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X72n1441_p0674b05║   　　No. 1441-A
X72n1441_p0674b06║   　　 法會錄序
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X72n1441_p0674b08║   東晉遠公 。與隱士劉 遺民雷次宗宗炳諸贒。結社東
X72n1441_p0674b09║   林。每於六 齋日講道。互 相徵詰。究明佛理。為淨土資
X72n1441_p0674b10║   糧。
X72n1441_p0674b11║   霖和尚之 飛錫白雲也。亦於齋日。會諸仁者。東語西
X72n1441_p0674b12║   話。若禪若教。不靳披剝。明白簡易。如指諸掌。即釋尊
X72n1441_p0674b13║   四十九秊。隨機說法。及末後拈花示眾。不是過也。豈
X72n1441_p0674b14║   非師之 婆心徹困。落草求人者乎。予少嗜內典 。尚作
X72n1441_p0674b15║   文字解。迨歷三十載。窮通得喪。而津津有得。至今日
X72n1441_p0674b16║   而寢食與俱 。當凶 悔憂虞之 境。所謂愛別 離苦。冤 憎
X72n1441_p0674b17║   會苦。求不得苦。諸苦畢集。然真張一 菴。決不受此苦
X72n1441_p0674b18║   也。吾師心生憐憫。時時惠我。以 所鋟經函 。及古德名
X72n1441_p0674b19║   言。葢知予胸中。曉了 投以 佛語必讀。讀之 必終卷不
X72n1441_p0674b20║   忘。所謂更以 異方便 。助 顯第。
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X72n1441_p0674c06║   　　No. 1441
X72n1441_p0674c07║   雲山法會錄
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X72n1441_p0674c09║   　　為霖禪師說　　　　優 婆塞弟子(謝大材。潘道靖。黃大廣)同錄
X72n1441_p0674c10║   師云 。今日與諸公 聚首。將東語西話。結箇般若因緣。
X72n1441_p0674c11║   不知從甚麼處啟口。良久 云 。淨法界身。本無出沒。大
X72n1441_p0674c12║   悲願力 。示現受生。我釋迦如來。成道以 來。已經塵點
X72n1441_p0674c13║   劫 數。此番出現。不為別 事 。唯為一 大事 因緣。所謂欲
X72n1441_p0674c14║   令眾生開示悟入 佛之 知見。然眾生本來是佛。知見
X72n1441_p0674c15║   是佛本有。只為無人開示。無由悟入 。所以 無始劫 來。
X72n1441_p0674c16║   念念只開眾生知見。造業受報。沉淪生死。無由得出。
X72n1441_p0674c17║   世 尊以 同體大悲。深生愍念。乘願出現。華嚴經云 。爾
X72n1441_p0674c18║   時世 尊以 無障礙清淨智眼。普觀法界眾生。皆具 有
X72n1441_p0674c19║   如來智慧德相。但 以 妄想顛倒執著而不證得。若離
X72n1441_p0674c20║   妄想。一 切智。自然智。無礙智。即得現前 。我當教以 聖
X72n1441_p0674c21║   道。令離妄想。于自身中。得見如來廣大智慧。與佛無
X72n1441_p0674c22║   異。於是於菩提場。示成正覺。為諸根熟大士。及天龍
X72n1441_p0674c23║   八 部。稱法界性。說華嚴經。又為一 類聲聞緣覺。雖在
X72n1441_p0674c24║   法會。如聾如瞽。不見不聞。乃脫珍著獘。示釋迦丈 六
X72n1441_p0675a01║   之 身。於鹿野苑。為諸根劣 者。於一 佛乘。分別 說三。所
X72n1441_p0675a02║   謂為聲聞乘說四諦法。為緣覺乘說十二 因緣法。為
X72n1441_p0675a03║   權乘菩薩說事 六 度。至方等。則 為諸菩薩廣說大乘
X72n1441_p0675a04║   諸經。以 誘引小乘。入 于大乘。又以 般若多方淘汰。蕩
X72n1441_p0675a05║   其法執。直至法華會上。開權顯實。會三歸一 。所謂十
X72n1441_p0675a06║   方佛土中。唯有一 乘法。無二 亦無三。為諸聲聞弟子
X72n1441_p0675a07║   授記作佛。至今日。但 有信 解之 者。亦在授記之 內。至
X72n1441_p0675a08║   此出世 事 畢。乃唱入 無餘涅槃。以 此觀之 。如來從始
X72n1441_p0675a09║   至終。種種方便 。權實偏 圓。說無量法。無非為諸眾生
X72n1441_p0675a10║   破諸妄想。令見佛性。不為別 事 也。然身心世 界一 切
X72n1441_p0675a11║   諸法。無非是妄。若能達妄本空。非使之 空。知真本有。
X72n1441_p0675a12║   非是新得。則 入 佛法也。其庶幾乎。
X72n1441_p0675a13║   師云 。世 尊一 日陞座。拈一 枝金色波羅花示眾。百萬
X72n1441_p0675a14║   人天。悉皆罔測。唯迦葉尊者一 人。破顏微笑。世 尊云 。
X72n1441_p0675a15║   吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。不立
X72n1441_p0675a16║   文字。教外別 傳。付囑摩訶迦葉。傳化將來。毋令斷絕。
X72n1441_p0675a17║   宗門不立文字。直指人心。見性成佛。其源始此。葢世
X72n1441_p0675a18║   尊四十九年。以 語言文字。權實頓漸。逐機演說。未暢
X72n1441_p0675a19║   本懷。至此覿面拈出。全 體現前 。唯上根利 智。頓見頓
X72n1441_p0675a20║   證。始堪領荷。迦葉傳二 祖阿難。阿難傳三祖商那和
X72n1441_p0675a21║   修 。三祖傳四祖優 波毱多。乃至第二 十八 祖菩提達
X72n1441_p0675a22║   摩。見我東土有大乘法器。乃特航海而來。是為東土
X72n1441_p0675a23║   初 祖。始見梁武帝。問以 有為之 事 。不契。遂潛渡江至
X72n1441_p0675a24║   魏。居止少林。凡九年。終日面壁而坐。後得二 祖神光 。
X72n1441_p0675b01║   斷臂安心。禮拜得髓。遂付衣法。有偈云 。吾本來茲土。
X72n1441_p0675b02║   傳法救迷情。一 花開五 葉。結果自然成。所云 傳法者。
X72n1441_p0675b03║   乃傳一 心之 法。非自心外別 有法可傳。唯為人解粘
X72n1441_p0675b04║   去縳。反迷就悟。令見自性。是為傳耳。二 祖傳三祖僧
X72n1441_p0675b05║   璨大師。三祖傳四祖道信 大師。四祖傳五 祖弘忍大
X72n1441_p0675b06║   師。五 祖傳六 祖慧能大師。六 祖八 十生為善知識。示
X72n1441_p0675b07║   不識文字。唯開見性法門。其道大振。永嘉云 。六 代 傳
X72n1441_p0675b08║   衣天下聞。後人得道無窮數。曹溪門下。得道如林。先
X72n1441_p0675b09║   是達摩以 來。唯人傳一 人。至六 祖止其衣鉢。其法普
X72n1441_p0675b10║   傳。大弟子二 人。一 曰青原思。一 曰南嶽讓。讓出馬祖
X72n1441_p0675b11║   一 。馬祖出八 十餘員善知識。大弟子曰百丈 海。海出
X72n1441_p0675b12║   二 人。一 曰溈山祐。一 日黃蘗運。運出臨濟玄。是為臨
X72n1441_p0675b13║   濟宗。祐出仰山寂。是為溈仰宗。青原出石頭遷。遷大
X72n1441_p0675b14║   弟子二 人。一 曰天皇道悟。一 曰藥山惟儼 。儼 出雲巖
X72n1441_p0675b15║   晟。晟出洞山价 。价 出曹山寂。是為曹洞宗。天皇出龍
X72n1441_p0675b16║   潭信 。信 出德山鑒。鑒出雪峯存。存大弟子二 人。一 曰
X72n1441_p0675b17║   雲門偃。是為雲門宗。一 曰玄沙備 。備 出地藏琛。琛出
X72n1441_p0675b18║   法眼益。是為法眼宗。雖五 宗接人機用不同。無非發
X72n1441_p0675b19║   明世 尊拈花一 著子。直指人心。見性成佛而已。其溈
X72n1441_p0675b20║   仰。雲門。法眼三宗。與宋運俱 終。傳至今日唯臨濟曹
X72n1441_p0675b21║   洞二 宗。時當末法。人根下劣 。學人既無真實為生死
X72n1441_p0675b22║   之 心。又少真正師承。唯以 拂子名利 居懷。人我闘諍
X72n1441_p0675b23║   為事 。充 塞閭閻。成風成俗 。先師甞言。今日臨濟不成
X72n1441_p0675b24║   臨濟。不待曹洞非之 也。曹洞不成曹洞。不待臨濟非
