Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 8)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Yết Ma Kinh Tự Giải [羯磨經序解]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Yết Ma Kinh Tự Giải [羯磨經序解] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Yết Ma Kinh Tự Giải [羯磨經序解]
Tải file RTF (0.730 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» PDF CBETA
ronic Text Association (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X41n0729_p0346a01║
X41n0729_p0346a02║ No. 729
X41n0729_p0346a03║ 羯磨經序解
X41n0729_p0346a04║
X41n0729_p0346a05║ 門人 則安 述
X41n0729_p0346a06║ 曇下題目十三字如疏序略釋不繁重解但序題與
X41n0729_p0346a07║ 羯磨十篇之 題少有異耳。
X41n0729_p0346a08║ 京下述注人號通攝序文與十篇同一號耳。
X41n0729_p0346a09║ 京兆乃所居之 都則左扶風右馮翊中京兆三輔之
X41n0729_p0346a10║ 一號也京者大也兆者眾也謂天子必居眾大所居
X41n0729_p0346a11║ 之 邑故云京兆。
X41n0729_p0346a12║ 崇義者則伽藍之 別目也由妻為夫捨宅為寺恩義
X41n0729_p0346a13║ 之 重故云崇義寺者嗣也以 治事者嗣續其間盖此
X41n0729_p0346a14║ 方宰臣所止之 舘舍也梵語伽藍此翻眾園以 摩騰
X41n0729_p0346a15║ 傳法遠來漢庭因延禮於鴻臚寺爾後僧 居皆稱寺
X41n0729_p0346a16║ 焉。
X41n0729_p0346a17║ 沙門者梵音此云勤息則勤行止息諸煩惱也。
X41n0729_p0346a18║ 釋者具云釋迦此云能仁則吾佛遠祖之 姓氏凡出
X41n0729_p0346a19║ 家者同稱釋氏所謂四河入海無復異名四姓出家
X41n0729_p0346a20║ 同稱釋氏凡出家者皆曰沙門故以 釋字簡異外道
X41n0729_p0346a21║ 沙門也釋氏中有不出家者故又以 沙門簡也廣如
X41n0729_p0346a22║ 大鈔章記所解。
X41n0729_p0346a23║ 道宣則祖師名字法徧亦如常解集撰者盖聚羯磨
X41n0729_p0346a24║ 聖教撰述十篇之 文也。
X41n0729_p0346b01║ 大雄者指世尊也以 修證化導皆大故非雄猛而何
X41n0729_p0346b02║ 故稱大雄猛世尊也由眾生機熟乃從兜率臨御於
X41n0729_p0346b03║ 娑婆猶王者臨御於宇宙也。
X41n0729_p0346b04║ 意下出世尊下化眾生之 本意一人者則佛稱一人
X41n0729_p0346b05║ 也妙經云欲令一切眾生如我等無異也又疏云大
X41n0729_p0346b06║ 聖降臨創開化本將欲拯拔諸有同登彼岸。
X41n0729_p0346b07║ 大教總包 一代時教膺期[仁-二 +隻]也一理盖指一乘圓頓
X41n0729_p0346b08║ 妙理也由世尊說三藏之 教網膺[仁-二 +隻]要期皆欲群生
X41n0729_p0346b09║ 殊途歸顯一乘圓妙之 理也故無量義云法水一也
X41n0729_p0346b10║ 江河井池分其異耳我心則我人顛倒之 心。
