pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
T06n0220_p0956a07║   
T06n0220_p0956a08║   
T06n0220_p0956a09║   大般若波羅蜜多經卷第三百七
T06n0220_p0956a10║   十九
T06n0220_p0956a11║   
T06n0220_p0956a12║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T06n0220_p0956a13║   初 分無雜法義品第六 十七之 二
T06n0220_p0956a14║   「菩薩摩訶薩於眼觸為緣所生諸受，無行、無得、
T06n0220_p0956a15║   無說、無示；於耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受，
T06n0220_p0956a16║   無行、無得、無說、無示。何 以 故？眼觸為緣所生
T06n0220_p0956a17║   諸受自性乃至意觸為緣所生諸受自性，皆不
T06n0220_p0956a18║   可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶薩於地界，無行、無
T06n0220_p0956a19║   得、無說、無示；於水、火、風、空、識界，無行、無得、無
T06n0220_p0956a20║   說、無示。何 以 故？地界自性乃至識界自性，皆
T06n0220_p0956a21║   不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶薩於因緣，無行、無
T06n0220_p0956a22║   得、無說、無示；於等無間緣、所緣緣、增上緣，無
T06n0220_p0956a23║   行、無得、無說、無示。何 以 故？因緣自性乃至增
T06n0220_p0956a24║   上緣自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶薩
T06n0220_p0956a25║   於無明，無行、無得、無說、無示；於行、識、名色、六
T06n0220_p0956a26║   處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，無行、無得、
T06n0220_p0956a27║   無說、無示。何 以 故？無明自性乃至老死愁歎
T06n0220_p0956a28║   苦憂惱自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶
T06n0220_p0956a29║   薩於布施波羅蜜多，無行、無得、無說、無示；於
T06n0220_p0956b01║   淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多，無行、無得、
T06n0220_p0956b02║   無說、無示。何 以 故？布施波羅蜜多自性乃至
T06n0220_p0956b03║   般若波羅蜜多自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩
T06n0220_p0956b04║   薩摩訶薩於內空，無行、無得、無說、無示；於外
T06n0220_p0956b05║   空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢
T06n0220_p0956b06║   竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共
T06n0220_p0956b07║   相空、一 切法空、不可得空、無性空、自性空、無性
T06n0220_p0956b08║   自性空，無行、無得、無說、無示。何 以 故？內空自
T06n0220_p0956b09║   性乃至無性自性空自性，皆不可行、得、說、示
T06n0220_p0956b10║   故。　「菩薩摩訶薩於四念住 ，無行、無得、無說、無
T06n0220_p0956b11║   示；於四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖
T06n0220_p0956b12║   道支，無行、無得、無說、無示。何 以 故？四念住 自
T06n0220_p0956b13║   性乃至八 聖道支自性，皆不可行、得、說、示故。
T06n0220_p0956b14║   「菩薩摩訶薩於空解脫門，無行、無得、無說、無
T06n0220_p0956b15║   示；於無相、無願解脫門，無行、無得、無說、無示。
T06n0220_p0956b16║   何 以 故？空解脫門自性乃至無願解脫門自
T06n0220_p0956b17║   性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶薩於苦聖
T06n0220_p0956b18║   諦，無行、無得、無說、無示；於集、滅、道聖諦，無行、
T06n0220_p0956b19║   無得、無說、無示。何 以 故？苦聖諦自性乃至道
T06n0220_p0956b20║   聖諦自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶薩
T06n0220_p0956b21║   於四靜慮，無行、無得、無說、無示；於四無量、四
T06n0220_p0956b22║   無色定，無行、無得、無說、無示。何 以 故？四靜慮
T06n0220_p0956b23║   自性乃至四無色定自性，皆不可行、得、說、示
T06n0220_p0956b24║   故。　「菩薩摩訶薩於八 解脫，無行、無得、無說、無
T06n0220_p0956b25║   示；於八 勝處、九次第定、十遍處，無行、無得、無
T06n0220_p0956b26║   說、無示。何 以 故？八 解脫自性乃至十遍處自
T06n0220_p0956b27║   性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶薩於一 切
T06n0220_p0956b28║   三摩地門，無行、無得、無說、無示；於一 切陀羅
T06n0220_p0956b29║   尼門，無行、無得、無說、無示。何 以 故？一 切三
