Thường tự xét lỗi mình, đừng nói lỗi người khác. Kinh Đại Bát Niết-bàn
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Úc Ca La Việt Vấn Bồ Tát Hạnh Kinh [郁迦羅越問菩薩行經]
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T12n0323_p0023a09║
T12n0323_p0023a10║
T12n0323_p0023a11║ No. 323 [Nos. 310(19), 322]
T12n0323_p0023a12║ 郁迦羅越問菩薩行經
T12n0323_p0023a13║
T12n0323_p0023a14║ 西晉月支國三藏竺法護譯
T12n0323_p0023a15║ 上士品第一
T12n0323_p0023a16║ 聞如是。一 時佛遊舍衛國祇樹之 園給孤獨
T12n0323_p0023a17║ 精舍。與大比丘眾千二 百五 十人。慈氏菩薩。
T12n0323_p0023a18║ 軟首菩薩。除惡菩薩。光 世 音菩薩等五 千人
T12n0323_p0023a19║ 俱 。爾時世 尊。與無央數百千之 眾圍遶說法。
T12n0323_p0023a20║ 於是舍衛大城中有豪長者。名曰郁迦。與
T12n0323_p0023a21║ 好憙長者。好歎長者。善施長者。有量長者。
T12n0323_p0023a22║ 所樂長者。常名聞長者。施名聞長者。有名
T12n0323_p0023a23║ 聞長者。善財長者。遵行長者。給孤獨長者。賓
T12n0323_p0023a24║ 祁長者。寵具 足長者。審量長者俱 。一 一 長者
T12n0323_p0023a25║ 與五 百眷屬共出舍衛大城。往詣佛所稽首
T12n0323_p0023a26║ 佛足。遶佛三匝却坐一 面。皆志大乘殖眾
T12n0323_p0023a27║ 德本。悉有決於無上正真之 道。於時郁迦見
T12n0323_p0023a28║ 諸長者正士之 會。承佛威神從坐起整衣服。
T12n0323_p0023a29║ 叉手長跪白佛言。願欲有所問。唯天中天。
T12n0323_p0023b01║ 以 善權方便 哀為解說。佛告長者。所欲便 問。
T12n0323_p0023b02║ 吾當發遣令汝歡喜。郁迦白佛言。若有善
T12n0323_p0023b03║ 男子善女人。發無上正真道意。問佛無數之
T12n0323_p0023b04║ 慧。學於大乘。願住 大乘。勸 助 大乘。乘於
T12n0323_p0023b05║ 大乘。解了 大乘。請一 切人等安一 切。救護一
T12n0323_p0023b06║ 切為大乘鎧。其未度者我當度之 。未脫者
T12n0323_p0023b07║ 我當脫之 。未安者我當安之 。未般泥洹者我
T12n0323_p0023b08║ 當令般泥洹。我當除一 切人之 重擔。志願無
T12n0323_p0023b09║ 上之 僧 那見。無量生死諸惡瑕隙心不穢厭。
T12n0323_p0023b10║ 無央數劫 周旋塵勞 其心不捨。若求菩薩道
T12n0323_p0023b11║ 在家出家。欲具 足佛法。善加 哀於諸天人
T12n0323_p0023b12║ 民。以 此大乘將養一 切。不斷三寶之 教。久
T12n0323_p0023b13║ 住 於一 切之 智。欲具 足此慧。唯願世 尊。
T12n0323_p0023b14║ 說居家菩薩戒德之 法。諦行如來教。至不退
T12n0323_p0023b15║ 轉成無上正真道。今世 後世 所至之 處與眾
T12n0323_p0023b16║ 卓異。及出家菩薩。棄捐愛慾篤信 守道。
T12n0323_p0023b17║ 剃 除鬚髮去為比丘樂受禁戒。行法行善行
T12n0323_p0023b18║ 正。唯天中天。居家菩薩所住 云 何 。其出
T12n0323_p0023b19║ 家者所住 云 何 。佛告郁迦。善哉善哉。長者
T12n0323_p0023b20║ 乃能發意。廣問如來如此之 義。長者諦聽善
T12n0323_p0023b21║ 思念之 。吾當為汝解說居家出家菩薩戒德
T12n0323_p0023b22║ 精進所積之 行。於是郁迦。受教而聽。佛言
T12n0323_p0023b23║ 長者。若有菩薩居家修 道。當歸命佛歸命
T12n0323_p0023b24║ 法歸命僧 。以 自歸之 德。求於無上正真之
