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X10n0262_p0659c03║   
X10n0262_p0659c04║   大方廣圓覺修 多羅了 義經句釋正白卷下之 上
X10n0262_p0659c05║   　　　　罽賓沙門　佛陀多羅　譯
X10n0262_p0659c06║   　　　　震旦沙門　弘麗羅峯　著
X10n0262_p0659c07║   　　　　神州沙門　弘贊在犙　較
X10n0262_p0659c08║   　二 在證性修 清淨開二 。一 性證如空清淨開二 。一
X10n0262_p0659c09║   　序述菩薩興問開二 。一 序問躡次。
X10n0262_p0659c10║   於是。
X10n0262_p0659c11║   　此序顯清淨慧菩薩從證因斷顯。恐斷未究竟清
X10n0262_p0659c12║   　淨之 諸來法眾迷究竟證之 清淨執恡己證不捨
X10n0262_p0659c13║   　迷悶覺心。有所興問希佛教益證中差別 令末世
X10n0262_p0659c14║   　眾生不迷證之 差別 知所究竟清淨成就徹因果
X10n0262_p0659c15║   　證圓滿覺心。　二 序問周三開二 。一 序述儀 音開
X10n0262_p0659c16║   　二 。一 序問威儀 。
X10n0262_p0659c17║   清淨慧菩薩在大眾中即從座起。頂禮佛足右繞三
X10n0262_p0659c18║   匝。長跪叉手而白佛言。
X10n0262_p0659c19║   　句釋例 前 。　二 述請教益開二 。一 慶聞現益。
X10n0262_p0659c20║   大悲世 尊為我等輩廣說如是不思議事 。本所不見
X10n0262_p0659c21║   本所不聞。我等今者蒙佛善誘身心泰然得大饒益。
X10n0262_p0659c22║   　當文三句慶聞現益。大悲世 尊云 云 一 句。本所云
X10n0262_p0659c23║   　云 一 句。我等今者云 云 一 句。廣說者。備 指前 聞。如
X10n0262_p0659c24║   　是不思議事 者。覺心性相。微妙深奧不屬分別 思
X10n0262_p0660a01║   　惟塵影緣氣。此句述佛顯真。本所不見云 云 者。指
X10n0262_p0660a02║   　向幻妄根塵識界所發見聞非本見聞淨性不了
X10n0262_p0660a03║   　覺心實相。此句悲昔迷妄。我等今者。現前 法眾同
X10n0262_p0660a04║   　聞法時。蒙佛善誘者。誘引入 也。引入 圓滿覺心究
X10n0262_p0660a05║   　竟清淨。身心泰然者。泰安逸也。離諸塵勞 煩惱自
X10n0262_p0660a06║   　在住 持。得大饒益者。成就遊戲寂滅大海一 切無
X10n0262_p0660a07║   　礙。此句述眾承益。　二 申請後益開二 。一 請教殊證。
X10n0262_p0660a08║   願為諸來一 切法眾重宣法王圓滿覺性。一 切眾生
X10n0262_p0660a09║   及諸菩薩如來世 尊所證所得云 何 差別 。
X10n0262_p0660a10║   　當文二 句請教殊證。願為云 云 一 句。一 切云 云 一
X10n0262_p0660a11║   　句。諸來者。在會菩薩眾生也。云 重宣者。以 在斷在
X10n0262_p0660a12║   　證。本無有二 覺心。成就能斷之 究竟即是所證之
X10n0262_p0660a13║   　究竟。前 聞教理已備 彰顯最上了 義究竟斷妄無
X10n0262_p0660a14║   　有餘蘊。今為斷未究竟諸來法眾免彼執證迷斷
X10n0262_p0660a15║   　之 究竟清淨。因失證之 究竟清淨。更請宣證差別
X10n0262_p0660a16║   　令彼知所證是何 證得。能知所斷是何 斷以 不兩
X10n0262_p0660a17║   　迷於究竟清淨。故云 重宣。法王準前 釋。圓滿覺性
X10n0262_p0660a18║   　者。無取捨得失之 斷證因果。此句是前 請重宣圓
X10n0262_p0660a19║   　滿。以 便 知於證之 差別 。所證者能心。所得者所法。
X10n0262_p0660a20║   　云 何 差別 者。何 為眾生之 證得。何 為菩薩之 證得。
X10n0262_p0660a21║   　何 為如來世 尊之 證得。此句是正請重宣差別 。以
X10n0262_p0660a22║   　不迷於覺心圓滿。　二 結益聞教。
X10n0262_p0660a23║   令末世 眾生聞此聖教隨順開悟漸次能入 。
X10n0262_p0660a24║   　當文一 句結益聞教。此聖教者。指請重宣之 證得
X10n0262_p0660b01║   　差別 。隨順者。隨所證得之 差別 順修 於圓覺菩提。
X10n0262_p0660b02║   　開悟者。不迷於所未證得執恡乃所證得失本圓
X10n0262_p0660b03║   　滿菩提。漸次者。次及也。由眾生之 證得次菩薩之
X10n0262_p0660b04║   　證得。由菩薩之 證得次如來之 證得。能入 者。由如
X10n0262_p0660b05║   　來之 證得能入 大圓覺海成就圓滿菩提。合文上
X10n0262_p0660b06║   　科共成申請後益科竟。前 合慶聞現益科攝屬述
X10n0262_p0660b07║   　請教益科竟。連合序問威儀 科管於序述儀 音科
X10n0262_p0660b08║   　竟。　二 結終始。
X10n0262_p0660b09║   作是語已。五 體投地。如是三請終而復始。
X10n0262_p0660b10║   　句釋例 前 。前 合序問儀 音科共成序問周三科竟。
X10n0262_p0660b11║   　連合序問躡次科入 總序述菩薩與問科竟。　二
X10n0262_p0660b12║   　序述世 尊垂答開二 。一 長行列 示開二 。初 序讚許
X10n0262_p0660b13║   　開二 。一 讚請教益。
X10n0262_p0660b14║   爾時世 尊告清淨慧菩薩言善哉善哉。善男子。汝等
X10n0262_p0660b15║   乃能為末世 眾生請問如來漸次差別 。
X10n0262_p0660b16║   　當文三句讚請教益。通例 二 句。汝等云 云 一 句。餘
X10n0262_p0660b17║   　釋準前 。　二 許答囑受開二 。一 囑令諦聽。
X10n0262_p0660b18║   汝今諦聽。當為汝說。
X10n0262_p0660b19║   　句釋例 前 。　二 受教默然。
X10n0262_p0660b20║   時清淨慧菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。
X10n0262_p0660b21║   　句釋例 前 。合文上科共成許答囑受科竟。前 合讚
X10n0262_p0660b22║   　請教益科攝屬初 序讚許科竟。　次述正答開二 。
X10n0262_p0660b23║   　一 示教殊證開二 。一 圓滿覺性開二 。一 法本平等
X10n0262_p0660b24║   　開二 。一 一 性徧滿。
X10n0262_p0660c01║   善男子。圓覺自性。非性性有。循諸性起。無取。無證。
X10n0262_p0660c02║   　當文六 句。一 性徧滿。善男子一 句。圓覺自性一 句。
X10n0262_p0660c03║   　非性性有一 句。循諸性起一 句。無取一 句。無證一
X10n0262_p0660c04║   　句。圓覺自性者。自有之 性非依他性。此句標本。非
X10n0262_p0660c05║   　性性有者。非菩薩眾生性之 性有所圓覺自性。此
X10n0262_p0660c06║   　句彰離。即乃性空真如不變義。循諸性起者。循隨
X10n0262_p0660c07║   　也。隨諸眾生性菩薩性差別 起現。此句顯即。即乃
X10n0262_p0660c08║   　性有真如隨緣義。然唯隨緣故不變。唯不變故隨
X10n0262_p0660c09║   　緣。若變則 有窮盡。何 能徧滿隨緣。在隨緣則 於今
X10n0262_p0660c10║   　現有。足徵無始不變。是故自覺之 性。不屬他有。緣
X10n0262_p0660c11║   　有於他全 離全 即。無取者。無能。此句人空。無證者。
X10n0262_p0660c12║   　無所。此句法空。亦得合五 句為一 句。以 非性性四
X10n0262_p0660c13║   　句皆依圓覺自性顯故。亦得合五 句為三句。圓覺
X10n0262_p0660c14║   　句為本句。非性二 句為因句。無取二 句為果句。以
X10n0262_p0660c15║   　果者因因而至也。有非性之 全 離因則 有無取之
X10n0262_p0660c16║   　人空果。有循諸之 全 即因則 有無證之 法空果。任
X10n0262_p0660c17║   　分任合。皆無失於一 性徧滿義。　二 一 相寂滅開
X10n0262_p0660c18║   　二 。一 推本寂滅。
X10n0262_p0660c19║   於實相中。實無菩薩及諸眾生。
X10n0262_p0660c20║   　當文二 句推本寂滅。於實相中一 句。實無云 云 一
X10n0262_p0660c21║   　句。實相中者。圓覺性中無方清淨無邊虗空之 平
X10n0262_p0660c22║   　等無二 。此句示乃一 相。實無者。語實則 無寄簡幻
X10n0262_p0660c23║   　有。菩薩眾生者。聖凡名相。以 相因性有。既非菩薩
X10n0262_p0660c24║   　性眾生性所有之 圓覺性。此之 性中何 有彼諸眾
X10n0262_p0661a01║   　生菩薩之 相。是故實無。此句示乃寂滅。以 唯寂滅。
X10n0262_p0661a02║   　斯成一 相。故此推本。　二 發明寂滅開二 。初 徵釋。
X10n0262_p0661a03║   何 以 故。菩薩眾生皆是幻化。幻化滅故無取證者。
X10n0262_p0661a04║   　當文三句徵釋。何 以 故一 句。菩薩云 云 一 句。幻化
X10n0262_p0661a05║   　云 云 一 句。何 以 故者。此句徵問。以 現在有諸菩薩
X10n0262_p0661a06║   　眾生名相。今云 實無。故須徵明其所以 無。皆是幻
X10n0262_p0661a07║   　化者。菩薩眾生由無明顯出。無明本幻所由顯出
X10n0262_p0661a08║   　者。即是由幻所化。故云 皆是。此句釋明菩薩眾生
X10n0262_p0661a09║   　名相非實所以 實無。幻化滅故者。無明惑破。菩薩
X10n0262_p0661a10║   　眾生名相不立之 時。無取證者。幻相無性。無性之
X10n0262_p0661a11║   　法。滅則 全 滅。無有不滅之 者。以 能取證。此句釋明
X10n0262_p0661a12║   　非實之 菩薩眾生。全 歸寂滅所以 實無。　次喻合。
X10n0262_p0661a13║   譬如眼根不自見眼。性自平等無平等者。
X10n0262_p0661a14║   　當文二 句喻合。譬如云 云 一 句。性自云 云 一 句。譬
X10n0262_p0661a15║   　如眼根。喻實相。不自見眼。喻實相無二 無取無證。
X10n0262_p0661a16║   　以 唯實相無二 更無取證故實無於菩薩眾生而
X10n0262_p0661a17║   　皆是所幻化。此句喻明全 歸寂滅之 菩薩眾生本
X10n0262_p0661a18║   　一 實相。性自平等者。一 相實性。無平等者。無能證
X10n0262_p0661a19║   　性。此句合明以 一 性故一 相。乃實無於菩薩眾生
X10n0262_p0661a20║   　之 能證性。而全 歸寂滅。合文上科共成發明寂滅
X10n0262_p0661a21║   　科竟。前 合推本寂滅科攝屬一 相寂滅科竟。連合
X10n0262_p0661a22║   　一 性徧滿科管於法本平等科竟。　二 行求隨順
X10n0262_p0661a23║   　開二 。一 因迷成差。
X10n0262_p0661a24║   眾生迷倒未能除滅一 切幻化。於滅未滅妄功 用中
X10n0262_p0661b01║   便 顯差別 。
X10n0262_p0661b02║   　當文二 句因迷成差。眾生云 云 一 句。於滅云 云 一
X10n0262_p0661b03║   　句。眾生迷倒者。迷方易處之 本末無明非頓破所
X10n0262_p0661b04║   　無明同於如來之 二 障永斷。總未能除於一 切幻
X10n0262_p0661b05║   　化。此句幻垢未清淨。於滅未滅者。事 理二 障伏斷
X10n0262_p0661b06║   　深淺。妄功 用中者。有於修 證能所。便 顯差別 者。成
X10n0262_p0661b07║   　立菩薩眾生。此句寂滅未現前 。　二 果順無二 。
X10n0262_p0661b08║   若得如來寂滅隨順。實無寂滅及寂滅者。
X10n0262_p0661b09║   　當文二 句果順無二 。若得云 云 一 句。實無云 云 一
X10n0262_p0661b10║   　句。若得者。擬望之 辭。如來寂滅隨順者。法界海慧
X10n0262_p0661b11║   　圓合一 切無諸生死涅槃。此句斷妄究竟。實無寂
X10n0262_p0661b12║   　滅者。無所證覺。及寂滅者。無能證覺。此句覺心圓
X10n0262_p0661b13║   　滿。合文上科共成行求隨順科竟。前 合法本平等
X10n0262_p0661b14║   　科攝屬圓滿覺性科竟。乃答所請重宣之 圓滿覺
X10n0262_p0661b15║   　性者。　二 差別 順性開二 。一 住 礙隨順開二 。一 解礙凡
X10n0262_p0661b16║   　夫開二 。一 標行開二 。一 從迷開悟開二 。一 迷妄耽欲。
X10n0262_p0661b17║   善男子一 切眾生從無始來由妄想我及愛我者。曾
X10n0262_p0661b18║   不自知念念生滅。故起憎愛耽著五 欲。
X10n0262_p0661b19║   　當文四句迷妄耽欲。善男子一 句。一 切云 云 一 句。
X10n0262_p0661b20║   　曾不云 云 一 句。故起云 云 一 句。妄想我者。發業無
X10n0262_p0661b21║   　明。愛我者。續業無明。此句本具 忘惑。曾不自知者。
X10n0262_p0661b22║   　無因發覺。念念生滅者。幻心無常。葢悟心無常則
X10n0262_p0661b23║   　不隨之 輪轉。未知生滅是乃執有生貪。此句是無
X10n0262_p0661b24║   　於慧照。故起憎愛者。迷心隨輪從違順境起計取
X10n0262_p0661c01║   　惑。耽著五 欲者。攀緣五 塵欲境馳求忘返。此句現
X10n0262_p0661c02║   　行緣染。　二 悟覺知勞 。
X10n0262_p0661c03║   若遇善友。教令開悟淨圓覺性。發明起滅。即知此生
X10n0262_p0661c04║   性自勞 慮。
X10n0262_p0661c05║   　當文四句悟覺知勞 。若遇善友一 句。教令云 云 一
X10n0262_p0661c06║   　句。發明起滅一 句。即知云 云 一 句。若遇者。擬幸之
X10n0262_p0661c07║   　辭。善友者。入 塵教化菩薩。此句發覺緣因。教令開
X10n0262_p0661c08║   　悟者。菩薩教化令之 開悟。圓覺淨性者。實相如空
X10n0262_p0661c09║   　平等不動 。無諸身心幻垢能所。此句示真。發明起
X10n0262_p0661c10║   　滅者。輪迴境界無明識心。此句示妄。即知此生者。
X10n0262_p0661c11║   　現前 身心壽命。性自勞 慮者。性身命種性。自由也。
X10n0262_p0661c12║   　勞 六 根我執。慮六 識攀緣。葢六 根性同是菩提瞪
X10n0262_p0661c13║   　發勞 相。有此勞 根乃生分別 妄識為續業輪性不
X10n0262_p0661c14║   　斷生死。受此果報身命。此句悟知生滅。合文上科
X10n0262_p0661c15║   　共成從迷開悟科竟。　二 息勞 解淨。
X10n0262_p0661c16║   若復有人勞 慮永斷得法界淨。即彼淨解為自障礙。
X10n0262_p0661c17║   故於圓覺而不自在。
X10n0262_p0661c18║   　當文三句息勞 解淨。若復云 云 一 句。即彼云 云 一
X10n0262_p0661c19║   　句。故於云 云 一 句。若者。不定有。復者。轉至。以 因善
X10n0262_p0661c20║   　友教令開悟知於生性之 勞 慮即可直斷無明入
X10n0262_p0661c21║   　淨覺性。今乃解淨礙覺。是又一 種迷端。故云 若復。
X10n0262_p0661c22║   　勞 慮永斷者。行想陰滅。得法界淨者。眾生濁淨。此
X10n0262_p0661c23║   　句所發解因。即彼淨解者。即所得之 法界淨生勝
X10n0262_p0661c24║   　解心起證取知見。為自障礙者。不得直斷無明入
X10n0262_p0662a01║   　自覺性究竟清淨。此句依解成障。屬無明理障之
X10n0262_p0662a02║   　有所知愚。故者。解自障礙之 故。於圓覺而不自在
X10n0262_p0662a03║   　者。自在無礙義。失乃圓照無礙智光 。此句違因般
X10n0262_p0662a04║   　若。前 合從迷開悟科共成標行科竟。　二 結名。
X10n0262_p0662a05║   此名凡夫隨順覺性。
X10n0262_p0662a06║   　當文一 句結名。此者指所得之 淨。所解之 障。名凡
X10n0262_p0662a07║   　夫者。以 所淨解是行邊際未盡識陰全 住 無明非
X10n0262_p0662a08║   　慧聖種故名凡夫。隨順覺性者。一 切凡聖斷證差
X10n0262_p0662a09║   　別 起滅於覺。覺不起滅於一 切。覺為主 一 切為客。
X10n0262_p0662a10║   　任所生滅寂滅皆無能動 搖於覺者。是故雖在凡
X10n0262_p0662a11║   　夫乃至如來皆一 於隨順。所分隨順之 差別 。則 以
X10n0262_p0662a12║   　人殊不在法殊。凡夫自為凡夫之 隨順。乃至如來
X10n0262_p0662a13║   　自為如來之 隨順。如五 色映珠光 。珠光 自一 。映色
X10n0262_p0662a14║   　自殊。然是色現光 中。非光 入 色內之 為隨順。前 合
X10n0262_p0662a15║   　標行科共成解礙凡夫科竟。　二 覺礙菩薩開二 。
X10n0262_p0662a16║   　一 標行。
X10n0262_p0662a17║   善男子。一 切菩薩見解為礙。雖斷解礙猶住 見覺。覺
X10n0262_p0662a18║   礙為礙而不自在。
X10n0262_p0662a19║   　當文四句標行。善男子一 句。一 切云 云 一 句。雖斷
X10n0262_p0662a20║   　云 云 一 句。覺礙云 云 一 句。見解為礙者。見諸淨解
X10n0262_p0662a21║   　心屬妄想分別 不成般若無礙智光 。此句照性增
X10n0262_p0662a22║   　明。雖斷解礙者。雖能離諸計取無解為礙。猶住 見
X10n0262_p0662a23║   　覺者。所見解礙之 了 覺心強於明照未歸圓寂。此
X10n0262_p0662a24║   　句覺未極滿。覺礙者。覺之 明照。為礙者。有覺明照
X10n0262_p0662b01║   　不無立所。隱伏能心非佛境界。非同異性滅非一
X10n0262_p0662b02║   　切同異所不能至。故覺之 礙即為於礙。而不自在
X10n0262_p0662b03║   　者。失乃寂滅無礙順行。此句殊果解脫。　二 結名。
X10n0262_p0662b04║   此名菩薩未入 地者隨順覺性。
X10n0262_p0662b05║   　當文一 句結名。此者指所斷之 解所住 之 覺。名菩
X10n0262_p0662b06║   　薩者。葢已斷法界淨之 解礙。即是滅法界量。以 佛
X10n0262_p0662b07║   　覺用為己心者。故名菩薩。未入 地者。世 第一 地修
X10n0262_p0662b08║   　心迷覺中道無所名目。今尚住 覺。故未入 地。隨順
X10n0262_p0662b09║   　覺性。釋例 前 。合文標行科共成覺礙菩薩科竟。
X10n0262_p0662b10║   　二 滅礙隨順開二 。一 寂滅菩薩開二 。一 標行開二 。
X10n0262_p0662b11║   　一 總彰寂滅。
X10n0262_p0662b12║   善男子。有照有覺俱 名障礙。是故菩薩常覺不住 照
X10n0262_p0662b13║   與照者同時寂滅。
X10n0262_p0662b14║   　當文三句總彰寂滅。善男子一 句。有照云 云 一 句。
X10n0262_p0662b15║   　是故云 云 一 句。有照者。覺明了 知。有覺者。覺明明
X10n0262_p0662b16║   　覺。總乃覺未明妙。立於明所。故顯現有照覺。俱 名
X10n0262_p0662b17║   　障礙者。有覺必明。有明立所。失本圓覺普照寂滅
X10n0262_p0662b18║   　無二 平等隨順。此句出所住 覺之 障礙。是故者。是
X10n0262_p0662b19║   　此住 覺障礙之 故。常覺不住 者。住 覺即不覺成妄
X10n0262_p0662b20║   　覺明。迴明向覺。不住 明覺。則 無不覺。是乃常覺。欲
X10n0262_p0662b21║   　得常覺。其唯不住 。如何 不住 。其唯常覺。指要言之 。
X10n0262_p0662b22║   　無於明覺。是為常覺。是為不住 。葢翻前 之 住 覺。而
X10n0262_p0662b23║   　有於不住 者也。照與照者。照即有照是所法。照者
X10n0262_p0662b24║   　即有覺是能我。同時寂滅者。照滅則 照者亦滅。照
X10n0262_p0662c01║   　者滅則 照亦滅。本無二 能所。故滅妙同時。言寂滅
X10n0262_p0662c02║   　者。覺極圓明。斯無能所。故非生滅之 滅。乃寂滅之
X10n0262_p0662c03║   　滅。此翻前 之 住 覺。失覺圓明。而勝進於不住 之 常
X10n0262_p0662c04║   　覺。以 極覺之 圓明。故照與照者。有同時之 寂滅。功
X10n0262_p0662c05║   　用在常覺不住 。能所寂滅。特其効 驗耳。此句顯不
X10n0262_p0662c06║   　住 覺之 寂滅。　二 詳示寂滅開二 。一 心行處滅開
X10n0262_p0662c07║   　二 。初 喻顯。
X10n0262_p0662c08║   譬如有人自斷其首。首已斷故無能斷者。
X10n0262_p0662c09║   　當文二 句喻顯。譬如云 云 一 句。首已云 云 一 句。自
X10n0262_p0662c10║   　斷其首者。首喻覺之 明照。以 明照生所。是迷妄依。
X10n0262_p0662c11║   　如人頭首。是身命依。斷首喻離於明照。自斷喻常
X10n0262_p0662c12║   　覺不住 。以 覺住 即明照立。覺不住 即明照寂。此之
X10n0262_p0662c13║   　明照。原本即覺。無別 離法。但 覺不住 。斯能永離。是
X10n0262_p0662c14║   　自離自斷也。故以 自斷為喻。此句立喻。首已斷故
X10n0262_p0662c15║   　者。由首已斷之 故。無能斷者。無自斷首之 人。此句
X10n0262_p0662c16║   　顯喻。以 人命寄於首。而命非首。雖命非首。然一 斷
X10n0262_p0662c17║   　其首。即無更生之 人。彰顯覺本非明。明照是顯。無
X10n0262_p0662c18║   　於明照。即無明覺。如人斷首。即無自斷之 人。　次
X10n0262_p0662c19║   　合明。
X10n0262_p0662c20║   則 以 礙心自滅諸礙。礙已斷滅無滅礙者。
X10n0262_p0662c21║   　當文二 句合明。則 以 云 云 一 句。礙已云 云 一 句。礙
X10n0262_p0662c22║   　心者。所明照覺。合喻有人之 人。自滅諸礙者。覺除
X10n0262_p0662c23║   　明照。合喻自斷其首。此句示覺伏元 明以 能寂滅。
X10n0262_p0662c24║   　礙已斷滅者。澄元 照性永離能所。合喻首已斷故。
X10n0262_p0663a01║   　無滅礙者。無除照覺。合喻無能斷者。此句示覺照
X10n0262_p0663a02║   　冥 一 全 彰寂滅。合文上科共成心行處滅科竟。葢
X10n0262_p0663a03║   　覺明照。是真常流注。滅此明覺。斯入 徧圓平等常
X10n0262_p0663a04║   　住 不動 清淨無流逸因。是為於心行處得乃寂滅
X10n0262_p0663a05║   　二 言語道斷開二 。初 喻顯。
X10n0262_p0663a06║   修 多羅教如標月指。若復見月了 知所標畢竟非月。
X10n0262_p0663a07║   　當文二 句喻顯。修 多云 云 一 句。若復見月云 云 一
X10n0262_p0663a08║   　句。修 多羅釋準前 。教者。稱諸契經所有句理。開悟
X10n0262_p0663a09║   　菩薩入 自性覺。如標月指者。標月之 指。月喻性覺。
X10n0262_p0663a10║   　標指喻說教。此句舉喻。若復見月者。見於所指之
X10n0262_p0663a11║   　月。當菩薩入 自性覺之 時。了 知所標者。了 識標月
X10n0262_p0663a12║   　之 指。當菩薩通達於說教之 名句文身。畢竟非月
X10n0262_p0663a13║   　者。月明指暗。所標之 指。全 非月質。當名句文身屬
X10n0262_p0663a14║   　影響聲論因緣生法與自性覺之 離依他無生起
X10n0262_p0663a15║   　性真妄逈絕。此句顯喻。　次合明。
X10n0262_p0663a16║   一 切如來種種言說開示菩薩亦復如是。
X10n0262_p0663a17║   　當文一 句合明。亦復如是者。言說開示令悟自覺。
X10n0262_p0663a18║   　如指上之 月。言說句理非即自覺。如指之 畢竟非
X10n0262_p0663a19║   　月。是故悟心菩薩捨離言說法身。合文上科共成
X10n0262_p0663a20║   　言語道斷科竟。前 合心行處滅科攝屬詳示寂滅
X10n0262_p0663a21║   　科竟。連合總彰寂滅科管於標行科竟。　二 結名。
X10n0262_p0663a22║   此名菩薩已入 地者隨順覺性。
X10n0262_p0663a23║   　當文一 句結名。例 釋準前 。前 合標行科共成寂滅菩
X10n0262_p0663a24║   　薩科竟。　二 徧滿如來開二 。一 標行開二 。一 總彰徧滿。
X10n0262_p0663b01║   善男子。一 切障礙即究竟覺。
X10n0262_p0663b02║   　當文二 句總彰徧滿。善男子一 句。呼召與語。一 切
X10n0262_p0663b03║   　云 云 一 句。圓明法性。無妄可斷。一 切即覺。覺即一
X10n0262_p0663b04║   　切。究竟不二 。　二 詳列 徧滿開二 。一 一 界徧滿開
X10n0262_p0663b05║   　二 。一 自覺徧滿開二 。一 三德因果。
X10n0262_p0663b06║   得念失念無非解脫。成法破法皆名涅槃。智慧愚癡
X10n0262_p0663b07║   通為般若。菩薩外道所成就法同是菩提。無明真如
X10n0262_p0663b08║   無異境界。諸戒定慧及婬怒癡俱 是梵行。
X10n0262_p0663b09║   　當文六 句三德因果。得念云 云 一 句。成法云 云 一
X10n0262_p0663b10║   　句。智慧云 云 一 句。菩薩云 云 一 句。無明云 云 一 句。
X10n0262_p0663b11║   　諸戒云 云 一 句。得念者。緣念真如。失念者。緣念塵
X10n0262_p0663b12║   　境。無非解脫者。念無自性。念恒生滅。念真如而不
X10n0262_p0663b13║   　能住 於真如。念塵境而不能及於塵境。故一 因解
X10n0262_p0663b14║   　脫。此句定因。成法者。圓滿淨覺。破法者。幻滅生死。
X10n0262_p0663b15║   　皆名涅槃者。淨覺平等不動 。生死虗妄。無生故同
X10n0262_p0663b16║   　果涅槃。此句定果。智慧者。圓照清淨。愚癡者。分別
X10n0262_p0663b17║   　能所。通為般若者。圓照分別 。無二 體性。總一 覺明。
X10n0262_p0663b18║   　是故同因般若。此句慧因。菩薩外道所成就法者。
X10n0262_p0663b19║   　菩薩以 出離智成就清淨。外道以 計取見成就染
X10n0262_p0663b20║   　污。同是菩提者。離智朗真空之 慧。取見開幻有之
X10n0262_p0663b21║   　光 。故偕 果菩提。此句慧果。無明者。眾生性。真如者。
X10n0262_p0663b22║   　佛性。無異境界者。圓覺境界。此句身因。諸戒定慧
X10n0262_p0663b23║   　者。出纏身業。及婬怒癡者。在纏身業。俱 是梵行者。
X10n0262_p0663b24║   　皆無作性。同體清淨。此句身果。　二 一 土因果。
X10n0262_p0663c01║   眾生國土同一 法性。地獄天宮皆為淨土。
X10n0262_p0663c02║   　當文二 句一 土因果。眾生云 云 一 句。地獄云 云 一
X10n0262_p0663c03║   　句。眾生者。情世 間。國土者。器世 間。同一 法性者。總
X10n0262_p0663c04║   　覺明所相待勞 生。四大成立。無別 體性。此句土因
X10n0262_p0663c05║   　言土而及眾生者。依報自他共業。不彰眾生清淨
X10n0262_p0663c06║   　不見一 土清淨。地獄者十惡報趣。天宮者。十善報
X10n0262_p0663c07║   　趣。皆為淨土者。夢境苦樂。幻人憂喜。總虗妄受。無
X10n0262_p0663c08║   　實體性。故全 清淨此句土果。合文上科共成自覺
X10n0262_p0663c09║   　徧滿科竟。　二 覺他徧滿。
