   通從多故別 。是以 第一 。經中但 名行處近
T36n1736_p0381a21║   處。意在近理行耳。疏已入 於理下。即生
T36n1736_p0381a22║   公 釋。下疏引經證。既云 無行而觀。即寂照
T36n1736_p0381a23║   雙流為行理也。下而言等者。等取下文亦
T36n1736_p0381a24║   不行不分別 。釋此自有二 意。一 謂上無行而
T36n1736_p0381a25║   觀皆是不分別 。今又不行則 寂照兩亡也。二
T36n1736_p0381a26║   者但 對上而觀諸法如實相。恐濫從行起
T36n1736_p0381a27║   觀。今明正觀時亦不行此觀。不分別 此觀。
T36n1736_p0381a28║   就行約心詣於理。就觀約照達於理。今
T36n1736_p0381a29║   心行不行觀無分別 。即觀無觀是寂照雙流。
T36n1736_p0381b01║   故下偈云 。又復不行上中下法有為無為實
T36n1736_p0381b02║   不實法。即不行也亦不分別 是男是女。不
T36n1736_p0381b03║   得諸法不知不見。正是入 理即亦不分別
T36n1736_p0381b04║   也。問若以 入 理為行住 忍辱地等。豈入 理
T36n1736_p0381b05║   行耶。答正是入 理。謂無生地寂滅之 忍為所
T36n1736_p0381b06║   住 處。柔和善順即柔順忍而不卒暴。心亦不
T36n1736_p0381b07║   驚即音聲忍。三忍頓具 故為入 理。住 忍辱地
T36n1736_p0381b08║   即如來衣。觀如實相即如來座。以 此導悲即
T36n1736_p0381b09║   如來室。疏雖未入 理下。亦生公 之 意。遠諸惡
T36n1736_p0381b10║   下引經證。先證遠諸惡言及外道等。等取
T36n1736_p0381b11║   餘八 。總離十緣。一 遠豪勢 。謂國王等為損
T36n1736_p0381b12║   害緣。二 不近邪人法。謂外道梵志等為惡見
T36n1736_p0381b13║   緣。三亦不親近諸有凶 戲者。見壞亂 緣。四
T36n1736_p0381b14║   又不親近旃陀羅等。即惡業緣。五 不親近求
T36n1736_p0381b15║   聲聞等。即離劣 友緣。六 又文殊師利 等不應
T36n1736_p0381b16║   於女人身取能生欲想相。而為說法等即長
T36n1736_p0381b17║   染緣。七亦復不近五 種不男之 人。即非器緣。
T36n1736_p0381b18║   八 不獨入 他家。即譏訶緣。九若為女人說法
T36n1736_p0381b19║   下。離非軌緣。天台云 八 離怨害九離譏嫌。十
T36n1736_p0381b20║   不樂畜年少弟子沙彌小兒等。即散亂 緣。上
T36n1736_p0381b21║   明不應親近常好坐禪。下明所應親近。上
T36n1736_p0381b22║   為親近之 始。為初 親近處。次云 復次菩薩
T36n1736_p0381b23║   摩訶薩。觀一 切法空如實相等。即第二 親近
T36n1736_p0381b24║   處。為親近之 終。正明近理以 觀想未除故
T36n1736_p0381b25║   名親近。二 身口無過失者。經云 。若口宣說。
T36n1736_p0381b26║   若讀經時不樂說人及經典 過。長行多唯辨
T36n1736_p0381b27║   口。偈中則 說於身。以 油塗身澡浴塵穢亦
T36n1736_p0381b28║   兼 身矣。三心無嫉妬者。經云 。於後末世 法
T36n1736_p0381b29║   欲滅時。受持讀誦是經典 者。無懷嫉妬諂
T36n1736_p0381c01║   誑之 心等。四云 。於在家出家人中生大慈
T36n1736_p0381c02║   心。於非菩薩人中生大悲心等。廣如彼經。
T36n1736_p0381c03║   疏然安樂者下。釋安樂行名。初 釋以 果詺
T36n1736_p0381c04║   因。二 因即安樂亦生公 意。又常見外道等
T36n1736_p0381c05║   即天台意。一 常見外道因果俱 苦者。計我
T36n1736_p0381c06║   常故修 於苦行以 期樂果。所修 是邪還招
T36n1736_p0381c07║   苦果。二 斷見外道不信 當報。恣意行惡
T36n1736_p0381c08║   受五 欲樂當受苦果。三析法二 乘無常拙
T36n1736_p0381c09║   度加 功 苦到 。此名因苦。得入 涅槃故云 果
T36n1736_p0381c10║   樂。四菩薩如實巧度故為因樂。證大菩提涅
T36n1736_p0381c11║   槃常樂故。涅槃云 下。引證即二 十七經。經
T36n1736_p0381c12║   云 。善男子不見中道者。凡有三種。一 定樂
T36n1736_p0381c13║   行。二 定苦行。三苦樂行。一 定樂行者。所謂菩
T36n1736_p0381c14║   薩摩訶薩憐愍一 切諸眾生故。雖復處在
T36n1736_p0381c15║   阿鼻地獄如三禪樂。二 定苦行者。所謂凡
T36n1736_p0381c16║   夫。三苦樂行者。所謂聲聞緣覺。聲聞緣覺行
T36n1736_p0381c17║   於苦樂作中道想。以 是義故。雖有佛性
T36n1736_p0381c18║   而不能見。下經文廣。不正釋凡夫而道
T36n1736_p0381c19║   有三種。謂下中上。下者梵天無常謬見是
T36n1736_p0381c20║   常等。後說生死本際。凡有二 種。一 者無明。
T36n1736_p0381c21║   二 者有愛。是二 中間即有生老病死等者。是
T36n1736_p0381c22║   定苦行也。疏長阿含。十二 因緣經。僧 祇律。造
T36n1736_p0381c23║   塔事 未撿故。疏無上依經供 佛舍利 如芥
T36n1736_p0381c24║   子許悉得究竟脫生死苦者。經有兩卷今
T36n1736_p0381c25║   當第一 。因阿難隨佛乞食。見一 新城樓閣。
T36n1736_p0381c26║   心念有人以 此勝閣布施四方僧 。并具 四
T36n1736_p0381c27║   事 。若如來滅後取佛舍利 。如芥子大安立
T36n1736_p0381c28║   塔中。起塔如阿摩羅子大。戴剎如針大。露
T36n1736_p0381c29║   盤如棗葉大。造佛如麥子大。此二 功 德何
T36n1736_p0382a01║   者為勝問佛。佛讚廣為引喻校量。初 舉滿
T36n1736_p0382a02║   閻浮提如稻麻。以 第四果及辟支佛。有人
T36n1736_p0382a03║   盡形四事 供 養。滅後起大塔供 養佛。問功
T36n1736_p0382a04║   德多不。阿難答多。次舉西瞿陀尼。次舉東
T36n1736_p0382a05║   弗婆提。次舉北欝單越。皆量漸廣供 事 如
T36n1736_p0382a06║   前 。比所造閣如帝釋所處。問於阿難。阿難
T36n1736_p0382a07║   皆答甚多。佛告阿難。若有善男子善女人。
T36n1736_p0382a08║   佛涅槃後取舍利 如芥子大。造塔如阿摩
T36n1736_p0382a09║   羅子大。戴剎如針大。露盤如棗葉大。造佛
T36n1736_p0382a10║   如麥子大。此功 德比前 所說。百分不及一 。
T36n1736_p0382a11║   千分不及一 。億 分不及一 。乃至算數譬喻
T36n1736_p0382a12║   所不能及。阿難。若此功 德不迴向阿耨多
T36n1736_p0382a13║   羅三藐三菩提。此功 德聚所獲福德報。盡娑
T36n1736_p0382a14║   婆世 界微塵數。作他化自在天王。化樂天王。
T36n1736_p0382a15║   兜 率陀天王。夜摩天王。三十三天王。況復轉
