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Tripitaka V1.25, Normalized Version =========================================================================
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T37n1763_p0502a03║   
T37n1763_p0502a04║   大般涅槃經集解卷第三十九
T37n1763_p0502a05║   
T37n1763_p0502a06║   　廣釋八 種知見覺　廣釋四無礙
T37n1763_p0502a07║   　廣辨無所得義
T37n1763_p0502a08║   　廣辨神通應化無拘執義
T37n1763_p0502a09║   　廣釋反常說法謂真諦說為世 諦義等
T37n1763_p0502a10║   　廣明內道外道異相
T37n1763_p0502a11║   　　梵行品之 第四
T37n1763_p0502a12║   善男子我今於是大眾之 中(至)復得名為虛空
T37n1763_p0502a13║   等地。　案。僧 亮曰。不為有所繫縛。空所迷悶。
T37n1763_p0502a14║   解脫空有。以 釋地名也。下以 二 譬。釋功 能也。
T37n1763_p0502a15║   一 以 不生貪瞋。二 多容眾生。寶亮曰。第七段
T37n1763_p0502a16║   廣明十一 空功 用大也。既得金剛 心。見一 切
T37n1763_p0502a17║   萬法盡。便 於緣中。任運無復有滯礙拘執。即
T37n1763_p0502a18║   是第一 歎。後從本有今無偈已去。訖六 念處
T37n1763_p0502a19║   來廣之 也。第二 歎言。如虛空於可愛色。不生
T37n1763_p0502a20║   貪樂。於不可愛色。亦不生瞋。明住 金剛 心時。
T37n1763_p0502a21║   不見可愛之 異相。但 一 相無相下。十無盡來
T37n1763_p0502a22║   廣也。第三歎言。如虛空廣大無對。悉能容受
T37n1763_p0502a23║   一 切物。譬得金剛 心。如虛空。具 一 切知見。無
T37n1763_p0502a24║   所不周。下用八 種知見。廣此義也。僧 宗曰。備
T37n1763_p0502a25║   上空有雙照。故得四辨之 利 。以 化物也。就
T37n1763_p0502a26║   此有六 重釋。第一 總明一 切法有無礙。第二
T37n1763_p0502a27║   遍就三乘行上。明法無礙。第三明得四無礙
T37n1763_p0502a28║   不取著也。第四辨能持。第五 推因。第六 奪
T37n1763_p0502a29║   二 乘所得。以 顯菩薩備 也。智秀曰。此下第三
T37n1763_p0502b01║   科列 聞法得利 者也。上明行捨得智。知於無
T37n1763_p0502b02║   法。此次明非直知無。亦能有無通照也。
T37n1763_p0502b03║   善男子菩薩摩訶薩(至)如是等法一 切知見。
T37n1763_p0502b04║   案。僧 亮曰。次說八 種知見出所容事 。此第一
T37n1763_p0502b05║   若行若緣等。總一 切法也。在內名性。形外名
T37n1763_p0502b06║   相。強者名因。弱者名緣也。寶亮曰。此下廣明
T37n1763_p0502b07║   第三譬。八 種知見明自行。下四無礙。明外化。
T37n1763_p0502b08║   第一 總因果中知見。若行者。生滅起動 之 行
T37n1763_p0502b09║   也。若緣者從緣者從緣而有。傍助 為義也。性
T37n1763_p0502b10║   者內也。相者外也。力 強者為因。踈遠者為緣
T37n1763_p0502b11║   也。知眾生善惡剎那起動 之 心也。若根者。利
T37n1763_p0502b12║   鈍根也。若禪定者。知眾生得定深淺也。若乘
T37n1763_p0502b13║   者。大小乘也。若善知識者。善知外緣也。若持