T06n0220_p0956b30║   摩地門自性、一 切陀羅尼門自性，皆不可行、得、
T06n0220_p0956c01║   說、示故。　「菩薩摩訶薩於極喜地，無行、無得、無
T06n0220_p0956c02║   說、無示；於離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、
T06n0220_p0956c03║   現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲地，無行、無
T06n0220_p0956c04║   得、無說、無示。何 以 故？極喜地自性乃至法
T06n0220_p0956c05║   雲地自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶薩
T06n0220_p0956c06║   於五 眼，無行、無得、無說、無示；於六 神通，無行、
T06n0220_p0956c07║   無得、無說、無示。何 以 故？五 眼自性、六 神通
T06n0220_p0956c08║   自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶薩於佛
T06n0220_p0956c09║   十力 ，無行、無得、無說、無示；於四無所畏、四無
T06n0220_p0956c10║   礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，無行、
T06n0220_p0956c11║   無得、無說、無示。何 以 故？佛十力 自性乃至
T06n0220_p0956c12║   十八 佛不共法自性，皆不可行、得、說、示故。　「菩
T06n0220_p0956c13║   薩摩訶薩於無忘失法，無行、無得、無說、無示；
T06n0220_p0956c14║   於恒住 捨性，無行、無得、無說、無示。何 以 故？
T06n0220_p0956c15║   無忘失法自性、恒住 捨性自性，皆不可行、得、說、
T06n0220_p0956c16║   示故。　「菩薩摩訶薩於一 切智，無行、無得、無說、
T06n0220_p0956c17║   無示；於道相智、一 切相智，無行、無得、無說、無
T06n0220_p0956c18║   示。何 以 故？一 切智自性乃至一 切相智自
T06n0220_p0956c19║   性，皆不可行、得、說、示故。　「菩薩摩訶薩於預流
T06n0220_p0956c20║   果，無行、無得、無說、無示；於一 來、不還、阿羅漢
T06n0220_p0956c21║   果、獨覺菩提，無行、無得、無說、無示。何 以 故？預
T06n0220_p0956c22║   流果自性乃至獨覺菩提自性，皆不可行、得、說、
T06n0220_p0956c23║   示故。　「菩薩摩訶薩於一 切菩薩摩訶薩行，無
T06n0220_p0956c24║   行、無得、無說、無示；於諸佛無上正等菩提，無
T06n0220_p0956c25║   行、無得、無說、無示。何 以 故？一 切菩薩摩訶
T06n0220_p0956c26║   薩行自性、諸佛無上正等菩提自性，皆不可行、
T06n0220_p0956c27║   得、說、示故。菩薩摩訶薩以 如是等無行、無得、
T06n0220_p0956c28║   無說、無示為無所得，即無所得說名離生。　「善
T06n0220_p0956c29║   現！是為菩薩摩訶薩生及離生。諸菩薩摩訶
T06n0220_p0957a01║   薩證入 正性離生位 已，圓滿一 切靜慮、解脫、等
T06n0220_p0957a02║   持、等至。是菩薩摩訶薩尚不隨定勢 力 而生，
T06n0220_p0957a03║   況隨貪等煩惱勢 力 ！是菩薩摩訶薩若住 此
T06n0220_p0957a04║   中造作諸業，由業勢 力 生四靜慮諸趣流轉，
T06n0220_p0957a05║   無有是處。是菩薩摩訶薩雖住 如幻諸行聚
T06n0220_p0957a06║   中作諸有情如實饒益，而不得幻及諸有情。
T06n0220_p0957a07║   是菩薩摩訶薩於如是事 無所得時，成熟有
T06n0220_p0957a08║   情、嚴淨佛土，疾證無上正等菩提，轉妙法輪
T06n0220_p0957a09║   度無量眾。　「如是，善現！菩薩摩訶薩修 行般若
T06n0220_p0957a10║   波羅蜜多，速能圓滿無相靜慮波羅蜜多。由
T06n0220_p0957a11║   此靜慮波羅蜜多速圓滿故，疾證無上正等
T06n0220_p0957a12║   菩提，轉妙法輪度無量眾；如是法輪名無所
T06n0220_p0957a13║   得，亦名為空、無相、無願，能作有情無上饒
T06n0220_p0957a14║   益。
T06n0220_p0957a15║   「復次，善現！菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多
T06n0220_p0957a16║   時，安住 如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻
T06n0220_p0957a17║   事 、如尋香城、如變化事 五 取蘊中，圓滿般若
T06n0220_p0957a18║   波羅蜜多。是菩薩摩訶薩如實了 知一 切法
T06n0220_p0957a19║   皆如夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋
T06n0220_p0957a20║   香城、如變化事 已，便 能圓滿無相般若波羅
T06n0220_p0957a21║   蜜多。」　時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 菩薩
T06n0220_p0957a22║   摩訶薩如實了 知一 切法皆如夢、如響、如像 、如
T06n0220_p0957a23║   光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、如變化事 ？」　佛
T06n0220_p0957a24║   言：「善現！菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0957a25║   不見夢，不見見夢者；不聞響，不見聞響者；不