T36n1736_p0382a16║   輪聖王。釋曰。據此但 云 福多。若加 迴向必
T36n1736_p0382a17║   至究竟。疏當其無有車之 用者。即老子道經
T36n1736_p0382a18║   云 。三十輻共一 轂。當其無有車之 用。注云 。
T36n1736_p0382a19║   此明無有功 用相資而成。又下結云 。有之 以
T36n1736_p0382a20║   為利 。無之 以 為用。意明假轅廂輪等以 成
T36n1736_p0382a21║   於車。車中不虛則 無所用故。約形質麁有
T36n1736_p0382a22║   之 利 。以 明妙無之 有用。今借此語萬行緣
T36n1736_p0382a23║   成之 乘。其內無性即中空矣。若不涉有無
T36n1736_p0382a24║   以 利 物。若不入 空無以 道行。以 有空義
T36n1736_p0382a25║   故一 切法得成。故為大用也。疏翻三生百
T36n1736_p0382a26║   劫 者。羅漢三生修 福。緣覺百劫 。今令百千
T36n1736_p0382a27║   億 那由他劫 修 等故。疏涅槃第十若犯四
T36n1736_p0382a28║   重禁等者。明經法資人除惑有十復次今
T36n1736_p0382a29║   是其一 。經云 。若比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷及
T36n1736_p0382b01║   諸外道有能受持如是經典 。讀誦通利 。復
T36n1736_p0382b02║   為他人分別 演說。若自書寫令他書寫。斯
T36n1736_p0382b03║   等皆是菩提因緣。若犯四禁及五 逆罪。若為
T36n1736_p0382b04║   邪鬼毒惡所持。聞是經典 所有諸惡悉得
T36n1736_p0382b05║   除滅。如見良醫惡鬼遠去。當知是人是真
T36n1736_p0382b06║   菩薩摩訶薩也。何 以 故。暫得聞是大涅槃
T36n1736_p0382b07║   故。亦以 生念如來常故。若暫聞者尚得如
T36n1736_p0382b08║   是。何 況書寫受持讀誦。釋曰。是則 疏但 舉
T36n1736_p0382b09║   中。疏又云 。犯四重禁不還生無有是處
T36n1736_p0382b10║   者。即第五 經云 。又解脫者名為虛寂無有
T36n1736_p0382b11║   不定。有不定者如一 闡提究竟不移。犯重
T36n1736_p0382b12║   禁者不成佛道無有是處。何 以 故是人若
T36n1736_p0382b13║   於佛正法中心得淨信 。爾時即便 滅一 闡
T36n1736_p0382b14║   提。若復得作優 婆塞者亦得斷滅。於一 闡
T36n1736_p0382b15║   提犯重禁者。滅此罪已則 得成佛。若言
T36n1736_p0382b16║   畢竟不成佛道無有是處。疏如是等文處
T36n1736_p0382b17║   處皆有者。第六 又云 。是大涅槃微妙經典 。不
T36n1736_p0382b18║   可消伏甚奇甚特。若有聞者聞已信 受。能
T36n1736_p0382b19║   信 如來是常住 法。如是之 人甚為希有如
T36n1736_p0382b20║   優 曇華。我涅槃後若有得聞如是大乘微
T36n1736_p0382b21║   妙經典 生信 敬心。當知是等於未來世 百
T36n1736_p0382b22║   千億 劫 不墮惡道。第九經初 又云 。譬如日
T36n1736_p0382b23║   出眾霧悉除。此大涅槃微妙經典 亦復如是
T36n1736_p0382b24║   出興于世 。若有眾生一 經於耳者。悉能滅
T36n1736_p0382b25║   除一 切諸惡無間罪業。其餘大乘文亦廣多。
T36n1736_p0382b26║   疏九十五 種外道邪論者。一 依薩婆多律。
T36n1736_p0382b27║   外道六 師各有十六 種道。疏二 附佛法外
T36n1736_p0382b28║   道。若不得般若意入 阿毘曇則 滯有故。疏
T36n1736_p0382b29║   故七卷楞伽 第一 等者。七卷即實叉難陀三
T36n1736_p0382c01║   藏所譯。然十卷文廣。四卷文慳。七卷處中而
T36n1736_p0382c02║   文又潤。疏所引經具 足經文。引意明此呼
T36n1736_p0382c03║   二 乘以 為外道。何 以 得知是二 乘耶。以 此
T36n1736_p0382c04║   前 有經云 大慧此是過去未來現在一 切如
T36n1736_p0382c05║   來應正等覺。覺法自性第一 義心。以 此心
T36n1736_p0382c06║   成就如來世 間出世 間最上之 法。以 聖慧眼
T36n1736_p0382c07║   入 自共相。種種安立其所安立不與外道惡
T36n1736_p0382c08║   見共故。次即是疏所引之 文。謂前 是佛法
T36n1736_p0382c09║   言不與外道共。早兼 二 乘況出相不知境
T36n1736_p0382c10║   界自心分別 等即二 乘見。又四卷云 。大慧。云
T36n1736_p0382c11║   何 外道論惡見共。所謂自境界妄想見。不覺
T36n1736_p0382c12║   識自心所現分齊。大通大慧愚癡凡夫。性無
T36n1736_p0382c13║   性自性第一 義作二 見論。釋曰。此則 皆二 乘
T36n1736_p0382c14║   見故同外道疏又第二 云 者。亦復彼七卷經
T36n1736_p0382c15║   外道二 乘同義更顯。疏所引經一 字無闕。
T36n1736_p0382c16║   以 斯二 段明呼二 乘同外道也。疏乘四輪
T36n1736_p0382c17║   乘文三。一 引論正釋。二 料揀。三得名。今初
T36n1736_p0382c18║   言莊嚴論第六 名四種不放逸輪者。一 勝土
T36n1736_p0382c19║   輪。二 善人輪。三自正輪。四先福輪。下疏依
T36n1736_p0382c20║   此論以 釋其相。一 住 好國土者。論有偈云 。
T36n1736_p0382c21║   易求及善護善地亦善伴 善寂此勝土菩薩則
T36n1736_p0382c22║   往生。今疏即長行釋但 小略耳。具 云 一 者易
T36n1736_p0382c23║   求。謂四事 供 身不難得故。二 善護國王如
T36n1736_p0382c24║   諸惡人盜賊不得住 故。三者善地處。所調
T36n1736_p0382c25║   和無疾癘故。四者善伴 同見同戒為伴 侶
T36n1736_p0382c26║   故。五 者善寂。謂盡日無喧雜聲故。疏二
T36n1736_p0382c27║   依止善人。謂有偈云 。多聞及見諦巧說亦憐
T36n1736_p0382c28║   愍不退此丈 夫菩薩勝依止。下釋即論前 三
T36n1736_p0382c29║   易故不釋。論具 云 。一 多聞成就阿含故。二
T36n1736_p0383a01║   者見諦得聖果故。三者巧說分別 法故。四
T36n1736_p0383a02║   憐愍不貪利 故。五 者不退無疲倦故。三集
T36n1736_p0383a03║   勝福德者。偈云 。可樂及無難無病與寂靜觀
T36n1736_p0383a04║   察此五 種宿植善根故。釋云 。一 可樂。二 無
T36n1736_p0383a05║   難。三者無病。四者三昧。五 者智慧。第一 事
T36n1736_p0383a06║   由住 勝土為因。第二 事 由依善人為因。
T36n1736_p0383a07║   第三事 由自正成就為因。釋曰。疏中將後
T36n1736_p0383a08║   出方便 間名釋之 。四發大誓彼當第三
