Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Văn Thù Sư Lợi Vấn Bồ Đề Kinh [文殊師利問菩提經]
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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T14n0464_p0481b23║
T14n0464_p0481b24║
T14n0464_p0481b25║ No. 464 [Nos. 465-467]
T14n0464_p0481b26║ 文殊師利 問菩提經(一 名伽 耶山頂經)
T14n0464_p0481b27║
T14n0464_p0481b28║ 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
T14n0464_p0481b29║ 如是我聞： 一 時佛初 得道，在摩伽 陀國伽 耶
T14n0464_p0481c01║ 山祠，與大比丘眾千人俱 ，其先悉是編髮
T14n0464_p0481c02║ 仙 人，皆阿羅漢，所作已辦，心得自在，逮得己
T14n0464_p0481c03║ 利 ，盡諸有結，正智解脫。菩薩萬人，皆從十方
T14n0464_p0481c04║ 世 界來集，有大威德，皆得諸忍、諸陀羅尼、諸
T14n0464_p0481c05║ 深三昧，具 諸神通。文殊師利 菩薩、觀世 音
T14n0464_p0481c06║ 菩薩、大勢 至菩薩、香象菩薩、勇 施菩薩、
T14n0464_p0481c07║ 隨智行菩薩以 為上首，如是等菩薩大眾，百
T14n0464_p0481c08║ 千萬億 ，其數無量；并諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿
T14n0464_p0481c09║ 修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人非人等大眾
T14n0464_p0481c10║ 圍繞。 爾時世 尊，入 諸佛甚深三昧，如實諦觀
T14n0464_p0481c11║ 諸法性相，而作是念：「我得阿耨多羅三藐三
T14n0464_p0481c12║ 菩提、得一 切智慧，除諸重擔、度三有險道，滅
T14n0464_p0481c13║ 無明、得真明，拔邪箭、斷渴愛，成法船、擊法鼓、
T14n0464_p0481c14║ 吹法蠡、建法幢，轉生死種，示涅槃性，閉塞邪
T14n0464_p0481c15║ 道，開於正路，離諸惡業，示于福田。我今當觀，
T14n0464_p0481c16║ 誰得阿耨多羅三藐三菩提，為以 身得？為
T14n0464_p0481c17║ 以 心得？ 「若以 身得，身則 無知、無作，如草木
T14n0464_p0481c18║ 瓦石，四大所造從父母生，以 衣服、飲食、臥具 、
T14n0464_p0481c19║ 澡浴而得存立，必歸敗壞無常磨滅。而是菩
T14n0464_p0481c20║ 提，但 有名字世 俗 故說，無形、無色、無定、無相、
T14n0464_p0481c21║ 無向、無入 、無道，過諸言說出於三界，無見、無
T14n0464_p0481c22║ 聞、無覺、無知，亦無所得、亦無戲論，無問、無示、
T14n0464_p0481c23║ 無有文字、無語言道。 「若以 心得，心從眾緣
T14n0464_p0481c24║ 生，眾緣生故空如幻，無處、無相、無性，亦無所
T14n0464_p0481c25║ 有，於是中得菩提者，所用法得阿耨多羅三
T14n0464_p0481c26║ 藐三菩提，是法皆空但 有名字，以 世 俗 故而
T14n0464_p0481c27║ 有言說，是皆憶想分別 ，實無所有，無有根本，
T14n0464_p0481c28║ 亦無體相。無受、無著、無染、無離，一 相所謂無
T14n0464_p0481c29║ 相。是故於此法中，無有得者。無所用法，亦
T14n0464_p0482a01║ 無菩提。如是通達，是則 名為阿耨多羅三
T14n0464_p0482a02║ 藐三菩提。」 爾時文殊師利 法王子，在大會
T14n0464_p0482a03║ 中，立佛右面，執大寶蓋，以 覆佛上。時文殊師
T14n0464_p0482a04║ 利 默知世 尊所念如是，即白佛言：「世 尊！若
T14n0464_p0482a05║ 菩提如是相者，善男子、善女人云 何 發心？」 佛
T14n0464_p0482a06║ 告文殊師利 ：「善男子、善女人，當隨菩提相，而
T14n0464_p0482a07║ 發其心。」 「世 尊，菩提相者當云 何 說？」 佛告文
