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Tripitaka V1.27, Normalized Version =========================================================================
T35n1735_p0582b01║   
T35n1735_p0582b02║   大方廣佛華嚴經疏卷第十二
T35n1735_p0582b03║   
T35n1735_p0582b04║   　　　　唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0582b05║   第二 別 明種剎香海。雙釋二 章者。謂香海
T35n1735_p0582b06║   依剎海。剎種依香海。諸剎依剎種。亦有長
T35n1735_p0582b07║   行偈頌。長行分三。初 總舉諸海所依。二 次
T35n1735_p0582b08║   第別 顯海種及剎。第三總略結釋。今初 也。上
T35n1735_p0582b09║   來雖復但 標剎種及剎二 章。而釋依住 中。
T35n1735_p0582b10║   皆云 依海故列 海數。此多香海。並 在剎海
T35n1735_p0582b11║   地面故云 所依。言如帝網者。大都分布則
T35n1735_p0582b12║   似 車輪。其有別 者。謂帝釋殿網貫天珠成。
T35n1735_p0582b13║   以 一 大珠當心。次以 其次大珠貫穿匝繞。
T35n1735_p0582b14║   如是展轉遞繞經百千匝。若上下四面四角。
T35n1735_p0582b15║   望之 皆行伍 相當。今此香海。雖在地面分
T35n1735_p0582b16║   布相似 。又有涉入 重重之 義。故云 如也。第
T35n1735_p0582b17║   二 諸佛子此最中下。次第別 顯諸海種剎。文
T35n1735_p0582b18║   分為三。初 辯中間一 海。次辯右旋十海。後
T35n1735_p0582b19║   明十海所管之 海。然十海各管不可說佛剎
T35n1735_p0582b20║   塵數之 海。總顯則 有十不可說佛剎塵數。次
T35n1735_p0582b21║   第說者。但 有一 百一 十一 海。餘皆略指。今初
T35n1735_p0582b22║   中央一 海。文分為二 。先明香海出華以 持
T35n1735_p0582b23║   剎種。後有不可說下。明所持世 界。前 中有
T35n1735_p0582b24║   三。初 香海名。以 多華發光 故。亦由菩薩行
T35n1735_p0582b25║   華而為因故。二 華名。謂以 香摩尼嚴此華
T35n1735_p0582b26║   故。又從摩尼底而出生故。約法即萬行圓
T35n1735_p0582b27║   明之 所成故。海能有華故受華名。華依於
T35n1735_p0582b28║   海。取海底稱。三種名約事 寶光 遠照故約
T35n1735_p0582b29║   法。其世 界種。正是所含種子。一 一 皆有大
T35n1735_p0582c01║   智光 明遍照法界義故。性德互 嚴故。第二
T35n1735_p0582c02║   所持世 界中三初 總舉大數。次其最下方下。
T35n1735_p0582c03║   別 辯二 十層大剎。後諸佛子下類結所餘。初
T35n1735_p0582c04║   文可知。第二 別 辯中。準標及結。皆有不可
T35n1735_p0582c05║   說剎塵。其別 辯中。但 列 十九佛剎塵數。為
T35n1735_p0582c06║   二 十重。其能繞剎。但 有二 百一 十佛剎塵數。
T35n1735_p0582c07║   下當會釋。二 十層即分二 十段。最下層中文
T35n1735_p0582c08║   有七事 。一 舉名。二 辯際。謂世 界所據之 際。
T35n1735_p0582c09║   如金剛 際。三依住 。若準此名大同剎種所
T35n1735_p0582c10║   依蓮華。而舊釋云 。於前 無邊香海所出華上。
T35n1735_p0582c11║   更有此華。持此一 界者。以 例 上諸層別
T35n1735_p0582c12║   有依住 故。為此釋何 妨最下依於總華思
T35n1735_p0582c13║   之 。四形如摩尼者。為摩尼狀有於八 楞。
T35n1735_p0582c14║   似 方不方似 圓不圓。故異下八 隅。五 上覆。
T35n1735_p0582c15║   六 眷屬。七本界。佛名離二 障垢。智眼清淨照
T35n1735_p0582c16║   世 如燈。然佛德無邊。各隨一 義。二 層已去
T35n1735_p0582c17║   或有八 事 。謂加 去此遠近故。或有九事 。
T35n1735_p0582c18║   加 純淨言故。準此若無此言即通染淨。此
T35n1735_p0582c19║   上眷屬漸加 剎數中間。諸事 可以 準知。五 中
T35n1735_p0582c20║   云 普方者。都望即方。而一 面之 中。亦有多
T35n1735_p0582c21║   角隅。隅即是角文體容爾。其第十三主
T35n1735_p0582c22║   剎即此娑婆。言形如虛空者。靜法云 。大小
T35n1735_p0582c23║   乘經。並 說虛空體無形質。不可見相。今
T35n1735_p0582c24║   云 有形者。迴文者誤。梵本云 。三曼多(周圓)第
T35n1735_p0582c25║   縛皤嚩曩(天宮)伽 伽 那(虛空)阿楞迦羅(莊嚴蓋覆)僧 塞恒
T35n1735_p0582c26║   那(形狀)迴文應以 形狀置周圓之 前 。虛空安
T35n1735_p0582c27║   天宮之 上。然後合綴飾云 其形周圓以 空居
T35n1735_p0582c28║   天宮莊嚴之 具 而覆其上。靜法此正深有理
T35n1735_p0582c29║   致今依經通之 。亦有理在。謂空雖無形
T35n1735_p0583a01║   隨俗 說故。以 俗 典 指空為天。謂天為圓
T35n1735_p0583a02║   穹其形如鏊。故說天勢 圍平野。亦如法華
T35n1735_p0583a03║   云 。梵王為眾生之 父。亦隨俗 說耳。第十五
T35n1735_p0583a04║   云 形如卍字者。靜法云 。室離靺瑳本非是
T35n1735_p0583a05║   字。乃是德者之 相。正云 吉祥海雲。眾德深廣
T35n1735_p0583a06║   如海。益物如雲。古來三藏。誤譯洛剎。曩
T35n1735_p0583a07║   為惡剎攞遂以 相為字故為謬耳。今義通
T35n1735_p0583a08║   此相以 為吉祥萬德之 所集成。因目為萬。
T35n1735_p0583a09║   意在語略而義含。合云 萬相耳。餘並 易了 。
T35n1735_p0583a10║   第三類結所餘。此中非唯結數。兼 總顯上
T35n1735_p0583a11║   文所依住 等。文分為四。一 總結都數。二 各
T35n1735_p0583a12║   各所依下結形類。三此一 一 下結眷屬。四如
T35n1735_p0583a13║   是所說下。彰其所在。今初 即舉本剎種結
T35n1735_p0583a14║   有若干。此所結剎定是主 剎。以 下文指此
T35n1735_p0583a15║   不可說佛剎。更有兩重繞故。其直上中間。但
T35n1735_p0583a16║   有十九佛剎。而結有不可說者。以 傍論
T35n1735_p0583a17║   故。不爾。豈一 剎種最下唯一 主 剎。故知如向
T35n1735_p0583a18║   所說。主 剎橫竪共論。有不可說故。下結其
T35n1735_p0583a19║   所在。云 及在香水河中思之 。二 結形類中
T35n1735_p0583a20║   初 三列 十門。既言周匝圍遶。則 知旁去。二
T35n1735_p0583a21║   所謂下。廣說十門形狀有十八 事 。望前 剎
T35n1735_p0583a22║   種形中。闕須彌山形及嚴具 形。餘皆全 同。但
T35n1735_p0583a23║   此約剎為異耳。三如是等下。結歸都數。三
T35n1735_p0583a24║   結眷屬中。然有兩重主 伴 。此一 一 者。指上
T35n1735_p0583a25║   不可說塵數也。若望前 文主 剎。直上繞數漸
T35n1735_p0583a26║   增。今總相說故云 一 一 。各有十剎塵也。又
T35n1735_p0583a27║   是欲顯無盡義故。一 一 復有如上所說微塵
T35n1735_p0583a28║   數者。如上之 言文含二 義。一 即總指前 能繞
T35n1735_p0583a29║   所繞之 數。繞一 世 界。不欲繁文。故云 如上。
T35n1735_p0583b01║   二 者如上亦用十佛剎為能繞也。依此則
T35n1735_p0583b02║   似 譯人文繁理隱。何 不言一 一 復有十佛
T35n1735_p0583b03║   剎塵數耶。若依前 義。則 譯者之 妙。四彰所
T35n1735_p0583b04║   在。即最中香海既言及在香河明知傍去。
T35n1735_p0583b05║   (已下入 第九經)第二 明右旋十海。即繞處中之 海。有
T35n1735_p0583b06║   其十也。各有種剎十海即為十段。今初
T35n1735_p0583b07║   第一 離垢焰藏海。文二 。先牒中海以 定方。
T35n1735_p0583b08║   即是所繞從東為首。二 次有下。明能繞之
T35n1735_p0583b09║   海。於中二 。先明海華剎種。後此中最下方
T35n1735_p0583b10║   下。明種所持剎。有二 十重。下九海例 然。今
T35n1735_p0583b11║   第一 海二 十重中。各有七事 。一 相去遠近。二