T06n0220_p0957a26║   見像 ，不見見像 者；不見光 影，不見見光 影者；
T06n0220_p0957a27║   不見陽焰，不見見陽焰者；不見幻事 ，不見見幻
T06n0220_p0957a28║   事 者；不見尋香城，不見見尋香城者；不見變
T06n0220_p0957a29║   化事 ，不見見變化事 者。何 以 故？夢、見夢者，響、
T06n0220_p0957b01║   聞響者，像 、見像 者，光 影、見光 影者，陽焰、見陽
T06n0220_p0957b02║   焰者，幻事 、見幻事 者，尋香城、見尋香城者，變
T06n0220_p0957b03║   化事 、見變化事 者，皆是愚夫異生顛倒所執
T06n0220_p0957b04║   著故。諸阿羅漢、獨覺、菩薩及諸如來應正等
T06n0220_p0957b05║   覺，皆不見夢亦不見見夢者，皆不聞響亦不
T06n0220_p0957b06║   見聞響者，皆不見像 亦不見見像 者，皆不見
T06n0220_p0957b07║   光 影亦不見見光 影者，皆不見陽焰亦不見
T06n0220_p0957b08║   見陽焰者，皆不見幻事 亦不見見幻事 者，皆
T06n0220_p0957b09║   不見尋香城亦不見見尋香城者，皆不見變化
T06n0220_p0957b10║   事 亦不見見變化事 者。何 以 故？一 切法皆以
T06n0220_p0957b11║   無性而為自性，非成非實無相無為，非實有
T06n0220_p0957b12║   性與涅槃等。　「若一 切法皆以 無性而為自性，
T06n0220_p0957b13║   非成非實無相無為，非實有性與涅槃等，云
T06n0220_p0957b14║   何 菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，於一
T06n0220_p0957b15║   切法起有性想、成想、實想、有想有為實有性
T06n0220_p0957b16║   想、非寂滅想？若起是想無有是處。何 以 故？若
T06n0220_p0957b17║   一 切法有少自性、有成、有實、有相有為有實性、
T06n0220_p0957b18║   非寂滅而可得者，則 所修 行甚深般若波羅
T06n0220_p0957b19║   蜜多應非般若波羅蜜多。　「如是菩薩摩訶薩
T06n0220_p0957b20║   行深般若波羅蜜多時，不著色，不著受、想、行、
T06n0220_p0957b21║   識；不著眼處，不著耳、鼻、舌、身、意處；不著色處，
T06n0220_p0957b22║   不著聲、香、味、觸、法處；不著眼界，不著耳、鼻、舌、
T06n0220_p0957b23║   身、意界；不著色界，不著聲、香、味、觸、法界；不著
T06n0220_p0957b24║   眼識界，不著耳、鼻、舌、身、意識界；不著眼觸，不
T06n0220_p0957b25║   著耳、鼻、舌、身、意觸；不著眼觸為緣所生諸受，
T06n0220_p0957b26║   不著耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；不著地
T06n0220_p0957b27║   界，不著水、火、風、空、識界；不著因緣，不著等無
T06n0220_p0957b28║   間緣、所緣緣、增上緣；不著從緣所生諸法；不
T06n0220_p0957b29║   著無明，不著行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、
T06n0220_p0957c01║   老死愁歎苦憂惱；不著欲界，不著色、無色界；
T06n0220_p0957c02║   不著四靜慮，不著四無量、四無色定；不著四
T06n0220_p0957c03║   念住 ，不著四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺
T06n0220_p0957c04║   支、八 聖道支；不著空解脫門，不著無相、無願
T06n0220_p0957c05║   解脫門；不著苦聖諦，不著集、滅、道聖諦；不著
T06n0220_p0957c06║   布施波羅蜜多，不著淨戒、安忍、精進、靜慮、般
T06n0220_p0957c07║   若波羅蜜多；不著內空，不著外空、內外空、空
T06n0220_p0957c08║   空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、
T06n0220_p0957c09║   散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一 切法
T06n0220_p0957c10║   空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空；不
T06n0220_p0957c11║   著真如，不著法界、法性、不虛妄性、不變異性、
T06n0220_p0957c12║   平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空界、不思議
T06n0220_p0957c13║   界；不著八 解脫，不著八 勝處、九次第定、十遍
T06n0220_p0957c14║   處；不著一 切三摩地門，不著一 切陀羅尼門；
T06n0220_p0957c15║   不著極喜地，不著離垢地、發光 地、焰慧地、極
T06n0220_p0957c16║   難勝地、現前 地、遠行地、不動 地、善慧地、法雲
T06n0220_p0957c17║   地；不著五 眼，不著六 神通；不著佛十力 ，不
T06n0220_p0957c18║   著四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十
T06n0220_p0957c19║   八 佛不共法；不著無忘失法，不著恒住 捨性；
T06n0220_p0957c20║   不著一 切智，不著道相智、一 切相智；不著預
T06n0220_p0957c21║   流果，不著一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；不
T06n0220_p0957c22║   著一 切菩薩摩訶薩行，不著諸佛無上正等
T06n0220_p0957c23║   菩提。　「是菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T06n0220_p0957c24║   由不著故能圓滿初 地，而於其中不生貪著。