T14n0464_p0482a08║ 殊師利 ：「菩提相者，出於三界，過世 俗 法，語
T14n0464_p0482a09║ 言道斷，滅諸發、無發，是發菩提。文殊師利 ！
T14n0464_p0482a10║ 是故菩薩應滅諸發，發菩提心，無發是發菩
T14n0464_p0482a11║ 提。發菩提心者，如如法性，相如實際，無
T14n0464_p0482a12║ 分別 ，不緣身心，是發菩提。不著諸法，不增、
T14n0464_p0482a13║ 不減、不異、不一 ，是發菩提。如鏡中像 、如熱
T14n0464_p0482a14║ 時焰、如影、如響、如水中月，應當如是發菩提
T14n0464_p0482a15║ 心。」
T14n0464_p0482a16║ 爾時會中，有天子，名月淨光 德，得阿惟越致。
T14n0464_p0482a17║ 問文殊師利 法王子言：「菩薩緣何 事 故行菩
T14n0464_p0482a18║ 薩道？」 文殊師利 言：「汝可以 此問於世 尊。」
T14n0464_p0482a19║ 佛即告文殊師利 ：「汝答月淨光 德天子所問
T14n0464_p0482a20║ 行法。」 文殊師利 謂天子言：「汝可善聽，我今
T14n0464_p0482a21║ 當說。天子當知，諸菩薩道，以 大悲為本，緣於
T14n0464_p0482a22║ 眾生。」 天子言：「菩薩大悲以 何 為本？」 文殊師
T14n0464_p0482a23║ 利 言：「以 直心為本。」 又問：「直心以 何 為本？」
T14n0464_p0482a24║ 答言：「於一 切眾生等心為本。」 又問：「等心
T14n0464_p0482a25║ 以 何 為本？」 答言：「無別 異行為本。」 又問：「無別
T14n0464_p0482a26║ 異行以 何 為本。」 答言：「以 深淨心為本。」 又
T14n0464_p0482a27║ 問：「深淨心以 何 為本？」 答言：「以 阿耨多羅三
T14n0464_p0482a28║ 藐三菩提心為本。」 又問：「阿耨多羅三藐三菩
T14n0464_p0482a29║ 提心以 何 為本？」 答言：「以 六 波羅蜜為本。」 又
T14n0464_p0482b01║ 問：「六 波羅蜜以 何 為本。」 答言：「方便 慧為本。」
T14n0464_p0482b02║ 又問：「方便 慧以 何 為本？」 答言：「不放逸為本。」
T14n0464_p0482b03║ 又問：「不放逸以 何 為本？」 答言：「三善行為本。」
T14n0464_p0482b04║ 又問：「三善行以 何 為本？」 答言：「以 十善業道為
T14n0464_p0482b05║ 本。」 又問：「十善業道以 何 為本？」 答言：「以 攝六 根
T14n0464_p0482b06║ 為本。」 又問：「攝六 根以 何 為本？」 答言：「以 正憶念
T14n0464_p0482b07║ 為本。」 又問：「正憶念以 何 為本？」 答言：「以 正觀
T14n0464_p0482b08║ 為本。」 又問：「正觀以 何 為本？」 答言：「以 堅念不
T14n0464_p0482b09║ 忘為本。」
T14n0464_p0482b10║ 天子言：「文殊師利 ！菩薩有幾心，能攝因、能攝
T14n0464_p0482b11║ 果？」 文殊師利 言：「天子！諸菩薩有四心，能攝因、
T14n0464_p0482b12║ 能攝果。何 等為四？一 者初 發心，二 者行道
T14n0464_p0482b13║ 心，三者不退轉心，四者一 生補處心。初 發心，
T14n0464_p0482b14║ 為行道心作因緣；行道心，為不退轉心作因
T14n0464_p0482b15║ 緣；不退轉心，為一 生補處心作因緣。
T14n0464_p0482b16║ 「復次，天子當知，初 發心如種穀田中，行道心
T14n0464_p0482b17║ 如穀子增長，不退轉心如華果始成，補處心
T14n0464_p0482b18║ 如花果有用。又初 發心如車匠集材，行道心
T14n0464_p0482b19║ 如釿治材木，不退轉心如安施材木，一 生
T14n0464_p0482b20║ 補處心如車成運致。又初 發心如月新生，行
T14n0464_p0482b21║ 道心如月五 日，不退轉心如月十日，一 生補
T14n0464_p0482b22║ 處心如月十四日，如來智慧如月十五 日。又
T14n0464_p0482b23║ 初 發心能過聲聞地，行道心能過辟支佛地，
T14n0464_p0482b24║ 不退轉心能過不定地，一 生補處心安住 定
T14n0464_p0482b25║ 地。又初 發心如學初 章，行道心如學第二 章，
T14n0464_p0482b26║ 不退轉心如能以 章為用，一 生補處心如通