X10n0262_p0663c10║   有性無性齊成佛道。一 切煩惱畢竟解脫。
X10n0262_p0663c11║   　當文二 句覺他徧滿。有性云 云 一 句。一 切云 云 一
X10n0262_p0663c12║   　句。有性者。一 法界生。無性者。一 法界土。齊成佛道
X10n0262_p0663c13║   　者。無一 眾生不入 究竟覺。無一 國土不本常寂光 。
X10n0262_p0663c14║   　此句圓他覺因。一 切煩惱者。聖凡染淨知見善惡
X10n0262_p0663c15║   　苦樂報趣。畢竟解脫者。同諸如來之 身土因果。此
X10n0262_p0663c16║   　句圓他覺果。前 合自覺徧滿科共成一 界徧滿科
X10n0262_p0663c17║   　竟。　二 多界徧滿。
X10n0262_p0663c18║   法界海慧照了 諸相猶如虗空。
X10n0262_p0663c19║   　當文一 句多界徧滿。法界海者。大圓覺海。慧者大
X10n0262_p0663c20║   　圓覺慧。圓覺海。法界數量。具 見普眼章中。照了 諸
X10n0262_p0663c21║   　相者。以 圓覺慧照了 圓覺海之 諸法界相。猶如虗
X10n0262_p0663c22║   　空者。圓覺自相之 清淨實相。前 合一 界徧滿科文
X10n0262_p0663c23║   　共成詳列 徧滿科竟。連合總彰徧滿科攝屬標行
X10n0262_p0663c24║   　科竟。　二 結名。
X10n0262_p0664a01║   此名如來隨順覺性。
X10n0262_p0664a02║   　當文一 句結名。例 釋準前 。前 合標行科共成徧滿
X10n0262_p0664a03║   　如來科竟。連合寂滅菩薩科攝屬斷礙隨順科竟。
X10n0262_p0664a04║   　接合住 礙隨順科管於差別 順性科竟。乃答所請
X10n0262_p0664a05║   　重宣之 證得差別 者。綸合圓滿覺性科入 總示教
X10n0262_p0664a06║   　殊證科竟。　二 示益末世 開二 。一 直指頓證開二 。
X10n0262_p0664a07║   　一 標行開二 。一 如心無生。
X10n0262_p0664a08║   善男子。但 諸菩薩及末世 眾生。居一 切時不起妄念。
X10n0262_p0664a09║   於諸妄心亦不息滅。住 妄想境不加 了 知。於無了 知
X10n0262_p0664a10║   不辨真實。
X10n0262_p0664a11║   　當文六 句如心無生。善男子一 句。但 諸云 云 一 句。
X10n0262_p0664a12║   　居一 云 云 一 句。於諸云 云 一 句。住 妄云 云 一 句。於
X10n0262_p0664a13║   　無云 云 一 句。居一 切時不起妄念者。常居圓明現
X10n0262_p0664a14║   　量之 中。不落明了 意知之 地。此句絕妄初 始。於諸
X10n0262_p0664a15║   　妄心亦不息滅者。妄心以 念念生滅相續成輪。一
X10n0262_p0664a16║   　念無生。斷所相續。即全 息滅。本無所住 。更何 有當
X10n0262_p0664a17║   　息滅者。故亦不息滅。若起息滅妄心之 心。此之 一
X10n0262_p0664a18║   　心轉為妄依。心心息滅心心相續。無能息滅。唯知
X10n0262_p0664a19║   　亦不息滅。是乃妙於息滅。正所謂無功 之 功 。功 不
X10n0262_p0664a20║   　虗棄者。此句絕妄續終。了 斯絕妄始終。直可諸妄
X10n0262_p0664a21║   　永斷。成就始覺。住 妄想境不加 了 知者。現量對境
X10n0262_p0664a22║   　本無分別 。如本無於分別 。是曰不加 。有此不加 。即
X10n0262_p0664a23║   　對境常寂。雖住 妄想境。不異居淨土矣。此句證真
X10n0262_p0664a24║   　原本。於無了 知不辨真實者。對境之 現量圓光 無
X10n0262_p0664b01║   　了 知性。是無住 本。同法界海量。無第二 頭。如己眼
X10n0262_p0664b02║   　根。不自見眼。若更求所真實而明辨之 。即是迷頭
X10n0262_p0664b03║   　狂走。無窮妄惑從此立本矣。故直示之 不辨。能安
X10n0262_p0664b04║   　忍於不辨。即徹本覺清淨究竟心源具 無生忍力 。
X10n0262_p0664b05║   　此句徹真究竟。了 斯原本究竟。自可一 真常即圓
X10n0262_p0664b06║   　明本覺同諸如來入 剎那際三昧成等正覺無或
X10n0262_p0664b07║   　異也。　二 聞解不疑。
X10n0262_p0664b08║   彼諸眾生聞是法門。信 解受持不生驚畏。
X10n0262_p0664b09║   　當文二 句聞解不疑。彼諸云 云 一 句。信 解云 云 一
X10n0262_p0664b10║   　句。初 句聞法頓證。次句信 解頓證。信 者不疑修 習。
X10n0262_p0664b11║   　解者明了 修 習。受者擔荷修 習。持者久 遠修 習。不
X10n0262_p0664b12║   　生驚者。無奇異心生。不生畏者。無艱難念起。是乃
X10n0262_p0664b13║   　宿習大乘行人獲聞本法行相。合文上科共成標
X10n0262_p0664b14║   　行科竟。　二 結名。
X10n0262_p0664b15║   是則 名為隨順覺性。
X10n0262_p0664b16║   　當文一 句結名。此頓證隨順。直同果行。非餘修 證
X10n0262_p0664b17║   　功 用。不落差別 位 次。故但 以 隨順覺性名之 。前 合
X10n0262_p0664b18║   　標行科共成直指頓證科竟。　二 彰顯勸 誘開二 。
X10n0262_p0664b19║   　一 彰因久 植。
X10n0262_p0664b20║   善男子。汝等當知如是眾生已曾供 養百千萬億 恒
X10n0262_p0664b21║   河沙諸佛及大菩薩植眾德本。
X10n0262_p0664b22║   　當文二 句彰因久 植。善男子一 句。汝等云 云 一 句。
X10n0262_p0664b23║   　如是眾生者。指信 解受持隨順覺性之 眾生。已曾
X10n0262_p0664b24║   　供 養佛菩薩云 云 者。大圓覺心。是百千萬億 恒河
X10n0262_p0664c01║   　沙之 諸佛國土。諸大菩薩所共莊嚴。苟非已曾供
X10n0262_p0664c02║   　養於此諸佛菩薩。何 能聞斯頓證覺心法門而不
X10n0262_p0664c03║   　生於驚畏。供 養者。四威儀 內心常清淨不生三毒
X10n0262_p0664c04║   　不昧三寶入 理事 門以 慧朗空以 定持有徧滿圓
X10n0262_p0664c05║   　覺平等莊嚴。植眾德本者。供 養無量如來植無量
X10n0262_p0664c06║   　果德。供 養無量菩薩植無量因德。因果該徹。故曰
X10n0262_p0664c07║   　眾德。　二 顯果現證。
X10n0262_p0664c08║   佛說是人名為成就一 切種智。
X10n0262_p0664c09║   　當文一 句顯果現證。佛說是人者。唯佛能知能。印
X10n0262_p0664c10║   　成就一 切種智者。如來果智。圓覺為法界海慧。是
X10n0262_p0664c11║   　一 切種智。今頓證隨順於覺性。故名成就。合文上
X10n0262_p0664c12║   　科共成彰顯勸 誘科竟。前 合直指頓證科攝屬示
X10n0262_p0664c13║   　益末世 科竟。連合示教殊證科管於次述正答科
X10n0262_p0664c14║   　竟。接合初 序讚許科入 總長行列 示科竟。　二 重
X10n0262_p0664c15║   　頌總挈開二 。一 序欲重宣。
X10n0262_p0664c16║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0262_p0664c17║   　句釋例 前 。　二 述說偈言開二 。一 挈旨示教殊證
X10n0262_p0664c18║   　開二 。一 挈旨圓滿覺心。
X10n0262_p0664c19║   　清淨慧當知　　圓滿菩提性　　無取亦無證
X10n0262_p0664c20║   　無菩薩眾生
X10n0262_p0664c21║   　二 挈旨差別 順性。
X10n0262_p0664c22║   　覺與未覺時　　漸次有差別 　　眾生為解礙
X10n0262_p0664c23║   　菩薩未離覺　　入 地永寂滅　　不住 一 切相
X10n0262_p0664c24║   　大覺悉圓滿　　名為徧隨順
X10n0262_p0665a01║   　二 挈旨示益末世 開二 。一 挈旨直指頓證。
X10n0262_p0665a02║   　末世 諸眾生　　心不生虗妄
X10n0262_p0665a03║   　二 挈旨彰顯勸 誘。
X10n0262_p0665a04║   　佛說如是人　　現世 即菩薩　　供 養恒沙佛
X10n0262_p0665a05║   　功 德已圓滿　　雖有多方便 　　皆名隨順智
X10n0262_p0665a06║   　重頌文竟。前 合長行攝屬序述世 尊垂答科竟。連
X10n0262_p0665a07║   　合序述菩薩與問科入 總性證如空清淨科竟。言
X10n0262_p0665a08║   　性證如空者。根本如來隨順之 照相如虗空。葢以
X10n0262_p0665a09║   　當章教理。雖示隨順差別 。乃發明差別 。有於覺與
X10n0262_p0665a10║   　未覺時。令見圓滿覺心之 無取無證究竟清淨。以
X10n0262_p0665a11║   　不迷於果性。未及顯修 。故此專科。存合下四章。科
X10n0262_p0665a12║   　屬修 證。成足性修 清淨之 徹因教理。　二 修 證無
X10n0262_p0665a13║   　礙清淨開二 。一 圓攝無礙開二 。一 示圓攝行開二 。
X10n0262_p0665a14║   　一 序述菩薩與問開二 。一 序問躡次。
X10n0262_p0665a15║   於是。
X10n0262_p0665a16║   　此序顯威德自在菩薩從無差本性多方便 成修 。
X10n0262_p0665a17║   　不詳方便 。轉礙修 途。無以 徹無修 之 性。有所與問希
X10n0262_p0665a18║   　佛教益。令末世 眾生不迷方便 通達無礙成行圓攝。
X10n0262_p0665a19║   　二 序問周三開二 。一 序述儀 音開二 。一 序問威儀 。
X10n0262_p0665a20║   威德自在菩薩在大眾中即從座起。頂禮佛足右遶
X10n0262_p0665a21║   三匝。長跪叉手而白佛言。
X10n0262_p0665a22║   　句釋例 前 。　二 述請教益開二 。一 慶聞現益。
X10n0262_p0665a23║   大悲世 尊。廣為我等分別 如是隨順覺性。令諸菩薩
X10n0262_p0665a24║   覺心光 明。承佛圓音不因修 習而得善利 。
X10n0262_p0665b01║   　當文四句慶聞現益。大悲世 尊一 句。廣為云 云 一
X10n0262_p0665b02║   　句。令諸云 云 一 句。承佛云 云 一 句。初 句讚佛。二 句
X10n0262_p0665b03║   　述聞。三句顯理。四句彰益。光 明者。清淨開顯。圓音
X10n0262_p0665b04║   　者。究竟開示。不因修 習者。頓證隨順。　二 申請後
X10n0262_p0665b05║   　益開二 。一 請教所行開二 。初 喻顯。
X10n0262_p0665b06║   世 尊。譬如大城外有四門隨方來者非止一 路。
X10n0262_p0665b07║   　當文二 句喻顯。世 尊一 句。譬如云 云 一 句。大城喻
X10n0262_p0665b08║   　大圓覺心。四門喻隨順四性。隨方來者喻四性順
X10n0262_p0665b09║   　覺。非止一 路者。門門多途。喻性性隨順。各非一 法。
X10n0262_p0665b10║   　此句舉喻。　次合明。
X10n0262_p0665b11║   一 切菩薩莊嚴佛國及成菩提非一 方便 。
X10n0262_p0665b12║   　當文一 句合明。菩薩莊嚴佛國者。因行隨順。合喻
X10n0262_p0665b13║   　四門之 隨方來者。及成菩提者。果德隨順。合喻大
X10n0262_p0665b14║   　城。非一 方便 者。種種修 學法門。合喻非止一 路。合
X10n0262_p0665b15║   　上科文共成請教所行科竟。　二 資答結益開二 。
X10n0262_p0665b16║   　初 資答。
X10n0262_p0665b17║   惟願世 尊。廣為我等宣說一 切方便 漸次。并修 行人
X10n0262_p0665b18║   總有幾種。
X10n0262_p0665b19║   　當文三句資答。惟願世 尊一 句。廣為云 云 一 句。并
X10n0262_p0665b20║   　修 云 云 一 句。一 切方便 漸次者。該指修 學法門。此
X10n0262_p0665b21║   　句請說差別 方便 。修 行人有幾種者。人以 行成得
X10n0262_p0665b22║   　修 行之 人。總有幾種。即知行之 會歸。此句請說圓
X10n0262_p0665b23║   　攝成就。　次結益。
X10n0262_p0665b24║   令此會菩薩及末世 眾生求大乘者。速得開悟遊戲
X10n0262_p0665c01║   如來大寂滅海。
X10n0262_p0665c02║   　當文二 句結益。令此云 云 一 句。速得云 云 一 句。開
X10n0262_p0665c03║   　悟遊戲者。了 行圓攝無礙自在也。合上科文共成
X10n0262_p0665c04║   　資答結益科竟。前 合喻明方便 科攝屬申請後益
X10n0262_p0665c05║   　科竟。連合慶聞現益科管於述請教益科竟。接合
X10n0262_p0665c06║   　序問威儀 科該在序述儀 音科竟。　二 序結終始。
X10n0262_p0665c07║   作是語已五 體投地。如是三請終而復始。
X10n0262_p0665c08║   　句釋例 前 。前 合序問儀 音科共成序問周三科竟。
X10n0262_p0665c09║   　連合序問躡次科入 總序述菩薩與問科竟。　二
X10n0262_p0665c10║   　序述世 尊垂答開二 。一 長行列 示開二 。初 序讚許
X10n0262_p0665c11║   　開二 。一 讚請教益。
X10n0262_p0665c12║   爾時世 尊告威德自在菩薩言善哉善哉。善男子。汝
X10n0262_p0665c13║   等乃能為諸菩薩及末世 眾生問於如來如是方便 。
X10n0262_p0665c14║   　當文三句讚請教益。通例 二 句。汝等云 云 一 句。餘
X10n0262_p0665c15║   　釋準前 。　二 許答囑受開二 。一 囑令諦聽。
X10n0262_p0665c16║   汝今諦聽。當為汝說。
X10n0262_p0665c17║   　句釋例 前 。　二 受教默然。
X10n0262_p0665c18║   時威德自在菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。
X10n0262_p0665c19║   　句釋例 前 。合文上科共成許答囑受科竟。前 合讚
X10n0262_p0665c20║   　請教益科攝屬初 序讚許科竟。　次述正答開二 。
X10n0262_p0665c21║   　一 示教所行開二 。一 善別 法行開二 。一 推本差別
X10n0262_p0665c22║   　開二 。一 本覺無二 。
X10n0262_p0665c23║   善男子。無上妙覺徧諸十方。出生如來與一 切法同
X10n0262_p0665c24║   體平等。於諸修 行實無有二 。
X10n0262_p0666a01║   　當文四句本覺無二 。善男子一 句。無上云 云 一 句。
X10n0262_p0666a02║   　出生云 云 一 句。於諸云 云 一 句。無上句。示覺徧滿
X10n0262_p0666a03║   　無二 。出生如來者。果德本起。與一 切法者。因行本
X10n0262_p0666a04║   　起。同體平等者。因果覺行三無差別 。此句示覺隨
X10n0262_p0666a05║   　順無二 。於諸修 行者。徹因該果一 切修 習。實無有
X10n0262_p0666a06║   　二 者。實則 無有二 。葢以 徧滿隨順唯一 覺故。此句
X10n0262_p0666a07║   　示修 成實無二 。　二 循攝有三。
X10n0262_p0666a08║   方便 隨順其數無量。圓攝所歸循性差別 當有三種。
X10n0262_p0666a09║   　當文二 句循攝有三。方便 云 云 一 句。圓攝云 云 一
X10n0262_p0666a10║   　句。方便 無量句。示在攝行。圓攝者。圓攝無量方便 。
X10n0262_p0666a11║   　所歸者。攝別 入 圓之 行。循性者。隨所歸攝行性。差
X10n0262_p0666a12║   　別 者。攝別 立別 。當有者。以 攝無量順諸行性之 所
X10n0262_p0666a13║   　應有。三種者。三方便 門。此句示所攝行。合文上科
X10n0262_p0666a14║   　共成推本差別 科竟。　二 顯行差別 開三。一 奢摩
X10n0262_p0666a15║   　他定開二 。一 淨覺生定開二 。初 淨覺行。
X10n0262_p0666a16║   善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以 淨覺心取靜為行。
X10n0262_p0666a17║   　當文三句明淨覺行。善男子一 句。若諸云 云 一 句。
X10n0262_p0666a18║   　以 淨云 云 一 句。悟淨圓覺者。悟圓明照。無取捨心。
X10n0262_p0666a19║   　此句根悟圓覺。以 淨覺心者。離於能所分別 妄念。
X10n0262_p0666a20║   　取靜為行者。取無能所分別 之 遠離動 相為覺定
X10n0262_p0666a21║   　行。此句彰能定行。　次發定相。
X10n0262_p0666a22║   由澄諸念覺識煩動 靜慧發生。身心客塵從此永滅。
X10n0262_p0666a23║   便 能內發寂靜輕安。
X10n0262_p0666a24║   　當文三句為發定相。由澄云 云 一 句。身心云 云 一
X10n0262_p0666b01║   　句。便 能云 云 一 句。由澄諸念者。即上取靜。以 取無
X10n0262_p0666b02║   　能所分別 之 遠離動 相為行自乃諸念澄寂。言由
X10n0262_p0666b03║   　者。起下覺識煩動 之 由。覺識云 云 者。覺了 於識之
X10n0262_p0666b04║   　煩動 微細生滅。得無隨之 流轉。此非澄念。無能覺
X10n0262_p0666b05║   　了 。故云 由。靜慧發生者。無分別 慧。蓋識以 分別 煩
X10n0262_p0666b06║   　動 。今覺於識之 煩動 。不隨分別 。故乃發生。此句示
X10n0262_p0666b07║   　定由發。身心客塵者。地水火風。見聞覺知。屬明所
X10n0262_p0666b08║   　妄能。相待搖立。幻化之 法。非常住 性。故云 客塵。從
X10n0262_p0666b09║   　此者。從於靜慧發生之 地。永滅者。是識陰盡之 超
X10n0262_p0666b10║   　越命濁。此句示定成立。便 能者。從滅得能無二 體
X10n0262_p0666b11║   　性。內發者。由覺開顯。非外取境。寂靜者。離於有為
X10n0262_p0666b12║   　動 搖。得自圓寂性定。輕安者。平等虗空究竟不動
X10n0262_p0666b13║   　此句云 定開顯。合文上科共成淨覺生定科竟。
X10n0262_p0666b14║   　二 顯定結名開二 。一 顯定彰喻。
X10n0262_p0666b15║   由寂靜故。十方世 界諸如來心於中顯現。如鏡中像 。
X10n0262_p0666b16║   　當文三句顯定彰喻。由寂靜故一 句。十方云 云 一
X10n0262_p0666b17║   　句。如鏡中像 一 句。初 句推原覺定成就。十方世 界
X10n0262_p0666b18║   　者。依報全 彰。諸如來心者。正報該舉。於中者。於寂
X10n0262_p0666b19║   　靜中。顯現者。依正由顯。此句顯大圓覺定。圓裹法
X10n0262_p0666b20║   　界一 切依正。如鏡中像 者。鏡喻覺定。像 喻依正。此
X10n0262_p0666b21║   　句喻顯。　二 指定結名。
X10n0262_p0666b22║   此方便 者名奢摩他。
X10n0262_p0666b23║   　當文二 句指定結名。此方便 者句指定。名奢摩他
X10n0262_p0666b24║   　句結名。奢摩他梵語。此翻止。即定之 異名。合上科
X10n0262_p0666c01║   　文共成指定結名科竟。前 合淨覺生定科攝屬奢
X10n0262_p0666c02║   　摩他定科竟。　二 三摩鉢提慧開二 。一 淨覺生慧
X10n0262_p0666c03║   　開二 。初 淨覺行。
X10n0262_p0666c04║   善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以 淨覺心知覺心性及
X10n0262_p0666c05║   與根塵皆因幻化。即起諸幻以 除幻者。變化諸幻而
X10n0262_p0666c06║   開幻眾。
X10n0262_p0666c07║   　當文五 句明淨覺行。善男子一 句。若諸云 云 一 句。
X10n0262_p0666c08║   　以 淨云 云 一 句。即起云 云 一 句。變化云 云 一 句。若
X10n0262_p0666c09║   　諸句根悟。釋準前 。知覺心性者。知字從淨覺生。即
X10n0262_p0666c10║   　前 取靜取字同義。猶云 知於了 覺之 心性。此覺心
X10n0262_p0666c11║   　性指內心。根塵指外境。皆因幻化者。以 淨覺心中
X10n0262_p0666c12║   　本無是諸心境體性。故知今所有相。皆是幻化。此
X10n0262_p0666c13║   　句知幻。即起諸幻者。起離幻之 觀。以 除幻者。離能
X10n0262_p0666c14║   　幻之 心。此句離能幻。變化諸幻者。開合根塵。顯現
X10n0262_p0666c15║   　身土。而開幻眾者。滅度自他眾生。此句離所幻。
X10n0262_p0666c16║   　次發慧相。
X10n0262_p0666c17║   由起幻故。便 能內發大悲輕安。
X10n0262_p0666c18║   　當文二 句為發慧相。由起幻故一 句。便 能云 云 一
X10n0262_p0666c19║   　句。初 句推本悲智從發之 由。二 句悲智開顯。大悲
X10n0262_p0666c20║   　者。以 圓覺淨性本無生佛。何 實有悲生之 智。故佛
X10n0262_p0666c21║   　所悲生之 智。本對幻眾生而幻發者。今乃以 起幻
X10n0262_p0666c22║   　離幻。智同諸佛。故爾便 發。輕安者。幻悲起滅。全 無
X10n0262_p0666c23║   　起滅。究竟如空。平等不動 。合文上科共成淨覺生
X10n0262_p0666c24║   　慧科竟。　二 顯慧結名開二 。一 顯慧彰喻。
X10n0262_p0667a01║   一 切菩薩從此起行漸次增進。彼觀幻者非同幻故
X10n0262_p0667a02║   非同幻觀皆是幻故。幻相永離。是諸菩薩所圓妙行
X10n0262_p0667a03║   如土長苗。
X10n0262_p0667a04║   　當文四句顯慧彰喻。一 切云 云 一 句。彼觀云 云 一
X10n0262_p0667a05║   　句。幻相永離一 句。是諸云 云 一 句。從此起行者。起
X10n0262_p0667a06║   　離幻行。漸次增進者。漸次得離諸幻。此句示離幻。
X10n0262_p0667a07║   　彼觀幻者。能離幻智。非同幻故者。以 智屬能離。非
X10n0262_p0667a08║   　同所離之 幻境。非同幻觀者。非同於幻之 能觀智。
X10n0262_p0667a09║   　皆是幻故者。有能觀智。即皆是幻。此句示所離。蓋
X10n0262_p0667a10║   　明釋上句有漸次之 增進。乃增進離於能觀智。幻
X10n0262_p0667a11║   　相永離者。幻觀未離。幻相猶伏。觀智冥 寂。幻相永
X10n0262_p0667a12║   　離。此句示幻離。所圓妙行者。幻滅覺顯。如土長苗
X10n0262_p0667a13║   　者。土喻離幻功 用。苗喻開顯覺心。蓋覺以 離幻成
X10n0262_p0667a14║   　就。如苗以 出土增長。此句喻顯。　二 指慧結名。
X10n0262_p0667a15║   此方便 者。名三摩鉢提。
X10n0262_p0667a16║   　當文二 句指慧結名。此方便 者句指慧。名三摩鉢
X10n0262_p0667a17║   　提句結名。三摩鉢提梵語。此翻等至。即慧之 異名
X10n0262_p0667a18║   　圓覺普照也。合文上科共成指慧結名科竟。前 合
X10n0262_p0667a19║   　淨覺生慧科攝屬三摩鉢提慧科竟。　三禪那中
X10n0262_p0667a20║   　道開二 。一 淨覺現中開二 。初 淨覺行。
X10n0262_p0667a21║   善男子。若諸菩薩悟淨圓覺。以 淨覺心不取幻化及
X10n0262_p0667a22║   諸靜相。了 知身心皆為罣礙。無知覺明不依諸礙。
X10n0262_p0667a23║   　當文五 句明淨覺行。善男子一 句。若諸云 云 一 句。
X10n0262_p0667a24║   　以 淨云 云 一 句。了 知云 云 一 句。無知云 云 一 句。若
X10n0262_p0667b01║   　諸句根悟。釋準前 。不取幻化者。遮照幻有。及諸靜
X10n0262_p0667b02║   　相者。遮照空寂。此句淨覺圓明。了 知者。了 達之 知。
X10n0262_p0667b03║   　身心者。根識區宇。皆為罣礙者。有於根識。不彰寂
X10n0262_p0667b04║   　滅。此句發圓明照。無知覺明者。無立所之 知覺明
X10n0262_p0667b05║   　性。不依諸礙者。永離分別 能所心性。此句斷根本
X10n0262_p0667b06║   　無明。　次中道相。
X10n0262_p0667b07║   永得超過礙無礙境。受用世 界及與身心相在塵域
X10n0262_p0667b08║   如器中鍠聲出於外。煩惱涅槃不相留礙。便 能內發
X10n0262_p0667b09║   寂滅輕安。
X10n0262_p0667b10║   　當文四句為中道相。永得云 云 一 句。受用云 云 一
X10n0262_p0667b11║   　句。煩惱云 云 一 句。便 能云 云 一 句。超過礙者。不住
X10n0262_p0667b12║   　煩惱。超過無礙者。不住 涅槃。此句中道成立。受用
X10n0262_p0667b13║   　者。即是超過之 義。以 得超過。故得受用。相在塵域
X10n0262_p0667b14║   　者。域疆界也。世 界身心之 相在於塵內。乃不出三
X10n0262_p0667b15║   　界而出三界。正是所超過之 礙無礙。如器中鍠者
X10n0262_p0667b16║   　喻在塵域之 世 界身心相。器謂金銀銅鐵瓦等器
X10n0262_p0667b17║   　凡擊而有音者如鐘磬之 類。鍠是擊時器中所發
X10n0262_p0667b18║   　鍠鍠之 聲。聲出於外者。喻顯超出於世 界身心所
X10n0262_p0667b19║   　以 得之 受用。此句喻明中道。煩惱句合明不落二
X10n0262_p0667b20║   　邊。故乃得於身心世 界有其受用。蓋留煩惱即礙
X10n0262_p0667b21║   　涅槃。此則 輪轉生死。非可云 於世 界身心得乃受
X10n0262_p0667b22║   　用。留涅槃即礙煩惱。此則 證滅休寂。不來世 界身
X10n0262_p0667b23║   　心有其受用。唯今不留不礙。故得受用。便 能句中
X10n0262_p0667b24║   　道開顯。寂滅者。諸法平等。無增減相。輕安者。如法
X10n0262_p0667c01║   　平等虗空不動 。合文上科共成禪那中道科竟。
X10n0262_p0667c02║   　二 顯中結名開二 。一 法說顯中。
X10n0262_p0667c03║   妙覺隨順寂滅境界。自他身心所不能及眾生壽命
X10n0262_p0667c04║   皆為浮想。
X10n0262_p0667c05║   　當文二 句法說顯中。妙覺云 云 一 句。自他云 云 一
X10n0262_p0667c06║   　句。妙覺者。果地覺性。此句示所內發之 寂滅。乃如
X10n0262_p0667c07║   　來之 隨順寂滅境界以 彰中道。自他句示於我人
X10n0262_p0667c08║   　眾生壽者。四相究竟清淨。申明寂滅境界。我人見
X10n0262_p0667c09║   　屬相分立故云 不能及。眾生壽命見屬見分立。故
X10n0262_p0667c10║   　云 浮想。　二 指中結名。
X10n0262_p0667c11║   此方便 者。名為禪那。
X10n0262_p0667c12║   　當文二 句指中結名。此方便 者句指於中道。名為
X10n0262_p0667c13║   　禪那句結名。禪那梵語。此翻靜慮。即定即慧之 中
X10n0262_p0667c14║   　道義。合文上科共成顯中結名科竟。前 合淨覺現
X10n0262_p0667c15║   　中科攝屬禪那中道科竟。連合三摩鉢提奢摩他
X10n0262_p0667c16║   　科管於顯行差別 科竟。接合推本差別 科該在差
X10n0262_p0667c17║   　別 法行科竟。答所請說之 差別 方便 也。　二 圓攝
X10n0262_p0667c18║   　修 性。
X10n0262_p0667c19║   善男子。此三法門皆是圓覺親近隨順。十方如來因