T06n0220_p0957c25║   何 以 故？是菩薩摩訶薩不得初 地，云 何 於中
T06n0220_p0957c26║   而起貪著？由不著故能圓滿第二 、第三、第四、
T06n0220_p0957c27║   第五 、第六 、第七、第八 、第九、第十地，而於其中
T06n0220_p0957c28║   不生貪著。何 以 故？是菩薩摩訶薩不得第二
T06n0220_p0957c29║   地乃至第十地，云 何 於中而起貪著？　「是菩薩
T06n0220_p0958a01║   摩訶薩雖修 行般若波羅蜜多，而不得般若
T06n0220_p0958a02║   波羅蜜多，由不得般若波羅蜜多故，亦不得
T06n0220_p0958a03║   一 切法。雖觀般若波羅蜜多攝一 切法，而於
T06n0220_p0958a04║   是法都無所得。何 以 故？如是諸法與此般若
T06n0220_p0958a05║   波羅蜜多無二 無別 。所以 者何 ？一 切法性不
T06n0220_p0958a06║   可分別 ，說為真如，說為法界、法性、不虛妄性、
T06n0220_p0958a07║   不變異性、平等性、離生性、法定、法住 、實際、虛空
T06n0220_p0958a08║   界、不思議界，諸法無雜、無差別 故。」
T06n0220_p0958a09║   時，具 壽善現白佛言：「世 尊！若一 切法性皆無
T06n0220_p0958a10║   雜、無差別 者，云 何 可說是善、是非善，是有漏、
T06n0220_p0958a11║   是無漏，是世 間、是出世 間，是有為、是無為，諸
T06n0220_p0958a12║   如是等無量法門？」　佛告善現：「於汝意云 何 ？一
T06n0220_p0958a13║   切法實性中，有法可說是善、是非善，是有漏、
T06n0220_p0958a14║   是無漏，是世 間、是出世 間，是有為、是無為，如
T06n0220_p0958a15║   是乃至是預流果、是一 來果、是不還果、是
T06n0220_p0958a16║   阿羅漢果、是獨覺菩提、是諸菩薩摩訶薩行、
T06n0220_p0958a17║   是佛無上正等菩提不？」　善現答言：「不也！世 尊！
T06n0220_p0958a18║   不也！善逝！」　佛言：「善現！由此因緣，當知一 切
T06n0220_p0958a19║   法無雜、無差別 、無相、無生、無滅、無礙、無說、無
T06n0220_p0958a20║   示。　「善現當知！我本修 行菩薩道時，於法自
T06n0220_p0958a21║   性都無所得，謂若色，若受、想、行、識；若眼處，若
T06n0220_p0958a22║   耳、鼻、舌、身、意處；若色處，若聲、香、味、觸、法處；若
T06n0220_p0958a23║   眼界，若耳、鼻、舌、身、意界；若色界，若聲、香、味、觸、
T06n0220_p0958a24║   法界；若眼識界，若耳、鼻、舌、身、意識界；若眼觸，
T06n0220_p0958a25║   若耳、鼻、舌、身、意觸；若眼觸為緣所生諸受，若
T06n0220_p0958a26║   耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受；若地界，若水、
T06n0220_p0958a27║   火、風、空、識界；若因緣，若等無間緣、所緣緣、增
T06n0220_p0958a28║   上緣；若從緣所生法；若無明，若行、識、名色、六
T06n0220_p0958a29║   處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱；若欲界，
T06n0220_p0958b01║   若色、無色界；若善、若非善，若有漏、若無漏，若
T06n0220_p0958b02║   世 間、若出世 間，若有為、若無為；如是乃至若
T06n0220_p0958b03║   預流果，若一 來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提；若
T06n0220_p0958b04║   諸菩薩摩訶薩行，若佛無上正等菩提，於如
T06n0220_p0958b05║   是等諸法自性皆無所得。　「如是，善現！菩薩摩
T06n0220_p0958b06║   訶薩修 行般若波羅蜜多，從初 發心乃至安
T06n0220_p0958b07║   坐妙菩提座，將證無上正等菩提，常應善知
T06n0220_p0958b08║   諸法自性。若能善知諸法自性，則 能善淨大
T06n0220_p0958b09║   菩提道，亦能圓滿諸菩薩行，成熟有情、嚴淨
T06n0220_p0958b10║   佛土。安住 是法，疾證無上正等菩提，轉妙法
T06n0220_p0958b11║   輪，以 三乘法方便 調伏諸有情類，令於三有
T06n0220_p0958b12║   速得解脫。　「如是，善現！菩薩摩訶薩以 無所得
T06n0220_p0958b13║   而為方便 ，應學般若波羅蜜多，速能圓滿一
T06n0220_p0958b14║   切佛法。」
T06n0220_p0958b15║   　　　初 分諸功 德相品第六 十八 之 一
T06n0220_p0958b16║   爾時，具 壽善現白佛言：「世 尊！云 何 如夢、如響、
T06n0220_p0958b17║   如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、如變化
T06n0220_p0958b18║   事 諸法都無實事 ，皆以 無性而為自性，自相
T06n0220_p0958b19║   皆空而可安立是善、是非善，是有漏、是無漏，
T06n0220_p0958b20║   是世 間、是出世 間，是有為、是無為，如是乃至
T06n0220_p0958b21║   是預流果、是能證預流果，是一 來果、是能證
T06n0220_p0958b22║   一 來果，是不還果、是能證不還果，是阿羅漢
T06n0220_p0958b23║   果、是能證阿羅漢果，是獨覺菩提、是能證獨
T06n0220_p0958b24║   覺菩提，是諸佛無上正等菩提、是能證諸佛
T06n0220_p0958b25║   無上正等菩提耶？」　佛告善現：「世 間愚夫無
