Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
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T35n1735_p0820c12║   大方廣佛華嚴經疏卷第四十二
T35n1735_p0820c13║   
T35n1735_p0820c14║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0820c15║   第三得勝行中二 。初 明深行勝對前 彰出。
T35n1735_p0820c16║   二 佛子此地菩薩下。發起勝對後彰入 。前 中
T35n1735_p0820c17║   亦是攝童真住 。文中二 。先結前 生後。以 入
T35n1735_p0820c18║   第八 地。是結前 入 位 。生後深行為所依故。
T35n1735_p0820c19║   二 為深行下正顯深行。先法後喻。法中八 句。
T35n1735_p0820c20║   初 一 總相。位 行玄奧故。餘七別 相。一 難可知
T35n1735_p0820c21║   者。即難入 深。正是對下彰出。二 無差別 者
T35n1735_p0820c22║   同行深。與諸無漏淨地菩薩同故。如麥在
T35n1735_p0820c23║   麥聚故難知差別 。三離一 切下境界深。分
T35n1735_p0820c24║   齊殊絕故。由所取相離能取相不現前 故。
T35n1735_p0820c25║   復言離一 切執著者。護此地一 切所治障
T35n1735_p0820c26║   想故。四無量無邊即修 行深。自利 無分量。利
T35n1735_p0820c27║   他無邊故。五 一 切等明不退深。二 乘不能
T35n1735_p0820c28║   壞其勝故。前 句當相辨大。此句寄對以 明。
T35n1735_p0820c29║   六 離諸諠諍即離障深。謂離功 用障故。七
T35n1735_p0821a01║   寂滅現前 即對治現前 深。以 證真如為能
T35n1735_p0821a02║   治故。一 切寂滅。上七別 中相從束為三分。
T35n1735_p0821a03║   能離前 地四種惱患。謂初 三明此地境分殊
T35n1735_p0821a04║   絕。離第四微細想行過。謂求如來智猶未
T35n1735_p0821a05║   息等。次二 明正行廣大。離前 第三化生勤
T35n1735_p0821a06║   方便 過。謂十無量等猶有勤 故。後二 明離
T35n1735_p0821a07║   障寂滅。離前 二 過。一 離第二 淨地勤 方便
T35n1735_p0821a08║   過。即前 修 無功 用日夜常修 。及行住 坐臥皆
T35n1735_p0821a09║   起道等。二 離第一 有行有間發過。此之 四過
T35n1735_p0821a10║   如地持說。瑜伽 名四災患。義次亦同。第二
T35n1735_p0821a11║   喻中文有三喻。從後次第喻前 三段。為順
T35n1735_p0821a12║   治障從細至麁故。法中顯深故從麁至細。
T35n1735_p0821a13║   三中各有喻合。今初 滅定喻喻前 離障。寂
T35n1735_p0821a14║   滅喻中那含羅漢心解脫人多能入 之 。九次
T35n1735_p0821a15║   第定當其第九故云 乃至。動 心息者。謂所
T35n1735_p0821a16║   依六 七心王已滅。能依心所憶想自亡。合中
T35n1735_p0821a17║   住 不動 地合入 滅定。即捨已下合動 心止息。
T35n1735_p0821a18║   即捨一 切功 用行者。過所治故。得無功 用
T35n1735_p0821a19║   法者。明得彼治法故。身口等息者。以 得
T35n1735_p0821a20║   無功 用法自然行故。即同前 無所取著。離
T35n1735_p0821a21║   第一 有行有間發過。住 於報行者。文含二
T35n1735_p0821a22║   意。一 亦成上示現得有功 用行相違法。謂
T35n1735_p0821a23║   得無功 用地故。此約教道同前 無所取著。
T35n1735_p0821a24║   二 者謂善住 阿賴耶識真如法中故。此約證
T35n1735_p0821a25║   道。同前 入 一 切法如虛空性。即離第二 淨地
T35n1735_p0821a26║   勤 方便 過。不同前 地修 無功 用故云 報行。
T35n1735_p0821a27║   報行者。前 地所修 報。熟現前 故。住 真如者。以
T35n1735_p0821a28║   本識有二 分。一 妄染分凡夫所住 。二 真淨分。
T35n1735_p0821a29║   此地所住 。由住 真如故捨黎耶之 名。又佛
T35n1735_p0821b01║   地單住 真如。不云 黎耶真如。今為有變易
T35n1735_p0821b02║   報在。是故雙舉。則 黎耶言約異熟識。如來但
T35n1735_p0821b03║   名無垢識故。第二 夢寤喻。喻前 正行廣大。
T35n1735_p0821b04║   論云 示此行護彼過想者。離彼化生勤 方
T35n1735_p0821b05║   便 過故。有正智想者。非無此地無功 智
T35n1735_p0821b06║   故。如從夢寤雖無夢想非無寤想。但 此
T35n1735_p0821b07║   行寂滅。故云 所作皆息。合中勇 猛約心精進
T35n1735_p0821b08║   約行。合上方便 並 是功 用。二 行已下出所
T35n1735_p0821b09║   息障。依內證清淨。生死涅槃二 心不行。名
T35n1735_p0821b10║   二 行不現。如彼寤時此彼岸無依。外緣境
T35n1735_p0821b11║   界受用念想不行。故云 相行不現。即離
T35n1735_p0821b12║   化生聖道等想。如彼寤時人船俱 無。合中見
T35n1735_p0821b13║   人墮河喻中身自墮者。眾生病即菩薩病故。
T35n1735_p0821b14║   第三生梵天喻。喻境分殊絕。合中初 正合
T35n1735_p0821b15║   下地。心意識不現。合欲界心不現行也。
