Donate

st Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X63n1242_p0281b01║   
X63n1242_p0281b02║   
X63n1242_p0281b03║   
X63n1242_p0281b04║   
X63n1242_p0281b05║   　　No. 1242-A
X63n1242_p0281b06║   　　 永嘉禪宗集註序
X63n1242_p0281b07║   
X63n1242_p0281b08║   噫。甚矣哉。含生昏動 之 為病也。日則 擾擾以 勞 其神。
X63n1242_p0281b09║   夜則 蠢蠢以 蔽其靈。譬鉛槧以 割 泥。泥無所成。而槧
X63n1242_p0281b10║   就日損。醇醪以 解酲。酲無所解。而明就日蒙。既以 生
X63n1242_p0281b11║   生而漸就其死。亦以 死死而轉勞 其生。三界輪迴。何
X63n1242_p0281b12║   時已矣。六 道昇沉。無日暫停 。言之 實增太息。思之 誠
X63n1242_p0281b13║   可流涕者矣。將受形于宇宙。稟質于陰陽。隨氣運之
X63n1242_p0281b14║   開闔。逐歲時之 迎將。故日往暮來。天地之 一 大昏動
X63n1242_p0281b15║   也。春生冬藏。陰陽之 一 大昏動 也。出作入 息。人身之
X63n1242_p0281b16║   一 大昏動 也。晝醒夜眠。此心之 一 大昏動 也。乍 憶乍
X63n1242_p0281b17║   忘。剎那之 一 大昏動 也。慨人生以 暮夜之 小死。博重
X63n1242_p0281b18║   泉之 大睡。以 晨興之 小生。致將來之 勞 生。噫。昏動 之
X63n1242_p0281b19║   勞 于生。不亦甚乎哉。然而果天地陰陽之 使我其然
X63n1242_p0281b20║   耶。抑吾性覺妙明之 使天地陰陽其然耶。苟先本而
X63n1242_p0281b21║   後末。則 吾將宗之 楞嚴矣。經曰。性覺必明。妄為明覺。
X63n1242_p0281b22║   晦昧為空。空晦暗中。結暗為色。色雜妄想。想相為身。
X63n1242_p0281b23║   聚緣內搖。趣外奔逸。昏擾擾相。以 為心性。則 先性靈
X63n1242_p0281b24║   而後天地矣。苟先末而後本。則 吾又將宗諸中庸。中
X63n1242_p0281c01║   庸曰。天命之 謂性。率性之 謂道。宋儒 又曰。天生萬物。
X63n1242_p0281c02║   唯人最靈。則 先天地而後性靈矣。苟將謀其合而同
X63n1242_p0281c03║   之 。會而歸之 。則 必又有乎所指。中庸則 曰。致中和。天
X63n1242_p0281c04║   地位 焉。萬物育焉。楞嚴則 曰。一 人發真歸元 。十方虗
X63n1242_p0281c05║   空悉皆銷殞。生育銷殞。旨雖不同。先本後末。其歸一
X63n1242_p0281c06║   揆。第世 人昧之 弗覺。迷而忘反。不為之 苦。而反為之
X63n1242_p0281c07║   樂。不為之 病。而反為之 藥。且曰。道在其中。其如煩惱
X63n1242_p0281c08║   生死何 。道不終否。過億 萬斯年。而有大覺聖人者。出
X63n1242_p0281c09║   生天竺國。號釋迦文。脩行曠劫 。道成一 生。其為法身
X63n1242_p0281c10║   也。含裹十虗。其為智慧也。亘通三際。復明靜以 為其
X63n1242_p0281c11║   體。起醒寂以 為其用。揭慧照于昏衢。長夜不能翳其
X63n1242_p0281c12║   明。回寂定于塵網。萬物不能擾其清。天地之 所不能
X63n1242_p0281c13║   覆載。陰陽之 所不能遷移。住 哲所謂能天能地。能陰
X63n1242_p0281c14║   能陽。能為萬物宰。不逐四時凋。不徒空譚其理。實能
X63n1242_p0281c15║   克 復其本。亦唯佛而已矣。或繇是以 放光 動 地。由是
X63n1242_p0281c16║   而絕跡潛神。由是而靈鷲雷音。繇是而摩竭掩室。以
X63n1242_p0281c17║   說以 默。即體即用。莫非弘揚定慧之 宗。闡明止觀之
X63n1242_p0281c18║   法。葢藥緣病生。神因藥返。既以 惺寂而治其昏動 。又
X63n1242_p0281c19║   以 定慧而復其明靜。雖千佛而不能異其因。羣聖而
X63n1242_p0281c20║   不能殊其致者矣。自靈山授記。霜樹潛輝。道逐緣興。
X63n1242_p0281c21║   燈傳迦葉。十三傳而至龍樹。二 十三傳而至師子。龍
X63n1242_p0281c22║   樹者。法中香象。人中大龍。既以 智度闡般若之 宗。復
X63n1242_p0281c23║   用中論傳智度之 旨。論度淮河。慧文穎悟。遙宗龍樹。
X63n1242_p0281c24║   創為心宗。以 是而傳于南嶽。嶽七年方等。九旬常坐。
X63n1242_p0282a01║   一 時圓證。以 是而傳于天台。天台靈山夙聞。大蘇妙
X63n1242_p0282a02║   悟。以 無礙智。縱辯宣揚。己宗法華而為之 教。更闡止
X63n1242_p0282a03║   觀以 為之 行。解行兩善。目足兼 美。讚者曰。智者具 八
X63n1242_p0282a04║   相以 成道。人稱為東土小釋迦。止觀立十法以 為乘。
X63n1242_p0282a05║   義合乎西天大佛頂。洵實德也。豈虗語哉。天台傳章
X63n1242_p0282a06║   安。章安傳法華。法華傳天宮。天宮則 真覺大師之 所
X63n1242_p0282a07║   承嗣者也。師從止觀悟入 。淨名旁通。南印曹溪。師資
X63n1242_p0282a08║   道合。則 此集者。乃大師還甌江時之 所譔所述。以 明
X63n1242_p0282a09║   授受之 際。心宗的旨。是以 一 言三復。諄諄止觀。其所
X63n1242_p0282a10║   發明。亦可謂之 詳矣。於戲。夫性以 不二 為宗。心以 無
X63n1242_p0282a11║   差為旨。此禪教之 所公 共者也。果離教而有禪耶。離
X63n1242_p0282a12║   禪而有教耶。淨名曰。無離文字以 說解脫。仁王曰。總
X63n1242_p0282a13║   持無文字。文字顯總持。合是二 說。余 將進之 以 山河
X63n1242_p0282a14║   及大地。一 法之 所印矣。然而道猶水也。傳猶流也。始
X63n1242_p0282a15║   則 合而未離。吾將質之 釋迦。同耶異耶。中則 離而未
X63n1242_p0282a16║   合。吾將質之 諸禪教。得道諸祖。同耶異耶。末則 離而
X63n1242_p0282a17║   復合。異而歸同。吾又將質諸真覺大師之 為是集矣。
X63n1242_p0282a18║   余 謂微此集。則 禪教始終而不合。微此旨。則 如來心
X63n1242_p0282a19║   宗卒不明。然則 異之 者迹也。同之 者本也。迷之 。則 執
X63n1242_p0282a20║   跡以 忘本。悟之 。則 得本而略迹。本迹兼 泯。禪教兩融。
X63n1242_p0282a21║   余 又將質諸永明大師之 宗鏡矣。茲因注次。序而原
X63n1242_p0282a22║   之 。讀者請去跡以 求本。則 止觀之 道得矣。馬僧 摩正
X63n1242_p0282a23║   眼居士。永嘉之 繼起者也。意謂微余 天台雲。仍莫能
X63n1242_p0282a24║   盡大師止觀之 旨。故不遠致書。索余 注出。其用意亦
X63n1242_p0282b01║   可謂之 勤 矣。并志其所由來。庶了 知是注之 顛末云 。
X63n1242_p0282b02║   　皇明天啟二 年歲次壬戌孟秋哉生明。天台山幽
X63n1242_p0282b03║   　谿沙門傳天台教觀遠孫傳燈。著于楞嚴壇之 東
X63n1242_p0282b04║   　方不瞬堂。
X63n1242_p0282b05║   
X63n1242_p0282b06║   
X63n1242_p0282b07║   
X63n1242_p0282b08║   
X63n1242_p0282b09║   　　No. 1242
X63n1242_p0282b10║   永嘉禪宗集註卷上
X63n1242_p0282b11║   　　　　明天台山幽溪沙門　傳燈　重編并註
X63n1242_p0282b12║   永嘉禪宗集。
X63n1242_p0282b13║   　題目五 字。應從正安。先人後法。稱為永嘉禪宗集。
X63n1242_p0282b14║   　如天台止觀之 類。舊集者。先法後人。葢倒置也。永
X63n1242_p0282b15║   　嘉。則 大師所生之 地。乃以 處而彰人。禪宗。則 大師
X63n1242_p0282b16║   　所說之 法。乃以 度無極而為旨。梵語禪那。此翻靜
X63n1242_p0282b17║   　慮。亦云 思惟修 。名當六 度之 一 。體為萬行之 都。葢
X63n1242_p0282b18║   　禪那屬定。般若屬慧。此約法相差別 而言之 也。即
X63n1242_p0282b19║   　定而未嘗不慧。即慧而未嘗不定。此約體性無差
X63n1242_p0282b20║   　而言之 也。如下文明奢摩他。當定而兼 言寂照。有
X63n1242_p0282b21║   　曰。寂寂惺惺是。無記寂寂非。非定即慧乎。例 毗婆
X63n1242_p0282b22║   　舍那。當慧。優 畢叉。當止觀等。莫不寂照雙融。止觀
X63n1242_p0282b23║   　互 用。正以 定體融通。止即是觀。是以 一 部言詮。及
X63n1242_p0282b24║   　以 修 法。莫不雙宗定慧。及以 靜明。為見性之 所宗。
X63n1242_p0282c01║   　成佛之 所主 。釋迦如來四十九年究竟指歸。歸乎
X63n1242_p0282c02║   　此也。南嶽天台。祖祖相傳。傳乎此也。真覺大師天
X63n1242_p0282c03║   　宮悟入 。悟入 乎此也。南往曹溪以 求印可。印可乎
X63n1242_p0282c04║   　此也。洎歸東甌。利 益道俗 之 所演說。演說乎此也。
X63n1242_p0282c05║   　從茲悟入 。是為圓頓上乘。異此修 行。是為小乘外
X63n1242_p0282c06║   　道。末世 行人。可不崇諸。
X63n1242_p0282c07║   唐永嘉沙門元 覺撰。
X63n1242_p0282c08║   　唐者國號。高祖神堯皇帝名淵。字淑德。姓李氏。隴
X63n1242_p0282c09║   　西成紀人。西涼武昭王暠之 後。祖虎。仕西魏有功 。
X63n1242_p0282c10║   　封隴西公 。父昭。於周世 封唐公 。淵。襲封唐公 爵。隋
X63n1242_p0282c11║   　末起兵 。受恭帝禪。以 土德王天下。建都長安。國號
X63n1242_p0282c12║   　大唐。師生於太宗朝。歿於睿宗朝。為天宮之 弟子。
X63n1242_p0282c13║   　與左溪朗公 東陽策公 同師。永嘉郡名。漢稱東甌。
X63n1242_p0282c14║   　晉改永嘉。宋元 皆稱溫州。以 其地多溫和故名。至
X63n1242_p0282c15║   　今東有溫嶺。西有溫溪。皆永嘉屬境。沙門梵語。具
X63n1242_p0282c16║   　云 娑迦懣那。今略云 沙門。出家之 士。勤 修 戒定慧。
X63n1242_p0282c17║   　息滅貪嗔癡。所謂息心達本源。故號為沙門。師字
X63n1242_p0282c18║   　元 覺。諡真覺大師。姓戴氏。帆遊人。出家徧探三藏。
X63n1242_p0282c19║   　精天台止觀圓妙法門。四威儀 中。常冥 禪觀。因左
X63n1242_p0282c20║   　溪朗公 激勵 。遂與東陽元 策禪師。同詣曹溪見六
X63n1242_p0282c21║   　祖。其問答機緣。具 楊文公 億 所述行狀。觀其逞辯
X63n1242_p0282c22║   　機警。雖曰印可於曹溪。實悟入 於天宮。故其所述
X63n1242_p0282c23║   　法門。一 依三觀。池深花大。益可知矣。師有妹。名元
X63n1242_p0282c24║   　機。亦出家悟道。傳載傳燈錄。
X63n1242_p0283a01║   　○釋此集文。大分為二 。初 總標十章。二 別 明十義。
X63n1242_p0283a02║   　先釋總標十章為二 。先正其集者安次訛謬。次重
X63n1242_p0283a03║   　為編輯次第解釋。安次訛謬者。此書必是大師生
X63n1242_p0283a04║   　前 散稿。或撰述未竟之 文。而魏靜士人。惜其散花
X63n1242_p0283a05║   　滿前 。乃為貫之 集之 。既無隋宮剪 裁之 巧手。復乏
X63n1242_p0283a06║   　竇氏迴文之 奇思。多以 優 曇。雜彼牽牛。遂使儒 童
X63n1242_p0283a07║   　受記之 因。翻糅天熱報直之 筆。觀者惜之 。今以 兩
X63n1242_p0283a08║   　書之 式。正其編次不穩。一 乾竺真丹 諸師造論。必
X63n1242_p0283a09║   　以 皈命三寶偈而為其首。如智論觀心論。是其例
X63n1242_p0283a10║   　也。今反以 皈命三寶偈居於第十。一 不可也。一 此
X63n1242_p0283a11║   　集所宗。皆本止觀。止觀五 略。以 發大心為首。次則
X63n1242_p0283a12║   　繼之 以 修 大行。感大果。裂大網。歸大處。今以 發宏
X63n1242_p0283a13║   　誓願剏大心居於其末。二 不可也。一 以 止觀十章
X63n1242_p0283a14║   　勘 之 。則 此集慕道志儀 。事 師儀 則 。皆止觀第六 。二
X63n1242_p0283a15║   　十五 方便 中。具 五 緣中之 事 。戒憍奢。當呵五 欲。棄
X63n1242_p0283a16║   　五 葢中之 事 。淨三業。當行五 事 之 一 事 。今皆列 於
X63n1242_p0283a17║   　首。而不明修 禪大意。三不可也。又以 止觀十乘往
X63n1242_p0283a18║   　勘 。則 第一 宜觀理境。以 融其心。然後發心以 廓其
X63n1242_p0283a19║   　懷。方可加 功 以 修 止觀。今則 置事 理不二 於第八 。
X63n1242_p0283a20║   　四不可也。三乘漸次。則 在止觀十大章中。明偏 圓
X63n1242_p0283a21║   　辨權實之 事 。今置之 於第七。五 不可也。況將勸 友
X63n1242_p0283a22║   　人書不急之 文。冗 於集中。以 貽直友之 玷。俾 其美
X63n1242_p0283a23║   　玉終累纖瑕。六 不可也。然此書自唐至今。歷千餘
X63n1242_p0283a24║   　年。業已刻 入 大藏。而為古今諸賢所尚。肆余 樗朽。
X63n1242_p0283b01║   　區區何 人。敢吹毛以 求疵。示瑕奪璧。取怒於按劒
X63n1242_p0283b02║   　而起者之 所諱。第因註次。筆為之 留。實流通之 一
X63n1242_p0283b03║   　壅。今則 退勸 友人書而別 置。裂發願文為二 。一 為
X63n1242_p0283b04║   　皈命三寶。二 為發宏誓願。其餘進退。各有攸存。不
X63n1242_p0283b05║   　盈不虗。無欠無餘。類中天之 滿月。大海之 摩尼。何
X63n1242_p0283b06║   　必入 春池而競執瓦礫。入 古井以 挽蟾蜍。即以 此
X63n1242_p0283b07║   　質諸真覺大師。亦必於常寂光 中而為之 首肯也。
X63n1242_p0283b08║   大章分為十門。皈敬三寶第一 。發宏誓願第二 。親近
X63n1242_p0283b09║   師友第三。衣食誡警第四。淨修 三業第五 。三乘漸次
X63n1242_p0283b10║   第六 。事 理不二 第七。簡示偏 圓第八 。正修 止觀第九。
X63n1242_p0283b11║   觀心十門第十。
X63n1242_p0283b12║   　皈命三寶第一 者。西乾震旦。古今耆宿。凡欲造論
X63n1242_p0283b13║   　作疏。悉先皈敬三寶。以 求顯被冥 加 。庶無紕繆。故
X63n1242_p0283b14║   　居第一 也。第二 發宏誓願者。夫行非願莫要。願非
X63n1242_p0283b15║   　行不導。況菩薩萬行。在自他而兼 利 。苟無誓願。不
X63n1242_p0283b16║   　能要制 其心。故居第二 也。第三親近師友者。夫道
X63n1242_p0283b17║   　非說不明。說非師莫授。兼 之 師模。匠成法器。善知
X63n1242_p0283b18║   　識者。為得道全 □緣。故居第三也。衣食誡警第四
X63n1242_p0283b19║   　者。夫衣以 蔽形。食以 充 腹。有待之 軀。所不能廢。然
X63n1242_p0283b20║   　須遠離四邪五 邪。明知八 穢八 淨。然後樊籠可越。