T12n0323_p0023b25║ 道。
T12n0323_p0023b26║ 長者居家菩薩。云 何 歸命佛。我當具 足佛三
T12n0323_p0023b27║ 十二 大人之 相。諸所作為善本功 德。積無央
T12n0323_p0023b28║ 數願常行精進。為三十二 大人之 相。如是名
T12n0323_p0023b29║ 為歸命於佛。云 何 為歸命法。奉事 法教。敬
T12n0323_p0023c01║ 受於法。解法妙義。好法樂法。歸法志法。導御
T12n0323_p0023c02║ 法護持法住 於寂法。鼓法僧 住 法行。在所行
T12n0323_p0023c03║ 法。為法務 說法界。法力 為法住 。行法施
T12n0323_p0023c04║ 求法寶。我得無上正真之 道最正覺時。當為
T12n0323_p0023c05║ 諸天世 間人民開度說法。是為歸命法。云 何
T12n0323_p0023c06║ 歸命於僧 。居家菩薩。若見須陀洹。斯陀含。
T12n0323_p0023c07║ 阿那含。阿羅漢。辟支佛。若弟子若凡人。皆
T12n0323_p0023c08║ 當敬侍 。瞻待如禮。卑順遜言。不為狐疑。宗奉
T12n0323_p0023c09║ 供 養。承正行之 眾。每心念言。我得無上
T12n0323_p0023c10║ 正真之 道最正覺時。當為諸天人民一 切成
T12n0323_p0023c11║ 弟子眾。當為說法有恭敬意不為輕慢。是為
T12n0323_p0023c12║ 歸命於僧 。
T12n0323_p0023c13║ 復次長者。居家菩薩。有四事 法行歸命佛。何
T12n0323_p0023c14║ 等為四。一 者志習佛道。二 者以 等心施意無
T12n0323_p0023c15║ 偏 邪。三者不斷大悲。四者心不樂餘乘。是為
T12n0323_p0023c16║ 四居家菩薩為歸命佛。
T12n0323_p0023c17║ 復次長者。居家菩薩。有四法行歸命法。何 等
T12n0323_p0023c18║ 為四。一 者與正士法人相隨相習。稽首敬從
T12n0323_p0023c19║ 受其教勅 。二 者一 心聽法。三者如所聞法為
T12n0323_p0023c20║ 人講說。四者以 是所施功 德。願求無上正真
T12n0323_p0023c21║ 之 道。是為四居家菩薩為歸命法。
T12n0323_p0023c22║ 復次長者。居家菩薩。有四法行歸命僧 。何 等
T12n0323_p0023c23║ 為四。一 者已過聲聞緣覺之 乘意樂一 切智。
T12n0323_p0023c24║ 二 者其有以 飯食布施者以 法教喻。三者以
T12n0323_p0023c25║ 賢聖解脫導不退轉眾。四者不以 弟子之 業
T12n0323_p0023c26║ 功 德解脫為解脫也。是為四居家菩薩為歸
T12n0323_p0023c27║ 命僧 。
T12n0323_p0023c28║ 復次長者。居家菩薩。見如來心念求佛。為歸
T12n0323_p0023c29║ 命佛。聞說法心念法。為歸命法。見如來賢聖
T12n0323_p0024a01║ 之 眾意念佛道。為歸命僧 。
T12n0323_p0024a02║ 復次長者。居家菩薩。欲具 足願布施。為歸命
T12n0323_p0024a03║ 佛。用護法布施為歸命法。施已願求一 切智。
T12n0323_p0024a04║ 為歸命僧 。
T12n0323_p0024a05║ 復次長者。居家菩薩。為上士行。不為下士
T12n0323_p0024a06║ 行。何 謂上士。如法於財不以 非法。以 正法
T12n0323_p0024a07║ 不邪。不務 於邪。奉行直業。不嬈他人。布施說
T12n0323_p0024a08║ 法。念於財物為非常想。多為善事 。孝養父母。
T12n0323_p0024a09║ 常好布施。以 等稟與門室親屬。知識交友。人
T12n0323_p0024a10║ 客下使。教以 上法。所為如法。棄捐諸擔。及
T12n0323_p0024a11║ 為一 切却五 陰擔。常志精進。令諸擔不起。
T12n0323_p0024a12║ 令不學弟子緣覺之 乘。開導誨授無厭足人。
T12n0323_p0024a13║ 於身所安為念非常想。欲寧一 切。若有利 無
T12n0323_p0024a14║ 利 。若譽若謗。若有名若無名。若苦若樂。
T12n0323_p0024a15║ 已過世 間之 所有法。心無憍慢。不著貧富。不