T14n0464_p0482b27║ 達深經。又初 發心從因生，行道心從智生，
T14n0464_p0482b28║ 不退轉心從斷生，補處心從果生。又初 發心
T14n0464_p0482b29║ 因勢 力 ，行道心智勢 力 ，不退轉心斷勢 力 ，
T14n0464_p0482c01║ 補處心果勢 力 。又初 發心如病者求藥，行
T14n0464_p0482c02║ 道心如分別 藥，不退轉心如病服藥，補處心
T14n0464_p0482c03║ 如病得差。又初 發心法王家生，行道心學
T14n0464_p0482c04║ 法王法，不退轉心能具 足學法王法；補處心
T14n0464_p0482c05║ 學法王法能得自在。」
T14n0464_p0482c06║ 爾時大眾中，有天子名定光 明主 ，不退轉於
T14n0464_p0482c07║ 阿耨多羅三藐三菩提。定光 明主 天子，語文
T14n0464_p0482c08║ 殊師利 法王子言：「何 等是菩薩摩訶薩略道？
T14n0464_p0482c09║ 以 是略道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 文殊
T14n0464_p0482c10║ 師利 言：「天子！菩薩摩訶薩略道有二 ，以 是
T14n0464_p0482c11║ 略道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。何 等為二 ？
T14n0464_p0482c12║ 一 者方便 ，二 者慧。攝善法名為方便 ，分
T14n0464_p0482c13║ 散諸法名為慧；又方便 名為隨眾生行，慧名
T14n0464_p0482c14║ 不轉一 切法相；方便 名待應眾生心，慧名不
T14n0464_p0482c15║ 待一 切法；方便 名和合諸法，慧名捨離諸法；
T14n0464_p0482c16║ 方便 名起因緣，慧名滅因緣；方便 名知分別
T14n0464_p0482c17║ 諸法，慧名不分別 法性；方便 名莊嚴佛土，
T14n0464_p0482c18║ 慧名莊嚴佛土無所分別 ；方便 名知眾生諸
T14n0464_p0482c19║ 根利 鈍，慧名不得眾生；方便 名能至道場，
T14n0464_p0482c20║ 慧名能得一 切佛法。 「天子當知，菩薩摩訶薩
T14n0464_p0482c21║ 復有二 道，以 是二 道疾得阿耨多羅三藐三
T14n0464_p0482c22║ 菩提。何 等為二 ？一 者助 道，二 者斷道。助 道
T14n0464_p0482c23║ 者五 波羅蜜，斷道者般若波羅蜜。 「復有二
T14n0464_p0482c24║ 道。何 等為二 ？一 者有繫道，二 者無繫道。有繫
T14n0464_p0482c25║ 道者五 波羅蜜，無繫道者般若波羅蜜。 「復
T14n0464_p0482c26║ 有二 道，一 者有量道，二 者無量道。有量道者
T14n0464_p0482c27║ 取相分別 ，無量道者不取相分別 。 「復有二 道，
T14n0464_p0482c28║ 一 者智道，二 者斷道。智道者，初 地至七地，
T14n0464_p0482c29║ 斷道者，八 地至十地。」
T14n0464_p0483a01║ 爾時會中有菩薩名隨智勇 行，問文殊師利
T14n0464_p0483a02║ 法王子言：「何 謂為菩薩義？何 謂為菩薩智？」 文
T14n0464_p0483a03║ 殊師利 言：「善男子！義名無用，智名有用。何 謂
T14n0464_p0483a04║ 義名無用？義是無為，無為法於法無用、非用。
T14n0464_p0483a05║ 又義者，非染相、非離相，是義於法無用非用。
T14n0464_p0483a06║ 又義不增不減，於法無用非用。天子，何 謂為
T14n0464_p0483a07║ 智？智是忍道，是心所用非無用。是故，智名有
T14n0464_p0483a08║ 用非無用。智功 歸於斷，是故智名有用非
T14n0464_p0483a09║ 無用。智名善知五 陰、十二 入 、十八 界、十二 因
T14n0464_p0483a10║ 緣，是處非處，是故智名有用非無用。
T14n0464_p0483a11║ 「復次，天子，諸菩薩有十智。何 等為十？一 者
T14n0464_p0483a12║ 因智，二 者果智，三者義智，四者方便 智，五 者
T14n0464_p0483a13║ 慧智，六 者攝智，七者波羅蜜智，八 者大悲智，
T14n0464_p0483a14║ 九者成就眾生智，十者不著一 切法智。
T14n0464_p0483a15║ 「復次，天子！諸菩薩有十發。何 等為十？一 者身
T14n0464_p0483a16║ 發，欲令眾生身業清淨故；二 者口發，欲令眾