T06n0220_p0958b26║   聞異生，得夢、得見夢者，得響、得聞響者，得
T06n0220_p0958b27║   像 、得見像 者，得光 影、得見光 影者，得陽焰、得
T06n0220_p0958b28║   見陽焰者，得幻事 、得見幻事 者，得尋香城、得
T06n0220_p0958b29║   見尋香城者，得變化事 、得見變化事 者。是諸
T06n0220_p0958c01║   愚夫無聞異生，得夢、得見夢者已，得響、得聞
T06n0220_p0958c02║   響者已，得像 、得見像 者已，得光 影、得見光 影
T06n0220_p0958c03║   者已，得陽焰、得見陽焰者已，得幻事 、得見幻
T06n0220_p0958c04║   事 者已，得尋香城、得見尋香城者已，得變化
T06n0220_p0958c05║   事 、得見變化事 者已，顛倒執著造身、語、意善行、
T06n0220_p0958c06║   不善行，或造身、語、意福行、非福行、不動 行，由
T06n0220_p0958c07║   諸行故往來生死流轉無窮。　「諸菩薩摩訶薩
T06n0220_p0958c08║   行深般若波羅蜜多，觀察畢竟、無際二 空，安
T06n0220_p0958c09║   住 畢竟、無際二 空，為彼有情宣說正法，謂作
T06n0220_p0958c10║   是言：『汝等當知！色是空，無我、我所；受、想、行、識
T06n0220_p0958c11║   是空，無我、我所。眼處是空，無我、我所；耳、鼻、舌、
T06n0220_p0958c12║   身、意處是空，無我、我所。色處是空，無我、我所；
T06n0220_p0958c13║   聲、香、味、觸、法處是空，無我、我所。眼界是空，無我、
T06n0220_p0958c14║   我所；耳、鼻、舌、身、意界是空，無我、我所。色界是
T06n0220_p0958c15║   空，無我、我所；聲、香、味、觸、法界是空，無我、我所。
T06n0220_p0958c16║   眼識界是空，無我、我所；耳、鼻、舌、身、意識界是
T06n0220_p0958c17║   空，無我、我所。眼觸是空，無我、我所；耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0958c18║   意觸是空，無我、我所。眼觸為緣所生諸受是
T06n0220_p0958c19║   空，無我、我所；耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受
T06n0220_p0958c20║   是空，無我、我所。地界是空，無我、我所；水、火、風、
T06n0220_p0958c21║   空、識界是空，無我、我所。因緣是空，無我、我所；
T06n0220_p0958c22║   等無間緣、所緣緣、增上緣是空，無我、我所。從
T06n0220_p0958c23║   此諸緣所生諸法是空，無我、我所。無明是空，
T06n0220_p0958c24║   無我、我所；行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T06n0220_p0958c25║   死愁歎苦憂惱是空，無我、我所；有漏法是空，
T06n0220_p0958c26║   無我、我所；無漏法是空，無我、我所。有為法是
T06n0220_p0958c27║   空，無我、我所；無為法是空，無我、我所。』　「又作是
T06n0220_p0958c28║   言：『汝等當知！色如夢都無自性，受、想、行、識如
T06n0220_p0958c29║   夢都無自性；色如響、如像 、如光 影、如陽焰、如
T06n0220_p0959a01║   幻事 、如尋香城、如變化事 都無自性，受、想、行、識
T06n0220_p0959a02║   如響乃至如變化事 都無自性。眼處如夢都
T06n0220_p0959a03║   無自性，耳、鼻、舌、身、意處如夢都無自性；眼處
T06n0220_p0959a04║   如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、如
T06n0220_p0959a05║   變化事 都無自性，耳、鼻、舌、身、意處如響乃至
T06n0220_p0959a06║   如變化事 都無自性。色處如夢都無自性，聲、
T06n0220_p0959a07║   香、味、觸、法處如夢都無自性；色處如響、如像 、
T06n0220_p0959a08║   如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、如變化事 都
T06n0220_p0959a09║   無自性，聲、香、味、觸、法處如響乃至如變化事
T06n0220_p0959a10║   都無自性。眼界如夢都無自性，耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0959a11║   界如夢都無自性；眼界如響、如像 、如光 影、如
T06n0220_p0959a12║   陽焰、如幻事 、如尋香城、如變化事 都無自性，
T06n0220_p0959a13║   耳、鼻、舌、身、意界如響乃至如變化事 都無自
T06n0220_p0959a14║   性。色界如夢都無自性，聲、香、味、觸、法界如夢
T06n0220_p0959a15║   都無自性；色界如響、如像 、如光 影、如陽焰、如
T06n0220_p0959a16║   幻事 、如尋香城、如變化事 都無自性，聲、香、味、
T06n0220_p0959a17║   觸、法界如響乃至如變化事 都無自性。眼識
T06n0220_p0959a18║   界如夢都無自性，耳、鼻、舌、身、意識界如夢都
T06n0220_p0959a19║   無自性；眼識界如響、如像 、如光 影、如陽焰、如
T06n0220_p0959a20║   幻事 、如尋香城、如變化事 都無自性，耳、鼻、舌、
T06n0220_p0959a21║   身、意識界如響乃至如變化事 都無自性。眼
T06n0220_p0959a22║   觸如夢都無自性，耳、鼻、舌、身、意觸如夢都無
T06n0220_p0959a23║   自性；眼觸如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、
T06n0220_p0959a24║   如尋香城、如變化事 都無自性，耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0959a25║   觸如響乃至如變化事 都無自性。眼觸為緣