T36n1736_p0383a09║   者。偈云 。善緣及善聚善修 及善說善出此五
T36n1736_p0383a10║   種是名自正勝。彼釋云 。一 者善緣妙法為緣
T36n1736_p0383a11║   故。下四多同一 兩字異。二 者善聚福智具 足
T36n1736_p0383a12║   故。三者善修 止觀。諸行相應時修 故。四者全
T36n1736_p0383a13║   同五 。順字是欲字耳。上云 成論名自發正
T36n1736_p0383a14║   願者。論第二 四法品云 。又經中說人天四輪
T36n1736_p0383a15║   能增善法。一 住 善處。二 依善人。三自發正
T36n1736_p0383a16║   願。四宿植善根。次即明摧八 難。次下當知。
T36n1736_p0383a17║   疏然前 二 就果者。第二 料揀。疏此四何 因下。
T36n1736_p0383a18║   第三得名。於中有二 。先明得輪名。即成
T36n1736_p0383a19║   論文。後已知四輪下。二 釋得乘名。先依瑜
T36n1736_p0383a20║   伽 。若依已下後依當經圓教辯。四文旨可
T36n1736_p0383a21║   知。疏本行經說編草為蓋等者。賢愚經第八
T36n1736_p0383a22║   說。過去有王名為金剛 。夫人有胎恒有七
T36n1736_p0383a23║   寶大蓋覆於頭上。及生太子身紫金色。相
T36n1736_p0383a24║   好具 足蓋在其上。名蓋事 王七寶自至。王
T36n1736_p0383a25║   四天下即是佛身。佛言。阿難。因過去久 遠仙
T36n1736_p0383a26║   人山有辟支佛。涅槃後有長者起塔。以 蓋
T36n1736_p0383a27║   蓋其上故獲斯報名其事 也。疏四定地上
T36n1736_p0383a28║   光 明集福德王賢首等。如出現品。四智之 義
T36n1736_p0383a29║   亦具 上文智各有四。如出現品。　疏。今依賢
T36n1736_p0383b01║   首是八 忍八 智者。且依唯識釋之 。即論
T36n1736_p0383b02║   釋相見道。中緣安立諦有十六 心見道。然
T36n1736_p0383b03║   此有二 下即彼論文。但 以 立十六 下有標
T36n1736_p0383b04║   句。云 謂於苦諦有四種心下全 同論。　疏。一
T36n1736_p0383b05║   苦法智忍者。苦即苦諦法者。即彼能詮教。智
T36n1736_p0383b06║   者所謂加 行道中緣苦法智。忍者無漏忍。忍
T36n1736_p0383b07║   前 苦法智也。此苦法智忍觀苦下如。能斷
T36n1736_p0383b08║   三界見道二 十八 種分別 隨眠。欲苦有十。
T36n1736_p0383b09║   上二 界苦各九以 除瞋故。三界合有二 十
T36n1736_p0383b10║   八 也。二 苦法智者。法謂苦如。能緣苦如之
T36n1736_p0383b11║   智名苦法智。三苦類智忍者。謂苦法智無間
T36n1736_p0383b12║   無漏慧主 等。意云 此第三心於一 剎那。各
T36n1736_p0383b13║   別 內證法忍法智。謂二 心後乃至無學一 切
T36n1736_p0383b14║   聖人法。從此二 心彼得生故。故云 皆是此
T36n1736_p0383b15║   類。四言類智者。此智但 緣第三苦類智忍。
T36n1736_p0383b16║   故雜集云 。於苦類忍內證印可故名苦類
T36n1736_p0383b17║   智。　疏。前 二 觀如等者。謂法忍法智觀如。類
T36n1736_p0383b18║   忍類智觀智。　疏。如苦下有四三諦亦然下。類
T36n1736_p0383b19║   釋餘三。一 諦有四故有十六 。皆斷二 十八
T36n1736_p0383b20║   分別 隨眠。然是取意。具 足論云 。如於苦諦
T36n1736_p0383b21║   有四種心。集滅道諦應知亦爾。此十六 心八
T36n1736_p0383b22║   觀真如。八 觀正智。可知法真見道無間解
T36n1736_p0383b23║   脫見自證分。差別 建立名相見道。釋曰。謂法
T36n1736_p0383b24║   忍法真無間道見分。法智法真解脫道見分。
T36n1736_p0383b25║   類忍法無間與自證分。類智法解脫與自
T36n1736_p0383b26║   證分。印前 智故差別 立也。　疏。二 者依觀上
T36n1736_p0383b27║   下等者。論云 。二 者依觀上下諦境別 立法
T36n1736_p0383b28║   類十六 種心。謂觀現前 不現前 界苦等四諦。
T36n1736_p0383b29║   各有二 心一 現觀忍。二 現觀智。釋曰。欲界
T36n1736_p0383c01║   名下是現前 界。色無色名上是不現前 界。十
T36n1736_p0383c02║   六 心者。謂觀欲界四諦別 立法忍法智八 種。
T36n1736_p0383c03║   依觀上二 界四諦別 立類忍類智八 種。然
T36n1736_p0383c04║   論但 舉欲界苦諦以 為法也。一 現觀忍是無
T36n1736_p0383c05║   間道。二 現觀智是解脫道。餘可準知如其
T36n1736_p0383c06║   所應。法真見道無間解脫見分觀諦。斷見
T36n1736_p0383c07║   所斷百一 十二 分別 隨眠。名相見道。釋曰。今
T36n1736_p0383c08║   疏以 略配而不法自證者。故彼疏云 。以 於
T36n1736_p0383c09║   前 十六 心後而作此觀觀漸麁故。今謂觀
T36n1736_p0383c10║   智即法自證。既不觀智故不法耳。一 百一
T36n1736_p0383c11║   十二 者。欲界四諦四十。上二 界四諦各除瞋。
T36n1736_p0383c12║   故八 諦減八 故百一 十二 。餘可知。疏。瑜伽
T36n1736_p0383c13║   五 十三。百福行即決擇分中文相甚顯。但 少
T36n1736_p0383c14║   分者經部許有分受。或多或全 。由彼根性
T36n1736_p0383c15║   有劣 中上差別 。及持有多時少時等。少時
T36n1736_p0383c16║   從一 日至十日。多時謂一 年已去十年已
T36n1736_p0383c17║   來盡壽可知。然其十種分為四類。初 之 三
T36n1736_p0383c18║   十據事 以 分。次之 三十依時有分別 。次之
T36n1736_p0383c19║   二 十約自他明後之 二 十依讚說立。正約
T36n1736_p0383c20║   行時名為百行。約所生福則 為百福。若就
T36n1736_p0383c21║   十惡名為百非。謂少分殺等。　疏。此且就同
T36n1736_p0383c22║   教三十二 相化身而說者。第一 會中已廣分
T36n1736_p0383c23║   別 。即師子吼品二 十八 經。南本二 十六 。　疏。體
T36n1736_p0383c24║   圓德備 等者。釋智明珠。此有二 意。一 直
T36n1736_p0383c25║   就智。上體圓者顯是圓智即智性也。德備
T36n1736_p0383c26║   者。能成一 切眾德故即是智相。鑒徹即明照
T36n1736_p0383c27║   無遺。惑亡即所知障盡。略舉珠之 四德。二
T36n1736_p0383c28║   融於理智。為涅槃三德。一 體圓即法身。二
T36n1736_p0383c29║   鑒徹即般若。三惑亡為斷德。解脫德備 通
T36n1736_p0384a01║   於三德。亦別 屬法身具 足三德方名圓智。
T36n1736_p0384a02║   疏。亦以 權隱實者。上直就佛智以 明。今就
T36n1736_p0384a03║   法華經意兼 彰於教。以 權隱覆實理即昔