X10n0262_p0667c20║   此成佛。十方菩薩種種方便 一 切同異皆依如是三
X10n0262_p0667c21║   種事 業。若得圓證即成圓覺。
X10n0262_p0667c22║   　當文五 句圓攝修 性。善男子一 句。此三云 云 一 句。
X10n0262_p0667c23║   　如來云 云 一 句。菩薩云 云 一 句。若得云 云 一 句。親
X10n0262_p0667c24║   　近隨順者。是能成就圓覺方便 。以 三法門本從覺
X10n0262_p0668a01║   　顯。是乃覺之 自分法行。故云 親近。此句示三法門
X10n0262_p0668a02║   　全 依覺起。如來句示三法門是果德因行。菩薩句
X10n0262_p0668a03║   　示三法門成立菩薩萬行是因行方便 。事 業者。即
X10n0262_p0668a04║   　三法門所有行法。圓證者。即一 即三不一 不三究
X10n0262_p0668a05║   　竟淨覺徧滿隨順。即成圓覺者。入 寂滅大海法身
X10n0262_p0668a06║   　果證。此句極彰三法究竟。通文理趣乃答所請說
X10n0262_p0668a07║   　之 圓攝成就也。前 合差別 法行科攝屬示教所行
X10n0262_p0668a08║   　科竟。　二 示益勸 修 。
X10n0262_p0668a09║   善男子。假使有人修 於聖道教化成就百千萬億 阿
X10n0262_p0668a10║   羅漢辟支佛果。不如有人聞此圓覺無礙法門一 剎
X10n0262_p0668a11║   那頃隨順修 習。
X10n0262_p0668a12║   　當文三句示益勸 修 。善男子一 句。假使云 云 一 句
X10n0262_p0668a13║   　成多小果。不如云 云 一 句暫修 圓因。所以 暫修 圓
X10n0262_p0668a14║   　因如此優 勝者。以 小果迷悶圓覺。此雖暫修 親近
X10n0262_p0668a15║   　圓覺。故此殊勝。前 合示教所行科攝屬次述正答
X10n0262_p0668a16║   　科竟。連合初 序讚許科入 總長行列 示科竟。　二
X10n0262_p0668a17║   　重頌總挈開二 。一 序欲重宣。
X10n0262_p0668a18║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0262_p0668a19║   　句釋例 前 。　二 述說偈言開二 。一 挈旨差別 法行
X10n0262_p0668a20║   　開二 。一 挈旨推本差別 。
X10n0262_p0668a21║   　威德汝當知　　無上大覺心　　本際無二 相
X10n0262_p0668a22║   　隨順諸方便 　　其數即無量　　如來總開示
X10n0262_p0668a23║   　便 有三種數
X10n0262_p0668a24║   　二 挈旨顯行差別 。
X10n0262_p0668b01║   　寂靜奢摩他　　如鏡照諸像 　　如幻三摩提
X10n0262_p0668b02║   　如苗漸增長　　禪那唯寂滅　　如彼器中鍠
X10n0262_p0668b03║   　二 挈旨圓攝修 性。
X10n0262_p0668b04║   　三種妙法門　　皆是覺隨順　　十方諸如來
X10n0262_p0668b05║   　及諸大菩薩　　因此得成道　　三事 圓證故
X10n0262_p0668b06║   名究竟涅槃。
X10n0262_p0668b07║   　重頌文竟。前 合長行攝屬序述世 尊垂答科竟。連
X10n0262_p0668b08║   　合序述菩薩興問科入 總示圓攝行科竟。行言所
X10n0262_p0668b09║   　行者。以 當章在顯三法名相是所修 行法。下章二
X10n0262_p0668b10║   　十五 輪修 習則 是能修 頓漸具 足圓攝無礙清淨
X10n0262_p0668b11║   　修 習。　二 示圓攝修 開二 。一 序述菩薩與問開二 。
X10n0262_p0668b12║   　一 序問躡次。
X10n0262_p0668b13║   於是。
X10n0262_p0668b14║   　此序顯辨音菩薩從三法門圓攝無量隨順方便
X10n0262_p0668b15║   　如斯無礙在修 此三法門。亦必圓攝無礙隨順修
X10n0262_p0668b16║   　習頓漸融通。有所與問希佛教益令末世 眾生不
X10n0262_p0668b17║   　於無礙行而成執礙修 也。　二 序問周三開二 。一
X10n0262_p0668b18║   　序述儀 音開二 。一 序問威儀 。
X10n0262_p0668b19║   辨音菩薩在大眾中即從座起。頂禮佛足右遶三匝。
X10n0262_p0668b20║   長跪叉手而佛言。
X10n0262_p0668b21║   　句釋例 前 。　二 述請教益開二 。一 慶聞前 法。
X10n0262_p0668b22║   大悲世 尊。如是法門甚為希有。
X10n0262_p0668b23║   　當文二 句慶聞前 法。大悲世 尊一 句。如是云 云 一
X10n0262_p0668b24║   　句。如是法門者。指圓攝三法。甚為希有者。三法乃
X10n0262_p0668c01║   　圓覺親近隨順。故云 希有。　二 申請後益開二 。一
X10n0262_p0668c02║   　請教能修 。
X10n0262_p0668c03║   世 尊。此諸方便 一 切菩薩於圓覺門有幾修 習。
X10n0262_p0668c04║   　當文二 句請教能修 。世 尊一 句。此諸云 云 一 句。此
X10n0262_p0668c05║   　諸方便 者。三種法門該無量方便 。故云 諸。於圓覺
X10n0262_p0668c06║   　門者。無礙融通是圓覺之 門。顯今正請無礙修 習。
X10n0262_p0668c07║   　有幾修 習者。成就圓攝必有互 互 融入 修 習法數。
X10n0262_p0668c08║   　此句請教能修 圓攝。　二 資答結益。
X10n0262_p0668c09║   願為大眾及末世 眾生方便 開示。令悟實相。
X10n0262_p0668c10║   　當文二 句資答結益。願為云 云 句資答。令悟實相
X10n0262_p0668c11║   　句結益。言悟實相者。以 得修 習圓攝即得三事 圓
X10n0262_p0668c12║   　證。成就圓覺住 持平等清淨之 一 切實相。合文上
X10n0262_p0668c13║   　科共成申請後益科竟。前 合慶聞前 法科攝屬述
X10n0262_p0668c14║   　請教益科竟。連合序問威儀 科管於序迷儀 音科
X10n0262_p0668c15║   　竟。　一 序結終始。
X10n0262_p0668c16║   作是語已。五 體投地。如是三請終而復始。
X10n0262_p0668c17║   　句釋例 前 。前 合序問儀 音科攝屬序問周三科竟。
X10n0262_p0668c18║   　連合序問躡次科入 總序述菩薩與問科竟。　二
X10n0262_p0668c19║   　序述世 尊垂答開二 。一 長行列 示開二 。初 序讚許
X10n0262_p0668c20║   　開二 。一 讚請教益。
X10n0262_p0668c21║   爾時世 尊告辨音菩薩言善哉善哉。善男子。汝等乃
X10n0262_p0668c22║   能為諸大眾及末世 眾生問於如來如是修 習。
X10n0262_p0668c23║   　當文三句讚請教益。通例 二 句。汝等云 云 一 句。餘
X10n0262_p0668c24║   　釋準前 。　二 許答囑受開二 一 囑令諦聽。
X10n0262_p0669a01║   汝今諦聽。當為汝說。
X10n0262_p0669a02║   　句釋例 前 。　二 受教默然。
X10n0262_p0669a03║   時辨音菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。
X10n0262_p0669a04║   　句釋例 前 。合文上科共成許答囑受科竟。前 合讚
X10n0262_p0669a05║   　請教益科攝屬初 序讚許科竟。　次述正答開二 。
X10n0262_p0669a06║   　一 示教能修 開二 。一 總彰輪數開二 。一 果覺無修 。
X10n0262_p0669a07║   善男子。一 切如來圓覺清淨。本無修 習及修 習者。
X10n0262_p0669a08║   　當文三句果覺無修 。善男子一 句。一 切云 云 一 句
X10n0262_p0669a09║   　本無云 云 一 句。一 切句彰顯果覺。本無句法我俱
X10n0262_p0669a10║   　空。　二 幻修 成輪。
X10n0262_p0669a11║   一 切菩薩及末世 眾生依於未覺幻力 修 習。爾時便
X10n0262_p0669a12║   有二 十五 種清淨定輪。
X10n0262_p0669a13║   　當文二 句幻修 成輪。一 切云 云 一 句。爾時云 云 一
X10n0262_p0669a14║   　句。依於未覺者。未覺即不覺。乃始覺未究竟無明
X10n0262_p0669a15║   　未永斷之 地幻力 修 習者。修 心能所總屬幻有。非
X10n0262_p0669a16║   　無修 證之 自覺性。此句示修 本幻。爾時者。在幻修
X10n0262_p0669a17║   　習之 時。便 有者。依幻修 習。還遠離幻。即乃覺顯。故
X10n0262_p0669a18║   　成便 有。清淨定輪者。三種法門本自覺性平等不
X10n0262_p0669a19║   　動 隨順淨行。今交互 修 習此三法門頓漸融攝成
X10n0262_p0669a20║   　輪二 十五 。故云 定輪。合文上科。共成總彰輪數科
X10n0262_p0669a21║   　竟。　二 列 示輪數開二 。一 示相開二 。一 別 躡漸輪
X10n0262_p0669a22║   　開二 。一 別 修 成就開三。一 修 定成就開二 。一 標行。
X10n0262_p0669a23║   若諸菩薩唯取極靜。由靜力 故永斷煩惱。究竟成就。
X10n0262_p0669a24║   不起於座便 入 涅槃。
X10n0262_p0669b01║   　當文四句標行。若諸云 云 一 句。由靜云 云 一 句。究
X10n0262_p0669b02║   　竟成就一 句。不起云 云 一 句。唯取極靜者。遠離生
X10n0262_p0669b03║   　滅。此句行因是所修 定。由靜力 故者。由遠離於生
X10n0262_p0669b04║   　滅。永斷煩惱者。無明惑淨。此句絕妄。究竟成就者。
X10n0262_p0669b05║   　圓明性覺。此句證真。不起於座者。不起法空之 座
X10n0262_p0669b06║   　乃常住 定相。便 入 涅槃者。迴身寂光 。此句行果。是
X10n0262_p0669b07║   　所成就。　二 結名。
X10n0262_p0669b08║   此菩薩名單修 奢摩他。
X10n0262_p0669b09║   　當文二 句結名。此菩薩者句指人。名單云 云 句指
X10n0262_p0669b10║   　法。有人有法。是故前 言依於未覺幻力 修 習也。單
X10n0262_p0669b11║   　修 即別 修 。合文上科共成修 定成就科竟。　二 修
X10n0262_p0669b12║   　慧成就開二 。一 標行。
X10n0262_p0669b13║   若諸菩薩唯觀如幻。以 佛力 故變化世 界種種作用。
X10n0262_p0669b14║   備 行菩薩清淨妙行。於陀羅尼不失寂念及諸靜慧。
X10n0262_p0669b15║   　當文四句標行。若諸云 云 一 句。以 佛云 云 一 句。備
X10n0262_p0669b16║   　行云 云 一 句。於陀云 云 一 句。唯觀如幻者。起悲照
X10n0262_p0669b17║   　智觀諸一 切幻化身土。此句行因。是所修 慧。以 佛
X10n0262_p0669b18║   　力 故者。即觀幻智。變化世 界者。轉濁顯淨。種種作
X10n0262_p0669b19║   　用者。無量莊嚴引誘有情。此句除染。備 行云 云 者。
X10n0262_p0669b20║   　滿足六 度無量法門。此句妙淨。於陀羅尼者。圓覺
X10n0262_p0669b21║   　總持。不失寂念者。無於明照生所乃中道行相。及
X10n0262_p0669b22║   　諸靜慧者。靜慧即定行相。此句行果。是所成就。
X10n0262_p0669b23║   　二 結名。
X10n0262_p0669b24║   此菩薩者。名單修 三摩鉢提。
X10n0262_p0669c01║   　句釋準前 。合文上科共成修 慧成就科竟。　三中
X10n0262_p0669c02║   　道成就開二 。一 標行。
X10n0262_p0669c03║   若諸菩薩唯滅諸幻。不取作用獨斷煩惱。煩惱斷盡
X10n0262_p0669c04║   便 證實相。
X10n0262_p0669c05║   　當文三句標行。若諸云 云 一 句。不取云 云 一 句。煩
X10n0262_p0669c06║   　惱云 云 一 句。唯滅諸幻者。無於身心幻垢。此句行
X10n0262_p0669c07║   　因。是所修 中道。不取作用者。無於能所修 證。獨斷
X10n0262_p0669c08║   　煩惱者。頓破無明。此句絕妄。便 證實相者。寂滅現
X10n0262_p0669c09║   　前 一 切平等。此句行果。是所成就。　二 結名。
X10n0262_p0669c10║   此菩薩者。名單修 禪那。
X10n0262_p0669c11║   　句釋例 前 。合文上科共成中道成就科竟。連合定
X10n0262_p0669c12║   　慧二 科攝屬別 修 成就科竟。言成就者。顯三法雖
X10n0262_p0669c13║   　別 亦圓無不融攝之 義。　二 攝修 無礙開三。一 定修
X10n0262_p0669c14║   　無礙開三。一 二 法漸次開二 。一 先定次慧開二 。一 標行。
X10n0262_p0669c15║   若諸菩薩先取至靜。以 靜慧心照諸幻者。便 於是中
X10n0262_p0669c16║   起菩薩行。
X10n0262_p0669c17║   　當文三句標行。若諸云 云 一 句。以 靜云 云 一 句。便
X10n0262_p0669c18║   　於云 云 一 句。初 句先定。二 句即定攝慧。是於無生
X10n0262_p0669c19║   　滅心益見於生滅之 幻化不異於本無生滅。三句
X10n0262_p0669c20║   　慧顯。　二 結名。
X10n0262_p0669c21║   此菩薩者。名先修 奢摩他後修 三摩鉢提。
X10n0262_p0669c22║   　句釋例 前 。合文上科共成先定次慧科竟。　二 先
X10n0262_p0669c23║   　定次中開二 。一 標行。
X10n0262_p0669c24║   若諸菩薩以 靜慧故。證至靜性便 斷煩惱。永出生死。
X10n0262_p0670a01║   　當文三句標行。若諸云 云 一 句。證至云 云 一 句。永
X10n0262_p0670a02║   　出生死一 句。初 句先定。二 句即定攝中。蓋證至靜。
X10n0262_p0670a03║   　則 安住 不動 。無真常之 流注故能斷煩惱。三句中
X10n0262_p0670a04║   　顯蓋永出於生死。非二 乘涅槃是乃中道。　二 結名。
X10n0262_p0670a05║   此菩薩者。名先修 奢摩他後修 禪那。
X10n0262_p0670a06║   　句釋例 前 。合文上科共成先定次中科竟。前 合先
X10n0262_p0670a07║   　定次慧科攝屬二 法漸次科竟。　二 三法漸次開
X10n0262_p0670a08║   　二 。一 定漸慧中開二 。一 標行。
X10n0262_p0670a09║   若諸菩薩以 寂靜慧。復現幻力 種種變化度諸眾生。
X10n0262_p0670a10║   後斷煩惱而入 寂滅。
X10n0262_p0670a11║   　當文三句標行。若諸云 云 一 句先定。復現云 云 一
X10n0262_p0670a12║   　句中慧。後斷云 云 一 句後中。　二 結名。
X10n0262_p0670a13║   此菩薩者。名先修 奢摩他中修 三摩鉢提後修 禪那。
X10n0262_p0670a14║   　句釋例 前 。合文上科共成定漸慧中科竟。　二 定
X10n0262_p0670a15║   　漸中慧開二 。一 標行。
X10n0262_p0670a16║   若諸菩薩以 至靜力 。斷煩惱已。後起菩薩清淨妙行
X10n0262_p0670a17║   度諸眾生。
X10n0262_p0670a18║   　當文三句標行。若諸云 云 一 句先定。斷煩惱已一
X10n0262_p0670a19║   　句中中。後起云 云 一 句後慧。　二 結名。
X10n0262_p0670a20║   此菩薩者。名先修 奢摩他中修 禪那後修 三摩鉢提。
X10n0262_p0670a21║   　句釋例 前 。合文上科共成定漸中慧科竟。前 合定
X10n0262_p0670a22║   　漸慧中科攝屬三法漸次科竟。　三三法漸齊開
X10n0262_p0670a23║   　三。一 定齊慧中開二 。一 標行。
X10n0262_p0670a24║   若諸菩薩以 至靜力 。心斷煩惱復度眾生建立世 界。
X10n0262_p0670b01║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句先定。心斷云 云 一
X10n0262_p0670b02║   　句融即慧中是法齊修 。　二 結名。
X10n0262_p0670b03║   此菩薩者。名先修 奢摩他齊修 三摩鉢提禪那。
X10n0262_p0670b04║   　句釋例 前 。合文上科共成定齊慧中科竟。　二 定
X10n0262_p0670b05║   　慧齊中開二 。一 標行。
X10n0262_p0670b06║   若諸菩薩以 至靜力 資發變化。後斷煩惱。
X10n0262_p0670b07║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句定慧融即。後斷煩
X10n0262_p0670b08║   　惱一 句得乃入 中。　二 結名。
X10n0262_p0670b09║   此菩薩者。名齊修 奢摩他三摩鉢提後修 禪那。
X10n0262_p0670b10║   　句釋例 前 。合文上科共成定慧齊中科竟。　三定
X10n0262_p0670b11║   　中齊慧開二 。一 標行。
X10n0262_p0670b12║   若諸菩薩以 至靜力 用資寂滅。後起作用變化世 界。
X10n0262_p0670b13║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句定中融即。後起云
X10n0262_p0670b14║   　云 一 句得乃發慧。　二 結名。
X10n0262_p0670b15║   此菩薩者。名齊修 奢摩他禪那後修 三摩鉢提。
X10n0262_p0670b16║   　句釋例 前 。合文上科共成定中齊慧科竟。前 合定
X10n0262_p0670b17║   　慧齊中定齊慧中二 科攝屬三法漸齊科竟。連合
X10n0262_p0670b18║   　三法二 法科管於定修 無礙科竟。　二 慧修 無礙
X10n0262_p0670b19║   　開三。一 二 法漸次開二 。一 先慧次定開二 。一 標行。
X10n0262_p0670b20║   若諸菩薩以 變化力 。種種隨順而取至靜。
X10n0262_p0670b21║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句先慧。種種云 云 一
X10n0262_p0670b22║   　句次定。隨順取靜者。幻化之 法無有作性。乃隨順
X10n0262_p0670b23║   　性無作故定。　二 結名。
X10n0262_p0670b24║   此菩薩者。名先修 三摩鉢提後修 奢摩他。
X10n0262_p0670c01║   　句釋例 前 。合文上科共成先慧次定序竟。　二 先
X10n0262_p0670c02║   　慧次中開二 。一 標行。
X10n0262_p0670c03║   若諸菩薩以 變化力 。種種境界而取寂滅。
X10n0262_p0670c04║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句先慧。種種云 云 一
X10n0262_p0670c05║   　句次中。境界取寂滅者。幻化之 境。本無生性。無生
X10n0262_p0670c06║   　則 非生滅。是乃寂滅故中。　二 結名。
X10n0262_p0670c07║   此菩薩者。名先修 三摩鉢提後修 禪那。
X10n0262_p0670c08║   　句釋例 前 。合文上科共成先慧次中科竟。前 合先
X10n0262_p0670c09║   　慧次定科攝屬二 法漸次科竟。　二 三法漸次開
X10n0262_p0670c10║   　二 。一 慧漸定中開二 。一 標行。
X10n0262_p0670c11║   若諸菩薩以 變化力 而作佛事 。安住 寂靜。而斷煩惱。
X10n0262_p0670c12║   　當文三句標行。若諸云 云 一 句先慧。安住 寂靜一
X10n0262_p0670c13║   　句中定。而斷煩惱一 句後中。　二 結名。
X10n0262_p0670c14║   此菩薩者。名先修 三摩鉢提中修 奢摩他後修 禪那。
X10n0262_p0670c15║   　句釋例 前 。合文上科共成慧漸定中科竟。　二 慧
X10n0262_p0670c16║   　漸中定開二 。一 標行。
X10n0262_p0670c17║   若諸菩薩以 變化力 無礙作用。斷煩惱故安住 至靜。
X10n0262_p0670c18║   　當文三句標行。若諸云 云 一 句先慧。斷煩惱故一
X10n0262_p0670c19║   　句中中。此句故字。承上無礙作用為斷煩惱之 故。
X10n0262_p0670c20║   　又起下安住 至靜以 斷煩惱之 故。安住 至靜一 句
X10n0262_p0670c21║   　後定。　二 結名。
X10n0262_p0670c22║   此菩薩者。名先修 三摩鉢提中修 禪那後修 奢摩他。
X10n0262_p0670c23║   　句釋例 前 。合文上科共成慧漸中定科竟。前 合慧
X10n0262_p0670c24║   　漸中定科攝屬三法漸次科竟。　三三法漸齊開
X10n0262_p0671a01║   　三。一 慧齊定中開二 。一 標行。
X10n0262_p0671a02║   若諸菩薩以 變化力 方便 作用。至靜寂滅二 俱 隨順。
X10n0262_p0671a03║   　當文二 句標行若諸云 云 一 句先定。至靜云 云 一
X10n0262_p0671a04║   　句融即定中。　二 結名。
X10n0262_p0671a05║   此菩薩者。名先修 三摩鉢提齊修 奢摩他禪那。
X10n0262_p0671a06║   　句釋例 前 。合文上科共成慧齊定中科竟。　二 慧
X10n0262_p0671a07║   　定齊中開二 。一 標行。
X10n0262_p0671a08║   若諸菩薩以 變化力 種種起用資於至靜。後斷煩惱。
X10n0262_p0671a09║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句慧定融即。後斷煩
X10n0262_p0671a10║   　惱一 句得乃入 中。　二 結名。
X10n0262_p0671a11║   此菩薩者。名齊修 三摩鉢提奢摩他後修 禪那。
X10n0262_p0671a12║   　句釋例 前 。合文上科共成慧定齊中科竟。　三慧
X10n0262_p0671a13║   　中齊定開二 。一 標行。
X10n0262_p0671a14║   若諸菩薩以 變化力 資於寂滅。後住 清淨無作靜慮。
X10n0262_p0671a15║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句慧中融即。後住 云
X10n0262_p0671a16║   　云 一 句得乃發定。　二 結名。
X10n0262_p0671a17║   此菩薩者。名齊修 三摩鉢提禪那後修 奢摩他。
X10n0262_p0671a18║   　句釋例 前 。合文上科共成慧中齊定科竟。前 合慧
X10n0262_p0671a19║   　定齊中慧齊定中二 科攝屬三法漸齊科竟。連合
X10n0262_p0671a20║   　三法二 科管於慧修 無礙科竟。　三中修 無礙開
X10n0262_p0671a21║   　三。一 二 法漸次開二 。一 先中次定開二 。一 標行。
X10n0262_p0671a22║   若諸菩薩以 寂滅力 而起至靜。住 於清淨。
X10n0262_p0671a23║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句即中攝定。住 於清
X10n0262_p0671a24║   　淨一 句定顯。　二 結名。
X10n0262_p0671b01║   此菩薩者。名先修 禪那後修 奢摩他。
X10n0262_p0671b02║   　句釋例 前 。合文上科共成先中次定科竟。　二 先
X10n0262_p0671b03║   　中次慧開二 。一 標行。
X10n0262_p0671b04║   若諸菩薩以 寂滅力 而起作用。於一 切境寂用隨順。
X10n0262_p0671b05║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句即中攝慧。於一 云
X10n0262_p0671b06║   　云 一 句慧顯。　二 結名。
X10n0262_p0671b07║   此菩薩者。先修 禪那後修 三摩鉢提。
X10n0262_p0671b08║   　句釋例 前 。合文上科共成先中次慧科竟。前 合先
X10n0262_p0671b09║   　中次定科攝屬二 法漸次科竟。　二 三法漸次開
X10n0262_p0671b10║   　二 。一 中漸定慧開二 。一 標行。
X10n0262_p0671b11║   若諸菩薩以 寂滅力 種種自性。安於靜慮。而起變化。
X10n0262_p0671b12║   　當文三句標行。若諸云 云 一 句先中。安于靜慮一
X10n0262_p0671b13║   　句次定。而起變化一 句後慧。　二 結名。
X10n0262_p0671b14║   此菩薩者。名先修 禪那中修 奢摩他後修 三摩鉢提。
X10n0262_p0671b15║   　句釋例 前 。合文上科共成中漸定慧科竟。　二 中
X10n0262_p0671b16║   　漸慧定開二 。一 標行。
X10n0262_p0671b17║   若諸菩薩以 寂滅力 無作自性。起於作用清淨境界。
X10n0262_p0671b18║   歸於靜慮。
X10n0262_p0671b19║   　當文三句標行。若諸云 云 一 句先中。起於云 云 一
X10n0262_p0671b20║   　句中慧。歸於靜慮一 句後定。　二 結名。
X10n0262_p0671b21║   此菩薩者。名先修 禪那中修 三摩鉢提後修 奢摩他。
X10n0262_p0671b22║   　句釋例 前 。合文上科共成中漸慧定科竟。前 合中
X10n0262_p0671b23║   　漸定慧科攝屬三法漸次科竟。　三三法漸齊開
X10n0262_p0671b24║   　三。一 中齊定慧開二 。一 標行。
X10n0262_p0671c01║   若諸菩薩以 寂滅力 種種清淨。而住 靜慮起於變化。
X10n0262_p0671c02║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句先中。而住 云 云 一
X10n0262_p0671c03║   　句定慧融即。　二 結名。
X10n0262_p0671c04║   此菩薩者。名先修 禪那齊修 奢摩他三摩鉢提。
X10n0262_p0671c05║   　句釋例 前 。合文上科共成中齊定慧科竟。　二 中
X10n0262_p0671c06║   　定齊慧開二 。一 標行。
X10n0262_p0671c07║   若諸菩薩以 寂滅力 資於至靜。而起變化。
X10n0262_p0671c08║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句中定融即。而起變
X10n0262_p0671c09║   　化一 句得乃慧發。　二 結名。
X10n0262_p0671c10║   此菩薩者。名齊修 禪那奢摩他後修 三摩鉢提。
X10n0262_p0671c11║   　句釋例 前 。合文上科共成中定齊慧科竟。　三中
X10n0262_p0671c12║   　慧齊定開二 。一 標行。
X10n0262_p0671c13║   若諸菩薩以 寂滅力 資於變化。而起至靜清明境慧。
X10n0262_p0671c14║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句中慧融即。而起云
X10n0262_p0671c15║   　云 一 句得乃定發。　二 結名。
X10n0262_p0671c16║   此菩薩者。名齊修 禪那三摩鉢提後修 奢摩他。
X10n0262_p0671c17║   　句釋例 前 。合文上科共成中慧齊定科竟。前 合中
X10n0262_p0671c18║   　定齊慧中齊定慧科攝屬三法漸齊科竟。連合二
X10n0262_p0671c19║   　法三法科管於中修 無礙科竟。接合定修 慧修 無
X10n0262_p0671c20║   　礙科該在攝修 無礙科竟。綸合別 修 成就科統歸
X10n0262_p0671c21║   　別 攝漸輪科竟。　二 圓合頓輪開二 。一 標行。
X10n0262_p0671c22║   若諸菩薩以 圓覺慧圓合一 切。於諸性相無離覺性。
X10n0262_p0671c23║   　當文二 句標行。若諸云 云 一 句。於諸云 云 一 句。以
X10n0262_p0671c24║   　圓覺慧者。法界海慧。圓合一 切者。普照法界。此句
X10n0262_p0672a01║   　常寂而照。於諸性相之 無離覺性者。常證實相。不
X10n0262_p0672a02║   　明照生所。此句常照而寂。　二 結名。
X10n0262_p0672a03║   此菩薩者。名為圓修 三種自性清淨隨順。