T12n0323_p0024a16║ 著財利 名譽苦樂。如世 法行行於正法。審住
T12n0323_p0024a17║ 正諦護於道家。救助 淨行正住 佛道。却諸瑕
T12n0323_p0024a18║ 穢。常有等心具 足所願。亦令他人具 足其願。
T12n0323_p0024a19║ 不捨所行令人亦爾。所作究竟無有猶豫。常
T12n0323_p0024a20║ 有反復所建輒善。見貧窮者矜濟以 財。恐
T12n0323_p0024a21║ 懼者為無畏救。愁憂者慰除所患。羸劣 者喻
T12n0323_p0024a22║ 使忍辱。豪強者令無憍慢。貢高者令不自
T12n0323_p0024a23║ 大。奉敬尊長諮啟舊德。親近博智請問方術
T12n0323_p0024a24║ 以 悟其疑。常為直見心無諂偽。等哀一 切行
T12n0323_p0024a25║ 無適莫無有害心。不別 種性無所悕求。堅
T12n0323_p0024a26║ 住 一 心好尚精進。與賢聖會思自修 立。見非
T12n0323_p0024a27║ 賢者為設大哀。住 於慈悲。復慈於法等心。
T12n0323_p0024a28║ 見無師法自放恣者。如所聞法為解開導聞
T12n0323_p0024a29║ 已思義。於諸愛欲伎 樂之 樂。為非常想。不
T12n0323_p0024b01║ 惜身命念如朝露想。計財如幻泡想。眷屬
T12n0323_p0024b02║ 為仇怨想。婦子男女為無黠地獄想。一 切
T12n0323_p0024b03║ 所受為苦想。舍宅產業常為遠離想。所求索
T12n0323_p0024b04║ 為善本想。家室為種想。親屬知識為地獄
T12n0323_p0024b05║ 傍想。晝夜無異為等想。身無要當行要。命
T12n0323_p0024b06║ 無要當住 要。財無要當令要。何 謂身要。能勞
T12n0323_p0024b07║ 來於人。恭敬承順。是為身要。若令善本不
T12n0323_p0024b08║ 減。使功 德常增。是為命要。於諸法無所受。
T12n0323_p0024b09║ 不著財能布施。是為財要。長者。居家菩薩。以
T12n0323_p0024b10║ 是比像 而立家地。是為上士居家行也。不失
T12n0323_p0024b11║ 如是無所著等正覺之 戒。則 為至誠。所為如
T12n0323_p0024b12║ 法不轉不退於無上正真道。
T12n0323_p0024b13║ 戒品第二
T12n0323_p0024b14║ 復次長者。居家菩薩當受五 戒。一 者不樂殺
T12n0323_p0024b15║ 生。手不得持刀 仗瓦石有所擊害。不嬈他
T12n0323_p0024b16║ 人等心於一 切。常有慈心行。二 者不樂犯不
T12n0323_p0024b17║ 與取。自於財物知足。不貪他人財。遠離諛
T12n0323_p0024b18║ 諂無黠之 事 。自知止足不著他有。草葉毛米
T12n0323_p0024b19║ 不犯不與取。三者不樂邪婬。自於妻室覺
T12n0323_p0024b20║ 知止足不犯外色。不當念婬計習婬妷致為
T12n0323_p0024b21║ 甚苦。當護於自當作是觀。自於妻起想便 察
T12n0323_p0024b22║ 惡露常懼欲塵。不當私心習著於欲。用是
T12n0323_p0024b23║ 令人近地獄道。於身起想不為奇雅意不
T12n0323_p0024b24║ 為安。當令立願令我後不習婬欲。何 況
T12n0323_p0024b25║ 念欲與共合會。四者不樂妄語。所言至誠
T12n0323_p0024b26║ 所說審諦。所行如語。不兩舌不增減。無失
T12n0323_p0024b27║ 說當行覺意。如所聞見說護於法。寧失身命
T12n0323_p0024b28║ 終不妄語。五 者不飲酒。不樂酒不甞酒。當
T12n0323_p0024b29║ 安諦性。無卒暴無愚不定。心意當強。當安
T12n0323_p0024c01║ 詳念。施諸所有調御無義者。若施與人酒。當
T12n0323_p0024c02║ 作是念。是為布施度無極時也隨人所欲不
T12n0323_p0024c03║ 斷其僥。願令我所作所施酒。受者令智慧。
T12n0323_p0024c04║ 意志住 施不亂 。所以 者何 。菩薩為具 足一 切
T12n0323_p0024c05║ 布施度無極。
T12n0323_p0024c06║ 佛言長者。居家菩薩如是施與人酒。於法無
T12n0323_p0024c07║ 有罪也。居家菩薩持是所戒功 德。願為無