T14n0464_p0483a17║ 生口業清淨故；三者意發，欲令眾生意業清
T14n0464_p0483a18║ 淨故；四者內發，一 切內物不貪著故；五 者
T14n0464_p0483a19║ 外發，欲令眾生住 正行故；六 者智發，具 足
T14n0464_p0483a20║ 佛智故；七者慈發，念一 切功 德莊嚴故；八
T14n0464_p0483a21║ 者眾生成熟發，守護智慧藥故；九者有為
T14n0464_p0483a22║ 智發，具 足定聚故；十者無為智發，心不著
T14n0464_p0483a23║ 三界故。
T14n0464_p0483a24║ 「復次，天子！諸菩薩有十行。何 等為十？一 者
T14n0464_p0483a25║ 波羅蜜行，二 者攝行，三者慧行，四者方便
T14n0464_p0483a26║ 行，五 者大悲行，六 者求助 慧法行，七者求
T14n0464_p0483a27║ 智法行，八 者心清淨行，九者觀諸諦行，十
T14n0464_p0483a28║ 者一 切所愛無貪著行。
T14n0464_p0483a29║ 「復次，天子！諸菩薩復有十思惟盡。何 等為
T14n0464_p0483b01║ 十？一 者思惟事 盡，二 者思惟受盡，三者思
T14n0464_p0483b02║ 惟法盡，四者思惟煩惱盡，五 者思惟見盡，六
T14n0464_p0483b03║ 者思惟邪盡，七者思惟愛盡，八 者思惟
T14n0464_p0483b04║ 不著盡，九者思惟結使盡，十者思惟著道
T14n0464_p0483b05║ 場行盡。
T14n0464_p0483b06║ 「復次，天子！諸菩薩復有十治法。何 等為十？
T14n0464_p0483b07║ 一 者治慳貪心，雨布施雨故；二 者治破戒心，
T14n0464_p0483b08║ 三法清淨故；三者治瞋恚心修 行慈忍故；四
T14n0464_p0483b09║ 者治懈怠心，求佛法無厭故；五 者治不善覺
T14n0464_p0483b10║ 觀心，得禪定解脫自在故；六 者治愚癡心，生
T14n0464_p0483b11║ 助 決定般若波羅蜜法故；七者治諸煩惱心，
T14n0464_p0483b12║ 生助 道法故；八 者治顛倒道心，修 助 四諦法
T14n0464_p0483b13║ 故；九者治心時、非時自在行故；十者治我觀
T14n0464_p0483b14║ 無我法故。
T14n0464_p0483b15║ 「復次，天子！諸菩薩復有十善地。何 等為十？
T14n0464_p0483b16║ 一 者，身善離身三惡故；二 者，口善離口四惡
T14n0464_p0483b17║ 故；三者，意善離心三惡故；四者，內善不著
T14n0464_p0483b18║ 見身故；五 者，外善不著一 切法故；六 者，不
T14n0464_p0483b19║ 著助 智善，不貪助 道法故；七者不自高，善思
T14n0464_p0483b20║ 惟聖道性故；八 者除身善，修 集般若波羅蜜
T14n0464_p0483b21║ 故；九者離倒善，不誑一 切眾生故；十者不
T14n0464_p0483b22║ 惜身命，善以 大悲化眾生故。
T14n0464_p0483b23║ 「復次，天子！諸菩薩貴隨法行者，能得菩提，非
T14n0464_p0483b24║ 不貴隨法行。隨法行者，如說能行。不隨法行
T14n0464_p0483b25║ 者，但 有言說，不能如所說行。
T14n0464_p0483b26║ 「復次，天子！諸菩薩復有二 隨法行。何 等為二 ？
T14n0464_p0483b27║ 一 者行道，二 者行斷。復有二 隨法行。何 等為
T14n0464_p0483b28║ 二 ？一 者身自修 行善，二 者教化眾生。復有
T14n0464_p0483b29║ 二 隨法行。何 等為二 ？一 者行智行，二 者不
T14n0464_p0483c01║ 行智行。復有二 隨法行。何 等為二 ？一 者善
T14n0464_p0483c02║ 分別 諸地，二 者不分別 地非地。復有二 隨法
T14n0464_p0483c03║ 行。何 等為二 ？一 者知諸地過，而能轉進；二
T14n0464_p0483c04║ 者善知具 足，從一 地至一 地。復有二 隨法行。
T14n0464_p0483c05║ 何 等為二 ？一 者善知聲聞、辟支佛道；二 者善
T14n0464_p0483c06║ 知佛道，不退轉行。」 爾時佛讚文殊師利 法
T14n0464_p0483c07║ 王子言：「善哉，善哉！汝能為諸菩薩摩訶薩說
T14n0464_p0483c08║ 本業道，誠如所說。」 說是法時，十千菩薩得無
T14n0464_p0483c09║ 生法忍。文殊師利 法王子，一 切世 間天、人、阿