X63n1242_p0283b21║   　涅槃可冀 。故居第四也。第五 淨修 三業者。身口意
X63n1242_p0283b22║   　三業。雖迺清昇之 基址。亦為沉墜之 階梯。苟非清
X63n1242_p0283b23║   　淨以 修 持。何 能軌邪而入 正。故居第五 也。第六 三
X63n1242_p0283b24║   　乘漸次。第七事 理不二 。第八 簡示偏 圓。第九正修
X63n1242_p0283c01║   　止觀者。夫事 非理不成。理非教不立。以 由教有頓
X63n1242_p0283c02║   　漸。是故理別 偏 圓。然而頓非漸不顯。漸非頓不融。
X63n1242_p0283c03║   　始明三乘漸次之 階。終悟一 乘圓頓之 理。然後妙
X63n1242_p0283c04║   　解可成。妙行可立。第觀依諦顯。諦因德彰。迷三德
X63n1242_p0283c05║   　者。三惑以 之 紛紜。悟三諦者。三觀由之 法爾。其體
X63n1242_p0283c06║   　本自非縱非橫。厥修 由來不並 不別 。苟得一 而失
X63n1242_p0283c07║   　二 。則 圓伊 之 體乖 。或為彼而執此。則 惡叉之 惑聚。
X63n1242_p0283c08║   　又烏足以 稱圓修 哉。故第六 第七第八 第九。相繼
X63n1242_p0283c09║   　以 明教理行也。第十觀心十門者。此則 重蒐理路。
X63n1242_p0283c10║   　再 闡修 門。俾 三德圓融之 性。究竟以 全 彰。三觀明
X63n1242_p0283c11║   　妙之 修 。終窮而畢顯。至於語其相應。皆果地微妙
X63n1242_p0283c12║   　之 證。及於妙契元 源。乃大士寰中之 秘。以 此而結
X63n1242_p0283c13║   　束一 書之 大旨。斷斷乎宜居乎後也。
X63n1242_p0283c14║   　　○皈敬三寶第一
X63n1242_p0283c15║   　稽首圓滿徧知覺　　寂靜平等本真源
X63n1242_p0283c16║   　相好嚴特非有無　　慧明普照微塵剎
X63n1242_p0283c17║   　梵語佛陀耶。此云 覺者。此中皈命。具 明三身。初 圓
X63n1242_p0283c18║   　滿徧知覺者。報身也。梵語盧舍那。此云 光 明徧照。
X63n1242_p0283c19║   　迺屬般若修 成智身。徧法界中無所不覺。無所不
X63n1242_p0283c20║   　知。此身居實報莊嚴自受用土。約三諦言之 。屬真
X63n1242_p0283c21║   　諦。三觀言之 。屬空觀。今欲伸 明奢摩他空觀之 旨。
X63n1242_p0283c22║   　故先皈命以 求加 護也。次寂靜平等本真源者。法
X63n1242_p0283c23║   　身也。梵語毗盧遮那。此云 徧一 切處。本來清淨。故
X63n1242_p0283c24║   　云 寂靜。生佛無殊。色心不二 。故云 平等。為迷悟之
X63n1242_p0284a01║   　根本。生佛之 真依。故云 本真源。乃屬法身本有。論
X63n1242_p0284a02║   　知覺徧滿。與報身不異。第讓報智以 為能成。此之
X63n1242_p0284a03║   　法身乃是所證。故天台大師明眾生理即佛。云 此
X63n1242_p0284a04║   　是圓智圓覺。諸法徧一 切處。無不明了 。以 是而知。
X63n1242_p0284a05║   　豈有別 體。全 修 在性。斯之 謂歟。此身居常寂光 土。
X63n1242_p0284a06║   　三諦言之 。屬中道第一 義諦。三觀言之 。屬中觀。今
X63n1242_p0284a07║   　欲伸 明優 畢叉中觀之 旨。故先皈命以 求冥 加 也。
X63n1242_p0284a08║   　相好嚴特非有無者。應身也。梵語釋迦牟尼。此云
X63n1242_p0284a09║   　能仁寂默。所謂千百億 應身釋迦牟尼佛是也。有
X63n1242_p0284a10║   　二 種。一 勝應。二 劣 應。勝應如華嚴千丈 之 身。劣 應
X63n1242_p0284a11║   　如鹿苑丈 六 之 身。此之 二 應。皆以 相好莊嚴。千丈
X63n1242_p0284a12║   　則 奇特。丈 六 則 同常。然有隱劣 而現勝者。華嚴是
X63n1242_p0284a13║   　也。隱勝而現劣 者。鹿苑是也。有即劣 而即勝者。靈
X63n1242_p0284a14║   　山會機。龍女所見是也。即勝而即劣 。華嚴聲聞所
X63n1242_p0284a15║   　見是也。今文所讚。既非有無。又慧明普照。正約中
X63n1242_p0284a16║   　道法身。與報智合而為其本。悉類藥師。巍巍堂堂。
X63n1242_p0284a17║   　淨名須彌山王。顯於大海。故曰。相好嚴特非有無。
X63n1242_p0284a18║   　迺屬解脫。當有此身。下應三土。應實報。屬他受用
X63n1242_p0284a19║   　身。亦稱勝應。應方便 有餘土。屬勝應。應同居土。屬
X63n1242_p0284a20║   　劣 應。此亦一 往。再 往言之 。三土之 應皆有勝劣 。但
X63n1242_p0284a21║   　是一 身隨機。感見不同爾。三諦言之 。屬俗 諦。三觀
X63n1242_p0284a22║   　言之 。屬假觀。今欲伸 明毗婆舍那假觀之 旨。故先
X63n1242_p0284a23║   　皈命以 求冥 加 也。
X63n1242_p0284a24║   　稽首湛然真妙覺　　甚深十二 修 多羅
X63n1242_p0284b01║   　非文非字非言詮　　一 音隨類皆明了
X63n1242_p0284b02║   　梵語達摩耶。此翻為法。法有二 種。一 所詮即湛然
X63n1242_p0284b03║   　真妙覺。二 能詮即甚深十二 修 多羅。此之 二 種。皆
X63n1242_p0284b04║   　有可軌之 義。故俱 稱法。所詮有可軌之 義。即諸法
X63n1242_p0284b05║   　之 性。為法身德。能詮有可軌之 義。即語言文字。能
X63n1242_p0284b06║   　詮諸法之 性。為文身句身。諸佛因地。莫不軌之 以
X63n1242_p0284b07║   　成正覺。故曰。諸佛所師。所謂法也。以 法常故諸佛
X63n1242_p0284b08║   　亦常。非文非字非言詮。此讚能詮。離文字。即是所
X63n1242_p0284b09║   　詮。法性。即文字而離文字。淨名謂無離文字而說
X63n1242_p0284b10║   　解脫。故一 音隨類皆明了 者。此讚佛說法音聲微
X63n1242_p0284b11║   　妙。稱適人心。一 音殊解。各各不同。淨名所謂佛以
X63n1242_p0284b12║   　一 音演說法。眾生隨類各得解是也。以 三德言之 。
X63n1242_p0284b13║   　乃屬法身德。上之 佛寶屬般若德。雖是一 德。一 必
X63n1242_p0284b14║   　具 三。當體清淨照明。無諸惑染。故如是三德是為
X63n1242_p0284b15║   　所照。三諦之 境上佛寶是為能照。三觀之 智。全 性
X63n1242_p0284b16║   　起修 。全 修 在性。此之 謂歟。今欲伸 明一 心三觀妙
X63n1242_p0284b17║   　智。故先皈命一 境三諦之 寶。以 求冥 加 也。
X63n1242_p0284b18║   　稽首清淨諸賢聖　　十方和合應真僧
X63n1242_p0284b19║   　執持禁戒無有違　　振錫攜瓶利 含識
X63n1242_p0284b20║   　梵語僧 伽 耶。此翻和合眾。一 理和。謂見諦已上。身
X63n1242_p0284b21║   　雖各異。所證理同。二 事 和。謂四人已上。同一 說戒
X63n1242_p0284b22║   　羯磨。然有菩薩僧 。聲聞僧 。自等覺已還。菩薩僧 也。
X63n1242_p0284b23║   　四果已還。聲聞僧 也。此別 相僧 寶也。若一 體三寶。
X63n1242_p0284b24║   　則 佛名曰覺。即上所皈之 佛寶。法名不覺。即上所
X63n1242_p0284c01║   　皈之 法寶。僧 名和合。即今所皈之 僧 寶。此之 三寶。
X63n1242_p0284c02║   　約舉一 即三言之 。則 前 佛寶中。報身為佛寶。佛名
X63n1242_p0284c03║   　為覺。故法身為法寶。法名不覺。故應身為僧 寶。僧
X63n1242_p0284c04║   　名和合。功 德和法身。處處應現往。故此佛寶中一
X63n1242_p0284c05║   　體三寶也。第二 法寶中。俗 諦為法寶。性為妙假。本
X63n1242_p0284c06║   　來具 足。故真諦為佛寶。真能泯俗 。無有污染。故中
X63n1242_p0284c07║   　諦為僧 寶。中能融通二 邊。使和合故。此法寶中一
X63n1242_p0284c08║   　體三寶也。第三僧 寶中。華嚴以 統理大眾為僧 寶。
X63n1242_p0284c09║   　是則 統理。理和為佛寶。統事 。事 和為法寶。統事 即
X63n1242_p0284c10║   　理。統理即事 為僧 寶。此僧 寶中。一 體三寶也。今欲
X63n1242_p0284c11║   　伸 明一 體之 三德。一 境之 三諦。一 觀之 三觀。故先
X63n1242_p0284c12║   　皈命以 求冥 加 。庶幾所說契理契機也。
X63n1242_p0284c13║   　　○發宏誓願第二
X63n1242_p0284c14║   　卵生胎生及溼化　　有色無色想非想
X63n1242_p0284c15║   　非有非無想雜類　　六 道輪迴不暫停
X63n1242_p0284c16║   　我今稽首歸三寶　　普為眾生發道心
X63n1242_p0284c17║   　羣生沉淪苦海中　　願因諸佛法僧 力
X63n1242_p0284c18║   　慈悲方便 拔諸苦　　不捨宏誓濟含靈
X63n1242_p0284c19║   　化力 自在度無窮　　恒沙眾生成正覺
X63n1242_p0284c20║   　此十二 句偈。正發四宏誓願。所謂眾生無邊誓願
X63n1242_p0284c21║   　度。煩惱無數誓願斷。法門無量誓願學。佛道無上
X63n1242_p0284c22║   　誓願成是也。此四誓願。依四諦境。不外慈能與樂。
X63n1242_p0284c23║   　悲能拔苦。今文雖云 四生六 道。輪迴三界。不得暫
X63n1242_p0284c24║   　停 。為之 皈命三寶。仗慈悲方便 之 力 。以 拔苦諦之
X63n1242_p0285a01║   　果。然果由因克 。是故欲拔苦果。先須為除苦因。即
X63n1242_p0285a02║   　收得眾生誓度。煩惱誓斷兩願。不捨宏誓濟含靈。
X63n1242_p0285a03║   　化力 自在度無窮。恒沙眾生成正覺三句。即佛道
X63n1242_p0285a04║   　無上誓願成一 願。然欲與樂果。亦須教其先修 樂
X63n1242_p0285a05║   　因。即收得法門誓學。佛道誓成兩願。又四諦隨四
X63n1242_p0285a06║   　教。進否不同。下文既依無作道諦。以 明三種止觀。
X63n1242_p0285a07║   　是則 此願。迺依圓教無作四諦境而發也。既知此
X63n1242_p0285a08║   　已。下去所發。悉以 四諦四宏而往判 之 。或全 或闕。
X63n1242_p0285a09║   　莫不中規中矩。又上之 四宏。則 己他兼 盡。下去所
X63n1242_p0285a10║   　發。則 先為己而後為人。亦莫非四宏中之 事 也。
X63n1242_p0285a11║   說此偈已。我復稽首。皈依十方三世 。一 切諸佛法僧
X63n1242_p0285a12║   前 。
X63n1242_p0285a13║   　前 已皈敬。今復皈依。表己慇懃。有所憑仗。葢三界
X63n1242_p0285a14║   　苦海。惟有三寶可作舟航。自度度人。法皆具 足。故
X63n1242_p0285a15║   　下所發願。先自為。後為人。自為中。先誓勤 求無上
X63n1242_p0285a16║   　菩提。志無退轉。
X63n1242_p0285a17║   承三寶力 。志心發願。修 無上菩提。契從今生。至成正
X63n1242_p0285a18║   覺。中間決定。勤 求不退。
X63n1242_p0285a19║   　勤 求不退。如釋迦先世 為慈心童女。發心欲往大
X63n1242_p0285a20║   　海採如意珠。以 濟貧苦。其母愛念不與之 去。臨行
X63n1242_p0285a21║   　母抱女足。女固強去。因傷 母一 髮。母然後放之 去。
X63n1242_p0285a22║   　至大海地獄相現。有熱鐵輪從空而下。以 燒其頭。
X63n1242_p0285a23║   　女發願云 。世 間眾生。一 切眾苦。皆集我頂。我皆代
X63n1242_p0285a24║   　之 受苦。發是願已。鐵輪自滅。故有偈云 。假使熱鐵
X63n1242_p0285b01║   　輪。於我頂上旋。終不為此苦。退失菩提心。求道之
X63n1242_p0285b02║   　志。當如是也。
X63n1242_p0285b03║   未得道前 。身無橫病。壽不中夭。正命盡時。不見惡相。
X63n1242_p0285b04║   無諸恐怖。不生顛倒。身無痛苦。心不散亂 。正慧明了 。
X63n1242_p0285b05║   不經中陰。不入 地獄。畜生餓鬼。水陸空行。天魔外道。
X63n1242_p0285b06║   幽冥 神鬼。一 切雜形。皆悉不受。
X63n1242_p0285b07║   　未得道前 。其位 甚寬。今且以 未斷見思煩惱。未出
X63n1242_p0285b08║   　分段生死之 前 。不免有三界生死。六 道輪迴。於六
X63n1242_p0285b09║   　道中。惟人道中可以 修 菩提大道。故發願生生不
X63n1242_p0285b10║   　經中陰。世 世 不入 三途。與水陸空行。天魔外道。幽
X63n1242_p0285b11║   　冥 鬼神。一 切雜形。皆悉不受。裴學士所謂鬼神沉
X63n1242_p0285b12║   　幽愁之 苦。鳥獸懷獝狘之 悲。修 羅方瞋。諸天正樂。
X63n1242_p0285b13║   　可以 整心慮趣菩提。惟人道為能爾。然雖立志如
X63n1242_p0285b14║   　此。其如受生有隔陰之 昏。是以 必先願無橫病。不
X63n1242_p0285b15║   　中夭。正命盡。不惡相。無恐怖顛倒。無病苦散亂 。正
X63n1242_p0285b16║   　慧明了 。庶陰境不現前 。則 無瞥爾隨他去事 也。
X63n1242_p0285b17║   長得人身。聰明正直。不生惡國。不值惡王。不生邊地。
X63n1242_p0285b18║   不受貧苦。奴婢女形。黃門二 根。黃髮黑齒。頑愚暗鈍。
X63n1242_p0285b19║   醜陋殘缺。盲聾瘖瘂。凡是可惡。畢竟不生。
X63n1242_p0285b20║   　六 道之 中。人身最是難得。修 行菩提。又須三業本
X63n1242_p0285b21║   　無惡而惟善。常滅惡而生善。長得人身。聰明正直。
X63n1242_p0285b22║   　此本無惡而惟善也。不生惡國。則 不為惡之 所牽
X63n1242_p0285b23║   　也。不值惡王。則 不為惡之 所使也。不生邊地。無邪
X63n1242_p0285b24║   　見之 黨也。不受貧苦。無造惡之 因也。奴婢女形。乃
X63n1242_p0285c01║   　至盲聾瘖瘂。凡是可惡。畢竟不生。無惡業之 報。斷
X63n1242_p0285c02║   　出家之 障也。
X63n1242_p0285c03║   出處中國。正信 家生。常得男身。六 根完具 。端正香潔。
X63n1242_p0285c04║   無諸垢穢。
X63n1242_p0285c05║   　前 明本無惡。此言惟有善。經云 。人身難得。中國難
X63n1242_p0285c06║   　生。信 心難發。六 根難具 。既端正而香潔。復無垢而
X63n1242_p0285c07║   　清淨。然後可為出家之 具 。受道之 器矣。
X63n1242_p0285c08║   志意和雅。身心安靜。不貪瞋癡。三毒永斷。不造眾惡。
X63n1242_p0285c09║   恒思諸善。
X63n1242_p0285c10║   　此去皆言常滅惡而生善。志意和雅下五 句。明常
X63n1242_p0285c11║   　滅惡。恒思諸善一 句。明常生善。
X63n1242_p0285c12║   不作王臣。不為使命。不願榮飾。安貧度世 。
X63n1242_p0285c13║   　王臣雖貴。無出家之 志。故不願作。昔一 士夫問祖
X63n1242_p0285c14║   　師云 。下官也好出家否。對曰。出家乃大丈 夫之 事 。
X63n1242_p0285c15║   　非將相之 所能為。故知出家非易事 也。使命能招
X63n1242_p0285c16║   　便 佞 之 過。亦不願作。榮飾雖美。生貪戀之 心。故不
X63n1242_p0285c17║   　願求。前 言不受貧苦。今言安貧度世 者。夫貧者士