T35n1735_p0583b12║   剎名。三形狀。四所依。五 上覆。六 眷屬。七佛
T35n1735_p0583b13║   號。或有說體。或說清淨。即或八 或九。其第
T35n1735_p0583b14║   一 重無去遠近。但 有最下方言。然文並 可
T35n1735_p0583b15║   知。有難即釋。其第十四重中云 。形如四洲
T35n1735_p0583b16║   者。水中可居曰洲。準俱 舍東洲如半月。南
T35n1735_p0583b17║   洲如車。西洲如滿月。北洲畟方。四洲形異。
T35n1735_p0583b18║   而云 如者則 全 似 此界也。此中文無標結
T35n1735_p0583b19║   大數準例 可知耳。第二 從諸佛子此離垢焰
T35n1735_p0583b20║   藏海南下。第二 無盡光 明輪海。此下九海文
T35n1735_p0583b21║   皆有二 。先牒前 海為所依。後有香水海下
T35n1735_p0583b22║   明能依之 海。皆不牒中海為所繞。故云 南
T35n1735_p0583b23║   也。第三海去但 言右旋。又不云 南者。十海
T35n1735_p0583b24║   如環。繞於中海故不正南也。如以 十疊
T35n1735_p0583b25║   繞於一 盤方所可見。又第二 已去。或無蓮
T35n1735_p0583b26║   華者。前 總釋種中云 。或有依蓮華住 。或有
T35n1735_p0583b27║   依海故或無也。後能依之 海。文亦有二 。先
T35n1735_p0583b28║   明海華剎種。後此中最下方下。所持之 剎。
T35n1735_p0583b29║   二 十重中。初 一 世 界文即有七。後一 文八 加
T35n1735_p0583c01║   純淨故。中間唯三。謂相去數量剎名佛號。餘
T35n1735_p0583c02║   八 海例 然。已辯二 海。第三金剛 寶焰光 明海。
T35n1735_p0583c03║   第四帝青寶莊嚴海。第五 金剛 輪莊嚴底海。
T35n1735_p0583c04║   第六 蓮華因陀羅網海。第七積集寶香藏海。
T35n1735_p0583c05║   第八 寶莊嚴海。第九金剛 寶聚海。第十天城
T35n1735_p0583c06║   寶堞海。文並 可知。有欲解釋剎中佛名。足可
T35n1735_p0583c07║   留思(已下入 第十經)。第三大段。從第十經去。明十海
T35n1735_p0583c08║   所管之 海。一 海各管不可說佛剎塵數。現文
T35n1735_p0583c09║   但 各說十。即為百海。亦有剎種及所持剎。
T35n1735_p0583c10║   十海即為十段。但 記次前 十海之 名。此文居
T35n1735_p0583c11║   然易了 。十段中一 一 有二 。謂先標能管之
T35n1735_p0583c12║   海以 定方。後次有下。列 所管之 海次第。於
T35n1735_p0583c13║   所管中各有三節。初 從能管海邊。隣次列
T35n1735_p0583c14║   九。唯第一 段。九中闕一 。二 如是等下。總結
T35n1735_p0583c15║   一 海所管之 大數。三其最近下廣說最近輪
T35n1735_p0583c16║   圍一 海。於中文皆有二 。初 舉海種名體。第
T35n1735_p0583c17║   二 此中最下方下所持之 剎。亦皆二 十重。於
T35n1735_p0583c18║   中超間文有四節。一 舉下層。二 超至第十
T35n1735_p0583c19║   等。金剛 幢者。即中央香海。剎種中第十重剎。
T35n1735_p0583c20║   三更超至第十三者。以 等此中央娑婆
T35n1735_p0583c21║   故。四更至第二 十重者。以 最上故。言最
T35n1735_p0583c22║   上者。剎種最上。若云 二 十重最上。何 以 得
T35n1735_p0583c23║   此最上之 名。設不欲繁文。何 以 不加 乃至
T35n1735_p0583c24║   最上耶。然超間者。意存略故。云 齊等者恐
T35n1735_p0583c25║   失次故。又上下橫竪皆相當故。又此隨所
T35n1735_p0583c26║   管海有不可說。皆望本能管之 海。方面
T35n1735_p0583c27║   一 道布列 故。下但 云 此海之 外不言右旋
T35n1735_p0583c28║   等。第五 金剛 輪莊嚴底香海所管。但 列 九海
T35n1735_p0583c29║   而結文。及最近輪圍之 海九行許經。諸梵
T35n1735_p0584a01║   本中皆同此闕。準前 後例 。此必定有第十
T35n1735_p0584a02║   海所管。近輪圍海。所持二 十重剎內。最初 文
T35n1735_p0584a03║   云 。此中最下方有香水海名因陀羅華藏者。
T35n1735_p0584a04║   從香字至藏字並 長。由前 已說香水海
T35n1735_p0584a05║   故。前 諸海中無此例 故。縱依海無過在文
T35n1735_p0584a06║   不便 。前 第一 海所管中。九海闕一 。今此長
T35n1735_p0584a07║   者多是梵本脫漏。後人注之 。誤書相似 貝
T35n1735_p0584a08║   葉耳。餘並 可知。十海次第。但 觀次前 疏文
T35n1735_p0584a09║   不俟 重舉。第三總略結釋。文分為五 。一 總
T35n1735_p0584a10║   結都數。謂一 海各管一 不可說。十海即有
T35n1735_p0584a11║   十不可說一 海一 種。是以 數同。二 皆依下結
T35n1735_p0584a12║   海種所依。謂即是前 能持剎海。本大蓮華彼
T35n1735_p0584a13║   名種種光 明蘂香幢。今此乃云 現菩薩形等
T35n1735_p0584a14║   者。是此一 華隨義異名。有此用故。與前 最
T35n1735_p0584a15║   中海底名同以 中間海底即此大華之 體中
T35n1735_p0584a16║   受總稱故。取大華體。名或是譯者之 誤。三
T35n1735_p0584a17║   各各下。結種異門。此與前 釋剎種章。及世
T35n1735_p0584a18║   界成就中十相參大同。四此一 一 下。結種中
T35n1735_p0584a19║   之 剎。言成世 界網者。一 一 世 界猶如網孔
T35n1735_p0584a20║   遞相接連。如以 網持橫竪交絡。皆悉相當。
T35n1735_p0584a21║   如天珠網五 於華藏下結歸華藏即建立之
T35n1735_p0584a22║   處。上來雙釋二 章長行竟。第二 重頌。總有
T35n1735_p0584a23║   一 百一 偈。分二 。初 一 明華藏自體。初 句標
T35n1735_p0584a24║   名。次句不壞分量。即同真性。次句具 德莊
T35n1735_p0584a25║   嚴末句無礙安住 。餘一 百偈頌所持剎網。於
T35n1735_p0584a26║   中二 。初 九頌能持剎種。餘頌所持諸剎。初
T35n1735_p0584a27║   中初 一 頌參而不雜。次一 安布行列 。次一 剎
T35n1735_p0584a28║   種體嚴。次二 辨形。次一 依住 。次二 方所趣
T35n1735_p0584a29║   入 。後一 佛力 加 持。第二 頌種所持剎。九十一
T35n1735_p0584b01║   偈多頌結文。但 一 二 不同。謂體及形餘皆同
T35n1735_p0584b02║   也。大分十段。第一 有二 十八 頌。明剎異由
T35n1735_p0584b03║   因緣。即結中各各眾生遍充 滿。下云 種種眾
T35n1735_p0584b04║   生居故。及各各佛力 所加 持。至文當見。第
T35n1735_p0584b05║   二 有二 頌顯剎微細。即結中各各普趣入 。
T35n1735_p0584b06║   第三十頌明世 界體性。結文即無。義見前
T35n1735_p0584b07║   經。第四五 頌。明世 界各各莊嚴具 。第五 五 頌
T35n1735_p0584b08║   明各各莊嚴際無間斷。此二 如結名。第六
T35n1735_p0584b09║   有十頌。明世 界形狀。義見上文。第七二 頌。
T35n1735_p0584b10║   明各各劫 差別 。第八 有八 偈。明各各佛出
T35n1735_p0584b11║   現。此二 亦如結名。第九有十。頌光 明有無
T35n1735_p0584b12║   即各各放寶光 明。及各各光 明雲覆。第十有
T35n1735_p0584b13║   十一 頌明音聲善惡。即各各演法海。今初 為
T35n1735_p0584b14║   二 。初 半偈標章。種種多端故曰難思。餘偈
T35n1735_p0584b15║   廣釋難思之 相。於中分二 。前 九偈半喻顯。
T35n1735_p0584b16║   後十八 偈法說。前 中分三。初 三偈半明由
T35n1735_p0584b17║   染因剎有成壞。初 一 偈半明種。則 長時剎
T35n1735_p0584b18║   有成壞。次一 偈剎種雖一 居剎有殊。後偈
T35n1735_p0584b19║   結歸業種。次有三偈明由淨因。一 淨心因。
T35n1735_p0584b20║   二 佛願通因緣。後一 明淨業因。後三通結
T35n1735_p0584b21║   染淨因。一 隨心染淨因。二 分別 起業因。即以
T35n1735_p0584b22║   正喻依。亦是以 因喻緣。心即是因招異熟
T35n1735_p0584b23║   果。果之 麁妙蓋由業緣。三一 偈雙明心業。
T35n1735_p0584b24║   行即業故。亦喻眾生同處異見。後十八 偈法
T35n1735_p0584b25║   說中分三。初 六 明染淨。次四明成壞。後八
T35n1735_p0584b26║   明苦樂。今初 分二 。前 二 顯淨相不同。後四