T14n0464_p0483c10║ 修 羅，聞佛所說，歡喜信 受。
T14n0464_p0483c11║ 文殊師利 問菩提經
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T14n0464_p0481b23║
T14n0464_p0481b24║
T14n0464_p0481b25║ No. 464 [Nos. 465-467]
T14n0464_p0481b26║ 文殊師利 問菩提經(一 名伽 耶山頂經)
T14n0464_p0481b27║
T14n0464_p0481b28║ 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯
T14n0464_p0481b29║ 如是我聞： 一 時佛初 得道，在摩伽 陀國伽 耶
T14n0464_p0481c01║ 山祠，與大比丘眾千人俱 ，其先悉是編髮
T14n0464_p0481c02║ 仙 人，皆阿羅漢，所作已辦，心得自在，逮得己
T14n0464_p0481c03║ 利 ，盡諸有結，正智解脫。菩薩萬人，皆從十方
T14n0464_p0481c04║ 世 界來集，有大威德，皆得諸忍、諸陀羅尼、諸
T14n0464_p0481c05║ 深三昧，具 諸神通。文殊師利 菩薩、觀世 音
T14n0464_p0481c06║ 菩薩、大勢 至菩薩、香象菩薩、勇 施菩薩、
T14n0464_p0481c07║ 隨智行菩薩以 為上首，如是等菩薩大眾，百
T14n0464_p0481c08║ 千萬億 ，其數無量；并諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿
T14n0464_p0481c09║ 修 羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人非人等大眾
T14n0464_p0481c10║ 圍繞。 爾時世 尊，入 諸佛甚深三昧，如實諦觀
T14n0464_p0481c11║ 諸法性相，而作是念：「我得阿耨多羅三藐三
T14n0464_p0481c12║ 菩提、得一 切智慧，除諸重擔、度三有險道，滅
T14n0464_p0481c13║ 無明、得真明，拔邪箭、斷渴愛，成法船、擊法鼓、
T14n0464_p0481c14║ 吹法蠡、建法幢，轉生死種，示涅槃性，閉塞邪
T14n0464_p0481c15║ 道，開於正路，離諸惡業，示于福田。我今當觀，
T14n0464_p0481c16║ 誰得阿耨多羅三藐三菩提，為以 身得？為
T14n0464_p0481c17║ 以 心得？ 「若以 身得，身則 無知、無作，如草木
T14n0464_p0481c18║ 瓦石，四大所造從父母生，以 衣服、飲食、臥具 、
T14n0464_p0481c19║ 澡浴而得存立，必歸敗壞無常磨滅。而是菩
T14n0464_p0481c20║ 提，但 有名字世 俗 故說，無形、無色、無定、無相、
T14n0464_p0481c21║ 無向、無入 、無道，過諸言說出於三界，無見、無
T14n0464_p0481c22║ 聞、無覺、無知，亦無所得、亦無戲論，無問、無示、
T14n0464_p0481c23║ 無有文字、無語言道。 「若以 心得，心從眾緣
T14n0464_p0481c24║ 生，眾緣生故空如幻，無處、無相、無性，亦無所
T14n0464_p0481c25║ 有，於是中得菩提者，所用法得阿耨多羅三
T14n0464_p0481c26║ 藐三菩提，是法皆空但 有名字，以 世 俗 故而
T14n0464_p0481c27║ 有言說，是皆憶想分別 ，實無所有，無有根本，
T14n0464_p0481c28║ 亦無體相。無受、無著、無染、無離，一 相所謂無
T14n0464_p0481c29║ 相。是故於此法中，無有得者。無所用法，亦
T14n0464_p0482a01║ 無菩提。如是通達，是則 名為阿耨多羅三
T14n0464_p0482a02║ 藐三菩提。」 爾時文殊師利 法王子，在大會
T14n0464_p0482a03║ 中，立佛右面，執大寶蓋，以 覆佛上。時文殊師
T14n0464_p0482a04║ 利 默知世 尊所念如是，即白佛言：「世 尊！若
T14n0464_p0482a05║ 菩提如是相者，善男子、善女人云 何 發心？」 佛
T14n0464_p0482a06║ 告文殊師利 ：「善男子、善女人，當隨菩提相，而
T14n0464_p0482a07║ 發其心。」 「世 尊，菩提相者當云 何 說？」 佛告文
T14n0464_p0482a08║ 殊師利 ：「菩提相者，出於三界，過世 俗 法，語
T14n0464_p0482a09║ 言道斷，滅諸發、無發，是發菩提。文殊師利 ！