X63n1242_p0285c18║   　之 常。君子固窮。正為入 道之 助 。故能安貧而入 道。
X63n1242_p0285c19║   　小人窮斯濫矣。反為衣食之 累。而無遠圖之 志。古
X63n1242_p0285c20║   　人云 。克 不克 在乎己。可不可亦不在乎物。正此謂
X63n1242_p0285c21║   　也。
X63n1242_p0285c22║   少欲知足。不長蓄積。依食供 身。不行偷 盜。不殺眾生。
X63n1242_p0285c23║   不噉魚肉。敬愛含識。如我無異。
X63n1242_p0285c24║   　經云 。知足之 人。雖臥地上。猶為安樂。不知足者。雖
X63n1242_p0286a01║   　處天堂。猶不稱意。學道之 士。衣足蔽形。食足充 腹
X63n1242_p0286a02║   　而已。葢長蓄積。則 多求無厭。多求無厭。則 必行偷
X63n1242_p0286a03║   　盜。至於殺眾生。噉魚肉。夭傷 物命。鮮弗從不知足
X63n1242_p0286a04║   　中來。然而學道之 士。不獨不殺不噉。兼 須視物我
X63n1242_p0286a05║   　而無異。以 慈悲而攝受。既已愛之 。又當敬之 。愛之
X63n1242_p0286a06║   　則 為我之 悲田。敬之 則 為我之 敬田。悲田普則 人
X63n1242_p0286a07║   　畜同養。敬田普則 生佛等觀。斯宏曠濟之 懷。以 入
X63n1242_p0286a08║   　至道之 漸。
X63n1242_p0286a09║   性行柔軟。不求人過。不稱己善。不與物諍。怨親平等。
X63n1242_p0286a10║   不起分別 。不生憎愛。
X63n1242_p0286a11║   　性行柔軟。則 常柔和善順而不卒暴。此為杜過之
X63n1242_p0286a12║   　源。故法華云 。住 忍辱地。忍辱得地。則 辱不能入 。雖
X63n1242_p0286a13║   　即入 之 。而我已有其地。不致於卒暴。所謂造次必
X63n1242_p0286a14║   　於是也。求人過者。非唯不見己過。而必掩人之 善
X63n1242_p0286a15║   　也。不見己過。則 己之 過日增。掩人之 善。則 己之 善
X63n1242_p0286a16║   　日損矣。稱己之 善者。不唯自伐 己善。而必覆己之
X63n1242_p0286a17║   　惡也。自伐 己善。則 己之 善日損。掩己之 過。則 己之
X63n1242_p0286a18║   　過日增矣。此為杜惡之 源。生善之 漸。故大師致意
X63n1242_p0286a19║   　言之 。必期不與物諍。怨親平等。不起分別 。不生憎
X63n1242_p0286a20║   　愛。而惡斯斷。而善斯生也。
X63n1242_p0286a21║   他物不悕。自財不吝。不樂侵 暴。恒懷質直。心不卒暴。
X63n1242_p0286a22║   常樂謙下。
X63n1242_p0286a23║   　不悕他物。斷貪之 本也。自財不吝。破慳之 根也。不
X63n1242_p0286a24║   　樂侵 暴。絕欲之 由也。恒懷質直。杜邪之 漸也。心不
X63n1242_p0286b01║   　卒暴。遠怒之 因也。常樂謙下。來善之 都也。果能如
X63n1242_p0286b02║   　是。則 何 惡而不斷。何 善而不生乎。
X63n1242_p0286b03║   口無惡說。身無惡行。心不諂曲。三業清淨。
X63n1242_p0286b04║   　此總結。成斷惡生善之 處。不出身口意三業。三業
X63n1242_p0286b05║   　淨。則 為十善功 德叢林。三業染。則 為十惡罪業淵
X63n1242_p0286b06║   　藪。順之 逆之 由乎人。
X63n1242_p0286b07║   在處安隱。無諸障難。竊盜劫 賊。王法牢獄。枷杖鈎鎖。
X63n1242_p0286b08║   刀 鎗箭槊。猛獸毒蟲。墮峰溺水。火燒風飄。雷驚霹靂。
X63n1242_p0286b09║   樹折巖頹。堂崩棟朽。撾打怖畏。趂逐圍繞。執捉繫縛。
X63n1242_p0286b10║   加 誣毀謗。橫枉鉤牽。凡諸難事 。一 切不受。
X63n1242_p0286b11║   　三災八 難。皆惡業之 所招。既無惡業。則 何 難之 有。
X63n1242_p0286b12║   　雖此生之 不造。慮宿對之 未消。願三寶力 。冥 加 顯
X63n1242_p0286b13║   　被。使一 切不受。庶不為行道之 障也。
X63n1242_p0286b14║   惡鬼飛災。天行毒厲。邪魔魍魎。若河若海。崇山窮嶽。
X63n1242_p0286b15║   居上樹神。凡是靈祇。聞我名者。見我形者。發菩提心。
X63n1242_p0286b16║   悉相覆護。不相侵 惱。晝夜安隱。無諸驚懼。
X63n1242_p0286b17║   　上願一 切不受。直遠之 而已。今願聞名覩形。發心
X63n1242_p0286b18║   　擁護。又將誘之 以 善。誨之 以 道。若自若他。俱 登彼
X63n1242_p0286b19║   　岸。斯滿菩薩之 僧 那也。
X63n1242_p0286b20║   四大康健 。六 根清淨。不染六 塵。心無亂 想。不有昏滯。
X63n1242_p0286b21║   不生斷見。不著空有。遠離諸相。信 奉能仁。不執己見。
X63n1242_p0286b22║   悟解明了 。生生修 習。正慧堅固。不被魔攝。大命終時。
X63n1242_p0286b23║   安然快樂。捨身受身。無有怨對。一 切眾生。同為善友。
X63n1242_p0286b24║   　此願遠離邪魔。常歸正道。於人道中。未出家時。生
X63n1242_p0286c01║   　生如是。處處皆然。
X63n1242_p0286c02║   所生之 處。值佛聞法。童真出家。為僧 和合。身身之 服。
X63n1242_p0286c03║   不離袈裟。食食之 器。不乖 鉢盂。道心堅固。不生憍慢
X63n1242_p0286c04║   此大師之 正願也。苟不修 菩提大道則 已。若欲修
X63n1242_p0286c05║   之 。非出家不可。葢出家為沙門。乃超塵之 剏步。入
X63n1242_p0286c06║   道之 初 門。預三寶之 正流。登六 度之 法艦。第所生
X63n1242_p0286c07║   之 處。不得值佛聞法。則 不知有出家之 勝。苟非童
X63n1242_p0286c08║   真出家。又不得為清淨之 僧 。既出家已。須為和合
X63n1242_p0286c09║   無諍之 僧 。持律清淨之 士。故願身不離衣。食不離
X63n1242_p0286c10║   鉢。則 一 生戒律無虧。定慧重樓有址。兼 之 道心堅
X63n1242_p0286c11║   固。不生憍慢。堅如金剛 。屈如橋梁。剛 柔相濟。則 無
X63n1242_p0286c12║   所入 而不自得矣。
X63n1242_p0286c13║   敬重三寶。常修 梵行。親近明師。隨善知識。深信 正法。
X63n1242_p0286c14║   勤 行六 度。讀誦大乘。
X63n1242_p0286c15║   　此及下文。皆言出家後所修 之 行。第一 須敬重三
X63n1242_p0286c16║   　寶。良祐福田。所依憑故。第二 須常修 梵行。進趣清
X63n1242_p0286c17║   　淨。不為塵染故。第三須親近明師。隨善知識開化
X63n1242_p0286c18║   　導達。見佛聞法故。第四須深信 正法。直道而行。無
X63n1242_p0286c19║   　邪僻 故。第五 須勤 行六 度。於六 生死海。度六 無極
X63n1242_p0286c20║   　故。第六 須讀誦大乘。通達圓理。能運出三界故。
X63n1242_p0286c21║   行道禮拜。妙味香花。音聲讚唄。燈燭臺觀。山海林泉。
X63n1242_p0286c22║   空中平地。世 間所有。微塵已上。悉持供 養。合集功 德。
X63n1242_p0286c23║   回助 菩提。
X63n1242_p0286c24║   　普賢菩薩十大願王。以 禮敬諸佛為首。次以 廣修
X63n1242_p0287a01║   　供 養。則 行道禮拜種種供 養。莫非其事 。至以 回助
X63n1242_p0287a02║   　菩提。則 第十普皆回向之 事 。舉其首尾。中間諸願。
X63n1242_p0287a03║   　應亦該之 。
X63n1242_p0287a04║   思惟了 義。志樂閒靜。清素寂默。不愛喧擾。不樂羣居。
X63n1242_p0287a05║   常好獨處。一 切無求。專心定慧。
X63n1242_p0287a06║   　此為正修 誓願。思惟了 義。則 以 開解為本。志樂閒
X63n1242_p0287a07║   　靜五 句。即具 五 緣中閒居靜處也。一 切無求。專心
X63n1242_p0287a08║   　定慧。即正修 止觀法門也。
X63n1242_p0287a09║   六 通具 足。化度眾生。隨心所願。自在無礙。萬行成就。
X63n1242_p0287a10║   精妙無窮。正直圓明。志成佛道。
X63n1242_p0287a11║   　上種種願。皆法門誓學。六 通具 足。化度眾生。即眾
X63n1242_p0287a12║   　生誓度。令正直圓明。志成佛道。即佛道誓成。煩惱
X63n1242_p0287a13║   　誓斷。亦在其中。故知誓願雖多。舉不外乎四宏。葢
X63n1242_p0287a14║   　若願不依四。其願則 狂。總不發願。又墮於愚。與其
X63n1242_p0287a15║   　愚也甯狂。改其狂也歸正。則 菩薩之 志成。六 度之
X63n1242_p0287a16║   　行修 。佛果菩提。可希覬矣。
X63n1242_p0287a17║   願以 此善根。普及十方界。上窮有頂。下及風輪。天上
X63n1242_p0287a18║   人間。六 道諸身。一 切含識。我所有功 德。悉與眾生共。
X63n1242_p0287a19║   盡於微塵劫 。不惟一 眾生。隨我有善根。普皆充 熏飾。
X63n1242_p0287a20║   　此以 發願功 德。復發願之 回己向他。與眾生共。正
X63n1242_p0287a21║   　顯大師之 願普。菩薩之 誓成。
X63n1242_p0287a22║   地獄中苦惱。南無佛法僧 。稱佛法僧 名。願皆蒙解脫。
X63n1242_p0287a23║   餓鬼中苦惱。南無佛法僧 。稱佛法僧 名。願皆蒙解脫。
X63n1242_p0287a24║   畜生中苦惱。南無佛法僧 。稱佛法僧 名。願皆蒙解脫。
X63n1242_p0287b01║   天人阿修 羅。恒沙諸含識。八 苦相煎迫。南無佛法僧 。
X63n1242_p0287b02║   因我此善根。普免諸纏縛。南無三世 佛。南無修 多羅。
X63n1242_p0287b03║   菩薩聲聞僧 。微塵諸聖眾。不捨本慈悲。攝受羣生類。
X63n1242_p0287b04║   　大師之 願。本在度生。願雖立。而行未填。行雖填。而
X63n1242_p0287b05║   　惑未盡。惑未盡。而道未成。道未成。而舟未固。以 未
X63n1242_p0287b06║   　完不固之 舟。濟多人於惡海。自他俱 溺。其理必然。
X63n1242_p0287b07║   　此天台之 深誡。固大師之 深鑒。但 眾生受苦。爾時
X63n1242_p0287b08║   　方盛。而度生之 心急。自力 未暇。須仰他力 。惟三寶
X63n1242_p0287b09║   　為世 舟航。為病良藥。故亟稱名以 求速救。
X63n1242_p0287b10║   盡空諸含識。歸依佛法僧 。離苦出三塗。疾得超三界。
X63n1242_p0287b11║   各發菩提心。晝夜行般若。生生勤 精進。常如救頭然。
X63n1242_p0287b12║   先得菩提時。誓願相度脫。
X63n1242_p0287b13║   　自願歸依三寶。以 求度脫眾生。又不若願彼各各
X63n1242_p0287b14║   　自歸三寶。其度脫者易。葢一 體三寶。含生本具 。因
X63n1242_p0287b15║   　無始無明。迷而不自覺知。自不覺知。則 迷佛寶。不
X63n1242_p0287b16║   　覺本有。則 迷法寶。始本離而不合。則 迷僧 寶。迷頭
X63n1242_p0287b17║   　逐影。捨父逃逝。輪迴六 道。無有已時。故無父無家。
X63n1242_p0287b18║   　無依無歸。今願盡空含識。各各歸依三寶。祇欲其
X63n1242_p0287b19║   　悟本有一 體三寶。為歸為依。為救為護。故曰歸依
X63n1242_p0287b20║   　佛。不墮地獄。歸依法。不墮餓鬼。歸依僧 。不墮傍生。
X63n1242_p0287b21║   　實自他之 力 而等持。始本二 覺而一 合。方為真歸
X63n1242_p0287b22║   　依三寶者也。
X63n1242_p0287b23║   我行道禮拜。我誦經念佛。我修 戒定慧。南無佛法僧 。
X63n1242_p0287b24║   普願諸眾生。悉皆成佛道。我等諸含識。堅固求菩提。
X63n1242_p0287c01║   頂禮佛法僧 。願早成正覺。
X63n1242_p0287c02║   　此中發願。寓三種回向。我行道禮拜等者。因也。悉
X63n1242_p0287c03║   　皆成佛道者。果也。即回因向果。又我行道禮拜等。
X63n1242_p0287c04║   　自也。普願諸眾生悉皆成佛道。他也。即回自向他。
X63n1242_p0287c05║   　又我行道禮拜等。即事 也。悉皆成佛道。即理也。即
X63n1242_p0287c06║   　回事 向理。因非果不竟。自非他不普。事 非理不融。
X63n1242_p0287c07║   　三者圓滿。菩薩行成。是故發願。畢竟獲之 。又如是
X63n1242_p0287c08║   　之 願。願中有行。行願相依。不豐不孤。居正修 之 先。
X63n1242_p0287c09║   　為發行之 始矣。
X63n1242_p0287c10║   　　○親近師友第三
X63n1242_p0287c11║   先觀三界。生厭離故。
X63n1242_p0287c12║   　凡欲出三界之 家。須生厭離之 心。欲生厭離之 心。
X63n1242_p0287c13║   　須觀無安之 境。如火宅喻。頭為殿兮 腹為堂。背為
X63n1242_p0287c14║   　舍兮 皆無常。高而且危兮 苦無央。柱根摧朽命不
X63n1242_p0287c15║   　長。意識綱維為棟梁。諸苦所壞亦堪傷 。過去行業
X63n1242_p0287c16║   　基陛將。衰老頹毀何 可當。四大和合如壁墻。圮坼
X63n1242_p0287c17║   　崩壞時分張。泥塗阤落皮膚痬。覆苫亂 墜毛髮黃。
X63n1242_p0287c18║   　椽梠差脫支節僵 。周障屈曲識惆悵。雜穢充 徧非
X63n1242_p0287c19║   　潔香。鴟梟鵰鷲慢使長。烏鵲鳩鴿憍使強。蚖蛇蝮
X63n1242_p0287c20║   　蝎瞋揚揚。蜈蚣蚰蜒恚堂堂。守宮百足癡不良。鼬
X63n1242_p0287c21║   　狸鼷鼠無明場。諸惡蟲輩何 攘。攘交橫馳走亦茫
X63n1242_p0287c22║   　茫。屎尿臭處四倒邦。不淨流溢喻多方。蜣蜋諸蟲
X63n1242_p0287c23║   　集其上。不淨計淨明其贓。亦有野干及狐狼。咀嚼
X63n1242_p0287c24║   　踐踏死屍傍。貪心引物向於己。不以 道理同其鄉
X63n1242_p0288a01║   　羣狗競來相搏撮。飢羸求食心慞惶。積聚五 塵不
X63n1242_p0288a02║   　知止。有力 之 貪胡強梁。鬥諍攎掣啀喍吠。人之 疑
X63n1242_p0288a03║   　惑亦非良。處處魑魅魍魎鬼。利 使如此生著長。夜
X63n1242_p0288a04║   　叉惡鬼噉人肉。毒蟲之 屬亦復噇。撥無善因并惡
X63n1242_p0288a05║   　果。一 齊剗 卻胡桃踉。諸惡禽獸孳乳 生。各自藏護
X63n1242_p0288a06║   　深隄防。夜叉競來爭取食。惡心轉熾聲洋洋。邪見
X63n1242_p0288a07║   　撥無善與惡。因果并破同其行。鳩槃荼鬼蹲土埵。
X63n1242_p0288a08║   　離地一 二 尺遊行。縱逸嬉戲捉狗足。撲之 取樂令
X63n1242_p0288a09║   　聲喪。外道生天有如此。彌戾車見或低 昂。復有諸
X63n1242_p0288a10║   　鬼身長大。躶形黑瘦住 其央。發大惡聲呼求食。眾
X63n1242_p0288a11║   　生身見亦不祥。豎窮橫徧喻大長。復有諸鬼針細
X63n1242_p0288a12║   　吭。腹大如山餒其腸。無想涅槃危如此。斷常二 執
X63n1242_p0288a13║   　互 相妨。頭髮髼亂 殊兇 險。飢餓所逼業報償 。諸見
X63n1242_p0288a14║   　回轉初 不定。彼此相破攻疆場。夜叉餓鬼諸惡獸。
X63n1242_p0288a15║   　飢急四向窺牖窗。邪慧觀察執四句。恐畏諸難何
X63n1242_p0288a16║   　可量。火宅火起四面熾。棟梁椽柱爆聲彰。摧折墮