X10n0262_p0672a04║   　當文二 句結名。此菩薩者一 句顯人殊勝。名為云
X10n0262_p0672a05║   　云 一 句顯法殊勝。三種自性者。全 覺全 觀。即一 即
X10n0262_p0672a06║   　三。無二 體性。清淨隨順者。非依未覺之 幻力 修 習。
X10n0262_p0672a07║   　乃淨覺隨順。故云 清淨。以 彰圓修 之 本無修 證也。
X10n0262_p0672a08║   　合文上科共成圓合頓輪科竟。前 合別 攝漸輪科
X10n0262_p0672a09║   　攝屬示相科竟。　二 教修 。
X10n0262_p0672a10║   善男子。是名菩薩二 十五 輪。一 切菩薩修 行如是。
X10n0262_p0672a11║   　當文三句教修 。善男子一 句。是名云 云 一 句。一 切
X10n0262_p0672a12║   　云 云 一 句。是名者。指上所名。此句定名於法。修 行
X10n0262_p0672a13║   　如是者。乃的指之 辭示不別 有於修 習。此句定修
X10n0262_p0672a14║   　於人。前 合示相科攝屬列 示輪相科竟。連合總彰
X10n0262_p0672a15║   　輪數科入 總示教能修 科竟。　二 示益方便 。
X10n0262_p0672a16║   若諸菩薩及末世 眾生依此輪者。當持梵行寂靜思
X10n0262_p0672a17║   惟。求哀懺悔經三七日。於二 十五 輪各安標記。至心
X10n0262_p0672a18║   求哀隨手結取。依結開示便 知頓漸。一 念疑悔即不
X10n0262_p0672a19║   成就。
X10n0262_p0672a20║   　當文七句示益方便 。若諸云 云 一 句。當持云 云 一
X10n0262_p0672a21║   　句。求哀云 云 一 句。於二 云 云 一 句。至心云 云 一 句。
X10n0262_p0672a22║   　依結云 云 一 句。一 念云 云 一 句。依此輪者。依法修
X10n0262_p0672a23║   　習。此句先標。當持梵行者。攝身清淨。寂靜思惟者。
X10n0262_p0672a24║   　攝心清淨。寂靜是息妄。思惟是擇法。以 無漏靜慧。
X10n0262_p0672b01║   　簡諸真偽。去偽存真。此句除現行無明。求哀懺悔
X10n0262_p0672b02║   　者。求佛大悲哀憫攝受。除昔愆尤惑業報障。懺悔
X10n0262_p0672b03║   　乃華梵存略。梵語具 云 懺摩。義當容忍。謂容忍恕
X10n0262_p0672b04║   　我罪。若別 釋者。懺名陳露先罪。悔名改往修 來。經
X10n0262_p0672b05║   　三七日者。受身初 始之 三七日是名色前 位 。是前
X10n0262_p0672b06║   　持業識造立果報期數。故今懺悔往罪還須三七
X10n0262_p0672b07║   　日對期翻轉。此句除種子無明。於輪各安標記者。
X10n0262_p0672b08║   　安二 十五 輪之 先後漸次。此句顯法。至心求哀者。
X10n0262_p0672b09║   　一 心求佛哀授。隨手結取者。輪唯三單。餘俱 具 二
X10n0262_p0672b10║   　具 三。二 十五 輪。當二 十五 結。隨手於結而取之 。此
X10n0262_p0672b11║   　句泯絕心私。求佛示法。依結開示者。在結之 單複
X10n0262_p0672b12║   　齊圓先後漸次。便 知頓漸者。別 攝漸輪。圓合頓輪。
X10n0262_p0672b13║   　此句明了 修 法決斷心疑。一 念疑悔者。失所修 因
X10n0262_p0672b14║   　即不成就者。失乃果證。求哀至心即是有諸能入 。
X10n0262_p0672b15║   　迷悶淨覺故不成就。此句戒起分別 。失所修 持。以
X10n0262_p0672b16║   　令成就順覺修 習故。前 合示教能修 科攝屬次述
X10n0262_p0672b17║   　正答科竟。連合初 序讚許科入 總長行列 示科竟
X10n0262_p0672b18║   　二 重頌總挈開二 。一 序欲重宣。
X10n0262_p0672b19║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0262_p0672b20║   　句釋例 前 。　二 述說偈言開二 。一 挈旨示教能修
X10n0262_p0672b21║   　開二 。一 挈旨總彰輪數。
X10n0262_p0672b22║   　辨音汝當知　　一 切諸菩薩　　無礙清淨慧
X10n0262_p0672b23║   　皆依禪定生
X10n0262_p0672b24║   　二 挈旨列 示輪數開二 。一 挈旨示相。
X10n0262_p0672c01║   　所謂奢摩他　　三摩提禪那　　三法頓漸修
X10n0262_p0672c02║   　有二 十五 種
X10n0262_p0672c03║   　二 挈旨教修 。
X10n0262_p0672c04║   　十方諸如來　　三世 修 行者　　無不因此法
X10n0262_p0672c05║   　而得成菩提　　唯除頓覺人　　并法不隨順
X10n0262_p0672c06║   　唯除頓覺人之 并法不隨順。是寄顯果覺之 無修
X10n0262_p0672c07║   　無證。又以 反見因行之 必依於此輪修 習無有別
X10n0262_p0672c08║   　異。　二 挈旨示益方便 。
X10n0262_p0672c09║   　一 切諸菩薩　　及末世 眾生　　常當持此輪
X10n0262_p0672c10║   　隨順勤 修 習　　依佛大悲力 　　不久 證涅槃
X10n0262_p0672c11║   　依佛大悲力 者。即求哀懺悔求哀開示頓漸修 習
X10n0262_p0672c12║   　也。重頌文竟。前 合長行共成序述世 尊垂答科竟。
X10n0262_p0672c13║   　連合序述菩薩與問科攝屬示圓攝修 科竟。修 言
X10n0262_p0672c14║   　能修 者。以 當章二 十五 輪行相是能修 方便 。接合
X10n0262_p0672c15║   　上章所修 圓攝入 總圓攝無礙科竟。
X10n0262_p0672c16║   
X10n0262_p0672c17║   
X10n0262_p0672c18║   
X10n0262_p0672c19║   
X10n0262_p0672c20║   
X10n0262_p0672c21║   
X10n0262_p0672c22║   
X10n0262_p0672c23║   
X10n0262_p0672c24║   
X10n0262_p0673a01║   　二 十五 輪圖
X10n0262_p0673a02║   　【圖】
X10n0262_p0673a03║   
X10n0262_p0673a04║   
X10n0262_p0673a05║   
X10n0262_p0673a06║   
X10n0262_p0673a07║   
X10n0262_p0673a08║   
X10n0262_p0673a09║   
X10n0262_p0673a10║   
X10n0262_p0673a11║   
X10n0262_p0673a12║   
X10n0262_p0673a13║   
X10n0262_p0673a14║   
X10n0262_p0673a15║   
X10n0262_p0673a16║   
X10n0262_p0673a17║   
X10n0262_p0673a18║   
X10n0262_p0673a19║   
X10n0262_p0673a20║   
X10n0262_p0673a21║   
X10n0262_p0673a22║   
X10n0262_p0673a23║   
X10n0262_p0673a24║   
X10n0262_p0674a01║   　定輪之 二 十五 。本以 三法頓漸修 習成立。先一 法
X10n0262_p0674a02║   　單修 。次二 法漸修 。次三法漸修 。又次一 法齊二 法
X10n0262_p0674a03║   　修 。二 法齊一 法修 。如斯四加 三法俱 歷。成輪二 十
X10n0262_p0674a04║   　四已極漸行。後乃三法圓合圓修 。成頓證輪。故共
X10n0262_p0674a05║   　有於二 十五 。是三法本具 之 圓攝法相。不此彰顯。
X10n0262_p0674a06║   　不知三法之 漸次即不知三法之 頓圓。并昧威德
X10n0262_p0674a07║   　辨音二 菩薩興問之 躡次。一 為請總垂教所修 。一
X10n0262_p0674a08║   　為請別 垂教能修 。共手琵琶。所不容紊之 節奏者。
X10n0262_p0674a09║   　因為圖顯。在圖一 大圓相。大圓覺心也。內三圓相。
X10n0262_p0674a10║   　圓合三法之 頓證輪。每圓相中之 八 圓相。四層列
X10n0262_p0674a11║   　位 者。單複三齊之 四加 漸次也。八 圓相有孤一 重
X10n0262_p0674a12║   　二 重三中濃黑邊濃黑之 差別 者。孤一 即一 法單
X10n0262_p0674a13║   　輪。重二 即二 法二 輪。重三即三法二 輪。濃黑者。二
X10n0262_p0674a14║   　法融攝之 相。中濃者。一 法齊二 法之 融攝。邊濃者
X10n0262_p0674a15║   　二 法齊一 法之 融攝。本經句理聊為象顯云 爾。
X10n0262_p0674a16║   
X10n0262_p0674a17║   大方廣圓覺修 多羅了 義經句釋正白卷下之 上
X10n0262_p0674a18║   
X10n0262_p0674a19║   
X10n0262_p0674a20║   
X10n0262_p0674a21║   大方廣圓覺修 多羅了 義經句釋正白卷下之 中
X10n0262_p0674a22║   　　　　罽賓沙門　佛陀多羅　譯
X10n0262_p0674a23║   　　　　震旦沙門　弘麗羅峯　著
X10n0262_p0674a24║   　　　　神州沙門　弘贊在犙　較
X10n0262_p0674b01║   　二 圓離無礙開二 。一 示圓離心開二 。一 序述菩薩
X10n0262_p0674b02║   　興問開二 。一 序問躡次。
X10n0262_p0674b03║   於是。
X10n0262_p0674b04║   　此序顯淨諸業障菩薩從修 輪頓漸無不成菩提
X10n0262_p0674b05║   　一 切眾生皆證圓覺。匪唯性具 同可修 成徹因該
X10n0262_p0674b06║   　果實無不本來成佛之 眾生。在諸修 習迷悶圓覺
X10n0262_p0674b07║   　不究竟證者。由未去所染污故。不入 於清淨大圓
X10n0262_p0674b08║   　覺海。有所興問希佛教益。令末世 眾生斷所迷證
X10n0262_p0674b09║   　者。成就夫皆證者。　二 序問周三開二 。一 序述儀
X10n0262_p0674b10║   　音開二 。一 序問威儀 。
X10n0262_p0674b11║   淨諸業障菩薩在大眾中即從座起。頂禮佛足右遶
X10n0262_p0674b12║   三匝。長跪叉手而白佛言。
X10n0262_p0674b13║   　句釋例 前 。　二 述請教益開二 。一 慶聞現益。
X10n0262_p0674b14║   大悲世 尊。為我者輩廣說如是不思議事 一 切如來
X10n0262_p0674b15║   因地行相。令諸大眾得未曾有。覩見調御歷恒沙劫
X10n0262_p0674b16║   勤 苦境界一 切功 用猶如一 念。我等菩薩深自慶慰。
X10n0262_p0674b17║   　當文五 句慶聞現益。大悲世 尊一 句。為我云 云 一
X10n0262_p0674b18║   　句。令諸云 云 一 句。覩見云 云 一 句。我等云 云 一 句。
X10n0262_p0674b19║   　初 句讚佛。二 句讚法。以 前 所聞教法總屬如來因
X10n0262_p0674b20║   　地行相故此述讚。三句得益。四句覩見者觀見也。
X10n0262_p0674b21║   　調御者。佛十號之 一 號。調伏眾生咸歸一 乘。如調
X10n0262_p0674b22║   　韁轡御車在道。歷恒沙劫 者。歷恒河之 沙數劫 數
X10n0262_p0674b23║   　調御眾生。勤 苦境界者。如來調御眾生之 難行能
X10n0262_p0674b24║   　行難忍能忍境界。一 切功 用者。大悲幻智成就法
X10n0262_p0674c01║   　行。猶如一 念者。悲智幻現無作妙力 種種變化總
X10n0262_p0674c02║   　無動 於心源故如一 念。此句顯所得益入 大圓覺
X10n0262_p0674c03║   　心乃不隔於今古自他。故得觀見如來因行調御
X10n0262_p0674c04║   　眾生多劫 勤 苦總悲智幻起無有異念。深自慶慰
X10n0262_p0674c05║   　者。慶慰見如來之 因行則 能知所教化眾生不離
X10n0262_p0674c06║   　性覺隨順有其無礙方便 成就菩薩功 用。此句慶
X10n0262_p0674c07║   　得同因如來。葢以 前 諸菩薩興問教法。本為示益
X10n0262_p0674c08║   　菩薩。自利 利 他。該果因行。故此慶益。　二 申請後
X10n0262_p0674c09║   　益開二 。一 請教迷覺。
X10n0262_p0674c10║   世 尊。若此覺心本性清淨。因何 染污使諸眾生迷悶
X10n0262_p0674c11║   不入 。
X10n0262_p0674c12║   　當文三句請教迷覺。世 尊一 句。若此云 云 一 句。因
X10n0262_p0674c13║   　何 云 云 一 句。若此者如此也。清淨者。無於生死涅
X10n0262_p0674c14║   　槃功 用修 證也。此句本無生佛之 覺心。為下問之
X10n0262_p0674c15║   　發端。因何 染污者。問何 者是眾生之 所染污。使諸
X10n0262_p0674c16║   　眾生者。即所染污為之 使。迷悶不入 者。不得究竟
X10n0262_p0674c17║   　清淨也。此句正問眾生迷覺。葢以 本無生佛之 覺
X10n0262_p0674c18║   　心。且不得有於眾生。何 更得有迷悶不入 之 眾生。
X10n0262_p0674c19║   　此必有所染污者。使之 迷悶知所染污之 使迷悶
X10n0262_p0674c20║   　不入 者。則 可得成就教化。設乃方便 令去所染污。
X10n0262_p0674c21║   　證入 究竟淨覺。是該果因行之 所不可不知者。故
X10n0262_p0674c22║   　此繼問。　二 資答結益。
X10n0262_p0674c23║   惟願如來。廣為我等開悟法性。令此大眾及末世 眾
X10n0262_p0674c24║   生作將來眼。
X10n0262_p0675a01║   　當文三句資答教益。惟願世 尊一 句。廣為云 云 一
X10n0262_p0675a02║   　句。令此云 云 一 句。開悟法性者。示所染污之 迷悶
X10n0262_p0675a03║   　即得斷乃染污。入 本淨覺是為開悟。此句資佛答
X10n0262_p0675a04║   　教。作將來眼者。引導群盲。歸趨悟剎。此句結益。合
X10n0262_p0675a05║   　文上科共成申請後益科竟。前 合慶聞現益科攝
X10n0262_p0675a06║   　屬述請教益科竟。連合序問威儀 科管於序述儀
X10n0262_p0675a07║   　音科竟。　二 序結終始。
X10n0262_p0675a08║   作是語已。五 體投地。如是三請終而復始。
X10n0262_p0675a09║   　句釋例 前 。前 合序述儀 音科共成序問周三科竟。
X10n0262_p0675a10║   　連合序問躡次科入 總序述菩薩興問科竟。　二
X10n0262_p0675a11║   　序述世 尊垂答開二 。一 長行列 示開二 。初 序讚許
X10n0262_p0675a12║   　開二 。一 讚請教益。
X10n0262_p0675a13║   爾時世 尊。告淨諸業障菩薩言善哉善哉。善男子。汝
X10n0262_p0675a14║   等乃能為諸大眾及末世 眾生咨問如來如是方便 。
X10n0262_p0675a15║   　當文三句讚請教益。通例 二 句汝等云 云 一 句如
X10n0262_p0675a16║   　是方便 者。指問迷覺為開悟之 方便 。　二 許答囑
X10n0262_p0675a17║   　受開二 。一 囑令諦聽。
X10n0262_p0675a18║   汝今諦聽。當為汝說。
X10n0262_p0675a19║   　句釋例 前 。　二 受教默然。
X10n0262_p0675a20║   時淨諸業障菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。
X10n0262_p0675a21║   　句釋例 前 。合文上科共成許答囑受科竟。前 合讚
X10n0262_p0675a22║   　許教益科攝屬初 序讚許科竟。　二 次述正答開
X10n0262_p0675a23║   　二 。一 示教迷覺開二 。一 總彰染污開二 。一 種子無明。
X10n0262_p0675a24║   善男子。一 切眾生從無始來妄想執有我人眾生及
X10n0262_p0675b01║   與壽命。
X10n0262_p0675b02║   　當文二 句種子無明。善男子一 句。一 切云 云 一 句。
X10n0262_p0675b03║   　從無始者。無明業相無有體性本始。來者。無明轉
X10n0262_p0675b04║   　現相。妄想者。無明智相執有者。無明相續執取相。
X10n0262_p0675b05║   　我人眾生壽者。無明計名字相。計取名我。計捨名
X10n0262_p0675b06║   　人。計取捨不及名眾生。計在不及者之 有存立名
X10n0262_p0675b07║   　壽者。凡此行相俱 屬無明含藏種子。此句全 彰。
X10n0262_p0675b08║   　二 現行無明開二 。一 認妄立妄。
X10n0262_p0675b09║   認四顛倒為實我體。由此便 生憎愛二 境。於虗妄體
X10n0262_p0675b10║   重執虗妄二 妄相依生妄業道。
X10n0262_p0675b11║   　當文三句認妄立妄。認四云 云 一 句。由此云 云 一
X10n0262_p0675b12║   　句。於虗云 云 一 句。四顛倒者。智相續執取計名之
X10n0262_p0675b13║   　四妄心。此心迷妄失真。故云 顛倒。為實我體者。為
X10n0262_p0675b14║   　實己之 心性。不悟本屬緣影。全 體虗幻。此句立乃
X10n0262_p0675b15║   　能心。由此便 生者。境由心生。憎愛二 境者。違順樂
X10n0262_p0675b16║   　欲一 切因緣。此句立乃所境。於虗妄體者四顛倒
X10n0262_p0675b17║   　心。重執虗妄者。所憎愛境。妄境由妄心生。本屬虗
X10n0262_p0675b18║   　妄。何 有實境。今諸妄心。又執此所生之 妄境為於
X10n0262_p0675b19║   　實有。不斷憎愛。故云 重執。二 妄相依者。境生於心
X10n0262_p0675b20║   　心生於境交妄發生。生妄業道者。道路也。由因之
X10n0262_p0675b21║   　謂。由於迷心故憎愛之 境不寂。迷境故憎愛之 心
X10n0262_p0675b22║   　不斷。發揮能所。成立善惡事 業因緣。此句能所現
X10n0262_p0675b23║   　行。為輪迴因。合文三句。總乃無明造業相。　二 輪
X10n0262_p0675b24║   　妄證妄。
X10n0262_p0675c01║   有妄業故妄見流轉。厭流轉者妄見涅槃。
X10n0262_p0675c02║   　當文二 句輪妄證妄。有妄云 云 一 句。厭流云 云 一
X10n0262_p0675c03║   　句。有妄業故者。推本緣因致果。妄見流轉者。六 趣
X10n0262_p0675c04║   　依正升沉不定。然果報依正。總乃色法。有於苦樂
X10n0262_p0675c05║   　由生心受用。無受用心即無苦樂趣。故云 妄見。此
X10n0262_p0675c06║   　句成立凡染。厭流轉者。滅集苦諦。妄見涅槃者。證
X10n0262_p0675c07║   　道滅諦。然流轉果報。本出妄見。非實有法。但 當了
X10n0262_p0675c08║   　本無生。何 當起於厭憎。有此厭心。欲成趨避。故乃
X10n0262_p0675c09║   　別 立無流轉境以 為涅槃。是云 妄見。此句成立聖
X10n0262_p0675c10║   　淨。有聖凡見總乃無明業苦相。合文上科共成現
X10n0262_p0675c11║   　行無明科竟。前 合種子無明科攝屬總彰染污科
X10n0262_p0675c12║   　竟。答所請問之 因何 染污也。　一 詳示不入 開二 。
X10n0262_p0675c13║   　一 指故迷悶。
X10n0262_p0675c14║   由此不能入 清淨覺。非覺違拒諸能入 者。有諸能入
X10n0262_p0675c15║   非覺入 故。是故動 念及與息念皆歸迷悶。
X10n0262_p0675c16║   　當文三句指故迷悶。由此云 云 一 句。非覺云 云 一
X10n0262_p0675c17║   　句。是故云 云 一 句。由此者。由於執相立見之 種現
X10n0262_p0675c18║   　無明。不能入 清淨覺者。種現染污離自覺性。此句
X10n0262_p0675c19║   　示本無明立所不入 。非覺違拒云 云 者。覺無能所
X10n0262_p0675c20║   　性自平等。遍滿隨順。於諸聖凡妄見。本無出離。有
X10n0262_p0675c21║   　諸能入 者。六 凡之 分別 思惟二 乘之 沉空滯寂。非
X10n0262_p0675c22║   　覺入 故者。有無俱 遣是圓覺境界。今執有計無。總
X10n0262_p0675c23║   　屬幻垢。故非覺入 。此句推本執所生能不入 。是故
X10n0262_p0675c24║   　者。是此有能有所即非覺入 之 故。動 念者。六 凡執
X10n0262_p0676a01║   　有。息念者。二 乘偏 空。皆歸迷悶者。究竟迷覺圓離
X10n0262_p0676a02║   　縛脫清淨自性。此句顯出迷悶。　二 發明迷悶開
X10n0262_p0676a03║   　二 。一 本妄續妄開二 。一 前 示本妄。
X10n0262_p0676a04║   何 以 故。由有無始本起無明為己主 宰一 切眾生生
X10n0262_p0676a05║   無慧目身心等性皆是無明。譬如有人不自斷命。
X10n0262_p0676a06║   　當文三句前 示本妄。何 以 故一 句。由有云 云 一 句。
X10n0262_p0676a07║   　譬如云 云 一 句。何 以 故句徵問動 息皆迷之 故。起
X10n0262_p0676a08║   　下發明令見由於無明未斷之 與相續。無始釋準
X10n0262_p0676a09║   　前 。本起無明者。根本生相無明。為己主 宰者。陀那
X10n0262_p0676a10║   　細識含藏種子來先去後為於生死命根。生無慧
X10n0262_p0676a11║   　目者。依無明主 宰所生之 眾生全 體非覺。身心等
X10n0262_p0676a12║   　性者。四大和合之 身六 塵緣影之 心。皆是無明者。
X10n0262_p0676a13║   　四大六 塵依無明有。故身故心。總屬無明。此句示
X10n0262_p0676a14║   　眾生身心一 切俱 妄。所有動 息。不離身心。故成迷
X10n0262_p0676a15║   　悶。不自斷命者。不自斷本無明。此句喻眾生執恡
X10n0262_p0676a16║   　身心不能遠離。乃不自斷無明命根。　二 後曉相續。
X10n0262_p0676a17║   是故當知有愛我者我與隨順非隨順者便 生憎怨。
X10n0262_p0676a18║   為憎愛心養無明故相續求道皆不成就。
X10n0262_p0676a19║   　當文二 句後曉相續是故云 云 一 句。為憎云 云 一
X10n0262_p0676a20║   　句。是故者。以 此不自斷命之 故。當知者應知也。有
X10n0262_p0676a21║   　愛我者。有愛於我之 境。我與隨順者。樂欲從事 。非
X10n0262_p0676a22║   　隨順者。非我所愛之 境。便 生憎怨者。起嗔恨心不
X10n0262_p0676a23║   　饒益想。此句令見憎愛之 所由立。乃本有不自斷
X10n0262_p0676a24║   　之 命。為憎愛心者。為由也。養無明故者無明本計
X10n0262_p0676b01║   　取性。今心心憎愛。乃心心計取。總屬無明一 類體
X10n0262_p0676b02║   　性。故成長養。相續者。無明相續種子起現行。現行
X10n0262_p0676b03║   　熏種子。求道者。求淨覺心。皆不成就者。不入 淨覺。
X10n0262_p0676b04║   　葢由無明相續則 乃無明成就。何 由成於淨覺。此
X10n0262_p0676b05║   　句令見憎愛本相續於無明故迷悶於淨覺。合文
X10n0262_p0676b06║   　上科共成本妄續妄科竟。　二 迷修 迷證開二 。一
X10n0262_p0676b07║   　列 相覺迷開二 。一 前 列 四相開二 。一 迷識二 相開
X10n0262_p0676b08║   　二 。一 我相開二 。一 徵釋。
X10n0262_p0676b09║   善男子。云 何 我相。謂諸眾生心所證者。
X10n0262_p0676b10║   　當文二 句徵釋。善男子一 句。云 何 我相一 句徵名。
X10n0262_p0676b11║   　謂諸云 云 一 句釋相。謂諸眾生者。該指聖凡。心所
X10n0262_p0676b12║   　證者。證謂證取。即計取為我之 無明心相。無論取
X10n0262_p0676b13║   　妄取真。總是一 類無明。真妄有二 。取心無二 。故此
X10n0262_p0676b14║   　證取之 我。該括聖凡佛全 標指。　二 喻結開二 。初
X10n0262_p0676b15║   　喻明。
X10n0262_p0676b16║   善男子。譬如有人百體調適忽忘我身。四肢弦緩攝
X10n0262_p0676b17║   養乖 方微加 鍼艾則 知有我。是故證取方現我體。
X10n0262_p0676b18║   　當文四句喻明。善男子一 句。譬如云 云 一 句。四肢
X10n0262_p0676b19║   　云 云 一 句。是故云 云 一 句。百骸調適者。四大守自
X10n0262_p0676b20║   　性。融布無罣礙。地水火風不相陵奪之 時。忽忘我
X10n0262_p0676b21║   　身者。不自起於身見。此句喻本無身。四肢弦緩者。
X10n0262_p0676b22║   　弦急緩慢。四肢失調之 狀。攝養乖 方者。方術也。調
X10n0262_p0676b23║   　復無術必求醫治。微加 鍼艾者。醫治所施痛楚從
X10n0262_p0676b24║   　生。則 知有我者。以 有其鍼艾之 痛楚。乃現受鍼艾
X10n0262_p0676c01║   　之 心。以 受鍼艾之 心。乃認在所鍼艾之 身為是我。
X10n0262_p0676c02║   　此句喻身從證有。句中知字即上心所證之 心字。
X10n0262_p0676c03║   　我字即上所證者之 者字。是故云 云 者。是此鍼艾
X10n0262_p0676c04║   　則 知有身之 故。謂諸眾生我相自證取心現。若無
X10n0262_p0676c05║   　證取心則 無我相。如不加 鍼艾時。則 不知有我身。
X10n0262_p0676c06║   　故云 方現。此句合明前 釋。　次包 結。
X10n0262_p0676c07║   善男子。其心乃至證於如來。畢竟了 知清淨涅槃。皆
X10n0262_p0676c08║   是我相。
X10n0262_p0676c09║   　當文四句包 結。善男子一 句。其心云 云 一 句。畢竟
X10n0262_p0676c10║   　云 云 一 句。皆是我相一 句。其心乃至者。包 舉從凡
X10n0262_p0676c11║   　至聖無量差別 一 切證心。證於如來者。以 果德為
X10n0262_p0676c12║   　邊際。方能包 舉未入 果證一 切諸心。此句所證法。
X10n0262_p0676c13║   　畢竟了 知云 云 者。終底有其了 知於清淨涅槃之
X10n0262_p0676c14║   　心。此句能證心。皆是云 云 者。明結上文乃至之 辭
X10n0262_p0676c15║   　包 舉無盡。此句歸結。合文上科共成喻結科竟。前
X10n0262_p0676c16║   　合徵釋科攝屬我相科竟。　二 人相開二 。一 徵釋。
X10n0262_p0676c17║   善男子。云 何 人相。謂諸眾生心悟證者。
X10n0262_p0676c18║   　句釋例 前 。心悟證者。悟於證心之 是我相。乃生捨
X10n0262_p0676c19║   　證之 心。　二 喻結開二 。初 喻明。
X10n0262_p0676c20║   善男子。悟有我者不復認我所悟非我。悟亦如是。悟
X10n0262_p0676c21║   已超過一 切證者悉為人相。
X10n0262_p0676c22║   　當文四句喻明。善男子一 句。悟有云 云 一 句。悟亦
X10n0262_p0676c23║   　如是一 句。悟已云 云 一 句。悟我之 不復認我者。乃
X10n0262_p0676c24║   　捨執心。所悟非我者。乃無執心。此句就眾生常情
X10n0262_p0677a01║   　設喻。葢凡悟有我之 人則 不復起認我之 心。唯心
X10n0262_p0677a02║   　心欲同乎人。渾全 抱一 人相。悟亦如是者。此句合
X10n0262_p0677a03║   　喻。葢悟於證心之 為我相。則 不復立取證心。直心
X10n0262_p0677a04║   　心趨捨。渾全 抱一 捨心之 人相。與彼眾生之 悟我
X10n0262_p0677a05║   　者無異。悟已超過者。於悟心中超過之 也。即乃捨
X10n0262_p0677a06║   　所取證之 心。一 切證者。包 舉之 辭。從淺至深。凡取