T06n0220_p0959a26║   所生諸受如夢都無自性，耳、鼻、舌、身、意觸為
T06n0220_p0959a27║   緣所生諸受如夢都無自性；眼觸為緣所生
T06n0220_p0959a28║   諸受如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香
T06n0220_p0959a29║   城、如變化事 都無自性，耳、鼻、舌、身、意觸為緣
T06n0220_p0959b01║   所生諸受如響乃至如變化事 都無自性。地
T06n0220_p0959b02║   界如夢都無自性，水、火、風、空、識界如夢都無
T06n0220_p0959b03║   自性；地界如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、
T06n0220_p0959b04║   如尋香城、如變化事 都無自性，水、火、風、空、識
T06n0220_p0959b05║   界如響乃至如變化事 都無自性。因緣如夢
T06n0220_p0959b06║   都無自性，等無間緣、所緣緣、增上緣如夢都
T06n0220_p0959b07║   無自性；因緣如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻
T06n0220_p0959b08║   事 、如尋香城、如變化事 都無自性，等無間緣、
T06n0220_p0959b09║   所緣緣、增上緣如響乃至如變化事 都無自
T06n0220_p0959b10║   性。從緣生法如夢都無自性，如響、如像 、如光
T06n0220_p0959b11║   影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、如變化事 都無自
T06n0220_p0959b12║   性。無明如夢都無自性，行、識、名色、六 處、觸、受、
T06n0220_p0959b13║   愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱如夢都無自性；
T06n0220_p0959b14║   無明如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香
T06n0220_p0959b15║   城、如變化事 都無自性，行乃至老死愁歎苦
T06n0220_p0959b16║   憂惱如響乃至如變化事 都無自性。有漏法
T06n0220_p0959b17║   如夢都無自性，無漏法如夢都無自性；有漏
T06n0220_p0959b18║   法如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、
T06n0220_p0959b19║   如變化事 都無自性，無漏法如響乃至如變
T06n0220_p0959b20║   化事 都無自性。有為法如夢都無自性，無為
T06n0220_p0959b21║   法如夢都無自性；有為法如響、如像 、如光 影、
T06n0220_p0959b22║   如陽焰、如幻事 、如尋香城、如變化事 都無自
T06n0220_p0959b23║   性，無為法如響乃至如變化事 都無自性。』　「又
T06n0220_p0959b24║   作是言：『汝等當知！此中無色亦無受、想、行、識，
T06n0220_p0959b25║   無眼處亦無耳、鼻、舌、身、意處，無色處亦無
T06n0220_p0959b26║   聲、香、味、觸、法處，無眼界亦無耳、鼻、舌、身、意界，
T06n0220_p0959b27║   無色界亦無聲、香、味、觸、法界，無眼識界亦無
T06n0220_p0959b28║   耳、鼻、舌、身、意識界，無眼觸亦無耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0959b29║   觸，無眼觸為緣所生諸受亦無耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0959c01║   觸為緣所生諸受，無地界亦無水、火、風、空、識
T06n0220_p0959c02║   界，無因緣亦無等無間緣、所緣緣、增上緣，無
T06n0220_p0959c03║   從諸緣所生諸法，無無明亦無行、識、名色、六
T06n0220_p0959c04║   處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱，無有漏
T06n0220_p0959c05║   法亦無無漏法，無有為法亦無無為法，無夢
T06n0220_p0959c06║   亦無見夢者，無響亦無聞響者，無像 亦無見
T06n0220_p0959c07║   像 者，無光 影亦無見光 影者，無陽焰亦無見
T06n0220_p0959c08║   陽焰者，無幻事 亦無見幻事 者，無尋香城亦
T06n0220_p0959c09║   無見尋香城者，無變化事 亦無見變化事 者。』
T06n0220_p0959c10║   「又作是言：『汝等當知！是一 切法皆無實事 ，皆
T06n0220_p0959c11║   以 無性而為自性。汝等虛妄分別 力 故，無色
T06n0220_p0959c12║   中見有色，無受、想、行、識中見有受、想、行、識；無
T06n0220_p0959c13║   眼處中見有眼處，無耳、鼻、舌、身、意處中見有
T06n0220_p0959c14║   耳、鼻、舌、身、意處；無色處中見有色處，無聲、香、
T06n0220_p0959c15║   味、觸、法處中見有聲、香、味、觸、法處；無眼界中
T06n0220_p0959c16║   見有眼界，無耳、鼻、舌、身、意界中見有耳、鼻、舌、
T06n0220_p0959c17║   身、意界；無色界中見有色界，無聲、香、味、觸、法
T06n0220_p0959c18║   界中見有聲、香、味、觸、法界；無眼識界中見有
T06n0220_p0959c19║   眼識界，無耳、鼻、舌、身、意識界中見有耳、鼻、舌、
T06n0220_p0959c20║   身、意識界；無眼觸中見有眼觸，無耳、鼻、舌、身、
T06n0220_p0959c21║   意觸中見有耳、鼻、舌、身、意觸；無眼觸為緣所
T06n0220_p0959c22║   生諸受中見有眼觸為緣所生諸受，無耳、鼻、