T35n1735_p0584b27║   對因以 辯。於中初 一 唯染由煩惱故。次二
T35n1735_p0584b28║   通染淨心。業通善惡故。屬於菩薩及眾生
T35n1735_p0584b29║   故。後一 唯淨。以 屬佛故。二 有四偈顯成壞
T35n1735_p0584c01║   中。初 一 麁壞細存。壞由惡業存由二 因一
T35n1735_p0584c02║   約佛二 善業者。故法華云 。我淨土不毀天人
T35n1735_p0584c03║   常充 滿。然滅雖不俱 而起必同處。雖曰同
T35n1735_p0584c04║   處而恒相無故難思也。次偈業存處立。次偈
T35n1735_p0584c05║   世 相不同。性無生滅。後偈結歸因緣。內由
T35n1735_p0584c06║   心變則 染淨萬差。外假佛緣于何 不淨。三
T35n1735_p0584c07║   八 偈明苦樂中三。初 三總相。約剎論苦樂。
T35n1735_p0584c08║   次三約一 剎中有三惡趣。後二 明人天樂。
T35n1735_p0584c09║   第二 一 一 毛下。二 偈顯剎微細。初 偈舉果。
T35n1735_p0584c10║   後偈對因以 辯。第三十偈明體性中。亦兼
T35n1735_p0584c11║   餘義隨釋可知。第四五 頌。明莊嚴。第五 有
T35n1735_p0584c12║   五 偈。明莊嚴際中攝三世 嚴故。無間斷
T35n1735_p0584c13║   結歸佛故。一 塵普見。第六 或有眾多剎下。
T35n1735_p0584c14║   十偈明剎形差別 。第七二 偈。明剎住 時分。
T35n1735_p0584c15║   第八 有八 偈。明佛出多少。文並 可知。第九
T35n1735_p0584c16║   十偈光 明有無。初 一 無後九有。第十有十一
T35n1735_p0584c17║   頌剎中音聲善惡。初 二 惡道唯惡。次三人天
T35n1735_p0584c18║   通善惡。後六 佛菩薩善而非惡。正顯各各
T35n1735_p0584c19║   演說法海也。
T35n1735_p0584c20║   　　毘盧遮那品第六 (已下入 第十一 經)
T35n1735_p0584c21║   初 來意者。前 明此因之 果。今辯前 果之 因。
T35n1735_p0584c22║   答前 因問故次來也。因是果因故標果稱。
T35n1735_p0584c23║   又不以 人取法知是誰因。前 品初 言。毘
T35n1735_p0584c24║   盧遮那曠劫 修 因之 所嚴淨。今方顯其事 。二
T35n1735_p0584c25║   釋名者。略云 光 明遍照。廣如前 釋。三宗趣
T35n1735_p0584c26║   者。明因廣大為宗。證成前 果為趣。四釋
T35n1735_p0584c27║   文一 品分三。初 總明本事 之 時。二 有世 界
T35n1735_p0584c28║   下。別 顯本事 之 處。三彼勝音世 界。最初 劫 中
T35n1735_p0584c29║   下。別 顯時中本事 。今初 即二 佛剎塵數劫 也。
T35n1735_p0585a01║   二 辨處中亦三。第一 總明剎海。第二 此世 界
T35n1735_p0585a02║   海下。別 明一 剎。略無剎種。剎名勝音者。
T35n1735_p0585a03║   多佛出世 說法音故。次彰其相。後說劫 名
T35n1735_p0585a04║   可知。第三諸佛子彼勝音下的指一 方。如今
T35n1735_p0585a05║   娑婆中。別 說一 四天下也。於中亦三。初 總
T35n1735_p0585a06║   明感應之 處。第二 諸佛子此林東下。別 明能
T35n1735_p0585a07║   感居人。第三諸佛子彼大林中下。別 顯道場
T35n1735_p0585a08║   嚴事 。今初 有三。初 明香海者。非持種之 海。
T35n1735_p0585a09║   即如今四洲之 海耳。二 其海下。海出華山。三
T35n1735_p0585a10║   於其山下。明山頂之 林。先標舉後顯嚴。說
T35n1735_p0585a11║   此林者佛於中現也。說城居人者總舉所
T35n1735_p0585a12║   化也。第二 別 明能感居人中亦三。初 標主
T35n1735_p0585a13║   伴 二 城。二 釋主 城。三釋伴 城。今初 雖有天
T35n1735_p0585a14║   城以 佛出故人城為主 。二 清淨下廣釋主
T35n1735_p0585a15║   城。於中先顯處嚴。城上守禦曰櫓。繞城別
T35n1735_p0585a16║   築土臺曰却敵。優 鉢羅等。即青赤黃白四
T35n1735_p0585a17║   色蓮華。從此大城下彰其人勝。三其城次
T35n1735_p0585a18║   南下。略釋伴 城。於中先辨城名居類。後此
T35n1735_p0585a19║   一 一 下。顯圍繞莊嚴。世 界不同安立少異。
T35n1735_p0585a20║   不可例 此也。第三明道場中。先辨場嚴。
T35n1735_p0585a21║   二 其道場前 下。明蓮華香海為佛現故。大
T35n1735_p0585a22║   文第三別 顯時中本事 。文分為二 。先總舉
T35n1735_p0585a23║   劫 中多佛。後其第一 下。一 一 別 顯。正彰本
T35n1735_p0585a24║   事 。經來不盡故無總結。今初 將欲說別 。先
T35n1735_p0585a25║   舉其總。言最初 劫 者。即種種莊嚴劫 也。既
T35n1735_p0585a26║   云 最初 。即此後更有大劫 。於理無違。第二
T35n1735_p0585a27║   正顯本事 中歷事 四佛。即為四別 。第一 逢
T35n1735_p0585a28║   一 切功 德山須彌勝雲佛。第二 波羅蜜善眼
T35n1735_p0585a29║   莊嚴佛。第三最勝功 德海佛。第四名稱普聞
T35n1735_p0585b01║   蓮華眼幢佛。各有諸佛子言。就初 佛中文
T35n1735_p0585b02║   分為六 。第一 總標佛號。第二 先瑞熟機。第三
T35n1735_p0585b03║   正顯佛興。第四毫光 警召。第五 當機雲集。第
T35n1735_p0585b04║   六 廣演法門。今初 也。一 切功 德山者。福德
T35n1735_p0585b05║   崇峻不可仰也。復言須彌者。定慧高妙難
T35n1735_p0585b06║   傾 動 也。言勝雲者。慈覆智潤廣無邊也。第
T35n1735_p0585b07║   二 諸佛子下。先瑞熟機分二 。初 現瑞熟機。
T35n1735_p0585b08║   二 其世 界中下。覩瑞機熟。前 中三。初 標現
T35n1735_p0585b09║   時。謂百年前 。次此摩尼下。正顯瑞相有其
T35n1735_p0585b10║   十種。於中說前 世 所行者。示其種子將成
T35n1735_p0585b11║   熟故。說佛名號令憶念故。說大行願。使修
T35n1735_p0585b12║   發故說轉法輪。使當聽習生法眼故。後現
T35n1735_p0585b13║   如是下結瑞意也。二 機熟可知。第三爾時
T35n1735_p0585b14║   下。正顯佛興。於中分二 。初 一 處道成。二 如
T35n1735_p0585b15║   於下結通廣遍。初 中先總。後其身下別 。別
T35n1735_p0585b16║   顯勝德略有十相。一 示身相。法無不在。
T35n1735_p0585b17║   本自普周。智與理冥 故。等彼真界。能令色
T35n1735_p0585b18║   相隨彼。融通法界塵毛重重全 遍。二 悲相。不
T35n1735_p0585b19║   捨因行無所不生。三成相。理行時處為一
T35n1735_p0585b20║   切道場。身智俱 遊名為普詣。四色相湛然
T35n1735_p0585b21║   常住 稱為妙色。色色無邊故云 具 足。並 無
T35n1735_p0585b22║   質累是謂清淨。五 勝相色容蔽於大眾。威
T35n1735_p0585b23║   德攝於群魔。力 無畏圓。何 能映奪。六 貴相。
T35n1735_p0585b24║   無邊寶相圓明可貴。超過聖帝故曰分明。
T35n1735_p0585b25║   七應相不往普現如鏡中像 。八 無礙相。有
T35n1735_p0585b26║   感斯見無隔山河。九者化相。化從真流源
T35n1735_p0585b27║   無有異。十吉祥相。身智光 照普稱世 間。此
T35n1735_p0585b28║   上大同經初 。二 結通中且結同類一 界。餘皆
T35n1735_p0585b29║   略也。第四爾時下毫光 警召。文分為五 。一
T35n1735_p0585c01║   放光 處顯中道故。二 王光 名。發動 宿種
T35n1735_p0585c02║   生起新善故。善根有三。一 者生福及不動
T35n1735_p0585c03║   業。以 施忍智三而為善根。二 厭苦求滅以
T35n1735_p0585c04║   信 等為根。三求無上慧。以 四等不放逸五
T35n1735_p0585c05║   法。為根。通說善根。以 依聖教發心為性。
T35n1735_p0585c06║   故云 音也。三眷屬數無盡法故。四照分齊。充
T35n1735_p0585c07║   滿十方通方教故。五 若有下明光 勝益。文
T35n1735_p0585c08║   有十句。一 無明重者自覺智開。二 煩惱深者
T35n1735_p0585c09║   息現行惑。三勤 修 難出裂五 蓋網。四三障
T35n1735_p0585c10║   重者摧諸障山。五 未解脫者淨心垢種。六
T35n1735_p0585c11║   未信 大者發起入 住 。七闕資糧者生其勝
T35n1735_p0585c12║   善。八 未入 地者除五 怖畏。九色累功 用滅