T36n1736_p0384a04║   開三。三即為髻。隱一 乘旨。從開權下即會
T36n1736_p0384a05║   三歸一 。文無下成上開義。後若不明解下。
T36n1736_p0384a06║   出因便 明之 義。所以 反顯佛無祕藏故。涅
T36n1736_p0384a07║   槃說如來但 有密語而無密藏。如秋月十
T36n1736_p0384a08║   五 日欲令同見豈有祕藏。眾生不了 謂之
T36n1736_p0384a09║   為密。上言如來有祕密藏者。約下位 不測
T36n1736_p0384a10║   耳。有約法體。無約佛心。佛心無悋故疏。
T36n1736_p0384a11║   故佛本行經說等者。具 足經云 過去有五 百
T36n1736_p0384a12║   長者子。各出珍寶象馬車乘衣服飲食隨
T36n1736_p0384a13║   乞悉與。有一 貧人見而問言。汝等施福
T36n1736_p0384a14║   求何 等事 。答願欲求佛道。又問何 謂佛
T36n1736_p0384a15║   道。答中廣歎佛德。貧人聞已自念。我今欲
T36n1736_p0384a16║   習學此願度一 切。復念貧窮無財行施。當
T36n1736_p0384a17║   持己身而用惠施。念已索蜜遍塗其身臥
T36n1736_p0384a18║   於冡間。我今以 此身施與一 切。若有須
T36n1736_p0384a19║   血肉頭目髓腦悉以 與之 。持是功 德用求
T36n1736_p0384a20║   佛道廣度一 切。作是願已應時三千大千
T36n1736_p0384a21║   世 界而大震動 諸天惶懅。帝釋天眼見於菩
T36n1736_p0384a22║   薩臥於冡間以 身布施。下來欲試化作眾
T36n1736_p0384a23║   狗鳥獸欲食菩薩見有欲來噉。身心便 歡
T36n1736_p0384a24║   喜無有退轉傾 動 之 意。天帝復形讚問所
T36n1736_p0384a25║   求為求輪王帝釋梵王。答云 不爾唯求佛
T36n1736_p0384a26║   道廣度眾生。帝釋諸天同讚善哉。語菩薩
T36n1736_p0384a27║   言。汝此勇 猛過彼五 百菩薩所施。百千萬億
T36n1736_p0384a28║   不可計倍當先作佛。時貧人者。今我身是。
T36n1736_p0384a29║   五 百長者子者。今此彌勒 五 百菩薩是。我
T36n1736_p0384b01║   以 精進勇 猛之 力 故。超諸菩薩所作功 德
T36n1736_p0384b02║   而先成佛(已下二 十七經)疏二 十七施眼等者。標章引
T36n1736_p0384b03║   例 經中云 及餘無量菩薩者。賢愚經第六 快
T36n1736_p0384b04║   目王施眼說。過去阿僧 祇劫 有王名為快
T36n1736_p0384b05║   目。其目徹過牆壁見四十里。王八 萬四千
T36n1736_p0384b06║   國性善好施。有邊國王名波羅陀拔彌。不
T36n1736_p0384b07║   賓王化治正失度快目王舉兵 往伏彼王。
T36n1736_p0384b08║   有臣云 快目王好施。令一 盲婆羅門從其
T36n1736_p0384b09║   乞眼。快目便 許之 七日後施。臣佐 悲諫太
T36n1736_p0384b10║   子請以 眼代 快目王廣為說法。令剜 一
T36n1736_p0384b11║   眼置於掌中。廣發大願後置婆羅門眼中。
T36n1736_p0384b12║   彼即得視復剜 一 眼。置彼匡中亦即得視。
T36n1736_p0384b13║   大地震動 諸天下讚。帝釋問王施眼何 求。答
T36n1736_p0384b14║   惟求佛道。問有悔心不。答言無悔。若不
T36n1736_p0384b15║   悔者令我如故尋便 平復。婆羅門迴報彼
T36n1736_p0384b16║   王。彼王聞已心裂而死。　疏。十眼與離世 間
T36n1736_p0384b17║   大同者。今略會之 。彼十眼者。一 所謂肉眼。
T36n1736_p0384b18║   見一 切色故。二 天眼。見一 切眾生心故。三
T36n1736_p0384b19║   慧眼。見一 切眾生諸根境界故。四法眼。見
T36n1736_p0384b20║   一 切眾生實相故。五 佛眼。見如來十力 故。
T36n1736_p0384b21║   六 智眼。知見諸法故。七光 明眼。見佛光 明
T36n1736_p0384b22║   故。八 出生死眼。見涅槃故。九無礙眼。所見
T36n1736_p0384b23║   無齊故。十一 切智眼。見普門法界故。若會
T36n1736_p0384b24║   今文一 即第八 。示導眾生令出生死得涅
T36n1736_p0384b25║   槃證為最勝故。二 即九名義全 同。次五 即
T36n1736_p0384b26║   五 眼用小有異。多同尋常五 眼。八 即第十名
T36n1736_p0384b27║   同所見。從能見智是佛一 切智雙就能所
T36n1736_p0384b28║   故名普眼。九即光 明眼從其能照光 明。身
T36n1736_p0384b29║   智二 光 照生性空故。就其離過名淨離瞖。
T36n1736_p0384c01║   十即智眼如來十力 方見諸法故。然彼約菩
T36n1736_p0384c02║   薩此願得佛因果小異故。用小殊大旨同也。
T36n1736_p0384c03║   故疏亦云 大同小異。　疏。一 具 佛種性即安
T36n1736_p0384c04║   住 最勝者。謂具 七最勝成波羅蜜如第一
T36n1736_p0384c05║   會。　疏。智論十四象王施牙等者。論云 如釋
T36n1736_p0384c06║   迦文佛曾為六 牙白象。獵者伺便 以 毒箭
T36n1736_p0384c07║   射之 。諸象競至欲來踏殺獵者。白象以 身
T36n1736_p0384c08║   捍之 擁護其人愍之 如子。曉喻殷勤 遮止
T36n1736_p0384c09║   群象。徐問獵人何 故射我。答曰我須汝牙
T36n1736_p0384c10║   即以 六 牙內石孔中血肉俱 出。以 鼻舉牙
T36n1736_p0384c11║   授與獵者。雖作象身用心如是。當知此
T36n1736_p0384c12║   象非畜生行報。阿羅漢法中都無此心。當
T36n1736_p0384c13║   知此為法身菩薩。疏及十輪第四者。經云 。
T36n1736_p0384c14║   若有苾芻於諸根本性重罪中。隨犯一 罪
T36n1736_p0384c15║   雖名破戒。惡行苾芻猶勝一 切在家白衣
T36n1736_p0384c16║   犯性罪者。尚應如是況犯其餘諸小遮罪。
T36n1736_p0384c17║   是故不許國王大臣諸在家者輕慢謫罰。所
T36n1736_p0384c18║   以 者何 。善男子。乃至過去有迦奢國王名
T36n1736_p0384c19║   梵授。勅 五 旃陀羅。有大象王名青蓮華。六
T36n1736_p0384c20║   牙具 足住 雪山邊。汝可往彼拔取牙來。若
T36n1736_p0384c21║   不得者汝等五 人定無活義。時旃陀羅為
T36n1736_p0384c22║   護身命執持弓箭。被赤袈裟現於沙門威
T36n1736_p0384c23║   儀 形相。往雪山邊至象王所。時彼母象遙
T36n1736_p0384c24║   見人來執持弓箭。驚怖馳走詣象王所白
T36n1736_p0384c25║   言大天。今見有人張弓挾箭。徐行覘視來
T36n1736_p0384c26║   趣我等。將非我等命欲盡耶。象王聞已舉
T36n1736_p0384c27║   目觀見。剃 除鬚髮著袈裟人。即為母象
T36n1736_p0384c28║   而說偈言。被殑伽 沙等諸佛法幢相。觀此