X10n0262_p0677a07║   　證心無不棄捨。悉為人相者。有超過一 切證之 心。
X10n0262_p0677a08║   　皆是捨心。故皆是人相。此句承亦復如是句。合明
X10n0262_p0677a09║   　心悟證者之 為相人。　次包 結。
X10n0262_p0677a10║   善男子。其心乃至圓悟涅槃俱 是我者。心存少悟備
X10n0262_p0677a11║   殫證理。皆名人相。
X10n0262_p0677a12║   　當文四句包 結。善男子一 句。其心云 云 一 句。心存
X10n0262_p0677a13║   　云 云 一 句。皆名人相一 句。其心者。悟心也。乃至圓
X10n0262_p0677a14║   　悟云 云 者。包 舉推極究竟明悟證於如來之 畢竟
X10n0262_p0677a15║   　了 知清淨涅槃心。是取證我心此句是悟於證心。
X10n0262_p0677a16║   　心存少悟者。存於悟心。備 殫證理者。備 悉也。殫盡
X10n0262_p0677a17║   　也。悉盡捨所取證之 理。此句是立捨心。皆名人相
X10n0262_p0677a18║   　者。此句歸結。以 有能捨之 心。所捨之 境。但 離我執。
X10n0262_p0677a19║   　未冥 他觀。是名人相。合文上科共成喻結科竟。前
X10n0262_p0677a20║   　合徵釋科攝屬人相科竟。連合我相科管於迷識
X10n0262_p0677a21║   　二 相科竟。言迷識者。證取心是無明之 執取計名
X10n0262_p0677a22║   　字。語證心是無明之 智相續。乃無明識境。故云 迷
X10n0262_p0677a23║   　識。　二 迷智二 相開二 。一 眾生相開二 。一 徵釋。
X10n0262_p0677a24║   善男子。云 何 眾生相。謂諸眾生心自證悟所不及者。
X10n0262_p0677b01║   　句釋例 前 。心自證悟者。心之 自證自悟諸法。此出
X10n0262_p0677b02║   　前 所立之 我人心相。所不及者。離於證悟。無可得
X10n0262_p0677b03║   　取。無可得捨。乃三細之 業轉現相。未生六 麤。屬根本
X10n0262_p0677b04║   　無明大總相分。故云 眾生。　二 喻結開二 。初 喻明。
X10n0262_p0677b05║   善男子。譬如有人作如是言我是眾生。則 知彼人說
X10n0262_p0677b06║   眾生者非我非彼。云 何 非我我是眾生則 非是我。云
X10n0262_p0677b07║   何 非彼我是眾生非彼我故。
X10n0262_p0677b08║   　當文五 句喻明。善男子一 句。譬如云 云 一 句。則 知
X10n0262_p0677b09║   　云 云 一 句。云 何 云 云 一 句。云 何 云 云 一 句。譬如句
X10n0262_p0677b10║   　正喻了 達無其人我之 眾生相。則 知句發明眾生
X10n0262_p0677b11║   　相即是了 達於無人我之 心。云 何 二 句詳釋了 達
X10n0262_p0677b12║   　無我無人之 所以 是於眾生相。我是眾生則 非是
X10n0262_p0677b13║   　我者。言既見我是於眾生則 即無於我顯從是眾
X10n0262_p0677b14║   　生邊成立非我之 眾生相。我是眾生非彼我故者。
X10n0262_p0677b15║   　言既見是我是眾生則 即非人是眾生故非彼之
X10n0262_p0677b16║   　我。顯從我是邊成立非彼之 眾生相。　次包 結。
X10n0262_p0677b17║   善男子。但 諸眾生了 證了 悟皆為我人。而我人相所
X10n0262_p0677b18║   不及者存有所了 名眾生相。
X10n0262_p0677b19║   　當文三句包 結。善男子一 句。但 諸云 云 一 句。而我
X10n0262_p0677b20║   　云 云 一 句。了 證者。了 所證取心。了 悟者。了 所悟證
X10n0262_p0677b21║   　心。皆為我人者。了 去此證悟二 心。以 此二 心之 皆
X10n0262_p0677b22║   　為我人相。在證悟文中有乃至之 辭屬包 舉一 切。
X10n0262_p0677b23║   　今以 皆字承顯。此句示越前 二 相之 所了 心。而我
X10n0262_p0677b24║   　人相所不及者。者字即了 於證悟之 心。此之 了 心
X10n0262_p0677c01║   　是明所邊立。非同取捨心屬妄能邊生。故所不及。
X10n0262_p0677c02║   　存有所了 者。明照未寂。所相森然。名眾生相者。所
X10n0262_p0677c03║   　立則 能生。成有為法。此句定相歸結。合文上科共
X10n0262_p0677c04║   　成喻結科竟。前 合徵釋科攝屬眾生相科竟。　二
X10n0262_p0677c05║   　壽命相開二 。一 徵釋。
X10n0262_p0677c06║   善男子。云 何 壽命相。謂諸眾生心照清淨覺所了 者
X10n0262_p0677c07║   一 切業智所不自見。猶如命根。
X10n0262_p0677c08║   　當文四句徵釋。善男子一 句。云 何 壽命相一 句徵
X10n0262_p0677c09║   　相。謂諸云 云 一 句釋相。猶如命根一 句喻明。心照
X10n0262_p0677c10║   　清淨者。了 於證悟之 為我人。得我人相所不及之
X10n0262_p0677c11║   　清淨。此時存所了 心。為照清淨之 心。覺所了 者。覺
X10n0262_p0677c12║   　照於清淨之 心為所了 心。者字即覺字。乃覺所了
X10n0262_p0677c13║   　之 覺。此覺字是於覺明有明明覺之 覺。是八 識精
X10n0262_p0677c14║   　性。一 切業智者。業是無明初 分是眾生相。智是無
X10n0262_p0677c15║   　明中分是人我相。所不自見者。識精是覺明了 知。
X10n0262_p0677c16║   　業智因之 迷立。如眼光 因眼有。不能迴光 見眼。此
X10n0262_p0677c17║   　句指明八 識精性為眾生生死輪迴深隱根本。猶
X10n0262_p0677c18║   　如命根者。以 眾生一 期壽命。實有為之 修 短者。而
X10n0262_p0677c19║   　人於修 短中多不能自見。如一 切業智所不自見
X10n0262_p0677c20║   　之 覺明。理事 無異。　二 喻結開二 。初 喻明。
X10n0262_p0677c21║   善男子。若心照見一 切覺者皆為塵垢。覺所覺者不
X10n0262_p0677c22║   離塵故。如湯消氷無別 有氷知氷消者。
X10n0262_p0677c23║   　當文四句喻明。善男子一 句。若心云 云 一 句。覺所
X10n0262_p0677c24║   　云 云 一 句。如湯云 云 一 句。若者設語辭。照見一 切
X10n0262_p0678a01║   　者。照於前 之 證悟了 三心。覺者。即心所立之 照覺。
X10n0262_p0678a02║   　以 於心有照見一 切之 覺。此覺非本有。立照則 生。
X10n0262_p0678a03║   　不立照則 無。故云 若。以 見出乃分外。皆為塵垢者。
X10n0262_p0678a04║   　皆字是合覺於照見之 一 切。同一 體性。同為塵垢。
X10n0262_p0678a05║   　此句發明明了 覺心。所以 稱為命根。指屬輪迴根
X10n0262_p0678a06║   　本者。以 是塵垢故。覺所覺者。上覺字照見心。所覺
X10n0262_p0678a07║   　者。照見之 一 切不離塵故者。覺無能所。能所皆塵。
X10n0262_p0678a08║   　今有於覺所覺之 能所。故未離塵。此句乃釋明覺
X10n0262_p0678a09║   　者之 皆為塵垢。如湯消氷者。喻圓照覺相永斷無
X10n0262_p0678a10║   　明。無別 有氷知氷消者。喻覺心成就寂滅無二 。無
X10n0262_p0678a11║   　於能證所證。此句喻顯覺心成就究竟清淨。反顯
X10n0262_p0678a12║   　有覺之 未清淨。為未離塵。　次包 結。
X10n0262_p0678a13║   存我。覺我。亦復如是。
X10n0262_p0678a14║   　當文三句包 結。存我一 句。覺我一 句。亦復如是一
X10n0262_p0678a15║   　句。存我者。無明人我。此我挾境計取方現。必有所
X10n0262_p0678a16║   　存。斯有其我。覺我者。覺明法我。此我根心智照為
X10n0262_p0678a17║   　體。但 有所覺。即有其我。此兼 舉二 我者。影照上文
X10n0262_p0678a18║   　覺所覺者。以 所覺是我人眾生三相是照生之 所
X10n0262_p0678a19║   　是為存我。覺是壽者相。是明起之 照。是覺為我。總
X10n0262_p0678a20║   　湯所消之 氷相。亦復如是者。如於湯之 消氷。當無
X10n0262_p0678a21║   　別 有氷以 知消者。若其別 有氷。知於氷消。即是未
X10n0262_p0678a22║   　消之 氷。此正承喻順合。反見有覺之 未離塵。合文
X10n0262_p0678a23║   　上科共成喻結科竟。前 合徵釋科攝屬壽命相科
X10n0262_p0678a24║   　竟。連合眾生相科管於迷智二 相科竟。言迷智者。
X10n0262_p0678b01║   　了 悟心。是根本無明。覺了 心。是覺明立照。立照失
X10n0262_p0678b02║   　明。無明失照乃迷覺而有於不覺。故云 迷智。接合
X10n0262_p0678b03║   　迷識二 相科該在前 列 四相科竟。　二 後責迷修 。
X10n0262_p0678b04║   善男子。末世 眾生不了 四相。雖經多劫 勤 苦修 道但
X10n0262_p0678b05║   名有為。終不能成一 切聖果。是故名為正法末世 。
X10n0262_p0678b06║   　當文五 句後責迷修 。善男子一 句。末世 云 云 一 句。
X10n0262_p0678b07║   　雖經云 云 一 句。終不云 云 一 句。是故云 云 一 句。不
X10n0262_p0678b08║   　了 四相者。未能如湯之 消氷遠離證悟了 覺四心。
X10n0262_p0678b09║   　此句不斷無明。雖經多劫 者。遠歷僧 祇。勤 苦修 道
X10n0262_p0678b10║   　者。失乃隨順。但 名有為者。未忘能所。此句相續無
X10n0262_p0678b11║   　明。終不能成云 云 者。未獲本不生滅因地覺心。無
X10n0262_p0678b12║   　以 成常住 寂滅果地覺證。一 切聖果者。圓覺為大
X10n0262_p0678b13║   　陀羅尼門。一 切清淨真如菩提涅槃諸佛果德從
X10n0262_p0678b14║   　之 流出。此句失覺成就。是故者。是此本妄續妄迷
X10n0262_p0678b15║   　悶淨覺之 故。正法末世 者。諸佛法化。於時教理行
X10n0262_p0678b16║   　證。修 學具 足。名為正法。時存教理人少行證。則 名
X10n0262_p0678b17║   　末世 。今此圓淨覺心本一 切眾生所皆證者屬乃
X10n0262_p0678b18║   　正法。以 勤 苦違修 。於皆證者。遠劫 無證。為之 末世 。
X10n0262_p0678b19║   　此句申明失成聖果。失自本證之 果。前 合前 列 四
X10n0262_p0678b20║   　相科。共成列 相覺迷科竟。　二 指行乖 證開二 。一
X10n0262_p0678b21║   　修 染污行開二 。一 顯迷認我開二 。一 非法非行開
X10n0262_p0678b22║   　二 。一 違涅槃法開二 。一 彰故迷認開二 。一 示迷。
X10n0262_p0678b23║   何 以 故。認一 切我為涅槃故。有證有悟名成就故。
X10n0262_p0678b24║   　當文三句示迷。何 以 故一 句。認一 云 云 一 句。有證
X10n0262_p0678c01║   　云 云 一 句。何 以 故者。以 何 故為不了 於四相。此句
X10n0262_p0678c02║   　徵問。一 切我者。證取心為我相之 大總。又乃兼 該
X10n0262_p0678c03║   　人相。為涅槃故者。以 了 知之 清淨。為涅槃之 清淨。
X10n0262_p0678c04║   　故字應起句徵問。示乃迷認。此句迷所。有證者。我
X10n0262_p0678c05║   　相心。有悟者。人相心。名成就故者。以 失為得。此句
X10n0262_p0678c06║   　迷能。　二 喻失。
X10n0262_p0678c07║   譬如有人認賊為子其家財寶終不成就。
X10n0262_p0678c08║   　當文一 句喻失。認賊喻迷我人之 證悟心。為子喻
X10n0262_p0678c09║   　名為涅槃成就。其家喻圓覺。財寶喻一 切聖果。終
X10n0262_p0678c10║   　不成就喻不入 淨覺。合文上科共成彰故迷認科
X10n0262_p0678c11║   　竟。　二 推顯迷認。
X10n0262_p0678c12║   何 以 故。有我愛者亦愛涅槃伏我愛根為涅槃相。有
X10n0262_p0678c13║   憎我者亦憎生死不知愛者真生死故別 憎生死。名
X10n0262_p0678c14║   不解脫。
X10n0262_p0678c15║   　當文四句推顯迷認。何 以 故一 句。有我云 云 一 句。
X10n0262_p0678c16║   　有憎云 云 一 句。名不解脫一 句。何 以 故者。以 何 故
X10n0262_p0678c17║   　知所為涅槃成就者是認我人相。此句徵問。有我
X10n0262_p0678c18║   　愛者。有我斯有愛。亦愛涅槃者。故乃愛於涅槃。伏
X10n0262_p0678c19║   　我愛根者。愛於涅槃之 心。根本我相。即潛生我相。
X10n0262_p0678c20║   　故曰伏。為涅槃相者。指乃迷認。葢涅槃本自覺相。
X10n0262_p0678c21║   　非有為性。今以 我出妄認。故於涅槃亦有為相。此
X10n0262_p0678c22║   　句本有愛心示知迷認。有憎我者。有憎心之 我。亦
X10n0262_p0678c23║   　憎生死者。故乃憎於生死。不知愛者。不知於愛涅
X10n0262_p0678c24║   　槃之 心。以 有愛涅槃之 心。乃因生憎生死之 念。故
X10n0262_p0679a01║   　此推原。真生死者。愛為輪迴根本。有愛即有生死。
X10n0262_p0679a02║   　故者。推由迷此。故乃憎彼。別 憎生死者。不務 斷於
X10n0262_p0679a03║   　根本愛心。乃願絕於虗幻果報。此句本有憎心示
X10n0262_p0679a04║   　知迷認。名不解脫者。纏縛愛憎非覺隨順。此句結
X10n0262_p0679a05║   　名有為。前 合彰故迷認科共成違涅槃法科竟。
X10n0262_p0679a06║   　二 背解脫行開二 。一 徵相。
X10n0262_p0679a07║   云 何 當知法不解脫。
X10n0262_p0679a08║   　當文一 句徵相。此以 纏縛愛憎之 非解脫。在當人
X10n0262_p0679a09║   　自心。深隱難知。何 以 明辨。所宜徵問。　二 標行。
X10n0262_p0679a10║   善男子。彼末世 眾生習菩提者以 己微證為自清淨
X10n0262_p0679a11║   猶未能盡我相根本。若復有人讚歎彼法即生歡喜
X10n0262_p0679a12║   便 欲濟度。若復誹謗彼所得者便 生嗔恨。則 知我相
X10n0262_p0679a13║   堅固執持潛伏藏識遊戲諸根曾不間斷。
X10n0262_p0679a14║   　當文五 句標行。善男子一 句。彼末云 云 一 句。若復
X10n0262_p0679a15║   　云 云 一 句。若復云 云 一 句。則 知云 云 一 句。習菩提
X10n0262_p0679a16║   　者。求淨覺心。以 己微證者。一 念證心。若有若無。甚
X10n0262_p0679a17║   　為微細。為自清淨者。於微證心不自知有認為清
X10n0262_p0679a18║   　淨。猶未能盡者。未得無證。我相根本者。微證之 心
X10n0262_p0679a19║   　正是我根。此句示有證取我根未盡則 有愛憎現
X10n0262_p0679a20║   　行不除。若復者。或有不定之 辭。讚歎彼法者。稱譽
X10n0262_p0679a21║   　彼所證法。即生歡喜者。因讚生悅。便 欲濟度者。樂
X10n0262_p0679a22║   　以 法教彼人。此句示有愛心現行。誹謗彼所得者。
X10n0262_p0679a23║   　譏呵彼證。便 生嗔恨者。怨憎前 人毀己法化。此句
X10n0262_p0679a24║   　示有憎心現行。則 知者。於愛憎現行以 知之 也。我
X10n0262_p0679b01║   　相堅固執持者。忘我不愛。忘我不憎。今之 愛憎兩
X10n0262_p0679b02║   　熾。皆乃堅固執持於我。斯現行所愛憎以 防護之
X10n0262_p0679b03║   　潛伏藏識者。含藏種子於無明八 識。遊戲諸根者。
X10n0262_p0679b04║   　發業潤生於見聞覺知。曾不間斷者。倐憎倐愛種
X10n0262_p0679b05║   　子起現行。現行熏種子。無由斷妄。此句示乃纏縛
X10n0262_p0679b06║   　不成解脫。合文上科共成背解脫行科竟。前 合違
X10n0262_p0679b07║   　涅槃法科攝屬非法非行科竟。　二 明結乖 證。
X10n0262_p0679b08║   善男子。彼修 道者不除我相。是故不能入 清淨覺。
X10n0262_p0679b09║   　當文三句明結乖 證。善男子一 句。彼修 云 云 一 句。
X10n0262_p0679b10║   　是故云 云 一 句。是故者。是此我相不除愛憎現行
X10n0262_p0679b11║   　長養無明之 故。前 合非法非行科共成顯迷認我
X10n0262_p0679b12║   　科竟。　二 例 迷餘三開二 。初 例 。
X10n0262_p0679b13║   善男子。若知我空無毀我者。有我說法我未斷故。眾
X10n0262_p0679b14║   生壽命亦復如是。
X10n0262_p0679b15║   　當文四句初 例 。善男子一 句。若知云 云 一 句。有我
X10n0262_p0679b16║   　云 云 一 句。眾生云 云 一 句。若者設比之 辭。知我空
X10n0262_p0679b17║   　者。悟身無體。悟心無相。無毀我者。毀我之 人。葢以
X10n0262_p0679b18║   　人從我立。既空於我。何 見毀之 人。此句示無我無
X10n0262_p0679b19║   　人。以 令知有人還歸有我。有我說法者。因法愛憎。
X10n0262_p0679b20║   　於人之 讚謗。是見有我說之 法。故乃有其毀我之
X10n0262_p0679b21║   　人。我未斷故者。以 我未斷之 故。故乃見有我說之
X10n0262_p0679b22║   　法。此句申明有人由於有我。以 例 迷我即乃迷人。
X10n0262_p0679b23║   　眾生壽命之 亦復如是者。如人之 從我斷從我伏。
X10n0262_p0679b24║   　以 例 迷我人即乃迷眾生壽命。一 相迷而四相全
X10n0262_p0679c01║   　迷也。此句盡例 。　次結。
X10n0262_p0679c02║   善男子。末世 眾生說病為法。是故名為可憐愍者。雖
X10n0262_p0679c03║   勤 精進增益諸病。是故不能入 清淨覺。
X10n0262_p0679c04║   　當文五 句次結。善男子一 句。末世 云 云 一 句。是故
X10n0262_p0679c05║   　云 云 一 句。雖勤 云 云 一 句。是故云 云 一 句。說病為
X10n0262_p0679c06║   　法者。四相全 無明染污。認之 為涅槃成就。此句執
X10n0262_p0679c07║   　妄。是故者。是此說病為法之 故。名為可憐愍者。無
X10n0262_p0679c08║   　有開悟之 因。此句輪妄。增益諸病者。長養無明。此
X10n0262_p0679c09║   　句續妄。是故者。是此續妄之 故。此句迷覺。合文上
X10n0262_p0679c10║   　科共成例 迷餘三科竟。前 合顯迷我相科攝屬修
X10n0262_p0679c11║   　染污行科竟。　二 失隨順行開二 。一 違拒自他開
X10n0262_p0679c12║   　二 。一 無自利 行。
X10n0262_p0679c13║   善男子。末世 眾生不了 四相以 如來解及所行處為
X10n0262_p0679c14║   自修 行終不成就。
X10n0262_p0679c15║   　當文三句無自利 行。善男子一 句。末世 云 云 一 句。
X10n0262_p0679c16║   　以 如云 云 一 句。不了 四相者。未斷無明。此句住 妄。
X10n0262_p0679c17║   　以 如來解者。般若智照。及所行處者。解脫行業。為
X10n0262_p0679c18║   　自修 行者。求已悟入 。終不成就者。究竟迷悶。此句
X10n0262_p0679c19║   　失真。　二 無利 他行。
X10n0262_p0679c20║   或有眾生未得謂得未證謂證。見勝進者心生嫉妬。
X10n0262_p0679c21║   　當文二 句無利 他行。或有云 云 一 句。見勝云 云 一
X10n0262_p0679c22║   　句。未得謂得者。迷因修 習。未證謂證者。迷果成就
X10n0262_p0679c23║   　此句立我能所。見勝進者。成就順覺無礙修 習。心
X10n0262_p0679c24║   　生嫉妬者。嗔彼化行人輕己法。此句於人怨憎。合
X10n0262_p0680a01║   　文上科共成違拒自他科竟。　二 明結乖 證。
X10n0262_p0680a02║   由彼眾生未斷我愛。是故不能入 清淨覺。
X10n0262_p0680a03║   　當文二 句明結乖 證。由彼云 云 一 句。是故云 云 一
X10n0262_p0680a04║   　句。未斷我愛者。潤生無明故四相不了 於他嫉妬。
X10n0262_p0680a05║   　前 合違拒自他科共成失隨順行科竟。連合修 染
X10n0262_p0680a06║   　污行科攝屬指行乖 證科竟。接合列 相覺迷科管
X10n0262_p0680a07║   　於迷修 迷證科竟。綸合本妄續妄科該在發明迷
X10n0262_p0680a08║   　悶科竟。貫合指故迷悶科統歸詳示不入 科竟。答
X10n0262_p0680a09║   　所請問之 迷悶不入 也。并合總彰染污科入 總示
X10n0262_p0680a10║   　教迷覺科竟。　二 示益末世 開二 。一 教修 與記開
X10n0262_p0680a11║   　二 。一 唯斷成修 開二 。一 求悟增病。
X10n0262_p0680a12║   善男子。末世 眾生希望成道。無令求悟唯益多聞增
X10n0262_p0680a13║   長我見。
X10n0262_p0680a14║   　當文三句求悟增病。善男子一 句。末世 云 云 一 句。
X10n0262_p0680a15║   　無令云 云 一 句。希望成道者。希冀 也。成道成就圓
X10n0262_p0680a16║   　滿清淨覺心。此句顯欲。無令求悟者。本成佛覺無
X10n0262_p0680a17║   　可證悟。有證悟心皆人我相。故令無求。唯益多聞
X10n0262_p0680a18║   　者。凡立悟境。皆出名言戲論。故唯益於多聞。增長
X10n0262_p0680a19║   　我見者。計名字相。本無明迷妄出生我見因緣令
X10n0262_p0680a20║   　日滋益名言。長養無明計取。故成我見增長。此句
X10n0262_p0680a21║   　顯病。　二 斷妄圓寂。
X10n0262_p0680a22║   但 當精勤 降伏煩惱。起大勇 猛未得令得未斷令斷。
X10n0262_p0680a23║   貪嗔愛慢諂曲嫉妬對境不生。彼我恩愛一 切寂滅。
X10n0262_p0680a24║   　當文四句斷妄圓寂。但 當云 云 一 句。起大云 云 一
X10n0262_p0680b01║   　句。貪嗔云 云 一 句。彼我云 云 一 句。但 當者。唯可如
X10n0262_p0680b02║   　此也。語氣與上文無令相呼應。降伏煩惱者。伏斷
X10n0262_p0680b03║   　根本無明。此句是初 因修 習般若。起大勇 猛者。永
X10n0262_p0680b04║   　斷根本無明。須如人奮斷己命相似 。非有所激發
X10n0262_p0680b05║   　一 切不顧。捨身捨命如何 可得故策之 令起。未得
X10n0262_p0680b06║   　令得者。未得慧目了 明四相直須令得。未斷令斷
X10n0262_p0680b07║   　者。未斷證心盡除四相直須令斷。此句是後行滿
X10n0262_p0680b08║   　足菩提。貪嗔愛慢者。貪嗔是心。愛慢由境。諂曲嫉
X10n0262_p0680b09║   　妬者。諂曲從愛流。嫉妬從慢滋。對境不生者。對可
X10n0262_p0680b10║   　貪境而不生愛邊一 切心。對可嗔境而不生慢邊
X10n0262_p0680b11║   　一 切心。此句是現行無明伏斷成就解脫。彼我恩
X10n0262_p0680b12║   　愛者。自他境中可貪欲事 。一 切寂滅者。無自無他。
X10n0262_p0680b13║   　何 恩何 愛。此句是現行無明永斷一 路涅槃。合文
X10n0262_p0680b14║   　上科共成唯斷成修 科竟。　二 顯佛印記。
X10n0262_p0680b15║   佛說是人漸次成就。求善知識不墮邪見。
X10n0262_p0680b16║   　當文二 句顯佛印記。佛說云 云 一 句。求善云 云 一
X10n0262_p0680b17║   　句。佛說是人者。佛語真實。如所如說。不誑不異。是
X10n0262_p0680b18║   　人修 習。得無迷惑。漸次成就者。無明本末。伏斷永
X10n0262_p0680b19║   　斷。漸次功 圓。此句記修 習功 畢。求善知識者。求大
X10n0262_p0680b20║   　圓覺法界海慧如來導師。不墮邪見者。無於證取
X10n0262_p0680b21║   　能所明照。此句記開悟圓覺。前 合唯斷成修 科共
X10n0262_p0680b22║   　成教修 與記科竟。　二 誡迷失覺。
X10n0262_p0680b23║   若於所求別 生憎愛。則 不能入 清淨覺海。
X10n0262_p0680b24║   　當文二 句誡迷失覺。若於云 云 一 句。則 不云 云 一
X10n0262_p0680c01║   　句。若者。設悟防迷。所求者。清淨覺心。別 生憎愛者。
X10n0262_p0680c02║   　起證取心。憎生死而愛涅槃。此句乖 因。則 不能入
X10n0262_p0680c03║   　者本成佛覺。無能證所證。起證取愛憎。即是有於
X10n0262_p0680c04║   　能入 之 非覺。入 清淨覺海者。無上法王圓滿覺心。
X10n0262_p0680c05║   　此句違果。前 合教修 與記科共成示益末世 科竟。
X10n0262_p0680c06║   　連合示教迷覺科攝屬次述正答科竟。接合初 序
X10n0262_p0680c07║   　讚許科管於長行列 示科竟。　二 重頌總挈開二 。
X10n0262_p0680c08║   　一 序欲重宣。
X10n0262_p0680c09║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0262_p0680c10║   　句釋例 前 。　二 述說偈言開二 。一 挈旨示教迷覺
X10n0262_p0680c11║   　開二 。一 挈旨總彰染污。
X10n0262_p0680c12║   　淨業汝當知　　一 切諸眾生　　皆由執我愛
X10n0262_p0680c13║   　無始妄流轉
X10n0262_p0680c14║   　二 挈旨詳示不入 。
X10n0262_p0680c15║   　未除四種相　　不得成菩提　　愛憎生於心
X10n0262_p0680c16║   　諂曲存諸念　　是故多迷悶　　不能入 覺城
X10n0262_p0680c17║   　二 挈旨示益末世 開二 。一 旨教修 與記。
X10n0262_p0680c18║   　若能歸悟剎　　先去貪嗔癡　　法愛不存心
X10n0262_p0680c19║   　漸次可成就　　我身本不有　　憎愛何 由生
X10n0262_p0680c20║   　此人求善友　　終不墮邪見
X10n0262_p0680c21║   　二 挈旨誡迷失覺。
X10n0262_p0680c22║   　所求別 生心　　究竟非成就
X10n0262_p0680c23║   　重頌文竟。前 合長行攝屬序述世 尊垂答科竟。連
X10n0262_p0680c24║   　合序述菩薩興問科入 總示圓離心科竟。言心者。
X10n0262_p0681a01║   　以 證悟了 覺。根本於心。貪嗔愛慢。現行於心。言圓
X10n0262_p0681a02║   　離者。以 所示教益。總乃令斷此諸無明心相。成就
X10n0262_p0681a03║   　究竟修 證之 平等清淨。　二 示圓離法開二 。一 序
X10n0262_p0681a04║   　述菩薩興問開二 。一 序問躡次。
X10n0262_p0681a05║   於是。
X10n0262_p0681a06║   　此序顯普覺菩薩從入 清淨覺。必證悟了 覺之 心
X10n0262_p0681a07║   　究竟圓離斯無迷悶。悲念修 人所染污心。本求法
X10n0262_p0681a08║   　生。不悟圓離法與求無相人則 隨求生心執病為
X10n0262_p0681a09║   　行舉心成見卒難免者。有所興問希佛教益。令末
X10n0262_p0681a10║   　世 眾生得能漸次成就。求善知識之 不墮邪見。無
X10n0262_p0681a11║   　於所求別 生憎愛者。　二 序問周三開二 。一 序述
X10n0262_p0681a12║   　儀 音開二 。一 序問威儀 。
X10n0262_p0681a13║   普覺菩薩在大眾中即從座起。頂禮佛足右遶三匝。