T06n0220_p0959c23║   舌、身、意觸為緣所生諸受中見有耳、鼻、舌、身、意
T06n0220_p0959c24║   觸為緣所生諸受；無地界中見有地界，無水、
T06n0220_p0959c25║   火、風、空、識界中見有水、火、風、空、識界；無因緣
T06n0220_p0959c26║   中見有因緣，無等無間緣、所緣緣、增上緣中
T06n0220_p0959c27║   見有等無間緣、所緣緣、增上緣；無從緣所
T06n0220_p0959c28║   生諸法中見有從緣所生諸法；無無明中見
T06n0220_p0959c29║   有無明，無行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、生、老
T06n0220_p0960a01║   死愁歎苦憂惱中見有行乃至老死愁歎苦憂
T06n0220_p0960a02║   惱；無有漏法中見有有漏法，無無漏法中見
T06n0220_p0960a03║   有無漏法；無有為法中見有有為法，無無為
T06n0220_p0960a04║   法中見有無為法。』　「又作是言：『汝等當知！蘊、界、
T06n0220_p0960a05║   處等一 切法性，皆從眾緣和合建立，顛倒所
T06n0220_p0960a06║   起諸業異熟之 所攝受，汝等何 為於是虛妄
T06n0220_p0960a07║   無實事 法起實事 想？』　「是時菩薩摩訶薩修 行
T06n0220_p0960a08║   般若波羅蜜多方便 善巧，若諸有情有慳貪
T06n0220_p0960a09║   者，方便 拔濟令離慳貪，是諸有情離慳貪已，
T06n0220_p0960a10║   教修 布施波羅蜜多，是諸有情由布施故，得
T06n0220_p0960a11║   大財位 富貴自在。復從是處方便 拔濟教修
T06n0220_p0960a12║   淨戒波羅蜜多，是諸有情由淨戒故，得生善
T06n0220_p0960a13║   趣尊貴自在。復從是處方便 拔濟教修 安忍
T06n0220_p0960a14║   波羅蜜多，是諸有情由安忍故，速能獲得無
T06n0220_p0960a15║   生法忍。復從是處方便 拔濟教修 精進波羅
T06n0220_p0960a16║   蜜多，是諸有情由精進故，乃至無上正等菩
T06n0220_p0960a17║   提，於諸善法不復退轉。復從是處方便 拔濟
T06n0220_p0960a18║   教修 靜慮波羅蜜多，是諸有情由靜慮故得
T06n0220_p0960a19║   生梵世 ，於初 靜慮安住 自在；從初 靜慮方便
T06n0220_p0960a20║   拔濟，復令安住 第二 靜慮；從第二 靜慮方便
T06n0220_p0960a21║   拔濟，復令安住 第三靜慮；從第三靜慮方便
T06n0220_p0960a22║   拔濟，復令安住 第四靜慮；從第四靜慮方便
T06n0220_p0960a23║   拔濟，復令安住 空無邊處定；從空無邊處定
T06n0220_p0960a24║   方便 拔濟，復令安住 識無邊處定；從識無邊
T06n0220_p0960a25║   處定方便 拔濟，復令安住 無所有處定；從無
T06n0220_p0960a26║   所有處定方便 拔濟，復令安住 非想非非想
T06n0220_p0960a27║   處定。復從是處方便 拔濟，令住 三乘，或令
T06n0220_p0960a28║   住 四念住 、四正斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、
T06n0220_p0960a29║   八 聖道支，或令住 空、無相、無願解脫門，或令
T06n0220_p0960b01║   住 八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，或令住
T06n0220_p0960b02║   陀羅尼門、三摩地門，或令住 苦、集、滅、道聖諦，
T06n0220_p0960b03║   或令住 布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜
T06n0220_p0960b04║   多，或令住 內空、外空、內外空、空空、大空、勝義
T06n0220_p0960b05║   空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異
T06n0220_p0960b06║   空、本性空、自相空、共相空、一 切法空、不可得空、
T06n0220_p0960b07║   無性空、自性空、無性自性空，或令住 真如、法
T06n0220_p0960b08║   界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法
T06n0220_p0960b09║   定、法住 、實際、虛空界、不思議界，或令住 極喜
T06n0220_p0960b10║   地、離垢地、發光 地、焰慧地、極難勝地、現前 地、遠
T06n0220_p0960b11║   行地、不動 地、善慧地、法雲地，或令住 五 眼、六
T06n0220_p0960b12║   神通，或令住 佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、
T06n0220_p0960b13║   大悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，或令住 無忘
T06n0220_p0960b14║   失法、恒住 捨性，或令住 一 切智、道相智、一 切
T06n0220_p0960b15║   相智。　「是菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多方
T06n0220_p0960b16║   便 善巧，若諸有情耽著有為布施及果，以 諸
T06n0220_p0960b17║   方便 安慰拔濟令住 無餘般涅槃界；若諸有
T06n0220_p0960b18║   情耽著有為淨戒及果，以 諸方便 安慰濟拔
T06n0220_p0960b19║   令住 無餘般涅槃界；若諸有情耽著有為安
T06n0220_p0960b20║   忍及果，以 諸方便 安慰濟拔令住 無餘般涅
T06n0220_p0960b21║   槃界；若諸有情耽著有為精進及果，以 諸方
T06n0220_p0960b22║   便 安慰濟拔令住 無餘般涅槃界；若諸有情