T36n1736_p0384c29║   離惡心必不害眾生。時彼母象以 頌答曰。
T36n1736_p0385a01║   雖知被法服而執於弓箭。是惡旃陀羅樂
T36n1736_p0385a02║   惡無悲愍。時大象王復說頌曰。見袈裟一
T36n1736_p0385a03║   相。知是慈悲本。此必歸佛者。愍念諸眾生。
T36n1736_p0385a04║   汝勿 懷疑慮。宜應速攝心。被此法衣人。
T36n1736_p0385a05║   欲度生死海。時旃陀羅即以 毒箭彎弓審
T36n1736_p0385a06║   射中象王心。母象見之 舉聲號叫悲哀哽
T36n1736_p0385a07║   咽。以 頌白言。被此法衣人。宜應定歸佛。
T36n1736_p0385a08║   威儀 雖寂靜。而懷毒惡心。應速踏彼身。令
T36n1736_p0385a09║   其命根斷滅。此怨令盡。以 射天身故。時大
T36n1736_p0385a10║   象王以 頌答曰。寧速捨身命。不應生惡心。
T36n1736_p0385a11║   彼雖懷詐心。猶似 佛弟子。智者非為命而
T36n1736_p0385a12║   壞清淨心。為度諸有情。常習菩薩行。時大
T36n1736_p0385a13║   象王心生悲愍。徐問人言。汝何 所須。彼人
T36n1736_p0385a14║   答曰。欲須汝牙。象王歡喜即自拔牙施旃
T36n1736_p0385a15║   陀羅。而說頌曰。我以 白牙今施汝。無忿無
T36n1736_p0385a16║   恨無貪惜。願以 施福當成佛滅除眾生煩
T36n1736_p0385a17║   惱病。善男子。當觀如是過去象王雖受如
T36n1736_p0385a18║   是傍生趣身。為求阿耨多羅三藐三菩提
T36n1736_p0385a19║   故。而能棄捨身命無悋。恭敬尊重著袈
T36n1736_p0385a20║   裟人。雖彼為怨而不加 報。然未來世 有
T36n1736_p0385a21║   剎帝利 旃陀羅王宰官居士長者沙門婆羅門
T36n1736_p0385a22║   等。歸於我法而出家者。若是法器若非法
T36n1736_p0385a23║   器。諸弟子所惱亂 呵罵。我已鞭杖楚撻其
T36n1736_p0385a24║   身。或閉牢獄乃至斷命。此於一 切過去未
T36n1736_p0385a25║   來現在諸佛。犯諸大罪決定當趣無間地
T36n1736_p0385a26║   獄。斷滅善根焚燒相續。一 切智者之 所遠
T36n1736_p0385a27║   離。莊嚴論十三亦云 。昔釋迦牟尼為菩薩
T36n1736_p0385a28║   時。作六 牙白象王。時王夫人於象有怨。即
T36n1736_p0385a29║   募 人取與一 牸象別 處而住 。獵師服袈
T36n1736_p0385b01║   裟懷挾弓箭屏樹徐行。牸象語象王。象王
T36n1736_p0385b02║   問彼著何 衣服云 著袈裟。象王云 何 所怖
T36n1736_p0385b03║   畏。亦說偈云 。如是之 幢相。不害於外物。內
T36n1736_p0385b04║   有慈悲心。常護於一 切。於是獵人即射毒
T36n1736_p0385b05║   箭。牸象乃云 。大天云 有慈悲何 以 為此。象
T36n1736_p0385b06║   王偈云 。此是解脫服。煩惱之 所作。遠離於
T36n1736_p0385b07║   慈悲。悉非衣服過。牸象欲害王言何 不治
T36n1736_p0385b08║   結使。復說偈云 。如人鬼入 心癡狂毀罵醫。
T36n1736_p0385b09║   醫師治於鬼。不責病苦人。群象尋來王恐
T36n1736_p0385b10║   傷 之 。向彼獵師安之 腹下遣去群象。獵
T36n1736_p0385b11║   師感之 悲泣流淚。象王撫之 問為何 來。獵
T36n1736_p0385b12║   師答云 。王遣取牙。象王命取之 獵不敢取。
T36n1736_p0385b13║   象王遂以 鼻絞牙良久 而出血大流出痛苦
T36n1736_p0385b14║   戰掉。有天說偈言。心當堅安住 。莫為愚癡
T36n1736_p0385b15║   悶。當觀苦惱眾。云 何 可濟拔。復有天云 。弟
T36n1736_p0385b16║   子拔牙苦。悲念於地獄。拔已而住 獵師思惟
T36n1736_p0385b17║   將無悔耶。象王知念說偈勸 取以 鼻擎牙
T36n1736_p0385b18║   而授與之 。釋曰緣起小異大意皆同。而牙有
T36n1736_p0385b19║   出沒。又為難行故重重引證。　疏。迦尸國王
T36n1736_p0385b20║   未見名同月光 王緣十藏品已引菩薩本緣
T36n1736_p0385b21║   經亦有大同小異。　疏。及下施血髓並 如智
T36n1736_p0385b22║   論十四中說者。論云 。月光 太子出行遊觀。
T36n1736_p0385b23║   癩人見之 要車白言。我身重病辛苦懊惱。太
T36n1736_p0385b24║   子嬉遊獨自歡耶。大慈愍念願見救療。太子
T36n1736_p0385b25║   聞之 以 問諸醫。醫言當須從生長大無瞋
T36n1736_p0385b26║   之 人血髓。塗而飲之 如是可愈。太子念言。
T36n1736_p0385b27║   設有此人貪生惜命云 何 可得。自除我
T36n1736_p0385b28║   身無可得處。即命旃陀羅令除身肉破
T36n1736_p0385b29║   骨出髓。以 塗病人以 血飲之 。　疏。三云 意
T36n1736_p0385c01║   生身。疏文有四。一 釋總名。二 顯別 類。三彰
T36n1736_p0385c02║   異名。四結文旨。初 總名中言此乃意是舉
T36n1736_p0385c03║   喻者。彼經意生身下便 云 。大慧譬如心意
T36n1736_p0385c04║   於無量百千由旬外。憶先所見種種諸物。
T36n1736_p0385c05║   念念相續疾詣於彼。非是其身及山河石
T36n1736_p0385c06║   壁。所不能為礙。意生身者亦復如是故云
T36n1736_p0385c07║   喻也。　疏。然此身類下。第二 顯別 類。於中
T36n1736_p0385c08║   有三。一 列 名。二 釋相。三定位 。初 列 中今
T36n1736_p0385c09║   依七卷。若依四卷初 明三昧樂正受。第二
T36n1736_p0385c10║   名中有重性字。然三段俱 是七卷第四。若依
T36n1736_p0385c11║   四卷即當第三。今更引四卷對決。四卷地
T36n1736_p0385c12║   位 便 在釋相之 中最初 列 竟。即云 修 行者
T36n1736_p0385c13║   了 知初 地上增進相得三種身。疏。楞伽 下。
T36n1736_p0385c14║   第二 釋相。即七卷。若第四但 略結名及地
T36n1736_p0385c15║   位 耳。地位 一 同四卷。留待辯位 明故初 身四
T36n1736_p0385c16║   卷云 。大慧云 何 三昧樂正受。意生身。謂第三
T36n1736_p0385c17║   第四第五 地三昧樂正受。故種種自心寂靜
T36n1736_p0385c18║   安住 。心海澄浪識相不生。知自心現非境
T36n1736_p0385c19║   界性。是名三昧樂正受意生身。釋曰。斯則 七
T36n1736_p0385c20║   卷文簡而顯。然四卷疏意云 。從初 至七。皆
T36n1736_p0385c21║   觀三界心意識境界妄想。是故須入 三昧
T36n1736_p0385c22║   滅心意識以 起意生法身。經隱前 二 沒後
T36n1736_p0385c23║   二 地略舉中間。從種種自心下出體。亦有
T36n1736_p0385c24║   解云 。初 二 約位 未得定故不說意生身。六