T37n1763_p0502b14║   戒者。達止惡也。若所施者。善知忘相也。如是
T37n1763_p0502b15║   一 切知見者。總結因果中知見也。第二 知外
T37n1763_p0502b16║   道所行法。不見其得善果也。第三見外道所
T37n1763_p0502b17║   行法。得三塗果。知改惡向善。得清淨解脫果
T37n1763_p0502b18║   也。第四見常無常也。第五 知見逆流沿流。第
T37n1763_p0502b19║   六 知見轉障。第七知見佛性。第八 知見二 諦。
T37n1763_p0502b20║   復次善男子菩薩摩訶薩(至)得正解脫是名不
T37n1763_p0502b21║   見。　案。僧 亮曰。第二 事 淺名知。與第八 同知。
T37n1763_p0502b22║   耶因不得正果。從初 至牛糞之 上。明四威儀
T37n1763_p0502b23║   苦也。衣麁麻衣。至糠汁沸湯。明衣食受苦也。
T37n1763_p0502b24║   自下明行業苦也。寶亮曰。第二 知外道所行
T37n1763_p0502b25║   法。不見其得善果也。
T37n1763_p0502b26║   復次善男子菩薩摩訶薩(至)入 正解脫是名為
T37n1763_p0502b27║   知。　案。僧 亮曰。第二 見耶見因必得苦果。知
T37n1763_p0502b28║   出苦必得解脫。何 者。是人雖行邪道。厭苦
T37n1763_p0502b29║   情至。此厭心出苦。必求正解脫。耶果易知。名
T37n1763_p0502c01║   見解脫。事 遠名知也。寶亮曰。第三見外道所
T37n1763_p0502c02║   行法。得三塗果。知改惡向善。得清淨解脫果
T37n1763_p0502c03║   也。
T37n1763_p0502c04║   復次善男子菩薩摩訶薩(至)悉有佛性是名為
T37n1763_p0502c05║   知。　案。僧 亮曰。第四常無常等合觀。初 總易
T37n1763_p0502c06║   知。名見。後別 難見。名知也。寶亮曰。第四見
T37n1763_p0502c07║   常無常。
T37n1763_p0502c08║   復次善男子菩薩摩訶薩(至)從明入 明是名為
T37n1763_p0502c09║   見。　案。僧 亮曰。第五 知逆隨諸流。逆難了 故
T37n1763_p0502c10║   名知。隨易了 故名見。從信 至是。名為知。逆流
T37n1763_p0502c11║   中言凡夫者。內凡夫斷外名逆。未斷內名隨
T37n1763_p0502c12║   也。下從明入 明人。為明三塗為闇。是外凡夫
T37n1763_p0502c13║   皆是隨耳。寶亮曰。第五 知見逆流沿流也。
T37n1763_p0502c14║   復次善男子菩薩摩訶薩至地獄受報是名為
T37n1763_p0502c15║   見。　案。僧 亮曰。第六 知轉重為輕。轉輕為重
T37n1763_p0502c16║   也。若轉重為輕者。向解脫故為知。轉輕為重。
T37n1763_p0502c17║   向生死故。為見也。寶亮曰。第六 知見轉障也。
T37n1763_p0502c18║   復有知而不見(至)猶如闇夜所見不了 。　案。僧
T37n1763_p0502c19║   亮曰。第七知佛性。因論知見及以 如來。非其
T37n1763_p0502c20║   例 也。寶亮曰。第七知見佛性。
T37n1763_p0502c21║   復有亦見亦知所謂諸佛(至)即是如來五 眼所
T37n1763_p0502c22║   知。　案。僧 亮曰。第八 知二 諦也。所以 復說真
T37n1763_p0502c23║   俗 者。初 說地相。不見諸法。後說地能。無法不
T37n1763_p0502c24║   知。恐聞者致生有無之 惑。說真俗 以 會之 也。
T37n1763_p0502c25║   真諦無相故。不見不知。非謂事 隱不見。與亦
T37n1763_p0502c26║   見義異。知所惠施。上云 。真諦無相不見。似 如
T37n1763_p0502c27║   俗 諦。決定有相可見。更說俗 諦。知受者三事 。
T37n1763_p0502c28║   假為說名不見。無定相可見。上所言見。皆說
T37n1763_p0502c29║   知為見也。寶亮曰。第八 知見二 諦者也。