X72n1441_p0675c01║   之 也。此言盡之 矣。有志之 士。一 聞此言。痛心疾首孰
X72n1441_p0675c02║   肯受之 。唯望法門有越格道流。向釋迦未現西乾。達
X72n1441_p0675c03║   摩未來東土。自己未入 父母胞胎已前 。一 覷覷破。釋
X72n1441_p0675c04║   迦。達摩。自己。是什麼。陽燄空花。始好向這裏赤身擔
X72n1441_p0675c05║   荷。庶幾挽回末法獘惡之 風。苟無其人。則 所謂宗門
X72n1441_p0675c06║   者。掃地盡矣。尚何 言哉。又云 。學佛法者。學出世 法也。
X72n1441_p0675c07║   苟夾襍一 念世 法之 心。則 雖勤 苦修 持。談玄說妙[糸*息]
X72n1441_p0675c08║   在世 法上著倒。與佛法沒交涉。須信 得這一 件 是出
X72n1441_p0675c09║   世 大事 因緣。須辦得一 副 出世 心行。始堪入 門。如今
X72n1441_p0675c10║   日與諸大眾。焚香靜坐。講論片時。乃是世 人所無者。
X72n1441_p0675c11║   傅大士云 。世 人愛黃金。我愛剎那靜。金多亂 人心。心
X72n1441_p0675c12║   靜入 正定。唯杜絕諸緣。堅凝正念。使靜慧發生。方能
X72n1441_p0675c13║   明理。不然。雖終日談宗說教。畢竟法不入 心也。
X72n1441_p0675c14║   隱和尚曰。大珠禪師云 。身口意清淨。是名佛出世 。身
X72n1441_p0675c15║   口意不清淨。是名佛滅度。所謂佛者。非外有相佛。乃
X72n1441_p0675c16║   當人本有靈覺之 性也。三業清淨則 現。不清淨則 隱。
X72n1441_p0675c17║   不清淨者。以 三業具 于十惡。身有三惡。謂殺盜婬。口
X72n1441_p0675c18║   有四惡。謂妄言。綺語。惡口。兩舌。意有三惡。謂貪嗔痴。
X72n1441_p0675c19║   是惡若止。即名十善。以 惡有逆性之 用。故佛性隨之
X72n1441_p0675c20║   而隱。義說為滅度耳。善有順性之 功 。故佛性隨之 而
X72n1441_p0675c21║   現。義說為出世 耳。所以 學道之 士。當時時檢較三業。
X72n1441_p0675c22║   諸惡莫作。眾善奉行。自淨其心。是諸佛意也。
X72n1441_p0675c23║   士雲居士問曰。此心難制 。晝夜不住 。行坐紛馳。為之
X72n1441_p0675c24║   柰何 。師曰。此心意識作祟。正當以 佛知見治之 。永嘉
X72n1441_p0676a01║   云 。損法財。滅功 德。莫不繇茲心意識。是以 禪門了 却
X72n1441_p0676a02║   心。頓入 無生知見力 。唯知見力 。為能了 心而入 無生
X72n1441_p0676a03║   也。眾生無始劫 來未曾離念。若無佛知見力 。則 永無
X72n1441_p0676a04║   止息之 時。此佛知見。真伐 煩惱根之 利 斧。渡生死海
X72n1441_p0676a05║   之 迅航。不可須臾離者也。
X72n1441_p0676a06║   師云 。眾生妄想無量。其最轇轕難解者。不出身心二
X72n1441_p0676a07║   見。圓覺經云 。一 切眾生。妄認四大為自身相。六 塵緣
X72n1441_p0676a08║   影為自心相。譬彼病目。見空中花。然空實無花。病目
X72n1441_p0676a09║   者妄見有花。圓覺自性本無身心。迷圓覺者。妄認四
X72n1441_p0676a10║   大六 塵為身心。所以 千經萬論。廣破身心二 見。二 見
X72n1441_p0676a11║   既破。佛性自現。身見破。則 幻身即是法身。心見破。則
X72n1441_p0676a12║   幻心即是靈明佛性。所謂無明實性即佛性。幻化空
X72n1441_p0676a13║   身即法身是也。七佛世 尊。各以 一 偈傳法。而偈偈皆
X72n1441_p0676a14║   破身心二 見。如毗婆尸佛偈云 。身從無相中受生。猶
X72n1441_p0676a15║   如幻出諸形象。幻人心識本來無。罪福皆空無所住 。
X72n1441_p0676a16║   無相者。實相也。以 非心意識所緣之 境。故云 無相。此
X72n1441_p0676a17║   身於無相中仗因託緣而生。猶如幻出。既如幻出。則
X72n1441_p0676a18║   幻人之 心意識。本來自無。非使之 無也。心意識既無。
X72n1441_p0676a19║   則 所造之 善惡罪福。但 如浮雲度空。來無所從。去無
X72n1441_p0676a20║   所至。安有所住 著之 處乎。其毗舍浮佛偈曰。假借四
X72n1441_p0676a21║   大以 為身。心本無生因境有。前 境若無心亦無。罪福
X72n1441_p0676a22║   如幻起亦滅。四大者。地水火風也。圓覺經云 。我今此
X72n1441_p0676a23║   身。四大和合。所謂髮毛爪齒。皮肉筋骨。髓腦垢色。皆
X72n1441_p0676a24║   歸於地。唾涕膿血。津液涎沫。痰淚精氣。大小便 利 。皆
X72n1441_p0676b01║   歸於水。暖氣歸火。動 轉歸風。四大各離。今者妄身。當
X72n1441_p0676b02║   在何 處。即如此身。畢竟無體。和合為相。實同幻化。四
X72n1441_p0676b03║   緣假合。妄有六 根。六 根四大。中外合成。妄有緣氣。於
X72n1441_p0676b04║   中積聚。似 有緣相。假名為心。此虗妄心。若無六 塵。則
X72n1441_p0676b05║   不能有。以 此觀之 。前 佛後佛。同一 舌頭。同一 音吼。身
X72n1441_p0676b06║   本無身。唯假借四大以 為身。心本無生。唯因前 境而
X72n1441_p0676b07║   妄生。前 境若無。則 心亦不可得。心不可得。而所起之
X72n1441_p0676b08║   善惡罪福。又豈可得乎。故云 無所住 。以 無法可住 也。
X72n1441_p0676b09║   萬曆間達觀老人。一 生說法接人。唯此一 偈。且曰。老
X72n1441_p0676b10║   漢只持得前 兩句熟。若後兩句總熟。則 生死二 字。不
X72n1441_p0676b11║   柰我何 矣。甞令人離四大觀身。則 此身乃龜毛兔 角。
X72n1441_p0676b12║   離前 境觀心。則 此心乃陽燄空花。此言尤為痛切。不
X72n1441_p0676b13║   可不審知也。迦葉佛偈曰。一 切眾生性清淨。從本無
X72n1441_p0676b14║   生無可滅。即此身心是幻生。幻化之 中無罪福。此偈
X72n1441_p0676b15║   直提出清淨之 性。本無生滅。身心但 是幻生。而幻化
X72n1441_p0676b16║   之 中罪福不可得。較前 後諸偈。更痛切明白也。
X72n1441_p0676b17║   師云 。博地凡夫。未階聖位 。孰能無過。但 知非改悔。則
X72n1441_p0676b18║   善莫大焉。苟不知非。則 永無改悔之 日。而恣情造業。
X72n1441_p0676b19║   不至泥犁不止也。
X72n1441_p0676b20║   師云 。一 部楞嚴經。最初 開口。便 曰一 切眾生。生死相
X72n1441_p0676b21║   續。皆由不知常住 真心。性淨明體。用諸妄想。此想不
X72n1441_p0676b22║   真。故有輪轉。意云 。若知有常住 真心。則 不用諸妄想。
X72n1441_p0676b23║   而無生死輪轉。以 常住 真心。是人人本有底。只為不
X72n1441_p0676b24║   知。以 不知故。反認妄為真。造生死業。永無出苦之 日
X72n1441_p0676c01║   耳。如僧 問古德。如何 是頭。古德答曰。只須知有。僧 曰。
X72n1441_p0676c02║   如何 是尾。古德曰。盡却今時。蓋有頭方有尾。直得頭
X72n1441_p0676c03║   尾完全 。更須知有向上一 著。
X72n1441_p0676c04║   師云 。佛祖出世 。建立無量法門。別 無他事 。只是要人
X72n1441_p0676c05║   知有。如達摩祖師西來。最初 見梁武帝。帝問如何 是
X72n1441_p0676c06║   聖諦第一 義。祖曰。廓然無聖。達祖可謂劈 腹剜 心了
X72n1441_p0676c07║   也。無柰武帝不領。猶存人我之 見。乃曰。對朕者誰。祖
X72n1441_p0676c08║   曰。不識。只這不識二 字。盡大地人不柰何 。唯知有者。
X72n1441_p0676c09║   默契于言外可也。
X72n1441_p0676c10║   師云 。臨濟一 日上堂曰。有一 無位 真人。在諸人面門
X72n1441_p0676c11║   出入 。未證據者看看。臨濟已貴買賤賣了 也。若也搆
X72n1441_p0676c12║   得。則 知赤肉團上。壁立萬仞 。更討甚麼生死。時有僧
X72n1441_p0676c13║   出問。如何 是無位 真人。臨濟下禪床擒住 曰。速道速
X72n1441_p0676c14║   道。可謂徹困婆心。恩大難酬。怎柰這僧 不會。臨濟推