T36n1736_p0385c25║   七已得般若常在無相故。屬第二 身。今
T36n1736_p0385c26║   疏依此故下約位 云 五 地前 。　疏。云 何 覺法
T36n1736_p0385c27║   自性等者。四卷云 。大慧云 何 覺法自性性意
T36n1736_p0385c28║   生身。謂八 地觀察覺了 如幻等法。悉無所
T36n1736_p0385c29║   有身心轉變。得如幻三昧及餘三昧門無量
T36n1736_p0386a01║   相力 自在明。如妙華莊嚴迅疾如意。猶如幻
T36n1736_p0386a02║   夢水月鏡像 。非造非所造。如造如所造一
T36n1736_p0386a03║   切色。種種支分具 足莊嚴。隨入 一 切佛剎。大
T36n1736_p0386a04║   眾通達自性法故。是名覺法自性性意生身。
T36n1736_p0386a05║   釋曰。二 經相對居然可見。彼疏釋云 。謂八 地
T36n1736_p0386a06║   菩薩覺一 切法無自性性故。名覺法自性性
T36n1736_p0386a07║   意生身也。經文釋中由八 地已上滅心意
T36n1736_p0386a08║   意識。覺知諸法無所有故。得如幻等無量
T36n1736_p0386a09║   三昧門也。從無量相下。三昧所起德用。於
T36n1736_p0386a10║   三昧中得自在故。名力 自在名明。以 此
T36n1736_p0386a11║   功 德莊嚴其身故。云 如妙華嚴也。法性生
T36n1736_p0386a12║   身隨念所起如意迅疾也。從猶如下。所起
T36n1736_p0386a13║   化身不實也。非四大造如四大造色也。從
T36n1736_p0386a14║   一 切色下。辯莊嚴具 足。隨入 下。入 佛境界
T36n1736_p0386a15║   以 化生也。通達自性法故者。釋能化所以 也。
T36n1736_p0386a16║   疏。云 何 種類下。明第三身四卷經云 。大慧
T36n1736_p0386a17║   云 何 種類俱 生無作行意生身。所謂覺一 切
T36n1736_p0386a18║   佛法緣自得樂相。是名種類俱 生無作行
T36n1736_p0386a19║   意生身。釋曰。彼疏釋云 。得如來法身隨眾
T36n1736_p0386a20║   生類以 現形。而不作意故立其名。言覺
T36n1736_p0386a21║   一 切佛法者。如來覺知一 切佛法也。緣自
T36n1736_p0386a22║   得樂相者。緣自內心所證。自覺聖智樂相
T36n1736_p0386a23║   欲與眾生故作種類身也。大雲釋云 。以 八
T36n1736_p0386a24║   地深證無相於一 切法不能圓滿。故為佛
T36n1736_p0386a25║   呵得勸 便 修 至九地。便 獲四無礙智。具 修
T36n1736_p0386a26║   一 切佛法。覺一 切法皆是法界。以 覺即法
T36n1736_p0386a27║   界緣內證真如得寂滅之 樂。與一 切法無
T36n1736_p0386a28║   差別 矣。釋曰。此即但 說菩薩覺一 切法前
T36n1736_p0386a29║   是恭法師意。謂佛覺也。理實通二 。今疏文
T36n1736_p0386b01║   分二 。先略引經正釋義當佛覺諸法。從釋
T36n1736_p0386b02║   曰下。將釋第三便 騰前 二 顯三得名。從
T36n1736_p0386b03║   三自證法下。正釋第三得名便 釋俱 生種
T36n1736_p0386b04║   類之 義。　疏。若依地位 下。第三辯位 。前 經已
T36n1736_p0386b05║   具 。言初 即五 地前 者。自有二 意。一 依密嚴
T36n1736_p0386b06║   第三。初 地即得意生身則 通五 地。二 依上
T36n1736_p0386b07║   四卷七卷經。皆以 三四五 地當其初 身。以
T36n1736_p0386b08║   初 二 地未得定故。故十卷楞伽 第五 云 。三
T36n1736_p0386b09║   地修 定得三昧樂意生身。八 地證無生故
T36n1736_p0386b10║   得覺法自性意生身。第三身不配地位 斯
T36n1736_p0386b11║   則 初 身。以 初 攝後云 三地得第二 身。以 後
T36n1736_p0386b12║   攝初 云 八 地得故。疏云 八 地已前 由六 七
T36n1736_p0386b13║   地已得般若常在無相。是故覺法自性攝。不
T36n1736_p0386b14║   爾三得第一 八 得第二 。初 唯至五 。則 六 七
T36n1736_p0386b15║   地何 無意生。明是以 後攝初 耳。三不配者。
T36n1736_p0386b16║   三本楞伽 總皆不配。既以 八 地向前 為第
T36n1736_p0386b17║   二 。則 三即九地至十。乃至如來居然可知
T36n1736_p0386b18║   耳。上依楞伽 有云 所以 已見上文。若無上
T36n1736_p0386b19║   依經第一 不配地位 但 約三人得。謂聲聞
T36n1736_p0386b20║   緣覺大地菩薩為三意生身。若依勝鬘經
T36n1736_p0386b21║   云 。無明習地為勝緣。無漏業為因。有阿羅
T36n1736_p0386b22║   漢緣覺自在菩薩三種意生身。西域自有二
T36n1736_p0386b23║   解。勝鬘一 依楞伽 二 依無上依經前 中復
T36n1736_p0386b24║   有三說。一 云 羅漢緣覺迴心。十千劫 至十
T36n1736_p0386b25║   信 仍本名故名為二 乘。至十迴向終名自
T36n1736_p0386b26║   在菩薩。即初 地已上對前 二 位 故名自在。初
T36n1736_p0386b27║   地已上即有三種。如前 楞伽 一 云 。羅漢
T36n1736_p0386b28║   緣覺俱 迴心。至十迴向終仍本名羅漢緣
T36n1736_p0386b29║   覺直往菩薩初 地已上名自在菩薩。菩薩亦
T36n1736_p0386c01║   有三種意生身。一 云 聲聞緣覺同第二 釋。
T36n1736_p0386c02║   從二 乘有學迴心至迴向終名自在菩薩。
T36n1736_p0386c03║   對未發心得名自在。三身得同前 二 解。二
T36n1736_p0386c04║   據無上依隨三乘人即為三身。前 二 迴心
T36n1736_p0386c05║   至等覺位 名聲聞緣覺意生身。後一 初 地
T36n1736_p0386c06║   至等覺名菩薩意生身。釋曰。後釋似 非
T36n1736_p0386c07║   等意。經意但 明三乘人皆得三種意生
T36n1736_p0386c08║   身耳。　疏。若成唯識下三彰異名。唯識因解
T36n1736_p0386c09║   變易生死名。云 由悲願力 改轉身命無定
T36n1736_p0386c10║   齊限故名變易。無漏定願正所資感。妙用
T36n1736_p0386c11║   難測名不思議。或名意成身。隨意願成故。
T36n1736_p0386c12║   彼釋云 。隨大悲意之 所成耳。意明已下。是
T36n1736_p0386c13║   疏釋論然此異名總有其三。一 名不思議變
T36n1736_p0386c14║   易身。二 名變化身。三名意成身。若出體者。
T36n1736_p0386c15║   總有三說。一 云 悲願為體。二 云 定願為性。
T36n1736_p0386c16║   三云 無明住 地惑。無漏有分別 業為性。若問
T36n1736_p0386c17║   答者。問若所依身隨地有別 。可說短長而
T36n1736_p0386c18║   命如燈焰念念生滅非如分段。一 期等事
T36n1736_p0386c19║   憑何 說彼無定齊限。答玄奘三藏解云 。理