T37n1763_p0503a01║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)能如是知得何 等
T37n1763_p0503a02║   利 。　案。僧 亮曰。四等以 外益為義。今說捨果
T37n1763_p0503a03║   空平等地。八 種知見。於四等中。有何 利 耶。
T37n1763_p0503a04║   佛言善男子菩薩摩訶薩(至)辭無礙樂說無
T37n1763_p0503a05║   礙。　案。僧 亮曰。慈以 外益為利 。四無礙者。慈
T37n1763_p0503a06║   之 利 也。寶亮曰。次明外化行也。凡有五 翻解
T37n1763_p0503a07║   釋。亦即是八 種知見。但 以 自行外化為異也。
T37n1763_p0503a08║   此先列 四無礙名也。
T37n1763_p0503a09║   法無礙者知一 切法(至)即得如是四無礙智。
T37n1763_p0503a10║   案。僧 亮曰。總知名實。名法無礙。隨名解義。
T37n1763_p0503a11║   名義無礙。說名說義。謂辭無礙。說不可盡。謂
T37n1763_p0503a12║   樂說無礙也。寶亮曰。第一 翻法者。識法區分
T37n1763_p0503a13║   也。義者。言之 所以 也。辭者。巧便 宣通也。樂
T37n1763_p0503a14║   說者。以 無懈心。為眾生說也。隨字論者。聖
T37n1763_p0503a15║   人為法立名字。欲使眾生識善惡區分。改惡
T37n1763_p0503a16║   修 善也。正音論者。隨方俗 類得解脫。無不正
T37n1763_p0503a17║   也。闡陀論者。大集論也。世 辯論者。世 諦中最
T37n1763_p0503a18║   利 辨也。
T37n1763_p0503a19║   復次善男子法無礙者(至)種種異說不可窮
T37n1763_p0503a20║   盡。　案。僧 亮曰。菩薩知法。本為度人。人不出
T37n1763_p0503a21║   三乘。以 知三乘法為法無礙也。知三終歸一 。
T37n1763_p0503a22║   為義無礙。一 戒定慧。作多名說。為辭無礙。樂
T37n1763_p0503a23║   說義與亦同也。寶亮曰。第二 翻說三乘法。為
T37n1763_p0503a24║   法無礙。知理歸一 。為義無礙。於一 法上。作
T37n1763_p0503a25║   種種名說。為辭無礙。說法無勌。為樂說無礙
T37n1763_p0503a26║   也。
T37n1763_p0503a27║   復次善男子法無礙者(至)若取著者不名菩
T37n1763_p0503a28║   薩。　案。僧 亮曰。上雖再 說。未明無著。今說無
T37n1763_p0503a29║   著。以 成無礙之 義。寶亮曰。第三翻以 忘相
T37n1763_p0503b01║   為宗也。
T37n1763_p0503b02║   迦葉菩薩復白佛言(至)說言知法而不取著。
T37n1763_p0503b03║   案。僧 亮曰。義旨未顯。應須繫發也。夫不取異
T37n1763_p0503b04║   相。則 不知異。不知異相。不知法也。
T37n1763_p0503b05║   佛言善男子夫取著者(至)一 切凡夫無四無
T37n1763_p0503b06║   礙。　案。僧 亮曰。無礙之 稱。出生死為名。取著
T37n1763_p0503b07║   之 名。不出生死。下出事 證也。此先證取著。非
T37n1763_p0503b08║   無礙也。寶亮曰。迦葉難意。既云 得四無礙。云
T37n1763_p0503b09║   何 取著耶。佛今答云 。取著之 心。本是惑累。
T37n1763_p0503b10║   則 不名無礙。後心菩薩。執相永盡。故名無著
T37n1763_p0503b11║   也。
T37n1763_p0503b12║   善男子菩薩摩訶薩(至)菩薩摩訶薩而無所著。
T37n1763_p0503b13║   案。僧 亮曰。證不取著。得四無礙。
T37n1763_p0503b14║   復次善男子法無礙者(至)而不可盡是名樂說
T37n1763_p0503b15║   無礙。　案。僧 亮曰。第四重釋法義四事 之 異