X72n1441_p0676c15║   開曰。無位 真人是甚麼乾屎橛。臨濟到 這裏。又現出
X72n1441_p0676c16║   三頭六 臂了 也。誰人凑泊得他。古德云 。若無後語。討
X72n1441_p0676c17║   什麼臨濟。知言哉。
X72n1441_p0676c18║   師云 。藥山一 日在石上坐次。石頭問曰。汝在這裏作
X72n1441_p0676c19║   麼。曰一 物不為。頭曰。恁麼則 閒坐也。曰若閒坐即為
X72n1441_p0676c20║   也。頭曰。汝道不為。不為箇甚麼。曰千聖亦不識。頭以
X72n1441_p0676c21║   偈讚曰。從來共住 不知名。任運相將祇麼行。自古上
X72n1441_p0676c22║   賢猶不識。造次凡流豈可明。師云 。藥山只箇閒字亦
X72n1441_p0676c23║   不肯受。坐斷凡聖路頭。直見根抵。石頭不得不讚之
X72n1441_p0676c24║   也。大眾若要知有。只須識得箇千聖不識底。只如千
X72n1441_p0677a01║   聖不識底作麼生識。不識不識。
X72n1441_p0677a02║   師云 。藥山坐次。有僧 問。兀兀地。思量箇甚麼。山曰。思
X72n1441_p0677a03║   量箇不思量底。曰不思量底作麼生思量。曰非思量。
X72n1441_p0677a04║   師曰。這箇便 是古人參禪底捷徑工夫。凡夫終日在
X72n1441_p0677a05║   思量裏過日。焉知得自己本有箇不思量底。若也知
X72n1441_p0677a06║   得。然後時時但 思量那箇不思量底是何 面目。思之 。
X72n1441_p0677a07║   思之 。又重思之 。思之 既久 。豁然了 悟。如雲開見月。始
X72n1441_p0677a08║   知這箇思量底。原非思量。如此。可謂善思量者矣。
X72n1441_p0677a09║   師云 。南泉曰。三世 諸佛不知有。白牯黧奴却知有。師
X72n1441_p0677a10║   云 。三世 諸佛為什麼不知有。只為無有可知。白牯黧
X72n1441_p0677a11║   奴為什麼却知有。為他不曾失。山僧 分明道破矣。大
X72n1441_p0677a12║   家各自看取。
X72n1441_p0677a13║   士雲居士問曰。佛法廣大。畢竟從何 門而入 。師云 。從
X72n1441_p0677a14║   信 門而入 。大智度論云 。佛法大海。信 為能入 。智為能
X72n1441_p0677a15║   度。華嚴經云 。信 為道源功 德母。宗門云 。一 入 信 門。便
X72n1441_p0677a16║   登祖位 。世 尊多生不妄語。感廣長舌相之 報。每說法。
X72n1441_p0677a17║   出舌示人。顯言可信 。無虗妄也。故云 佛言不信 。何 言
X72n1441_p0677a18║   可信 。所謂信 者。一 信 佛語。二 信 自心。忠國師云 。禪宗
X72n1441_p0677a19║   學者。須信 佛語。一 乘了 義。契自心源。不了 義者。互 不
X72n1441_p0677a20║   相許。如師子身中虫。自食師子肉。今之 不信 佛語者。
X72n1441_p0677a21║   非不信 佛語。是不信 自心也。
X72n1441_p0677a22║   夢蘇居士問曰。苦空之 理。請師開示。師曰。昔世 尊臨
X72n1441_p0677a23║   滅度。阿難問佛。世 尊涅槃後。我等依止何 人。佛告阿
X72n1441_p0677a24║   難。若今現在。若我過去。依止四念處。莫依止餘。四念
X72n1441_p0677b01║   處者。謂身。受。心。法。一 觀身不淨。不淨有五 。一 種子不
X72n1441_p0677b02║   淨。謂父母赤白二 點。二 住 處不淨。謂母腹中熟臟之
X72n1441_p0677b03║   下。生臟之 上。如處廁坑。三相不淨。謂九孔常流。四性
X72n1441_p0677b04║   不淨。謂性是不淨。即洗至微塵。亦臭穢故。五 究竟不
X72n1441_p0677b05║   淨。謂捐棄塚間。如朽敗木。二 觀受是苦。受者。領納義。
X72n1441_p0677b06║   受有三種。一 領違境。則 生苦受。二 領順境。則 生樂受。
X72n1441_p0677b07║   三領中庸境。則 生捨受。三觀心無常。謂乍 善乍 惡。起
X72n1441_p0677b08║   滅不停 。遺教經云 。心之 可畏。甚于毒蛇。惡獸。怨賊。大
X72n1441_p0677b09║   火越逸。未足喻也。古德云 。當作心師。勿 師於心。四觀
X72n1441_p0677b10║   法無我。謂此身唯有四大。無有我者。身且無我。況身
X72n1441_p0677b11║   外乎。此四念處。以 智慧力 。常勤 觀察。勿 令暫忘。除世
X72n1441_p0677b12║   貪愛。速證泥洹。
X72n1441_p0677b13║   師云 。旴江壽昌無明師翁。諱慧經。撫州崇仁裴氏子。
X72n1441_p0677b14║   嗣廩山忠和尚。閱傳燈。見僧 問興善如何 是道。善曰。
X72n1441_p0677b15║   大好山。不諭其旨。遂致疑苦參。一 日因舉石。豁然大
X72n1441_p0677b16║   悟。有偈曰。欲參無上菩提道。急急疏通大好山。知道
X72n1441_p0677b17║   始知山不好。翻身跳出祖師關。道霈甞頌曰。問道無
X72n1441_p0677b18║   端答好山。木人推倒出重關。而今拔地凌空起。依舊
X72n1441_p0677b19║   蒼蒼薄霧間。
X72n1441_p0677b20║   師云 。博山無異師伯。諱元 來。舒城沙氏子。一 日覩上
X72n1441_p0677b21║   樹人大悟。走見壽昌。昌問曰。近日如何 。山曰。有一 條
X72n1441_p0677b22║   活路。只是不許人知。昌曰。為什麼不知。山曰。不知不
X72n1441_p0677b23║   知。道霈頌曰。一 條活路滑如苔。捷足如飛不點埃。佛
X72n1441_p0677b24║   祖不傳真秘訣。黧奴自得笑盈顋。
X72n1441_p0677c01║   師云 。先師永覺老人。諱元 賢。建陽蔡氏。初 聞南泉斬
X72n1441_p0677c02║   貓話有省。作偈呈壽昌。昌令放下苦參。一 日讀法華。
X72n1441_p0677c03║   至寂寞無人處。讀誦此經典 。我爾時為現。清淨光 明
X72n1441_p0677c04║   身。喜不自勝。遂問昌曰。如何 是清淨光 明身。昌挺身
X72n1441_p0677c05║   而立。師曰。祇此更別 有。昌遂行。師當下豁然。如釋重
X72n1441_p0677c06║   負。隨入 方丈 通所得。昌遽棒之 三曰。向後不得草草。
X72n1441_p0677c07║   仍示偈曰。一 回透入 一 回深。佛祖從來不許人。直饒
X72n1441_p0677c08║   跨上金毛背。也教棒下自翻身。師猶疑。因甚更要棒
X72n1441_p0677c09║   下翻身。越四載。因過延津。聞同行僧 唱經云 。一 時謦
X72n1441_p0677c10║   欬。俱 共彈指。是二 音聲。徧至十方諸佛世 界。廓然大
X72n1441_p0677c11║   悟。徹見壽昌用處。道霈頌曰。奇珍滿載泊延津。兩岸
X72n1441_p0677c12║   風光 越樣新。一 自釣船翻却後。瞿曇無地著閑身。
X72n1441_p0677c13║   師云 。諸佛說法。有二 種語。一 者隨自意語。二 者隨他
X72n1441_p0677c14║   意語。隨自意語者。如來出世 。無非為一 大事 因緣。所
X72n1441_p0677c15║   謂欲令眾生開示悟入 佛之 知見。無柰眾生積習濃
X72n1441_p0677c16║   厚。不能領荷。只得隨他意語。始于鹿野苑。為憍陳如
X72n1441_p0677c17║   五 比丘。三轉四諦法輪。四諦者。謂苦集滅道也。苦集
X72n1441_p0677c18║   是世 間果因。滅道是出世 間果因。三轉者。謂示轉。勸
X72n1441_p0677c19║   轉。證轉。示轉者。謂此是苦。逼迫相欲界苦苦。色界壞
X72n1441_p0677c20║   苦。無色界行苦。是也。此是集。招感相。貪。嗔。痴。慢。疑。身。
X72n1441_p0677c21║   見。邊見。戒取。戒禁取。邪見等。是也。此是滅。可證相。真
X72n1441_p0677c22║   諦涅槃。離諸生滅。是也。此是道。可修 相。三十七助 道
X72n1441_p0677c23║   品等。是也。勸 轉者。謂此是苦。汝應知。此是集。汝應斷。
X72n1441_p0677c24║   此是滅。汝應證。此是道。汝應修 。證轉者。謂此是苦。我
X72n1441_p0678a01║   已知。不復更知。此是集。我已斷。不復更斷。此是滅。我
X72n1441_p0678a02║   已證。不復更證。此是道。我已修 。不復更修 。陳如五 比
X72n1441_p0678a03║   丘。聞佛法音。頓斷見思。證阿羅漢。是為聲聞乘也。緣
X72n1441_p0678a04║   覺乘有二 種。一 者利 根。出無佛世 。是為獨覺。孤峯獨