T14n0464_p0482a10║ 是故菩薩應滅諸發，發菩提心，無發是發菩
T14n0464_p0482a11║ 提。發菩提心者，如如法性，相如實際，無
T14n0464_p0482a12║ 分別 ，不緣身心，是發菩提。不著諸法，不增、
T14n0464_p0482a13║ 不減、不異、不一 ，是發菩提。如鏡中像 、如熱
T14n0464_p0482a14║ 時焰、如影、如響、如水中月，應當如是發菩提
T14n0464_p0482a15║ 心。」
T14n0464_p0482a16║ 爾時會中，有天子，名月淨光 德，得阿惟越致。
T14n0464_p0482a17║ 問文殊師利 法王子言：「菩薩緣何 事 故行菩
T14n0464_p0482a18║ 薩道？」 文殊師利 言：「汝可以 此問於世 尊。」
T14n0464_p0482a19║ 佛即告文殊師利 ：「汝答月淨光 德天子所問
T14n0464_p0482a20║ 行法。」 文殊師利 謂天子言：「汝可善聽，我今
T14n0464_p0482a21║ 當說。天子當知，諸菩薩道，以 大悲為本，緣於
T14n0464_p0482a22║ 眾生。」 天子言：「菩薩大悲以 何 為本？」 文殊師
T14n0464_p0482a23║ 利 言：「以 直心為本。」 又問：「直心以 何 為本？」
T14n0464_p0482a24║ 答言：「於一 切眾生等心為本。」 又問：「等心
T14n0464_p0482a25║ 以 何 為本？」 答言：「無別 異行為本。」 又問：「無別
T14n0464_p0482a26║ 異行以 何 為本。」 答言：「以 深淨心為本。」 又
T14n0464_p0482a27║ 問：「深淨心以 何 為本？」 答言：「以 阿耨多羅三
T14n0464_p0482a28║ 藐三菩提心為本。」 又問：「阿耨多羅三藐三菩
T14n0464_p0482a29║ 提心以 何 為本？」 答言：「以 六 波羅蜜為本。」 又
T14n0464_p0482b01║ 問：「六 波羅蜜以 何 為本。」 答言：「方便 慧為本。」
T14n0464_p0482b02║ 又問：「方便 慧以 何 為本？」 答言：「不放逸為本。」
T14n0464_p0482b03║ 又問：「不放逸以 何 為本？」 答言：「三善行為本。」
T14n0464_p0482b04║ 又問：「三善行以 何 為本？」 答言：「以 十善業道為
T14n0464_p0482b05║ 本。」 又問：「十善業道以 何 為本？」 答言：「以 攝六 根
T14n0464_p0482b06║ 為本。」 又問：「攝六 根以 何 為本？」 答言：「以 正憶念
T14n0464_p0482b07║ 為本。」 又問：「正憶念以 何 為本？」 答言：「以 正觀
T14n0464_p0482b08║ 為本。」 又問：「正觀以 何 為本？」 答言：「以 堅念不
T14n0464_p0482b09║ 忘為本。」
T14n0464_p0482b10║ 天子言：「文殊師利 ！菩薩有幾心，能攝因、能攝
T14n0464_p0482b11║ 果？」 文殊師利 言：「天子！諸菩薩有四心，能攝因、
T14n0464_p0482b12║ 能攝果。何 等為四？一 者初 發心，二 者行道
T14n0464_p0482b13║ 心，三者不退轉心，四者一 生補處心。初 發心，
T14n0464_p0482b14║ 為行道心作因緣；行道心，為不退轉心作因
T14n0464_p0482b15║ 緣；不退轉心，為一 生補處心作因緣。
T14n0464_p0482b16║ 「復次，天子當知，初 發心如種穀田中，行道心
T14n0464_p0482b17║ 如穀子增長，不退轉心如華果始成，補處心
T14n0464_p0482b18║ 如花果有用。又初 發心如車匠集材，行道心
T14n0464_p0482b19║ 如釿治材木，不退轉心如安施材木，一 生
T14n0464_p0482b20║ 補處心如車成運致。又初 發心如月新生，行
T14n0464_p0482b21║ 道心如月五 日，不退轉心如月十日，一 生補
T14n0464_p0482b22║ 處心如月十四日，如來智慧如月十五 日。又
T14n0464_p0482b23║ 初 發心能過聲聞地，行道心能過辟支佛地，
T14n0464_p0482b24║ 不退轉心能過不定地，一 生補處心安住 定
T14n0464_p0482b25║ 地。又初 發心如學初 章，行道心如學第二 章，
T14n0464_p0482b26║ 不退轉心如能以 章為用，一 生補處心如通
T14n0464_p0482b27║ 達深經。又初 發心從因生，行道心從智生，
T14n0464_p0482b28║ 不退轉心從斷生，補處心從果生。又初 發心