X63n1242_p0288a17║   　落可哀傷 。墻壁崩倒豈久 常。生老病死苦如是。諸
X63n1242_p0288a18║   　子不覺喜揚揚。長者悲之 設津梁。誘以 三車出門
X63n1242_p0288a19║   　外。等賜大車真法王。三乘漸次非究竟。事 理不二
X63n1242_p0288a20║   　法斯良。厭苦欣樂修 三觀。乘是寶乘遊四方。
X63n1242_p0288a21║   次親善友。求出路故。次朝晡問訊。存禮數故。次審乖
X63n1242_p0288a22║   適如何 。明侍 養故。次問何 所作為。明親承事 故。次瞻
X63n1242_p0288a23║   仰無怠。生殷重故。次數決心要。為正修 故。次隨解呈
X63n1242_p0288a24║   簡。為識邪正故。次驗氣力 。知生熟故。次見病生疑。堪
X63n1242_p0288b01║   進妙藥故。委的審思。求諦當故。日夜精勤 。恐緣差故。
X63n1242_p0288b02║   專心一 行。為成業故。忘身為法。為知恩故。
X63n1242_p0288b03║   　此章不出兩意。一 觀三界生厭離。一 親善友求出
X63n1242_p0288b04║   　路。於親善友中。有顯是。有簡非。於顯是中。故有十
X63n1242_p0288b05║   　三者。初 親善友一 句為總。餘十二 句為別 。以 無非
X63n1242_p0288b06║   　親善友。求出路事 故也。朝晡問訊存禮數者。且言
X63n1242_p0288b07║   　襲以 人間。如子事 父之 常數。故日存禮數故。次審
X63n1242_p0288b08║   　乖 適如何 明侍 養故者。正言弟子侍 師之 實事 。即
X63n1242_p0288b09║   　晨昏定省。如古人問師之 儀 云 。少病少惱不。四大
X63n1242_p0288b10║   　調和不。種種方法。沙彌律儀 。皆有成範。至於調和
X63n1242_p0288b11║   　飲食。添退衣衾。又皆弟子所當盡心者也。次問何
X63n1242_p0288b12║   　所作為。明親承事 故者。弟子事 師必有所作。奉命
X63n1242_p0288b13║   　而行。斯無乖 戾。如釋迦之 事 提婆。採薪及果蓏。隨
X63n1242_p0288b14║   　時恭敬與。是其式也。次瞻仰無怠生殷重故者。前
X63n1242_p0288b15║   　三皆瞻仰之 事 。若生懈怠則 心不殷重。心不殷重
X63n1242_p0288b16║   　則 道心不切。何 能決心要以 為正修 。故須守之 不
X63n1242_p0288b17║   　怠。次數決心要為正修 故者。上明事 師。皆為決心
X63n1242_p0288b18║   　要。為正修 而設故。明事 師畢。乃繼之 。此所謂心存
X63n1242_p0288b19║   　妙法。故身心無懈倦是也。失正修 者。行決心要者
X63n1242_p0288b20║   　解。解猶有目。行猶有足。目足相假。能到 涼池故。數
X63n1242_p0288b21║   　決心要為正修 而設也。今人則 曰行而已矣。解奚
X63n1242_p0288b22║   　以 為。何 異無目而行。曰。吾善知通塞。未之 許也。又
X63n1242_p0288b23║   　曰。悟解足矣。行奚以 為。何 異有目無足。曰。吾已登
X63n1242_p0288b24║   　寶渚。未之 可也。故華嚴有說行之 誡。大論有目足
X63n1242_p0288c01║   　之 譬。寄語圓修 。無墜單隻。次隨解呈簡。為識邪正
X63n1242_p0288c02║   　故者。夫心由師決。解憑己進。一 音異解。得悟隨機。
X63n1242_p0288c03║   　苟不將己解決擇於師家。何 以 知吾契合於佛旨。
X63n1242_p0288c04║   　故須將解呈師。以 請料揀。正則 存之 。邪則 去之 。圓
X63n1242_p0288c05║   　宜修 。而偏 宜已。庶不負出家事 師之 志也。次驗圓
X63n1242_p0288c06║   　修 。知生熟故者。既識邪正偏 圓。又能依解造行。行
X63n1242_p0288c07║   　之 氣力 復須驗之 於師。所言氣力 者。有氣而後有
X63n1242_p0288c08║   　力 。如種子入 地。得其氣而能生力 也。然而未有枝
X63n1242_p0288c09║   　葉先必生根。故法門有五 根之 喻。有根而後能生
X63n1242_p0288c10║   　力 。抽莖破地。生枝布葉。開花結實。其間生耶熟耶。
X63n1242_p0288c11║   　問諸老圃。乃能知之 。學道亦然。寂有力 。而為得地
X63n1242_p0288c12║   　之 氣。照有力 。而有出土之 功 。苟寂為昏奪。照被動
X63n1242_p0288c13║   　移。善種腐爛之 不暇。又何 能生五 根。得五 力 。開七
X63n1242_p0288c14║   　覺花。結八 正果乎。故須請師驗其氣力 之 生熟。庶
X63n1242_p0288c15║   　不致於焦敗也。次見病生疑。堪進妙藥故者。先已
X63n1242_p0288c16║   　請師驗其生熟。生則 有病。或因病而生疑。則 應治
X63n1242_p0288c17║   　以 法藥。疑則 破之 以 生信 。寂而致昏以 照起之 。照
X63n1242_p0288c18║   　而生動 以 寂養之 。葢止為伏結之 初 門。觀為斷惑
X63n1242_p0288c19║   　之 正要。止乃愛養心識之 善資。觀為策發神解之
X63n1242_p0288c20║   　妙術。正以 心病雖多。不出昏動 。法藥雖眾。不出止
X63n1242_p0288c21║   　觀。下文云 。寂寂多。則 易生昏睡。惺惺多。則 易生妄
X63n1242_p0288c22║   　想。寂寂惺惺是。則 不生昏睡。惺惺寂寂是。則 不生
X63n1242_p0288c23║   　亂 想。正此謂也。次委的審思求諦當故者。上已呈
X63n1242_p0288c24║   　解驗力 。請施法藥。次當自己委的審思。必求所修
X63n1242_p0289a01║   　道業。一 歸於諦當。非則 照而成是。是則 寂以 成種
X63n1242_p0289a02║   　種成。然後生五 根。成五 力 。破五 障。入 於三解脫門
X63n1242_p0289a03║   　也。日夜精勤 。恐緣差故者。上雖破非成是。又不可
X63n1242_p0289a04║   　雜而弗精。住 而弗前 。入 於塵勞 。異路差緣。使中道
X63n1242_p0289a05║   　而行。半途而廢。專心一 行。為成業故者。凡道貴一
X63n1242_p0289a06║   　而忌諸。心貴精而忌雜。若諸若雜。則 止觀之 業不
X63n1242_p0289a07║   　成。昏動 之 病日長。塵勞 之 門何 由可闢。三界之 家
X63n1242_p0289a08║   　何 由可出耶。忘身為法。為知恩故者。夫塵勞 之 徒。
X63n1242_p0289a09║   　身重而法輕。以 無出塵之 志故。學道之 士。道重而
X63n1242_p0289a10║   　身輕。以 有為法之 心故。知恩者。必忘身而為法。不
X63n1242_p0289a11║   　知恩者。必忘法而重身。葢師所說法。乃佛祖之 心
X63n1242_p0289a12║   　宗。含生之 妙性。清淨法身。由之 以 生。般若慧命因
X63n1242_p0289a13║   　之 以 長。恩過生身父母。德重天命至親。故恩宜知
X63n1242_p0289a14║   　而法宜重也。第師有多種。解行證全 者上也。有解
X63n1242_p0289a15║   　行而無果證者中也。有解而無行證者下也。苟有
X63n1242_p0289a16║   　行而無慧解。此下之 又下者也。弟子之 求師也。苟
X63n1242_p0289a17║   　不獲上中之 師。則 與其行也甯解。葢行在師而不
X63n1242_p0289a18║   　預己。解在己而正在師。如弊帛裹黃金。不以 帛弊
X63n1242_p0289a19║   　棄金而不取。事 師亦然。不以 師之 涼德而不取解
X63n1242_p0289a20║   　也。正以 澆漓之 世 。以 解求師可必也。解行全 而求
X63n1242_p0289a21║   　師難可必也。故雪山大士。為半偈捨全 身以 事 羅
X63n1242_p0289a22║   　剎。帝釋天主 。為佛法折慢幢而禮野干。古人為法
X63n1242_p0289a23║   　尊師。忘身報恩如此。後世 有志於大道者。宜以 此
X63n1242_p0289a24║   　為龜鑑焉。
X63n1242_p0289b01║   如其信 力 輕微。意無專志。麤行淺解。泛漾隨機。觸事
X63n1242_p0289b02║   則 因事 生心。緣無則 依無息念。既非動 靜之 等觀。則
X63n1242_p0289b03║   順有無之 得失。然道不浪階。隨功 涉位 耳。
X63n1242_p0289b04║   　前 文顯是。此則 簡非。如其信 力 輕微。意無專志。非
X63n1242_p0289b05║   　但 事 師無禮。亦乃學道不專。是故其生解也淺。其
X63n1242_p0289b06║   　進行也麤。歷緣對境。則 泛漾逐流。攝念觀心。則 隨
X63n1242_p0289b07║   　機起妄。機者微也。動 之 初 也。言其生心動 念。都無
X63n1242_p0289b08║   　制 伏之 方。故云 泛漾隨機。觸事 則 因事 生心。緣無
X63n1242_p0289b09║   　則 依無息念者。正因麤行淺解泛漾隨機。故觸著
X63n1242_p0289b10║   　眾事 。則 因事 而生心。此法生。故種種心生也。緣於
X63n1242_p0289b11║   　空無。則 依無而息念。此法滅。故種種心滅也。正以
X63n1242_p0289b12║   　心無主 政。逐境隨流。生心非無住 而生。息念非知
X63n1242_p0289b13║   　幻而息。無住 而生。則 先能達境本空。然後依空而
X63n1242_p0289b14║   　生心行度。知幻而息。則 先能知法如幻。然後以 幻
X63n1242_p0289b15║   　而息滅諸念。所謂知幻即離。不作方便 。離幻即覺。
X63n1242_p0289b16║   　亦非漸次。乃動 靜而等觀。有無而兼 至。尚何 是非
X63n1242_p0289b17║   　得失。能潛踪於其間哉。末句結云 。然道不浪階。隨
X63n1242_p0289b18║   　功 涉位 者。此又誡其勿 生上慢。無為退屈。以 理即
X63n1242_p0289b19║   　事 故。而階差宛爾。事 即理故。而生佛泯然。泯然故。
X63n1242_p0289b20║   　眾生即佛也。宛爾故。非證莫階也。故能了 天台六
X63n1242_p0289b21║   　即而修 也。則 圓融即行布。行布即圓融之 道。可挈
X63n1242_p0289b22║   　而行之 。無不中規中矩矣。
X63n1242_p0289b23║   　　○衣食誡警第四
X63n1242_p0289b24║   衣食由來。長養栽種。墾土掘地。鹽煑蠶蛾。成熟施為。
X63n1242_p0289c01║   損傷 物命。令他受死。資給自身。但 畏飢寒。不觀死苦。
X63n1242_p0289c02║   殺他活己。痛哉可傷 。兼 用農功 。積力 深厚。何 獨含靈
X63n1242_p0289c03║   致命。亦乃信 施難消。雖復出家。何 德之 有。
X63n1242_p0289c04║   　此中先言衣食為功 過之 由。若以 之 資助 色身而
X63n1242_p0289c05║   　入 道。則 為功 。以 之 恣縱四大而造業。則 為過。葢衣
X63n1242_p0289c06║   　多長養而成。故鹽煑蠶蛾。食多栽種而就。故墾土
X63n1242_p0289c07║   　掘地。墾土掘地。則 悞傷 物命。鹽煑蠶蛾。則 故殺眾
X63n1242_p0289c08║   　生。故成熟施為。損傷 物命。令他受死。資給自身。此
X63n1242_p0289c09║   　言其過處。下則 正寓誡警。故曰但 畏飢寒。不觀死
X63n1242_p0289c10║   　苦。殺他活己。痛哉可傷 。石壁云 。自慮飢寒。飽求衣
X63n1242_p0289c11║   　食。而無慚媿。悲損含靈。教誡經云 。若無慚者。與諸
X63n1242_p0289c12║   　禽獸而無有異。又不惟此也。兼 用農功 。積力 深厚。
X63n1242_p0289c13║   　是則 此衣此食。皆出於農夫血汗。檀越脂膏。苟無
X63n1242_p0289c14║   　道力 。何 以 克 當。故曰何 獨含靈致命。亦廼信 施難
X63n1242_p0289c15║   　消。若其如此。則 雖復出家。何 德之 有。言及於此。豈
X63n1242_p0289c16║   　不痛心。故毗尼母論云 。受人信 施。不如法用。放逸
X63n1242_p0289c17║   　其心。廢修 道業。入 三途中。受重苦報。
X63n1242_p0289c18║   噫。夫欲出超三界。未有絕塵之 行。徒為男子之 身。而
X63n1242_p0289c19║   無丈 夫之 志。但 以 終朝擾擾。竟夜昏昏。道德未修 。衣
X63n1242_p0289c20║   食斯費。上乖 宏道。下闕利 生。中負四恩。誠以 為恥。故
X63n1242_p0289c21║   智人思之 。甯有法死。不無法生。徒自癡迷。貴身賤法
X63n1242_p0289c22║   耳。
X63n1242_p0289c23║   　上已寄事 誡警。今則 激勵 其志。故先歎噫。以 為發
X63n1242_p0289c24║   　端。然後正以 其辭。而激勵 之 。葢凡言出家者。出三
X63n1242_p0290a01║   　界家也。夫三界為果。塵勞 為因。此所從來舊矣。今
X63n1242_p0290a02║   　欲出此三界。非絕塵而不可。況出家乃丈 夫之 事 。
X63n1242_p0290a03║   　貴能割 恩愛斷塵勞 也。若但 以 塵勞 擾擾而不息
X63n1242_p0290a04║   　其妄。竟夜昏昏而不節其睡。道德未成。衣食斯費。
X63n1242_p0290a05║   　烏足為男子之 身。具 丈 夫之 志哉。況出家之 士。其
X63n1242_p0290a06║   　所急者三。上宏佛道。下利 眾生。中報四恩。苟於是
X63n1242_p0290a07║   　而不務 。而惟務 財色名食睡。返而思之 。誠以 為恥。
X63n1242_p0290a08║   　能如是思。乃為智人。則 甯有法死。不無法生。如佛
X63n1242_p0290a09║   　世 有二 沙彌。同詣覲佛。道路遠涉。既飢且渴。遇有
X63n1242_p0290a10║   　蟲水。忘齎漉囊。一 沙彌曰。甯守渴而死。不破戒以
X63n1242_p0290a11║   　飲有蟲之 水。一 沙彌曰。甯破佛戒。苟全 性命而得
X63n1242_p0290a12║   　見佛。渴者死於道路。生者前 往見佛。佛呵之 曰。人
X63n1242_p0290a13║   　以 戒為佛。不以 見為佛。汝破戒而見我。非真見我
X63n1242_p0290a14║   　也。彼守戒而見我。真見我矣。葢佛以 五 分和合而
X63n1242_p0290a15║   　為法身。彼守戒沙彌。已見戒身。況為五 分重樓之
X63n1242_p0290a16║   　基址。既已堅固其戒基。則 定身。慧身。解脫身。解脫
X63n1242_p0290a17║   　知見身。皆當得之 。然後可稱全 見佛身也。末句結
X63n1242_p0290a18║   　云 。徒自迷癡。貴身賤法者。葢言悟而生慧者。必貴
X63n1242_p0290a19║   　法賤身。迷而墜癡者。乃貴身賤法耳。
X63n1242_p0290a20║   　　○淨修 三業第五
X63n1242_p0290a21║   貪瞋。邪見。意業。妄言。綺語。兩舌。惡口。口業。殺。盜。婬。身
X63n1242_p0290a22║   業。夫欲志求大道者。必先淨修 三業。
X63n1242_p0290a23║   　人生日用所有之 業惟三。曰身口意。猶如大地。因
X63n1242_p0290a24║   　倒因起。若修 三品十善。以 之 為出世 因。則 因起也。
X63n1242_p0290b01║   　以 之 為三品十惡。則 因倒也。故出塵之 士。三業不
X63n1242_p0290b02║   　可以 不修 。不可以 不淨。不可以 不階乎至淨也。
X63n1242_p0290b03║   然後於四威儀 中。漸次入 道。乃至六 根所對。隨緣了
X63n1242_p0290b04║   達。境智雙寂。冥 乎妙旨。
X63n1242_p0290b05║   　前 言淨修 三業為助 行。此言四儀 入 道為正修 。正
X63n1242_p0290b06║   　修 之 德不出境智。智為能觀。境為所觀。此之 境智。
X63n1242_p0290b07║   　又不外乎日用之 間。六 根所對。故止觀明陰入 處
X63n1242_p0290b08║   　界。楞嚴備 二 十五 門。莫非其事 。然正修 之 方。妙在