X72n1441_p0678a05║   宿。觀緣散滅。自悟無生。二 者出有佛世 。觀十二 因緣
X72n1441_p0678a06║   得道。名為緣覺。十二 因緣者。一 無明。(不了 第一 義諦。故名無明)二
X72n1441_p0678a07║   無明緣行。(行。謂罪行。福行。不動 行。此二 支是因。屬過去)三行緣識。(識者。第八 阿賴
X72n1441_p0678a08║   耶識。為行牽引。最初 投胎)四識緣名色。(與識共生四取蘊。為名色也。)五 名色緣
X72n1441_p0678a09║   六 入 。(謂名色增長。為六 八 也。識名色六 入 三支。俱 在胎位 )六 六 入 緣觸。(謂出胎之 後。漸
X72n1441_p0678a10║   至長大。根境識三事 和合生觸)七觸緣受。(謂觸境領納為受也。識。名色。六 入 。觸。受。五 支是果。屬
X72n1441_p0678a11║   現在)八 受緣愛。(於受染着生愛也)九愛緣取。(謂受增長是取也)十取緣
X72n1441_p0678a12║   有。(謂取所起有漏業為有也。愛取有三支。是未來因)十一 有緣生。(謂從業起蘊為生)
X72n1441_p0678a13║   十二 生緣老死憂悲苦惱。(謂蘊熟為老。蘊壞為死。意地為憂。涕泗咨嗟為悲。五
X72n1441_p0678a14║   根為苦。憂苦轉多為惱)已上十二 因緣。三世 流轉。此因緣故集。
X72n1441_p0678a15║   無有集者。無明滅則 行滅。行滅則 識滅。乃至有滅則
X72n1441_p0678a16║   生老死憂悲苦惱滅。此因緣故滅。無有滅者。如是隨
X72n1441_p0678a17║   順觀察緣起之 相。是緣覺乘也。菩薩乘修 行六 度。謂
X72n1441_p0678a18║   施戒忍進禪慧也。六 度度六 獘。謂布施度慳貪。持戒
X72n1441_p0678a19║   度毀犯。忍辱度嗔恚。精進度懈怠。禪定度散亂 。智慧
X72n1441_p0678a20║   度愚痴。是權乘菩薩事 六 度。若了 知自性本無慳貪。
X72n1441_p0678a21║   隨順修 行檀波羅蜜。了 知自性本無毀犯。隨順修 行
X72n1441_p0678a22║   尸波羅蜜。了 知自性本無嗔恚。隨順修 行羼提波羅
X72n1441_p0678a23║   蜜。了 知自性本無懈怠。隨順修 行毗離耶波羅蜜。了
X72n1441_p0678a24║   知自性本無散亂 。隨順修 行禪定波羅蜜。了 知自性
X72n1441_p0678b01║   本無愚痴。隨順修 行般若波羅蜜。度度皆是隨順自
X72n1441_p0678b02║   性。非自性外別 有六 度可修 。如是。則 能優 入 圓頓。是
X72n1441_p0678b03║   謂無作妙行。為菩薩乘也。
X72n1441_p0678b04║   師曰。三因佛性。應須知。三因者。一 曰正因。二 曰了 因。
X72n1441_p0678b05║   三曰緣因。正因者。即一 切眾生本有靈覺之 性。了 因
X72n1441_p0678b06║   者。謂眾生雖有此性。無始劫 來未曾了 悟。須得了 因
X72n1441_p0678b07║   力 。方能照見。所謂非生因之 所生。惟了 因之 所了 。是
X72n1441_p0678b08║   也。緣因者。既了 悟已。應稱性修 行。六 度萬行。自利 利
X72n1441_p0678b09║   他。福慧圓滿。成兩足尊。
X72n1441_p0678b10║   師曰。學道之 士。先須究明萬法生起根本。根本若明。
X72n1441_p0678b11║   入 道自然無惑。昔世 尊未出世 。西天九十六 種外道。
X72n1441_p0678b12║   各宗其宗。入 主 出奴。互 相是非。猶如水火。總而言之 。
X72n1441_p0678b13║   不出無因邪因二 種。無而忽有。是曰無因。所計虗謬。
X72n1441_p0678b14║   是曰邪因。有計萬物無因無緣。皆自然生。自然滅。如
X72n1441_p0678b15║   烏色非染。鶴色自白。瑜伽 論中有問曰。何 因緣故。彼
X72n1441_p0678b16║   諸外道。起自然見。答。謂見世 間。無有因緣。或時歘爾。
X72n1441_p0678b17║   大風卒起。或時一 日。寂然止息。或時忽爾。暴沙瀰漫。
X72n1441_p0678b18║   於一 時間。頓即空竭。或時鬱爾。果木敷榮。或一 時間。
X72n1441_p0678b19║   颯然衰顇。由如是故。起如是見。立無因論。或計二 十
X72n1441_p0678b20║   五 諦從冥 生等。或計六 句。謂實。德。業。大有。同異。和合
X72n1441_p0678b21║   等生。或謂大梵天等生。或計時。方。微塵。虗空等。而為
X72n1441_p0678b22║   世 間及涅槃本。即是邪因也。如此方儒 道二 教。儒 以
X72n1441_p0678b23║   大極為因。道以 自然為因。道經云 。人法地。地法天。天
X72n1441_p0678b24║   法道。道法自然。周易云 。易有太極。是生兩儀 。兩儀 生
X72n1441_p0678c01║   四象。四象生八 卦。八 卦。定吉凶 。吉凶 生大業等。皆不
X72n1441_p0678c02║   出此。若謂無因。乃成大過。謂不應生物。則 合常生。石
X72n1441_p0678c03║   女則 應生兒。龜毛亦應生物。不修 萬行。應得涅槃。則
X72n1441_p0678c04║   世 出世 法。一 時俱 壞。若計邪因。因雖不無。不達唯心。
X72n1441_p0678c05║   所計虗謬。其過亦等。世 尊出世 。立正因緣。諸計皆破。
X72n1441_p0678c06║   正因緣者。人天教中。謂三界六 道。依正二 報。皆從業
X72n1441_p0678c07║   因緣生。小乘教以 六 識三毒為世 間根本。中論云 。三
X72n1441_p0678c08║   毒因緣起于三業。(身口意)三業因緣起于三行。(謂罪行福行不
X72n1441_p0678c09║   動 行)是故有一 切法。大乘始教。說有八 識。唯是生滅。建
X72n1441_p0678c10║   立生死。及涅槃因。故攝論云 。無始時來界。一 切法等
X72n1441_p0678c11║   依。由此有諸趣。及涅槃證得。界即因義。謂種子識也。
X72n1441_p0678c12║   其所立識。唯業惑生。真如凝然。常恒不變。不許隨緣。
X72n1441_p0678c13║   大乘終教。所立八 識。通如來藏。隨緣成立。經云 。佛說
X72n1441_p0678c14║   如來藏。以 為阿賴耶。如金與指環。展轉無差別 。一 切
X72n1441_p0678c15║   眾生。平等一 性。但 是真如。隨緣成立。頓教總不說法
X72n1441_p0678c16║   相。唯辨真性。亦無八 識差別 之 相。一 切所有。唯是妄
X72n1441_p0678c17║   想。一 切法界。唯是絕言。一 乘圓教。所說唯是無盡法
X72n1441_p0678c18║   界。性海圓融。緣起無礙等。若能從淺至深。究竟窮極。
X72n1441_p0678c19║   知一 切法。皆是性海緣起。圓融無礙。一 即一 切。一 切
X72n1441_p0678c20║   即一 。生死即涅槃。煩惱即菩提。平等。平等。無盡無盡。
X72n1441_p0678c21║   不唯始終頓是圓。即小乘人天。以 及儒 道西天九十
X72n1441_p0678c22║   六 種等。皆是圓教也。
X72n1441_p0678c23║   師曰。諸佛眾生。山河大地。與我同一 法身。諸公 還信
X72n1441_p0678c24║   得及麼。夫法身者。即當人本有之 自性也。周遍十方。
X72n1441_p0679a01║   彌綸萬有。迎之 不見其首。隨之 罔眺其後。高而無頂。
X72n1441_p0679a02║   深而無底。旁而無邊。中而無在。淨躶躶。赤洒洒。譬如
X72n1441_p0679a03║   虗空。具 含眾相。於諸國土平等隨入 。於諸境界無所
X72n1441_p0679a04║   分別 。口欲譚而詞喪。心欲緣而慮忘。唯證者相應耳。
X72n1441_p0679a05║   昔小壽禪師因負薪墮地。豁然開悟。乃作偈曰。撲落
X72n1441_p0679a06║   非他物。縱橫不是塵。山河并大地。全 露法王身。看他
X72n1441_p0679a07║   得底人。吐語何 等親切。直下如空合空。了 無縫罅也。
X72n1441_p0679a08║   如或不然。當信 佛語。一 乘了 義。契自心源。葢佛語者。
X72n1441_p0679a09║   一 句是一 句。一 字是一 字。真實不虗。非浪語也。華嚴
X72n1441_p0679a10║   經云 。十方諸如來。同共一 法身。一 心一 智慧。力 無畏
X72n1441_p0679a11║   亦然。此偈蓋謂佛佛同體也。又云 。心佛及眾生。是三
X72n1441_p0679a12║   無差別 。謂上至諸佛。下至羣生。與當人自心。同一 體
X72n1441_p0679a13║   性。何 差別 之 有。又云 。法身遍在一 切處。一 切眾生及
X72n1441_p0679a14║   國土。三世 悉在無有餘。亦無形相而可得。謂此法身