X10n0262_p0681a14║   長跪叉手而白佛言。
X10n0262_p0681a15║   　句釋例 前 。　二 述請教益開二 。一 慶聞現益。
X10n0262_p0681a16║   大悲世 尊。快說禪病。令諸大眾得未曾有。心意蕩然
X10n0262_p0681a17║   獲大安隱。
X10n0262_p0681a18║   　當文四句慮聞現益。大悲世 尊一 句。快說禪病一
X10n0262_p0681a19║   　句。令諸云 云 一 句。心意云 云 一 句。快說禪病者。證
X10n0262_p0681a20║   　悟了 覺之 四心相。是修 禪者所病。此句述聞。得未
X10n0262_p0681a21║   　曾有者成就淨覺。此句開悟。心意蕩然者。永離生
X10n0262_p0681a22║   　滅。獲大安隱者。常住 寂滅。此句除迷。　二 申請後
X10n0262_p0681a23║   　益開二 。一 懷憂末世 。
X10n0262_p0681a24║   世 尊。末世 眾生去佛漸遠賢聖隱伏。邪法增熾。
X10n0262_p0681b01║   　當文三句懷憂末世 。世 尊一 句。末世 云 云 一 句。邪
X10n0262_p0681b02║   　法增熾一 句。末世 者。世 尊法化正像 二 千年後之
X10n0262_p0681b03║   　末法萬年時世 。去佛漸遠者。去正而像 而末。漸漸
X10n0262_p0681b04║   　遠於佛在世 時無由知於果德。賢聖隱伏者。像 法
X10n0262_p0681b05║   　千年猶多應真大心輔化。時當末世 眾生。無於機
X10n0262_p0681b06║   　感。賢聖他方示現。此界隱跡。無從瞻彼因行。此句
X10n0262_p0681b07║   　憂末世 之 無師。邪法增識者。世 無慧燈。邪光 斯熾。
X10n0262_p0681b08║   　修 習法門。非如來之 三無漏學四決定誨。長養無
X10n0262_p0681b09║   　明貪嗔愛慢不可勝說。此句憂末世 之 迷法。　二
X10n0262_p0681b10║   　請教正覺開二 。一 依覺修 習。
X10n0262_p0681b11║   使諸眾生求何 等人。依何 等法。行何 等行。
X10n0262_p0681b12║   　當文三句依覺修 習。使諸云 云 一 句。依何 等法一
X10n0262_p0681b13║   　句。行何 等行一 句。初 句使諸者。垂教指導之 意包
X10n0262_p0681b14║   　下五 求。何 等人者。何 等之 人是所當求。二 句所求
X10n0262_p0681b15║   　之 人。何 等之 法是所當依。此二 句發覺緣因。三句
X10n0262_p0681b16║   　既以 求人依法。復有何 等之 行是自所當行。此句
X10n0262_p0681b17║   　入 覺修 習。　二 斷妄成就。
X10n0262_p0681b18║   除去何 病。云 何 發心。令彼群盲不墮邪見。
X10n0262_p0681b19║   　當文三句斷妄成就。除去何 病一 句斷何 染污。云
X10n0262_p0681b20║   　何 發心一 句成就智用。令彼云 云 一 句離諸妄見。
X10n0262_p0681b21║   　此以 生無慧目之 眾生。凡有舉心塵勞 先起。苟不
X10n0262_p0681b22║   　知所離見。無以 成就智用之 清淨。合文上科共成
X10n0262_p0681b23║   　請教正覺科竟。前 合懷憂末世 科攝屬申請後益
X10n0262_p0681b24║   　科竟。接合慶聞現益科管於述請教益科竟。綸合
X10n0262_p0681c01║   　序問威儀 科該在序述儀 音科竟。　二 序結終始。
X10n0262_p0681c02║   作是語已。五 體投地。如是三請終而復始。
X10n0262_p0681c03║   　句釋例 前 。前 合序述儀 音科攝屬序問周三科竟。
X10n0262_p0681c04║   　連合序問躡次科入 總菩薩興問科竟。　二 序述
X10n0262_p0681c05║   　世 尊垂答開二 。一 長行列 示開二 。初 序讚許開二 。
X10n0262_p0681c06║   　一 讚請教益。
X10n0262_p0681c07║   爾時世 尊告普覺菩薩言善哉善哉。善男子。汝等乃
X10n0262_p0681c08║   能諮問如來如是修 行。能施末世 一 切眾生無畏道
X10n0262_p0681c09║   眼。令彼眾生得成聖道。
X10n0262_p0681c10║   　當文五 句讚請教益。通例 二 句。汝等云 云 一 句。能
X10n0262_p0681c11║   　施云 云 一 句。令彼云 云 一 句。如是修 行者。指在問之
X10n0262_p0681c12║   　緣因修 習發心離見。此句標問。無畏道眼者。於自
X10n0262_p0681c13║   　於他。不迷邪見。此句智朗。得聖道者。入 淨覺海圓
X10n0262_p0681c14║   　滿菩提此句行圓。　二 許答囑受開二 。一 囑令諦聽。
X10n0262_p0681c15║   汝今諦聽。當為汝說。
X10n0262_p0681c16║   　句釋例 前 。　二 受教默然。
X10n0262_p0681c17║   時普覺菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。
X10n0262_p0681c18║   　句釋例 前 。合文上科共成許答囑受科竟。前 合讚
X10n0262_p0681c19║   　請教益科攝屬初 序讚許科竟。　次述正答開二 。
X10n0262_p0681c20║   　一 依覺修 習開二 。一 人法正觀開二 。一 求師頓證開
X10n0262_p0681c21║   　二 。一 頓證覺智開二 。一 緣師淨覺開二 。一 前 示當求。
X10n0262_p0681c22║   善男子。末世 眾生將發大心求善知識欲修 行者。當
X10n0262_p0681c23║   求一 切正知見人。
X10n0262_p0681c24║   　當文三句前 示當求。善男子一 句。末世 云 云 一 句。
X10n0262_p0682a01║   　當求云 云 一 句。將發大心者。將顯發己本成佛覺
X10n0262_p0682a02║   　圓滿淨心。求善知識者。求圓覺友。欲修 行者。圓成
X10n0262_p0682a03║   　果地修 證。此句修 人種性。一 切正知見者。圓覺普
X10n0262_p0682a04║   　照正徧知人。此句略標師覺。　二 後詳師覺開二 。
X10n0262_p0682a05║   　一 無住 相心。
X10n0262_p0682a06║   心不住 相不著聲聞緣覺境界。
X10n0262_p0682a07║   　當文一 句無住 相心。心不住 相者。無取覺心。聲聞
X10n0262_p0682a08║   　緣覺境界者。由證取心現。既無住 相心。何 有聲聞
X10n0262_p0682a09║   　緣覺境界。故乃不著。此八 字即釋明心所不住 之
X10n0262_p0682a10║   　相。成足句理。令見師淨覺心。不但 無於凡情。亦本
X10n0262_p0682a11║   　無於聖解。　二 無侵 塵業。
X10n0262_p0682a12║   雖現塵勞 心恒清淨。示有諸過讚歎梵行。不令眾生
X10n0262_p0682a13║   入 不律儀 。
X10n0262_p0682a14║   　當文三句無侵 塵業。雖現云 云 一 句。示有云 云 一
X10n0262_p0682a15║   　句。不令云 云 一 句。雖現塵勞 者。現生濁世 種種形
X10n0262_p0682a16║   　類同事 攝化。心恒清淨者。無縛脫知見。此句不執
X10n0262_p0682a17║   　幻有。示有諸過者。示塵勞 煩惱染污淨覺。讚歎梵
X10n0262_p0682a18║   　行者。稱揚清淨解脫靜慧。此句開示實相。不令者。
X10n0262_p0682a19║   　化導之 也。不律儀 者。見取戒取乃至治世 之 法。俱
X10n0262_p0682a20║   　非奢摩他行。此句度生離塵住 佛淨戒。合文上科
X10n0262_p0682a21║   　共成後詳師覺科竟。前 合前 示當求科攝屬緣師
X10n0262_p0682a22║   　淨覺科竟。　二 成弟上慧。
X10n0262_p0682a23║   求如是人。即得成就阿耨多羅三藐三菩提。
X10n0262_p0682a24║   　當文二 句成弟上慧。求如是人一 句。即得云 云 一
X10n0262_p0682b01║   　句。求如是人者。如是無住 相無侵 塵之 正知見人。
X10n0262_p0682b02║   　此句緣因。阿耨云 云 者。梵語阿耨多羅此翻無上。
X10n0262_p0682b03║   　三藐此翻正等。亦翻正徧。三菩提此翻正覺。合云
X10n0262_p0682b04║   　無上正等正覺。亦云 正徧知此句致果。正彌勒 章
X10n0262_p0682b05║   　所謂若遇如來無上菩提正修 行路根無大小皆
X10n0262_p0682b06║   　成佛果者。前 合緣師淨覺科共成頓證覺智科竟。
X10n0262_p0682b07║   　二 頓證覺行開二 。一 垂教植行開二 。一 於自清
X10n0262_p0682b08║   　淨開二 。一 捐身求法。
X10n0262_p0682b09║   末世 眾生見如是人。應當供 養不惜身命。
X10n0262_p0682b10║   　當文二 句捐身求法。末世 云 云 一 句。應當云 云 一
X10n0262_p0682b11║   　句。應當者。合宜也。寄簡不宜承事 外道二 乘之 人。
X10n0262_p0682b12║   　不惜身命者。尊重般若。知身幻化。無有真實。盡情
X10n0262_p0682b13║   　捐捨。如涅槃童子之 雪山捨身。大品常啼之 香城
X10n0262_p0682b14║   　破骨。　二 降伏心見。
X10n0262_p0682b15║   彼善知識四威儀 中常現清淨。乃至示現種種過患。
X10n0262_p0682b16║   心無憍慢。
X10n0262_p0682b17║   　當文三句降伏心見。彼善云 云 一 句。乃至云 云 一
X10n0262_p0682b18║   　句。心無憍慢一 句。四威儀 中者。行住 坐臥之 語默
X10n0262_p0682b19║   　動 靜自修 弘範。常現清淨者。嚴淨毗尼縛脫無礙。
X10n0262_p0682b20║   　此句於師自行。示現種種過患者。指諸塵勞 煩惱
X10n0262_p0682b21║   　輪迴苦趣。此句於師覺他。心無憍者。無忽易心。無
X10n0262_p0682b22║   　慢者。有敬謹心。此句於師所行所教之 礙無礙境。
X10n0262_p0682b23║   　降伏心見。不於師行之 無礙而生憍。能於師示之
X10n0262_p0682b24║   　過患而除慢。乃得以 無憍心而不留於無礙。以 無
X10n0262_p0682c01║   　慢心而不留於礙。成就超過礙無礙境之 自在隨
X10n0262_p0682c02║   　順也。合文上科共成於自清淨科竟。　二 於他清淨。
X10n0262_p0682c03║   況復摶財妻子眷屬。
X10n0262_p0682c04║   　當文一 句於他清淨。況復者。彰易也摶財者。摶聚
X10n0262_p0682c05║   　也。眾生所摶聚養資身命之 具 。妻子眷屬者。眾生
X10n0262_p0682c06║   　所市恩纏愛之 人我。此皆身外之 境。比於身心易
X10n0262_p0682c07║   　為清淨。不以 身命之 難捨。心見之 難降。故以 況復
X10n0262_p0682c08║   　顯易。前 合於自清淨科共成垂教植行科竟。　二
X10n0262_p0682c09║   　彰益具 行開二 。一 敬田除惡。
X10n0262_p0682c10║   若善男子於彼善友不起惡念。
X10n0262_p0682c11║   　當文一 句敬田除惡。若善男子者。幸能之 辭。善友
X10n0262_p0682c12║   　者。無心相塵業之 正知見人。不起惡念者。降伏其
X10n0262_p0682c13║   　心。圓明清淨。無於憍慢。不善知見。　二 悲田興利 。
X10n0262_p0682c14║   即能究竟成就正覺。心華發明照十方剎。
X10n0262_p0682c15║   　當文二 句悲田興利 。即能云 云 一 句滿德。心華云
X10n0262_p0682c16║   　云 一 句現行。心華發明者。圓覺慧光 。照十方剎者。
X10n0262_p0682c17║   　普照法界。合文上科共成彰益具 行科竟。前 合垂
X10n0262_p0682c18║   　教植行科攝屬頓證覺行科竟。連合頓證覺智科
X10n0262_p0682c19║   　管於求師頓證科竟。　二 擇法圓離開二 。一 示法
X10n0262_p0682c20║   　清淨開二 。一 證法離病。
X10n0262_p0682c21║   善男子。彼善知識所證妙法應離四病。
X10n0262_p0682c22║   　當文二 句證法離病。善男子一 句。彼善云 云 一 句。
X10n0262_p0682c23║   　所證妙法者。圓滿淨覺。應離四病者。覺心非能故
X10n0262_p0682c24║   　離作任。覺心非所故離止滅。此句總標。後乃詳曉。
X10n0262_p0683a01║   　二 離病為法開二 。一 詳列 病相開二 。初 徵。
X10n0262_p0683a02║   云 何 四病。
X10n0262_p0683a03║   　當文一 句初 徵。　次釋開二 。一 能法二 病開二 。一
X10n0262_p0683a04║   　作求覺病。
X10n0262_p0683a05║   一 者作病。若復有人作如是言我於本心作種種行
X10n0262_p0683a06║   欲求圓覺。彼圓覺性非作得故說名為病。
X10n0262_p0683a07║   　當文三句作求覺病。一 者作病一 句。若復云 云 一
X10n0262_p0683a08║   　句。彼圓云 云 一 句。初 句標病名。若復者。或有之 辭。
X10n0262_p0683a09║   　作如是言者。彼人設教之 語我於本心者。指六 識
X10n0262_p0683a10║   　分別 。作種種行者。成立見聞覺知。欲求圓覺者。於
X10n0262_p0683a11║   　見聞覺知成立圓覺修 習。此句述在彼人示作求
X10n0262_p0683a12║   　覺。彼圓覺性者。平等淨性。非作得故者。覺非作可
X10n0262_p0683a13║   　得之 故。以 作乃能法。覺非能法。何 作可得。說名為
X10n0262_p0683a14║   　病者。不能得覺。是名為病。此句釋明作病。究所迷
X10n0262_p0683a15║   　作求覺之 故。乃迷五 識中之 同時明了 識性為能
X10n0262_p0683a16║   　作性。此明了 識。即六 識體性。故指於本心作在明
X10n0262_p0683a17║   　了 位 中。未起攀緣分別 見為清淨。故欲本以 成就
X10n0262_p0683a18║   　淨覺。不知此明了 識精。全 體虗幻。如何 得覺。　二
X10n0262_p0683a19║   　任求覺病。
X10n0262_p0683a20║   二 者任病。若復有人作如是言我等今者不斷生死
X10n0262_p0683a21║   不求涅槃。涅槃生死無起滅念。任彼一 切隨諸法性
X10n0262_p0683a22║   欲求圓覺。彼圓覺性非任有故說名為病。
X10n0262_p0683a23║   　當文五 句任求覺病。二 者任病一 切。若復云 云 一
X10n0262_p0683a24║   　句。涅槃云 云 一 句。任彼云 云 一 句。彼圓云 云 一 句。
X10n0262_p0683b01║   　初 句標病名。不斷生死者。謂生死本有無可斷故。
X10n0262_p0683b02║   　不求涅槃者。謂涅槃本有不須求故。此句彼人設
X10n0262_p0683b03║   　教不斷不求。無起滅念者。無於生死起之 念故不
X10n0262_p0683b04║   　須斷。無於涅槃滅之 念故不用求。是乃無六 識分
X10n0262_p0683b05║   　別 。此句彼人發明所能不斷不求。任彼一 切者。任
X10n0262_p0683b06║   　還也憑也。乃各憑他之 謂。隨諸法性者。生死隨其
X10n0262_p0683b07║   　生死。涅槃隨其涅槃。凡各有一 法。即有一 法之 性。
X10n0262_p0683b08║   　生滅常生滅。不生滅常不生滅。但 能隨之 便 成圓
X10n0262_p0683b09║   　覺。此句彼人示任求覺。以 不斷不求。斯有所為任
X10n0262_p0683b10║   　者。故先示不斷句。後示任彼句。凡此三句皆彼人
X10n0262_p0683b11║   　設教之 語非任有故云 云 者。非任生滅涅槃即能
X10n0262_p0683b12║   　有於圓覺之 故。以 任但 無能生之 所。且未無能至
X10n0262_p0683b13║   　乃生能之 所。尚迷不識。如何 有覺。此句釋明任病
X10n0262_p0683b14║   　究所迷任求覺之 故。乃以 停 六 識之 分別 於末那
X10n0262_p0683b15║   　七識所執外半分之 六 識以 為諸法自有之 生滅
X10n0262_p0683b16║   　性。內半分之 八 識以 為諸法自有之 不生滅性。故
X10n0262_p0683b17║   　欲圓合生死涅槃不斷不求任以 入 覺。不知此內
X10n0262_p0683b18║   　外分之 末那。全 體虗幻。如何 得覺。合文上科共成
X10n0262_p0683b19║   　能法二 病科竟。　二 所法二 病開二 。一 止求覺病。
X10n0262_p0683b20║   三者止病。若復有人作如是言我今自心永息諸念。
X10n0262_p0683b21║   得一 切性寂然平等欲求圓覺。彼圓覺性非止合故
X10n0262_p0683b22║   說名為病。
X10n0262_p0683b23║   　當文四句止求覺病。三者止病一 句。若復云 云 一
X10n0262_p0683b24║   　句。得一 云 云 一 句。彼圓云 云 一 句。初 句標病名。永
X10n0262_p0683c01║   　息諸念者。除滅見聞覺知明了 記性。此句彼人設
X10n0262_p0683c02║   　教息滅妄心成就止相。得一 切性者。根塵識性。寂
X10n0262_p0683c03║   　然平等者。不外流逸內守幽間。欲求圓覺者。成就
X10n0262_p0683c04║   　清淨。此句彼人發明止成之 得求於圓覺。非止合
X10n0262_p0683c05║   　故云 云 者。非止息妄心得合入 圓覺之 故。以 止雖
X10n0262_p0683c06║   　冥 能心不立於異。猶未亡所在立於同。如何 合一
X10n0262_p0683c07║   　切同異所不能至之 圓覺。此句釋明止病。究所迷
X10n0262_p0683c08║   　止求覺之 故。乃於外種之 半分末那捨執歸位 。為
X10n0262_p0683c09║   　諸念永息。內種之 半分末那八 識無記。為諸性平
X10n0262_p0683c10║   　等。故欲止以 入 覺。以 不捨外半末那之 明了 。不彰
X10n0262_p0683c11║   　內半末那之 無記。不知此無記之 八 識。全 體無明。
X10n0262_p0683c12║   　如何 得覺。　二 滅求覺病。
X10n0262_p0683c13║   四者滅病。若復有人作如是言我今永斷一 切煩惱。
X10n0262_p0683c14║   身心畢竟空無所有。何 況根塵虗妄境界。一 切永寂
X10n0262_p0683c15║   欲求圓覺。彼圓覺性非寂相故說名為病。
X10n0262_p0683c16║   　當文六 句滅求覺病。四者滅病一 句。若復云 云 一
X10n0262_p0683c17║   　句。身心云 云 一 句。何 況云 云 一 句。一 切云 云 一 句。
X10n0262_p0683c18║   　彼圓云 云 一 句。初 句標病名。永斷一 切煩惱者。入
X10n0262_p0683c19║   　元 澄性。如波瀾滅於諸生滅根元 。此句彼人示教
X10n0262_p0683c20║   　捨我執心。身心云 云 者。出行陰區宇。同分生機。倐
X10n0262_p0683c21║   　然隳裂。此句彼人示煩惱斷相得人空證。何 況者。
X10n0262_p0683c22║   　顯示之 辭。根塵虗妄境界者。依根塵所發之 意識
X10n0262_p0683c23║   　界。蓋識發法根塵。根依身立。塵自心生。既身心之
X10n0262_p0683c24║   　畢竟空。何 根塵以 發識。故以 何 況顯示。此句彼人
X10n0262_p0684a01║   　示教獲人空證者之 自離妄分別 。合二 句總彼詳
X10n0262_p0684a02║   　示一 切煩惱之 永斷清淨成就滅相。一 切永寂者。
X10n0262_p0684a03║   　彼人承指身心識妄之 畢竟空。欲求圓覺者。成就
X10n0262_p0684a04║   　清淨。此句彼人發明滅成之 得求於圓覺。非寂相
X10n0262_p0684a05║   　故云 云 者。覺性之 寂。普照圓寂。無別 有相。有相之
X10n0262_p0684a06║   　寂。乃晦昧無明。全 立所相。故非淨覺。此句釋明滅
X10n0262_p0684a07║   　病。究所迷滅求覺之 故。乃於內種末那捨執歸位 。
X10n0262_p0684a08║   　無七我執之 行陰盡。為一 切煩惱之 永斷。身心之
X10n0262_p0684a09║   　畢竟空。無七之 為六 依根為識妄之 永寂。全 體在
X10n0262_p0684a10║   　位 無明迷為清淨覺。故見實有可滅法永成晦昧。
X10n0262_p0684a11║   　斯成淨覺。不知無明妄性。非覺湛明性。如何 得覺。
X10n0262_p0684a12║   　合文上科共成所法三病科竟。前 合能法二 病科
X10n0262_p0684a13║   　攝屬次釋科竟。連合初 徵科管於詳列 病相科竟。
X10n0262_p0684a14║   　二 顯證清淨。
X10n0262_p0684a15║   離四病者則 知清淨。
X10n0262_p0684a16║   　當文一 句顯證清淨。蓋得離於四病。必無明之 永
X10n0262_p0684a17║   　斷。方能不於六 迷作止。於七迷任滅。而以 在位 之
X10n0262_p0684a18║   　無明迷為證性。故知所證之 清淨。則 知者。指決末
X10n0262_p0684a19║   　世 眾生。於法四病。離不離間。以 驗於師之 證法。前
X10n0262_p0684a20║   　合詳列 病相科共成離病為法科竟。連合證法離
X10n0262_p0684a21║   　病科攝屬示法清淨科竟。　二 別 觀邪正。
X10n0262_p0684a22║   作是觀者名為正觀。若他觀者名為邪觀。
X10n0262_p0684a23║   　當文二 句別 觀邪正。作是云 云 一 句。若他云 云 一
X10n0262_p0684a24║   　句。作是觀者。於離四病以 觀師法。名為正觀者。乃
X10n0262_p0684b01║   　善求師之 正知見。此句示正。若他觀者。不知觀法
X10n0262_p0684b02║   　離病。任心橫生。愛憎去就。名為邪觀者。迷妄求師
X10n0262_p0684b03║   　之 惡知見。此句簡邪。前 合示清淨科共成擇法圓
X10n0262_p0684b04║   　離科竟。連合求師頓證科攝屬人法正觀科竟。
X10n0262_p0684b05║   　二 自行入 覺開二 。一 事 師成行開二 。一 身心隨順
X10n0262_p0684b06║   　開二 。一 畢生皈命。
X10n0262_p0684b07║   善男子。末世 眾生欲修 行者應當盡命供 養善友事
X10n0262_p0684b08║   善知識。
X10n0262_p0684b09║   　當文二 句畢生皈命。善男子一 句。末世 云 云 一 句。
X10n0262_p0684b10║   　欲修 行者。欲成就順覺修 習。應當盡命者。莫可親
X10n0262_p0684b11║   　近邪師。唯宜盡形壽命皈依正覺。供 養者。四事 知
X10n0262_p0684b12║   　時淨心虔供 。善友即善知識。例 釋準前 。此句示依
X10n0262_p0684b13║   　正覺。　二 如空降心。
X10n0262_p0684b14║   彼善知識欲來親近應斷憍慢。若復遠離應斷瞋恨。
X10n0262_p0684b15║   現順逆境猶如虗空。
X10n0262_p0684b16║   　當文三句如空降心。彼善云 云 一 句。若復云 云 一
X10n0262_p0684b17║   　句。現順云 云 一 句。初 句不以 來相觀如來。故於知
X10n0262_p0684b18║   　識之 來親近應當斷憍慢心。憍慢。釋準前 。二 句不
X10n0262_p0684b19║   　以 去相觀如來。故於知識之 復遠離應當斷瞋恨
X10n0262_p0684b20║   　心無怨尤意而謂彼捨已。三句達法實相。故於善
X10n0262_p0684b21║   　知識所現順己之 境。逆己之 境皆見如空究竟清
X10n0262_p0684b22║   　淨不生異念。合文上科共成身心隨順科竟。　二
X10n0262_p0684b23║   　自他平等。
X10n0262_p0684b24║   了 知身心畢竟平等。與諸眾生同體無異。
X10n0262_p0684c01║   　當文二 句自他平等。初 句不於自立身心相。為畢
X10n0262_p0684c02║   　竟平等。次句不於他立身心相。為自體無異。此從
X10n0262_p0684c03║   　於師降心皈命。供 養親近。開正知見。圓離四相之
X10n0262_p0684c04║   　淨覺慧。前 合身心隨順科共成事 師成行科竟。
X10n0262_p0684c05║   　二 簡別 迷覺。
X10n0262_p0684c06║   如是修 行方入 圓覺。
X10n0262_p0684c07║   　當文一 句簡別 迷覺。如是修 行者。如上降心皈命
X10n0262_p0684c08║   　正知見之 師成淨覺慧以 修 行。方入 圓覺者。方無
X10n0262_p0684c09║   　染污迷悶。若其親近他師成立別 行即迷覺入 。前
X10n0262_p0684c10║   　合事 師成行科共成自行入 覺科竟。連合人法正
X10n0262_p0684c11║   　觀科攝屬依覺修 習科竟。答所請問之 求人依法
X10n0262_p0684c12║   　修 行也。　二 斷妄成就開二 。一 除病續妄開二 。一
X10n0262_p0684c13║   　推故迷覺。
X10n0262_p0684c14║   善男子。末世 眾生不得成道。由有無始自他憎愛一
X10n0262_p0684c15║   切種子故未解脫。
X10n0262_p0684c16║   　當文三句推故迷覺。善男子一 句。末世 云 云 一 句
X10n0262_p0684c17║   　指迷。由有云 云 一 句推故。無始自他憎愛者。本末
X10n0262_p0684c18║   　無明。一 切種子者。新熏舊熟。故未解脫者。由此之
X10n0262_p0684c19║   　故。未成解脫。不彰解脫淨行。即未成道行。　二 顯
X10n0262_p0684c20║   　行除病開二 。一 人空現行。
X10n0262_p0684c21║   若復有人觀彼怨家如己父母心無有二 即除諸病。
X10n0262_p0684c22║   　當文一 句人空現行。怨家者。起憎之 境。父母者。起
X10n0262_p0684c23║   　愛之 境。人之 憎心。猶愛轉成。以 非所愛。故爾便 憎。
X10n0262_p0684c24║   　今對憎境之 心。不二 對愛境之 心。此非但 無於憎。
X10n0262_p0685a01║   　亦無於愛。憎愛俱 忘。現行清淨。無明斷熏。種子失
X10n0262_p0685a02║   　潤。得能淨妄。是故諸病即除。諸病者。一 切無明妄
X10n0262_p0685a03║   　性也。　二 法空現行。
X10n0262_p0685a04║   於諸法中自他憎愛亦復如是。
X10n0262_p0685a05║   　當文一 句法空現行。亦復如是者。合上人空現行。
X10n0262_p0685a06║   　比見於法空現行。猶云 若復有人觀處生死如入
X10n0262_p0685a07║   　涅槃心無有二 即除諸病。合文上科共成顯行除
X10n0262_p0685a08║   　病科竟。前 合推故迷覺科攝屬除病續妄科竟。
X10n0262_p0685a09║   　二 發心離見開二 。一 教所發心。
X10n0262_p0685a10║   善男子。末世 眾生欲求圓覺應當發心。作如是言盡
X10n0262_p0685a11║   於虗空一 切眾生我皆令入 究竟圓覺。於圓覺中無
X10n0262_p0685a12║   取覺者除彼我人一 切諸相。
X10n0262_p0685a13║   　當文四句教所發心。善男子一 句。末世 云 云 一 句。
X10n0262_p0685a14║   　作如云 云 一 句。於圓云 云 一 句。欲求圓覺者。求圓
X10n0262_p0685a15║   　滿覺心。應當發心者。發度眾生之 心。蓋圓覺海。世
X10n0262_p0685a16║   　界無量。眾生無量。皆圓覺心建立。不發度此諸世
X10n0262_p0685a17║   　界之 眾生共住 清淨。即無以 究竟覺心之 圓滿清
X10n0262_p0685a18║   　淨。此句指令發心。作如是言者。下文所言。以 彰言
X10n0262_p0685a19║   　乃能顯教。所以 發心。盡於虗空云 云 者。圓覺法界。
X10n0262_p0685a20║   　我皆令入 云 云 者。皆令成佛圓滿覺心。此句示所
X10n0262_p0685a21║   　發之 心。於圓覺中者。大圓覺中。無取覺者。無證悟
X10n0262_p0685a22║   　了 覺之 四心入 法空慧。除彼我人云 云 者。冥 自他
X10n0262_p0685a23║   　憎愛之 妄境。成解脫行。此句示所度生入 清淨覺
X10n0262_p0685a24║   　之 善行。以 成就於所發心者。　二 決能離見。