X63n1242_p0290b09║   　隨緣了 達。境智雙寂。此下文所明事 理不二 。三觀
X63n1242_p0290b10║   　一 心之 旨。如是圓修 。方契妙旨。
X63n1242_p0290b11║   云 何 清淨身業。深自思惟。行住 坐臥。四威儀 中。檢攝
X63n1242_p0290b12║   三愆。謂殺盜婬。
X63n1242_p0290b13║   　淨身業中。有別 明總明。別 總二 文。皆有止善行善。
X63n1242_p0290b14║   　於別 明中。先殺次盜三婬。下文先言殺中止善。
X63n1242_p0290b15║   慈悲撫育。不傷 物命。水陸空行。一 切含識。命無大小。
X63n1242_p0290b16║   等心愛護。蠢動 蜎飛。無令毀損。
X63n1242_p0290b17║   　於身殺業。欲行止行二 善。要先以 慈悲撫育為本。
X63n1242_p0290b18║   　次以 不傷 物命為行。水陸空行。此明物命所依之
X63n1242_p0290b19║   　處廣也。一 切含識。此言能依之 物命眾也。命無大
X63n1242_p0290b20║   　小。等心愛護。此舉護生之 念等也。凡是蠢動 蜎飛。
X63n1242_p0290b21║   　一 切無令毀損。乃止善之 大者也。
X63n1242_p0290b22║   危難之 流。殷勤 拔濟。方便 救度。皆令解脫。
X63n1242_p0290b23║   　此明行善。謂不但 不殺。兼 能放生。危難之 流。則 所
X63n1242_p0290b24║   　濟之 境亦廣。凡是物命。不問人畜。但 在危難。莫不
X63n1242_p0290c01║   　殷勤 而拔濟之 。方便 而救度之 。皆令解脫。則 有二
X63n1242_p0290c02║   　意。一 因解脫。即贖其身命。却放逍遙。二 果解脫。即
X63n1242_p0290c03║   　為稱唱佛名。歸命說法。植了 因種。命終生天。獲花
X63n1242_p0290c04║   　報之 樂。將來授記。得成佛之 因。道人運心。志雖普
X63n1242_p0290c05║   　廣。力 有不及。量力 而行。全 之 者上。如其不然。甯可
X63n1242_p0290c06║   　虧於前 業。不可缺於後事 。葢生誰無死。徒贖命則
X63n1242_p0290c07║   　才免於一 生。死有所因。獲聞名。則 終超於永死故
X63n1242_p0290c08║   　也。
X63n1242_p0290c09║   於他財物。不與不取。乃至鬼神有主 物。一 針一 草。終
X63n1242_p0290c10║   無故犯。
X63n1242_p0290c11║   　此盜業中。止善也。於他財物。不與不取。則 所制 之
X63n1242_p0290c12║   　戒廣。乃至一 針一 草。終無故犯。則 所限之 物嚴。十
X63n1242_p0290c13║   　誦律有六 種盜心。謂苦切取。謂乞憐狀。輕慢取。有
X63n1242_p0290c14║   　現威狀。以 他名字取。謂我是善知識。觝突取。謂慢
X63n1242_p0290c15║   　罵使伏己。受寄取。謂昏昧他寄附。出息取。謂以 錢
X63n1242_p0290c16║   　責人之 息者。五 分律有四種。謂諂心。曲心。瞋心。恐
X63n1242_p0290c17║   　怖心。四分律有十種。謂黑暗心。謂不知因果。邪心
X63n1242_p0290c18║   　謂不識正理。曲戾心。謂諂附。恐怖心。謂恐失之 。常
X63n1242_p0290c19║   　有盜他物心。既言常有。則 不問多寡。必欲盜耳。決
X63n1242_p0290c20║   　定取。若以 力 強取。不問可否。寄物取。恐怖取。謂以
X63n1242_p0290c21║   　言恐之 。如談他地獄搖撼之 事 而取財。見便 取。謂
X63n1242_p0290c22║   　伺其可取之 便 而盜之 。倚託取。謂假借權勢 。摩得
X63n1242_p0290c23║   　伽 論有三。強奪取。軟語取。施與還取。皆犯盜戒。
X63n1242_p0290c24║   貧窮乞丐 。隨己所有。敬心施與。令彼安隱。不求恩報。
X63n1242_p0291a01║   　此盜業中。行善也。謂不但 不盜。兼 能布施。然世 出
X63n1242_p0291a02║   　世 間。其所行施同。所用心異。貧窮乞丐 。隨己所有
X63n1242_p0291a03║   　者與之 。令彼安隱。則 因彼悲田。成我大悲拔苦。大
X63n1242_p0291a04║   　慈與樂之 心也。敬心施與者。則 能視彼悲田以 等
X63n1242_p0291a05║   　乎敬田也。又不求恩報。則 心無所住 。不著三有。此
X63n1242_p0291a06║   　其所以 為出世 間之 施也。
X63n1242_p0291a07║   作是思惟。過去諸佛。經無量劫 。行檀布施。象馬七珍。
X63n1242_p0291a08║   頭目髓腦。乃至身命。捨而無恡。我今亦爾。隨有施與。
X63n1242_p0291a09║   歡喜供 養。心無恡惜。
X63n1242_p0291a10║   　石壁云 。思齊上聖。久 而彌堅。瑜伽 云 。愚夫修 少時。
X63n1242_p0291a11║   　懈怠疑已久 。聖經無量劫 。勤 苦為須臾。
X63n1242_p0291a12║   於諸女色。心無染著。
X63n1242_p0291a13║   　於婬業中。先明止善。於諸女色。先指欲境也。心無
X63n1242_p0291a14║   　染著。誡弗生貪也。
X63n1242_p0291a15║   凡夫顛倒。為欲所醉。躭荒迷亂 。不知其過。如捉花莖。
X63n1242_p0291a16║   不悟毒蛇。
X63n1242_p0291a17║   　此言愚人迷欲。因之 起過。顛倒者。計不淨以 為淨。
X63n1242_p0291a18║   　如以 首而為其尾也。為慾所醉者。以 色而為酒。飲
X63n1242_p0291a19║   　之 不覺其醉。葢世 間愚人。慾上又加 之 慾。躭荒迷
X63n1242_p0291a20║   　亂 。不知其過。如醉又加 之 酒。顛倒瞑眩。不覺其非。
X63n1242_p0291a21║   　如捉花莖。不悟毒蛇者。喻上躭色不顧惡道。涅槃
X63n1242_p0291a22║   　云 。如妙花莖。毒蛇纏之 。譬如有人性愛花色。不見
X63n1242_p0291a23║   　花莖毒蛇過患。
X63n1242_p0291a24║   智人觀之 。毒蛇之 口。熊豹之 手。猛火熱鐵。不以 為喻。
X63n1242_p0291b01║   柱銅鐵床。焦背爛腸。血肉糜潰。痛徹心髓。作如是觀。
X63n1242_p0291b02║   惟苦無樂。
X63n1242_p0291b03║   　前 明愚人之 相。今明智者之 觀。即以 女人之 口。為
X63n1242_p0291b04║   　毒蛇之 口而螫人。即以 女人之 手。為熊豹之 手而
X63n1242_p0291b05║   　傷 命。即以 女人之 身。為猛火熱鐵抱之 而燒人。又
X63n1242_p0291b06║   　以 女人之 身。冷煖細滑之 觸。以 為銅柱鐵床。焦爛
X63n1242_p0291b07║   　糜潰於其身。何 以 故。居因。則 能敗國亡家。殞身喪
X63n1242_p0291b08║   　命。致尫瘵虗勞 等病。至果。則 為地獄銅柱鐵床焦
X63n1242_p0291b09║   　灼身體等報。能作如是觀者。則 惟苦而無樂也。
X63n1242_p0291b10║   革囊盛糞。膿血之 聚。外假香塗。內惟臭穢。不淨流溢。
X63n1242_p0291b11║   蟲蛆住 處。鮑肆廁孔。亦所不及。
X63n1242_p0291b12║   　前 但 假觀。此去實觀。革囊盛糞。指腸胃中之 所有
X63n1242_p0291b13║   　也。膿血之 聚。指革囊中之 所有也。外假香塗。藉以
X63n1242_p0291b14║   　掩羞也。內惟臭穢。穢惡充 實也。不淨流溢。彌藏彌
X63n1242_p0291b15║   　露也。蟲蛆住 處。與物同居也。鮑肆廁孔。亦所不及。
X63n1242_p0291b16║   　極言人身之 穢。雖鮑魚之 肆。圊廁之 孔。亦比之 不
X63n1242_p0291b17║   　及。昔一 初 果人。隔生中忘。婬欲熾盛。其婦不堪。家
X63n1242_p0291b18║   　常供 養一 聖僧 。婦以 所苦訴之 。僧 教曰。彼欲汝時。
X63n1242_p0291b19║   　第告之 曰。須陀洹人當如是耶。婦依言道之 。其人
X63n1242_p0291b20║   　遂識宿命。厭欲心生。永絕女色。婦見久 絕。復欲得
X63n1242_p0291b21║   　之 。其夫以 一 畫瓶。滿中盛糞。封固其口。命婦寶持。
X63n1242_p0291b22║   　而語之 曰。汝能持此而弗失。即與如故。婦欣然執
X63n1242_p0291b23║   　之 未久 。失手迸流臭穢。夫問婦曰。此瓶汝昔愛否。
X63n1242_p0291b24║   　對曰實愛。今能愛否。對曰昔所不知。故寶愛之 。今
X63n1242_p0291c01║   　已見之 。不復愛也。夫曰。吾昔未悟。故與汝情愛彌
X63n1242_p0291c02║   　篤。今已悟已。不復愛也。
X63n1242_p0291c03║   智者觀之 。但 見髮毛爪齒。薄皮厚皮。血肉汗淚。涕唾
X63n1242_p0291c04║   膿脂。筋脈腦膜。黃痰白痰。肝膽骨髓。肺脾腎胃。心膏
X63n1242_p0291c05║   牓胱。大膓小腸。生臟熟臟。屎尿臭處。如是等物。一 一
X63n1242_p0291c06║   非人。
X63n1242_p0291c07║   　人之 所以 貪欲者。執有人我故也。今以 此身摩頂
X63n1242_p0291c08║   　至踵。觀之 中間所有。不過三十六 物。質礙歸地。潤
X63n1242_p0291c09║   　溼歸水。暖氣歸火。動 搖歸風。始則 聚之 以 為身。終
X63n1242_p0291c10║   　則 散之 以 歸本。中間求之 。一 一 非我。今者妄身。何
X63n1242_p0291c11║   　者為是。如是觀之 。畢竟無身。既無有身。則 假名為
X63n1242_p0291c12║   　人。與幻化等。男女皆幻。能所俱 空。婬與淫者。畢竟
X63n1242_p0291c13║   　何 有。胡乃於虗空而搆惡業。致三途苦耶。
X63n1242_p0291c14║   識風鼓擊。妄生言語。詐為親友。其實怨妬。敗德障道。
X63n1242_p0291c15║   為過至重。應當遠離。如避怨賊。
X63n1242_p0291c16║   　此釋上文。或者之 疑。疑者曰。此身空虗。若其無人。
X63n1242_p0291c17║   　何 以 能言語相親善耶。故釋之 曰。能言語者。不過
X63n1242_p0291c18║   　最初 託一 念識心。妄有緣氣於中積聚。此識與父
X63n1242_p0291c19║   　母己三之 報風居於臍輪之 下。如爐鞲槖鑰。鼓此
X63n1242_p0291c20║   　識風。以 擊喉舌齦齶而為語言。非徒喉舌齦齶而
X63n1242_p0291c21║   　能語言也。若能語言。則 諸死者尚有舌存。胡不言
X63n1242_p0291c22║   　耶。相親善者。不過四大詐為親善。其實與我作諸
X63n1242_p0291c23║   　怨妬。譬若有人。與怨家結為親友。自雖不即行殺。
X63n1242_p0291c24║   　惟教作諸不善。使之 敗德障道。以 為罪魁為死因。
X63n1242_p0292a01║   　四大亦然。相與百年。詐為親友。婬殺盜妄。靡不由
X63n1242_p0292a02║   　之 。為過至重。是故智者。應當遠離。如避怨賊。
X63n1242_p0292a03║   是故智者觀之 。如毒蛇想。甯近毒蛇。不親女色。何 以
X63n1242_p0292a04║   故。毒蛇殺人。一 死一 生。女色繫縛。百千萬劫 。種種楚
X63n1242_p0292a05║   毒。苦痛無窮。諦察深思。難可附近。
X63n1242_p0292a06║   　前 因女色。而通明人身不淨。苦空無常。無我妄執
X63n1242_p0292a07║   　成過。今則 會人身之 過。而的歸女色。應當以 智慧
X63n1242_p0292a08║   　觀之 。猶如毒蛇。不可親近。
X63n1242_p0292a09║   是故智者。切檢三愆。改往修 來。背惡從善。不殺不盜。
X63n1242_p0292a10║   放生布施。不行婬穢。常修 梵行。
X63n1242_p0292a11║   　前 已三業別 明止行二 善。今則 總明三業。要在時
X63n1242_p0292a12║   　時切檢三愆。惡則 改之 。善則 行之 。此亦總言止行
X63n1242_p0292a13║   　二 善也。別 明中。不殺不盜不婬。止善也。放生布施
X63n1242_p0292a14║   　梵行。行善也。然有即止善而為行善。如涅槃云 。不
X63n1242_p0292a15║   　飲酒肉。施與酒肉。不服花香。施與花香。如是施者。
X63n1242_p0292a16║   　無分文之 費。而得名為大施檀越。此佛為世 間人
X63n1242_p0292a17║   　能布施。而不能持戒。故讚戒而具 大施。使人知施
X63n1242_p0292a18║   　之 勝。而莫大於戒。非謂持戒。而不必行施也。
X63n1242_p0292a19║   日夜精勤 。行道禮拜。歸憑三寶。志求解脫。於身命財。
X63n1242_p0292a20║   修 三堅法。
X63n1242_p0292a21║   　上明止行二 善。猶是人天戒善。不堅牢法。不足以
X63n1242_p0292a22║   　為出世 之 因。必須日夜精勤 。志求解脫。於身命財。
X63n1242_p0292a23║   　修 三堅法。此則 應依止觀四種三昧。備 修 十大願
X63n1242_p0292a24║   　王。方合其法。三堅之 法。出本事 經。一 不堅財。貿易
X63n1242_p0292b01║   　堅財。謂一 切世 間財物。體非堅固。聚散無常。不可
X63n1242_p0292b02║   　久 保 。若能持用布施清淨梵行之 人。遠求無上安
X63n1242_p0292b03║   　樂涅槃。或求當來人天樂果。即為堅固之 財。永久
X63n1242_p0292b04║   　不壞矣。是為不堅之 財。貿易堅財也。二 不堅身。貿
X63n1242_p0292b05║   　易堅身。謂父母所生之 身。乃四大假合而成。危脆
X63n1242_p0292b06║   　不實。體非堅固。生滅無常。不可久 存。若能持守五
X63n1242_p0292b07║   　戒。清淨無染。修 習菩提無上之 道。以 證金剛 不壞
X63n1242_p0292b08║   　之 身。是為以 不堅身。貿易堅身也。四大者。地大。水
X63n1242_p0292b09║   　大。火大。風大也。五 戒者。不殺。不盜。不邪婬。不妄語。
X63n1242_p0292b10║   　不飲酒也。三不堅命貿易堅命。謂人所受之 命。雖
X63n1242_p0292b11║   　壽夭不齊。皆同夢幻。體非堅固。倐忽無常。不可久
X63n1242_p0292b12║   　保 。若能了 知四諦。習習正法。起越生死。以 續常住
X63n1242_p0292b13║   　不朽慧命。是為以 不堅命。貿易堅命也。
X63n1242_p0292b14║   知身虗幻。無有自性。色即是空。誰是我者。一 切諸法。
X63n1242_p0292b15║   但 有假名。無有定實。是我身者。四大五 陰。一 一 非我。
X63n1242_p0292b16║   和合亦無。內外推求。如水聚沫。浮泡陽燄。芭蕉幻化。
X63n1242_p0292b17║   鏡像 水月。畢竟無人。無明不了 。妄執為我。於非實中。
X63n1242_p0292b18║   橫生貪著。殺生偷 盜。婬穢荒迷。竟夜終朝。矻矻造業。
X63n1242_p0292b19║   雖非真實。善惡報應。如影隨形。作是觀時。不以 惡求。
X63n1242_p0292b20║   而養身命。
X63n1242_p0292b21║   　此大師誡勸 行人。不可以 惡求而養身命。何 以 故。
X63n1242_p0292b22║   　世 人只為不達一 切法空。以 身命而為實有。是故
X63n1242_p0292b23║   　惡求多求以 養身命。不知身非實有。命不我延。何
X63n1242_p0292b24║   　得以 人間虗幻之 身。造地獄真實之 罪。以 閻浮須
X63n1242_p0292c01║   　臾之 命。貽惡道長久 之 因。以 五 欲苟合之 樂。嬰摧
X63n1242_p0292c02║   　折色心之 苦。文有法喻。合有結責。細尋可知。
X63n1242_p0292c03║   應自觀身。如毒蛇想。為治病故。受於四事 。身著衣服。
X63n1242_p0292c04║   如裹癰瘡。口[(歹*又)/食]滋味。如病服藥。節身儉 口。不生奢泰。
X63n1242_p0292c05║   聞說少欲。深樂修 行。