X72n1441_p0679a15║   雖無形相可得。而與眾生同。與國土同。與三世 同。葢
X72n1441_p0679a16║   眾生國土三世 即法身。法身即眾生國土三世 。設有
X72n1441_p0679a17║   毫末許不是法身。則 法身有不遍之 處。故肇法師云 。
X72n1441_p0679a18║   天地與我同根。萬物與我一 體。亦是發明此旨。又云 。
X72n1441_p0679a19║   會萬物為己者。其唯聖人乎。昔石頭遷禪師讀至此。
X72n1441_p0679a20║   乃拊几歎曰。聖人無己。靡所不己。法身無象。誰云 自
X72n1441_p0679a21║   他。圓鑑靈炤于其間。萬象體玄而自現。境智非一 。孰
X72n1441_p0679a22║   云 去來。至哉斯語也。此可謂善會者也。諸公 若欲會
X72n1441_p0679a23║   萬物為己。不妨恁麼會也。石頭後上堂示眾云 。吾之
X72n1441_p0679a24║   法門。先佛傳受。不論禪定精進。唯達佛之 知見。即心
X72n1441_p0679b01║   即佛。心佛眾生。菩提煩惱。名異體一 。汝等當知自己
X72n1441_p0679b02║   心靈。體離斷常。性非垢淨。湛然圓滿。凡聖齊同。應用
X72n1441_p0679b03║   無方。離心意識。三界六 道。唯自心現。水月鏡像 。豈有
X72n1441_p0679b04║   生滅。汝能知之 。無所不備 。今眾生不見法身者。以 目
X72n1441_p0679b05║   前 有法。見有自己身心。見有三界六 道。只在髑髏上
X72n1441_p0679b06║   作活計。所以 眼不超色。耳不越聲。若明得萬法皆是
X72n1441_p0679b07║   自心變現。如水中月。鏡中像 。本無生滅。則 所謂法身
X72n1441_p0679b08║   者。冷冷然。頭頭中顯露矣。時有僧 問曰。曹溪意旨。誰
X72n1441_p0679b09║   人得。頭曰。會佛法人得。曰師還得否。頭曰。不得。曰為
X72n1441_p0679b10║   什麼不得。頭曰。我不會佛法。你看他古人下語。這裏
X72n1441_p0679b11║   箇會字。也容不得。又僧 問如何 是解脫。頭曰。誰縛汝。
X72n1441_p0679b12║   曰如何 是淨土。頭曰。誰垢汝。曰如何 是涅槃。頭曰。誰
X72n1441_p0679b13║   將生死與汝。若知得石頭落處。兩頭坐斷。中道不居。
X72n1441_p0679b14║   許渠親見法身。三世 諸佛證極法身。與諸佛眾生。山
X72n1441_p0679b15║   河國土。同一 體性。故能具 足同體大悲。一 苦一 切苦。
X72n1441_p0679b16║   一 樂一 切樂。盡法界。虗空界。凡一 眾生起一 念處。悉
X72n1441_p0679b17║   皆知得。現身捄拔。故經云 。佛身充 滿於法界。普現一
X72n1441_p0679b18║   切羣生前 。隨緣赴感靡不周。而恒處此菩提座。若能
X72n1441_p0679b19║   信 佛功 德者。此人具 足大福智。不是等閒人也。
X72n1441_p0679b20║   師曰。諸佛眾生。皆具 三身四智。三身者。法身。報身。化
X72n1441_p0679b21║   身也。六 祖大師云 。清淨法身。汝之 性也。圓滿報身。汝
X72n1441_p0679b22║   之 智也。千百億 化身。汝之 行也。佛與眾生。同一 法身。
X72n1441_p0679b23║   無二 無別 。佛之 報身有二 。一 自受用身。唯佛與佛。乃
X72n1441_p0679b24║   能知之 。二 他受用身。則 盧舍那佛。萬德莊嚴。為十地
X72n1441_p0679c01║   菩薩說華嚴經者。是也。化身者。即梵網經云 。爾時盧
X72n1441_p0679c02║   舍那。方坐蓮花臺。周匝千華上。復見千釋迦。一 華百
X72n1441_p0679c03║   億 國。一 國一 釋迦。各坐菩提樹。一 時成佛道者。是也。
X72n1441_p0679c04║   但 諸佛已證。眾生猶迷。體雖本具 。日用不知也。四智
X72n1441_p0679c05║   者。曰大圓鏡智。曰平等性智。曰妙觀察智。曰成所作
X72n1441_p0679c06║   智。迷即為識。悟即成智。識有八 種。一 眼識。第二 耳識。
X72n1441_p0679c07║   第三鼻識。第四舌識。第五 身識。第六 意識。第七末那
X72n1441_p0679c08║   識。此云 染汙意。即六 識之 根也。以 與我痴。我愛。我見。
X72n1441_p0679c09║   我慢。四惑相應。執第八 阿賴耶識見分為自內我。一
X72n1441_p0679c10║   向內緣。眾生我執堅固。牢不可拔。根本在此。第八 阿
X72n1441_p0679c11║   賴耶識。此云 藏識。具 三藏義故。一 能藏。以 能含藏根
X72n1441_p0679c12║   身器界種子故。二 所藏。以 自體藏於根身器界種子
X72n1441_p0679c13║   中故。三我愛執藏。為末那執為我故。亦名根本識。為
X72n1441_p0679c14║   前 七識作根本故。又名異熟識。以 能酬第六 識所造
X72n1441_p0679c15║   引滿二 業。隨類受生。謂異時而熟。異性而熟。異類而
X72n1441_p0679c16║   熟故。轉智者。轉阿賴耶識為大圓鏡智。轉末那識為
X72n1441_p0679c17║   平等性智。轉第六 意識為妙觀察智。轉前 五 識為成
X72n1441_p0679c18║   所作智。識智本無二 體。但 有迷悟之 殊。眾生用識。菩
X72n1441_p0679c19║   薩用智。涅槃經四依品中。令依智不依識者。正令其
X72n1441_p0679c20║   轉之 之 功 也。
X72n1441_p0679c21║   師曰。眾生無始以 來。昧却靈明廣大自性。妄認四大
X72n1441_p0679c22║   為身。見聞覺知為心。楞嚴所謂。譬如百千澄清大海
X72n1441_p0679c23║   棄之 。唯認一 浮漚。目為全 潮。窮盡瀛渤。名為可憐憫
X72n1441_p0679c24║   者。夫四大者。無過一 髑髏耳。雖行坐去來。語言音響
X72n1441_p0680a01║   猶如機關木人。線斷即休。見聞覺知者。無過一 六 塵
X72n1441_p0680a02║   緣影耳。雖聞聲見色。昭昭靈靈。猶如水中之 月。旋即
X72n1441_p0680a03║   蕩漾。目因業受身。身還造業。從心起境。境復生心。轇
X72n1441_p0680a04║   轕纏綿。無由得出。華嚴經云 。此諸凡夫。愚痴無智。甚
X72n1441_p0680a05║   為可愍。有無數身。已滅。今滅。當滅。如是盡滅。不能於
X72n1441_p0680a06║   身而生厭想。轉更增長機關苦事 。隨生死流。不能還
X72n1441_p0680a07║   反。於諸蘊宅不求出離。不知憂畏四大毒蛇。不能拔
X72n1441_p0680a08║   出諸慢見箭。不能息滅貪恚痴火。不能破壞無明黑
X72n1441_p0680a09║   暗。不能乾竭愛欲大海。不求十力 大聖導師。入 魔意
X72n1441_p0680a10║   稠林。於生死海中。為覺觀波濤之 所漂溺。此諸眾生。
X72n1441_p0680a11║   受如是苦。孤窮困迫。無捄無依。無洲無舍。無隳無目。
X72n1441_p0680a12║   無明覆翳。黑暗纏裹我今為彼一 切眾生。修 行福智
X72n1441_p0680a13║   助 道之 法。獨一 發心。不求伴 侶 。以 是功 德。令諸眾生。
X72n1441_p0680a14║   畢竟清淨。乃至獲得如來十力 無礙智慧。今菩薩發
X72n1441_p0680a15║   心欲度眾生。先令看破此身。身見既破。則 心見不破
X72n1441_p0680a16║   而自破矣。昔有人獨宿空亭。至中夜。見一 鬼持髑髏
X72n1441_p0680a17║   至。後一 鬼隨來。二 鬼各爭。謂是我屍。爭之 不已。遂問
X72n1441_p0680a18║   人曰。此尸是誰持來。其人思惟。二 鬼凶 惡。不若實言。
X72n1441_p0680a19║   遂指前 鬼曰。是彼持來。後鬼大怒。遂拔其人一 手食
X72n1441_p0680a20║   之 。前 鬼曰。是吾累汝。遂拔尸一 手補之 。通身拔食既
X72n1441_p0680a21║   盡。乃舉手拭口而去。前 鬼一 一 以 尸補之 。天明其人
X72n1441_p0680a22║   心中狂亂 。乃至祇陀林。見諸比丘問曰。我有身否。由
X72n1441_p0680a23║   一 僧 房。至一 僧 房。皆如是問。有尊者曰。此人知無身。
X72n1441_p0680a24║   可以 度矣。遂謂之 曰汝本無身。乃假借四大以 為身。
X72n1441_p0680b01║   耳其人大悟。證阿羅漢果。
X72n1441_p0680b02║   陳蔚公 居士曰。維天之 命。於穆不已。此天命之 本體
X72n1441_p0680b03║   也。天命之 謂性。此天命之 流行及物也。師曰。此亦一