T12n0323_p0024c08║ 上正真之 道。當善護是五 戒為上精進。若有
T12n0323_p0024c09║ 鬪變解令和合。不當剛 強語。當吉祥所言具
T12n0323_p0024c10║ 足而不兩舌。所說如義不為非法。所語輒善
T12n0323_p0024c11║ 不失慈心。所言如語而不可動 。斷諸勤 苦無
T12n0323_p0024c12║ 傷 害意。以 忍辱之 力 。乘僧 那涅之 鎧。當為
T12n0323_p0024c13║ 正見遠離邪見。其所施與無所適莫。
T12n0323_p0024c14║ 醫品第三
T12n0323_p0024c15║ 復次長者。居家菩薩。所在郡國縣邑居止。
T12n0323_p0024c16║ 當以 法護於郡國縣邑。其無信 者教令有信 。
T12n0323_p0024c17║ 無恭敬者教令恭敬。其無智者教令有智。其
T12n0323_p0024c18║ 不孝父母不顧義理者。當教以 法忠孝尊老。
T12n0323_p0024c19║ 奉行精進志在修 謹。其少智者教令博聞。貧
T12n0323_p0024c20║ 窮者教以 大施。無戒者教令持戒。恚怒者教
T12n0323_p0024c21║ 令忍辱。懈怠者教令精進。放恣者令護一 心。
T12n0323_p0024c22║ 邪智者令住 正智。病瘦者給與醫藥。無護者
T12n0323_p0024c23║ 為作護。無所歸者為受其歸。無救者為作救
T12n0323_p0024c24║ 樂。解導人一 切如事 為作法護。假令一 人
T12n0323_p0024c25║ 墮惡道者。居家菩薩。當為一 反若二 若三
T12n0323_p0024c26║ 至于百反。教住 善法及復住 異種種善德。
T12n0323_p0024c27║ 居家菩薩。當為一 切建立大哀。堅住 於一 切
T12n0323_p0024c28║ 智。被僧 那之 大鎧。當作念言。我當度脫難
T12n0323_p0024c29║ 解弊惡難開寤人。然後乃取無上正真之
T12n0323_p0025a01║ 道。我心如是。不為直信 。無諛諂人。又無偽
T12n0323_p0025a02║ 慢。戒法完具 。有德之 人。被大僧 那之 鎧。我用
T12n0323_p0025a03║ 是聞法。不受行人故。被僧 那之 鎧。願令我常
T12n0323_p0025a04║ 精進。使諸癡冥 見我歡喜。菩薩所止處。當審
T12n0323_p0025a05║ 諦無令妄橫。假令一 人有橫墮惡道者。彼菩
T12n0323_p0025a06║ 薩於如來無所著等正覺有大過矣。用是故
T12n0323_p0025a07║ 居家菩薩在家修 道。常當被是僧 那之 鎧。願
T12n0323_p0025a08║ 言我當令所在郡國人民無有墮惡道者。譬
T12n0323_p0025a09║ 如郡國縣邑有良醫。假使一 人橫死。其醫於
T12n0323_p0025a10║ 諸人有咎。菩薩亦如是。所在郡國縣邑。居止
T12n0323_p0025a11║ 不念救護諸人。若令一 人有墮惡道者。其菩
T12n0323_p0025a12║ 薩於如來無所著等正覺。為有咎也。
T12n0323_p0025a13║ 穢居品第四
T12n0323_p0025a14║ 復次長者。居家菩薩。當別 知在家污穢之 事 。
T12n0323_p0025a15║ 當作是念。何 以 故名為居家。斷諸善根本。是
T12n0323_p0025a16║ 名居家。不護尊品諸功 德。是名居家。居諸不
T12n0323_p0025a17║ 善塵垢。居諸不善之 想。居諸不善之 行。常與
T12n0323_p0025a18║ 不調良無寂無法。令無一 心。剛 強惡人共
T12n0323_p0025a19║ 會。是名居家。從是當為弊魔所得便 。是名居
T12n0323_p0025a20║ 家。居婬怒癡。居諸塵勞 勤 苦之 法世 俗 雜事 。
T12n0323_p0025a21║ 常不得令善本具 足。是名居家。住 止此中所
T12n0323_p0025a22║ 不當為而輕作之 。慢不恭敬父母尊長眾祐
T12n0323_p0025a23║ 沙門梵志道士。是名居家。樂於愛欲不懷憂
T12n0323_p0025a24║ 苦。愁泣諸不可意名居家。懷來牢獄瞋諍無
T12n0323_p0025a25║ 和。變訟罵詈。是名居家。不能積善壞諸德本。
T12n0323_p0025a26║ 所不當作者而妄為之 。諸佛正士弟子所不歎