T14n0464_p0482b29║ 因勢 力 ，行道心智勢 力 ，不退轉心斷勢 力 ，
T14n0464_p0482c01║ 補處心果勢 力 。又初 發心如病者求藥，行
T14n0464_p0482c02║ 道心如分別 藥，不退轉心如病服藥，補處心
T14n0464_p0482c03║ 如病得差。又初 發心法王家生，行道心學
T14n0464_p0482c04║ 法王法，不退轉心能具 足學法王法；補處心
T14n0464_p0482c05║ 學法王法能得自在。」
T14n0464_p0482c06║ 爾時大眾中，有天子名定光 明主 ，不退轉於
T14n0464_p0482c07║ 阿耨多羅三藐三菩提。定光 明主 天子，語文
T14n0464_p0482c08║ 殊師利 法王子言：「何 等是菩薩摩訶薩略道？
T14n0464_p0482c09║ 以 是略道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。」 文殊
T14n0464_p0482c10║ 師利 言：「天子！菩薩摩訶薩略道有二 ，以 是
T14n0464_p0482c11║ 略道，疾得阿耨多羅三藐三菩提。何 等為二 ？
T14n0464_p0482c12║ 一 者方便 ，二 者慧。攝善法名為方便 ，分
T14n0464_p0482c13║ 散諸法名為慧；又方便 名為隨眾生行，慧名
T14n0464_p0482c14║ 不轉一 切法相；方便 名待應眾生心，慧名不
T14n0464_p0482c15║ 待一 切法；方便 名和合諸法，慧名捨離諸法；
T14n0464_p0482c16║ 方便 名起因緣，慧名滅因緣；方便 名知分別
T14n0464_p0482c17║ 諸法，慧名不分別 法性；方便 名莊嚴佛土，
T14n0464_p0482c18║ 慧名莊嚴佛土無所分別 ；方便 名知眾生諸
T14n0464_p0482c19║ 根利 鈍，慧名不得眾生；方便 名能至道場，
T14n0464_p0482c20║ 慧名能得一 切佛法。 「天子當知，菩薩摩訶薩
T14n0464_p0482c21║ 復有二 道，以 是二 道疾得阿耨多羅三藐三
T14n0464_p0482c22║ 菩提。何 等為二 ？一 者助 道，二 者斷道。助 道
T14n0464_p0482c23║ 者五 波羅蜜，斷道者般若波羅蜜。 「復有二
T14n0464_p0482c24║ 道。何 等為二 ？一 者有繫道，二 者無繫道。有繫
T14n0464_p0482c25║ 道者五 波羅蜜，無繫道者般若波羅蜜。 「復
T14n0464_p0482c26║ 有二 道，一 者有量道，二 者無量道。有量道者
T14n0464_p0482c27║ 取相分別 ，無量道者不取相分別 。 「復有二 道，
T14n0464_p0482c28║ 一 者智道，二 者斷道。智道者，初 地至七地，
T14n0464_p0482c29║ 斷道者，八 地至十地。」
T14n0464_p0483a01║ 爾時會中有菩薩名隨智勇 行，問文殊師利
T14n0464_p0483a02║ 法王子言：「何 謂為菩薩義？何 謂為菩薩智？」 文
T14n0464_p0483a03║ 殊師利 言：「善男子！義名無用，智名有用。何 謂
T14n0464_p0483a04║ 義名無用？義是無為，無為法於法無用、非用。
T14n0464_p0483a05║ 又義者，非染相、非離相，是義於法無用非用。
T14n0464_p0483a06║ 又義不增不減，於法無用非用。天子，何 謂為
T14n0464_p0483a07║ 智？智是忍道，是心所用非無用。是故，智名有
T14n0464_p0483a08║ 用非無用。智功 歸於斷，是故智名有用非
T14n0464_p0483a09║ 無用。智名善知五 陰、十二 入 、十八 界、十二 因
T14n0464_p0483a10║ 緣，是處非處，是故智名有用非無用。
T14n0464_p0483a11║ 「復次，天子，諸菩薩有十智。何 等為十？一 者
T14n0464_p0483a12║ 因智，二 者果智，三者義智，四者方便 智，五 者
T14n0464_p0483a13║ 慧智，六 者攝智，七者波羅蜜智，八 者大悲智，
T14n0464_p0483a14║ 九者成就眾生智，十者不著一 切法智。
T14n0464_p0483a15║ 「復次，天子！諸菩薩有十發。何 等為十？一 者身
T14n0464_p0483a16║ 發，欲令眾生身業清淨故；二 者口發，欲令眾
T14n0464_p0483a17║ 生口業清淨故；三者意發，欲令眾生意業清
T14n0464_p0483a18║ 淨故；四者內發，一 切內物不貪著故；五 者
T14n0464_p0483a19║ 外發，欲令眾生住 正行故；六 者智發，具 足