X72n1441_p0680b04║   說也。但 性字似 說得淺了 。愚謂天命二 字。即本詩維
X72n1441_p0680b05║   天之 命於穆不已而來。於穆謂天。不已謂命。之 謂性
X72n1441_p0680b06║   三字。乃子思子註脚之 詞。謂天命。即凡聖共有之 玅
X72n1441_p0680b07║   性也眾人與聖賢。皆同此一 性。但 眾人背之 而妄行。
X72n1441_p0680b08║   日用不知。聖賢盡之 而還源。循性起用。若能依道修
X72n1441_p0680b09║   習。忘情合性。則 眾人亦可以 至於聖賢也。
X72n1441_p0680b10║   蔚公 居士曰。周子主 靜。程朱主 敬。此超凡作聖要訣
X72n1441_p0680b11║   云 云 。師曰。靜敬孔門玅諦也。宋儒 拈出示人。極力 發
X72n1441_p0680b12║   揮。最為親切。即釋氏入 道之 方。亦豈能外此。若更明
X72n1441_p0680b13║   得靜敬之 本體。如伐 樹得根。灸病得穴。皆可應手而
X72n1441_p0680b14║   驗矣。古云 。學佛始知儒 。此語豈欺人哉。但 今初 學佛
X72n1441_p0680b15║   法。且從一 門深入 。不必一 一 配合。若果於佛法深生
X72n1441_p0680b16║   正信 。子細研窮。豁然貫通。則 不獨靜敬與佛法合。凡
X72n1441_p0680b17║   四書五 經中。無一 句一 字。不是佛法中第一 義諦也。
X72n1441_p0680b18║   　　答程墨庵居士三問
X72n1441_p0680b19║   一 問曰。文殊師利 菩薩言。脩行菩薩。割 截身髮。染色
X72n1441_p0680b20║   袈裟。不應如是出家。割 截煩惱。除一 切眾生貪嗔癡
X72n1441_p0680b21║   色。則 名為出家。具 足梵行。獨住 寂靜。不應如是出家。
X72n1441_p0680b22║   攝惡眾生。令住 智慧。則 名為出家。自樂精進。意求涅
X72n1441_p0680b23║   槃。不應如是出家。勸 化眾生。先為一 切眾生。堅心求
X72n1441_p0680b24║   涅槃趣路。則 名為出家。洵如是言。在家出家。有何 分
X72n1441_p0680c01║   別 。世 尊必以 剃 度為制 。其間差別 。當在何 處。又世 尊
X72n1441_p0680c02║   言。一 切天梵王臣婆羅門眾。俱 可同住 。唯聲聞緣覺。
X72n1441_p0680c03║   非真善知識。不可與同往。吾輩出家。當從事 何 人。師
X72n1441_p0680c04║   答曰。二 乘出世 論其迹。故以 割 截身髮染色袈裟為
X72n1441_p0680c05║   出家菩薩入 世 論其心。故以 割 截煩惱除一 切眾生
X72n1441_p0680c06║   貪嗔痴色為出家。若得其心。則 割 髮畜髮。在家出家。
X72n1441_p0680c07║   無可不可。苟滯於迹。則 非獨割 截身髮染色袈裟非
X72n1441_p0680c08║   是出家。即執割 截煩惱之 言。而忽夫割 髮染衣之 制 。
X72n1441_p0680c09║   亦非真出家矣。二 乘志于自利 。故以 具 足戒行獨住
X72n1441_p0680c10║   寂靜意求涅槃等為出家。菩薩志于利 他。故以 攝惡
X72n1441_p0680c11║   眾生令住 。智慧。乃至先為一 切眾生求涅槃路等為
X72n1441_p0680c12║   出家。若果發大乘心。自未得度。先度眾生。其利 他之
X72n1441_p0680c13║   功 。即是自利 也。至云 。一 切天梵王臣婆羅門眾俱 可
X72n1441_p0680c14║   同住 者。以 凡夫識性無定。尚可發心。所謂卑濕污泥。
X72n1441_p0680c15║   乃生蓮花。是也。唯聲聞緣覺非真善知識不可與同
X72n1441_p0680c16║   住 者。以 二 乘定性。不能發心。所謂高原陸地。不生蓮
X72n1441_p0680c17║   花。是也。故法華不許親近二 乘。而梵網有背大向小。
X72n1441_p0680c18║   及暫念小乘之 戒。正恐親狎既久 。染其二 乘狹劣 之
X72n1441_p0680c19║   習也。
X72n1441_p0680c20║   二 問曰。貪嗔痴三毒雜心。真可怖畏。而菩薩貪取大
X72n1441_p0680c21║   乘亦貪。忿怒不修 亦嗔。百劫 千生欲化難化亦痴。豈
X72n1441_p0680c22║   三毒于菩薩。分中不為毒耶。然此三者。罪垢何 輕何
X72n1441_p0680c23║   重。何 後何 先。何 可犯。何 不可犯。何 能去。何 不能去。貪
X72n1441_p0680c24║   生于慾。慾淡則 滅。嗔生于忿。忿熾則 增。痴秉于性。性
X72n1441_p0681a01║   愚則 固。欲修 行人。情可去而性不可強。將如之 何 。師
X72n1441_p0681a02║   答曰。眾生三毒根于情識。而菩薩三毒發於智悲。較
X72n1441_p0681a03║   之 以 實際理地。不立一 塵。則 智悲亦名為毒矣。較之
X72n1441_p0681a04║   以 情識。則 相去霄壤。[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]可同日而語哉。至謂情可去
X72n1441_p0681a05║   而性不可強者。乃稟賦習性。非真性也。以 真性離念。
X72n1441_p0681a06║   本來清淨。智悲且不可得。況情識乎。未見真性而謂
X72n1441_p0681a07║   情可去者。亦徒虗語耳。
X72n1441_p0681a08║   三問曰。偉幼性愚鈍。執抝蠢頑。不信 佛乘。然夢寐間。
X72n1441_p0681a09║   或升天上。題詠讚嘆。或在極樂界。禮拜佛塔。見塔無
X72n1441_p0681a10║   央數。或在玉山上行。而夢亦多靈。或驗于時日。或驗
X72n1441_p0681a11║   于年遠。語言事 跡。無不符合。近來日中口談般若。不
X72n1441_p0681a12║   能無夢。已不勝慚愧矣。亦多不靈。甚或所作。皆非意
X72n1441_p0681a13║   想。或入 王宮與嬪妃彩女娛樂。受大恐怖。或為大將
X72n1441_p0681a14║   軍。指麾戰陣。殺人無數。或往羅剎國招親生子。或乘
X72n1441_p0681a15║   大船。入 大海水。漂泊無極。或入 地獄。為閻羅王所嗔。
X72n1441_p0681a16║   既又為王拜讚。食肉毀禁。無所不至。若斯夢境豈道
X72n1441_p0681a17║   力 之 不堅耶。抑多生積習之 未忘耶。抑或有他讖先
X72n1441_p0681a18║   兆 之 耶。請解其惑。師答曰。夢者想也。以 多生般若種
X72n1441_p0681a19║   子不純一 。夾襍妄想。故發于夢寐。亦善惡逆順。變易
X72n1441_p0681a20║   多端。道力 不堅。多生積習。他讖先兆 。皆有之 矣。若能
X72n1441_p0681a21║   豁開正眼。洞見性源。則 夢想斷而大夢覺矣。梵語佛
X72n1441_p0681a22║   陀。此云 覺者。華嚴經云 。佛心無有他。正覺覺世 間。此
X72n1441_p0681a23║   之 謂也。曰至人無夢。信 矣。然則 佛夢金皷。孔子夢奠
X72n1441_p0681a24║   兩楹。此何 以 通。師曰。喚作佛。喚作孔子。早是夢了 也。
X72n1441_p0681b01║   況金皷兩楹乎。問者唯而退。
X72n1441_p0681b02║   　　五 位 宗旨
X72n1441_p0681b03║   正中來。乃五 位 之 樞紐。前 二 位 。入 此者也。後二 位 。從
X72n1441_p0681b04║   此出者也。正中偏 。約初 悟時立。理是正。悟是偏 。故有
X72n1441_p0681b05║   莫恠相逢不相識。隱隱猶懷舊日嫌之 語也。偏 中正。
X72n1441_p0681b06║   約轉功 就位 時立。偏 是功 。位 是正。故云 分明覿面別
X72n1441_p0681b07║   無真。休更迷頭猶認影。亟策其攝偏 歸正。盡力 推爺
X72n1441_p0681b08║   向裡頭也。正中來一 位 有三。前 半則 轉功 而猶未就
X72n1441_p0681b09║   位 。只是一 色境界。次則 一 色已消。歸於正位 。尊貴之
X72n1441_p0681b10║   極。毋容觸犯。教中云 。此是學位 。非是證位 。故須從中
X72n1441_p0681b11║   轉身。不許住 著也。後半則 已於位 中轉身就功 。而猶
X72n1441_p0681b12║   未與塵境合。所云 無中有路隔塵埃。是也。同安云 。纔
X72n1441_p0681b13║   著垢衣云 是佛。却裝珍御復名誰。又云 。木人夜半穿
X72n1441_p0681b14║   靴去。石女天明戴帽歸。皆此意也。古德立小五 位 。及
X72n1441_p0681b15║   四轉靈機。皆為此而設。蓋此一 位 。初 入 為難。既入 而
X72n1441_p0681b16║   從位 中轉身。為尤難也。苟未入 此。只是博地凡夫。既