T36n1736_p0386c20║   實命根無別 分限。隨所依身假說分限。問
T36n1736_p0386c21║   若依悲願而感此身。故留煩惱此復何 用。
T36n1736_p0386c22║   諸法師答云 。七地已來自有菩薩受分段身
T36n1736_p0386c23║   故留不斷。八 地已上雖受變易。而與聖道
T36n1736_p0386c24║   不相違故所以 不斷。又解。八 地已上變易
T36n1736_p0386c25║   生死。還相假籍故留不斷。由此惑力 資別
T36n1736_p0386c26║   業力 。得受用身非如無學。迴心大者唯
T36n1736_p0386c27║   依一 業。問若所知障助 業能感生死。二 乘
T36n1736_p0386c28║   定性應不永入 無餘涅槃。釋曰。小乘問也。
T36n1736_p0386c29║   二 乘既有所知障則 常感生死不入 涅槃。
T36n1736_p0387a01║   論主 答云 如諸異生拘煩惱故。釋曰。異生
T36n1736_p0387a02║   有煩惱不趣涅槃。彼趣寂者心樂趣寂。為
T36n1736_p0387a03║   此心拘馳流無相。不起無上正等菩提。如
T36n1736_p0387a04║   諸異生為煩惱拘故。論問云 。如何 道諦實能
T36n1736_p0387a05║   感苦。釋曰。以 無漏有分別 業即是道故。論
T36n1736_p0387a06║   答誰言實感。不爾如何 下論主 答無漏定願
T36n1736_p0387a07║   資有漏業。令所得果相續長時。展轉增勝
T36n1736_p0387a08║   假說名感。如是感時由所知障為緣助 力
T36n1736_p0387a09║   非獨能感。然所知障不障解脫。無能發業
T36n1736_p0387a10║   潤生用故。釋曰。謂第四禪無漏勝定。資色
T36n1736_p0387a11║   無色已感異熟諸有漏業令所得果相續增
T36n1736_p0387a12║   長無漏資勝假說能感苦。非無漏業實能
T36n1736_p0387a13║   感苦。又此能感由所知障助 故。所知障不
T36n1736_p0387a14║   感苦者。不同煩惱障有發潤故。論云 。彼
T36n1736_p0387a15║   復何 須所知障助 。論答云 。既未圓證無相
T36n1736_p0387a16║   大悲。不執菩提有情實有。無由發起猛利
T36n1736_p0387a17║   悲願。餘可略也。　疏。上皆通因下第四結文旨
T36n1736_p0387a18║   可知。　疏。四百福相等者。百福十行品已
T36n1736_p0387a19║   辯。三十二 相至法界品瞿波處廣說。八 十種
T36n1736_p0387a20║   好今當略示。大般若三百八 十一 。今當具
T36n1736_p0387a21║   引。經云 。善現。云 何 如來應正等覺八 十隨好。
T36n1736_p0387a22║   善現。一 世 尊指爪狹長薄潤光 潔。鮮淨如華
T36n1736_p0387a23║   作赤銅色。二 世 尊手足指圓滿纖長。傭 直柔
T36n1736_p0387a24║   軟節骨不現。三世 尊手足各等無差。於諸
T36n1736_p0387a25║   指間悉皆充 密。四世 尊手足圓滿如意。軟淨
T36n1736_p0387a26║   光 澤色如蓮華。五 世 尊筋脈盤結堅固深隱
T36n1736_p0387a27║   不現。六 世 尊兩踝俱 隱不現。七世 尊行步直
T36n1736_p0387a28║   進庠審如龍象王。八 世 尊行步威容齊肅如
T36n1736_p0387a29║   師子王。九世 尊行步安平庠序。不過不減猶
T36n1736_p0387b01║   如牛王。十世 尊行步進止儀 雅猶如鵞王。十
T36n1736_p0387b02║   一 世 尊迴顧必皆右旋。如龍象王舉身隨
T36n1736_p0387b03║   轉。十二 世 尊支節漸次傭 圓妙善安布。十三
T36n1736_p0387b04║   世 尊骨節交結無隙猶若龍盤。十四世 尊
T36n1736_p0387b05║   膝輪妙善安布堅固圓滿。十五 世 尊隱處其
T36n1736_p0387b06║   文妙好。威勢 具 足圓滿清淨。十六 世 尊身支
T36n1736_p0387b07║   潤滑柔軟。光 悅鮮淨塵垢不著。十七世 尊身
T36n1736_p0387b08║   容敦肅無畏常不怯弱。十八 世 尊身支堅固
T36n1736_p0387b09║   稠密善相屬著。十九世 尊身支安定敦重。曾
T36n1736_p0387b10║   不掉動 圓滿無壞。二 十世 尊身相猶如山
T36n1736_p0387b11║   王。周匝端嚴光 淨離翳。二 十一 世 尊身有周
T36n1736_p0387b12║   匝圓光 。於行等時常自照曜。二 十二 世 尊
T36n1736_p0387b13║   腹形方正無欠。柔軟不現眾相莊嚴。二 十三
T36n1736_p0387b14║   世 尊臍深右旋圓妙清淨光 澤。二 十四世 尊
T36n1736_p0387b15║   臍厚不[穴/爪]不凸 周匝妙好。二 十五 世 尊身皮
T36n1736_p0387b16║   遠離疥癬。亦無靨黠疣贅等過。二 十六 世
T36n1736_p0387b17║   尊手掌充 滿柔軟足下安平。二 十七世 尊手
T36n1736_p0387b18║   文深長明直潤澤不斷。二 十八 世 尊脣色光
T36n1736_p0387b19║   潤丹 輝。如頻婆果上下相稱。二 十九世 尊面
T36n1736_p0387b20║   門不長不短。不大不小如量端嚴。三十世
T36n1736_p0387b21║   尊舌相。軟薄廣長如赤銅色。三十一 世 尊發
T36n1736_p0387b22║   聲威震深遠。如象王吼明朗清徹。三十二
T36n1736_p0387b23║   世 尊音韻美妙具 足如深谷響。三十三世 尊
T36n1736_p0387b24║   鼻高修 直兩孔不現。三十四世 尊諸齒方整
T36n1736_p0387b25║   鮮白。三十五 世 尊諸牙圓白光 潔漸次鋒利 。
T36n1736_p0387b26║   三十六 世 尊眼淨青白分明。三十七世 尊眼
T36n1736_p0387b27║   相修 廣。譬如青蓮華葉甚可愛樂。三十八
T36n1736_p0387b28║   世 尊眼睫上下齊整稠密不白。三十九世 尊
T36n1736_p0387b29║   雙眉長而不白緻而細軟。四十世 尊雙眉綺
T36n1736_p0387c01║   靡順次紺瑠璃色。四十一 世 尊雙眉高顯光
T36n1736_p0387c02║   潤形如初 月。四十二 世 尊耳厚廣大修 長輪
T36n1736_p0387c03║   埵成就。四十三世 尊兩耳綺麗齊平離眾過
T36n1736_p0387c04║   失。四十四世 尊容儀 能令見者無捨無染皆
T36n1736_p0387c05║   生愛敬。四十五 世 尊額廣圓滿平正形相殊
T36n1736_p0387c06║   妙。四十六 世 尊身分上半圓滿。如師子王威
T36n1736_p0387c07║   嚴無對。四十七世 尊首髮修 長紺青稠密不
T36n1736_p0387c08║   白。四十八 世 尊首髮香潔細軟潤澤旋轉。四
T36n1736_p0387c09║   十九世 尊首髮齊整無亂 亦不交雜。五 十世
T36n1736_p0387c10║   尊首髮堅固不斷永無褫落。五 十一 世 尊
T36n1736_p0387c11║   首髮光 滑殊妙塵垢不著。五 十二 世 尊身分
T36n1736_p0387c12║   堅固充 實逾那羅延。五 十三世 尊身體長大
T36n1736_p0387c13║   端直。五 十四世 尊諸竅清淨圓好。五 十五 世
T36n1736_p0387c14║   尊身支勢 力 殊勝無與等者。五 十六 世 尊身