T35n1735_p0585c13║   身心苦。十滯無生者見佛趣果。此約差別
T35n1735_p0585c14║   對治以 釋。若約橫配。生善見理。可以 準
T35n1735_p0585c15║   思第五 當機雲集中文二 。先通顯諸王雲集
T35n1735_p0585c16║   致敬。後諸佛子下。別 彰諸王雲集儀 式。於
T35n1735_p0585c17║   中分二 。先廣明喜見。後略列 諸王。今初 即
T35n1735_p0585c18║   正出本事 之 緣。文分為六 。第一 標名辨統。
T35n1735_p0585c19║   二 總辨眷屬。三威光 得益。四偈讚如來。五
T35n1735_p0585c20║   父王宣誥。六 俱 行詣佛。初 文可知。第二 夫
T35n1735_p0585c21║   人下總顯眷屬者。有德曰夫人。有色曰采
T35n1735_p0585c22║   女。王子別 本云 。二 萬五 千者。別 梵本也。案
T35n1735_p0585c23║   瓔珞本業經上卷。云 十住 銅輪寶瓔珞。百福
T35n1735_p0585c24║   子為眷屬。生一 佛土受佛學行。教化二 天
T35n1735_p0585c25║   下。銀輪寶瓔珞五 百子。金輪一 千子。初 地四
T35n1735_p0585c26║   天王一 萬子。二 地忉利 天王二 萬子。三地已
T35n1735_p0585c27║   上乃至淨居天王。但 云 眷屬亦如是。故知
T35n1735_p0585c28║   無過二 萬子者。若三界王即當等覺。又以
T35n1735_p0585c29║   一 切菩薩為眷屬。案喜見所統但 以 城言。
T35n1735_p0586a01║   又見佛興至第三佛。方云 去世 。五 百銀輪
T35n1735_p0586a02║   斯為正也。或約教異理亦可通。上首云 大
T35n1735_p0586a03║   威光 者。有大威德聖道光 明故。第三爾時
T35n1735_p0586a04║   下。威光 得益文分為二 。先舉因總標。後何
T35n1735_p0586a05║   謂下列 益明體。皆從勝用標名。一 佛德圓
T35n1735_p0586a06║   滿摧障稱輪。定中能知故受斯稱。二 此總
T35n1735_p0586a07║   持能持諸佛普法。三即空涉有名為方便 。
T35n1735_p0586a08║   斯則 權實雙行。為不共般若。稱體用之 廣
T35n1735_p0586a09║   大。四以 二 嚴調伏真實慈也。五 法雲震音
T35n1735_p0586a10║   能拔苦本。六 稱理法喜故德無邊。自他俱 慶
T35n1735_p0586a11║   心為最勝。七知離名法法亦應捨。如實捨
T35n1735_p0586a12║   也。八 善巧起用平等無思。通從此生。故名
T35n1735_p0586a13║   為藏。九盡眾生界荷負無疲。要令信 解
T35n1735_p0586a14║   為大願也。十所有辯才皆入 佛智。自他俱
T35n1735_p0586a15║   照是曰光 明。此上十法。初 三功 德法。次四熏
T35n1735_p0586a16║   修 法。後三起化法。多言大者。境界無邊稱性
T35n1735_p0586a17║   廣大。智契貫達並 受證名。第四偈讚如來。
T35n1735_p0586a18║   文分為二 。先說偈之 由。後正陳偈頌。十偈
T35n1735_p0586a19║   分三。初 二 示佛出現既滅闇。難遇不可
T35n1735_p0586a20║   失時。次五 令觀佛德。有德有慈真可歸
T35n1735_p0586a21║   也。後三引例 勸 歸。無遠不歸固宜往見。第
T35n1735_p0586a22║   五 父王宣誥文分為二 。初 宣誥所因。以 聞
T35n1735_p0586a23║   讚故。太子道深親承佛益。王機猶淺轉假
T35n1735_p0586a24║   他聞。二 正以 偈誥。偈有十一 分之 為
T35n1735_p0586a25║   三。初 三集眾勸 觀。次七勅 令辦供 。鄭注
T35n1735_p0586a26║   禮云 。巾猶衣也。謂以 繒綵衣帶於車。廣雅
T35n1735_p0586a27║   云 。馭駕也。餘並 可知。後一 偈勸 齎供 佛。
T35n1735_p0586a28║   第六 俱 行詣佛。初 導從持供 。後至而設敬。
T35n1735_p0586a29║   第二 復有妙華下。略列 諸王文易可知。第
T35n1735_p0586b01║   六 時彼如來下廣演法門文分為五 。一 佛
T35n1735_p0586b02║   轉法輪。二 威光 獲益。三以 偈讚述。四傳化
T35n1735_p0586b03║   眾生。五 佛加 讚勵 。今初 也。佛解脫用主 教。宣
T35n1735_p0586b04║   示剎塵眷屬。隨機益殊。第二 是時大威下。得
T35n1735_p0586b05║   益中初 總後別 。總中上說三世 佛法。即佛昔
T35n1735_p0586b06║   所集也。既見佛得益。轉受菩薩之 名。所謂
T35n1735_p0586b07║   下別 。智即是體光 明語用。所照境殊故分十
T35n1735_p0586b08║   一 也。一 深定智明。一 切法聚。略有三義。一
T35n1735_p0586b09║   正定等三。二 善惡等三。三總收一 切。不出
T35n1735_p0586b10║   有為無為二 種法聚。二 位 相收一 味性現。故
T35n1735_p0586b11║   云 平等。定中證此名彼三昧。二 大心智明。
T35n1735_p0586b12║   謂後後因果。皆入 初 心。略有三義。一 後因
T35n1735_p0586b13║   初 得故。言一 切悉入 。若修 塗至在初 步。
T35n1735_p0586b14║   學者祿在其中。二 菩提直心正念真如。真如
T35n1735_p0586b15║   門內攝一 切法。三者三德開發初 後圓融。
T35n1735_p0586b16║   初 發心時便 成正覺故。三大智智明法界者。
T35n1735_p0586b17║   所照之 體大也。普光 明者。即相大也。智慧光
T35n1735_p0586b18║   明遍照法界義故。蘊恒沙性德故名為藏。
T35n1735_p0586b19║   妄惑本空。故云 清淨明見。稱眼見性肉眼
T35n1735_p0586b20║   即同佛眼。四大願智明。知諸佛法願為本
T35n1735_p0586b21║   故。五 大行智明。無邊果德此行入 故。六 速疾
T35n1735_p0586b22║   智明。謂趣入 無生功 用不退。無功 大力 一
T35n1735_p0586b23║   行含多。受斯稱也。七神通智明。三輪幹事
T35n1735_p0586b24║   出離不能。八 大福智明照福嚴故。九大解
T35n1735_p0586b25║   智明。謂佛勝解力 成莊嚴海。十佛用智明。普
T35n1735_p0586b26║   周法界。十一 佛德智明。降魔制 外。後三佛
T35n1735_p0586b27║   境故。但 了 知餘可證知。故云 得入 。第三以
T35n1735_p0586b28║   偈讚述文分二 別 。先因後偈。偈中分三。初
T35n1735_p0586b29║   一 標益體用。次八 顯用所見。於中前 七見
T35n1735_p0586c01║   因後一 見果。三一 偈發願思齊。即前 品初
T35n1735_p0586c02║   修 治大願也。第四傳化眾生文分為三。初
T35n1735_p0586c03║   明自悟。二 為一 切下。明轉悟他顯示十法。
T35n1735_p0586c04║   與前 自得十一 有同有異。文並 可知。三今
T35n1735_p0586c05║   如須彌山下。利 他之 益。第五 如來讚勵 中。偈
T35n1735_p0586c06║   有十一 。初 三讚發心得法大果當成。次四
T35n1735_p0586c07║   對劣 顯勝進者圓德。次二 外加 。內智決證
T35n1735_p0586c08║   無疑。後二 舉一 例 餘。行者即得。第二 遇
T35n1735_p0586c09║   第二 佛文分為二 。先結前 生後。二 正顯佛
T35n1735_p0586c10║   興。今初 。謂將說後佛。故總論劫 壽明多小
T35n1735_p0586c11║   劫 者。欲顯多佛現故。說人壽佛壽者。由
T35n1735_p0586c12║   佛壽促 而人壽長。故得威光 一 生歷事 三佛。
T35n1735_p0586c13║   二 彼佛滅下。正顯佛興。文分為五 。一 明滅
T35n1735_p0586c14║   後佛興。二 覩相獲益。三讚德勸 詣。四眷屬
T35n1735_p0586c15║   同歸。五 聞經悟入 。今初 也。此中佛名。謂智
T35n1735_p0586c16║   導萬行皆到 彼岸。見性了 了 故名善眼。果
T35n1735_p0586c17║   由因飾是曰莊嚴。二 爾時下。威光 覩相獲
T35n1735_p0586c18║   益中二 。先覩相即獲益之 由也。二 即得下
T35n1735_p0586c19║   正獲益也。先列 後結。列 有十種。一 念佛三
T35n1735_p0586c20║   昧者。菩薩之 父故首明之 。乃至十地不離
T35n1735_p0586c21║   念佛。無邊海藏門者。蘊積名藏深廣稱海。
T35n1735_p0586c22║   然略有三義。一 由此定中見多佛故。下文
T35n1735_p0586c23║   云 。以 佛為境界專念而不捨。是人得見佛
T35n1735_p0586c24║   其量與心等。由念能見所以 稱門。二 一 一
T35n1735_p0586c25║   佛德。是無邊海藏。由念能知所以 稱門。云
T35n1735_p0586c26║   何 無邊海。劫 海所修 有行願海。成就色身
T35n1735_p0586c27║   有相好海。成就智身有辯才海。建立念
T35n1735_p0586c28║   處有名號海。修 諸助 道有功 德海。安立
T35n1735_p0586c29║   眾生有淨剎海。如是諸海一 一 無邊。各各
T35n1735_p0587a01║   出生蘊積名藏。三無邊勝德由念佛生故。
T35n1735_p0587a02║   此一 門深廣蘊積。何 者念法性身則 契如
T35n1735_p0587a03║   理。念功 德身成無邊德。念相好身證無邊
T35n1735_p0587a04║   相。障無不滅德無不生。一 言蔽諸總由念
T35n1735_p0587a05║   佛。從此通悟所以 稱門。即此一 門說不可
T35n1735_p0587a06║   盡。二 總持大智能達深法。三無緣普應。四
T35n1735_p0587a07║   等除熱惱。五 佛深德海蘊積力 用。菩薩緣
T35n1735_p0587a08║   此喜遍身心。六 悲則 心慼喜便 浮動 。深契
T35n1735_p0587a09║   法性則 曠若虛空。悲喜兩亡。為平等清淨。
T35n1735_p0587a10║   七般若者。覺法實性離分別 也。有可離
T35n1735_p0587a11║   者非真離也。知自性離不復離也。無離
T35n1735_p0587a12║   之 離即真法界。真法界者。本來清淨。法界清
T35n1735_p0587a13║   淨即般若清淨。般若清淨則 萬法本淨。萬法
T35n1735_p0587a14║   淨者。無淨無不淨為真淨也。實相般若為
T35n1735_p0587a15║   萬法之 體。觀照冥 此眾德攸依。故云 身也。
T35n1735_p0587a16║   八 通用智俱 故無礙隨現。九入 法之 深離
T35n1735_p0587a17║   說之 垢。十智照佛法淨所知障。含藏眾德。
T35n1735_p0587a18║   二 如是下。結中明歷事 增進。故云 十千。通
T35n1735_p0587a19║   達之 言釋前 即得。第三爾時下。讚德勸 詣
T35n1735_p0587a20║   文分為二 。初 說偈後偈益。偈中分三。初 一
T35n1735_p0587a21║   偈歎希慶遇。二 有七偈歎佛勝德。於中三。
T35n1735_p0587a22║   初 三身業。次三語業。後一 意業。三有二 偈
T35n1735_p0587a23║   勸 眾同歸。後諸佛子下偈益可知。第四時大
T35n1735_p0587a24║   威光 下。眷屬同歸。第五 其佛下。聞經悟入 文
T35n1735_p0587a25║   分為三。初 佛為說經。二 當機獲益。三如來
T35n1735_p0587a26║   讚述。今初 主 經。法界體性大方廣也。清淨佛
T35n1735_p0587a27║   也。莊嚴即華嚴也。有多眷屬者。顯此教圓。
T35n1735_p0587a28║   二 彼諸下當機獲益。亦有十益。既云 大眾。
T35n1735_p0587a29║   或一 人得一 。或二 三四或具 十者。威光 先證
T35n1735_p0587b01║   故略不標。大眾之 言亦已含矣。故下佛讚。然
T35n1735_p0587b02║   此十事 略為二 釋。一 者如次配於十地十
T35n1735_p0587b03║   度。或取地義或取度義者。達一 切法本來
T35n1735_p0587b04║   清淨名清淨智。不取淨相是名方便 。即初
T35n1735_p0587b05║   地入 證之 智也。二 則 二 地離破戒垢。是所除
T35n1735_p0587b06║   障。照諸善品即戒光 明。三即忍度。忍為上
T35n1735_p0587b07║   嚴一 切愛樂。四無剎不入 無法不照。無見
T35n1735_p0587b08║   不淨。是為精進增廣眾行。約地義釋。以
T35n1735_p0587b09║   諸道品。燒無盡惑成無邊光 。五 趣向諸行
T35n1735_p0587b10║   能入 俗 也。禪度增故性能離垢。涉俗 化物
T35n1735_p0587b11║   成福德雲。不迷實理為光 明幢。六 般若現
T35n1735_p0587b12║   前 名隨入 證。照深緣起名法海光 。七功 用
T35n1735_p0587b13║   已遠將入 無功 。為深發趣。權實無礙為大
T35n1735_p0587b14║   莊嚴。八 見法實性。無功 而修 為極妙見。由
T35n1735_p0587b15║   此智慧復得灌頂故。仁王經云 。後之 三地
T35n1735_p0587b16║   同遣無明。同無功 用故。非灌頂地是灌頂
T35n1735_p0587b17║   智。九顯了 藥病。是功 德海相辯才遍應。若
T35n1735_p0587b18║   月影流光 。十智圓離障。方於佛願而生信
T35n1735_p0587b19║   解。故曰出生。二 者此上十門。隨一 一 事 以
T35n1735_p0587b20║   立其名。未必全 將配於地位 。或通配諸位 。
T35n1735_p0587b21║   或復不次。以 人無量隨證不同。普賢巧說
T35n1735_p0587b22║   故。文含多義。第三時彼下。如來述讚十頌分
T35n1735_p0587b23║   二 。前 六 讚其已具 勝德當成極果。皆前 半
T35n1735_p0587b24║   已獲。後半當證。獨第四偈三句是因。後四偈
T35n1735_p0587b25║   行齊佛因當如佛證。皆三句舉佛行。後一
T35n1735_p0587b26║   句齊佛德。然此中述讚望前 遇光 得益及
T35n1735_p0587b27║   向大眾所得。多有相同義。必述上可以 意
T35n1735_p0587b28║   消息之 。遇第三佛文分為六 。一 如來出時。
T35n1735_p0587b29║   前 佛滅後等時也。二 彼摩尼下。正明現世 。
T35n1735_p0587c01║   立斯號者。功 德海滿無加 過也。三時大威
T35n1735_p0587c02║   光 下。威光 往供 。四時彼如來下。佛為說經。
T35n1735_p0587c03║   見普法故名為普眼。以 慧為性故曰光 明。
T35n1735_p0587c04║   況一 眼即十眼。融無障礙。眼外無法方真普
T35n1735_p0587c05║   眼。以 諸緣發見即緣各為根。因沒果中緣
T35n1735_p0587c06║   皆號眼。故全 色為眼。恒見色而無緣。全
T35n1735_p0587c07║   眼為色恒稱見而非我矣。五 爾時下威光
T35n1735_p0587c08║   得益。五 度皆福定為最。大寂無不照名普
T35n1735_p0587c09║   光 明。得此已下彰其定用。福非福言略有二
T35n1735_p0587c10║   意。一 福即是善非福是罪。二 福即是相非福
T35n1735_p0587c11║   即性。雙了 性相故。經云 。福德即非福德性。
T35n1735_p0587c12║   此即深也了 一 切者廣也。故有海言。遇於初
T35n1735_p0587c13║   佛但 得十者。自力 未勝故。次佛十千者道
T35n1735_p0587c14║   轉深故。今唯一 者道已滿故。第六 時彼佛下。
T35n1735_p0587c15║   如來記別 。十一 偈分四。初 四顯具 菩提心。
T35n1735_p0587c16║   謂初 有願。次偈有悲。四有智光 。三兼 精進。
T35n1735_p0587c17║   通策三心故。菩提心圓當成妙智。次四上
T35n1735_p0587c18║   入 佛境。三有一 偈示其果相得同諸佛。
T35n1735_p0587c19║   四有二 偈。讚其現能利 他住 普賢行。遇第
T35n1735_p0587c20║   四佛文分為四。一 佛出入 中。二 天王就供 。
T35n1735_p0587c21║   三如來說法。四得益還歸。今初 。約相目類
T35n1735_p0587c22║   青蓮。約德心無所染。相德高顯名稱外彰。
T35n1735_p0587c23║   摧邪眾歸故曰幢也。二 是時下。天王就供 中
T35n1735_p0587c24║   二 。先明菩薩行進。報處天宮。此城即是品
T35n1735_p0587c25║   初 所列 之 一 。後知佛可歸持華往供 。三時
T35n1735_p0587c26║   彼下說經。方便 之 言略有三種。一 無實權施
T35n1735_p0587c27║   曲巧方便 也。二 理本無言假言而言。大方便
T35n1735_p0587c28║   也。三權實無滯。亦大方便 。事 理皆彰方曰
T35n1735_p0587c29║   普門。四時天王下。得益還歸中。聞上普門
T35n1735_p0588a01║   正受安住 。法喜無盡故名曰藏。由此證達
T35n1735_p0588a02║   諸實相海。此劫 之 中。十須彌塵數如來。今但
T35n1735_p0588a03║   云 四。又無結會古今現證得益等者。經來
T35n1735_p0588a04║   未盡故也。若結會者。應云 爾時威光 菩薩
T35n1735_p0588a05║   者毘盧遮那是等。所信 因果會竟。
T35n1735_p0588a06║   　　如來名號品第七(此下第二 修 因契果生解分第二 會初 從此第十二 經
T35n1735_p0588a07║   　　盡第十三經菩薩問明品)
T35n1735_p0588a08║   將釋此品。五 門分別 。初 來意者先明分來。
T35n1735_p0588a09║   前 既舉果令生信 樂。今明能生因果信 解
T35n1735_p0588a10║   故。次來也。二 會來者。生解之 中信 為其首
T35n1735_p0588a11║   故。又前 舉所信 之 境。今明能信 之 行。故次
T35n1735_p0588a12║   來也。三品來者。前 品舉因顯果。成所信 之
T35n1735_p0588a13║   境。今舉果辨因。彰能信 之 行。果中三業身
T35n1735_p0588a14║   為其總。故先來也。又遠答前 名號海問故。
T35n1735_p0588a15║   二 釋名亦三。初 分名修 因契果生解分。謂
T35n1735_p0588a16║   修 五 位 之 圓因。成十身之 滿果。令諸菩薩
T35n1735_p0588a17║   解此相故。即生修 因契果之 解。依主 釋也。
T35n1735_p0588a18║   二 會名。約處名普光 明殿會。然有三釋。一
T35n1735_p0588a19║   以 殿是寶成光 普照故。二 佛於其中放普
T35n1735_p0588a20║   光 故。三佛於殿中。說普法門慧光 照世 。故
T35n1735_p0588a21║   立其名。依前 一 義即依主 釋。後二 有財。約
T35n1735_p0588a22║   法則 名信 行之 會。三品名。如來現相品已
T35n1735_p0588a23║   釋。召體曰名表德為號。名別 號通。一 切諸
T35n1735_p0588a24║   佛通具 十號。名釋迦等則 不同故。如來即
T35n1735_p0588a25║   十之 一 。品中正說隨機就德以 立別 名。既
T35n1735_p0588a26║   表德之 名。則 亦名亦號。如來之 名號依主 釋
T35n1735_p0588a27║   也。三宗趣亦三。初 分宗。謂以 修 生修 顯因
T35n1735_p0588a28║   果為宗。令諸菩薩修 行契入 為趣。二 會宗
T35n1735_p0588a29║   者。若就總望。信 解行德攝位 為宗。通成佛
T35n1735_p0588b01║   果為趣。信 能必到 如來地故。近望唯信 為
T35n1735_p0588b02║   宗成位 為趣。若依長科十分之 宗。此下三
T35n1735_p0588b03║   品以 為一 分。即果用應機周遍法界。以 為
T35n1735_p0588b04║   其宗。依此起信 為趣故。此亦名正報因
T35n1735_p0588b05║   果。亦是所信 。信 何 法門信 佛身名等於眾
T35n1735_p0588b06║   生。則 知我名如佛名也。信 佛法門隨宜
T35n1735_p0588b07║   而立。知我妄念苦集亦全 法門信 佛意業光
T35n1735_p0588b08║   明遍照。則 知自心無不知覺故。先古諸德。
T35n1735_p0588b09║   亦將上三品舉果分收。三品宗者。顯佛名
T35n1735_p0588b10║   號周遍為宗。隨機調化利 益為趣。或上二
T35n1735_p0588b11║   皆宗生信 為趣。第四問答。問五 周因果差別
T35n1735_p0588b12║   平等不同。何 以 分名合之 為一 。答通生差
T35n1735_p0588b13║   別 平等解故。離於修 生說何 修 顯故。問前
T35n1735_p0588b14║   會舉果本為生信 。今何 重舉名號等三。答
T35n1735_p0588b15║   凡約境生信 有其二 義。一 標舉境法明有
T35n1735_p0588b16║   所在。二 攝以 就心令成信 行。前 會約初 義。
T35n1735_p0588b17║   此會約後義。又前 會果廣因略。故名舉果。
T35n1735_p0588b18║   此會因廣果略故總攝為因。先依後正文影
T35n1735_p0588b19║   略耳。若約鉤鎖者。自屬正報果故不同第
T35n1735_p0588b20║   七會說所成果。此中自辯信 所依故。問何
T35n1735_p0588b21║   不入 定。以 未入 位 性不定故。若爾十定豈
T35n1735_p0588b22║   散善耶。然說法之 儀 通有四句。一 定後說如
T35n1735_p0588b23║   諸會。二 說後定如無量義經等。三定中說如
T35n1735_p0588b24║   第九會。無出言故。四不入 說如此信 中及
T35n1735_p0588b25║   第七會。諸文非一 。第九表證唯證能說。一
T35n1735_p0588b26║   得永常不礙起用故。第七為表常在定
T35n1735_p0588b27║   故。又入 為受加 。彼不須加 故不須入 說。
T35n1735_p0588b28║   後入 者說在行故。將起後故。是知動 寂唯
T35n1735_p0588b29║   物聖無常規。故下文中辯十信 之 用。一 方
T35n1735_p0588c01║   入 正定餘方起出說。自在無礙也。餘會摩頂
T35n1735_p0588c02║   後說。此會說後摩頂。是知此經體勢 縱橫不
T35n1735_p0588c03║   可定準。第五 釋文。若隨義約品科十分之
T35n1735_p0588c04║   中。此下三品。當果用應機普周分。若約隨
T35n1735_p0588c05║   法就會科十分之 中。此一 會當第二 能信 成
T35n1735_p0588c06║   德會。今就四番問答科。從此終第七會。即
T35n1735_p0588c07║   當第二 修 因契果生解分。若順諸會應直
T35n1735_p0588c08║   分問答。今為順文一 會分三。第一 序分。第
T35n1735_p0588c09║   二 請分。第三說分。今先序分具 如經初 。但
T35n1735_p0588c10║   加 普光 以 為小異。略分為三。初 標主 時處。
T35n1735_p0588c11║   二 始成下別 顯三事 。三與十佛下。輔翼圓滿。
T35n1735_p0588c12║   二 中分三。初 別 顯說時。二 於普光 下別 顯
T35n1735_p0588c13║   說處。處在菩提場東南可三里許熙連河曲。
T35n1735_p0588c14║   彼河之 龍為佛造此今舉總攝別 。前 標國
T35n1735_p0588c15║   名以 本收末。上舉場稱故。下不動 覺樹
T35n1735_p0588c16║   而遍十方。三妙悟下別 顯主 德。亦即示成
T35n1735_p0588c17║   正覺之 相也。準第八 會初 及深密經等。皆
T35n1735_p0588c18║   說佛有二 十一 種功 德。升兜 率品當廣明
T35n1735_p0588c19║   之 。今文有初 十句。亦略釋耳。十句之 中初
T35n1735_p0588c20║   總餘別 。總中妙悟皆滿者。妙悟晉經名善覺。
T35n1735_p0588c21║   論經名正覺。良以 。梵音云 蘇含於妙善及正
T35n1735_p0588c22║   等故。譯者隨取悟即覺也。雙照真俗 故稱
T35n1735_p0588c23║   妙悟。備 下諸句異於因人。故復稱滿。別 中
T35n1735_p0588c24║   一 二 行永絕者。煩惱所知生死涅槃。皆名二
T35n1735_p0588c25║   行。俱 不現前 名為永絕。二 達無相法者。清
T35n1735_p0588c26║   淨真如名無相法。達者了 也。三如來常住 大
T35n1735_p0588c27║   悲。任運利 樂。又常安止聖天梵住 。故云 住
T35n1735_p0588c28║   於佛住 。四所證。能證。及以 化用皆等諸佛。
T35n1735_p0588c29║   五 具 能治道解脫障故。六 所說教法外道
T35n1735_p0589a01║   不能轉故。七行諸世 間違順魔怨不能
T35n1735_p0589a02║   礙故。八 安立教法超言念故。九於三世 境
T35n1735_p0589a03║   若事 若理。了 達記別 無錯謬故。具 此九別
T35n1735_p0589a04║   成初 總句。同異成壞準思可知。第三輔翼圓
T35n1735_p0589a05║   滿。文分二 別 。一 標數揀定。二 歎其勝德前
T35n1735_p0589a06║   中菩薩揀非凡小。補處明非下位 。他方而
T35n1735_p0589a07║   來非舊眾也。言一 生者。釋有二 義。一 約
T35n1735_p0589a08║   化相。謂如彌勒 。此復有三。一 人中一 生。二
T35n1735_p0589a09║   天上一 生。三下降一 生。正取天中二 。約實
T35n1735_p0589a10║   報一 生。謂於四種變易生死中。唯有末後一
T35n1735_p0589a11║   種。名無有生死一 位 所繫。此文多約化相
T35n1735_p0589a12║   耳。二 普善下歎德。德雖無量略歎一 。普
T35n1735_p0589a13║   善觀察者能觀智也。普有二 義。一 普眾同有
T35n1735_p0589a14║   此德。二 普觀十境善有三義。一 善知相。二
T35n1735_p0589a15║   善知無相。三善知此二 無礙。眾生界下。明
T35n1735_p0589a16║   其所觀。皆具 上三義。十中初 是總句所化眾
T35n1735_p0589a17║   生。次此生何 來。由迷法界起於世 界。我當
T35n1735_p0589a18║   令彼住 涅槃界淨諸業果故。須識心行
T35n1735_p0589a19║   之 病文義之 藥。令厭世 間欣出世 間。不盡
T35n1735_p0589a20║   有為不住 無為。上辨橫觀十法。今竪達三
T35n1735_p0589a21║   世 觀涅槃。知已現當證觀諸業已現當造
T35n1735_p0589a22║   果報。已現當受心行已現當發餘可類知。
T35n1735_p0589a23║   亦以 六 相融之 。第二 時諸菩薩下。請分中
T35n1735_p0589a24║   二 。先舉人標念。後若世 尊下。正顯問端。然
T35n1735_p0589a25║   句雖五 十問但 四十。以 第二 十句是說意
T35n1735_p0589a26║   故。此四十問。望第一 會有同有異。後二 十
T35n1735_p0589a27║   句全 同。前 二 十句大同小異。又復前 後不同。
T35n1735_p0589a28║   初 十句即前 第三十海。前 會即總說所觀深