T35n1735_p0821b16║   所以 不行者得報行故。此離微細想行過
T35n1735_p0821b17║   故。論云 此說遠離勝也。後此菩薩下舉勝
T35n1735_p0821b18║   況劣 。謂佛等不順行世 間一 分心等尚不行。
T35n1735_p0821b19║   況順行世 間一 分心耶佛心等者。即七地求
T35n1735_p0821b20║   如來智心也。此中但 況世 間。亦應以 大況
T35n1735_p0821b21║   小。大尚不行況小乘耶。則 若世 若出世 若
T35n1735_p0821b22║   人若法若因若果。若智若斷皆不行也。第二
T35n1735_p0821b23║   明發起勝行。此下亦是攝尊重行因。勸 起
T35n1735_p0821b24║   行皆尊重故。勝亦尊重之 義。文中四。一 說
T35n1735_p0821b25║   主 總敘。二 作如是下正顯勸 辭。三佛子諸佛
T35n1735_p0821b26║   世 尊下顯勸 所為。四佛子若諸佛下彰勸 之
T35n1735_p0821b27║   益。今初 願即勸 因。如第三勸 中。論云 本願力
T35n1735_p0821b28║   住 故者。迴文未盡。應言住 本願力 故。諸
T35n1735_p0821b29║   佛世 尊下總顯勸 相。諸佛所以 與智勸 者。
T35n1735_p0821c01║   轉彼深行樂足之 心。令入 法流門故。法流
T35n1735_p0821c02║   者。決彼無生止水令起無功 用行河任運
T35n1735_p0821c03║   趣佛智海。即以 能趣為門。又法流者即是
T35n1735_p0821c04║   行海。言與智者有二 意故。一 現與覺念猶
T35n1735_p0821c05║   彼意加 。二 令起修 取故名為與。下之 七勸
T35n1735_p0821c06║   皆佛智攝故。但 云 與智。前 地未淨此忍故
T35n1735_p0821c07║   此方與。以 得此忍攝德本故。一 與之 後不
T35n1735_p0821c08║   復欲沈。二 正顯勸 辭中有二 。先讚將欲取
T35n1735_p0821c09║   之 必固與之 。後然善男子下勸 於中有七。
T35n1735_p0821c10║   一 勸 修 如來善調御智。二 勸 悲愍眾生。三
T35n1735_p0821c11║   勸 成其本願。四勸 求無礙智。五 勸 成佛外
T35n1735_p0821c12║   報。六 勸 證佛內明無量勝行。七勸 總修 無
T35n1735_p0821c13║   遺成遍知道。遠公 攝七為二 。前 六 舉多未
T35n1735_p0821c14║   作轉其住 心。後一 明其少作能成增其去
T35n1735_p0821c15║   心。經無此文。論似 有意於理無違。今攝
T35n1735_p0821c16║   為三。前 三勸 其下化。初 一 化法。次一 正化。
T35n1735_p0821c17║   後一 化願。次三勸 其上求。初 一 折其所得
T35n1735_p0821c18║   非勝。後二 引其求佛勝果若外若內三最後
T35n1735_p0821c19║   一 勸 總結多門。以 所作無邊別 說難盡故。
T35n1735_p0821c20║   然七皆含轉住 增去。今初 有三。一 明多未
T35n1735_p0821c21║   作以 未得修 十力 等。教授眾生法故。二
T35n1735_p0821c22║   汝應下勸 令修 習。三勿 復下莫捨忍門。然
T35n1735_p0821c23║   捨有二 義。一 若以 放捨身心。住 此忍門。斯
T35n1735_p0821c24║   則 不應故云 勿 復。是以 論云 。若不捨此忍
T35n1735_p0821c25║   行。不得成就一 切佛法。此令捨著。二 全
T35n1735_p0821c26║   棄捨則 所不應故。論云 。依彼有力 能作故。
T35n1735_p0821c27║   故云 勿 復放捨。此令依之 。第二 勸 中三。初
T35n1735_p0821c28║   明自所得忍。二 然諸下明他無忍起過。在
T35n1735_p0821c29║   家多有煩惱。出家多起覺觀。皆是眾生無
T35n1735_p0822a01║   利 益事 。三汝當下勸 起悲心。悲心依上而
T35n1735_p0822a02║   轉。第三勸 中願有二 種。一 依廣心下化眾
T35n1735_p0822a03║   生。二 皆令得下依大心。然有二 義。一 令他
T35n1735_p0822a04║   得二 令自得。自得佛智。依此智行能廣利
T35n1735_p0822a05║   故。第四勸 中有三。初 法性真常定其所尚。
T35n1735_p0822a06║   次諸佛下奪其異佛勸 其上求。以 有深無
T35n1735_p0822a07║   礙智大用無涯。方不共二 乘故。後一 切下
T35n1735_p0822a08║   抑同二 乘令不住 忍。三獸渡河同涉理
T35n1735_p0822a09║   故。功 行疲倦趣寂為垢故。應勿 住 。第五 勸
T35n1735_p0822a10║   中舉身相等六 。皆是化生事 業。若成就此
T35n1735_p0822a11║   法。則 有力 化生故。勸 修 成就。第六 勸 中有
T35n1735_p0822a12║   三。初 明其所得未廣。次善男子下示佛無
T35n1735_p0822a13║   量勝行。無量入 者。所入 法門差別 故。作是法
T35n1735_p0822a14║   門業用。轉是業用上上不斷。後汝應下結
T35n1735_p0822a15║   勸 。第七勸 中二 。先舉三種無量。即淨土中
T35n1735_p0822a16║   三自在行。後悉應下結勸 明少作在。既言悉
T35n1735_p0822a17║   應通達明少分觀察。即能成就去佛非遙。
T35n1735_p0822a18║   此同德生勸 於善財。勿 以 少行而生知足。
T35n1735_p0822a19║   故云 無量。第三顯勸 所為。令起智業故。第
T35n1735_p0822a20║   四彰勸 益中亦是所為。為是故勸 。於中二 。