T36n1736_p0387c15║   相眾所樂觀常無厭足。五 十七世 尊面輪修
T36n1736_p0387c16║   廣得所。皎潔光 淨如秋滿月。五 十八 世 尊顏
T36n1736_p0387c17║   貌舒泰光 顯。含笑先言惟向不背。五 十九
T36n1736_p0387c18║   世 尊面貌光 澤熙怡。遠離頻蹙青赤等過。
T36n1736_p0387c19║   六 十世 尊身支清淨無垢常無臭穢。六 十一
T36n1736_p0387c20║   世 尊所有諸毛孔中。常出如意微妙之 香。
T36n1736_p0387c21║   六 十二 世 尊面門常出最上殊勝之 香。六 十
T36n1736_p0387c22║   三世 尊首相周圓妙好。如末達那亦猶天
T36n1736_p0387c23║   蓋。六 十四世 尊身毛紺青光 淨如孔雀項。紅
T36n1736_p0387c24║   輝綺飾色類赤銅。六 十五 世 尊法音隨眾大
T36n1736_p0387c25║   小。不增不減應現無差。六 十六 世 尊頂相
T36n1736_p0387c26║   無能見者。六 十七世 尊手足指約分明。莊
T36n1736_p0387c27║   嚴妙好如赤銅色。六 十八 世 尊行時其足去
T36n1736_p0387c28║   地。如四指量而現印文。六 十九世 尊自持
T36n1736_p0387c29║   不待他衛。身無傾 動 亦不逶迤。七十世 尊
T36n1736_p0388a01║   威德遠振一 切。惡心見喜恐怖見安。七十一
T36n1736_p0388a02║   世 尊音聲不高不下。隨眾生意和悅與言。
T36n1736_p0388a03║   七十二 世 尊能隨諸有情類言音意樂而為
T36n1736_p0388a04║   說法。七十三世 尊一 音演說正法。隨有情
T36n1736_p0388a05║   類各令得解。七十四世 尊說法咸依次第。
T36n1736_p0388a06║   必有因緣言無不善。七十五 世 尊等觀諸
T36n1736_p0388a07║   有情類。讚善毀惡而不愛憎。七十六 世 尊
T36n1736_p0388a08║   所為先觀後作軌範具 足令識善淨。七十
T36n1736_p0388a09║   七世 尊相好一 切有情無能觀盡。七十八 世
T36n1736_p0388a10║   尊頂骨堅實圓滿。七十九世 尊顏容常少不
T36n1736_p0388a11║   老好巡舊處。八 十世 尊手足及胸臆前 俱 有
T36n1736_p0388a12║   吉祥喜旋德相。文同綺畫色類丹 珠。善現。
T36n1736_p0388a13║   是名八 十隨好。但 經結次後云 是為一 二
T36n1736_p0388a14║   等。今迴次在前 意不欲。具 如經文耳。若
T36n1736_p0388a15║   瑜伽 說與上有異。今當更說。論云 。如來八
T36n1736_p0388a16║   十種好。謂手足具 二 十指。及以 節爪並 皆殊
T36n1736_p0388a17║   妙。是即名為一 十種隨好兩手兩足表裏
T36n1736_p0388a18║   八 處手四足四並 皆殊妙是即名為八 種
T36n1736_p0388a19║   隨好。兩踝膝股六 處殊妙是名為六 種隨好。
T36n1736_p0388a20║   兩臂肘腕六 處殊妙是即名為六 種隨好。腰
T36n1736_p0388a21║   膝殊妙各一 隨好兩核殊妙為二 隨好。陰藏
T36n1736_p0388a22║   殊妙為一 隨好。兩臀殊妙為二 隨好。腕臚臍
T36n1736_p0388a23║   三並 皆殊妙各一 隨好兩脇腋乳 並 皆殊妙
T36n1736_p0388a24║   為六 隨好。腹胸項脊各一 隨好。如是所說
T36n1736_p0388a25║   除頸已上於下身分六 十隨好。上下齒勢
T36n1736_p0388a26║   並 皆殊妙為二 隨好(其齒勇 出行列 猶如華鬘故名勢 也)[齒*(虎-儿 +且)]腭
T36n1736_p0388a27║   殊妙為一 隨好。兩脣眷屬並 皆殊妙為二
T36n1736_p0388a28║   隨好。頤蓋圓滿為一 隨好。兩頰圓滿善安其
T36n1736_p0388a29║   所為二 隨好。兩目眷屬並 皆殊妙為二 隨好。
T36n1736_p0388b01║   兩眉殊妙為二 隨好。其鼻二 孔並 皆殊妙為
T36n1736_p0388b02║   二 隨好。其額殊妙為一 隨好。角鬢兩耳並 皆
T36n1736_p0388b03║   殊妙為四隨好。頭髮殊妙為一 隨好。如是所
T36n1736_p0388b04║   說從頸已上二 十隨好總合說為八 十隨好。
T36n1736_p0388b05║   若依無上依經亦有八 十。與大般若大同
T36n1736_p0388b06║   恐繁不引。然釋此相好瑜伽 之 中乃有二
T36n1736_p0388b07║   門。一 列 名。二 辨釋。初 中上瑜伽 但 列 名而已。
T36n1736_p0388b08║   二 辨釋中論更有五 門。一 相好起位 。二 相好
T36n1736_p0388b09║   之 因。三相好位 差。四相好廢立。五 相好優 劣 。
T36n1736_p0388b10║   初 起位 者。論云 。如是諸相及諸隨好。若諸菩
T36n1736_p0388b11║   薩入 淨勝意樂地時。以 得異熟從此已上
T36n1736_p0388b12║   諸相隨好。展轉獲得殊勝清淨。二 明因者。
T36n1736_p0388b13║   大同涅槃前 疏已引。三位 差別 者。論云 。當
T36n1736_p0388b14║   知如是三十二 相。八 十隨好菩薩在種性地。
T36n1736_p0388b15║   唯有種子依身而住 。菩薩若在勝解行地。
T36n1736_p0388b16║   始能修 彼能得方便 。若在清淨增上意樂地
T36n1736_p0388b17║   中乃名為得。若在諸餘上地。如是相好轉
T36n1736_p0388b18║   勝清淨。若在如來到 究竟地。當知相好善淨
T36n1736_p0388b19║   無上。四廢立者。論云 。如是諸相是有色故劣
T36n1736_p0388b20║   中勝品諸有清淨易了 知故。餘有一 切不共
T36n1736_p0388b21║   佛法。皆得名為大丈 夫相。唯立此為大丈
T36n1736_p0388b22║   夫相。又即如是三十二 種大丈 夫相。由所依
T36n1736_p0388b23║   性為任持故。釋曰。此三十二 。與餘功 德
T36n1736_p0388b24║   為所依故。偏 得立名餘不得名。下辨好論
T36n1736_p0388b25║   云 。由極殊妙令端嚴故說名隨好。五 優 劣
T36n1736_p0388b26║   者。至隨好品當廣分別 。　疏。普見一 切眾
T36n1736_p0388b27║   生正覺等者。等有二 義。一 等下文云 乃至
T36n1736_p0388b28║   普見一 切眾生入 涅槃。皆同一 性所謂無性。
T36n1736_p0388b29║   無何 等性。所謂無相性無盡性無生性無
T36n1736_p0388c01║   滅性等。二 等取次下經文佛子菩薩應知
T36n1736_p0388c02║   如來身一 毛孔中。有一 切眾生數等。諸佛身
T36n1736_p0388c03║   亦即身藏之 義。上則 普含眾生。此則 但 含諸
T36n1736_p0388c04║   佛。上全 身含。今是一 毛含。遍法界毛當知亦
T36n1736_p0388c05║   爾故身為藏。　疏。藏即名堅者。此即十地初
T36n1736_p0388c06║   釋金剛 藏論文。
T36n1736_p0388c07║   大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四十九