T12n0323_p0025a27║ 也。是名居家。用住 此中令人墮惡道。用住 此
T12n0323_p0025a28║ 中令人歸婬怒癡之 恐懼。是名居家。不得護
T12n0323_p0025a29║ 戒品為捨定品。不得行慧品。不懷來解品。不
T12n0323_p0025b01║ 起度知見品。是名居家。住 此中者。著父母兄
T12n0323_p0025b02║ 弟妻子親里知識交友眷屬朋黨。恩愛之 憂
T12n0323_p0025b03║ 不知厭足。如眾流歸海。是故名居家。從是污
T12n0323_p0025b04║ 染貪餮。起思想無志。居家多有貪想。諸惡
T12n0323_p0025b05║ 愁憂無有絕極。居家恩愛會如美食雜毒。居
T12n0323_p0025b06║ 家從本苦怨像 如知識。居家多妨廢賢聖之
T12n0323_p0025b07║ 正教。居家常有鬪訟。用眾事 因緣故。居家多
T12n0323_p0025b08║ 貪求豪慕貴常為善惡事 。居家為無常。不可
T12n0323_p0025b09║ 久 為敗壞法。居家為勤 苦。常有所求貪諸所
T12n0323_p0025b10║ 有。居家為常有惡心。現刀 仗如怨家。居家
T12n0323_p0025b11║ 為無我所受。故令展轉。居家為不淨潔。自現
T12n0323_p0025b12║ 清白。居家如畫綵色。為但 現好疾就磨滅。
T12n0323_p0025b13║ 居家如幻所化。無有我而好往來聚會。居家
T12n0323_p0025b14║ 譬如須曼華。適起隨壞多所求故。居家為如
T12n0323_p0025b15║ 朝露。日出則 墮但 有死憂。居家為如父母。
T12n0323_p0025b16║ 樂少憂多。居家為如羅網。常憂色聲香味細
T12n0323_p0025b17║ 滑法。居家如鐵觜鳥。但 憂不善之 想。居家為
T12n0323_p0025b18║ 如毒蛇。憂說諸事 。居家如火燒身。用意亂 故。
T12n0323_p0025b19║ 居家常畏怨敵。謂五 賊冤 家惡子故。居家為
T12n0323_p0025b20║ 少安隱。不得度脫用無等故。如是長者。居家
T12n0323_p0025b21║ 菩薩當別 知在家為穢。
T12n0323_p0025b22║ 施品第五
T12n0323_p0025b23║ 復次長者。居家菩薩當布施持戒忍辱精進
T12n0323_p0025b24║ 多為諸善。當作是念言。所施者為是我所。
T12n0323_p0025b25║ 在家者為非我所。施與者為要。在家者為無
T12n0323_p0025b26║ 要。施與者為後世 安。在家者為後世 苦。施與
T12n0323_p0025b27║ 者為無畏備 。在家者為憂守備 。施與者無復
T12n0323_p0025b28║ 護。在家者為警護。施與者為愛欲盡。在家者
T12n0323_p0025b29║ 為愛欲增。施與者為無所受。在家者為有所
T12n0323_p0025c01║ 受。施與者無復恐懼。在家者為有恐懼。施
T12n0323_p0025c02║ 與者為成佛道。在家者為益魔官屬。施與者
T12n0323_p0025c03║ 為無盡。在家者為非常。施與者為守樂。在
T12n0323_p0025c04║ 家者為守苦。施與者為斷欲塵。在家者為增
T12n0323_p0025c05║ 欲塵。施與者為大富。在家者為大貧。施與
T12n0323_p0025c06║ 者為上士行。在家者為下士行。意無所念無
T12n0323_p0025c07║ 所受。施與者諸佛所稱譽。在家者為強項人
T12n0323_p0025c08║ 所嗟歎。如是長者。居家菩薩所施與如此為
T12n0323_p0025c09║ 要行。若見乞者當起三念。何 等為三。一 者以
T12n0323_p0025c10║ 善知識想待。二 者令得佛道想。三者令後世
T12n0323_p0025c11║ 大富想。是為三。復有三念。何 等為三。一 者除
T12n0323_p0025c12║ 慳貪嫉妬想。二 者所有念布施想。三者不捨
T12n0323_p0025c13║ 一 切智想。是為三。復有三念。何 等為三。一 者
T12n0323_p0025c14║ 所作安詳為如來想。二 者降伏魔想。三者不
T12n0323_p0025c15║ 望報想。是為三。復有三念。一 者見貧乞窮匱
T12n0323_p0025c16║ 者。為開道化授想。二 者行四恩不捨恩想。
T12n0323_p0025c17║ 三者終始無有邊幅受生死想。是為三。復有