X41n0729_p0346b11║ 故下隨病設藥也。
X41n0729_p0346b12║ 然下明識病用藥之 次第也。
X41n0729_p0346b13║ 止心下推法藥之 源也殺五欲之 賊必由明慧定縛
X41n0729_p0346b14║ 戒捉三學次第又以 戒為源也。
X41n0729_p0346b15║ 是下引證即華嚴經也二 轍即塗轍標首以 戒本一
X41n0729_p0346b16║ 卷乃標出止持魁首也大科由羯磨一卷乃作持大
X41n0729_p0346b17║ 途科目也後進晚學前修遠賢也雖賢晚進今古之
X41n0729_p0346b18║ 殊盖同宗戒本羯磨之 法以 為萬行之 要妙也斯法
X41n0729_p0346b19║ 即戒法羯磨也。
X41n0729_p0346b20║ 故下引證所宗。
X41n0729_p0346b21║ 自下佛慧如日忽汎於西土即涅槃時也法水以 三
X41n0729_p0346b22║ 藏教法能滌眾生心垢故喻如水自西流至於東漢
X41n0729_p0346b23║ 即滅後一千年時也。
X41n0729_p0346b24║ 時下時正則人淳時像則人薄南山出世旹像法之
X41n0729_p0346c01║ 季也佛滅時為初正法五百年後為中當有唐時為
X41n0729_p0346c02║ 末二 部即上座大眾部也十八 部二 十部去本存末
X41n0729_p0346c03║ 也五百智論云佛滅度後五百異部畢竟空如刀傷
X41n0729_p0346c04║ 心等。
X41n0729_p0346c05║ 末則眾鋒下自此之 後東西兩土著述之 者各自宗
X41n0729_p0346c06║ 承皆為眾鋒互 舉也。
X41n0729_p0346c07║ 人下自分部終乎眾鋒互 舉皆有悟道之 人使正法
X41n0729_p0346c08║ 亦無墮地故涅槃云由此異相朋儻 相授互 相諍訟
X41n0729_p0346c09║ 皆悉悟道等。
X41n0729_p0346c10║ 然下雖曰傾墜然道假人弘既失其人故其法亦有
X41n0729_p0346c11║ 所不講故瀉流無以 澄顛表無以 正也此蓋大師縱
X41n0729_p0346c12║ 奪生起下文為述作之 端由也古今者始曹魏終有
X41n0729_p0346c13║ 唐世漸增繁下雖卷軸之 多皆事胸臆不親披閱聖
X41n0729_p0346c14║ 量盡約前人傳聞而已及未考覈宗本頭緒盡屬憑
X41n0729_p0346c15║ 虗故略無本據。
X41n0729_p0346c16║ 師心下不遵聖教也謹誦不達佛理也此等之 人世
X41n0729_p0346c17║ 途目擊故曰不少又曰極多侮慢也刑 網不學無知
X41n0729_p0346c18║ 罪也異同□之 曰同互 望曰異或可餘人同一正見
X41n0729_p0346c19║ 今不欲與佗之 同故曰皆務 等是昔不揣己非故云
X41n0729_p0346c20║ 執是但約前聞故云執昔述也或可意執昔人之 言
X41n0729_p0346c21║ 自為其是故曰是昔也反隅或作愚癡字則不能反
X41n0729_p0346c22║ 昔愚或今之 愚也又曰更增昏結若作隅角字解則
X41n0729_p0346c23║ 舉一隅以 三隅反蓋不能舉一以 例諸也亦責其愚
X41n0729_p0346c24║ 也(此解似 非文意)潛地潛隱墜地也。
X41n0729_p0347a01║ 故下引證不遵聖教令法潛墜義也不如白法猶云
X41n0729_p0347a02║ 不依白法作白等慈誥則佛語也釋名云上勑下曰
X41n0729_p0347a03║ 告告覺也便覺悟知己意也關輔關則關內雍州之
X41n0729_p0347a04║ 域輔則三輔所謂左扶風右馮翊中京兆立此三輔
X41n0729_p0347a05║ 王畿也。
X41n0729_p0347a06║ 具羅下則三十篇也故鈔序云但事境寔繁至難科
X41n0729_p0347a07║ 擬今取物類相從以 標名者蓋包 種類以 成三十篇