T37n1763_p0503b16║   耳。宣說一 義。必無有義者。如地持山。菩薩所
T37n1763_p0503b17║   說。無地無山。亦無所持。諸佛境界者。知無地
T37n1763_p0503b18║   無山無為相也。凡夫境界者。著名求相也。寶
T37n1763_p0503b19║   亮曰。第四翻得此六 法。能持不忘。以 不忘為
T37n1763_p0503b20║   釋也。
T37n1763_p0503b21║   善男子菩薩摩訶薩(至)說世 論故得樂說無
T37n1763_p0503b22║   礙。　案。僧 亮曰。第五 以 世 諦為法。以 第一 義
T37n1763_p0503b23║   為義也。寶亮曰。第五 翻以 世 諦為法無礙。以
T37n1763_p0503b24║   第一 義諦為義無礙者。為小乘人。故作此說
T37n1763_p0503b25║   也。若依十地經者。第一 義諦為法無礙。世 諦
T37n1763_p0503b26║   為義無礙。此為大乘人說故也。空是一 類法
T37n1763_p0503b27║   易知。故名法無礙。世 諦虛搆區別 難知。名義
T37n1763_p0503b28║   無礙也。
T37n1763_p0503b29║   善男子聲聞緣覺若有得是(至)聲聞緣覺真實
T37n1763_p0503c01║   無有。　案。僧 亮曰。二 乘無因。故無無礙也。寶
T37n1763_p0503c02║   亮曰。向明得。今明失也。
T37n1763_p0503c03║   何 以 故菩薩摩訶薩(至)何 故默然而無所說。
T37n1763_p0503c04║   案。僧 亮曰。夫度人出苦。必由說法。若但 以 神
T37n1763_p0503c05║   通。證無無四證也。
T37n1763_p0503c06║   緣覺不能說法度人(至)一 切無有四無礙智。
T37n1763_p0503c07║   案。僧 亮曰。別 證所以 無也。
T37n1763_p0503c08║   云 何 聲聞無四無礙(至)無此三故無四無礙。
T37n1763_p0503c09║   案。僧 亮曰。聲聞從佛聞法。能說法度人。亦知
T37n1763_p0503c10║   常住 佛性。無善方便 。於四事 中。非無礙耳。
T37n1763_p0503c11║   復次聲聞緣覺不能畢竟(至)是故二 乘無四無
T37n1763_p0503c12║   礙。　案。僧 亮曰。向別 今總。不知眾生根世 諦
T37n1763_p0503c13║   疑。不知善說第一 義空。故無四無礙也。
T37n1763_p0503c14║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)若具 足四無有是
T37n1763_p0503c15║   處。　案。僧 亮曰。聲聞如四河。菩薩如阿耨達
T37n1763_p0503c16║   池。佛之 如大海也。或有得一 者。比凡夫言
T37n1763_p0503c17║   得四。不必一 人具 四。
T37n1763_p0503c18║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)說言菩薩而有所
T37n1763_p0503c19║   得。　案。僧 亮曰。住 虛空無得之 地。得八 種知
T37n1763_p0503c20║   見。具 四無礙。眾生起著。佛將欲遣。故發問也。
T37n1763_p0503c21║   寶亮曰。上已六 重釋四辨。人情生著。今拂
T37n1763_p0503c22║   其封累。以 十無以 遣之 也。僧 宗曰。此下辯十
T37n1763_p0503c23║   無。廣上第二 譬。明菩薩心不存於有無也。智
T37n1763_p0503c24║   秀曰。此下訖六 念。妄執情迷。易隨緣轉。既聞
T37n1763_p0503c25║   說無。復謂終無所得。次以 此文。顯有所得。汲
T37n1763_p0503c26║   引信 情。文有六 別 。第一 請釋本有今無偈。第
T37n1763_p0503c27║   二 明佛能為反常之 說。第三正明有所得義。
T37n1763_p0503c28║   第四明見了 了 相。第五 說偈歎佛及經教。第