T12n0323_p0025c18║ 三念。一 者離婬妷想。二 者離瞋恚想。三者無
T12n0323_p0025c19║ 愚癡想。是為三念。所以 者何 。長者。居家菩薩
T12n0323_p0025c20║ 見乞匂者。婬怒癡即為薄。云 何 為薄。慈心
T12n0323_p0025c21║ 布施無所愛惜。婬即為薄。若於乞人無恚恨
T12n0323_p0025c22║ 意。瞋怒即為薄。若布施願為一 切智。愚癡即
T12n0323_p0025c23║ 為薄。復次長者。居家菩薩。見乞匂者。六 度無
T12n0323_p0025c24║ 極即為具 足。云 何 具 足。若布施與人。不念
T12n0323_p0025c25║ 受者有所取。是為布施度無極。心不憂佛道。
T12n0323_p0025c26║ 是為持戒度無極。見乞匂者。不恚怒無害
T12n0323_p0025c27║ 意。是為忍辱度無極。心不念若施人食然自
T12n0323_p0025c28║ 飢乏 。強割 情與不違施心。是為精進度無
T12n0323_p0026a01║ 極。若施乞者。每無厭足歡喜不悔心意喜悅。
T12n0323_p0026a02║ 是為一 心度無極。施於一 切法無所著亦不
T12n0323_p0026a03║ 想報。是為智慧度無極。
T12n0323_p0026a04║ 復次長者。居家菩薩當遠離世 八 法。不慕世
T12n0323_p0026a05║ 之 財利 及妻子舍宅奴婢珍寶諸利 。意無所
T12n0323_p0026a06║ 著亦無歡喜亦無愁憂。一 切所有無所貪慕。
T12n0323_p0026a07║ 當行法念當作是觀。父母妻子舍宅奴婢下
T12n0323_p0026a08║ 使從是欲者。令我起苦樂因緣想。此非我類
T12n0323_p0026a09║ 不。為用。願常精進。用是等故。令益諸惡
T12n0323_p0026a10║ 事 。今現在世 共會快樂之 等。後世 則 為苦黨。
T12n0323_p0026a11║ 我當疾求其輩類。謂布施持戒智慧精進。無
T12n0323_p0026a12║ 有放逸。懷來佛道。具 足善本。此為是我之 等
T12n0323_p0026a13║ 類也。我所求索但 求是願耳。寧失身命不
T12n0323_p0026a14║ 為妻子男女犯眾惡也。長者。居家菩薩在家
T12n0323_p0026a15║ 修 道。見婦當有三念。何 等為三。一 者非常
T12n0323_p0026a16║ 想。二 者無所有想。三者無所受想。是為三。復
T12n0323_p0026a17║ 有三念。何 等為三。一 者今諸歡樂之 友非後
T12n0323_p0026a18║ 世 友。二 者常精進奉行出入 守意。是為等
T12n0323_p0026a19║ 友。三者此為安隱等不為苦輩。是為三。復有
T12n0323_p0026a20║ 三念。何 等為三。一 者不淨潔想。二 者瑕穢
T12n0323_p0026a21║ 想。三者臭惡想。是為三。復有三。何 等為三。
T12n0323_p0026a22║ 一 者羅剎想。二 者反足却行安鬼神想。三者
T12n0323_p0026a23║ 但 有色想。是為三。復有三。何 等為三。一 者
T12n0323_p0026a24║ 難飽足想。二 者墮落想。三者無反復無止足
T12n0323_p0026a25║ 想。是為三。復有三。何 等為三。一 者惡知識
T12n0323_p0026a26║ 想。二 者貪著想。三者妨廢梵行清淨想。是為
T12n0323_p0026a27║ 三。復有三。何 等為三。一 者墮人於地獄想。二
T12n0323_p0026a28║ 者墮人畜生想。三者令生餓鬼想。是為三。
T12n0323_p0026a29║ 復有三。何 等為三。一 者恐懼想。二 者有有想。
T12n0323_p0026b01║ 三者受取想。是為三。復有三。何 等為三。
T12n0323_p0026b02║ 一 者無我想。二 者無受想。三者遠離亂 想。是
T12n0323_p0026b03║ 為三。
T12n0323_p0026b04║ 復次長者。居家菩薩所念當作是想。觀其妻
T12n0323_p0026b05║ 婦不當貪愛。於子若有重愛之 心不重餘人。
T12n0323_p0026b06║ 當以 三事 自呵諫其意。何 等為三。一 者佛道
T12n0323_p0026b07║ 為等意無偏 邪意。二 者佛道等行無偏 邪行。
T12n0323_p0026b08║ 三者佛道以 一 法行無若干行。當以 是三事