X41n0729_p0347a08║ 也其間生善滅惡眾雜之 相具在諸篇陳部已畢故
X41n0729_p0347a09║ 云畢陳但為下生起別行羯磨一色所以 然雖鈔文
X41n0729_p0347a10║ 已備但為當機有生善之 極事務 起時則詶之 於受
X41n0729_p0347a11║ 戒篇也或滅惡之 極事務 起時則詶於懺六 聚篇也
X41n0729_p0347a12║ 既互 相詶討自非積學者則於三十篇中明其羯磨
X41n0729_p0347a13║ 卒難尋了也一色無間雜也銓題漢書云權衡也如
X41n0729_p0347a14║ 下別立十篇之 題各銓量有次使令亂 也。
X41n0729_p0347a15║ 若下蓋明羯磨經注不明是非互 顯行用故指鈔也
X41n0729_p0347a16║ 謂若科判簡擇古人章疏非則盡癈之 是則納與之
X41n0729_p0347a17║ 此等在鈔明之 。
X41n0729_p0347a18║ 此下但約羯磨能被之 法所被當世見行之 事并引
X41n0729_p0347a19║ 聖言以 為證據則在羯磨一卷之 文濟世行用也。
X41n0729_p0347a20║ 然下明文義兩補也如下引五分僧 祇乃至諸經眾
X41n0729_p0347a21║ 論是文補也又如下引義立七非是義補也並 至篇
X41n0729_p0347a22║ 具明不同古人藏迹可嫌。
X41n0729_p0347a23║ 夫羯磨下立篇也雖一百八 十四法之 多皆有成辦
X41n0729_p0347a24║ 濟物之 功故律中通標羯磨之 一號此定名也。
X41n0729_p0347b01║ 今下正立篇意豈下彰謙遜也學學存也恒務 常行
X41n0729_p0347b02║ 之 事務 也。
X41n0729_p0347b03║
X41n0729_p0347b04║ 羯磨經序解(終)
X41n0729_p0347b05║
X41n0729_p0347b06║ 建武元年五月一日以 當卷談義之 次拭老眼加
X41n0729_p0347b07║ 點了是偏 為初學未練人也。
X41n0729_p0347b08║ 額安寺沙門 澄心(通四十二 生六 十六 )
X41n0729_p0346a01║
X41n0729_p0346a02║ No. 729
X41n0729_p0346a03║ 羯磨經序解
X41n0729_p0346a04║
X41n0729_p0346a05║ 門人 則安 述
X41n0729_p0346a06║ 曇下題目十三字如疏序略釋不繁重解但序題與
X41n0729_p0346a07║ 羯磨十篇之 題少有異耳。
X41n0729_p0346a08║ 京下述注人號通攝序文與十篇同一號耳。
X41n0729_p0346a09║ 京兆乃所居之 都則左扶風右馮翊中京兆三輔之
X41n0729_p0346a10║ 一號也京者大也兆者眾也謂天子必居眾大所居
X41n0729_p0346a11║ 之 邑故云京兆。
X41n0729_p0346a12║ 崇義者則伽藍之 別目也由妻為夫捨宅為寺恩義
X41n0729_p0346a13║ 之 重故云崇義寺者嗣也以 治事者嗣續其間盖此
X41n0729_p0346a14║ 方宰臣所止之 舘舍也梵語伽藍此翻眾園以 摩騰
X41n0729_p0346a15║ 傳法遠來漢庭因延禮於鴻臚寺爾後僧 居皆稱寺
X41n0729_p0346a16║ 焉。
X41n0729_p0346a17║ 沙門者梵音此云勤息則勤行止息諸煩惱也。
X41n0729_p0346a18║ 釋者具云釋迦此云能仁則吾佛遠祖之 姓氏凡出
X41n0729_p0346a19║ 家者同稱釋氏所謂四河入海無復異名四姓出家
X41n0729_p0346a20║ 同稱釋氏凡出家者皆曰沙門故以 釋字簡異外道
X41n0729_p0346a21║ 沙門也釋氏中有不出家者故又以 沙門簡也廣如
X41n0729_p0346a22║ 大鈔章記所解。
X41n0729_p0346a23║ 道宣則祖師名字法徧亦如常解集撰者盖聚羯磨