T37n1763_p0503c29║   六 請釋世 間出世 間同異也。
T37n1763_p0504a01║   佛言善男子善哉善哉(至)是故菩薩名無所
T37n1763_p0504a02║   得。　案。僧 亮曰。明四無礙。以 假得為名。實則
T37n1763_p0504a03║   無得言雖有異。而義不違地目也。僧 宗曰。第
T37n1763_p0504a04║   一 存有得為四倒。無所得為無礙也。寶亮曰。
T37n1763_p0504a05║   凡有十雙相對。此第一 有倒無倒為對也。
T37n1763_p0504a06║   復次善男子無所得者(至)是故菩薩名無所
T37n1763_p0504a07║   得。　案。僧 宗曰。第二 明闇相對。寶亮曰。慧與
T37n1763_p0504a08║   無明相對也。
T37n1763_p0504a09║   復次善男子無所得者(至)是故菩薩名無所
T37n1763_p0504a10║   得。　案。僧 宗曰。第三以 因果相對。寶亮曰。以
T37n1763_p0504a11║   生死與涅槃相對。
T37n1763_p0504a12║   復次善男子無所得者(至)是故菩薩名無所
T37n1763_p0504a13║   得。　案。僧 宗曰。第四以 因中行相對。寶亮曰。
T37n1763_p0504a14║   以 菩薩乘與二 乘相對。
T37n1763_p0504a15║   復次善男子無所得者(至)是故菩薩名無所
T37n1763_p0504a16║   得。　案。僧 宗曰。第五 以 教相對。寶亮曰。方等
T37n1763_p0504a17║   小乘對也。
T37n1763_p0504a18║   復次善男子無所有者(至)是故菩薩名無所
T37n1763_p0504a19║   得。　案。僧 宗曰。第六 定亂 相對。寶亮曰。空三
T37n1763_p0504a20║   昧與生死輪。
T37n1763_p0504a21║   復次善男子無所得者(至)是故菩薩名無所
T37n1763_p0504a22║   得。　案。僧 宗曰。第七以 常無常理相對。寶亮
T37n1763_p0504a23║   曰。同此釋。
T37n1763_p0504a24║   復次善男子無所得者(至)是故菩薩名無所
T37n1763_p0504a25║   得。　案。僧 宗曰。第八 以 解惑相對。寶亮曰。以
T37n1763_p0504a26║   第一 義與五 見相對也。
T37n1763_p0504a27║   復次善男子無所得者(至)是故菩薩名無所
T37n1763_p0504a28║   得。　案。僧 宗曰。第九以 因果人相對。寶亮曰。
T37n1763_p0504a29║   佛與大乘相對也。
T37n1763_p0504b01║   善男子汝之 所問亦無所得(至)是魔眷屬非我
T37n1763_p0504b02║   弟子。　案。僧 宗曰。第十遣問遣答相對。寶亮
T37n1763_p0504b03║   曰。同也。
T37n1763_p0504b04║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)離魔眷屬為佛弟
T37n1763_p0504b05║   子。　案。僧 亮曰。廣明無得之 義也。所以 示者。
T37n1763_p0504b06║   空是萬行之 主 故也。
T37n1763_p0504b07║   迦葉菩薩白佛言世 尊(至)世 尊是義云 何 。　案。
T37n1763_p0504b08║   僧 宗曰。此下第五 段也。向十無遣執。其封心
T37n1763_p0504b09║   稍弭。今欲更引證也。寶亮曰。此下竟六 念
T37n1763_p0504b10║   處。廣上第一 譬也。物情所執。本以 相惑居心。
T37n1763_p0504b11║   故處處滯礙。則 不能得無方致化。今明十地
T37n1763_p0504b12║   菩薩。金剛 心滿。煩惱永盡。故能無方隱顯。百
T37n1763_p0504b13║   變自在。故言無所拘執也。迦葉今難意言。若
T37n1763_p0504b14║   佛果得無拘執。何 故上說本有今無之 偈。獨
T37n1763_p0504b15║   為純陀。不普為大眾。得知如來未免拘執也。