T12n0323_p0026b09║ 自諫意。若見於子計如仇怨不為善知識。所
T12n0323_p0026b10║ 以 者何 。用是故令我離於佛種善知識。益當
T12n0323_p0026b11║ 以 好心念於如來。持諸所有愛子事 。用起慈
T12n0323_p0026b12║ 哀於一 切人。以 自愛身之 德。用哀愛一 切。
T12n0323_p0026b13║ 當作是念言。一 切是我子。我亦為一 切作子。
T12n0323_p0026b14║ 於是無有家室親里往來周旋。所生處反更
T12n0323_p0026b15║ 為怨家。願令我所行所作。無有善知識亦無
T12n0323_p0026b16║ 惡知識。所以 者何 。若有善知識。增益愛欲
T12n0323_p0026b17║ 之 想。若有惡知識。一 切無復愛欲。我常欲自
T12n0323_p0026b18║ 調其心令無所著。常行一 切法入 一 切行。作
T12n0323_p0026b19║ 邪行者墮邪事 。為正行者得正事 。以 是故願
T12n0323_p0026b20║ 我莫有邪行。於一 切作等心行。我所學願。願
T12n0323_p0026b21║ 入 一 切智。如是長者。居家菩薩不著諸所有。
T12n0323_p0026b22║ 亦無所受。亦無所貪。亦不染愛欲亦不起。亦
T12n0323_p0026b23║ 不令無所起。居家菩薩若見乞匂者來。所施
T12n0323_p0026b24║ 乞者當云 何 。心當作是念言。我持是物布
T12n0323_p0026b25║ 施。會當得律行。除婬妷生死憂。入 正我所持
T12n0323_p0026b26║ 物布施。死時為善死。我用諸所布施故。臨壽
T12n0323_p0026b27║ 終時歡喜無悔恨心。若復心念。不能作惠施。
T12n0323_p0026b28║ 見乞者當起四念。何 等四。一 者意為羸劣 其
T12n0323_p0026b29║ 功 德少。二 者是我之 罪。於是大乘心不得自
T12n0323_p0026c01║ 在興立布施。三者適發意行所見用任我故。
T12n0323_p0026c02║ 當忍辱施與於人。四者願令我所作具 足是
T12n0323_p0026c03║ 願。及一 切人當曉喻乞者。長者。居家菩薩。
T12n0323_p0026c04║ 若離世 尊教。無有佛起。亦無有說法者。亦不
T12n0323_p0026c05║ 見賢聖僧 。便 當遍念十方一 切佛。是諸佛
T12n0323_p0026c06║ 本行菩薩道時。皆行精進。然後得佛。具 足一
T12n0323_p0026c07║ 切佛法。念是一 切佛已。當勸 助 如是。晝夜
T12n0323_p0026c08║ 各三。淨其身口意已。行等慈念諸善本遠諸
T12n0323_p0026c09║ 所有。當有慚愧。以 諸功 德本自莊飾。其心
T12n0323_p0026c10║ 清淨令人歡喜。信 意樂於佛道無有亂 。所作
T12n0323_p0026c11║ 安諦恭敬斷諸貢高憍慢。當諷誦三品法經。
T12n0323_p0026c12║ 棄一 切諸惡行。悔過以 八 十事 。一 心勸 助 諸
T12n0323_p0026c13║ 福。具 足相好。當轉諸佛法輪。勸 助 諸佛轉
T12n0323_p0026c14║ 法輪。以 無量行自受其國。壽不可計。長者。
T12n0323_p0026c15║ 居家菩薩當行八 關齋。持是齋戒功 德。梵
T12n0323_p0026c16║ 行清淨沙門。行菩薩善本。與諸戒具 道沙
T12n0323_p0026c17║ 門梵志相隨。恭敬奉事 。不得見惡索其長短。
T12n0323_p0026c18║ 若見犯戒比丘。當敬事 袈裟。此為是世 尊如
T12n0323_p0026c19║ 來無所著等正覺袈裟。戒三昧智慧解脫見
T12n0323_p0026c20║ 慧當為袈裟。作禮其袈裟已。離一 切淫塵。
T12n0323_p0026c21║ 是為諸賢聖神通之 法。念是以 後。益恭敬
T12n0323_p0026c22║ 此比丘。當於是比丘起大哀。是惡行犯是戒。
T12n0323_p0026c23║ 行非善戒。是佛法寂定調柔。有智入 如來法
T12n0323_p0026c24║ 門作沙門。不寂定無調柔。非賢者行為常勤
T12n0323_p0026c25║ 苦。如來言。無戒不學者不當輕易。所以 者
T12n0323_p0026c26║ 何 。非是其人過也。是淫塵之 咎。用愛欲見
T12n0323_p0026c27║ 不善本態。佛法有哀護。若能覺了 是淫塵