X41n0729_p0346a24║ 聖教撰述十篇之 文也。
X41n0729_p0346b01║ 大雄者指世尊也以 修證化導皆大故非雄猛而何
X41n0729_p0346b02║ 故稱大雄猛世尊也由眾生機熟乃從兜率臨御於
X41n0729_p0346b03║ 娑婆猶王者臨御於宇宙也。
X41n0729_p0346b04║ 意下出世尊下化眾生之 本意一人者則佛稱一人
X41n0729_p0346b05║ 也妙經云欲令一切眾生如我等無異也又疏云大
X41n0729_p0346b06║ 聖降臨創開化本將欲拯拔諸有同登彼岸。
X41n0729_p0346b07║ 大教總包 一代時教膺期[仁-二 +隻]也一理盖指一乘圓頓
X41n0729_p0346b08║ 妙理也由世尊說三藏之 教網膺[仁-二 +隻]要期皆欲群生
X41n0729_p0346b09║ 殊途歸顯一乘圓妙之 理也故無量義云法水一也
X41n0729_p0346b10║ 江河井池分其異耳我心則我人顛倒之 心。
X41n0729_p0346b11║ 故下隨病設藥也。
X41n0729_p0346b12║ 然下明識病用藥之 次第也。
X41n0729_p0346b13║ 止心下推法藥之 源也殺五欲之 賊必由明慧定縛
X41n0729_p0346b14║ 戒捉三學次第又以 戒為源也。
X41n0729_p0346b15║ 是下引證即華嚴經也二 轍即塗轍標首以 戒本一
X41n0729_p0346b16║ 卷乃標出止持魁首也大科由羯磨一卷乃作持大
X41n0729_p0346b17║ 途科目也後進晚學前修遠賢也雖賢晚進今古之
X41n0729_p0346b18║ 殊盖同宗戒本羯磨之 法以 為萬行之 要妙也斯法
X41n0729_p0346b19║ 即戒法羯磨也。
X41n0729_p0346b20║ 故下引證所宗。
X41n0729_p0346b21║ 自下佛慧如日忽汎於西土即涅槃時也法水以 三
X41n0729_p0346b22║ 藏教法能滌眾生心垢故喻如水自西流至於東漢
X41n0729_p0346b23║ 即滅後一千年時也。
X41n0729_p0346b24║ 時下時正則人淳時像則人薄南山出世旹像法之
X41n0729_p0346c01║ 季也佛滅時為初正法五百年後為中當有唐時為
X41n0729_p0346c02║ 末二 部即上座大眾部也十八 部二 十部去本存末
X41n0729_p0346c03║ 也五百智論云佛滅度後五百異部畢竟空如刀傷
X41n0729_p0346c04║ 心等。
X41n0729_p0346c05║ 末則眾鋒下自此之 後東西兩土著述之 者各自宗
X41n0729_p0346c06║ 承皆為眾鋒互 舉也。
X41n0729_p0346c07║ 人下自分部終乎眾鋒互 舉皆有悟道之 人使正法
X41n0729_p0346c08║ 亦無墮地故涅槃云由此異相朋儻 相授互 相諍訟
X41n0729_p0346c09║ 皆悉悟道等。
X41n0729_p0346c10║ 然下雖曰傾墜然道假人弘既失其人故其法亦有
X41n0729_p0346c11║ 所不講故瀉流無以 澄顛表無以 正也此蓋大師縱
X41n0729_p0346c12║ 奪生起下文為述作之 端由也古今者始曹魏終有
X41n0729_p0346c13║ 唐世漸增繁下雖卷軸之 多皆事胸臆不親披閱聖
X41n0729_p0346c14║ 量盡約前人傳聞而已及未考覈宗本頭緒盡屬憑
X41n0729_p0346c15║ 虗故略無本據。
X41n0729_p0346c16║ 師心下不遵聖教也謹誦不達佛理也此等之 人世
X41n0729_p0346c17║ 途目擊故曰不少又曰極多侮慢也刑 網不學無知
X41n0729_p0346c18║ 罪也異同□之 曰同互 望曰異或可餘人同一正見
X41n0729_p0346c19║ 今不欲與佗之 同故曰皆務 等是昔不揣己非故云
X41n0729_p0346c20║ 執是但約前聞故云執昔述也或可意執昔人之 言