T06n0220_p0960b23║   耽著有為靜慮及果，以 諸方便 安慰濟拔令
T06n0220_p0960b24║   住 無餘般涅槃界；若諸有情耽著有為般若
T06n0220_p0960b25║   及果，以 諸方便 安慰濟拔令住 無餘般涅槃
T06n0220_p0960b26║   界；若諸有情耽著有為四念住 、四正斷、四神
T06n0220_p0960b27║   足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，以 諸方便
T06n0220_p0960b28║   安慰濟拔令住 無餘般涅槃界；若諸有情耽
T06n0220_p0960b29║   著有為空、無相、無願解脫門，以 諸方便 安慰
T06n0220_p0960c01║   濟拔令住 無餘般涅槃界；若諸有情耽著有
T06n0220_p0960c02║   為八 解脫、八 勝處、九次第定、十遍處，以 諸方
T06n0220_p0960c03║   便 安慰濟拔令住 無餘般涅槃界；若諸有情
T06n0220_p0960c04║   耽著有為陀羅尼門、三摩地門，以 諸方便 安
T06n0220_p0960c05║   慰濟拔令住 無餘般涅槃界；若諸有情耽著
T06n0220_p0960c06║   有為四聖諦空等觀，以 諸方便 安慰濟拔令
T06n0220_p0960c07║   住 無餘般涅槃界；若諸有情耽著有為四靜
T06n0220_p0960c08║   慮、四無量、四無色定，以 諸方便 安慰濟拔令
T06n0220_p0960c09║   住 無餘般涅槃界；若諸有情耽著有為菩薩
T06n0220_p0960c10║   十地，以 諸方便 安慰濟拔令住 無餘般涅槃
T06n0220_p0960c11║   界；若諸有情耽著有為五 眼、六 神通，以 諸方
T06n0220_p0960c12║   便 安慰濟拔令住 無餘般涅槃界；若諸有情
T06n0220_p0960c13║   耽著有為佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大
T06n0220_p0960c14║   悲、大喜、大捨、十八 佛不共法，以 諸方便 安慰
T06n0220_p0960c15║   濟拔令住 無餘般涅槃界；若諸有情耽著有
T06n0220_p0960c16║   為無忘失法、恒住 捨性，以 諸方便 安慰濟拔
T06n0220_p0960c17║   令住 無餘般涅槃界；若諸有情耽著有為一
T06n0220_p0960c18║   切智、道相智、一 切相智，以 諸方便 安慰濟拔
T06n0220_p0960c19║   令住 無餘般涅槃界。　「是菩薩摩訶薩修 行般
T06n0220_p0960c20║   若波羅蜜多方便 善巧，成就無色、無見、無對
T06n0220_p0960c21║   真無漏法安住 其中，若諸有情應得預流果
T06n0220_p0960c22║   者，方便 濟拔令住 預流果；若諸有情應得一
T06n0220_p0960c23║   來果者，方便 濟拔令住 一 來果；若諸有情應
T06n0220_p0960c24║   得不還果者，方便 濟拔令住 不還果；若諸有
T06n0220_p0960c25║   情應得阿羅漢果者，方便 濟拔令住 阿羅漢
T06n0220_p0960c26║   果；若諸有情應得獨覺菩提者，方便 濟拔令
T06n0220_p0960c27║   住 獨覺菩提；若諸有情應得無上正等菩提
T06n0220_p0960c28║   者，方便 濟拔為說種種大菩提道，示現勸 導
T06n0220_p0960c29║   讚勵 慶喜，令住 無上正等菩提。　「如是，善現！諸
T06n0220_p0961a01║   菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，觀察畢竟、
T06n0220_p0961a02║   無際二 空，安住 畢竟、無際二 空，雖知諸法如
T06n0220_p0961a03║   夢、如響、如像 、如光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、
T06n0220_p0961a04║   如變化事 都非實有，皆以 無性而為自性，自相
T06n0220_p0961a05║   皆空而能安立是善、是非善，是有漏、是無漏，
T06n0220_p0961a06║   是世 間、是出世 間，是有為、是無為，是預流
T06n0220_p0961a07║   果、是能證預流果，是一 來果、是能證一 來
T06n0220_p0961a08║   果，是不還果、是能證不還果，是阿羅漢果、
T06n0220_p0961a09║   是能證阿羅漢果，是獨覺菩提、是能證獨
T06n0220_p0961a10║   覺菩提，是諸佛無上正等菩提、是能證諸
T06n0220_p0961a11║   佛無上正等菩提，皆無雜亂 。」　爾時，具 壽善現
T06n0220_p0961a12║   白佛言：「世 尊！諸菩薩摩訶薩甚奇希有，行
T06n0220_p0961a13║   深般若波羅蜜多，觀察畢竟、無際二 空，安住
T06n0220_p0961a14║   畢竟、無際二 空，雖知諸法如夢、如響、如像 、如
T06n0220_p0961a15║   光 影、如陽焰、如幻事 、如尋香城、如變化事 都非
T06n0220_p0961a16║   實有，皆以 無性而為自性，自相皆空而能安
T06n0220_p0961a17║   立是善、是非善，是有漏、是無漏，是世 間、是出
T06n0220_p0961a18║   世 間，是有為、是無為等皆無雜亂 。」　佛言：「善
T06n0220_p0961a19║   現！如是！如是！如汝所說。諸菩薩摩訶薩甚奇
T06n0220_p0961a20║   希有，行深般若波羅蜜多，雖知諸法皆是畢
T06n0220_p0961a21║   竟、無際空性，而能安立善、非善等不相雜亂 。
T06n0220_p0961a22║   「善現！汝等若知諸菩薩摩訶薩行深般若波
T06n0220_p0961a23║   羅蜜多時，所有甚奇希有之 法，聲聞、獨覺皆所
T06n0220_p0961a24║   非有，不能測量，汝等一 切聲聞、獨覺，於諸菩
T06n0220_p0961a25║   薩摩訶薩辯尚不能報，況餘有情而能酬對！」
T06n0220_p0961a26║   大般若波羅蜜多經卷第三百七十九