X63n1242_p0292c06║   　此及下文。乃勸 行人為治病故。應受四事 。葢人身
X63n1242_p0292c07║   　者。法身慧命之 一 大瘡疣也。身瘡畏寒醜。非衣服
X63n1242_p0292c08║   　之 藥而不治。口瘡畏飢饉。非飲食之 藥而不治。故
X63n1242_p0292c09║   　曰身著衣服。如裹癰瘡。既因病而設藥。弗執藥以
X63n1242_p0292c10║   　成病。宜節身而儉 口。少欲而知足。不生奢泰。深樂
X63n1242_p0292c11║   　修 行。
X63n1242_p0292c12║   故經云 。少欲頭陀。善知止足。是人能入 賢聖之 道。
X63n1242_p0292c13║   　引證中意。言欲修 少欲知足之 行。須尚頭陀抖擻
X63n1242_p0292c14║   　之 教。事 具 十二 頭陀經。既依阿蘭若樹下塚間露
X63n1242_p0292c15║   　地常坐不臥。則 能於住 處臥具 而修 止足也。既依
X63n1242_p0292c16║   　常乞食一 坐食次第乞。則 能於飲食而修 止足也。
X63n1242_p0292c17║   　既但 三衣糞掃衣不畜餘長。則 能於衣服而修 止
X63n1242_p0292c18║   　足也。既依腐爛藥而治病。則 能於醫藥而修 止足
X63n1242_p0292c19║   　也。此為比丘入 道之 行門。三乘聖賢之 標幟也。
X63n1242_p0292c20║   何 以 故。惡道眾生。經無量劫 。闕衣乏 食。呌喚號毒。飢
X63n1242_p0292c21║   寒切楚。皮骨相連。我今暫闕。未足為苦。
X63n1242_p0292c22║   　古德云 。出家之 人。三常不足。謂衣。食。睡眠。此三不
X63n1242_p0292c23║   　足。真實為道。於是滿足。多生放逸。長而說淨。不生
X63n1242_p0292c24║   　放逸。亦有道之 士也。既頭陀而苦行。必三常之 不
X63n1242_p0293a01║   　足。人於不足之 時。當念惡道之 苦雖不足而常知
X63n1242_p0293a02║   　足也。
X63n1242_p0293a03║   是故智者。貴法賤身。勤 求至道。不顧形命。是名淨修
X63n1242_p0293a04║   身業。
X63n1242_p0293a05║   　愚人必貴身而賤法。則 身先而道後。惟形命是顧
X63n1242_p0293a06║   　智者必貴法而賤身。則 身後而道先。惟大道是求
X63n1242_p0293a07║   　愚智不相及者如此。道不道。亦因是以 判 矣。
X63n1242_p0293a08║   云 何 淨修 口業。深自思惟。口之 四過。生死根本。增長
X63n1242_p0293a09║   眾惡。傾 覆萬行。遞相是非。是故智者。欲拔其源。斷除
X63n1242_p0293a10║   虗妄。修 四實語。正直。柔軟。和合。如實。此之 四語。智者
X63n1242_p0293a11║   所行。
X63n1242_p0293a12║   　凡淨修 口業。當自思惟。口之 出言。有過有功 。過則
X63n1242_p0293a13║   　口四惡業。即綺語。惡口。兩舌。妄語。此之 四語能遞
X63n1242_p0293a14║   　相是非。增長過惡。傾 覆萬行。成生死根本。是為過
X63n1242_p0293a15║   　也。愚人以 四惡培其根。是故生死之 本日以 增。智
X63n1242_p0293a16║   　者以 四實拔其源。是故涅槃之 性日以 長。
X63n1242_p0293a17║   何 以 故。正直語者。能除綺語。柔軟語者。能除惡口。和
X63n1242_p0293a18║   合語者。能除兩舌。如實語者。能除妄語。
X63n1242_p0293a19║   　行人既知口業功 過。是非不同。復應須知功 能除
X63n1242_p0293a20║   　過。如藥能治病。必與病相反。口業亦然。正直與綺
X63n1242_p0293a21║   　語反。無委曲故。柔軟與惡口反。無麤暴故。和合與
X63n1242_p0293a22║   　兩舌反。無鬬搆故。實語與妄語反。無虗偽故。而此
X63n1242_p0293a23║   　四語。又必相須而進。何 以 故。葢正直無三。則 失之
X63n1242_p0293a24║   　於剛 。柔軟無三。則 失之 於媚。和合無三。則 失之 於
X63n1242_p0293b01║   　苟。如實無三。則 失之 於野。正當以 一 為主 。以 三為
X63n1242_p0293b02║   　賓。主 賓合行。既善且美。
X63n1242_p0293b03║   正直語者有二 。一 稱法說。命諸聞者。信 解明了 。
X63n1242_p0293b04║   　稱法。即依本有之 事 法也。法相差別 。分明決擇。能
X63n1242_p0293b05║   　令聞者信 解明了 。
X63n1242_p0293b06║   二 稱理說。令諸聞者。除疑遣惑。
X63n1242_p0293b07║   　理者。文也。性也。依文而析。稱性而談。能令人斷權
X63n1242_p0293b08║   　疑。生實信 。
X63n1242_p0293b09║   柔軟語亦二 。一 者安慰語。令諸聞者。歡喜親近。
X63n1242_p0293b10║   　人之 所以 遠己而不喜近者。以 其有逆語而拒之
X63n1242_p0293b11║   　也。今既安慰。故能使人歡喜親近。
X63n1242_p0293b12║   二 者宮商清雅。令諸聞者。愛樂受習。
X63n1242_p0293b13║   　宮商舉五 音之 二 。若人語言既中五 音。又能辭辯
X63n1242_p0293b14║   　清雅。孰有聞者。不愛樂受習。然四語中。有勉 然可
X63n1242_p0293b15║   　學者。有勉 學而不能成者。惟宮商清雅為難能也。
X63n1242_p0293b16║   　以 其人有南北。音有清濁。口有辯訥。氣有通塞。求
X63n1242_p0293b17║   　其人於千一 。吾不能於旦暮遇。噫。善說法者。於音
X63n1242_p0293b18║   　聲之 道亦難矣哉。
X63n1242_p0293b19║   和合語者亦二 。一 事 和合。見鬬諍人。諫勸 令捨。不自
X63n1242_p0293b20║   稱譽。卑遜敬物。
X63n1242_p0293b21║   　見人鬬諍勸 諫令捨。固謂之 和合語矣。又不邀功
X63n1242_p0293b22║   　伐 善而自稱譽。兼 之 卑遜敬物。此和之 至和者也。
X63n1242_p0293b23║   二 理和合。見退菩提心人。殷勤 勸 進。善能分別 菩提
X63n1242_p0293b24║   煩惱。平等一 相。
X63n1242_p0293c01║   　退菩提心者。以 其與煩惱性互 相乖 角。若水火之
X63n1242_p0293c02║   　同器。由是或菩提之 水而不能滅煩惱之 火。反為
X63n1242_p0293c03║   　煩惱火之 所煎沸。煩惱勝而菩提所以 退也。葢他
X63n1242_p0293c04║   　未聞圓頓。煩惱即菩提之 教也。今則 善能分別 菩
X63n1242_p0293c05║   　提煩惱。平等一 相。相與和合為一 體。則 不諍而和
X63n1242_p0293c06║   　合矣。
X63n1242_p0293c07║   如實語者亦二 。一 事 實者。有則 言有。無則 言無。是則
X63n1242_p0293c08║   言是。非則 言非。
X63n1242_p0293c09║   　有無不逾其言。固道人之 實語。是非不絕其口。豈
X63n1242_p0293c10║   　出家之 直言。當是於物理之 論。不越其是非耳。
X63n1242_p0293c11║   二 理實者。一 切眾生。皆有佛性。如來涅槃。常住 不變。
X63n1242_p0293c12║   　理實語者。乃稱性宣說。一 切眾生皆有佛性。與佛
X63n1242_p0293c13║   　不異。則 生即無生。如來涅槃。常住 不變。與生無殊。
X63n1242_p0293c14║   　則 滅元 不滅。
X63n1242_p0293c15║   是以 智者。行四實語。觀彼眾生。曠劫 已來。為彼四過。
X63n1242_p0293c16║   之 所顛倒。沉淪生死。難可出離。
X63n1242_p0293c17║   　智者欲遷善以 清修 。須觀惡而知過。眾生由四顛
X63n1242_p0293c18║   　倒以 沉淪。我當循四正道以 出離。
X63n1242_p0293c19║   我今欲拔其源。觀彼口業。唇舌牙齒。咽喉臍響。識風
X63n1242_p0293c20║   鼓擊。音出其中。
X63n1242_p0293c21║   　欲遏其流。當拔其源。拔源乃當遡流以 尋源。得源
X63n1242_p0293c22║   　則 可拔。其流可遏矣。流者。四惡語也。語由寄聲。而
X63n1242_p0293c23║   　音聲又由唇舌牙齒等。自外而遡至於臍。臍出息
X63n1242_p0293c24║   　風。故上擊成聲。發為言語。然而息又由識之 所主 。
X63n1242_p0294a01║   　故曰識風鼓擊。是則 欲息其聲。當息其息。欲息其
X63n1242_p0294a02║   　息。當息其心。非曰總不言也。而心君持正。以 司其
X63n1242_p0294a03║   　令也。
X63n1242_p0294a04║   由心因緣。虗實兩別 。實則 利 益。虗則 損減。實是起善
X63n1242_p0294a05║   之 根。虗是生惡之 本。善惡根本。由口言詮。詮善之 言。
X63n1242_p0294a06║   名為四正。詮惡之 語。名為四邪。邪則 就苦。正則 歸樂。
X63n1242_p0294a07║   善是助 道之 緣。惡是敗德之 本。
X63n1242_p0294a08║   　上令遡流尋源。既得其心。苟欲拔之 。先知功 過。改
X63n1242_p0294a09║   　之 從之 。捨四邪而歸四正。不徒為生善致樂。亦可
X63n1242_p0294a10║   　以 為助 道證真。
X63n1242_p0294a11║   是故智者。要心扶正。實語自立。誦經念佛。觀語實相。
X63n1242_p0294a12║   言無所存。語默平等。是名修 口業。
X63n1242_p0294a13║   　前 明口業止善。今又兼 明口業行善。止行兼 進。故
X63n1242_p0294a14║   　能滅惡而生善也。然又須觀語實相。非有非無。語
X63n1242_p0294a15║   　默平等。不多不少。不以 夥言而致失。弗事 啞法以
X63n1242_p0294a16║   　招譏。方名口業清淨也。
X63n1242_p0294a17║   云 何 淨修 意業。深自思惟。善惡之 源。皆從心起。邪念
X63n1242_p0294a18║   因緣。能生萬惡。正觀因緣。能生萬善。
X63n1242_p0294a19║   　三業因緣。意為根本。意苟有念。身口隨之 。善調三
X63n1242_p0294a20║   　業者。又當先慎意業以 為其本。
X63n1242_p0294a21║   故經云 。三界無別 法。惟是一 心作。當知心是萬法之
X63n1242_p0294a22║   根本也。
X63n1242_p0294a23║   　引證中。且心作諸法。未言萬法惟心。
X63n1242_p0294a24║   云 何 邪念。無明不了 。妄執為我。我見堅固。貪瞋邪見。
X63n1242_p0294b01║   橫計所有。生諸染著。
X63n1242_p0294b02║   　種種邪念。莫不始於無明。不了 五 陰無我。萬法本
X63n1242_p0294b03║   　空。由是我見堅執。人相角立。貪瞋邪見。橫計染著。
X63n1242_p0294b04║   　起信 所謂。無明不覺生三細。境界為緣長六 麤是
X63n1242_p0294b05║   　也。
X63n1242_p0294b06║   故經云 。因有我故。便 有我所。故起於斷常六 十二 見。
X63n1242_p0294b07║   　我者。外道所計之 神我也。我所者。謂五 陰是神我
X63n1242_p0294b08║   　所依之 處所也。有時或計色即是我。離色是我。我
X63n1242_p0294b09║   　大色小。色住 我中。色大我小。我住 色中。一 陰計四
X63n1242_p0294b10║   　餘四亦然。成二 十。歷過去現在未來。成六 十。加 根
X63n1242_p0294b11║   　本斷常。有六 十二 。
X63n1242_p0294b12║   見思相續。九十八 使。三界生死。輪迴不息。
X63n1242_p0294b13║   　上六 十二 見。惟得通定外道所發。今見惑八 十八
X63n1242_p0294b14║   　使。加 思惑十使。則 悠悠凡夫。與諸外道。皆共有之 。
X63n1242_p0294b15║   當知邪念。眾惡之 本。是故智者。制 而不隨。
X63n1242_p0294b16║   　眾生無始。莫不具 於邪念。愚人隨而不制 。所以 成
X63n1242_p0294b17║   　惑。智者制 而不隨。所以 成智。
X63n1242_p0294b18║   云 何 正觀。彼我無差。色心不二 。
X63n1242_p0294b19║   　正觀之 法。先了 三界惟心。萬法惟識。惟心則 人己
X63n1242_p0294b20║   　一 體。而誰彼誰此。惟識則 依正不二 。而何 色何 心。
X63n1242_p0294b21║   　誰彼誰此。則 彼我之 分別 忘。何 色何 心。則 色心之
X63n1242_p0294b22║   　能所絕。怨親平等。混和於法界之 源。境智圓融。寂
X63n1242_p0294b23║   　滅於真如之 海。內惑不作。外境都捐。尚何 惑業輪
X63n1242_p0294b24║   　迴之 有哉。
X63n1242_p0294c01║   菩提煩惱。本性無殊。生死涅槃。平等一 照。
X63n1242_p0294c02║   　生死即涅槃。煩惱即菩提。本出淨名經。天台立圓
X63n1242_p0294c03║   　頓宗旨。本依乎此。即大師從天宮悟入 。亦得乎此。
X63n1242_p0294c04║   　上言彼我無差。色心不二 。苟微此。則 旨無所歸矣。
X63n1242_p0294c05║   　是故能於此二 。達本性無殊。平等一 照。則 心心絕
X63n1242_p0294c06║   　待。念念圓融。三觀正修 。思過半矣。
X63n1242_p0294c07║   故經云 。離我我所。觀於平等。我及涅槃。此二 皆空。
X63n1242_p0294c08║   　微離我我所。則 不能觀於平等。微觀於平等。則 不
X63n1242_p0294c09║   　能離我我所。言平等者。我及涅槃。二 皆空耳。
X63n1242_p0294c10║   當知諸法。但 有名字。故經云 。乃至涅槃。亦但 有名字。
X63n1242_p0294c11║   又云 。文字性離。名字亦空。
X63n1242_p0294c12║   　諸法但 有名字。則 名無實名。名無實名。則 體無實
X63n1242_p0294c13║   　體。如是則 煩惱非煩惱。菩提非菩提。生死涅槃亦
X63n1242_p0294c14║   　復如是。故涅槃云 。誰有煩惱。而言毗婆舍那能破
X63n1242_p0294c15║   　煩惱。然則 誰有菩提。而言煩惱能障菩提。菩提煩
X63n1242_p0294c16║   　惱。二 性既空。則 諸法涅槃。但 有名字。又文字性離。
X63n1242_p0294c17║   　則 名字亦空。名實俱 空。故諸法平等。
X63n1242_p0294c18║   何 以 故。法不自名。假名詮法。法既非法。名亦非名。名
X63n1242_p0294c19║   不當法。法不當名。名法無當。一 切空寂。
X63n1242_p0294c20║   　肇法師云 。名無召體之 功 。體無應名之 實。無名無
X63n1242_p0294c21║   　實。名實安在。葢世 出世 間之 法。皆是眾生妄計假
X63n1242_p0294c22║   　立名字。遂執之 以 為真實。由是緣名責相。逐影忘
X63n1242_p0294c23║   　形。不知法既非法。名亦非名。兩皆無當。本來空寂。
X63n1242_p0294c24║   故經云 。法無名字。言語斷故。
X63n1242_p0295a01║   　假名不能詮實法。以 其假實不同故也。
X63n1242_p0295a02║   是以 妙相絕名。真名非字。何 以 故。無為寂滅。至極微
X63n1242_p0295a03║   妙。絕相離名。心言路絕。當知正觀。遡源之 要也。
X63n1242_p0295a04║   　妙相但 絕名。非無真體。真名但 非字。非無真名。良
X63n1242_p0295a05║   　以 無為寂滅。至極妙微。故絕相離名。名所不能名
X63n1242_p0295a06║   　心言路絕。思所不能到 。如是正觀。方能遡源。
X63n1242_p0295a07║   是故智者。正觀因緣。萬惑斯遣。境智雙忘。心源淨矣。
X63n1242_p0295a08║   是名淨修 意業。