T37n1763_p0504b16║   佛言善男子我為化度(至)文殊師利 即得解
T37n1763_p0504b17║   了 。　案。僧 亮曰。佛答意謂。盡說法也。此下先
T37n1763_p0504b18║   廣明本有今無義。後別 答問。
T37n1763_p0504b19║   迦葉菩薩言世 尊如文殊等(至)是無常者無有
T37n1763_p0504b20║   是處。　案。僧 亮曰。明佛為計著眾生說地名
T37n1763_p0504b21║   無得耳。無計著者。則 說地名有得也。文殊解
T37n1763_p0504b22║   了 者。上文殊將問差別 無差別 義。聞此偈即
T37n1763_p0504b23║   了 也。
T37n1763_p0504b24║   善男子如來普為諸眾生故(至)雖見諸法說言
T37n1763_p0504b25║   不見。　案。僧 亮曰。此下正答問也。如毘尼中
T37n1763_p0504b26║   說。隨俗 故問也。僧 宗曰。此第六 段也。自初 說
T37n1763_p0504b27║   十一 空。人情聞無。心無所寄。故述八 種知見
T37n1763_p0504b28║   及四無礙之 利 。既聞有說。更復捨無封有。為
T37n1763_p0504b29║   遣此滯。還說十無。復洗執情。時眾聞空有互
T37n1763_p0504c01║   說。莫知所厝。如來呵止其心。當尋求教下之
T37n1763_p0504c02║   意。如來所說。莫非利 益反常之 說。尚當時為
T37n1763_p0504c03║   益。豈況空有二 說。而更生封執耶。說有為。善
T37n1763_p0504c04║   知世 諦。說無為。明諸法斯空。是則 有不乖 無。
T37n1763_p0504c05║   無不背有。豈得乖 有無之 言。而增其執耶。雖
T37n1763_p0504c06║   知諸法。說言不知者。假就外道學也。見亦如
T37n1763_p0504c07║   此也。寶亮曰。此下別 答。無拘執相。既言知。
T37n1763_p0504c08║   復言不知。此是反常之 說。明如來住 空平等
T37n1763_p0504c09║   地。能種種說法。自在隨意。若爾。汝云 何 難
T37n1763_p0504c10║   言。佛有拘執耶。雖知諸法。說言不知者。雖知
T37n1763_p0504c11║   常住 。而唱言無常也。雖見說不見者。佛明見
T37n1763_p0504c12║   真常。而說言不見也。
T37n1763_p0504c13║   有相之 法說言無相無相之 法說言有相。　案。
T37n1763_p0504c14║   僧 宗曰。有相之 法說無相者。實自不滅。言斷
T37n1763_p0504c15║   滅也。無相之 法說有相者。佛實絕相。言菩薩
T37n1763_p0504c16║   王宮生也。寶亮曰。三十三天。實是生死。而說
T37n1763_p0504c17║   云 。是常我樂淨。是謂有相說無相也。無相說
T37n1763_p0504c18║   有相者。謂說涅槃。是苦無常也。
T37n1763_p0504c19║   實有無常說言有常(至)我樂淨等亦復如是。
T37n1763_p0504c20║   案。僧 亮曰。如阿羅漢未來有生死之 相。而說
T37n1763_p0504c21║   無也。實無究竟之 相。說言有也。僧 宗曰。實有
T37n1763_p0504c22║   無常者。謂三十三天說之 為常也。實有常者。
T37n1763_p0504c23║   說偏 教濫佛地。
T37n1763_p0504c24║   三乘之 法說言一 乘一 乘之 法隨宜說三。　案。
T37n1763_p0504c25║   僧 宗曰。三說一 者。破異三之 惑。說同歸之 教
T37n1763_p0504c26║   也。一 說三者。昔日方便 隨宜之 教也。
T37n1763_p0504c27║   略相說廣廣相說略。　案。僧 宗曰。如一 因緣。
T37n1763_p0504c28║   廣則 十二 。略則 唯因果而已也。
T37n1763_p0504c29║   四重之 法說偷 蘭遮偷 蘭遮法說為四重。　案。
T37n1763_p0505a01║   僧 宗曰。事 現於律也。如僧 戒為輕。而尼戒為
T37n1763_p0505a02║   專。