X72n1441_p0681b17║   入 不能轉身。而便 於中作證。又墮二 乘。試讀華嚴第
X72n1441_p0681b18║   八 地。則 可知矣。兼 中至約功 位 雙彰時立。兼 中到 。約
X72n1441_p0681b19║   功 位 雙泯時立。大意如此。且止葛藤。
X72n1441_p0681b20║   　開化禪人聞余 與石潮禪師論五 位 宗旨。大生喜
X72n1441_p0681b21║   　樂。出紙請書。遂為述其梗概。看畢付之 灰燼可也。
X72n1441_p0681b22║   　　誡捕黃蛤文
X72n1441_p0681b23║   百丈 山黃蛤者。廼蝦蟆之 種族也。每臨春候。牝牡羣
X72n1441_p0681b24║   來。盈于田疇。塞于道路。止圖生男育女。不知避死趨
X72n1441_p0681c01║   生。鄉人無知。競取而食。不啻拾礫之 易也。梟其首而
X72n1441_p0681c02║   剝其皮。刳 其膓而戮其肉。血流滿地。宛與人血無殊。
X72n1441_p0681c03║   頭集成堆。竟與人頭何 異。痛苦莫忍而殺者不知。怨
X72n1441_p0681c04║   恨徹天而食者不恤。相傳昔黃巢甞聚兵 于此。劫 殺
X72n1441_p0681c05║   民命。感報如斯。夫殺人而為人所殺。因果無差。食蛤
X72n1441_p0681c06║   而轉身作蛤。酬償 不爽。至於牛。羊。犬。豕。鷄。鵝。鴨。鴿。魚。
X72n1441_p0681c07║   鱉。鰍。鱔。蝦。蜆。螃。蠏。螺。螄。之 類。但 有生命而殺食之 者。
X72n1441_p0681c08║   其填報一 如黃巢之 於黃蛤。等無異耳。生生常在輪
X72n1441_p0681c09║   轉。世 世 無繇解脫。匪憑三寶之 力 。曷釋累劫 之 愆。崇
X72n1441_p0681c10║   禎癸未冬。余 住 靜此山。甞集同袍。代 為懺悔。二 十餘
X72n1441_p0681c11║   年。此類絕跡。至于近年。又復繁盛。後生輩沿其故習。
X72n1441_p0681c12║   爭相捕食。不念他命死苦。惟資我舌味甘。皆由未遇
X72n1441_p0681c13║   佛法。不信 因果。不知罪福。故造茲殺業。釀現世 他生
X72n1441_p0681c14║   無窮之 苦也。今康熙辛亥秋。余 復遊芝城。乃特邀諸
X72n1441_p0681c15║   善友。倣癸未故事 。為蛤與食蛤者。同伸 懺悔。所冀 佛
X72n1441_p0681c16║   光 洞照。法力 冥 資。俾 捕蛤者。凶 心頓息。不噉蛤肉而
X72n1441_p0681c17║   免墮蛤身。為蛤者。慧性增明。不銜冤 報而永超蛤趣。
X72n1441_p0681c18║   慈眼相視。彼此無殺害之 心。法會同登。人物有恩親
X72n1441_p0681c19║   之 樂。期生安養。畢證菩提。是所願也。惟祈高明者。轉
X72n1441_p0681c20║   相勸 化。功 莫大焉。
X72n1441_p0681c21║   　　李偉吾居士五 十慶九文
X72n1441_p0681c22║   余 來富沙白雲。興建覺皇寶殿。辱大長者偉吾李公
X72n1441_p0681c23║   行檀波羅蜜。而功 德有成又每策馬過從。論道談心
X72n1441_p0681c24║   亹亹不倦。可見夙具 般若因緣。一 旦會遇。非偶 爾也。
X72n1441_p0682a01║   茲辛亥冬。十月十有九日。值公 大衍用九之 辰。念無
X72n1441_p0682a02║   可為公 壽。乃織蕪語而進之 。以 申曝獻之 誠。甞聞之
X72n1441_p0682a03║   古德曰。福觀人量。壽觀人用心。意謂量之 大小。則 福
X72n1441_p0682a04║   之 有無見焉。用心之 厚薄。則 壽久 豐歉見焉。公 之 量。
X72n1441_p0682a05║   包 含恩怨。和融上下。汪汪然。若萬頃滄溟。攪之 而不
X72n1441_p0682a06║   渾。注之 而不溢。納百川而匯眾水。其為量也。詎谿澗
X72n1441_p0682a07║   盆池之 量。可測而知哉。公 量如此。則 其福德深廣。曷
X72n1441_p0682a08║   可涯涘。公 之 用心也。雖身處塵勞 。而心遊物表。問道
X72n1441_p0682a09║   諸山。津梁廣佈 宛有摩詰老龐之 風。其造佛飯僧 。印
X72n1441_p0682a10║   經濟眾。皆公 之 無作玅行矣。公 之 用心。孳孳在此。則
X72n1441_p0682a11║   其壽量。曷可量乎。公 今方當五 十知命之 年。正如赫
X72n1441_p0682a12║   日方中。普天照矅。而余 與公 。同遊如來大光 明藏中。
X72n1441_p0682a13║   互 為賓主 。相為激揚。即一 語一 默。一 動 一 靜。無非公
X72n1441_p0682a14║   之 壽光 掩映。流通發揚者。豈世 俗 龜齡鶴筭。日升月
X72n1441_p0682a15║   恒之 論。可同日而語哉。至于法身無相。壽量無量。根
X72n1441_p0682a16║   盤天地之 先。光 逾日月之 上。則 公 已默契于言外矣。
X72n1441_p0682a17║   非區區筆舌所能盡。姑述公 之 雅量廣大。與用心福
X72n1441_p0682a18║   善。為公 大福大年之 卜云 。
X72n1441_p0682a19║   　　遠公 詠
X72n1441_p0682a20║   遠公 居廬山下。持律精苦。過中不受蜜湯。而作詩換
X72n1441_p0682a21║   酒飲陶彭澤。送客亡貴賤不過虎溪。而與陸道士修
X72n1441_p0682a22║   靜。行過溪百步。大笑而別 。禪月有詩云 。愛陶長官醉
X72n1441_p0682a23║   兀兀。送陸道士行遲遲。買酒過溪皆破戒斯何 人斯
X72n1441_p0682a24║   師如斯。宋黃魯直詩云 。邀陶淵明把酒椀。送陸修 靜
X72n1441_p0682b01║   過虎溪。胸次九流明似 鏡。人間萬事 醉如泥。余 竊倣
X72n1441_p0682b02║   之 曰。愛陶醉裏能深省。友陸異中還有同。換酒過橋
X72n1441_p0682b03║   楔出楔。直令千古仰高風。
X72n1441_p0682b04║   　　黃宇珍十二 影詩序
X72n1441_p0682b05║   天地萬物。總是箇影子。舉世 之 人。是箇弄影的漢。殊
X72n1441_p0682b06║   不知形為影本。影自形生。而於影上求影。轉見差錯。
X72n1441_p0682b07║   黃公 宇珍。隱居村落。年德既高。眼目亦正。乃作十二
X72n1441_p0682b08║   影詩。即其近者言之 。令易曉耳。讀者苟能即其詩以
X72n1441_p0682b09║   求其影。即影以 求其非影。則 宇老此作。實有深益非
X72n1441_p0682b10║   浪語也。若徒留連於風月。吟咏於字句。則 劍 去久 矣
X72n1441_p0682b11║   方乃劾 舟。余 又不能無弄影之 嘆云 。
X72n1441_p0682b12║   　　等韻指月序
X72n1441_p0682b13║   等韻反切。出於釋氏。余 幼忝入 釋。而韻學素未甞關
X72n1441_p0682b14║   心。一 日黃子季瑜。持所編韻法橫圖音切指月。索序。
X72n1441_p0682b15║   一 為展卷。不啻於菟之 視水車。了 不見其縫隙。序曷
X72n1441_p0682b16║   可為。雖然。甞聞之 清凉國師曰。字母是一 切字根本。
X72n1441_p0682b17║   如迦佉誐伽 等三十四字。以 娑(上)娑(平)枲嘶等十二
X72n1441_p0682b18║   音。入 此三十四字。則 一 字中成十二 字。復有二 合。三
X72n1441_p0682b19║   合。乃至六 合。出一 切字。故名為母。梵天之 書。千古無
X72n1441_p0682b20║   易。不同此土。篆隷隨時也。觀此。則 世 人徒知等韻字
X72n1441_p0682b21║   母能切字。而不知其能生一 切諸字也。徒知始於神
X72n1441_p0682b22║   珙。而不知實本諸經論。為世 尊金口親宣也。脣可以
X72n1441_p0682b23║   不學乎。字彚音切橫直二 圖。出於等韻。最為簡便 。而
X72n1441_p0682b24║   黃子指月一 書。又出於字彚。是簡便 中以 簡便 。凡留
X72n1441_p0682c01║   心韻學者。能因指月而入 字彚。因字彚而入 等韻。因
X72n1441_p0682c02║   等韻而了 一 切諸字。因字而了 盡萬法譬如尋流得
X72n1441_p0682c03║   源。伐 樹得根而季瑜嘉惠後學一 段苦心。庶不至唐
X72n1441_p0682c04║   捐云 。
X72n1441_p0682c05║   　　五 經宗趣序
X72n1441_p0682c06║   永明壽禪師。晦無師智。而用眾智為智。集經律論。及
X72n1441_p0682c07║   西天東土諸聖師。以 及六 經子史百家之 言。為宗鏡
X72n1441_p0682c08║   錄一 百卷。所謂舉一 心為宗。照萬法為鏡。如融眾器