X63n1242_p0295a09║   　因緣者。所觀之 事 境也。即上所明彼我色心。菩提
X63n1242_p0295a10║   　煩惱是也。正觀者。能觀之 理。觀能融事 以 歸理。即
X63n1242_p0295a11║   　上所明。無差不二 。名實雙忘之 智慧也。能如是觀
X63n1242_p0295a12║   　萬惑不遣而自遣。境智不忘而自忘。惑遣觀忘。心
X63n1242_p0295a13║   　源了 然清淨矣。
X63n1242_p0295a14║   　　○三乘漸次第六
X63n1242_p0295a15║   夫妙道沖微。理絕名相之 表。至真虗寂。量越羣數之
X63n1242_p0295a16║   外。
X63n1242_p0295a17║   　本欲明說。先言無說以 標本。葢無說為所說之 理。
X63n1242_p0295a18║   　有說為能詮之 教。能了 無說則 不妨有說。是則 終
X63n1242_p0295a19║   　日無言而熾然演說。終日說法而寂爾無聲。所謂
X63n1242_p0295a20║   　說時默。默時說。大施門中無壅塞。
X63n1242_p0295a21║   而能無緣之 慈。隨有機而感應。不二 之 旨。逐根性而
X63n1242_p0295a22║   區分。順物忘懷。施而不作。終日說示。不異無言。設教
X63n1242_p0295a23║   多途。無乖 一 揆。
X63n1242_p0295a24║   　石壁云 。不疾而速。感而遂通。故能朗然元 照。鑒於
X63n1242_p0295b01║   　未形。如來乘莫二 之 真心。吐不一 之 殊教。乖 而不
X63n1242_p0295b02║   　可異者。其惟聖人乎。又曰。順物照俗 。忘懷照真。終
X63n1242_p0295b03║   　日施為。同歸無作。
X63n1242_p0295b04║   是以 大聖慈悲。隨機利 物。統其幽致。羣籍非殊。
X63n1242_p0295b05║   　慈悲利 物。乃從體以 起用。自無差而為差者也。幽
X63n1242_p0295b06║   　致非殊。乃即用而即體。即差別 而為無差者也。
X63n1242_p0295b07║   中下之 流。觀諦緣而自小。高上之 士。御六 度而成大。
X63n1242_p0295b08║   　三乘漸次渡河。天台判 在通教。若約時說。乃在生
X63n1242_p0295b09║   　熟二 酥。約化儀 說。乃屬於漸。約不定。則 如來不思
X63n1242_p0295b10║   　議力 。一 音演說。得解隨機。約秘密。則 如來或為此
X63n1242_p0295b11║   　人說四諦。或為彼人說因緣說六 度等。彼此互 不
X63n1242_p0295b12║   　相知。今文正明不定。故曰中下自小。高上成大。豈
X63n1242_p0295b13║   　非上中下乘在機。而不在佛乎。
X63n1242_p0295b14║   由是品類愚迷。無能自曉。或因說而悟解。故號聲聞。
X63n1242_p0295b15║   　此明下智得名之 所自也。謂聞四諦聲而悟道。故
X63n1242_p0295b16║   　號聲聞。
X63n1242_p0295b17║   原其所修 。四諦而為本行。
X63n1242_p0295b18║   　此明下智修 行之 所本也。謂能知苦斷集慕滅修
X63n1242_p0295b19║   　道故。
X63n1242_p0295b20║   觀無常而生恐。念空寂以 求安。患六 道之 輪迴。惡三
X63n1242_p0295b21║   界之 生死。
X63n1242_p0295b22║   　此明下智趣向之 本志也。生死固無常。菩薩處之
X63n1242_p0295b23║   　而不畏。涅槃固安隱。菩薩慕之 而未暇。以 其有慈
X63n1242_p0295b24║   　悲大志故也。故於六 道三界。處之 怡然。聲聞反是
X63n1242_p0295c01║   　故於是。生恐惡患。尋樂求安。
X63n1242_p0295c02║   見苦常懷厭離。斷集恒畏其生。證滅獨契無為。修 道
X63n1242_p0295c03║   惟論自度。
X63n1242_p0295c04║   　此明下智觀四諦所以 成聲聞之 故。葢四諦法門。
X63n1242_p0295c05║   　四教通用。惟觀其根性進解何 如。圓教亦觀四諦。
X63n1242_p0295c06║   　彼何 以 獨稱無作。以 其能解生死即涅槃。煩惱即
X63n1242_p0295c07║   　菩提等。惟此聲聞則 不然。如空中本自無刺。彼故
X63n1242_p0295c08║   　見苦而常懷厭離以 拔之 。見集而恒畏其生以 斷
X63n1242_p0295c09║   　之 。虗空亦本自無得。彼故慕滅而獨契之 。修 道而
X63n1242_p0295c10║   　獨度之 。此其所以 為下智也。然此但 言藏教爾。通
X63n1242_p0295c11║   　教則 非然。以 其能解色即是空。非色滅空故也。
X63n1242_p0295c12║   大誓之 心未普。攝化之 道無施。六 和之 敬空然。三界
X63n1242_p0295c13║   之 慈靡運。因乖 萬行。果闕圓常。六 度未修 。非小何 類。
X63n1242_p0295c14║   如是則 聲聞之 道也。
X63n1242_p0295c15║   　大誓未普。從容與而言之 也。若峻辭奪之 。正當言
X63n1242_p0295c16║   　其不普。誓既不普。攝化何 施。所謂如麞獨跳。不顧
X63n1242_p0295c17║   　後羣者也。六 和敬者。石壁云 。一 同戒和敬。二 同見
X63n1242_p0295c18║   　和敬。三同行和敬。四身慈和敬。五 口慈和敬。六 意
X63n1242_p0295c19║   　慈和敬。余 曰。聲聞非無六 和之 敬。第歸之 於空。然
X63n1242_p0295c20║   　而己六 和既空。慈悲不運。若菩薩欲圓萬德之 果。
X63n1242_p0295c21║   　須順萬行之 因。聲聞因行有乖 。果德豈能不闕。六
X63n1242_p0295c22║   　度曠然不修 。自非小乘何 類。所以 判 入 聲聞乘也。
X63n1242_p0295c23║   或有不因他說。自悟非常。偶 緣散而體真。故名緣覺。
X63n1242_p0295c24║   　梵語辟支迦羅。此稱獨覺。亦稱緣覺。不因他說。自
X63n1242_p0296a01║   　悟無常。單言獨覺也。偶 緣散而體真。兼 言緣覺也。
X63n1242_p0296a02║   原其所習。十二 因緣。而為本行。
X63n1242_p0296a03║   　十二 因緣有三種。三世 。一 期。一 念下且言其三世 。
X63n1242_p0296a04║   觀無明而即空。達諸行而無作。二 因既非其業。五 果
X63n1242_p0296a05║   之 報何 酬。愛取有以 無疵。老死亦何 所累。
X63n1242_p0296a06║   　無明與行。過去二 支因也。通教緣覺。能了 煩惱即
X63n1242_p0296a07║   　空。結業無作。識。名色。六 入 。觸。受。現在五 支果也。因
X63n1242_p0296a08║   　既即空。果亦何 得。故曰二 因非業。五 果何 酬。愛。取。
X63n1242_p0296a09║   　有。三支現在因也。由有現在三支之 因。故感未來
X63n1242_p0296a10║   　二 支老死之 果。愛取既已無疵。老死故無所累。此
X63n1242_p0296a11║   　緣覺觀因緣滅相。入 道之 法也。
X63n1242_p0296a12║   故能翛然獨脫。淨處幽居。觀物變而悟非常。覩秋零
X63n1242_p0296a13║   而入 真道。四儀 庠序。攝心慮以 恬愉。性好單棲。憩閑
X63n1242_p0296a14║   林而自適。
X63n1242_p0296a15║   　此明獨覺。謂獨宿孤峯。樂獨善寂。觀物變易。自悟
X63n1242_p0296a16║   　無生。如國王見落花而悟道。比丘聽釧聲而證真。
X63n1242_p0296a17║   不欣說法。現神力 以 化他。無佛之 世 出興。作佛燈之
X63n1242_p0296a18║   後燄。
X63n1242_p0296a19║   　初 心菩薩。能說法而未能現通。緣覺獨覺。能現通
X63n1242_p0296a20║   　而不能說法。惟佛與佛。乃兼 有之 。然而又有現通
X63n1242_p0296a21║   　不現通諸緣覺獨覺。說法不說法諸緣覺獨覺。亦
X63n1242_p0296a22║   　不得一 準。
X63n1242_p0296a23║   身惟善寂。意翫清虗。獨宿孤峯。觀物散滅。利 他不普。
X63n1242_p0296a24║   自益未圓。於下有勝。於上不足。兩非其類。位 取中乘。
X63n1242_p0296b01║   如此。辟支佛道也。
X63n1242_p0296b02║   　辟支取唯如鹿。亦能匡徒領眾。第利 他不普耳。自
X63n1242_p0296b03║   　益未圓。且約通教言之 。辟支先侵 正使。少侵 習氣
X63n1242_p0296b04║   　菩薩至果時。正習俱 盡。以 此二 事 。以 定三人。今則
X63n1242_p0296b05║   　於下有勝。於上不足。在季孟之 間。故號辟支迦羅。
X63n1242_p0296b06║   如其根性本明。元 功 宿著。學非博涉。解自先知。
X63n1242_p0296b07║   　此明菩薩乘。皆由宿秉。積功 累德。不止一 生。誠非
X63n1242_p0296b08║   　學聚問辨而來。
X63n1242_p0296b09║   心無所緣。而能利 物。慈悲至大。愛見之 所不拘。
X63n1242_p0296b10║   　石壁云 。有悲無智。愛見是生。有智無悲。墮二 乘地。
X63n1242_p0296b11║   　今以 忘機之 智。導無緣之 悲。所以 為通教菩薩也。
X63n1242_p0296b12║   　金剛 三昧經云 。若化眾生。不生於化。不生無化。其
X63n1242_p0296b13║   　化大焉。
X63n1242_p0296b14║   終日度生。不見生之 可度。
X63n1242_p0296b15║   　金剛 般若云 。滅度一 切眾生。實無眾生得滅度者。
X63n1242_p0296b16║   　此之 謂也。
X63n1242_p0296b17║   一 異齊旨。解惑同源。人法俱 空。故名菩薩。
X63n1242_p0296b18║   　石壁云 。一 謂照真。異謂照俗 。真俗 雖異。妙旨不殊。
X63n1242_p0296b19║   　解惑例 然。自利 。則 大智為首。已證二 空。利 他。則 大
X63n1242_p0296b20║   　悲為先。長遊六 趣。悲智俱 運。故號菩提薩埵焉。
X63n1242_p0296b21║   原其所修 。六 度而為正因。
X63n1242_p0296b22║   　藏通菩薩。皆修 六 度。應以 事 理二 種別 之 。今正言
X63n1242_p0296b23║   　修 理六 度也。
X63n1242_p0296b24║   行施。則 盡命傾 財。
X63n1242_p0296c01║   　身命財。三者俱 施。如此行檀。修 三堅法。
X63n1242_p0296c02║   持戒。則 吉羅無犯。
X63n1242_p0296c03║   　七聚淨戒。雖最小者。為突吉羅。而亦無犯。況其大
X63n1242_p0296c04║   　者乎。又應云 。性重譏嫌。二 皆無犯。
X63n1242_p0296c05║   忍辱。則 深明非我。割 截何 傷 。安耐毀譽。八 風不動 。
X63n1242_p0296c06║   　經云 。我於往昔。節節支解。若有我相人相眾生相
X63n1242_p0296c07║   　壽者相。應生瞋恨。石壁云 。良由四相即空。順違無
X63n1242_p0296c08║   　地。稱法成想。故曰深明。八 風者。利 衰毀譽。稱譏苦
X63n1242_p0296c09║   　樂。
X63n1242_p0296c10║   精進。則 勤 求至道。如救頭然。自行化他。剎那之 頃無
X63n1242_p0296c11║   間。
X63n1242_p0296c12║   　精則 不雜。進則 不退。不雜不退。以 求大道。如救頭
X63n1242_p0296c13║   　然之 急。如喪考妣之 哀。二 利 兼 行。雖剎那亦無少
X63n1242_p0296c14║   　間。如是可謂真精進也。
X63n1242_p0296c15║   禪那。則 身心寂怕。安般希微。住 寂定以 自資。運四儀
X63n1242_p0296c16║   而利 物。
X63n1242_p0296c17║   　入 定之 法。宜調身調息調心。入 則 調麤而至細。出
X63n1242_p0296c18║   　則 調細以 出麤。住 則 三事 以 均調。所謂入 出住 百
X63n1242_p0296c19║   　千三昧是也。梵語安那般那。此云 遣來遣去。即調
X63n1242_p0296c20║   　息之 方也。謂菩薩住 則 修 寂。定以 自資。出則 運四
X63n1242_p0296c21║   　儀 而利 物。莫非自他兼 利 之 事 也。
X63n1242_p0296c22║   智慧。則 了 知緣起。自性無生。萬法皆如。真源至寂。
X63n1242_p0296c23║   　中論云 。因緣所生法。我說即是空。豈非自性無生
X63n1242_p0296c24║   　乎。以 此充 擴一 切。則 萬法皆如。而真源至寂矣。
X63n1242_p0297a01║   雖知煩惱無可捨。菩提無可取。而能不證無為。度生
X63n1242_p0297a02║   長劫 。
X63n1242_p0297a03║   　前 明菩薩能達假而即空。今則 能從空而出假。於
X63n1242_p0297a04║   　無可捨中。吾故捨之 。無可求中。吾故求之 。不證無
X63n1242_p0297a05║   　為。度生長劫 。
X63n1242_p0297a06║   廣修 萬行。等觀羣方。下及諦緣。上該不共。
X63n1242_p0297a07║   　般若有共不共。共則 三人同修 。即下及諦緣等觀。
X63n1242_p0297a08║   　通理不共。則 獨菩薩法。非但 六 度有別 。亦乃道觀
X63n1242_p0297a09║   　雙流。
X63n1242_p0297a10║   大誓之 心普被。四攝之 道通收。總三界以 為家。括四
X63n1242_p0297a11║   生而為子。悲智雙運。福慧兩嚴。超越二 乘。獨居其上。
X63n1242_p0297a12║   如是則 大乘之 道也。
X63n1242_p0297a13║   　此讚菩薩其心普。其行通。其家大。其子多。而悲智
X63n1242_p0297a14║   　雙運。福慧兩嚴。故能超越居上。以 成大乘之 道也。
X63n1242_p0297a15║   是以 一 真之 理。逐根性以 階差。取益隨機。三乘之 唱
X63n1242_p0297a16║   備 矣。
X63n1242_p0297a17║   　理本無差。教隨機異。諦緣度法。唱為三乘。
X63n1242_p0297a18║   然而至理虗元 。窮微絕妙。尚非其一 。何 是於三。
X63n1242_p0297a19║   　此下示一 而為三。三本是一 。先明一 本非一 。令其
X63n1242_p0297a20║   　於三忘三。忘三。則 會歸於一 。歸一 。則 一 與俱 忘。方
X63n1242_p0297a21║   　契虗元 絕妙之 旨。
X63n1242_p0297a22║   不三之 三而言三。不一 之 一 而言一 。
X63n1242_p0297a23║   　欲使忘三。先須了 其不三。欲使忘一 。先須了 其不
X63n1242_p0297a24║   　一 。是則 不三之 三則 可忘。不一 之 一 則 可泯也。
X63n1242_p0297b01║   一 三非三尚不三。三一 之 一 亦何 一 。
X63n1242_p0297b02║   　即一 之 三。則 三即一 。故三非三。三非三故。尚不三
X63n1242_p0297b03║   　即三之 一 。則 一 即三故。一 非一 。一 非一 故。一 何 一 。
X63n1242_p0297b04║   一 不一 。自非三。三不三。自非一 。
X63n1242_p0297b05║   　一 尚不一 。則 三本非三。故自非三。三尚不三。則 一
X63n1242_p0297b06║   　本非一 。故自非一 。
X63n1242_p0297b07║   非一 一 非。三不留。非三三非。一 不立。不立之 一 。本無
X63n1242_p0297b08║   三。不留之 三。本無一 。
X63n1242_p0297b09║   　夫三因一 立。一 既非一 。而三豈留。一 因三會。三即
X63n1242_p0297b10║   　非三。而一 豈立。不立之 一 一 既空。又何 有於三。故
X63n1242_p0297b11║   　本無三。不留之 三三既無。又何 有於一 。故本無一 。
X63n1242_p0297b12║   一 三本無。無亦無。無無。無本。故絕妙。