T37n1763_p0505a03║   犯說非犯非犯說犯(至)如來明見眾生根故。
T37n1763_p0505a04║   案。僧 宗曰。如僧 獨行非犯。尼則 為犯等也。
T37n1763_p0505a05║   善男子如來雖作如是等說(至)隨宜方便 則 為
T37n1763_p0505a06║   說之 。　案。僧 亮曰。因虛妄說得法利 者。語心
T37n1763_p0505a07║   則 無虛妄。若虛妄而有益。必亦說之 。重釋上
T37n1763_p0505a08║   事 耶。
T37n1763_p0505a09║   善男子一 切世 諦若於如來即是第一 義諦。
T37n1763_p0505a10║   案。僧 亮曰。二 諦之 名。出自佛說。不由凡夫
T37n1763_p0505a11║   也。假有名為世 諦。無有是第一 義也。說假有。
T37n1763_p0505a12║   欲表非有。故於佛是第一 義也。僧 宗曰。二 諦
T37n1763_p0505a13║   之 名。出於佛口。不出凡夫。說於假有。欲表非
T37n1763_p0505a14║   有。而於如來。常是第一 義也。寶亮曰。世 諦雖
T37n1763_p0505a15║   復森羅。於顛倒者。常有也。於無惑者常空。未
T37n1763_p0505a16║   嘗有也。若以 佛而取。恒是一 諦。然至佛之 時。
T37n1763_p0505a17║   乃知眾生是夢。於如來終日不有也。有無可
T37n1763_p0505a18║   有。無無可無。寂然無相。故於佛盡是第一 義
T37n1763_p0505a19║   也。智秀曰。昔說涅槃。都無身智。言未了 義。
T37n1763_p0505a20║   即是虛故。名為世 諦。此之 世 諦。其實非無法。
T37n1763_p0505a21║   為佛所鑒。即為第一 義也。
T37n1763_p0505a22║   何 以 故諸佛世 尊為第一 義(至)諸佛終不宣說
T37n1763_p0505a23║   世 諦。　案。僧 亮曰。釋上義也。眾生著有。佛明
T37n1763_p0505a24║   非有。說假有以 汲之 。為令眾生知假有非有。
T37n1763_p0505a25║   若不知非有。佛亦不說假有。何 者。雖復假實
T37n1763_p0505a26║   不同。為患是一 。何 須說也。僧 宗曰。向反常
T37n1763_p0505a27║   說。令迴其解云 。如來隨方釋化。為益不同也。
T37n1763_p0505a28║   寶亮曰。凡夫要約世 諦故。乃識萬法無也。故
T37n1763_p0505a29║   云 為令眾生。得第一 義。故說世 諦也。
T37n1763_p0505b01║   善男子如來有時演說世 諦(至)非是聲聞緣覺
T37n1763_p0505b02║   所知。　案。僧 亮曰。說佛無常。凡夫謂實。是第
T37n1763_p0505b03║   一 也。說第一 義。眾生謂。佛說於世 諦者。佛說
T37n1763_p0505b04║   常樂。是第一 義。凡夫便 謂假。是世 諦也。寶
T37n1763_p0505b05║   亮曰。近而取之 。假名實法空。皆是世 諦。遠而
T37n1763_p0505b06║   取之 。九地以 來。所得無我空者。亦是世 諦。唯
T37n1763_p0505b07║   有涅槃。體常寂滅。為真諦耳。而物情所謂九
T37n1763_p0505b08║   住 以 還得空。負第一 義。論理悉是世 諦也。
T37n1763_p0505b09║   善男子是故汝上不應難言(至)云 何 難言無所
T37n1763_p0505b10║   得耶。　案。僧 亮曰。明佛意難會也。聞為計
T37n1763_p0505b11║   者。眾生說無得。是平等地。便 謂一 切無得。
T37n1763_p0505b12║   還結上也。僧 宗曰。此下第七段。向聞反常。
T37n1763_p0505b13║   雙遣物情迷悶。心無所厝。還說有得。以 收
T37n1763_p0505b14║   其意也。常得涅槃。即第一 義也。寶亮曰。佛說
T37n1763_p0505b15║   無方。豈汝境界耶。智秀曰。第二 正答難也。有
T37n1763_p0505b16║   得之 義。即是菩提涅槃。