T35n1735_p0822a21║   先明不勸 之 損。故不得不勸 。後以 諸佛下
T35n1735_p0822a22║   彰勸 之 益。是故須勸 。今初 有二 。一 自損既
T35n1735_p0822a23║   不與智即入 涅槃故。應須與故。論二 即入
T35n1735_p0822a24║   涅槃者。與智慧示現。二 者損他不利 生
T35n1735_p0822a25║   故。問始行之 流尚修 無住 。豈深智地取滅。
T35n1735_p0822a26║   須勸 。頗有一 人佛不與智。便 取滅不。答
T35n1735_p0822a27║   有四義故。是以 須勸 。一 為引斥定性二 乘。
T35n1735_p0822a28║   明菩薩此地大寂滅處猶有勸 起。況彼所得
T35n1735_p0822a29║   寧為究竟。二 為警覺漸悟菩薩樂寂之 習。
T35n1735_p0822b01║   三為發起始行無厭上求。四為顯此地甚
T35n1735_p0822b02║   深玄奧難捨。所以 須勸 。但 有此深奧法流之
T35n1735_p0822b03║   處。必有諸佛作七勸 橋故。無一 人便 取永
T35n1735_p0822b04║   寂。又設佛不勸 亦無趣寂。為顯勸 益假
T35n1735_p0822b05║   以 為言。第二 勸 益中有法喻合。法中三。初
T35n1735_p0822b06║   牒前 與智彰益之 因故。論云 。彼行中攝功
T35n1735_p0822b07║   德因勝故。云 何 勝。諸佛同作教授說故。二
T35n1735_p0822b08║   於一 下起行速疾。三何 以 下釋疾所由。謂先
T35n1735_p0822b09║   唯一 身故長時劣 。此一 念此地身等無量故。
T35n1735_p0822b10║   一 念頓超有十一 句。前 十別 明。後一 總結十
T35n1735_p0822b11║   中初 六 依教化眾生。次二 依自集助 道。後
T35n1735_p0822b12║   二 依障清淨。十中一 多身隨現。所以 多者。
T35n1735_p0822b13║   論云 。一 切菩薩身。信 解如自一 身故。謂智
T35n1735_p0822b14║   契同體故。能即一 為多。此實報能為不同
T35n1735_p0822b15║   前 諸地變化。此對前 一 身餘音聲等。對前
T35n1735_p0822b16║   起行類亦無量。二 圓音隨說。三隨所知智。
T35n1735_p0822b17║   四隨取何 類生。五 隨應以 何 國。六 隨其教
T35n1735_p0822b18║   化何 類眾生。七隨供 養集福德助 道。八 隨入
T35n1735_p0822b19║   何 法門集智慧助 道。九隨神通障淨。十隨
T35n1735_p0822b20║   智慧障淨故。能處無量眾會隨機說法。皆
T35n1735_p0822b21║   言隨者。隨宜非一 。釋無量言故。隨時之
T35n1735_p0822b22║   義其大矣哉。後一 結釋中。先結。謂起行眾多
T35n1735_p0822b23║   不離三業。後以 不動 法故者釋。由無相無
T35n1735_p0822b24║   功 無有間斷故。相用不動 任運集成。喻中
T35n1735_p0822b25║   船喻彼行速疾。論云 。應知因勝示現者。釋
T35n1735_p0822b26║   疾所由。船由入 海故疾。行入 無生故疾。合
T35n1735_p0822b27║   中初 合未至海。即前 七地。次到 菩薩下合若
T35n1735_p0822b28║   至海。即第八 地無生之 智。亦是行故名為行
T35n1735_p0822b29║   海。又頓能遍起即深而廣。亦得名海。無功
T35n1735_p0822c01║   用智以 合上風。一 切智境明其趣果。前 喻
T35n1735_p0822c02║   所無。以 無生智同佛智海故。喻不分。本
T35n1735_p0822c03║   有已下合前 校量。大文第四淨土分者。問經
T35n1735_p0822c04║   中但 云 大方便 智一 切觀察皆如實知。廣說
T35n1735_p0822c05║   化生應形作用。瑜伽 論中十自在。前 起智門。
T35n1735_p0822c06║   後但 云 得分身智。何 以 論主 判 為淨土分
T35n1735_p0822c07║   耶。答淨土有二 。一 是能淨之 因。二 是所淨
T35n1735_p0822c08║   之 果。此有二 對。一 相淨果。謂寶嚴等。以 行
T35n1735_p0822c09║   業為因。謂直心等。二 自在淨果。謂三世 間
T35n1735_p0822c10║   圓融等。以 德業為因。謂淨土三昧等。今約
T35n1735_p0822c11║   後對。然淨土行業始起在凡。滿在十地。淨
T35n1735_p0822c12║   土德業始起不動 終在如來。文分三別 。一
T35n1735_p0822c13║   器世 間自在行。二 眾生世 間自在行。三智正
T35n1735_p0822c14║   覺世 間自在行。初 是化處。次是所化。後是能
T35n1735_p0822c15║   化。具 後二 淨方名淨土。然初 一 多約能淨。
T35n1735_p0822c16║   後二 多約所淨。文影略耳。就初 分二 。先總
T35n1735_p0822c17║   標舉。無功 用智為能觀智。智所行境為所
T35n1735_p0822c18║   觀。方便 善巧即無功 用因。在於七地修 無功
T35n1735_p0822c19║   用。今得自在。後所謂下別 顯其相。有五 種
T35n1735_p0822c20║   自在。一 隨心欲。二 隨何 欲。三隨時欲。四隨
T35n1735_p0822c21║   廣陜欲。五 隨心幾許欲。今初 觀世 間成壞。
T35n1735_p0822c22║   論云 。隨心所欲彼能現及不現故者。謂約
T35n1735_p0822c23║   能淨。論隨隨自心欲。知即能知故約所淨。
T35n1735_p0822c24║   論隨隨眾生心樂欲見者。則 現成現壞。不
T35n1735_p0822c25║   欲見者則 不現。故經云 觀知。則 唯約因。
T35n1735_p0822c26║   論主 欲顯義兼 於果。故云 隨現即轉變自
T35n1735_p0822c27║   在。下之 四段隨現準知。二 由此業下明隨何
T35n1735_p0822c28║   欲。謂隨物欲知何 業。成壞皆能現故。三幾
T35n1735_p0822c29║   時成下明隨時欲。謂隨時長短即能現故。
T35n1735_p0823a01║   若約能淨即隨時智。如此世 界成二 十劫 。
T35n1735_p0823a02║   初 劫 成器餘成眾生。壞亦二 十。先壞眾生。
T35n1735_p0823a03║   後一 壞器。並 稱事 稱理名如實知。四又知
T35n1735_p0823a04║   地下。隨廣陜欲彼能現故。文中三。初 知四
T35n1735_p0823a05║   大差別 。即是廣相。二 知微塵下是知陜相。
T35n1735_p0823a06║   三隨何 世 界所有地水下。知能所成。即雙明
T35n1735_p0823a07║   廣陜相。今初 中小相者。非定地報識境界。大
T35n1735_p0823a08║   相者定地境界。乃至四禪緣三千故。無量
T35n1735_p0823a09║   者如來境界。上三是事 分齊。皆以 境界智
T35n1735_p0823a10║   知。差別 相者是法分齊故。以 相智知。知其
T35n1735_p0823a11║   自相同相差別 故。後類餘易了 。二 知塵中
T35n1735_p0823a12║   細者透金塵故。論經次云 麁相者隙塵故。差
T35n1735_p0823a13║   別 同前 。無量差別 者。一 塵之 中含多法故。
T35n1735_p0823a14║   塵之 麁細俱 通定散故。不云 小大。三知能
T35n1735_p0823a15║   所成中二 。先總知內外。二 知地獄下別 明
T35n1735_p0823a16║   六 道。斯即楞伽 責所不問。意顯窮幽。又云
T35n1735_p0823a17║   無性故。第五 又知欲界下明隨心幾許欲即
T35n1735_p0823a18║   能現故。文中二 。初 約智知自在。上即三界
T35n1735_p0823a19║   互 望論大小。今即一 界之 中自分大小。欲
T35n1735_p0823a20║   界中人境為小。天境為大。色中覺觀為小。
T35n1735_p0823a21║   無覺觀為大。無色界中論。云 佛法中凡境
T35n1735_p0823a22║   為小。聲聞菩薩為大者。為揀外道妄取為
T35n1735_p0823a23║   涅槃故。特云 佛法。如來所知一 切三界皆
T35n1735_p0823a24║   名無量相。第二 佛子菩薩復起下。約通明
T35n1735_p0823a25║   自在隨物現化。文中三。一 隨機現化。於中
T35n1735_p0823a26║   初 標能化智。次所謂下明所知機。有三句。
T35n1735_p0823a27║   一 知身類不同故。二 知隨身宜用方便 異
T35n1735_p0823a28║   故。三生何 等界能利 生故。後隨其下正明
T35n1735_p0823a29║   隨化。雖言現身意在生處故屬器界。二 此
T35n1735_p0823b01║   菩薩於一 三千下明化分齊。三此菩薩成就
T35n1735_p0823b02║   下明現自在。謂不動 而遍猶月入 百川。第
T35n1735_p0823b03║   二 佛子此菩薩隨諸眾生身心下。明眾生世
T35n1735_p0823b04║   間自在行。謂隨感能應調伏眾生自在故。
T35n1735_p0823b05║   於中三。初 總明感應。二 所謂下別 顯感應。
T35n1735_p0823b06║   於中顯化生行有二 自在。一 化同物身。沙
T35n1735_p0823b07║   門中現沙門形等故。即身自同事 。二 又應
T35n1735_p0823b08║   下化應物心。以 身不必同其所化。即心自
T35n1735_p0823b09║   同事 故。論云 。彼行化眾生身心自同事 。三
T35n1735_p0823b10║   佛子菩薩如是下總結感應。如是如是者現
T35n1735_p0823b11║   類眾多故。若身若心無偏 頓應故。論結。云
T35n1735_p0823b12║   自身心等分示現也。第三佛子此菩薩遠離
T35n1735_p0823b13║   下。明智正覺世 間自在行。遠公 云 。若就行
T35n1735_p0823b14║   境應名二 諦自在行。今就行體名智正覺。
T35n1735_p0823b15║   智於二 諦正覺無礙。故名自在。今更一 釋。
T35n1735_p0823b16║   以 所知十身皆是毘盧遮那正覺之 體。亦得
T35n1735_p0823b17║   從境名智正覺。能令相作亦自在故。文中
T35n1735_p0823b18║   二 。初 明第一 義智。後此菩薩下明世 諦智。
T35n1735_p0823b19║   今初 。上句離妄。下句住 實。由自身他身不
T35n1735_p0823b20║   分別 故。住 於平等。不分別 言非唯照同
T35n1735_p0823b21║   一 性。亦乃能所照亡。論云 。此不同二 乘第
T35n1735_p0823b22║   一 義智示現者。以 彼不得法空。不能即
T35n1735_p0823b23║   俗 而真非一 異故。二 明俗 諦智中有三。一
T35n1735_p0823b24║   總知十身。二 此菩薩下。令十身相作顯通
T35n1735_p0823b25║   自在。三此菩薩知眾生身下別 顯知相彰智
T35n1735_p0823b26║   自在。今初 十身。論攝為三。初 三染分。次六
T35n1735_p0823b27║   淨分。後一 不二 分。皆言分者。同一 大緣起
T35n1735_p0823b28║   法界分為十故。即染分依他淨分依他。同依
T35n1735_p0823b29║   一 實故。染中三者。初 是眾生世 間。次國土
T35n1735_p0823c01║   世 間。業報身者彼二 生因。謂業煩惱。經略煩
T35n1735_p0823c02║   惱。故論具 之 。而云 報者。業能招報從果
T35n1735_p0823c03║   立名。若是所招寧異上二 。然國土身合通
T35n1735_p0823c04║   於淨。且從一 類以 判 為染。次六 總以 三乘
T35n1735_p0823c05║   為淨分。於中前 四是人菩薩及佛。但 因果
T35n1735_p0823c06║   之 異。次一 是能證智。後一 是所證法故。論云 。
T35n1735_p0823c07║   此三乘隨何 智隨何 法。彼淨顯示。謂因法
T35n1735_p0823c08║   智殊顯三乘別 。後虛空身是不一 。分者通
T35n1735_p0823c09║   為二 依。非染淨故。觀下別 顯。多約事 空
T35n1735_p0823c10║   義兼 於理。二 諸身相作。皆先明相作所由。
T35n1735_p0823c11║   由隨機故。文中二 。一 別 顯相作。略有四翻。
T35n1735_p0823c12║   云 何 法智虛空得為自身。入 法智中自然
T35n1735_p0823c13║   應現自己身故。令於虛空忽見自身。故
T35n1735_p0823c14║   名為作。作餘亦爾。二 隨諸眾生下總結例
T35n1735_p0823c15║   餘。上但 舉四翻。理應具 十成一 百身。然
T35n1735_p0823c16║   自身即是菩薩若將自望菩薩別 。則 有百
T35n1735_p0823c17║   一 十身故云 則 如是現。所以 相作得無礙
T35n1735_p0823c18║   者。廣如懸談。今文略有三意。一 由證即
T35n1735_p0823c19║   事 第一 義故。事 無理外之 事 。事 隨理而融
T35n1735_p0823c20║   通故。此章初 先明勝義。二 者緣起相由故。
T35n1735_p0823c21║   三業用自在故。晉經偈云 。菩薩於因緣和合
T35n1735_p0823c22║   中。自在乃至能隨意。為現於佛身。今經略
T35n1735_p0823c23║   無此偈。論主 但 釋相作之 意云 。彼自在中
T35n1735_p0823c24║   所作攝取行種種示現者。謂彼正覺自在中。
T35n1735_p0823c25║   作攝取眾生行故。隨心樂種種示現。第三
T35n1735_p0823c26║   別 顯知相中。十身為八 。以 三身合故。然
T35n1735_p0823c27║   其類例 應各具 十。文或闕略。且從顯說。初
T35n1735_p0823c28║   眾生身有五 相。初 三業生煩惱妄想染差別 。
T35n1735_p0823c29║   此約總明三界。後二 約上二 界。即就報開
T35n1735_p0824a01║   別 。若總開三界五 趣則 具 十矣。二 國土身
T35n1735_p0824a02║   具 有十相。前 八 一 切相。後二 真實義相。前
T35n1735_p0824a03║   中初 三分齊相。即小中大千。次二 染淨差別 。
T35n1735_p0824a04║   次廣即寬陜差別 。此略無陜。次二 依住 差別 。
T35n1735_p0824a05║   真實中一 重頓入 名為普入 。十方交絡故云
T35n1735_p0824a06║   方網。又重重現故。多同初 地。三四二 段共
T35n1735_p0824a07║   有四身。皆云 假名差別 者。但 有自相同相
T35n1735_p0824a08║   差別 。假名分別 實無我人。餘亦假名。偏 語
T35n1735_p0824a09║   此四者。業因尚假苦果可知。聖人尚假況
T35n1735_p0824a10║   於凡類。又三乘聖人方能知假。佛德超絕
T35n1735_p0824a11║   不得云 假。五 知佛身自有十相。餘之 九身
T35n1735_p0824a12║   既是佛身。一 一 有此則 已成百。若更相作則
T35n1735_p0824a13║   重重無盡。菩提身者示成正覺故。二 願生
T35n1735_p0824a14║   兜 率故。三所有佛應化故。揀異猨猴鹿馬等
T35n1735_p0824a15║   化故云 應化。即王宮生身。四自身舍利 住
T35n1735_p0824a16║   持故。上四於三身中皆化身攝。五 所有實報
T35n1735_p0824a17║   身。無邊相海等揀三十二 等。故云 實報。即
T35n1735_p0824a18║   三中報身。六 所有光 明攝伏眾生故云 威
T35n1735_p0824a19║   勢 。即通報化。七意生身者。論云 所有同異世
T35n1735_p0824a20║   間出世 間心得自在解脫故者。同謂同類。異
T35n1735_p0824a21║   謂異類。世 即地前 。出世 地上。謂若凡若聖若
T35n1735_p0824a22║   同若異。由得自在解脫故。隨意俱 生。即種
T35n1735_p0824a23║   類俱 生無作行意生身也。此通變化及他受
T35n1735_p0824a24║   用。八 福德者。所有不共二 乘之 福。能作廣
T35n1735_p0824a25║   大利 益因故。故種少善根必之 佛果。九法
T35n1735_p0824a26║   身者。所有如來無漏界故。斯即所證法體故。
T35n1735_p0824a27║   離世 間品十佛中名法界佛。諸漏永盡非漏
T35n1735_p0824a28║   隨增。性淨圓明故名無漏界。是藏義生義含
T35n1735_p0824a29║   無邊德。生世 出世 諸樂事 故。十智身者。所
T35n1735_p0824b01║   有無障礙智。謂大圓鏡智已出障垢證平等
T35n1735_p0824b02║   性故。次云 此智能作一 切事 者。即成所作
T35n1735_p0824b03║   智。彼事 差別 皆悉能知者。即妙觀察智。此
T35n1735_p0824b04║   通四身但 兩重十身。一 一 圓融故異諸教。
T35n1735_p0824b05║   六 知智身。有十一 相攝為三類。初 二 約體
T35n1735_p0824b06║   分別 。初 通聞思。二 即修 慧。俱 通理教。次
T35n1735_p0824b07║   果行相即因果分別 。行即是因通於三慧。果
T35n1735_p0824b08║   唯證入 。相離前 三。餘有八 智皆約位 分別 。
T35n1735_p0824b09║   於中初 一 是總。世 間俗 智名之 為世 。三乘
T35n1735_p0824b10║   聖智名為出世 。又道前 名世 。見道已去名
T35n1735_p0824b11║   出世 。五 三乘者。於出世 中大小分別 。小乘
T35n1735_p0824b12║   十智等。中乘七十七智等。大乘權實無量。
T35n1735_p0824b13║   六 七二 相於大乘中麁妙分別 。甚深般若不
T35n1735_p0824b14║   共二 乘。相似 般若是則 名共。八 九二 相通
T35n1735_p0824b15║   就三乘縛解分別 。於新熏性習未習故。後
T35n1735_p0824b16║   三通於三乘修 成分別 。七知法身。前 能知
T35n1735_p0824b17║   智。此所知法並 通一 切。智法不同。前 佛法。
T35n1735_p0824b18║   智唯局如來。文有五 相。一 平等相即是理
T35n1735_p0824b19║   法。論云 無量法門明等一 法身故者。謂法
T35n1735_p0824b20║   門雖殊同詮平等法身。生佛無二 故。揀理
T35n1735_p0824b21║   異事 皆世 諦門攝。二 不壞相即是行法。論云
T35n1735_p0824b22║   如聞取故。謂稱理起行名如聞取。行符乎
T35n1735_p0824b23║   理則 冥 之 菩提。名不可壞。三即教法。隨所
T35n1735_p0824b24║   化眾生根性相應時說差別 故。理本無言假
T35n1735_p0824b25║   言顯理。若權若實皆是隨俗 假名。四即重
T35n1735_p0824b26║   顯理法。所遍之 境此通染淨。平等法身遍
T35n1735_p0824b27║   情非情故。五 即果法。唯約於淨故。論云 。第
T35n1735_p0824b28║   一 相差別 。三乘同證第一 義故。隨智有異
T35n1735_p0824b29║   三種不同故所顯理亦說深淺。若約功 德等
T35n1735_p0824c01║   異如常所辯。八 知虛空身文有六 相。一
T35n1735_p0824c02║   無量相。芥子中空亦無分量故。二 遍至一 切
T35n1735_p0824c03║   色非色處故。三不可見故。今世 人見者。但
T35n1735_p0824c04║   見空一 顯色想心謂見。故涅槃經中廣破
T35n1735_p0824c05║   見空。又此含無為空故。亦不可見。四無異
T35n1735_p0824c06║   相者。無障礙故。謂不同色法。彼此相異有
T35n1735_p0824c07║   障礙故。五 無為相。謂無始終起盡之 邊故。
T35n1735_p0824c08║   六 能通受色相持所持故。故下經云 。譬如虛
T35n1735_p0824c09║   空寬廣非色而能顯現一 切諸色。既因色分
T35n1735_p0824c10║   別 彼是虛空。則 知因空顯彼為色。大文第五
T35n1735_p0824c11║   自在分中分二 。初 牒前 為因修 行三種世
T35n1735_p0824c12║   間自在行故。得十自在。此但 約智通說。若
T35n1735_p0824c13║   依攝論以 六 度為因。如下別 明。二 得命
T35n1735_p0824c14║   下顯自在果。命自在者不可說不可說劫 命
T35n1735_p0824c15║   住 持故。心則 無量阿僧 祇三昧入 智故。財謂
T35n1735_p0824c16║   一 切世 界無量莊嚴。嚴飾住 持示現故。上三
T35n1735_p0824c17║   以 施為因。如次以 一 切時一 切處一 切物
T35n1735_p0824c18║   施故。業則 如現生。後時業報住 持示現故。
T35n1735_p0824c19║   生則 一 切世 界生示現故。上二 戒為因。戒調
T35n1735_p0824c20║   身語。成勝業故。復由戒淨隨欲生故。願
T35n1735_p0824c21║   則 隨心所欲。佛國土時示成三菩提故。此
T35n1735_p0824c22║   則 由進策勤 無懈廢故。解則 一 切世 界中佛
T35n1735_p0824c23║   滿示現故。論經名信 解攝論名勝解。皆一
T35n1735_p0824c24║   義耳。用忍為因以 修 忍時隨眾生意故。
T35n1735_p0824c25║   得一 切皆隨心轉。謂變地為金等如意。則
T35n1735_p0824c26║   一 切佛國中。如意作變事 示現故。以 定為
T35n1735_p0824c27║   因。智則 如來力 無畏不共法相好莊嚴。三菩
T35n1735_p0824c28║   提示現故。法則 無中無邊法門明示現故。上
T35n1735_p0824c29║   二 同以 般若為因。內照所知得智自在。應
T35n1735_p0825a01║   根宣說得法自在。於此十中若智若通皆
T35n1735_p0825a02║   無壅滯。故云 自在。論以 此十治十怖畏。一
T35n1735_p0825a03║   死怖畏。二 煩惱垢怖畏。三貧窮四惡業。五 惡
T35n1735_p0825a04║   道六 求不得七謗法罪業。八 追求時縛不活。
T35n1735_p0825a05║   九法自在。治云 何 云 何 疑。十智自在治大眾
T35n1735_p0825a06║   威德。此二 如論。次此十亦即初 地五 畏細故。
T35n1735_p0825a07║   漸開此中。二 四七即是惡名。惡名本故三
T35n1735_p0825a08║   六 屬不活。九屬第十故。約因此地方得約
T35n1735_p0825a09║   果。圓滿在佛。此約行布。下離世 間上賢首
T35n1735_p0825a10║   品皆有此十。而約普賢位 通貫始終。大文
T35n1735_p0825a11║   第六 得此已下。明大勝分於中三。初 智大智
T35n1735_p0825a12║   解殊勝故。二 業大行業寬廣故。三彼二 所住
T35n1735_p0825a13║   功 德大智業所成故。今初 文有五 句。初 句牒
T35n1735_p0825a14║   前 為因。則 為下正顯顯有四智。初 一 為總。
T35n1735_p0825a15║   謂不住 世 間涅槃寂用難測。名不思議。此