X63n1242_p0297b13║   　一 三雖無。若存於無。無則 非妙。故即此無。而亦無
X63n1242_p0297b14║   　之 。苟無其無。則 無有一 三之 根本。方能臻於至理
X63n1242_p0297b15║   　虗元 。窮微絕妙之 體。言絕妙者。絕一 三有無形對
X63n1242_p0297b16║   　之 麤迹也。
X63n1242_p0297b17║   如是。則 一 何 所分。三何 所合。合分自於人耳。何 理異
X63n1242_p0297b18║   於言哉。
X63n1242_p0297b19║   　能如此知。則 一 自住 一 。元 不分三。三自住 三。三不
X63n1242_p0297b20║   　合一 。今言始從一 理。而分為三乘。未合三乘。而歸
X63n1242_p0297b21║   　於一 理者。乃從三乘之 機。而自分自合耳。三乘所
X63n1242_p0297b22║   　證之 理。豈為人分之 果異。合之 果同哉。
X63n1242_p0297b23║   譬夫三獸渡河。河一 甯從獸合。復何 獨河非獸合。亦
X63n1242_p0297b24║   乃獸不河分。
X63n1242_p0297c01║   　涅槃經。明三獸渡河。謂象馬兔 也。兔 浮水面。馬才
X63n1242_p0297c02║   　沒身。象直到 底。以 喻通教三人。破惑證真。淺深有
X63n1242_p0297c03║   　異。然而獸不同。而河自合一 。河之 一 。甯從獸而方
X63n1242_p0297c04║   　一 哉。以 喻理原自一 。非從人合而後一 也。即獸自
X63n1242_p0297c05║   　異。而河元 不分。以 喻人雖三。而理不為之 三也。
X63n1242_p0297c06║   河尚不成三河。豈得以 河而合獸。獸尚不成一 獸。豈
X63n1242_p0297c07║   得以 獸而三河。
X63n1242_p0297c08║   　河祇是一 。豈得以 一 河而合三獸。喻理本不異。豈
X63n1242_p0297c09║   　得以 理而合三乘。獸本是三。豈得以 三獸而成三
X63n1242_p0297c10║   　河。喻機本為三。豈得以 三乘而為三理。
X63n1242_p0297c11║   河非獸而何 三。獸非河而何 一 。
X63n1242_p0297c12║   　石壁云 。理不是機。自一 。機不是理。恒三。
X63n1242_p0297c13║   一 河獨包 三獸。而河未曾三。三獸共履一 河。而獸未
X63n1242_p0297c14║   甞一 。
X63n1242_p0297c15║   　喻一 理以 應三機。而理不為機以 成三。三機共觀
X63n1242_p0297c16║   　一 理。而機不為理以 為一 。
X63n1242_p0297c17║   獸之 非一 。明其足有長短。河之 不三。知其水無深淺。
X63n1242_p0297c18║   水無深淺。譬法之 無差。足有短長。類智之 有明昧。
X63n1242_p0297c19║   　以 法合喻。可知。
X63n1242_p0297c20║   如是。則 法本無三。而人自三耳。
X63n1242_p0297c21║   　結文亦可知。
X63n1242_p0297c22║   今之 三乘之 初 。四諦最標其首。法之 既以 無差。四諦
X63n1242_p0297c23║   亦何 非大。而言聲聞同觀之 位 。居其小者哉。
X63n1242_p0297c24║   　四諦通三乘。亦通四教。十二 因緣。則 廣說四諦。六
X63n1242_p0298a01║   　度。則 舉道滅以 該苦集。義通四教。略如前 註。
X63n1242_p0298a02║   是知諦似 於河。人之 若獸。聲聞最劣 。與兔 為儔 。雖復
X63n1242_p0298a03║   奔波。甯窮浪底。未能知其深極。位 自居卑。何 必觀諦
X63n1242_p0298a04║   之 流。一 槩同其成小。
X63n1242_p0298a05║   　石壁云 。下智不深。觀之 自小。上根所造。甯同小哉。
X63n1242_p0298a06║   如其智照高明。量齊香象。則 可以 窮源盡際。煥然成
X63n1242_p0298a07║   大矣。
X63n1242_p0298a08║   　智照高明。則 能觀之 智大。量齊香象。則 所階之 位
X63n1242_p0298a09║   　優 。窮源極際。則 所證之 理深。
X63n1242_p0298a10║   故知下智觀者。得聲聞果。中智觀者。得緣覺果。上智
X63n1242_p0298a11║   觀者。得菩薩果。明宗皎然。豈容圖度者矣。
X63n1242_p0298a12║   　涅槃云 。下智觀者。得聲聞菩提。乃至上上智觀。得
X63n1242_p0298a13║   　佛菩提。今論三乘。故不言上上也。
X63n1242_p0298a14║   是以 聲聞見苦而斷集。緣覺悟集散而觀離。菩薩了
X63n1242_p0298a15║   達真源。知集本無和合。三人同見四諦。證果之 所差
X63n1242_p0298a16║   殊。
X63n1242_p0298a17║   　只一 四諦。三乘所觀不同。以 乘三種智慧。聲聞以
X63n1242_p0298a18║   　苦諦為先。知苦而斷集。緣覺觀集諦為先。悟集散
X63n1242_p0298a19║   　而觀空。菩薩以 滅諦為首。了 達真源。集無和合。四
X63n1242_p0298a20║   　諦同。而證果異也。
X63n1242_p0298a21║   良由觀有淺深。對照明其高下耳。
X63n1242_p0298a22║   　以 淺深之 觀。對照四諦以 明高下。
X63n1242_p0298a23║   是以 下乘行下。中上之 所未修 。上乘行上。而修 中下。
X63n1242_p0298a24║   中行中下。不修 於上。上中下之 在人。非諦令其大小
X63n1242_p0298b01║   耳。
X63n1242_p0298b02║   　明三乘之 修 。有正有兼 。上正修 上。兼 修 中下。中正
X63n1242_p0298b03║   　修 中。兼 修 乎下。下根惟能修 下。而不能修 中上也。
X63n1242_p0298b04║   然三乘雖殊。同歸出苦之 要。
X63n1242_p0298b05║   　共破見思之 縛。皆出分段生死。不以 觀有明昧。而
X63n1242_p0298b06║   　脫苦亦有優 劣 也。
X63n1242_p0298b07║   聲聞雖小。見愛之 惑已祛。故於三界無憂。分段之 形
X63n1242_p0298b08║   滅矣。
X63n1242_p0298b09║   　此去略明聲聞功 德。兼 判 頓漸地位 。以 寓勸 修 之
X63n1242_p0298b10║   　意。今此先明聲聞已得斷惑出苦。
X63n1242_p0298b11║   三明照耀開朗。八 萬之 劫 現前 。六 通縱任無為。山壁
X63n1242_p0298b12║   遊之 直渡。時復空中行住 。或坐臥之 安然。泛沼則 輕
X63n1242_p0298b13║   若鴻毛。涉地則 猶如履水。九定之 功 滿足。十八 之 變
X63n1242_p0298b14║   隨心。
X63n1242_p0298b15║   　此明功 德圓滿也。三明照耀等。言三明六 通悉皆
X63n1242_p0298b16║   　具 足也。九定等。言此神通由禪定之 所發也。九定
X63n1242_p0298b17║   　十八 變備 如法數。
X63n1242_p0298b18║   然三藏之 佛。望六 根清淨位 。有齊有劣 。同除四住 。此
X63n1242_p0298b19║   處為齊。若伏無明。三藏則 劣 。佛尚為劣 。二 乘可知。
X63n1242_p0298b20║   　文出法華元 義。彼判 四教。皆有果頭之 佛。若論斷
X63n1242_p0298b21║   　伏修 證。階位 天淵。所謂邊方未靜。借職則 高。論爵
X63n1242_p0298b22║   　定勳。其位 實下。故約三藏果佛。與圓教七信 位 人。
X63n1242_p0298b23║   　定其優 劣 。故曰同除四住 。此處為齊。若伏無明。三
X63n1242_p0298b24║   　藏則 劣 。以 三藏人。不知有根本無明。況能伏斷。故
X63n1242_p0298c01║   　此六 根清淨人為劣 也。昔五 代 錢忠懿王。讀至此
X63n1242_p0298c02║   　不知其義。問天台韶國師。師曰。此是天台教義。當
X63n1242_p0298c03║   　問螺溪羲寂法師。師為之 釋疑竟。備 言天台教藏。
X63n1242_p0298c04║   　此方兵 燹毀滅。惟海東諸國完備 。王為遣使。齎幣
X63n1242_p0298c05║   　往聘高麗日本。遺文復還。後世 獲覩教觀全 文。
X63n1242_p0298c06║   望上斷伏雖殊。於下迷悟有隔。如是則 二 乘何 咎。而
X63n1242_p0298c07║   欲不修 者乎。
X63n1242_p0298c08║   　此寓勸 修 。故以 望上雖殊於圓。於下猶勝於迷。以
X63n1242_p0298c09║   　為發端。故曰。如是則 二 乘之 法何 咎。而欲不修 。
X63n1242_p0298c10║   如來為對大根。引歸寶所。令修 種智。同契圓伊 。或毀
X63n1242_p0298c11║   或譽。抑揚當時耳。
X63n1242_p0298c12║   　此釋或者之 疑。疑者曰。若聲聞之 行當修 。何 故如
X63n1242_p0298c13║   　來於大乘經。種種呵斥以 為焦敗。不成法器。故釋
X63n1242_p0298c14║   　之 曰。如來說法。見大機而為小障。令大不發故。或
X63n1242_p0298c15║   　抑小以 揚大。抑偏 以 譽圓。而作此說。然而聞之 獲
X63n1242_p0298c16║   　益。事 匪徒然。
X63n1242_p0298c17║   凡夫不了 。預畏被呵。甯知見愛尚存。去二 乘而甚遠。
X63n1242_p0298c18║   　如來說法。各有時用。見大機。則 呵小以 揚大。見小
X63n1242_p0298c19║   　機。則 讚小而毀妄。凡夫不了 此意。未修 預畏被呵。
X63n1242_p0298c20║   　豈知二 乘之 法。乃瀉愛見之 黃龍湯。可以 為圓修
X63n1242_p0298c21║   　助 道。其若不服。守病而死。誰之 過歟。
X63n1242_p0298c22║   雖復言其修 道惑使諸所不祛。非惟身口未端。亦乃
X63n1242_p0298c23║   心由諂曲。
X63n1242_p0298c24║   　凡夫之 人。徒言修 道。惑使不驅。則 身口何 由而端。
X63n1242_p0299a01║   　心路何 由而直。
X63n1242_p0299a02║   見生自意。解背真詮。聖教之 所不依。明師未曾承受。
X63n1242_p0299a03║   　聖教不依。所以 解背真詮。明師未承。所以 見生自
X63n1242_p0299a04║   　意。
X63n1242_p0299a05║   根緣非唯宿習。見解未預生知。而能世 智辨聰。談論
X63n1242_p0299a06║   以 之 終日。時復牽於經語。曲會私情。縱邪說以 誑愚
X63n1242_p0299a07║   人。撥因果而排罪福。
X63n1242_p0299a08║   　世 有一 等善無宿植。解不生知。假辨聰而談論風
X63n1242_p0299a09║   　生。援經論而傍通曲會。不過誑惑愚聾。撥無因果。
X63n1242_p0299a10║   順情則 嬉怡生愛。違意則 [怡-台+於][怡-台+諸]懷瞋。三受之 狀固然。
X63n1242_p0299a11║   稱位 乃儔 菩薩([怡-台+於][怡-台+諸]中心不快貌)。
X63n1242_p0299a12║   　上既以 解驗其邪正。今復以 行而測其聖凡。順之
X63n1242_p0299a13║   　則 喜。逆之 則 瞋。居然凡夫三受。胡以 菩薩自稱。
X63n1242_p0299a14║   初 篇之 非未免。過人之 釁又縈。大乘之 所不修 。而復
X63n1242_p0299a15║   譏於小學。恣一 時之 強口。謗說之 患鏗然。三途苦輪
X63n1242_p0299a16║   報之 長劫 。哀哉。吁哉。言及愴然悲酸矣。
X63n1242_p0299a17║   　初 篇。四重也。過人之 釁又縈。言此人之 釁隙繞身
X63n1242_p0299a18║   　而多也。大既不修 。又譏於小。恣強口而謗說。嬰長
X63n1242_p0299a19║   　劫 之 苦輪。誠可哀哉。興言實愴。
X63n1242_p0299a20║   然而達性之 人。對境彌加 其照。忘心之 士。相善不涉
X63n1242_p0299a21║   其懷。況乎三業之 邪非。甯有歷心於塵滴。
X63n1242_p0299a22║   　達性而修 。對境無非心性。彌照性以 成修 。忘心而
X63n1242_p0299a23║   　見。逢緣何 莫真如。愈達如而忘善。邪非何 有。塵滴
X63n1242_p0299a24║   　何 沾。
X63n1242_p0299b01║   是以 鑒元 之 侶 。淨三受於心源。滌穢之 流。掃七支於
X63n1242_p0299b02║   身口。
X63n1242_p0299b03║   　三受不淨。則 元 無以 鑒。七支不掃。則 奚以 滌。所貴
X63n1242_p0299b04║   　乎道者。惟是以 為快也。
X63n1242_p0299b05║   無情罔侵 塵業。有識無惱蜎螟。幽澗未足比其清。飛
X63n1242_p0299b06║   雪無以 方其素。
X63n1242_p0299b07║   　能淨三受。能掃七支。無情自不犯偷 盜。有情自不
X63n1242_p0299b08║   　犯淫殺。楞嚴云 。心尚不緣色香味觸。身三口四。生
X63n1242_p0299b09║   　必無因。清素之 懷。不可雲喻。
X63n1242_p0299b10║   養德若羽羣揚翅。望星月以 窮高。棄惡若鱗眾驚鉤。
X63n1242_p0299b11║   投江瀛而盡底。
X63n1242_p0299b12║   　石壁云 。養德似 鳥沖虗。彌高智路。棄惡如魚避鉤。
X63n1242_p0299b13║   　謹慎行門。
X63n1242_p0299b14║   元 曦慚其照遠。上界恧以 緣消。
X63n1242_p0299b15║   　石壁云 。智照高遠。量越元 曦。三有緣消。功 逾上界。
X63n1242_p0299b16║   　解行如此。無以 加 焉。
X63n1242_p0299b17║   境智合以 圓虗。定慧均而等妙。桑田改而心無易。海
X63n1242_p0299b18║   嶽遷而志不移。
X63n1242_p0299b19║   　道如在己。世 間相常。山海任其變更。心志豈隨物
X63n1242_p0299b20║   　轉。
X63n1242_p0299b21║   而能處憒非喧。凝神挺照。心源明淨。慧解無方。
X63n1242_p0299b22║   　石壁云 。極耳目於視聽。聲色所不能制 者。豈不以
X63n1242_p0299b23║   　其即萬物之 自虗。故物不能累其神明也。
X63n1242_p0299b24║   觀法性而達真如。鑒金文而依了 義。如是則 一 念之
X63n1242_p0299c01║   中。何 法門而不具 。
X63n1242_p0299c02║   　圓修 之 人。內自觀性。外合了 義。一 念性具 。何 法不
X63n1242_p0299c03║   　該。故能達修 善修 惡。即性善性惡。心性融通。無法
X63n1242_p0299c04║   　不具 。可謂圓頓了 義之 人也。
X63n1242_p0299c05║   如其妙慧未彰。心無準的。解非契理行闕超塵。乖 法
X63n1242_p0299c06║   性而順常情。背圓詮而執權說。
X63n1242_p0299c07║   　凡事 圓修 。先須開悟妙慧。如善射者。筈筈相拄。無
X63n1242_p0299c08║   　不中的。心心相照。無不越塵。葢照性而智自明。智
X63n1242_p0299c09║   　明而塵自越。其或不然。以 無法身與般若。胡能致
X63n1242_p0299c10║   　解脫之 神效哉。
X63n1242_p0299c11║   如是。則 次第隨機。對根源而設教矣。
X63n1242_p0299c12║   　結成佛說。三乘漸教之 所以 。如其圓解圓行。則 不
X63n1242_p0299c13║   　須此。若解非契理。行闕超塵。乖 性順情。背圓執偏 。
X63n1242_p0299c14║   　如來不得不隨機對根說三乘之 教矣。
X63n1242_p0299c15║   是以 敘其綱紀。委悉餘所未明。深淺宗途。略言其趣。
X63n1242_p0299c16║   三乘之 學。影響知其分位 耳。
X63n1242_p0299c17║   　三乘法門。關繫實繁。若欲委知。須尋元 文。大部今
X63n1242_p0299c18║   　且略言綱紀。令初 學知其分位 耳。
X63n1242_p0299c19║   
X63n1242_p0299c20║   永嘉禪宗集註卷上