T14n0464_p0483a20║ 佛智故；七者慈發，念一 切功 德莊嚴故；八
T14n0464_p0483a21║ 者眾生成熟發，守護智慧藥故；九者有為
T14n0464_p0483a22║ 智發，具 足定聚故；十者無為智發，心不著
T14n0464_p0483a23║ 三界故。
T14n0464_p0483a24║ 「復次，天子！諸菩薩有十行。何 等為十？一 者
T14n0464_p0483a25║ 波羅蜜行，二 者攝行，三者慧行，四者方便
T14n0464_p0483a26║ 行，五 者大悲行，六 者求助 慧法行，七者求
T14n0464_p0483a27║ 智法行，八 者心清淨行，九者觀諸諦行，十
T14n0464_p0483a28║ 者一 切所愛無貪著行。
T14n0464_p0483a29║ 「復次，天子！諸菩薩復有十思惟盡。何 等為
T14n0464_p0483b01║ 十？一 者思惟事 盡，二 者思惟受盡，三者思
T14n0464_p0483b02║ 惟法盡，四者思惟煩惱盡，五 者思惟見盡，六
T14n0464_p0483b03║ 者思惟邪盡，七者思惟愛盡，八 者思惟
T14n0464_p0483b04║ 不著盡，九者思惟結使盡，十者思惟著道
T14n0464_p0483b05║ 場行盡。
T14n0464_p0483b06║ 「復次，天子！諸菩薩復有十治法。何 等為十？
T14n0464_p0483b07║ 一 者治慳貪心，雨布施雨故；二 者治破戒心，
T14n0464_p0483b08║ 三法清淨故；三者治瞋恚心修 行慈忍故；四
T14n0464_p0483b09║ 者治懈怠心，求佛法無厭故；五 者治不善覺
T14n0464_p0483b10║ 觀心，得禪定解脫自在故；六 者治愚癡心，生
T14n0464_p0483b11║ 助 決定般若波羅蜜法故；七者治諸煩惱心，
T14n0464_p0483b12║ 生助 道法故；八 者治顛倒道心，修 助 四諦法
T14n0464_p0483b13║ 故；九者治心時、非時自在行故；十者治我觀
T14n0464_p0483b14║ 無我法故。
T14n0464_p0483b15║ 「復次，天子！諸菩薩復有十善地。何 等為十？
T14n0464_p0483b16║ 一 者，身善離身三惡故；二 者，口善離口四惡
T14n0464_p0483b17║ 故；三者，意善離心三惡故；四者，內善不著
T14n0464_p0483b18║ 見身故；五 者，外善不著一 切法故；六 者，不
T14n0464_p0483b19║ 著助 智善，不貪助 道法故；七者不自高，善思
T14n0464_p0483b20║ 惟聖道性故；八 者除身善，修 集般若波羅蜜
T14n0464_p0483b21║ 故；九者離倒善，不誑一 切眾生故；十者不
T14n0464_p0483b22║ 惜身命，善以 大悲化眾生故。
T14n0464_p0483b23║ 「復次，天子！諸菩薩貴隨法行者，能得菩提，非
T14n0464_p0483b24║ 不貴隨法行。隨法行者，如說能行。不隨法行
T14n0464_p0483b25║ 者，但 有言說，不能如所說行。
T14n0464_p0483b26║ 「復次，天子！諸菩薩復有二 隨法行。何 等為二 ？
T14n0464_p0483b27║ 一 者行道，二 者行斷。復有二 隨法行。何 等為
T14n0464_p0483b28║ 二 ？一 者身自修 行善，二 者教化眾生。復有
T14n0464_p0483b29║ 二 隨法行。何 等為二 ？一 者行智行，二 者不
T14n0464_p0483c01║ 行智行。復有二 隨法行。何 等為二 ？一 者善
T14n0464_p0483c02║ 分別 諸地，二 者不分別 地非地。復有二 隨法
T14n0464_p0483c03║ 行。何 等為二 ？一 者知諸地過，而能轉進；二
T14n0464_p0483c04║ 者善知具 足，從一 地至一 地。復有二 隨法行。
T14n0464_p0483c05║ 何 等為二 ？一 者善知聲聞、辟支佛道；二 者善
T14n0464_p0483c06║ 知佛道，不退轉行。」 爾時佛讚文殊師利 法
T14n0464_p0483c07║ 王子言：「善哉，善哉！汝能為諸菩薩摩訶薩說
T14n0464_p0483c08║ 本業道，誠如所說。」 說是法時，十千菩薩得無
T14n0464_p0483c09║ 生法忍。文殊師利 法王子，一 切世 間天、人、阿
T14n0464_p0483c10║ 修 羅，聞佛所說，歡喜信 受。
T14n0464_p0483c11║ 文殊師利 問菩提經
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