X41n0729_p0346c21║ 自為其是故曰是昔也反隅或作愚癡字則不能反
X41n0729_p0346c22║ 昔愚或今之 愚也又曰更增昏結若作隅角字解則
X41n0729_p0346c23║ 舉一隅以 三隅反蓋不能舉一以 例諸也亦責其愚
X41n0729_p0346c24║ 也(此解似 非文意)潛地潛隱墜地也。
X41n0729_p0347a01║ 故下引證不遵聖教令法潛墜義也不如白法猶云
X41n0729_p0347a02║ 不依白法作白等慈誥則佛語也釋名云上勑下曰
X41n0729_p0347a03║ 告告覺也便覺悟知己意也關輔關則關內雍州之
X41n0729_p0347a04║ 域輔則三輔所謂左扶風右馮翊中京兆立此三輔
X41n0729_p0347a05║ 王畿也。
X41n0729_p0347a06║ 具羅下則三十篇也故鈔序云但事境寔繁至難科
X41n0729_p0347a07║ 擬今取物類相從以 標名者蓋包 種類以 成三十篇
X41n0729_p0347a08║ 也其間生善滅惡眾雜之 相具在諸篇陳部已畢故
X41n0729_p0347a09║ 云畢陳但為下生起別行羯磨一色所以 然雖鈔文
X41n0729_p0347a10║ 已備但為當機有生善之 極事務 起時則詶之 於受
X41n0729_p0347a11║ 戒篇也或滅惡之 極事務 起時則詶於懺六 聚篇也
X41n0729_p0347a12║ 既互 相詶討自非積學者則於三十篇中明其羯磨
X41n0729_p0347a13║ 卒難尋了也一色無間雜也銓題漢書云權衡也如
X41n0729_p0347a14║ 下別立十篇之 題各銓量有次使令亂 也。
X41n0729_p0347a15║ 若下蓋明羯磨經注不明是非互 顯行用故指鈔也
X41n0729_p0347a16║ 謂若科判簡擇古人章疏非則盡癈之 是則納與之
X41n0729_p0347a17║ 此等在鈔明之 。
X41n0729_p0347a18║ 此下但約羯磨能被之 法所被當世見行之 事并引
X41n0729_p0347a19║ 聖言以 為證據則在羯磨一卷之 文濟世行用也。
X41n0729_p0347a20║ 然下明文義兩補也如下引五分僧 祇乃至諸經眾
X41n0729_p0347a21║ 論是文補也又如下引義立七非是義補也並 至篇
X41n0729_p0347a22║ 具明不同古人藏迹可嫌。
X41n0729_p0347a23║ 夫羯磨下立篇也雖一百八 十四法之 多皆有成辦
X41n0729_p0347a24║ 濟物之 功故律中通標羯磨之 一號此定名也。
X41n0729_p0347b01║ 今下正立篇意豈下彰謙遜也學學存也恒務 常行
X41n0729_p0347b02║ 之 事務 也。
X41n0729_p0347b03║
X41n0729_p0347b04║ 羯磨經序解(終)
X41n0729_p0347b05║
X41n0729_p0347b06║ 建武元年五月一日以 當卷談義之 次拭老眼加
X41n0729_p0347b07║ 點了是偏 為初學未練人也。
X41n0729_p0347b08║ 額安寺沙門 澄心(通四十二 生六 十六 )
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.730 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Tư tưởng xã hội trong Kinh điển Phật giáo Nguyên thủy
Vô niệm (Pháp bảo Đàn kinh)
Gió Bấc
Sen búp dâng đời
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.34 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập