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X72n1437_p0439c01║   永覺和尚廣錄卷第十
X72n1437_p0439c02║   　　　　嗣法弟子　道霈　重編
X72n1437_p0439c03║   　　法語下
X72n1437_p0439c04║   　　　示茅蔚起居士
X72n1437_p0439c05║   本來面目。體自常明。纔落言詮。便 成千里。所以 諸佛
X72n1437_p0439c06║   不敢正眼覷著。諸祖不敢一 語犯著。但 今曲為方便 。
X72n1437_p0439c07║   不免饒舌一 場。葢真如不守自性故。無明突起。能所
X72n1437_p0439c08║   橫生。能所既生。謬成四見。或見為有。或見為無。或見
X72n1437_p0439c09║   亦有亦無。或見非有非無。四見既興。百非斯作。而去
X72n1437_p0439c10║   道日遠矣。正如睫在眼前 。而長不能見。豈睫之 果遠
X72n1437_p0439c11║   哉。是知祇此四見。便 是生死之 根。脫此四見。便 無生
X72n1437_p0439c12║   死可出。然要脫此四見。非在經書講究上得來。非在
X72n1437_p0439c13║   師友商量上得來。非在修 止習觀上得來。非在作善
X72n1437_p0439c14║   崇福上得來。的須反己而參。看箇父母未生前 。是甚
X72n1437_p0439c15║   麼面目。這話頭。乃香嚴已驗之 良方。昔香嚴在百丈
X72n1437_p0439c16║   會中。問一 答十。馳騁知解。後到 溈山。山問渠如何 是
X72n1437_p0439c17║   父母未生前 。本來面目。却答不得乃。將從前 所學所
X72n1437_p0439c18║   解底。一 拋在東洋大海。去向南陽。結茅以 居。一 日因
X72n1437_p0439c19║   擊竹大悟。作偈呈溈山。溈山乃撫而印之 。居士但 將
X72n1437_p0439c20║   此語。著實究心。直須勇 猛精勤 。如救頭然。則 疑情自
X72n1437_p0439c21║   切。疑情既切。則 靈機自豁。譬之 窮冬閉極故。一 陽來
X72n1437_p0439c22║   復。三陽啟泰。乃理之 自然。亦勢 之 自然也。勉 之 。
X72n1437_p0439c23║   　　　示尼淨光
X72n1437_p0439c24║   禪學之 弊。大都有二 。一 則 失於儱侗。一 則 失於支離。
X72n1437_p0440a01║   而吾道喪矣。失於儱侗者。守著箇顢頇。佛性一 味。虗
X72n1437_p0440a02║   驕逢人。則 胡喝亂 棒。強作主 宰。於差別 門庭。全 過不
X72n1437_p0440a03║   得。祇成箇擔板俗 漢。失於支離者。逐件 商量。用盡心
X72n1437_p0440a04║   力 。批判 益精。支離益甚。於本源中。依舊黑如漆桶。祇
X72n1437_p0440a05║   成箇鹽鐵判 官。欲免儱侗之 弊。非是從商量學解中
X72n1437_p0440a06║   得。要免支離之 弊。非是從癡守一 橛中得。須是百尺
X72n1437_p0440a07║   竿頭。透出一 步。自然日輪當空。山河無隱。七縱八 橫。
X72n1437_p0440a08║   通身是口。於諸法門。或立或掃。或開或合。罔不自在。
X72n1437_p0440a09║   所謂二 弊不遣而自無矣。太倉尼淨光 。執紙請法語。
X72n1437_p0440a10║   聊書數語。以 勉 之 。
X72n1437_p0440a11║   　　　示瑞雲上人
X72n1437_p0440a12║   曦輪在天。無有弗照。而覆盆之 下。其暗自若。此豈日
X72n1437_p0440a13║   照之 弗徧哉。則 盆之 為障深也。上人若參有年。而大
X72n1437_p0440a14║   事 未明。此亦非他能障汝。祇緣汝自己昏散二 魔。日
X72n1437_p0440a15║   為之 葢覆耳。此之 二 魔。來於何 所。去於何 方。有何 種
X72n1437_p0440a16║   姓。有何 形迹。而能為汝障乎。其病皆由汝主 人精力
X72n1437_p0440a17║   不猛故。客邪得乘隙而入 。若能猛力 提撕。看箇話頭。
X72n1437_p0440a18║   如捄頭然。如拯子溺。如父母忽喪。如大敵忽臨。有此
X72n1437_p0440a19║   誠切。則 昏散二 魔。無隙可乘矣。更能乾乾不息。如萬
X72n1437_p0440a20║   里一 條鐵去。久 之 慮漸清志漸一 一 旦磕著撞著。打
X72n1437_p0440a21║   翻窠臼。便 能頂門開眼。腦後放光 。而三千諸佛。千七
X72n1437_p0440a22║   百祖。皆不勞 一 麾而退矣。況昏散二 魔乎。上人勉 之 。
X72n1437_p0440a23║   　　　示約心上人
X72n1437_p0440a24║   天下之 至約者。莫如心。天下之 至博者。亦莫如心。何
X72n1437_p0440b01║   以 言其約也。以 其體之 至微。而為萬有之 所共宗也。
X72n1437_p0440b02║   何 以 言其博也。以 其用之 至廣。而非虗空之 所能囿
X72n1437_p0440b03║   也。然則 求心者。將安所致力 乎。亦惟致力 於約而已。
X72n1437_p0440b04║   致力 於約者。毋分其志。毋淆其神。終日亟亟焉。如有
X72n1437_p0440b05║   所失。務 必得之 。且持之 以 久 。守之 以 純。如水之 必東。
X72n1437_p0440b06║   而逝者弗回也。如日之 必運。而照者弗息也。誠如是。
X72n1437_p0440b07║   則 可以 默契其約之 體。既契其約之 體。則 其用之 博。
X72n1437_p0440b08║   自能彌綸宇宙。焜燿古今。又何 待修 而後成。學而後
X72n1437_p0440b09║   得哉。上人勉 之 。
X72n1437_p0440b10║   　　　示孫冶堂居士
X72n1437_p0440b11║   禪之 道微矣。非語言之 所能傳。心思之 所能及。而況
X72n1437_p0440b12║   倣效於聲容之 際。擔當於氣魄之 間。又奚異卜肆而
X72n1437_p0440b13║   掛羲皇。山雞而冒鳳冠也。必須識得古人道底。如古
X72n1437_p0440b14║   有僧 問。如何 是禪。答曰。碌磚。又有問。如何 是禪。答曰。
X72n1437_p0440b15║   猛火著油煎。又有問。如何 是禪。答曰。猢猻上樹尾連
X72n1437_p0440b16║   顛。此三轉語。一 人能殺不能活。一 人能活不能殺。一
X72n1437_p0440b17║   人殺活雙行。若能辨得。方許向老僧 處。喫痛棒去也。
X72n1437_p0440b18║   　　　示頥浩寺禪堂大眾
X72n1437_p0440b19║   法當末運。魔風熾盛。人多懈怠。樂於放逸。營世 緣。則
X72n1437_p0440b20║   百難而不厭。修 正道。則 三拜而猶煩。況復各懷輕薄
X72n1437_p0440b21║   之 心。好逞無根之 見。以 貢高為事 。唇舌爭長。考實則
X72n1437_p0440b22║   半點全 無。論過則 千尤竝集。不知慚愧。妄作人師。自
X72n1437_p0440b23║   謂。高登祖域。下視塵寰。一 旦祇遭一 芥子便 打得。七
X72n1437_p0440b24║   花八 裂。全 無主 宰了 也。況生死乎。此等非獨佛祖門
X72n1437_p0440c01║   庭。非渠可濫。即泥犁苦趣。應自難逃。諸仁者。若是好
X72n1437_p0440c02║   心出家。此等魔民。切莫相近。先以 戒德律身。秋毫勿
X72n1437_p0440c03║   犯。然後或參禪。而求妙悟。或念佛而冀 往生。老實精
X72n1437_p0440c04║   勤 。自然到 家有日矣。
X72n1437_p0440c05║   　　　示汪子野居士
X72n1437_p0440c06║   娑婆火宅。是五 濁竝聚之 鄉。五 欲奔馳之 境。眾生生
X72n1437_p0440c07║   居此中。若無佛法為之 拯拔。鮮有不淪墮者。今欲出
X72n1437_p0440c08║   此火宅。更無別 法。止是自淨其心而已。淨心之 法。佛
X72n1437_p0440c09║   有多門。求其簡徑易行。直出輪迴者。無若念佛之 一
X72n1437_p0440c10║   門也。此門不須多學問。不須多才幹。不論是老是少。
X72n1437_p0440c11║   是貴是賤。是男是女。是僧 是俗 。祇要你會念得一 句。
X72n1437_p0440c12║   阿彌陀佛將此四字。如一 產須彌山相似 。一 切時無
X72n1437_p0440c13║   能搖動 。他亦如一 把金剛 寶劒相似 。一 切境緣。逢之
X72n1437_p0440c14║   即破。有如是之 功 力 。則 現生即見彌陀。踞蓮華臺。遊
X72n1437_p0440c15║   清淨七寶池中。更不消問。往生了 也。如其功 力 有間。
X72n1437_p0440c16║   亦須急自鞭逼。將娑婆世 界事 。日生厭離。日至澹泊。
X72n1437_p0440c17║   急急忙忙。求生淨域。如雛兒憶母。如久 客思歸。借此
X72n1437_p0440c18║   欣厭二 情。便 為往生舟楫。臨命終時。必能移神極樂。
X72n1437_p0440c19║   終至菩提矣。
X72n1437_p0440c20║   　　　示王心宰居士
X72n1437_p0440c21║   山河大地。以 及無邊虗空。謂之 萬法。此萬法全 同泡
X72n1437_p0440c22║   影。虗幻不實。皆不出一 心之 所變現。但 今人皆知一
X72n1437_p0440c23║   心變現。而不知此心果在何 處。以 為身內乎。以 為身
X72n1437_p0440c24║   外乎。以 為不在內外。將在中間乎。悉屬妄見。無有是
X72n1437_p0441a01║   處。又況以 為心者。念起念滅。倏忽不定。乍 善乍 惡。變
X72n1437_p0441a02║   遷靡常。將以 何 者為心乎。既此等處。各不是心。將以
X72n1437_p0441a03║   為無心乎。豈有人而無心哉。居士可於此中。著實參
X72n1437_p0441a04║   究。討箇下落處。但 恁麼參去。不得作解說。不得生卜
X72n1437_p0441a05║   度。不得求人說破。不得或進或退。一 味死心究去。不
X72n1437_p0441a06║   管二 十年三十年。力 參無間。自然徹去有日也。勉 之 。
X72n1437_p0441a07║   　　　示黃爾巽居士
X72n1437_p0441a08║   學無多術。祇要識得自己真心而已。今觀此身之 內。
X72n1437_p0441a09║   四大假合。日趨於盡。所謂真心者。何 在意念紛起。生
X72n1437_p0441a10║   滅不常。非真心也。或善或惡。遷變靡定。非真心也。又
X72n1437_p0441a11║   全 因外物。而現外物。若無此心。安在非真心也。況此
X72n1437_p0441a12║   心於一 膜之 內。不能自見。是暗於內。非真心也。一 膜
X72n1437_p0441a13║   之 外。痛疾全 不相干。是隔於外。非真心也。若曰回光
X72n1437_p0441a14║   內照。覺有幽閒靜一 者。將以 為真心乎。殊不知。此幽
X72n1437_p0441a15║   閒靜一 。乃由妄心所照。有能照之 心。有所照之 境。則
X72n1437_p0441a16║   此幽閒靜一 。總屬內境。即楞嚴所謂內守幽閒。猶為
X72n1437_p0441a17║   法塵分別 影事 。豈真心哉。既此等俱 非真心。將以 何
X72n1437_p0441a18║   者。為真心乎。居士。試於二 六 時中。看如何 是自己真
X72n1437_p0441a19║   心。不用生卜度。不用下註解。不用求人說破。不用別
X72n1437_p0441a20║   求方便 。不用計年月久 近。不用計己力 強弱。但 如是
X72n1437_p0441a21║   默默自追自究。畢竟如何 是我自己真心。聻。有朝忽
X72n1437_p0441a22║   然撞破。方知三教九流。決無二 致。萬聖千賢。決無異
X72n1437_p0441a23║   轍。為儒 為釋。經世 出世 。無一 毫頭許可為間隔也。居
X72n1437_p0441a24║   士勉 之 。
X72n1437_p0441b01║   　　　示善侍 者
X72n1437_p0441b02║   鼓山禪。與諸方大不相同。諸方要人學偈頌。這裏不
X72n1437_p0441b03║   要人學偈頌。諸方要人學答話。這裏不要人學答話。
X72n1437_p0441b04║   諸方要人學上堂小參。這裏不要人學上堂小參。所
X72n1437_p0441b05║   以 諸方禪易參。老僧 禪難參。老僧 只要你向解說不
X72n1437_p0441b06║   通處。憤憤地。如捄頭然。如喪考妣。急著力 鑽研。鑽研
X72n1437_p0441b07║   來鑽研去。忽然大地平沉。通身脫落。跳出虗空之 外。
X72n1437_p0441b08║   跨上毗盧之 頂。方稱真正參學人。若委委瑣瑣。向他
X72n1437_p0441b09║   人脚跟後步趨。向他人[口*弟]唾下咀嚼。向他人門壁外
X72n1437_p0441b10║   倚靠。正如生盲倚杖。却道。我是臨濟宗。我是曹洞宗。
X72n1437_p0441b11║   不知。面皮厚多少。古人云 。不慕諸聖。不重己靈。若是
X72n1437_p0441b12║   當家種草。自然不入 他家社火。勉 之 。
X72n1437_p0441b13║   　　　示羽吉居士
X72n1437_p0441b14║   眾生本有之 性。無不輝天鑑地。怎奈無明橫起於無
X72n1437_p0441b15║   起之 中。由是妄識突生。既有妄識。則 有妄境。既有妄
X72n1437_p0441b16║   境。則 有好醜。既有好醜。則 有愛憎。既有愛憎。則 有去
X72n1437_p0441b17║   取。既有去取。則 有善惡。既有善惡。則 有升降。善惡相
X72n1437_p0441b18║   傾 起。輪迴性如汲井輪。無有斷絕。雖曰苦樂天殊。實
X72n1437_p0441b19║   皆虗妄。諸佛愍之 。為說出苦之 要。只在破最初 無明
X72n1437_p0441b20║   而已。然此無明非道理可遣。非言語可除。非禪定可
X72n1437_p0441b21║   克 。非苦行可銷。非諸佛之 力 可去。非積善之 功 可滅。
X72n1437_p0441b22║   要在當人自發肯心。切己推窮。如擒賊必須擒王。殺
X72n1437_p0441b23║   草必須殺根。推來推去。窮來窮去。自有到 家之 日。如
X72n1437_p0441b24║   古人大有樣子。昔大慧常教人看。僧 問。趙州狗子還
X72n1437_p0441c01║   有佛性也無。州云 。無。眾生皆有佛性。因甚道無。這箇
X72n1437_p0441c02║   無字。直是聰明。過於顏閔也。無你領略處。今但 向這
X72n1437_p0441c03║   無字上推窮。不可將道理解說。不可將心思卜度。但
X72n1437_p0441c04║   恁麼疑去。有朝捉敗。趙州識得渠面目。自然七通八
X72n1437_p0441c05║   達。所謂輝天鑑地者。不可昧也。
X72n1437_p0441c06║   　　　示尚實上人
X72n1437_p0441c07║   老僧 自出頭來。歷經四剎。說出許多玄言險句。無非
X72n1437_p0441c08║   要諸人不落知解。得正知見而已。如今看來。也不消
X72n1437_p0441c09║   得不。若就平常吃緊處。說與上人去。上人欲學道。先
X72n1437_p0441c10║   須歇却攀緣心。知解心。使心同木石。自然與道玄會。
X72n1437_p0441c11║   德山云 。汝但 無心於事 。無事 於心。自然虗而靈。寂而
X72n1437_p0441c12║   妙。龐居士云 。但 願空諸所有。慎勿 實諸所無。百丈 云 。
X72n1437_p0441c13║   心地若空。慧日自現。此等皆是先德誠諦之 語。葢以
X72n1437_p0441c14║   心自靈明。一 切智慧神通。無不具 足。但 為外物所蔽。
X72n1437_p0441c15║   所以 弗露。所蔽若遣。更有何 事 。正如治鏡者。但 磨去
X72n1437_p0441c16║   其垢。則 本明自現。又何 待假明於外。如銷金者但 鍊
X72n1437_p0441c17║   去。其鑛則 本金自純。又何 待借色於他。明心之 法。亦
X72n1437_p0441c18║   復如是。非有待於外也。今時學人。多是向外。假借許
X72n1437_p0441c19║   多閑骨董。怎奈轉增障礙。與斯道千里萬里也。上人
X72n1437_p0441c20║   思之 。
X72n1437_p0441c21║   　　　示靈生上人
X72n1437_p0441c22║   予年十八 時。偶 得六 祖壇經讀之 。見其所說。圓妙超
X72n1437_p0441c23║   曠。得大歡喜。自以 為有得也。但 於諸師語言誵訛處。
X72n1437_p0441c24║   却全 不會。意謂。是後人穿鑿。作此隱語耳。一 日見信
X72n1437_p0442a01║   心銘云 。境由能境。能由境能。始知。前 之 所得。乃是意
X72n1437_p0442a02║   根領略。法塵前 境。全 同影事 。非為真實。由是始下參
X72n1437_p0442a03║   究之 功 。近日諸人參禪。稱悟者大率在這裏。作活計。
X72n1437_p0442a04║   更兼 商量公 案。習學偈頌問答。以 為操履。弄得知解
X72n1437_p0442a05║   日多。口頭漸滑。自謂得大辯才。而去道益遠矣。葢參
X72n1437_p0442a06║   禪祇要你忘情絕解。死盡偷 心。得箇無念心體而已。
X72n1437_p0442a07║   今轉向外邊。搬入 許多骨董。正所謂祇名運糞入 。不
X72n1437_p0442a08║   名運糞出也。如何 了 得大事 。上人若肯相信 。但 將從
X72n1437_p0442a09║   前 所得所學底。一 坐坐斷。單單向一 句死話頭上究。
X72n1437_p0442a10║   將去這死話頭。不可知解處。正與本分事 相近。要你
X72n1437_p0442a11║   向這裏。磨來磨去。忽然解心銷盡。則 本有光 明。自然
X72n1437_p0442a12║   輝天鑑地去也。今人却在不可知解處商量。討箇路
X72n1437_p0442a13║   走。豈非大錯乎。老僧 當此時。說此等話。誰人肯聽。但
X72n1437_p0442a14║   此心自不可欺。祇得依實吐露。聽與不聽。非我之 咎
X72n1437_p0442a15║   也。
X72n1437_p0442a16║   　　　示時中禪人
X72n1437_p0442a17║   覺皇之 道。莫尚乎參禪。參禪之 法。貴乎妙悟。所謂妙
X72n1437_p0442a18║   悟者。非可以 一 毫人力 。與於其間。惟是天然神照。冥
X72n1437_p0442a19║   契於不思議之 表而已。今日學人。十箇有五 雙。俱 要
X72n1437_p0442a20║   參禪。而卒流於不肖之 歸者何 哉。以 不求妙悟也。不
X72n1437_p0442a21║   得妙悟者何 哉。以 不知所避忌也。汝今欲學斯道。須
X72n1437_p0442a22║   知有四種避忌。一 者立心。不可不正。以 立心乃造道
X72n1437_p0442a23║   之 本。如造屋之 有基也。若立心不正。則 基先缺陷。雖
X72n1437_p0442a24║   有禪定智慧。皆為魔業。豈可以 入 聖人之 道哉。故今
X72n1437_p0442b01║   入 道之 始。一 切希名譽。圖利 養。起生滅。競人我等心。
X72n1437_p0442b02║   悉皆屏除可也。二 者用心。不可不專。無上妙道。非粗
X72n1437_p0442b03║   心浮氣可入 。必須一 其志。凝其神。專以 求之 。庶可企
X72n1437_p0442b04║   及。若分心於他岐。則 方寸既雜。而濁智流轉。邪氣外
X72n1437_p0442b05║   乘。與斯道背而馳矣。三者宿解。不可不捐。學人昔於
X72n1437_p0442b06║   經卷上分別 。或師友邊商量。起種種見。執之 為實。則
X72n1437_p0442b07║   靈機窒礙。妙悟弗彰。必須蕩去。方能發起新悟。四者
X72n1437_p0442b08║   新解。不可不除。鑽研之 久 。忽然新解頓生。或遇境便
X72n1437_p0442b09║   成四句。此乃聰明境界。正是陰魔作病。行人不達。以
X72n1437_p0442b10║   為妙悟。其禍非細。必須自覺。大抵此解。雖極其巧妙。
X72n1437_p0442b11║   要之 必緣境而發。故非真實。若不急於剗 除。神機何
X72n1437_p0442b12║   由廓徹。此上四種。竝是生死之 重病。隨犯其一 。功 必
X72n1437_p0442b13║   唐捐。必須深自省察。而剪 滅之 。然後方可稱宗門下
X72n1437_p0442b14║   真實用心者也。勉 之 。
X72n1437_p0442b15║   　　　示渾朴禪人
X72n1437_p0442b16║   今之 學道者多。而明道者少。豈道之 果難明哉。弊在
X72n1437_p0442b17║   有所明故也。葢道體幽玄。不可以 有心求。不可以 無
X72n1437_p0442b18║   心會。不可以 言語得。不可以 寂默通。其要在於忘情
X72n1437_p0442b19║   泯見。則 體自昭。然譬之 太虗湛湛。豈有去來。忽雷電
X72n1437_p0442b20║   橫生。則 失其本有。必雷收電寂。始見湛湛之 體也。禪
X72n1437_p0442b21║   人參究有年。不可謂全 無所見。但 見諦弗淨。為障非
X72n1437_p0442b22║   少。直須掃空葛藤單單向。全 無縫罅處。痛下死功 。自
X72n1437_p0442b23║   然有一 條活路。通天徹地去也。祖師云 。不用求真。惟
X72n1437_p0442b24║   須息見。此乃古聖誠言。豈欺人哉。
X72n1437_p0442c01║   　　　示無生禪人
X72n1437_p0442c02║   學道之 士。先須虗靜其心。葢心必虗靜。然後可以 玄
X72n1437_p0442c03║   會妙理。心若不虗。則 如盛驢乳 之 瓶。又安能盛師子
X72n1437_p0442c04║   乳 。心若不靜。則 如當風之 燭。起浪之 水。又安能鑑照
X72n1437_p0442c05║   萬形。故學者先須息慮省緣。使心虗靜。然後造道有
X72n1437_p0442c06║   基。德山云 。汝但 無心於事 。無事 於心。自然虗而靈。寂
X72n1437_p0442c07║   而妙是也。但 不可安於虗靜。悠悠蕩蕩。坐在無事 甲
X72n1437_p0442c08║   裏。必須有一 念真實懇切之 心。勤 究力 參。如救頭然。
X72n1437_p0442c09║   然後迷關可破。大事 可期。但 人從無始劫 來。習氣深
X72n1437_p0442c10║   重。今日要與和根翻轉。不是易事 。必當具 堅固志。常
X72n1437_p0442c11║   加 策勵 。不計歲月。勉 進其功 。習之 既久 。自然寧一 。豈
X72n1437_p0442c12║   可更別 求方便 哉。勉 之 。
X72n1437_p0442c13║   　　　示法珍禪人
X72n1437_p0442c14║   予昔丙 子之 歲。開法溫陵。見城中諸衲。多重福緣。崇
X72n1437_p0442c15║   淨業於。少林門下事 。少有留心者。及今庚寅之 春。法
X72n1437_p0442c16║   珍禪人。訪予於石鼓山頭。則 見其留心祖道。不入 他
X72n1437_p0442c17║   家社火。亦可謂卓然有志。不囿於俗 者也。但 今世 衰
X72n1437_p0442c18║   道微。禪風大壞。學者多祇重知解。習見聞。少有能以
X72n1437_p0442c19║   妙悟為期者。夫悟之 一 字。古人所重。即悟後尚當掃
X72n1437_p0442c20║   除。況全 未悟者乎。葢以 識心對境。一 一 分別 。了 了 能
X72n1437_p0442c21║   知。雖似 有禪可會。有道可學。然而絲毫纔動 。即便 相
X72n1437_p0442c22║   違。所以 世 尊。喻為欲以 螢火。燒須彌山。終無得理。石
X72n1437_p0442c23║   霜喚作朝生之 子。非人王種。雲居謂。其頭頭上了 。物
X72n1437_p0442c24║   物上通。祇喚作了 事 人。終非尊貴。當知。尊貴一 路自
X72n1437_p0443a01║   別 。古人作如是言。豈欺我哉。昔僧 問石霜。如何 是頭。
X72n1437_p0443a02║   霜曰。直須知有。後有僧 問九峯。如何 是頭。峯曰。開眼
X72n1437_p0443a03║   不見曉。是知。開眼不見曉。方謂之 真知有。豈識心對
X72n1437_p0443a04║   境。了 了 分別 之 事 乎。然此知有。尚當掃除。到 無有變
X72n1437_p0443a05║   易之 地。方可謂之 大休歇地。法珍立志。誓明祖道。豈
X72n1437_p0443a06║   可以 路途茶飯自足乎。法珍勉 之 。
X72n1437_p0443a07║   　　　示石岐上人
X72n1437_p0443a08║   淨土法門。惟是一 心。能淨其心。則 土無不淨。所謂淨
X72n1437_p0443a09║   心之 法。但 當將六 字聖號。念念純持。將許多閑思雜
X72n1437_p0443a10║   想。消歸六 字佛上。久 之 。閑思不生。雜想不發。則 此一
X72n1437_p0443a11║   片潔白境界。便 是生淨土時也。更能猛加 精進。踏破
X72n1437_p0443a12║   此潔白境界。則 花開見佛。又豈更有別 時哉。此之 法
X72n1437_p0443a13║   門。最為徑簡。人多以 好奇之 心。自失殊利 。所以 。先佛
X72n1437_p0443a14║   苦口勸 人。廣在諸經。即後代 祖師。若遠公 永明慈受
X72n1437_p0443a15║   中峯天如等。皆極力 贊揚。非為妄語。祇如近日雲棲
X72n1437_p0443a16║   大師。其把定題目。不肯少開別 徑。豈其智有不及哉。
X72n1437_p0443a17║   至於近日參禪者。半成外道。罪過彌天。有何 益乎。葢
X72n1437_p0443a18║   參禪而不求妙悟。專圖拂子以 欺人。皆地獄業也。雖
X72n1437_p0443a19║   已得妙悟。尚當剷 除見病。深加 保 養。方可少分相應。
X72n1437_p0443a20║   可容易乎。公 當諦信 斯法。守之 不變。便 是佛之 肖子。
X72n1437_p0443a21║   不然。則 虗棄一 生也。勉 之 。
X72n1437_p0443a22║   　　　示寒輝禪人
X72n1437_p0443a23║   近年以 來。世 運晦冥 。而法運亦湮滅無存矣。以 故諸
X72n1437_p0443a24║   方號為知識者。全 無真實為人之 心。祇圖門庭熱閙。
X72n1437_p0443b01║   由此不問可否。亂 付匪人。渠雖付至一 千二 百。總是
X72n1437_p0443b02║   破滅道法。玷辱宗風而已。汝今既到 鼓山門下。切莫
X72n1437_p0443b03║   思作這樣勾 當。祇宜守著古人之 訓。參一 句無義味
X72n1437_p0443b04║   話。不管年月遠近。直頭做 去。亦不必用意卜度他。亦
X72n1437_p0443b05║   不必去問人。但 于自己疑情上。切上加 切。亦不必愁
X72n1437_p0443b06║   我根器太鈍太利 。亦不必要取靜避喧。但 日用中。常
X72n1437_p0443b07║   常提起可也。若年久 月深。未得開悟。切莫中道退還。
X72n1437_p0443b08║   自失大法。久 久 鑽研。如水投石。自有穿日。葢此工夫。
X72n1437_p0443b09║   是將你無始無明。要你當下開交。不是易事 。若欲求
X72n1437_p0443b10║   易。自有諸方在。朝入 禪堂。暮得拂子者多矣。何 必老
X72n1437_p0443b11║   僧 乎。
X72n1437_p0443b12║   　　　示梵珠禪人
X72n1437_p0443b13║   人心佛心。無二 無別 。但 由悟迷之 異。而凡聖分焉。人
X72n1437_p0443b14║   具 有靈知。因何 有迷。則 以 外為物蔽。內為情掩。所以
X72n1437_p0443b15║   先聖苦口叮嚀。非有別 說。祇要你明自心見自性而
X72n1437_p0443b16║   已。唐宋以 來。諸祖教人。或用言說。或用棒喝交加 。無
X72n1437_p0443b17║   非要你得箇入 處。或不得已。作死馬醫。教人看箇話
X72n1437_p0443b18║   頭。後來因此得入 者甚眾。此誠方便 中之 方便 也。但
X72n1437_p0443b19║   看話頭一 著。須是具 真實心。辦堅久 志。又不誘于外
X72n1437_p0443b20║   物。方有發明之 日。若無真實之 心。則 此念先迷。何 可
X72n1437_p0443b21║   求悟。若不辦堅久 之 志。則 乍 作乍 輟。如鷄抱子煖氣
X72n1437_p0443b22║   不續。何 由可得。若誘于外物。則 雜念紛飛。方寸如猨
X72n1437_p0443b23║   猴燥急。何 由得入 。所以 人人說參禪。百無一 悟者。祇
X72n1437_p0443b24║   此三者之 故也。汝今若能依我所教。驀直行去。何 有
X72n1437_p0443c01║   久 參而不得力 者乎。
X72n1437_p0443c02║   　　　勉 會侍 者
X72n1437_p0443c03║   學道之 士。先須奉戒清淨。然後或參禪或念佛。各隨
X72n1437_p0443c04║   其便 。若參禪。則 須日夜孜孜。惟以 大事 未明為急。看
X72n1437_p0443c05║   箇話頭。一 心究窮。直到 大休歇處。方為了 當也。若有
X72n1437_p0443c06║   些毫未了 。切不可自欺欺人。作假知識。若念佛。祇要
X72n1437_p0443c07║   六 字。常常自提。一 切世 間之 事 。一 刀 兩段。不復留戀。
X72n1437_p0443c08║   有此實心。勤 修 不歇。不患不生安養不成聖果也。勉
X72n1437_p0443c09║   之 。
X72n1437_p0443c10║   　　　示非鏡侍 者
X72n1437_p0443c11║   學道之 士。莫要於見性。性無形迹。云 何 可見。祇要你
X72n1437_p0443c12║   息盡馳求。不為諸妄所惑而已。所以 古人云 。不用求
X72n1437_p0443c13║   真。惟須息見。可見。古人真實為人處也。後人見學者
X72n1437_p0443c14║   全 無入 頭處。教他看公 案。凡看公 案者。切莫生別 念。
X72n1437_p0443c15║   生別 念。便 是偷 心。驢年也未有入 處。所以 但 于公 案
X72n1437_p0443c16║   上起疑情。念念不捨。如鷄抱卵。煖氣相續。年久 月深。
X72n1437_p0443c17║   自然透脫。但 將悟未悟之 際。若被邪境所轉。則 前 工
X72n1437_p0443c18║   盡唐捐矣。慎之 。
X72n1437_p0443c19║   　　　示恒光 上人
X72n1437_p0443c20║   人人具 有本性。常自返照。則 昭然現前 。若逐外緣。則
X72n1437_p0443c21║   昏迷不醒矣。所以 古人看箇話頭。便 爾念歸一 處。不
X72n1437_p0443c22║   被外境所牽。久 之 。境忘緣泯。而本有之 光 。自然透露
X72n1437_p0443c23║   了 也。若妄生卜度。便 入 錯路。若要問人。亦增迷悶。所
X72n1437_p0443c24║   以 看話頭之 法。只在念茲在茲疑情不散。大疑則 大
X72n1437_p0444a01║   悟。小疑則 小悟。不疑則 不悟。此是決定之 事 。今人不
X72n1437_p0444a02║   肯看話頭。只管三箇五 箇商量。某話頭是如何 。某話
X72n1437_p0444a03║   頭是如何 。說得明白了 。便 謂大悟也。師家既無真正
X72n1437_p0444a04║   眼目。見他語言相似 。便 把冬瓜印子印之 。謂之 得人。
X72n1437_p0444a05║   師徒互 相欺誑。所以 今日宗風衰冷。而狐羣狗隊。到
X72n1437_p0444a06║   處稱尊。以 欺天下。其入 地獄如箭射矣。上人要參禪。
X72n1437_p0444a07║   切不可落他家魔黨裏去也。勉 之 。
X72n1437_p0444a08║   　　　示漢章禪人
X72n1437_p0444a09║   我法本無語。我語不是法。但 知法無法。便 是真實法。
X72n1437_p0444a10║   何 以 故。纔涉語言。反成染汙。須知解絕情忘一 句。自
X72n1437_p0444a11║   然鑑地輝天。若祇在言句上。逐一 揣摩。正如螢火欲
X72n1437_p0444a12║   燒須彌山。無有是處。今汝發心參究。但 將一 句無義
X72n1437_p0444a13║   味話。常常提撕。久 之 。自然雲開日現。又何 患虗空之
X72n1437_p0444a14║   不朗照哉。
X72n1437_p0444a15║   　　　東警語
X72n1437_p0444a16║   為僧 首要老實。接物必重慈悲。澹泊安心。乃毓德之
X72n1437_p0444a17║   要道。精勤 鍊行。實作聖之 良規。願往蓮邦。切莫留情
X72n1437_p0444a18║   欲界。思明祖意。必須先斷偷 心。發言休可傷 人。臨事
X72n1437_p0444a19║   尤宜觀理。惟寬必能得眾。惟儉 方可養廉。亂 世 當善
X72n1437_p0444a20║   藏身。退而守默。薄福何 由免悔。靜而寡營。要崇中正
X72n1437_p0444a21║   之 標。宜親益友。思消邪僻 之 習。莫狎匪人。恭以 與人。
X72n1437_p0444a22║   何 往弗利 。傲 而恃氣。觸途難安。大言必自招尤。小心
X72n1437_p0444a23║   終是寡過。輕毀戒律。必是無賴禪和。好說世 榮。豈為
X72n1437_p0444a24║   高尚大德。見利 必趨者忘義。有恩不顧者鮮仁。眼暗
X72n1437_p0444b01║   何 可為人。終成悞己。力 小休思任重。必至傷 生。聖賢
X72n1437_p0444b02║   之 轍可遵。蒭蕘之 言毋忽。
X72n1437_p0444b03║   　　　西警語
X72n1437_p0444b04║   既入 僧 倫。宜遵佛制 。莫隨庸劣 之 侶 。借潤邪資。勿 學
X72n1437_p0444b05║   狂妄之 流。貪求放逸。立志定須倣古。檢身切莫狥私。
X72n1437_p0444b06║   時閱古聖之 書。無非寶訓。確遵毗尼之 軌。的是明師。
X72n1437_p0444b07║   恕字終身何 行。孔言非謬。謙卦六 爻皆吉。易教毋忘。
X72n1437_p0444b08║   莫妒他長。妒長則 己終是短。莫護己短。護短則 己終
X72n1437_p0444b09║   不長。言語輕浮。決非成器之 士。步趨端謹。方是任道
X72n1437_p0444b10║   之 資。禪風已頺。宜守固窮之 節。世 道久 喪。休圖盛化
X72n1437_p0444b11║   之 名。好大喜功 之 人。少成多壞。寡廉鮮耻之 輩。雖得
X72n1437_p0444b12║   何 榮。寧可守己以 隨緣。豈得忘身而狥物。智者達觀
X72n1437_p0444b13║   三世 。念念知非。愚僧 祇重目前 。憧憧造惡。試思鐵城
X72n1437_p0444b14║   之 苦。宜省藥石之 言。
X72n1437_p0444b15║   
X72n1437_p0444b16║   永覺和尚廣錄卷第十