T35n1735_p0825a16║   不思議有三。一 修 行盡至不思議。謂證涅
T35n1735_p0825a17║   槃無分量故。二 所知不思議廣照世 境故。
T35n1735_p0825a18║   三除障不思議令真如出所知障。天魔外道
T35n1735_p0825a19║   不能壞故。第二 此菩薩下業大有三。初 二
T35n1735_p0825a20║   句牒前 為因。一 入 自在。二 成就智。次得畢
T35n1735_p0825a21║   竟下正顯業大。三佛子下總結多門。正顯
T35n1735_p0825a22║   中有十二 句。初 三明三業淨當相辨業。後
T35n1735_p0825a23║   九約修 辨業攝為四相。初 一 句明起。論云
T35n1735_p0825a24║   能起。能起同時。謂身語意是所起。智慧為能
T35n1735_p0825a25║   起。此三業起必與能起同時故。經云 。隨行
T35n1735_p0825a26║   智為導首故。二 般若下四句。智攝不染作
T35n1735_p0825a27║   利 眾生行等。謂由般若攝彼大悲故。不
T35n1735_p0825a28║   染愛見能起方便 利 眾生行。三善起下二
T35n1735_p0825a29║   句因攝。謂內白大願為自行他行之 因。又
T35n1735_p0825b01║   外蒙佛攝。得成二 因。四後二 句作業所持。
T35n1735_p0825b02║   初 句利 益眾生。後句淨佛國土。後總結可
T35n1735_p0825b03║   知。第三佛子菩薩住 此下。彼二 所住 功 德大
T35n1735_p0825b04║   中三。初 標所住 分齊。次得善下顯所住 德。
T35n1735_p0825b05║   三此菩薩下結成功 德。二 中十句依七種功
T35n1735_p0825b06║   德。謂初 四為一 善住 道功 德。此是德體以 二
T35n1735_p0825b07║   利 行為菩薩道故。初 二 自利 先契理離障。
T35n1735_p0825b08║   名為深心。後對治堅固名為勝心。後二 慈
T35n1735_p0825b09║   悲利 他。後六 各一 約修 辨德。初 三三輪化
T35n1735_p0825b10║   益。修 上利 他。後三願行相符外招佛護。修
T35n1735_p0825b11║   上自利 。三結成中近結此段遠結前 三。得
T35n1735_p0825b12║   如是智結前 智大。以 智證理得無憎愛故。
T35n1735_p0825b13║   次能現下結作業大平等作故。後於諸下結
T35n1735_p0825b14║   所住 功 德大。得七功 德無過咎故。大文第
T35n1735_p0825b15║   七釋名分。亦攝如相迴向。稱如不動 等故。
T35n1735_p0825b16║   釋名分二 。一 地釋名即約法明位 。二 智者
T35n1735_p0825b17║   釋名。即約人彰德。今初 十句論攝為六 。遠
T35n1735_p0825b18║   公 復攝六 無二 。初 二 自分後四勝進。勝進
T35n1735_p0825b19║   中復三。初 一 發修 離過。次二 因修 成德。一 成
T35n1735_p0825b20║   教道德。二 成證道德。後一 依德成位 。亦有
T35n1735_p0825b21║   斯理。言為六 者。一 初 二 句名染對治。一 治
T35n1735_p0825b22║   下地功 用行小乘願諸魔業。故名不動 地。二
T35n1735_p0825b23║   治煩惱習行故名不轉。上二 即相用煩惱不
T35n1735_p0825b24║   能動 也。二 次一 句得甚深故可知。三有二
T35n1735_p0825b25║   句發行清淨。上句發淨。謂得真無漏。三業
T35n1735_p0825b26║   無失不破觀心。能發趣行。然其八 地應對
T35n1735_p0825b27║   八 住 合名童真。而論經名王子。似 不順
T35n1735_p0825b28║   文。下句行淨。正行之 時離障自在故。四次
T35n1735_p0825b29║   二 句名世 間出世 間有作淨勝。上句悲故隨
T35n1735_p0825c01║   世 有作。自無所作。下句出世 有作以 智善
T35n1735_p0825c02║   分別 。故智障淨故皆決定義。五 有一 句彼
T35n1735_p0825c03║   二 無作淨勝。謂於世 出世 名為彼二 願力 變
T35n1735_p0825c04║   化而不滯寂。故云 無作。即無住 涅槃。六 有
T35n1735_p0825c05║   二 句菩薩地勝。即分位 過。前 上句勝六 地。
T35n1735_p0825c06║   以 六 地觀空為他有動 。今念念發起殊勝
T35n1735_p0825c07║   行故。下句勝七地。上依論釋。今更指文別
T35n1735_p0825c08║   為一 解。謂此諸名對前 經立。初 二 從淨忍
T35n1735_p0825c09║   分受名。得無生忍入 不動 故。此句為總。
T35n1735_p0825c10║   此智現前 故無退壞。次二 約得勝行分受
T35n1735_p0825c11║   名。一 得為深行菩薩不可知故。二 離一
T35n1735_p0825c12║   切相等諸過失故。次三約淨土分受名生
T35n1735_p0825c13║   地。謂器世 間自在隨樂生故。成地眾生世 間
T35n1735_p0825c14║   自在。隨物成身自無作故。究竟地智正覺世
T35n1735_p0825c15║   間。決二 諦故。次一 約自在分。隨願成就方
T35n1735_p0825c16║   名自在。次一 約大勝分。得深心等十種力
T35n1735_p0825c17║   持故。後無功 用通該始終。依此釋者。似
T35n1735_p0825c18║   若論家闕指明據。第二 佛子菩薩成就下。
T35n1735_p0825c19║   智者釋名中三。初 牒前 為因由得智地故。
T35n1735_p0825c20║   二 入 佛下正就人顯。三於無量下總結所住 。
T35n1735_p0825c21║   就人顯中。以 何 義故菩薩名為得不動 地。