T37n1763_p0505b17║   迦葉復言世 尊第一 義諦(至)亦名菩提亦名涅
T37n1763_p0505b18║   槃。　案。僧 亮曰。第一 義諦。真實之 稱也。真法
T37n1763_p0505b19║   有三種。十一 空通智為道也。智即菩提也。結
T37n1763_p0505b20║   盡無為。名涅槃也。此二 皆第一 。僧 宗曰。第一
T37n1763_p0505b21║   義理。理應是常。常則 無可得。若於事 有得。則
T37n1763_p0505b22║   是無常。欲使如來釋所以 為常。非始有也。
T37n1763_p0505b23║   若有菩薩言有得道(至)猶如佛性無得無生。
T37n1763_p0505b24║   案。僧 亮曰。此通難三法也。
T37n1763_p0505b25║   世 尊夫道者非色非不色(至)菩提涅槃亦復如
T37n1763_p0505b26║   是。　案。僧 亮曰。偏 難於空。明無相可得也。寶
T37n1763_p0505b27║   亮曰。涅槃是眾德上總名也。此三德唯一 體。
T37n1763_p0505b28║   若是可得。應是無常。何 故常法無得有。故非
T37n1763_p0505b29║   常也。
T37n1763_p0505c01║   佛言如是如是善男子(至)以 是義故不可捉持。
T37n1763_p0505c02║   案。僧 亮曰。以 苦行等為道。是則 無常。以 空
T37n1763_p0505c03║   為道。是則 常也。菩薩少見佛性。得名為常。外
T37n1763_p0505c04║   道伏結。以 還生故。故名無常。僧 宗曰。先釋常
T37n1763_p0505c05║   必在佛。以 有煩惱覆。故不能得見。得見之
T37n1763_p0505c06║   日。非始有也。寶亮曰。道若無常。云 何 能令
T37n1763_p0505c07║   行人斷惑成聖耶。
T37n1763_p0505c08║   善男子道者雖無色像 可見稱量可知而實有
T37n1763_p0505c09║   用。　案。僧 宗曰。不可令非色而無其體。體居
T37n1763_p0505c10║   萬惑之 表。行滿則 用也。
T37n1763_p0505c11║   善男子如眾生心雖非是色(至)一 切菩薩了 了
T37n1763_p0505c12║   見知。　案。僧 亮曰。見空斷惑。有空之 用也。了
T37n1763_p0505c13║   了 知見者。以 二 事 證有也。一 謂斷結。二 謂可
T37n1763_p0505c14║   了 了 見也。僧 宗曰。借眾生心。以 為況也。
T37n1763_p0505c15║   善男子見有二 種(至)雖如是見初 無見相。　案。
T37n1763_p0505c16║   僧 亮曰。復以 見為證。世 間思慧不了 。修 慧則
T37n1763_p0505c17║   了 也。僧 宗曰。此下第八 段證有道也。有五 翻。
T37n1763_p0505c18║   此即第一 明有見者。故知必有也。寶亮曰。相
T37n1763_p0505c19║   貌見者。謂九地以 還信 見也。眼見者。十住 了
T37n1763_p0505c20║   了 見也。又釋十住 見不了 。故曰相貌見。佛見
T37n1763_p0505c21║   滿足故稱之 眼見也。
T37n1763_p0505c22║   善男子以 是因緣我於往昔(至)名為凡夫菩薩
T37n1763_p0505c23║   亦爾。　案。僧 亮曰。以 見有了 不了 因緣故。故
T37n1763_p0505c24║   知有也。引昔所說。見有見相。是世 間也。見無
T37n1763_p0505c25║   見相。是佛菩薩也。僧 宗曰。第二 翻引昔。已為
T37n1763_p0505c26║   舍利 弗說。故證知有也。寶亮曰。世 間不知見
T37n1763_p0505c27║   者。外道也。所知者。佛與十住 。亦知。外道所
T37n1763_p0505c28║   不知者。佛與十住 亦知也。然世 間所不知者。
T37n1763_p0505c29║   謂佛性也。外道不知而起斷常之 見。菩薩雖
T37n1763_p0505c30║   知。不言有所知相。是故無拘執也。
T37n1763_p0506a01║   大般涅槃經集解卷第三十九