T35n1735_p0589a29║   廣。此則 別 說如來依正。以 前 會中為總故。
T35n1735_p0589b01║   此會別 顯信 所依故。故前 會皆致海言。此
T35n1735_p0589b02║   中但 云 剎等。第二 十句前 名菩薩十海。此
T35n1735_p0589b03║   列 住 等行位 。前 通諸會總顯圓融行布因
T35n1735_p0589b04║   故。此約當分。欲顯差別 因之 相故。後二 十
T35n1735_p0589b05║   句雖則 全 同前 總此別 。又前 即所信 。今辨
T35n1735_p0589b06║   所成。欲顯所信 所成體無異故。文句全 同。
T35n1735_p0589b07║   若唯約義亦可分三。謂初 十句。問佛德應
T35n1735_p0589b08║   機無方大用。辨因所依果。次十句。問菩薩
T35n1735_p0589b09║   行位 即果所成因。後二 十句。佛果勝德。顯
T35n1735_p0589b10║   因所成果。是則 以 佛為緣而起於因。還以
T35n1735_p0589b11║   此因而成於果。是此分之 大意也。故論云 。
T35n1735_p0589b12║   多聞熏習。無不從此法身流。無不還證
T35n1735_p0589b13║   此法身。即其義也。今取文義俱 便 。大分為
T35n1735_p0589b14║   二 。初 十句直爾疑問。後三十句引例 請問。
T35n1735_p0589b15║   義不異前 然。所依所成文應互 有。但 是影
T35n1735_p0589b16║   略不欲繁辭故。初 會直爾興問。即此中引
T35n1735_p0589b17║   例 。此中引例 即彼直問又前 但 明一 重所信
T35n1735_p0589b18║   故。合三十句果。今為分二 段。故間之 以
T35n1735_p0589b19║   因。今初 十句先總顯請意。後開示下別 列 所
T35n1735_p0589b20║   疑。十句依正間問者。正報應機必依剎故。
T35n1735_p0589b21║   亦表依正無障礙故。五 句依者。一 剎類。二
T35n1735_p0589b22║   莊嚴。三清淨。四體性。五 成就。上五 即前 二
T35n1735_p0589b23║   海。廣如四五 二 品。其佛住 等五 句即正報大
T35n1735_p0589b24║   用。一 佛身遍住 諸剎。佛心常住 大悲。二 所
T35n1735_p0589b25║   具 功 德。及所證法性。三隨機說法。四作用威
T35n1735_p0589b26║   光 。五 修 行得證現成菩提。然此五 即前 會七
T35n1735_p0589b27║   海。一 即佛海。二 即解脫海。三即演說海。四即
T35n1735_p0589b28║   變化海。五 即名號。及壽量海。波羅蜜海。其眾
T35n1735_p0589b29║   生海但 是所化故略不舉。含諸海中。此之
T35n1735_p0589c01║   十句下。有言說及現相答。至下當知。第二
T35n1735_p0589c02║   如十方下。引例 請問。文分為三。初 十句標
T35n1735_p0589c03║   彼說意。明其有悲。後三十句。舉彼所說顯
T35n1735_p0589c04║   其有智。末後一 句結以 正請。彼佛既爾。此
T35n1735_p0589c05║   亦宜然。初 中初 句總。謂令諸菩薩行願成就
T35n1735_p0589c06║   故。餘九為別 。一 上繼佛種。二 云 何 繼。以 救
T35n1735_p0589c07║   眾生故。三云 何 救。令離惑故。四如何 救。知
T35n1735_p0589c08║   彼根行故。五 以 何 救說法藥故。六 成何
T35n1735_p0589c09║   益。一 除集諦染。二 決道諦疑。三拔苦希望。
T35n1735_p0589c10║   四證滅愛處故。又成菩薩行具 悲智也。
T35n1735_p0589c11║   具 此悲智何 所為耶。令佛種不斷。佛種不
T35n1735_p0589c12║   斷有何 相耶。謂成三德。救護眾生成就
T35n1735_p0589c13║   恩德。永斷煩惱成於斷德。了 知諸行成於
T35n1735_p0589c14║   智德。諸行有三。一 者心行。二 所行行。三所
T35n1735_p0589c15║   了 行。謂一 切行無常無相。即所了 也。云 何 救
T35n1735_p0589c16║   護演說諸法。云 何 永斷淨諸雜染。永斷煩
T35n1735_p0589c17║   惱種現雙亡。除諸雜染謂唯現惑。云 何 成
T35n1735_p0589c18║   智。謂永斷疑網。智成何 益斷諸希望。惑除
T35n1735_p0589c19║   何 益滅諸愛著。一 切著者。著有著空著行
T35n1735_p0589c20║   著果。不著諸法正智現前 悲救眾生佛種
T35n1735_p0589c21║   不斷。是菩薩之 要也。諸佛之 本意也。所陳
T35n1735_p0589c22║   諸問。一 一 皆有斯益。又釋。一 切菩薩是所成
T35n1735_p0589c23║   就。云 何 成就。不斷佛種即自成就。救護眾
T35n1735_p0589c24║   生成就於他。云 何 救護。謂離二 障永斷煩
T35n1735_p0589c25║   惱。無煩惱障。了 知一 切無所知障。以 何 方
T35n1735_p0589c26║   便 能斷二 障。謂說諸法此煩惱障。其相云
T35n1735_p0589c27║   何 。謂愛與見。除諸雜染絕愛煩惱。永斷疑
T35n1735_p0589c28║   網絕見煩惱。此所知障。其相云 何 。謂於境
T35n1735_p0589c29║   不了 有所希望。法執未忘一 切生著。今相
T35n1735_p0590a01║   無不了 何 所希望。達法性空當何 所著。二
T35n1735_p0590a02║   障既寂二 智現前 。成菩提涅槃。謂不斷佛
T35n1735_p0590a03║   種則 菩薩成就矣。第二 說諸菩薩下。舉彼所
T35n1735_p0590a04║   說。文分為二 。初 十句問因。後二 十句問果。
T35n1735_p0590a05║   今初 文有九句。昔云 。欠第九十忍一 句。又
T35n1735_p0590a06║   以 十信 自不成位 是住 方便 攝在住 中。故
T35n1735_p0590a07║   不別 問。故仁王經教化品云 伏忍聖胎三十
T35n1735_p0590a08║   人。十信 十止十堅心故。信 住 不分也。有義
T35n1735_p0590a09║   云 。有四義故信 不入 位 。一 進退不定故。二
T35n1735_p0590a10║   雜修 十心。無定階降故。三未隨法界修
T35n1735_p0590a11║   廣大行故。四未得法身。顯佛種性故。由
T35n1735_p0590a12║   斯不開十信 。則 成此會及第三會俱 答十
T35n1735_p0590a13║   住 問也。十行第四會答。十迴向第五 會答。十
T35n1735_p0590a14║   藏第四會中答。以 藏有二 義。一 收攝義。謂
T35n1735_p0590a15║   收攝諸行以 用迴向。故答在迴向之 前 二
T35n1735_p0590a16║   出生義。以 出生地上證智故。問居迴向之
T35n1735_p0590a17║   後。十地第六 會答。十願初 地中答。十定十通
T35n1735_p0590a18║   第七會答。各有自品。十頂一 種答文不顯。
T35n1735_p0590a19║   古有多釋。一 云 。準梵網經。說十忍後有心
T35n1735_p0590a20║   地法門。即此十頂。理亦可通。但 彼經說處乃
T35n1735_p0590a21║   有十一 。初 無菩提場會。但 云 方坐千光 王
T35n1735_p0590a22║   座及妙光 堂說十世 界海。其二 三四。與此三
T35n1735_p0590a23║   四五 會處法全 同。他化十地次第亦同。而化
T35n1735_p0590a24║   樂天說十禪定。初 禪說十金剛 心。二 禪說
T35n1735_p0590a25║   十願。三禪說十忍。四禪摩醯首羅宮。說我
T35n1735_p0590a26║   本源蓮華藏世 界盧舍那佛所說心地法門。
T35n1735_p0590a27║   不云 重會普光 及祇園重閣次第。又別 難可
T35n1735_p0590a28║   會通。又此中問因。後更有果問。故彼佛心
T35n1735_p0590a29║   地。即後如來地等。非十頂也。有云 。僧 祇品
T35n1735_p0590b01║   答以 準瓔珞等覺。別 有頂位 以 因位 窮終。
T35n1735_p0590b02║   今僧 祇中說十大數。數中之 極故云 十頂。彼
T35n1735_p0590b03║   問雖十答有多數。對上定通。亦非其類故
T35n1735_p0590b04║   不可也。有云 。壽量品答。彼中十重佛土。皆上
T35n1735_p0590b05║   為下頂極。至賢首佛剎名為十頂。又佛名
T35n1735_p0590b06║   第二 。名此十一 世 界為上首故。但 舉此初
T35n1735_p0590b07║   後十一 。即顯過百萬阿僧 祇世 界壽量之 數。
T35n1735_p0590b08║   此為標首。首即頂故。然復彼無別 問。似 有
T35n1735_p0590b09║   少理。但 標此十界將為問端。對十地等甚
T35n1735_p0590b10║   不相例 。今謂。新舊梵本俱 無忍問。答中即
T35n1735_p0590b11║   有故。知彼忍即此頂也。言十頂者。因位 終
T35n1735_p0590b12║   極。十定十通皆等覺位 。十忍居後。又得頂
T35n1735_p0590b13║   名。問中約位 終極。故名為頂。答據法門忍
T35n1735_p0590b14║   受。以 智印定故云 忍也。非位 終極。不具 十