X72n1441_p0682c09║   以 為金。匯百川而為海。明白示人。如指諸掌。法施之
X72n1441_p0682c10║   大。不可思議。但 時當末法。人安寡聞。每一 展卷。罔測
X72n1441_p0682c11║   涯涘。所以 束置高閣。封野馬而飽蠧魚者。在在皆是
X72n1441_p0682c12║   也。淵雷靜主 。粵東香山人。為空隱老人執侍 弟。子見
X72n1441_p0682c13║   地隱實。履行精嚴。習靜建溪之 高山。二 十餘載。以 是
X72n1441_p0682c14║   錄為照心之 明鏡。涵泳其中。凡遇拈提法華。楞嚴。圓
X72n1441_p0682c15║   覺。維摩。金剛 處。輙手抄出。成兩鉅帙。名曰五 經宗趣。
X72n1441_p0682c16║   葢欲使讀者。得其宗趣以 明經。由經以 入 宗鏡。照了
X72n1441_p0682c17║   一 心。融通萬法持以 示予。且徵序焉。予惟法華開佛
X72n1441_p0682c18║   知見楞嚴顯示真心。圓覺指體投機。淨名彈偏 折小。
X72n1441_p0682c19║   金剛 則 頓空諸相。諸相既空。則 可以 入 不二 之 門。證
X72n1441_p0682c20║   圓明之 性。至一 切事 究竟堅固之 地。而如來出世 大
X72n1441_p0682c21║   事 因緣。究竟圓滿矣。是乃遊法海之 慧舟。開寶藏之
X72n1441_p0682c22║   金鑰。不特為宗鏡發起而已。淵公 法施之 心。亦不可
X72n1441_p0682c23║   思議。敬辨數語。以 為來者勸 云 。
X72n1441_p0682c24║   　　重刻 月上女經序
X72n1441_p0683a01║   謝碩公 茂才。刻 月上菩薩經。印施流通。為報母也。其
X72n1441_p0683a02║   緣起於郡隍請懸明講師誦月上女經五 百部。祈母
X72n1441_p0683a03║   轉女身云 。管東溟公 。以 因緣序之 於前 。而龍山和尚
X72n1441_p0683a04║   以 劫 初 事 跋之 於後。謝子一 日持經見過。而咨以 經
X72n1441_p0683a05║   中大旨。余 曰。眾生無始劫 來。沉淪欲海。無由得出。月
X72n1441_p0683a06║   上菩薩以 同體大悲。示作端正女人。發其欲意。即曉
X72n1441_p0683a07║   欲之 重患。而令入 離欲真際。所謂先以 欲鈎牽。後令
X72n1441_p0683a08║   入 佛智者。是也。經云 。若有起欲來觀者。乃得清淨無
X72n1441_p0683a09║   欲心。不其然乎。眾人欲意既息。即引向佛所。而途中
X72n1441_p0683a10║   遇舍利 弗。摩訶迦葉等。欲勘 驗其得忍與否。月上縱
X72n1441_p0683a11║   其無礙之 辨。而直與本分相見。即維摩詰彈叱諸聲
X72n1441_p0683a12║   聞人。令入 大乘。無以 異也。舍利 弗問月上言。汝於今
X72n1441_p0683a13║   者。行何 乘也。為行聲聞乘。為行辟支佛乘。為行大乘。
X72n1441_p0683a14║   月上報言。如舍利 弗所證法者。為行聲聞乘。為行辟
X72n1441_p0683a15║   支佛乘。為行大乘。舍利 弗報彼女言。非也。月上。所以
X72n1441_p0683a16║   者何 。然彼法者。無可分別 。亦無言說。非別 非一 。亦非
X72n1441_p0683a17║   眾多。爾時月上報言。舍利 弗。是故不應分別 。諸法一
X72n1441_p0683a18║   相異相。無別 異相。於諸法中。無有可住 故。涅槃者。實
X72n1441_p0683a19║   無可滅。迹斯語也。政所謂佛祖位 中留不住 。夜深依
X72n1441_p0683a20║   舊宿蘆花者也。舍利 弗輩以 女相求之 。而欲試驗。豈
X72n1441_p0683a21║   非捕風捉影者乎。月上既見佛。而記其往生極樂。供
X72n1441_p0683a22║   養彌陀。及賢劫 中諸佛。然後成佛。即名月上。以 此觀
X72n1441_p0683a23║   之 。今禪者徒執理性而篾視淨土。不肯發願親覲諸
X72n1441_p0683a24║   佛者。不唯失見佛之 緣。恐相似 悟頭。而於理性實未
X72n1441_p0683b01║   曾大通也。更有甚者。直詆念佛求生淨土為下根。而
X72n1441_p0683b02║   障人進修 者。是月上亦下根人。而世 尊記其往生極
X72n1441_p0683b03║   樂。不亦謬乎。自誤誤人。其害匪細。故特表出之 。以 告
X72n1441_p0683b04║   諸同志者。謝子懽忭踊躍。再 拜。請即次其說以 冠諸
X72n1441_p0683b05║   經首。余 不得而辭。
X72n1441_p0683b06║   　　復弁山且拙和尚書
X72n1441_p0683b07║   前 歲有禪者自寶山來。示以 金剛 般若尊註。展讀之
X72n1441_p0683b08║   下。但 見辯鋒凜烈。慧海汪深。不落常塗。別 出手眼。始
X72n1441_p0683b09║   知義山古佛出現。放大光 明久 矣。瞻仰之 私。匪一 旦
X72n1441_p0683b10║   夕。限於山川。每以 不獲親炙為歉。辛亥秋杪。遊建溪。
X72n1441_p0683b11║   白雲。忽令嗣巢鳴磐石二 公 見顧。拜領惠書。並 尊錄。
X72n1441_p0683b12║   宛如面覩慈容。親聆謦咳。懽忭踴躍。無以 云 喻。竊惟
X72n1441_p0683b13║   我洞上一 宗。盛於唐。衰於宋。故當時明教和尚。有大
X72n1441_p0683b14║   旱引孤泉之 喻。然其人雖落落。一 一 皆法門龍象。悟
X72n1441_p0683b15║   門既真。道德大備 。投子而下。如芙蓉。大洪。真歇。宏智
X72n1441_p0683b16║   諸祖。皆足肩任大法。傳化將來。至於今日。濟宗不在
X72n1441_p0683b17║   言。即本宗往往不問人之 可否。唯以 得之 為勝。充 塞
X72n1441_p0683b18║   閭巷。退人信 心。正恐絕此一 綫。不在人少而在人多。
X72n1441_p0683b19║   為可憂也。座下所得既真。發用廣大。力 荷法門。慷慨
X72n1441_p0683b20║   激烈。真有程嬰公 孫杵臼之 心。但 此風大行。不知何
X72n1441_p0683b21║   所抵止。某道孤力 薄。目擊時獘。救之 既無術。隨之 又
X72n1441_p0683b22║   豈肯。所以 近日退院捨眾。急欲於無人處卓自了 菴。
X72n1441_p0683b23║   隨緣遣日。又安用以 閑名字流落人間。與時輩相頡
X72n1441_p0683b24║   頏耶。往歲有人來索語錄行實。所以 不敢與者。意亦
X72n1441_p0683c01║   在此。其人不諒。密懷生滅。乃為座下所檢點。不免勞
X72n1441_p0683c02║   動 一 番神用。則 又某之 罪過也。既不敢固執前 見。謹
X72n1441_p0683c03║   略錄數則 上呈。以 便 筆削 。路遠無可將意。唯有望弁
X72n1441_p0683c04║   峰而跂瞻耳。諸惟慈諒不盡。
X72n1441_p0683c05║   　　答檀園大師書
X72n1441_p0683c06║   　(附來書　竊惟愽山先老祖嵓岸太高眼目太空。非東苑與先鼓山之 得人。以 布葢天之 網則 何 有於今
X72n1441_p0683c07║   　日也。意者謂和尚年甚□德甚重化緣甚旺。門庭甚尊。即嚮風依依如某者。有同天隔世 之 懷况及其門。
X72n1441_p0683c08║   　入 其室。承其法。叨其惠者乎。其毋使他日有如某者其人。而憾於愽嶠幸矣)。
X72n1441_p0683c09║   師答曰。博山老人非不求人。只是當時無人可求耳。
X72n1441_p0683c10║   故寧絕其人。存其道。以 待後來。豈如今人之 濫相授
X72n1441_p0683c11║   受。便 謂之 得人可乎。博山嘗謂余 集生居士曰。宗門
X72n1441_p0683c12║   中事 。貴在心髓相符。不在門庭相紹。若實得其人。見
X72n1441_p0683c13║   知聞知。先後一 揆。絕而非絕。若不得其人。則 乳 添水
X72n1441_p0683c14║   而味薄。烏三寫而成馬。存豈真存。故我意寧不得人。
X72n1441_p0683c15║   勿 授非器。不得其人。嗣雖絕而道自直。自無傷 于大
X72n1441_p0683c16║   法。授非器者。嗣雖存而道自偽。反自破其先宗。有智
X72n1441_p0683c17║   之 士。當知所擇。以 此觀之 。則 博山當時非無所見。而
X72n1441_p0683c18║   甘作斷佛種人。愚見亦爾。故十餘載來。欲覔一 箇半
X72n1441_p0683c19║   箇有真心者。不可得。又豈肯隨波逐浪。以 佛祖慧命。
X72n1441_p0683c20║   作世 諦流布乎。座下有志荷擔。切在傳持。志固可嘉。
X72n1441_p0683c21║   然亦當知所擇。斷不可欲速。而落今時之 行戶也。