X10n0262_p0685b01║   如是發心不墮邪見。
X10n0262_p0685b02║   　當文一 句決能離見。如是者。如所教之 發心。不墮
X10n0262_p0685b03║   　邪見者。不成旁小取證。得能成就正覺。合文上科
X10n0262_p0685b04║   　共成發心離見科竟。前 合除病續妄科攝屬斷妄
X10n0262_p0685b05║   　成就科竟。答所請問之 除病發心離見也。連合依
X10n0262_p0685b06║   　覺修 習科入 總長行列 示科竟。　二 重頌總挈開
X10n0262_p0685b07║   　二 。一 序欲重宣。
X10n0262_p0685b08║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0262_p0685b09║   　句釋例 前 。　二 述說偈言開二 。一 挈旨依覺修 習
X10n0262_p0685b10║   　開二 。一 挈旨人法正觀。
X10n0262_p0685b11║   　普覺汝當知　　末世 諸眾生　　欲求善知識
X10n0262_p0685b12║   　應當求正見　　心遠二 乘者　　法中除四病
X10n0262_p0685b13║   　謂作止任滅
X10n0262_p0685b14║   　長行示病。一 作二 任三止四滅者。依識後先。今頌
X10n0262_p0685b15║   　作止任滅者。依識生滅。以 作求覺。乃執六 識明了 。
X10n0262_p0685b16║   　是於六 識計生。以 止求覺。乃捨外半末那。是於六
X10n0262_p0685b17║   　識計滅。為一 類之 生滅。以 任求覺。乃執全 體末那。
X10n0262_p0685b18║   　是於七識計生。以 滅求覺。乃捨內半末那。是於七
X10n0262_p0685b19║   　識計滅。為一 類之 生滅。故此合頌。　二 挈旨自行
X10n0262_p0685b20║   　入 覺。
X10n0262_p0685b21║   　親近無憍慢　　遠離無瞋恨　　見種種境界
X10n0262_p0685b22║   　心當生希有　　還如佛出世
X10n0262_p0685b23║   　二 挈旨斷妄成就開二 。一 挈旨除病績妄。
X10n0262_p0685b24║   　不犯非律儀 　　戒根永清淨
X10n0262_p0685c01║   　無憎愛現行。永斷無明。住 佛淨戒故此挈頌。　二
X10n0262_p0685c02║   　挈旨發心離見。
X10n0262_p0685c03║   　度一 切眾生　　究竟入 圓覺　　無彼我人相
X10n0262_p0685c04║   　當依正智慧　　便 得超邪見　　證覺般涅槃
X10n0262_p0685c05║   　證覺般涅槃者。三德妙圓也。梵語般涅槃。此翻入
X10n0262_p0685c06║   　滅度。覺即法身。滅即解脫。度即般若。重頌文竟。前
X10n0262_p0685c07║   　合長行攝屬序述世 尊埀答科竟。連合序述菩薩
X10n0262_p0685c08║   　興問科入 總示圓離法科竟。言法者。以 人之 邪正。
X10n0262_p0685c09║   　由所證法以 辨己之 修 行。由供 養正法之 人以 成。
X10n0262_p0685c10║   　乃得去病。乃能發心。入 淨覺海。故獨指法彰科以
X10n0262_p0685c11║   　攝全 章教理。又不濫同上章旨趣。前 合示圓離心
X10n0262_p0685c12║   　科共成圓離無礙科竟。連合圓攝無礙科攝屬修
X10n0262_p0685c13║   　證無礙科竟。接合性證如空科管於在證性修 清
X10n0262_p0685c14║   　淨科竟。蓋乃性明修 成心離法妙之 究竟清淨也。
X10n0262_p0685c15║   　綸合在斷智行清淨科入 總明因斷證清淨科竟。
X10n0262_p0685c16║   　夫因既明。果可剋 證。願賜如被末世 眾生。德本久
X10n0262_p0685c17║   　植者。共逢斯教。白如是。
X10n0262_p0685c18║   
X10n0262_p0685c19║   大方廣圓覺修 多羅了 義經句釋正白卷下之 中
X10n0262_p0685c20║   
X10n0262_p0685c21║   
X10n0262_p0685c22║   
X10n0262_p0685c23║   大方廣圓覺修 多羅了 義經句釋正白卷下之 下
X10n0262_p0685c24║   　　　　罽賓沙門　佛陀多羅　譯
X10n0262_p0686a01║   　　　　震旦沙門　弘麗羅峯　著
X10n0262_p0686a02║   　　　　神州沙門　弘贊在犙　較
X10n0262_p0686a03║   　二 該果淨觀方便 開二 。一 序述菩薩興問開二 。一
X10n0262_p0686a04║   　序問躡次。
X10n0262_p0686a05║   於是。
X10n0262_p0686a06║   　此序顯圓覺菩薩從因行斷證淨覺方便 。菩薩世
X10n0262_p0686a07║   　尊。興問承答。廣說已盡。末世 眾生直可依教修 行
X10n0262_p0686a08║   　成就圓覺。唯道場安居修 觀首初 方便 未聞聖旨。
X10n0262_p0686a09║   　恐末世 眾生因之 迷悶不獲饒益。於此法會。所彰
X10n0262_p0686a10║   　了 義法門。有所興問希佛教益。令末世 眾生。知前
X10n0262_p0686a11║   　修 方便 。得能成修 究竟。該果徹因於自性覺海。
X10n0262_p0686a12║   　二 序問周三開二 。一 序述儀 音開二 。一 序問威儀 。
X10n0262_p0686a13║   圓覺菩薩在大眾中即從座起。頂禮佛足右遶三匝。
X10n0262_p0686a14║   長跪叉手而白佛言。
X10n0262_p0686a15║   　句釋例 前 。　二 述請教益開二 。一 慶聞現益。
X10n0262_p0686a16║   大悲世 尊。為我等輩廣說淨覺種種方便 。令末世 眾
X10n0262_p0686a17║   生有大增益。
X10n0262_p0686a18║   　當文三句慶聞現益。大悲世 尊一 句。為我云 云 一
X10n0262_p0686a19║   　句令末云 云 一 句。種種方便 者。該前 答問十菩薩
X10n0262_p0686a20║   　所示教理。此句讚教。大增益者。成就大乘修 習方
X10n0262_p0686a21║   　便 。此句彰益。　二 申請後益開二 。一 請初 方便 。
X10n0262_p0686a22║   世 尊。我等今者已得開悟。若佛滅後末世 眾生未得
X10n0262_p0686a23║   悟者。云 何 安居修 此圓覺清淨境界。此圓覺中三種
X10n0262_p0686a24║   淨觀以 何 為首。
X10n0262_p0686b01║   　當文五 句請初 方便 。世 尊一 句。我等云 云 一 句。若
X10n0262_p0686b02║   　佛云 云 一 句。云 何 云 云 一 句。此圓云 云 一 句。我等
X10n0262_p0686b03║   　句彰在久 習。若佛句悲念初 修 。云 何 句問安居方
X10n0262_p0686b04║   　便 。此圓句問修 觀方便 。此二 方便 之 所須問者。以
X10n0262_p0686b05║   　修 圓覺。在離我人諸相。及不著緣覺聲聞境界。故
X10n0262_p0686b06║   　須佛示安居之 不繫徒眾。與請十方如來諸大菩
X10n0262_p0686b07║   　薩之 為伴 侶 。以 圓覺三觀。本圓攝法。無有終始。恐
X10n0262_p0686b08║   　末世 眾生迷所從入 。故須佛示三觀前 修 方便 。以
X10n0262_p0686b09║   　為軌則 。　二 資答結益。
X10n0262_p0686b10║   惟願大悲為諸大眾及末世 眾生施大饒益。
X10n0262_p0686b11║   　當文一 句資答結益。合文上科共成申請後益科
X10n0262_p0686b12║   　竟。前 合慶聞現益科攝屬述請教益科竟。連合序
X10n0262_p0686b13║   　問威儀 科管於序述儀 音科竟。　二 序結終始。
X10n0262_p0686b14║   作是語已。五 體投地。如是三請終而復始。
X10n0262_p0686b15║   　句釋例 前 。前 含序述儀 音科攝屬序問周三科竟。
X10n0262_p0686b16║   　連合序問躡次科入 總序述菩薩興問科竟。　二
X10n0262_p0686b17║   　序述世 尊垂答開二 。一 長行列 示開二 。初 序讚許
X10n0262_p0686b18║   　開二 。一 讚請教益。
X10n0262_p0686b19║   爾時世 尊告圓覺菩薩言善哉善哉。善男子。汝等乃
X10n0262_p0686b20║   能問於如來如是方便 。以 大饒益施諸眾生。
X10n0262_p0686b21║   　當文四句讚請教益。通例 二 句。汝等云 云 一 句。以
X10n0262_p0686b22║   　大云 云 一 句。　二 許答囑受開二 。一 囑令諦聽。
X10n0262_p0686b23║   汝今諦聽。當為汝說。
X10n0262_p0686b24║   　句釋例 前 。　二 受教默然。
X10n0262_p0686c01║   時圓覺菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。
X10n0262_p0686c02║   　句釋例 前 。合文上科共成許答囑受科竟。前 合讚
X10n0262_p0686c03║   　請教益科攝屬初 序讚許科竟。　次述正答開二 。
X10n0262_p0686c04║   　一 示教方便 開二 。一 安居方便 開二 。一 修 自性覺
X10n0262_p0686c05║   　開二 。一 例 見常修 。
X10n0262_p0686c06║   善男子。一 切眾生。若佛住 世 若佛滅後若法末時。有
X10n0262_p0686c07║   諸眾生具 大乘性信 佛祕密大圓覺心欲修 行者。若
X10n0262_p0686c08║   在伽 藍安處徒眾。有緣事 故隨分思察。如我已說。
X10n0262_p0686c09║   　當文七句例 見常修 。善男子一 句。一 切眾生一 句。
X10n0262_p0686c10║   　若佛云 云 一 句。有諸云 云 一 句。若在云 云 一 句。有
X10n0262_p0686c11║   　緣云 云 一 句。如我云 云 一 句。若佛住 世 者。化緣未
X10n0262_p0686c12║   　畢。若佛滅後者。雙林唱寂。若法末時者。二 千歲後。
X10n0262_p0686c13║   　此句一 時齊修 。有諸句簡性樂修 。若在句靜無繫
X10n0262_p0686c14║   　屬。伽 藍梵語。此翻眾園。有緣句動 不脫離。如我句
X10n0262_p0686c15║   　例 指前 示。　二 詳示限修 開二 。一 標法開二 。一 立
X10n0262_p0686c16║   　期安居開二 。一 修 期念佛開二 。一 修 期日數。
X10n0262_p0686c17║   若復無有他事 因緣即建道場當立期限。若立長期
X10n0262_p0686c18║   百二 十日中期百日下期八 十。安置淨居。
X10n0262_p0686c19║   　當文三句修 期日數。若復云 云 一 句。若立云 云 一
X10n0262_p0686c20║   　句。安置淨居一 句。他事 因緣者。菩薩利 他之 事 。即
X10n0262_p0686c21║   　建道場者。無緣利 他。即行自利 。建於道場。為轉穢
X10n0262_p0686c22║   　土成淨土之 因。當立期限者。剋 時精進。破除億 劫
X10n0262_p0686c23║   　顛倒之 想。此句圓覺世 界因果。長期百二 十日云
X10n0262_p0686c24║   　云 者。乃初 中後三番修 證之 期。初 期多中期二 十
X10n0262_p0687a01║   　日。中期多後期二 十日。以 初 期有前 三七日懺悔。
X10n0262_p0687a02║   　求示定輪頓漸修 習。後乃正入 道場懺悔求哀得
X10n0262_p0687a03║   　遇善境。中期唯正懺悔之 三七日。不更有求定輪
X10n0262_p0687a04║   　之 懺悔。故少二 十日。後期則 前 經兩番懺悔已除
X10n0262_p0687a05║   　事 理遮障唯直攝念。不更有懺悔之 三七日故又
X10n0262_p0687a06║   　少二 十日。大都三期正修 俱 八 十日。當三八 二 十
X10n0262_p0687a07║   　四之 漸輪數。十日一 輪者。一 輪具 十方法界。一 日
X10n0262_p0687a08║   　一 方法界。故一 輪具 修 十日。此句圓覺定輪期數。
X10n0262_p0687a09║   　安置者。安住 不離。淨居者。即所建之 道場。此句示
X10n0262_p0687a10║   　不離道場宴坐攝念。　二 念佛正觀。
X10n0262_p0687a11║   若佛現在當正思惟。若佛滅後施設形像 心存目想
X10n0262_p0687a12║   生正憶念。還同如來當住 之 日懸諸旛華。
X10n0262_p0687a13║   　當文三句念佛正觀。若佛云 云 一 句。若佛云 云 一
X10n0262_p0687a14║   　句。還同云 云 一 句。當正思惟者。不以 三十二 相見
X10n0262_p0687a15║   　如來而於聲於色求之 也。此句誡於佛在無起常
X10n0262_p0687a16║   　想。施設形像 者。彰佛儀 容。心存者。心王迴向。目想
X10n0262_p0687a17║   　者。心所迴向。以 目即心。故不言見而言想。當正思
X10n0262_p0687a18║   　惟者。不以 寂滅相見如來而沉空滯寂求之 也。此
X10n0262_p0687a19║   　句誡於佛滅無生斷想。還同如來常住 之 日者。達
X10n0262_p0687a20║   　像 性等虗空同於生佛。懸諸旛華者。旛以 却塵。華
X10n0262_p0687a21║   　以 發覺。表遮照二 用成就莊嚴。此句冥 除斷見如
X10n0262_p0687a22║   　法供 養。合文上科共成修 期念佛科竟。　二 懺悔
X10n0262_p0687a23║   　攝念開二 。一 懺悔清淨。
X10n0262_p0687a24║   經三七日稽首十方諸佛名字求哀懺悔。遇善境界
X10n0262_p0687b01║   得心輕安。
X10n0262_p0687b02║   　當文二 句懺悔清淨。經三云 云 一 句。遇善云 云 一
X10n0262_p0687b03║   　句。經三七日。釋準前 。稽首者。以 頭至地遲留徐起。
X10n0262_p0687b04║   　十方者。圓覺法界。諸佛名字者。稱名如覩攝念淨
X10n0262_p0687b05║   　覺。求哀懺悔。釋準前 。此句除染。遇善境界者。解脫
X10n0262_p0687b06║   　徵應。得心輕安者。煩惱心伏。此句獲淨。　二 攝念
X10n0262_p0687b07║   　無生。
X10n0262_p0687b08║   過三七日一 向攝念。
X10n0262_p0687b09║   　當文三句攝念無生。過三七日者。在正修 之 八 十
X10n0262_p0687b10║   　日。一 向攝念者。攝念攀緣遠離幻妄成淨覺心之
X10n0262_p0687b11║   　前 方便 。此句示圓成性覺之 清淨心。建三觀之 無
X10n0262_p0687b12║   　礙行。乃道場之 正修 習。合文上科共成懺悔攝念
X10n0262_p0687b13║   　科竟。前 合修 期念佛科攝屬立期安居科竟。　二
X10n0262_p0687b14║   　經夏安居開二 。一 示遠二 乘。
X10n0262_p0687b15║   若經夏首三月安居。當為清淨菩薩止住 心離聲聞
X10n0262_p0687b16║   不假徒眾。
X10n0262_p0687b17║   　當文二 句示遠二 乘。若經云 云 一 句。當為云 云 一
X10n0262_p0687b18║   　句。若經者。設遇也。夏首者。僧 例 安居在於初 夏之
X10n0262_p0687b19║   　月。三月者。九旬禁足之 期。此句標指二 乘安居時
X10n0262_p0687b20║   　月。以 菩薩行雖不同事 必共制 。故齊夏月。當為云
X10n0262_p0687b21║   　云 者。示知別 行。心離聲聞者離聲聞所期之 證心。
X10n0262_p0687b22║   　入 理無礙之 法界。不假徒眾者。假借也。聲聞安居
X10n0262_p0687b23║   　假他作法。故須徒眾。菩薩不爾。為修 無上妙覺。入
X10n0262_p0687b24║   　事 無礙法界。故於佛前 作法。以 大圓覺為伽 藍。是
X10n0262_p0687c01║   　乃所為菩薩之 清淨者。此句示無濫同二 乘所作
X10n0262_p0687c02║   　失菩薩事 理無礙之 止住 。　二 顯修 妙覺開二 。一
X10n0262_p0687c03║   　彰辭顯法。
X10n0262_p0687c04║   至安居日。即於佛前 作如是言我比丘比丘尼優 婆
X10n0262_p0687c05║   塞優 婆夷某甲。踞菩薩乘。修 寂滅行。同入 清淨實相
X10n0262_p0687c06║   住 持。以 大圓覺為我伽 藍。身心安居平等性智。涅槃
X10n0262_p0687c07║   自性無繫屬故。
X10n0262_p0687c08║   　當文八 句彰辭顯法。至安居日一 句。即於云 云 一
X10n0262_p0687c09║   　句。踞菩薩乘一 句。修 寂滅行一 句。同入 云 云 一 句。
X10n0262_p0687c10║   　以 大云 云 一 句。身心云 云 一 句。涅槃云 云 一 句。至
X10n0262_p0687c11║   　安居日者。四月十六 日。此句標時同禁。即於佛前
X10n0262_p0687c12║   　者。直資果證。別 異二 乘從僧 依止。作如是言者。在
X10n0262_p0687c13║   　下之 言。比丘者梵語。此含三義。一 破惡。受戒三羯
X10n0262_p0687c14║   　磨成發善律儀 破惡律儀 。二 怖魔。以 能破惡。魔羅
X10n0262_p0687c15║   　驚怖出己界域化己眷屬空己宮殿。三乞士。乞財
X10n0262_p0687c16║   　資身成自清德為世 福田。乞法修 心成自慧行為
X10n0262_p0687c17║   　世 導師。比丘尼者。尼女也。受具 戒之 女。優 婆塞優
X10n0262_p0687c18║   　婆夷者梵語。此翻近事 男近事 女。謂受三歸五 戒
X10n0262_p0687c19║   　之 男女堪近比丘比丘尼為承事 故。某甲者。各自
X10n0262_p0687c20║   　稱名。行異二 乘。故兼 俗 眾。此句因果圓即。踞菩薩
X10n0262_p0687c21║   　乘者。入 覺因行別 異二 乘迷覺果證。修 寂滅行者。
X10n0262_p0687c22║   　圓覺普照別 異二 乘不覺無明。此二 句修 習覺心。
X10n0262_p0687c23║   　同入 者。無於立所熾然之 異。清淨實相者。根塵徧
X10n0262_p0687c24║   　滿無壞雜性。住 持者。圓照淨光 總持不動 。以 大云
X10n0262_p0688a01║   　云 者。實相住 持之 所從建。此二 句乃轉五 八 識為
X10n0262_p0688a02║   　成所作智大圓鏡智。以 該果海身心安居者。行想
X10n0262_p0688a03║   　陰盡。生基清擾。性入 元 澄。如波瀾滅。化為澄水。平
X10n0262_p0688a04║   　等性智者。七轉識名。涅槃自性者。無分別 智。無繫
X10n0262_p0688a05║   　屬故者。以 無分別 故絕攀緣。此二 句乃轉六 七識
X10n0262_p0688a06║   　為平等性智妙觀察智。以 徹因原。通合四句乃成
X10n0262_p0688a07║   　就覺心。　二 彰辭請友。
X10n0262_p0688a08║   今我敬請不依聲聞。當與十方如來及大菩薩三月
X10n0262_p0688a09║   安居。為修 菩薩無上妙覺大因緣故不繫徒眾。
X10n0262_p0688a10║   　當文三句。彰辭請友。不依聲聞者。不共二 乘同因。
X10n0262_p0688a11║   　此句簡小。當與者。決定與也。十方如來及大菩薩
X10n0262_p0688a12║   　云 云 者。平等法會同居主 伴 因果自他一 道感應。
X10n0262_p0688a13║   　此句顯大。修 菩薩云 云 者。圓滿果德。大因緣故者。
X10n0262_p0688a14║   　修 證妙覺。乃究竟淨覺因緣令盡虗空法界眾生
X10n0262_p0688a15║   　同入 大寂滅海。是莫大之 因緣。不繫徒眾者。徒眾
X10n0262_p0688a16║   　稱謂乃聲聞法眾。圓覺法會一 切眾生皆本成佛
X10n0262_p0688a17║   　平等住 持。雖因果雙彰。還因果圓即。冥 情聖凡。誰
X10n0262_p0688a18║   　為徒眾。在今不繫者。即不依聲聞也。故以 無上妙
X10n0262_p0688a19║   　覺大因緣故發明之 。此句釋明所以 不依聲聞之
X10n0262_p0688a20║   　故。合文上科共成經夏安居科竟。前 合立期安居
X10n0262_p0688a21║   　科攝屬標法科竟。　二 結名。
X10n0262_p0688a22║   善男子。此名菩薩示現安居。過三期日隨往無礙。
X10n0262_p0688a23║   　當文三句結名。善男子一 句。此名云 云 一 句。過三
X10n0262_p0688a24║   　云 云 一 句。此者。指上所標之 法。示現安居者。菩薩
X10n0262_p0688b01║   　因行無非度生。故云 示現。此句彰菩薩祕果行因。
X10n0262_p0688b02║   　過三期日者。初 中後期修 習已畢。隨往無礙者。徧
X10n0262_p0688b03║   　滿隨順。此句彰修 習成就無礙。前 合釋相科共成
X10n0262_p0688b04║   　詳示限修 科竟。連合例 見常修 科攝屬修 自性覺
X10n0262_p0688b05║   　科竟。　二 離名言境。
X10n0262_p0688b06║   善男子。若彼末世 修 行眾生求菩薩道入 三期者。非
X10n0262_p0688b07║   彼所聞一 切境界終不可取。
X10n0262_p0688b08║   　當文三句離名言境。善男子一 句。若彼云 云 一 句
X10n0262_p0688b09║   　非彼云 云 一 句。若彼句標指大乘修 人。非彼所聞
X10n0262_p0688b10║   　者。圓覺境界言語道斷。有何 所聞。一 切境界者。戲
X10n0262_p0688b11║   　論諸法。終不可取者免生妄惑。乃令曉於異因以
X10n0262_p0688b12║   　絕非果。此句示斷無明煩惱。前 合修 自性覺科共
X10n0262_p0688b13║   　成安居方便 科竟。以 答云 何 安居修 覺之 問。　二
X10n0262_p0688b14║   　修 觀方便 開二 。一 示修 開三。一 修 奢摩他開二 。一
X10n0262_p0688b15║   　修 自性覺開二 。初 順覺行。
X10n0262_p0688b16║   善男子。若諸眾生修 奢摩他。先取至靜不起思念。靜
X10n0262_p0688b17║   極便 覺。如是初 靜從於一 身至一 世 界。覺亦如是。
X10n0262_p0688b18║   　當文六 句初 順覺行。善男子一 句。若諸云 云 一 句。
X10n0262_p0688b19║   　先取云 云 一 句。靜極便 覺一 句。如是云 云 一 句。覺
X10n0262_p0688b20║   　亦如是一 句。若諸句。標所修 。先取至靜者。依不生
X10n0262_p0688b21║   　滅心。不起思念者。依湛旋於虗妄分別 。此句依覺
X10n0262_p0688b22║   　生定。靜極者。永離分別 。念寂無生。便 覺者。得圓明
X10n0262_p0688b23║   　覺。此句定成覺顯。如是初 靜者。成定之 初 。從於一
X10n0262_p0688b24║   　身者。無自身相。至一 世 界者。無世 界相。此句示相
X10n0262_p0688c01║   　定成。覺亦如是者。覺顯一 身以 至顯一 世 界。葢所
X10n0262_p0688c02║   　謂靜者。乃照寂義。所謂覺者。即寂照義。故有云 靜
X10n0262_p0688c03║   　極光 通達。寂照含虗空。此句合覺隨定顯。　次顯
X10n0262_p0688c04║   　覺相。
X10n0262_p0688c05║   善男子。若覺徧滿一 世 界者一 世 界中有一 眾生起
X10n0262_p0688c06║   一 念者皆悉能知。百千世 界亦復如是。
X10n0262_p0688c07║   　當文三句次顯覺相。善男子一 句。若覺云 云 一 句。
X10n0262_p0688c08║   　百千云 云 一 句。若覺句示覺徧滿相。世 界中眾生
X10n0262_p0688c09║   　起念之 能知者。即如鏡中像 之 顯現於諸世 界如
X10n0262_p0688c10║   　來心一 義。百千句示定成就量。亦復如是者。如能
X10n0262_p0688c11║   　知於一 世 界之 一 眾生起念也。合文上科共成修
X10n0262_p0688c12║   　自性覺科竟。　二 離名言境。
X10n0262_p0688c13║   非彼所聞一 切境界終不可取。
X10n0262_p0688c14║   　當文一 句離名言境。釋準前 。前 合修 自性覺科共
X10n0262_p0688c15║   　成修 奢摩他科竟。　二 修 三摩鉢提科開二 。一 修
X10n0262_p0688c16║   　自性覺開二 。一 依覺觀幻。
X10n0262_p0688c17║   善男子。若諸眾生修 三摩鉢提。先當憶想十方如來
X10n0262_p0688c18║   十方世 界一 切菩薩。依種種門漸次修 行勤 苦三昧。
X10n0262_p0688c19║   　當文四句依覺觀幻。善男子一 句。若諸云 云 一 句。
X10n0262_p0688c20║   　先當云 云 一 句。依種云 云 一 句。若諸句標所修 。先
X10n0262_p0688c21║   　當憶想者。起觀幻之 心。十方如來者。遍滿覺心。十
X10n0262_p0688c22║   　方世 界者。遍滿覺相。一 切菩薩者。徧滿覺行。此句
X10n0262_p0688c23║   　示從覺之 體相用三法。非即非離以 觀幻本。依種
X10n0262_p0688c24║   　種門者。起諸幻法。漸次修 行者。成就幻化。勤 苦者。
X10n0262_p0689a01║   　度生功 用。三昧者。堪忍不動 。此句示從體相用出
X10n0262_p0689a02║   　生諸幻。以 觀幻用。　二 發願起幻。
X10n0262_p0689a03║   廣發大願。自熏成種。
X10n0262_p0689a04║   　當文一 句發願起幻。廣發大願者。菩薩度生之 清
X10n0262_p0689a05║   　淨大願。自熏成種者。由悲生智。現幻利 生。合文上
X10n0262_p0689a06║   　科共成修 自性覺科竟。　二 離名言境。
X10n0262_p0689a07║   非彼所聞一 切境界終不可取。
X10n0262_p0689a08║   　句釋例 前 。前 合修 自性覺科共成修 三摩鉢提科
X10n0262_p0689a09║   　竟。　三修 禪那開二 。一 修 自性覺開二 。一 身心識觀。
X10n0262_p0689a10║   善男子。若諸眾生修 於禪那。先取數門心中了 知生
X10n0262_p0689a11║   住 滅念分劑 頭數。如是周遍四威儀 中分別 念數無
X10n0262_p0689a12║   不了 知。
X10n0262_p0689a13║   　當文四句身心識觀。善男子一 句。若諸云 云 一 句。
X10n0262_p0689a14║   　先取云 云 一 句。如是云 云 一 句。若諸句標所修 。先
X10n0262_p0689a15║   　取數門者。取數息門了 唯識境心王心所生起之
X10n0262_p0689a16║   　數。心中了 知者。淨覺照心元 明了 知。生住 滅念者。
X10n0262_p0689a17║   　八 識見分之 三細無明。業相屬生。轉現相屬住 。六
X10n0262_p0689a18║   　麤無明智相屬異。智言異者。異業轉現之 明了 故。
X10n0262_p0689a19║   　相續相屬滅。相續言滅者。以 有滅斯相續故。文中
X10n0262_p0689a20║   　略異字者。攝滅字中。以 先異後滅故。此生住 異滅
X10n0262_p0689a21║   　乃無明妄心。故云 念。分劑 者。生住 滅念之 邊際。頭
X10n0262_p0689a22║   　數者。生住 滅念之 顯出。然必分劑 不混。而後頭數
X10n0262_p0689a23║   　彰顯。是則 為於明了 。此句是知心識數。如是周徧
X10n0262_p0689a24║   　云 云 者。如是生住 滅念之 了 知。周徧了 知於身之
X10n0262_p0689b01║   　四威儀 所有分別 念數。分別 念數者。從身相出生
X10n0262_p0689b02║   　之 執取計名字。造業業苦俱 妄心識。乃八 識相分
X10n0262_p0689b03║   　所有無明心數。無不了 知者。分劑 頭數之 了 了 明
X10n0262_p0689b04║   　知也。此句知身識數。　二 世 界識觀。
X10n0262_p0689b05║   漸次增進。乃至得知百千世 界一 滴之 雨猶如目覩
X10n0262_p0689b06║   所受用物。
X10n0262_p0689b07║   　當文二 句世 界識觀。漸次增進一 句。乃至云 云 一
X10n0262_p0689b08║   　句。漸次增進者。從知身心漸知世 界。從知一 世 界
X10n0262_p0689b09║   　漸知多世 界。此句示知心識數量。乃至得知云 云
X10n0262_p0689b10║   　者。三界唯心。萬法唯識。世 界因何 建立。諸法何 家
X10n0262_p0689b11║   　生滅。雖積百千世 界滴雨頭數。無不是無明心念
X10n0262_p0689b12║   　頭數。故得了 知。猶如云 云 者。以 近況遠。發明於所
X10n0262_p0689b13║   　得知。非妄想測度之 知。乃圓明現量之 知。此句示
X10n0262_p0689b14║   　知心識數相。合文上科共成修 自性覺科竟。　二
X10n0262_p0689b15║   　離名言境。
X10n0262_p0689b16║   非彼所聞一 切境界終不可取。
X10n0262_p0689b17║   　句釋例 前 。前 合修 自性覺科共成修 禪那科竟。連
X10n0262_p0689b18║   　合修 三摩鉢提奢摩他科攝屬示修 科竟。　二 結名。
X10n0262_p0689b19║   是名三觀初 首方便 。
X10n0262_p0689b20║   　當文一 句結名。三言觀者定成照寂。慧成觀幻中
X10n0262_p0689b21║   　成覺識。皆順圓覺普照。淨性成行。初 首者。修 觀之
X10n0262_p0689b22║   　初 。方便 者。從於取靜憶想取數成修 三觀覺行。前
X10n0262_p0689b23║   　合示修 科共成修 觀方便 科竟。以 答三觀以 何 為
X10n0262_p0689b24║   　首之 問。連合安居方便 科入 總示教方便 科竟。
X10n0262_p0689c01║   　二 示益修 習開二 。一 圓修 頓證。
X10n0262_p0689c02║   若諸眾生徧修 三種勤 行精進。即名如來出現於世 。
X10n0262_p0689c03║   　當文二 句圓修 頓證。若諸云 云 一 句。即名云 云 一
X10n0262_p0689c04║   　句。徧修 者。圓修 也。勤 行者。心心圓照。精進者。念念
X10n0262_p0689c05║   　圓寂。此句示圓修 習。即名如來云 云 者。三觀圓修
X10n0262_p0689c06║   　得同如來之 寂滅。隨順清淨覺行。故即是於如來
X10n0262_p0689c07║   　出現世 間。非以 三十二 相為如來也。此句示成頓
X10n0262_p0689c08║   　證。　二 隨修 漸證開二 。先斷妄業。
X10n0262_p0689c09║   若後末世 鈍根眾生。心欲求道不得成就由昔業障。
X10n0262_p0689c10║   當勤 懺悔常起希望。先斷憎愛嫉妬諂曲求勝上心。
X10n0262_p0689c11║   　當文四句先斷妄業。若後云 云 一 句。心欲云 云 一
X10n0262_p0689c12║   　句。當勤 云 云 一 句。先斷云 云 一 句。初 句標根。二 句
X10n0262_p0689c13║   　示障。三句示懺。常起希望者。希望障斷道成也。有
X10n0262_p0689c14║   　此希望益勤 懺悔。故令常起。四句斷業。求勝上心
X10n0262_p0689c15║   　者。增上慢心。合憎愛等。乃六 根本無明。　次隨修
X10n0262_p0689c16║   　習。
X10n0262_p0689c17║   三種淨觀隨學一 事 。此觀不得復習彼觀。心不放捨
X10n0262_p0689c18║   漸次求證。
X10n0262_p0689c19║   　當文三句次隨修 習。三種云 云 一 句。此觀云 云 一
X10n0262_p0689c20║   　句。心不云 云 一 句。初 句單修 。二 句複修 。不得者。不
X10n0262_p0689c21║   　得入 覺成就也。三句輪修 。漸次求證者漸次修 觀
X10n0262_p0689c22║   　求證淨覺也。合文上科共成示益修 習科竟。前 合
X10n0262_p0689c23║   　示教方便 科攝屬次述正答科竟。連合初 序讚許
X10n0262_p0689c24║   　科入 總長行列 示科竟。　二 重頌總挈開二 。一 序
X10n0262_p0690a01║   　欲重宣。
X10n0262_p0690a02║   爾時世 尊欲重宣此義而說偈言。
X10n0262_p0690a03║   　句釋例 前 。　二 述說偈言開二 。一 挈旨示教方便
X10n0262_p0690a04║   　開二 。一 挈旨安居方便 。
X10n0262_p0690a05║   　圓覺汝當知　　一 切諸眾生　　欲求無上道
X10n0262_p0690a06║   　先當結三期　　懺悔無始業　　經於三七日
X10n0262_p0690a07║   　然後正思惟　　非彼所聞境　　畢竟不可取
X10n0262_p0690a08║   　二 挈旨修 觀方便 。
X10n0262_p0690a09║   　奢摩他至靜　　三摩正憶持　　禪那明數門
X10n0262_p0690a10║   　是名三淨觀
X10n0262_p0690a11║   　二 挈旨示益修 習開二 。一 挈旨圓修 頓證。
X10n0262_p0690a12║   　若能勤 修 習　　是名佛出世
X10n0262_p0690a13║   　二 挈旨隨修 漸證。
X10n0262_p0690a14║   　鈍根未成者　　常當勤 心懺　　無始一 切罪
X10n0262_p0690a15║   　諸障若消滅　　佛境便 現前
X10n0262_p0690a16║   　重頌文竟。前 合長行共成序述世 尊垂答科竟。連
X10n0262_p0690a17║   　合序述菩薩興問科攝屬該果淨觀方便 科竟。接
X10n0262_p0690a18║   　合徹因斷證清淨科入 總正宗分竟。
X10n0262_p0690a19║   　三流通分開二 。一 別 詳問答開二 。一 序述菩薩興
X10n0262_p0690a20║   　問開二 。一 序問躡次。
X10n0262_p0690a21║   於是。
X10n0262_p0690a22║   　此序顯賢善首菩薩從十一 菩薩各各興問圓覺
X10n0262_p0690a23║   　教理徹因該果義已終了 。唯在奉持流通。饒益末
X10n0262_p0690a24║   　世 眾生。所當知者。經教名字修 習功 德。與夫護持
X10n0262_p0690b01║   　經人流布教地。有所興問成就奉持流通。　二 序
X10n0262_p0690b02║   　問周三開二 。一 序述儀 音開二 。一 序問威儀 。
X10n0262_p0690b03║   賢善首菩薩在大眾中即從座起。頂禮佛足右繞三
X10n0262_p0690b04║   匝。長跪叉手而白佛言。
X10n0262_p0690b05║   　句釋例 前 。　二 述請教益開二 。一 慶前 聞法。
X10n0262_p0690b06║   大悲世 尊。廣為我等及末世 眾生開悟如是不思議
X10n0262_p0690b07║   事 。
X10n0262_p0690b08║   　當文二 句慶前 聞法。大悲世 尊一 句。廣為云 云 一
X10n0262_p0690b09║   　句。不思議事 者。圓覺境界。非思惟測度之 所能知。
X10n0262_p0690b10║   　二 申請四事 。
X10n0262_p0690b11║   世 尊。此大乘教名字何 等云 何 奉持。眾生修 習得何
X10n0262_p0690b12║   功 德。云 何 使我護持經人。流布此教至於何 地。
X10n0262_p0690b13║   　當文五 句申請四事 。世 尊一 句。此大云 云 一 句名
X10n0262_p0690b14║   　字奉持。眾生云 云 一 句修 習功 德。云 何 云 云 一 句
X10n0262_p0690b15║   　護持經人。流布云 云 一 句流布教地。合文上科共
X10n0262_p0690b16║   　成述請教益科竟。前 合序問威儀 科攝屬序述儀
X10n0262_p0690b17║   　音科竟。　二 序結終始。
X10n0262_p0690b18║   作是語已。五 體投地。如是三請終而復始。
X10n0262_p0690b19║   　句釋例 前 。前 合序述儀 音科共成序問周三科竟。
X10n0262_p0690b20║   　連合序問躡次科入 總序述菩薩與問科竟。　二
X10n0262_p0690b21║   　序述世 尊垂答開二 。初 序讚許開二 。一 讚所申請。
X10n0262_p0690b22║   爾時世 尊告賢善首菩薩言善哉善哉。善男子。汝等
X10n0262_p0690b23║   乃能為諸菩薩及末世 眾生問於如來如是經教功
X10n0262_p0690b24║   德名字。
X10n0262_p0690c01║   　當文三句讚所申請。通例 二 句。汝等云 云 一 句。略
X10n0262_p0690c02║   　讚前 二 該攝後二 。　二 許答囑受開二 。一 囑令諦聽。
X10n0262_p0690c03║   汝今諦聽。當為汝說。
X10n0262_p0690c04║   　句釋例 前 。　二 受教默然。
X10n0262_p0690c05║   時賢善首菩薩奉教歡喜。及諸大眾默然而聽。
X10n0262_p0690c06║   　句釋例 前 。合文上科共成許答囑受科竟。連合讚
X10n0262_p0690c07║   　所申請科攝屬初 序讚許科竟。　次述正答開四。
X10n0262_p0690c08║   　一 名字奉持開二 。先彰經體。
X10n0262_p0690c09║   善男子。是經百千萬億 恒河沙諸佛所說。三世 如來
X10n0262_p0690c10║   之 所守護。十方菩薩之 所歸依。十二 部經清淨眼目。
X10n0262_p0690c11║   　當文五 句先彰經體。善男子一 句。是經云 云 一 句。
X10n0262_p0690c12║   　三世 云 云 一 句。十方云 云 一 句。十二 云 云 一 句。諸
X10n0262_p0690c13║   　佛所說者。圓覺乃諸佛海。諸佛接因。皆顯說圓覺。
X10n0262_p0690c14║   　三世 如來者。過現未三世 。之 所守護者。過去如來
X10n0262_p0690c15║   　入 圓覺涅槃。現在如來闡圓覺彰化。未來如來本
X10n0262_p0690c16║   　圓覺起因。此二 句。一 句諸佛利 他。一 句諸佛自利 。
X10n0262_p0690c17║   　為諸佛寶。菩薩歸依者。順圓覺教化。此句為聖僧
X10n0262_p0690c18║   　寶。十二 部經者。一 契經諸經之 長行。二 祇夜經諸
X10n0262_p0690c19║   　經之 重頌重頌長行直說者。亦云 應頌應長行之
X10n0262_p0690c20║   　文有所偈句。三授記經諸經中授諸菩薩緣覺聲
X10n0262_p0690c21║   　聞等作佛記。四偈經諸經之 孤起偈句非重頌長
X10n0262_p0690c22║   　行者亦云 諷頌。五 句經諸經中無問自說者。六 因
X10n0262_p0690c23║   　緣經諸經中因問有說者。七本生經諸經中如來
X10n0262_p0690c24║   　說自行因本曾為事 。八 本事 經諸經中說如他前
X10n0262_p0691a01║   　世 昔所作事 。九方廣經諸經中軌則 修 行包 含道
X10n0262_p0691a02║   　理正理為方富有名廣。十未曾有經諸經中說三
X10n0262_p0691a03║   　寶等甚希有事 及諸弟子讚歎如來希有功 德。十
X10n0262_p0691a04║   　一 譬喻經諸經中設立譬喻開顯旨趣。十二 論議
X10n0262_p0691a05║   　經諸經中分別 所說義設為問答明釋廣解者。此
X10n0262_p0691a06║   　總標如來所有言說之 十二 門。清淨眼目者。如來
X10n0262_p0691a07║   　一 代 時教。總為眾生開示圓覺。圓覺明悟如人有
X10n0262_p0691a08║   　目。日光 明照得見一 切。乃萬行之 本。此句為妙法
X10n0262_p0691a09║   　寶。　後列 經名。
X10n0262_p0691a10║   是經名大方廣圓覺陀羅尼。亦名修 多羅了 義。亦名
X10n0262_p0691a11║   祕密王三昧。亦名如來決定境界。亦名如來藏自性
X10n0262_p0691a12║   差別 。汝當奉持。
X10n0262_p0691a13║   　當文六 句後列 經名。名經五 句。汝當奉持一 句。初
X10n0262_p0691a14║   　句總持。二 句絕詮。餘釋準前 。三句大定。祕密者。非
X10n0262_p0691a15║   　思議境。王三昧者。為三昧之 王諸定之 首。四句不
X10n0262_p0691a16║   　異。決定境界者。本成佛覺隨緣不變。五 句不一 。自
X10n0262_p0691a17║   　性差別 者。如法界性不變隨緣。汝當奉持者。知名
X10n0262_p0691a18║   　識體。是所奉持。合文上科共成名字奉持科竟。
X10n0262_p0691a19║   　二 流布教地開二 。一 果極佛海。
X10n0262_p0691a20║   善男子。是經唯顯如來境界。唯佛如來能盡宣說。若
X10n0262_p0691a21║   諸菩薩及末世 眾生依此修 行漸次增進至於佛地。
X10n0262_p0691a22║   　當文四句果極佛海。善男子一 句。是經云 云 一 句。
X10n0262_p0691a23║   　唯佛云 云 一 句。若諸云 云 一 句。是經句理本。唯佛
X10n0262_p0691a24║   　句教主 。若諸句行進。葢唯理本教主 。唯佛如來。無
X10n0262_p0691b01║   　他能所。故乃修 行增進直至佛地。　二 因周法界。
X10n0262_p0691b02║   善男子。是經名為頓教大乘頓機眾生從此開悟。亦
X10n0262_p0691b03║   攝漸修 一 切群品。譬如大海不讓小流乃至蚊蝱及
X10n0262_p0691b04║   阿修 羅飲其水者皆得充 滿。
X10n0262_p0691b05║   　當文四句因周法界。善男子一 句。是經云 云 一 句。
X10n0262_p0691b06║   　亦攝云 云 一 句。譬如云 云 一 句。是經句顯正。亦攝
X10n0262_p0691b07║   　句示兼 。所以 兼 者。修 習大乘未入 究竟覺心不無
X10n0262_p0691b08║   　差別 果證。譬如句喻明兼 義。不讓小流者。不讓其
X10n0262_p0691b09║   　潤濟之 利 。蚊蝱修 羅飲水之 得克 滿。正見海之 不
X10n0262_p0691b10║   　讓偏 小溪流。蚊蝱腹小喻小根眾生。修 羅腹大喻
X10n0262_p0691b11║   　大根眾生。葢蚊蝱飲小流水而取足充 滿。飲海流
X10n0262_p0691b12║   　水更無不得取足充 滿。修 羅飲海流水而取足充
X10n0262_p0691b13║   　滿。飲小流水或有不得取足充 滿。故並 以 為喻。令
X10n0262_p0691b14║   　見大海。能不讓於小流。小流不能不讓於大海。猶
X10n0262_p0691b15║   　頓教能攝漸修 。漸修 之 不能攝於頓教也。合文上
X10n0262_p0691b16║   　科共成流布教地科竟。　三修 習功 德開二 。一 彰
X10n0262_p0691b17║   　劣 顯勝開二 。一 因度勝劣 。
X10n0262_p0691b18║   善男子。假使有人純以 七寶積滿三千大千世 界以
X10n0262_p0691b19║   用布施。不如有人聞此經名及一 句義。
X10n0262_p0691b20║   　當文三句因度勝劣 。善男子一 句。假使云 云 一 句。
X10n0262_p0691b21║   　不如云 云 一 句。假使者。設比之 辭。純以 者。不雜他
X10n0262_p0691b22║   　物。七寶者。一 金二 銀三琉璃四頗瓈五 硨磲六 碼
X10n0262_p0691b23║   　碯七珍珠。積滿者。豎高橫徧。三千大千世 界者。千
X10n0262_p0691b24║   　日月千須彌山之 世 界為一 小千世 界。如是小千
X10n0262_p0691c01║   　為一 世 界又千世 界為一 中千世 界。如是中千為
X10n0262_p0691c02║   　一 世 界又千世 界乃一 大千世 界。是則 有千小世
X10n0262_p0691c03║   　界千小千世 界千中千世 界之 三千世 界為一 大
X10n0262_p0691c04║   　千世 界。共有萬億 日月須彌四洲。總名為一 娑婆
X10n0262_p0691c05║   　界也。以 用布施者。行檀波羅蜜也。然雖積界寶施。
X10n0262_p0691c06║   　皆身外之 物。不能滿足檀度。此句施劣 。聞此經名
X10n0262_p0691c07║   　者。因名而得體。及一 句義者。解義而悟心。皆能成
X10n0262_p0691c08║   　就般若。滿足菩提。此句慧勝。　二 果證勝劣 。
X10n0262_p0691c09║   假使有人教百恒河沙眾生得阿羅漢果。不如有人
X10n0262_p0691c10║   宣說此經分別 半偈。
X10n0262_p0691c11║   　當文二 句果證勝劣 。假使云 云 一 句。不如云 云 一
X10n0262_p0691c12║   　句。二 乘果證無明。圓覺教彰淨性。故如彼之 多教
X10n0262_p0691c13║   　證。不如此之 略宣說。以 此宣說乃佛果自性。故爾
X10n0262_p0691c14║   　殊勝半偈者。隨舉一 偈分別 其半。所有理趣。合文
X10n0262_p0691c15║   　上科共成彰劣 顯勝科竟。　二 極勝顯勝。
X10n0262_p0691c16║   善男子。若復有人聞此經名信 心不惑。當知是人非
X10n0262_p0691c17║   於一 佛二 佛種諸福慧。如是乃至盡恒河沙一 切佛
X10n0262_p0691c18║   所種諸善根聞此經教。
X10n0262_p0691c19║   　當文三句極勝顯勝。善男子一 句。若復云 云 一 句。
X10n0262_p0691c20║   　當知云 云 一 句。信 心不惑者。聞經名圓覺。即信 是
X10n0262_p0691c21║   　己本心一 切清淨更無疑念隨順修 習。此句顯聞。
X10n0262_p0691c22║   　一 佛二 佛者。報化身佛。種諸福慧者。如來福慧二
X10n0262_p0691c23║   　輪具 足供 養親近如來之 人無不種所福慧。恒沙
X10n0262_p0691c24║   　佛所種諸善根者。入 圓覺性海親近供 養滿足圓
X10n0262_p0692a01║   　覺如來。此句顯勝。葢能親近供 養一 佛如來。已非
X10n0262_p0692a02║   　他福可較。今乃直劣 一 二 佛之 種福慧。而云 恒沙
X10n0262_p0692a03║   　佛所之 種善根。其勝功 德。非可容於思議者。前 合
X10n0262_p0692a04║   　彰劣 顯勝科共成修 習功 德科竟。　四護持經人
X10n0262_p0692a05║   　開二 。一 囑示護持。
X10n0262_p0692a06║   汝善男子。當護末世 是修 行者。無令惡魔及諸外道
X10n0262_p0692a07║   惱其身心令生退屈。
X10n0262_p0692a08║   　當文三句囑示護持。汝善男子一 句。當護云 云 一
X10n0262_p0692a09║   　句。無令云 云 一 句。汝善男子者。非止呼召當機。乃
X10n0262_p0692a10║   　直囑於在會諸眾。此句付眾。是修 行者。修 行圓覺
X10n0262_p0692a11║   　之 人。此句囑護。惡魔者。愛樂生死。外道者。計著邪
X10n0262_p0692a12║   　見。惱其身心者。魔以 神力 令於身不安於心暗昧。
X10n0262_p0692a13║   　外道以 計取令於身執著於心續妄。令生退屈者。
X10n0262_p0692a14║   　退不精進。屈失佛道。此句示護。　二 眾稟護持開
X10n0262_p0692a15║   　二 。一 道場眾開二 。一 稟命威儀 。
X10n0262_p0692a16║   爾時會中有火首金剛 摧碎金剛 尼藍婆金剛 等。八
X10n0262_p0692a17║   萬金剛 并其眷屬。即從座起頂禮佛足右遶三匝而
X10n0262_p0692a18║   白佛言。
X10n0262_p0692a19║   　當文三句稟命威儀 。爾時云 云 一 句。八 萬云 云 一
X10n0262_p0692a20║   　句。即從云 云 一 句。爾時會中者。圓覺法會如法界
X10n0262_p0692a21║   　性。故道場眾世 界眾總入 會中。火首者。以 頭有火
X10n0262_p0692a22║   　燄。又云 此力 士。觀火性得道。故以 為名。乃化多婬
X10n0262_p0692a23║   　心成智慧火。由昔發願於諸佛成道親為力 士降
X10n0262_p0692a24║   　伏魔怨者。金剛 即彼所執寶杵之 名以 稱其神。尼
X10n0262_p0692b01║   　藍婆梵語。義翻強猛。又翻離結縛。以 勇 進故能離
X10n0262_p0692b02║   　諸結縛。此句序上首神名。八 萬句序眾多上首眷
X10n0262_p0692b03║   　屬。即從句序禮敬威儀 。例 釋準前 。　二 陳辭護持。
X10n0262_p0692b04║   世 尊。若後末世 一 切眾生有能持此決定大乘。我當
X10n0262_p0692b05║   守護如護眼目。乃至道場所修 行處我等金剛 自領
X10n0262_p0692b06║   徒眾晨夕守護令不退轉。其家乃至永無灾障疫病
X10n0262_p0692b07║   消滅財寶豐足常不乏 少。
X10n0262_p0692b08║   　當文五 句陳辭護持。世 尊一 句。若後云 云 一 句。我
X10n0262_p0692b09║   　當云 云 一 句。乃至云 云 一 句。其家云 云 一 句。有能
X10n0262_p0692b10║   　持此者。慶幸之 辭。決定大乘者。圓覺法門究竟清
X10n0262_p0692b11║   　淨了 義修 習。此句慶逢盛修 。如護眼目者。圓覺修
X10n0262_p0692b12║   　人本法界慧目。群盲藉導。故護之 誠切如護己眼。
X10n0262_p0692b13║   　此句護持修 人。道場守護令不退轉者。此句護持
X10n0262_p0692b14║   　住 處。葢住 處不安亦使退故須護持。其家句護持
X10n0262_p0692b15║   　眷屬及諸資具 。此則 攝在家修 眾。灾障者魔作。疫
X10n0262_p0692b16║   　病者鬼作。財寶豐足者。四事 足備 。常不乏 少者。釋
X10n0262_p0692b17║   　明豐足之 義。以 眷屬資具 。或遭灾病以 及缺少。皆
X10n0262_p0692b18║   　足以 惱亂 修 心。故盡護持。合文上科共成道場眾科
X10n0262_p0692b19║   　竟。　二 世 界眾開二 。一 諸天祐護開二 。一 稟命威儀 。
X10n0262_p0692b20║   爾時大梵天王二 十八 天王并須彌山王護國天王
X10n0262_p0692b21║   等。即從座起頂禮佛足右遶三匝而白佛言。
X10n0262_p0692b22║   　當文二 句稟命威儀 。爾時云 云 一 句。即從云 云 一
X10n0262_p0692b23║   　句。大梵天王者。娑婆世 界主 。二 十八 天王者。總舉
X10n0262_p0692b24║   　三界之 天王。欲界有六 。色界十八 。無色具 四。共二
X10n0262_p0692c01║   　十八 天天各一 王。須彌山王者。即欲界地居天主
X10n0262_p0692c02║   　乃帝釋也。護國天王者。即欲界初 天四王守護國
X10n0262_p0692c03║   　界者。此句乃列 三界天王皆悉護持。而大梵帝釋
X10n0262_p0692c04║   　四王別 標者。以 其掌權世 界為世 間主 故。即從句
X10n0262_p0692c05║   　禮敬威儀 。例 釋準前 。　二 陳辭護持。
X10n0262_p0692c06║   世 尊。我亦守護是持經者常令安隱心不退轉。
X10n0262_p0692c07║   　當文二 句陳辭護持。世 尊一 句我亦云 云 一 句常
X10n0262_p0692c08║   　令安隱者。善祐護持。合文上科共成諸天祐護科
X10n0262_p0692c09║   　竟。　二 諸鬼折護開二 。一 稟命威儀 。
X10n0262_p0692c10║   爾時有大力 鬼王名吉槃荼與十萬鬼王。即從座起
X10n0262_p0692c11║   頂禮佛足右遶三匝而白佛言。
X10n0262_p0692c12║   　當文二 句稟命威儀 。爾時云 云 一 句。即從云 云 一
X10n0262_p0692c13║   　句。吉槃茶者。亦云 鳩槃茶。此云 甕形。即厭魅鬼。其
X10n0262_p0692c14║   　形可畏。變化多端。住 於林野領諸鬼眾。是乃上首
X10n0262_p0692c15║   　故號為王。與十萬鬼王者。同是上首。此句例 諸鬼
X10n0262_p0692c16║   　王護持。即從句禮敬威儀 。例 釋準前 。　二 陳辭護持。
X10n0262_p0692c17║   世 尊。我亦守護是持經人朝夕侍 衛令不退屈。其人
X10n0262_p0692c18║   所居一 由旬內若有鬼神侵 其境界我當使其碎如
X10n0262_p0692c19║   微塵。
X10n0262_p0692c20║   　當文三句陳辭護持。世 尊一 句。我亦云 云 一 句。其
X10n0262_p0692c21║   　人云 云 一 句令。不退屈者。無障難故。此句護持修
X10n0262_p0692c22║   　人。一 由旬內者。四十里界。侵 其境界者。入 四十里
X10n0262_p0692c23║   　內居止遊行。碎如微塵者。以 威折伏。此句折伏惡
X10n0262_p0692c24║   　鬼。合文上科共成諸鬼折護科竟。前 合諸天祐護
X10n0262_p0693a01║   　科攝屬世 界眾科竟。連合道場眾科管於眾稟護
X10n0262_p0693a02║   　持科竟。接合囑示護持科該在護持經人科竟。綸
X10n0262_p0693a03║   　合修 習功 德流布教地名字奉持三科統歸次述
X10n0262_p0693a04║   　正答科竟。貫合初 序讚許科支出序述世 尊垂答
X10n0262_p0693a05║   　科竟。并合序述菩薩興問科入 總別 詳問答科竟。
X10n0262_p0693a06║   　二 通結信 受。
X10n0262_p0693a07║   佛說此經已。一 切菩薩天龍鬼神八 部眷屬及諸天
X10n0262_p0693a08║   王梵王等。一 切大眾聞佛所說皆大歡喜信 受奉行。
X10n0262_p0693a09║   　當文三句通結信 受。佛說此經已一 句。一 切菩薩
X10n0262_p0693a10║   　云 云 一 句。一 切大眾云 云 一 句。前 合別 詳問答科
X10n0262_p0693a11║   　入 總流通分竟。
X10n0262_p0693a12║   
X10n0262_p0693a13║   大方廣圓覺修 多羅了 義經句釋正白卷下之 下(終)
X10n0262_p0693a14║   
X10n0262_p0693a15║   
X10n0262_p0693a16║   
X10n0262_p0693a17║   　　No. 262-D
X10n0262_p0693a18║   　　 圓覺經句釋正白跋語
X10n0262_p0693a19║   
X10n0262_p0693a20║   余 往執橐[革*健 ]開幕湞韶獲拜
X10n0262_p0693a21║   羅峯和尚。於日親山。蒙師悲愍惑溺接引多方。一 語
X10n0262_p0693a22║   當機。頓開心徑。自是以 來。輪刀 上陣。恍如有見。皆師
X10n0262_p0693a23║   慈誨妙力 也。曾幾何 時。而師已般涅槃。豁未謝塵緣。
X10n0262_p0693a24║   屬有樓船之 役。掃塔末由。嗟夫慈雲遠逝。法雨潛滋。
X10n0262_p0693b01║   浮根四塵。依然垢障。偶 於穗城晤師上足宗符首座。
X10n0262_p0693b02║   詢師遺法。座曰。和尚箋註盈笥。其未流傳者。有圓覺
X10n0262_p0693b03║   句釋。此吾師獨出手眼。拈提脉絡。覿面示人。如從十
X10n0262_p0693b04║   二 菩薩會上親承旨授。葢翻圭峯之 案。而別 得未曾
X10n0262_p0693b05║   有者。余 受而讀之 。手跡宛然。逢師面諭。披卷未終。根
X10n0262_p0693b06║   塵廓清。不覺踴身投地。曰善哉此正師所以 闡揚曹
X10n0262_p0693b07║   洞宗風者也。何 啻初 祖。以 楞伽 而顯佛心宗哉。祖庭
X10n0262_p0693b08║   秋晚。教法陵夷。人多迷指。況復得月。今師於晴空中
X10n0262_p0693b09║   霹靂。欲人豁然甦醒。亟宜廣傳之 。以 惠來學。會有
X10n0262_p0693b10║   西來尊者在犙禪師。於師為至友。葢同源合派。心目
X10n0262_p0693b11║   一 如此經奧旨。曾面相參証者。靜慮之 餘。細加 較訂。
X10n0262_p0693b12║   誠為共手琵琶音玄絕調。欲獲玄音要得圓聞。一 落
X10n0262_p0693b13║   意窩劍 去久 矣。既卒業。予捐金購梨。將三百片付剞
X10n0262_p0693b14║   劂 俾 印布焉。使大地人人奉持。各證如來因地法行。
X10n0262_p0693b15║   以 滿師悲願。此一 舉也。佛言之 。吾師詮之 。在師較之 。
X10n0262_p0693b16║   其上足宗師守之 。通豁梓而行之 。法界眾得而持之 。
X10n0262_p0693b17║   同歸大圓覺中矣。敬為跋。
X10n0262_p0693b18║   　新安歸戒弟子通豁江起龍和南謹識
X10n0262_p0693b19║   
X10n0262_p0693b20║   
X10n0262_p0693b21║   
X10n0262_p0693b22║   
X10n0262_p0693b23║   
X10n0262_p0693b24║   
X10n0262_p0693c01║   
X10n0262_p0693c02║   
X10n0262_p0693c03║   
X10n0262_p0693c04║   　　圓覺經連珠
X10n0262_p0693c05║   　　　　愚庵俍亭淨挺　著
X10n0262_p0693c06║   　收于閱經十二 種之 第五 故不載於此。