T35n1735_p0590b15║   忍非有十忍。不極因位 。二 文更顯。故十忍
T35n1735_p0590b16║   品末云 。通達此忍門成就無礙智。超過一
T35n1735_p0590b17║   切眾轉於無上輪等。既言超過即是頂義。
T35n1735_p0590b18║   亦猶四善根中忍頂法門。義相類故。不爾忍
T35n1735_p0590b19║   無別 問。空答何 為。設欲成十應脫十信 。十
T35n1735_p0590b20║   信 雖未成位 。亦隨法界修 廣大行。德用殊
T35n1735_p0590b21║   勝別 一 會答應有問故。若將十忍已下四
T35n1735_p0590b22║   品。共答頂問於理無失。俱 是等覺之 終極
T35n1735_p0590b23║   故。第二 二 十句。問所成果。全 同初 會。於中
T35n1735_p0590b24║   亦初 十句。明內德成滿。後十句體相顯著。初
T35n1735_p0590b25║   中如來神力 。前 會名佛加 持。即神力 加 持故。
T35n1735_p0590b26║   神通約外用無壅。神力 約內有幹能。離世
T35n1735_p0590b27║   間品各有十事 。其相自別 。言無礙者。謂如
T35n1735_p0590b28║   來所作無能障礙也。上文名無能攝取等。
T35n1735_p0590b29║   義皆同也。後十中辯才是語業。智慧是意業。
T35n1735_p0590c01║   最勝是身業。準前 會中。唯欠佛光 明之 一
T35n1735_p0590c02║   句。餘如前 釋。其所答文亦如前 引出現不
T35n1735_p0590c03║   思議相海品說。但 前 總會故引此文。所引之
T35n1735_p0590c04║   文正答今問。說者宜重引之 。三願佛下結
T35n1735_p0590c05║   請。請同彼說故致亦言。請分竟。第三說分。
T35n1735_p0590c06║   於中通下六 會。答此所問。準問長科亦為
T35n1735_p0590c07║   三分。此初 三品答所依果問。二 問明已下。
T35n1735_p0590c08║   答所修 因問。三從不思議品下。答所成果
T35n1735_p0590c09║   問。其平等因果。因乃果中之 因。果乃此果之
T35n1735_p0590c10║   用。故屬果收。初 中分二 。先如來現相答。由
T35n1735_p0590c11║   其念請故。又如來證窮故。後文殊言說答。伴
T35n1735_p0590c12║   助 主 故。假言顯故。今初 分二 。一 佛現神通。
T35n1735_p0590c13║   二 眾海雲集。今初 。知其心念者。領念請
T35n1735_p0590c14║   也。現神通者。示相答也。言隨類者。有其
T35n1735_p0590c15║   三義。一 隨疑者所宜異故。謂或示色令見。
T35n1735_p0590c16║   以 聲令聞冥 資令曉。皆是現通。以 法界身
T35n1735_p0590c17║   圓明頓現也。二 隨疑者流類別 故。三隨疑
T35n1735_p0590c18║   者所疑異故。謂若疑十信 。即見如來足輪
T35n1735_p0590c19║   放光 周乎法界等。若疑十住 。則 見如來足
T35n1735_p0590c20║   指放光 百剎塵外菩薩集等。如放光 一 事 既
T35n1735_p0590c21║   爾。餘相皆然。故知初 會現相遍於九會。此
T35n1735_p0590c22║   會現通通於一 分。結集隨義編之 作次耳。
T35n1735_p0590c23║   故下三會。皆有不起覺樹之 言。第二 現神通
T35n1735_p0590c24║   下。眾海雲集即現相。答初 十句之 問。光 現
T35n1735_p0590c25║   佛剎答佛剎問。剎有金色等是剎莊嚴。既
T35n1735_p0590c26║   以 金成亦答剎體。彼剎菩薩亦剎莊嚴。菩薩
T35n1735_p0590c27║   大寶以 為嚴故。亦剎清淨純淨。佛剎唯菩薩
T35n1735_p0590c28║   故。淨修 梵行是剎成就淨土行故。亦剎清淨
T35n1735_p0590c29║   所修 淨故。此已上答五 句依問。兼 答五 句
T35n1735_p0591a01║   正報土。各有佛及見如來坐蓮華藏。是答
T35n1735_p0591a02║   佛住 。現通放光 是答威德。名不動 智等是
T35n1735_p0591a03║   答法性。見佛轉法輪是答說法。佛成正覺是
T35n1735_p0591a04║   答菩提。文雖在下義皆此具 。光 明覺現即
T35n1735_p0591a05║   現此故。十方眾集即為十段。一 一 方內文各
T35n1735_p0591a06║   有八 。一 遠近。二 土名。三佛號。四上首。五 眷
T35n1735_p0591a07║   屬。六 詣佛。七到 已致敬。八 化座安坐。去此
T35n1735_p0591a08║   遠近皆十剎塵數者。前 會為說所信 因果深
T35n1735_p0591a09║   廣。故須遠集華藏之 外十方剎海。今為說
T35n1735_p0591a10║   於生解因果漸漸增修 。故但 集娑婆隣次之
T35n1735_p0591a11║   剎。信 行最劣 故。復云 十。後後漸增至法界
T35n1735_p0591a12║   品。還集剎海。初 不云 一 直云 十者。表無
T35n1735_p0591a13║   盡故。要剎塵者。比餘勝故。為有所表故。
T35n1735_p0591a14║   分階級非初 信 等。不是通方故。結及證成
T35n1735_p0591a15║   十方齊說。又隨迷名外悟處名來。而實佛
T35n1735_p0591a16║   土本無遠近。土皆名色者。表信 麁現故。亦
T35n1735_p0591a17║   表顯然可生信 故。佛號同智者。有信 無智
T35n1735_p0591a18║   增無明故。信 中之 智。本覺起故。主 同名首
T35n1735_p0591a19║   者。梵云 室利 。一 名四實一 首二 勝。三吉祥四
T35n1735_p0591a20║   德。是以 譯者前 後不同。今通用之 以 信 為
T35n1735_p0591a21║   首。攝諸位 故。次第行中信 最勝故。甚難得
T35n1735_p0591a22║   故。於生死中創發信 心。為吉祥故。信 能
T35n1735_p0591a23║   增長智功 德等。一 切德故。此十菩薩同表
T35n1735_p0591a24║   信 門故。皆名室利 。各隨一 門達一 切法。故
T35n1735_p0591a25║   復有差。次文當釋。亦有傳云 。梵云 室利 。此
T35n1735_p0591a26║   云 吉祥。室利 云 首。亦是一 理。眷屬皆十剎
T35n1735_p0591a27║   塵者。表一 一 行攝無盡德故。皆詣佛者。有
T35n1735_p0591a28║   歸向故。餘如前 會。又下菩薩名等。皆是表
T35n1735_p0591a29║   法。菩薩表所行之 行。本剎表所證之 理。佛
T35n1735_p0591b01║   名表所得之 智。今初 東方言金色者。心性
T35n1735_p0591b02║   無染與緣成器。為自體故。本智如空離覺
T35n1735_p0591b03║   所覺。湛然不動 動 即是妄。非曰智故。又縱
T35n1735_p0591b04║   成佛果不異凡故。即本覺智住 心真如。菩
T35n1735_p0591b05║   薩妙德者。慧達佛境。處處文殊由慧揀擇。
T35n1735_p0591b06║   契於本智故分因果。二 覺首者。覺心性也。
T35n1735_p0591b07║   無性不礙隨緣。隨緣不礙無性無礙智也。
T35n1735_p0591b08║   不染而染染而不染。俱 難了 知為妙色也。
T35n1735_p0591b09║   三財首者。法財教化即滅闇智。了 眾生空
T35n1735_p0591b10║   如蓮不著。四寶首者。真俗 無違可珍貴故。
T35n1735_p0591b11║   善知業果不犯威儀 。性相無違。唯一 乘旨。
T35n1735_p0591b12║   是為唯嗅瞻蔔華矣。五 德首。了 達如來應
T35n1735_p0591b13║   現說法之 功 德故。即是明於法相。又了 佛
T35n1735_p0591b14║   德心明白也。若有此智。如青蓮華最為第
T35n1735_p0591b15║   一 。六 目首。福田照導如目將身。平等福田。
T35n1735_p0591b16║   為究竟智。是最可重故云 金色。佛為福田
T35n1735_p0591b17║   以 佛為境故。同上文殊依金色界。七精進
T35n1735_p0591b18║   首。正教甚深必在精進。能策萬行為最勝
T35n1735_p0591b19║   智。圓明可貴故。復云 寶。八 法首。法門雖多
T35n1735_p0591b20║   必在正行。於法能行方得自在。得般若之
T35n1735_p0591b21║   堅利 。為金剛 色。九智首。佛之 助 道雖無量
T35n1735_p0591b22║   門。智為上首能淨萬行。故云 梵智。智淨體
T35n1735_p0591b23║   淨猶若玻瓈明徹無染。十賢首。前 佛後佛一
T35n1735_p0591b24║   道清淨。由自性善故稱曰賢。能知此賢是
T35n1735_p0591b25║   觀察力 。觀察本性常平等故。又十佛相望不
T35n1735_p0591b26║   動 是體。餘皆是用。十菩薩相望。文殊為總。
T35n1735_p0591b27║   餘皆是別 。以 總導別 故。九菩薩不離妙德。
T35n1735_p0591b28║   以 前 後流例 略為此釋。惟虛己而求之 。不
T35n1735_p0591b29║   信 此理。甚深法門於我何 預。
T35n1735_p0591c01║   大方廣佛華嚴經疏卷第十二