T35n1735_p0825c22║   有二 義故。一 一 向不動 。謂行修 上順故。二
T35n1735_p0825c23║   一 體不動 。謂與諸菩薩行體同故。文中先
T35n1735_p0825c24║   總明。後常為下別 顯。今初 文有四句。皆含
T35n1735_p0825c25║   二 義。論總釋云 。佛性隨順因故。佛性即初
T35n1735_p0825c26║   句。以 梵云 馱都譯通界性致譯。論經云 。
T35n1735_p0825c27║   得入 佛性即是法身果性故。論云 佛性者。
T35n1735_p0825c28║   界滿足勝故。究竟見性故云 滿足。此即分齊
T35n1735_p0825c29║   境界。菩薩由得地智。能上入 之 。隨順因者。
T35n1735_p0826a01║   即下三句由三為因故。能隨順佛境。一 攝
T35n1735_p0826a02║   功 德。佛功 德照者。善清淨義故。謂以 無垢
T35n1735_p0826a03║   慧善照佛德。即是攝義。二 者行。謂正行威儀
T35n1735_p0826a04║   順同佛故。三者近。即佛境現前 近如可覩
T35n1735_p0826a05║   故。後別 明中。先明一 向不動 。論經十句今經
T35n1735_p0826a06║   闕一 。初 一 總顯佛加 。解參玄極上德被己
T35n1735_p0826a07║   故。既常為佛加 故。名一 向不動 。餘句別 依
T35n1735_p0826a08║   五 種功 德。以 顯不動 。一 供 養功 德即梵釋四
T35n1735_p0826a09║   王。論經王下有奉迎之 言。二 守護功 德。謂
T35n1735_p0826a10║   金剛 等現形衛故。三依止功 德。恒不捨三
T35n1735_p0826a11║   昧故。四國土清淨功 德。即能現諸身差別 。
T35n1735_p0826a12║   若器若眾生皆能隨現。故云 無量。五 於一 一
T35n1735_p0826a13║   下教化眾生功 德。此復五 種。前 三自分後二
T35n1735_p0826a14║   勝進。一 願取諸有多為主 導。故云 有大勢
T35n1735_p0826a15║   力 。二 根心使智力 。即報得神通窮三際中眾
T35n1735_p0826a16║   生根欲等故。三無量法力 。三昧自在轉法
T35n1735_p0826a17║   輪故。四受力 。彼經云 。能受無量記故。今經
T35n1735_p0826a18║   闕此。五 說力 即隨有可化示成正覺。真能
T35n1735_p0826a19║   說故。論經此後更有一 句。結云 是菩薩如
T35n1735_p0826a20║   是通達。論云 一 向不動 故。二 佛子下明一
T35n1735_p0826a21║   體不動 。文有十句初 總餘別 。總云 入 大乘
T35n1735_p0826a22║   會者。謂入 同類大乘眾數故。入 數者不破
T35n1735_p0826a23║   壞義。和合如一 故。別 有九種具 此九種堪
T35n1735_p0826a24║   入 眾數。一 智不壞。獲法智通故。二 說不壞。
T35n1735_p0826a25║   謂放教智光 故。三解脫不壞。謂不住 行證
T35n1735_p0826a26║   入 空有等無礙法界業用無礙故。四佛國清
T35n1735_p0826a27║   淨不壞。知世 界自在故。五 入 大乘不壞。智能
T35n1735_p0826a28║   示現大功 德故。六 神通不壞。隨意自在故。
T35n1735_p0826a29║   七善能下能解釋義不壞。稱三際說故。八
T35n1735_p0826b01║   普伏下坐道場不壞萬行。及菩提樹下伏
T35n1735_p0826b02║   魔邪故。九正覺不壞。入 如來境同佛覺故。
T35n1735_p0826b03║   第三總結。所住 中行無障礙。不斷不轉念不
T35n1735_p0826b04║   退故。第二 位 果調柔中。先調柔行。法說中
T35n1735_p0826b05║   受世 界差別 等。無量法明者。等取眾生智正
T35n1735_p0826b06║   覺故。論名彼因相故者。以 所受法為自
T35n1735_p0826b07║   在因故。喻中真金作閻浮主 冠者。喻得清
T35n1735_p0826b08║   淨地身心勝故。以 此地中報行純熟。三世
T35n1735_p0826b09║   間自在故。特加 於王。無與等者。喻善根光
T35n1735_p0826b10║   明轉更明淨。三佛子譬如下教智淨。梵王普
T35n1735_p0826b11║   放光 明者。勝前 日光 。一 多故。二 淨故。三廣
T35n1735_p0826b12║   故。第三重頌分中二 十二 頌分三。初 十八 偈
T35n1735_p0826b13║   半頌位 行。次二 偈半頌位 果。後一 結說分
T35n1735_p0826b14║   齊。今初 頌上七分即為七段。初 一 偈半頌
T35n1735_p0826b15║   集作地分。二 一 偈半頌淨忍分。三有七偈
T35n1735_p0826b16║   頌得勝行分。於中二 。初 二 頌深行勝。後五
T35n1735_p0826b17║   頌發起勝。於中云 但 以 甚深無礙智者。長
T35n1735_p0826b18║   行所無。故知唯念法性。則 同二 乘事 理。事
T35n1735_p0826b19║   事 皆無障礙。是菩薩學故。晉經全 有一 偈。云
T35n1735_p0826b20║   但 以 得無礙甚深微妙智通達三世 故。乃
T35n1735_p0826b21║   得名為佛。又此一 句亦可總頌餘勸 。四有
T35n1735_p0826b22║   六 偈頌淨佛國土分。於中三。初 二 器世 間。
T35n1735_p0826b23║   次三眾生世 間。後一 智正覺世 間。五 有半偈
T35n1735_p0826b24║   頌十自在故。晉經。云 能得於十種妙大自
T35n1735_p0826b25║   在智。六 一 偈頌大勝分。七一 偈頌釋名分。
T35n1735_p0826b26║   密迹者。古譯為力 士餘文可知也。
T35n1735_p0826b27║   大方廣佛華嚴經疏卷第四十二