T12n0323_p0026c28║ 念空。便 可得第一 道意。可得作平等忍。所以
T12n0323_p0026c29║ 者何 。智慧能壞愛欲。世 尊言。人不可輕妄。
T12n0323_p0027a01║ 平相不可限。所以 者何 。欲平相人。則 為平相
T12n0323_p0027a02║ 如來。如來所知非我所究。如是於彼不當作
T12n0323_p0027a03║ 惡心取其長短也。
T12n0323_p0027a04║ 禮塔品第六
T12n0323_p0027a05║ 復次長者。居家菩薩入 佛寺精舍。當住 門外
T12n0323_p0027a06║ 至心作禮。然後當入 精舍。當作是念言。是為
T12n0323_p0027a07║ 空寺。無境界無有想有願。為慈悲喜護居
T12n0323_p0027a08║ 寺。為得平等所居。自念言。我何 時當得如
T12n0323_p0027a09║ 是居寺。出塵垢之 居在是居。得十五 日會說
T12n0323_p0027a10║ 戒當新。當念起沙門意。無有菩薩在居家得
T12n0323_p0027a11║ 最正覺者。皆出家入 山。閑居巖處得佛道。
T12n0323_p0027a12║ 所以 者何 。居家為垢居。出家者智者所稱譽。
T12n0323_p0027a13║ 及恒邊沙等諸佛。我當一 日為祠祀。布施一
T12n0323_p0027a14║ 切所有。起意出家學道爾已。乃令我意歡
T12n0323_p0027a15║ 喜耳。所以 者何 。無信 人無反復人。盜賊屠
T12n0323_p0027a16║ 魁羅邪吏民亦布施。薄不足言。我以 戒智
T12n0323_p0027a17║ 慧為上。慈心見恭敬。不惜身命。用一 切故。我
T12n0323_p0027a18║ 亦當奉行如來戒。令究竟得無上正真道最
T12n0323_p0027a19║ 正覺。為一 切作佛事 。作如來未般泥洹者。
T12n0323_p0027a20║ 令般泥洹。便 當入 精舍觀諸比丘僧 行。何 所
T12n0323_p0027a21║ 比丘為多智者誰為解法者。誰為持律者誰
T12n0323_p0027a22║ 為。住 法者。誰為持菩薩品者。誰為閑居行
T12n0323_p0027a23║ 者。誰為分衛者。誰為服五 衲衣者。誰為知
T12n0323_p0027a24║ 止足者。誰為獨行者。誰為坐禪者。誰為大
T12n0323_p0027a25║ 乘者。誰為精進者。誰為典 寺者。觀一 切比
T12n0323_p0027a26║ 丘僧 行已。皆當以 等給足施與。不當有異心
T12n0323_p0027a27║ 行。何 況近聚落行者。近聚落者。亦當問訊。
T12n0323_p0027a28║ 當往至於聚落。若有比丘無衣鉢者。若病瘦
T12n0323_p0027a29║ 無醫藥者。當給足當等心與。莫使有怨望意。
T12n0323_p0027b01║ 所以 者何 。於世 間皆有求安隱事 。益當護凡
T12n0323_p0027b02║ 夫之 意。甚於阿羅漢。所以 者何 。凡夫事 有
T12n0323_p0027b03║ 怨望。阿羅漢無怨望故也。與多智比丘共相
T12n0323_p0027b04║ 隨。聞其所說當受學之 。與解經者相隨。聞其
T12n0323_p0027b05║ 所解當受學之 。與持律家相隨者。解知罪垢
T12n0323_p0027b06║ 當受學之 。與持菩薩品家相隨者。當受學
T12n0323_p0027b07║ 六 度無極善權方便 行。與閑居行相隨者。當
T12n0323_p0027b08║ 受學知一 心之 行。若比丘有短乏 者。當給與
T12n0323_p0027b09║ 衣服鉢器床臥具 病瘦醫藥。於佛道中當遍
T12n0323_p0027b10║ 等心用濟。所以 者何 。便 可以 布施所惠故。
T12n0323_p0027b11║ 勸 助 令起大道意。為沙門行善當如是。若沙
T12n0323_p0027b12║ 門鬪諍即當和解。若以 法諍便 當不惜身命
T12n0323_p0027b13║ 為作法護。若比丘病困便 當以 身肉施與令
T12n0323_p0027b14║ 差。其心不恨。一 切德本以 佛心為本。佛語
T12n0323_p0027b15║ 長者。居家菩薩。以 是比以 是行以 是瑞。應當
T12n0323_p0027b16║ 在家修 道。
T12n0323_p0027b17║ 爾時郁迦長者。及諸迦羅越。皆同時舉聲
T12n0323_p0027b18║ 言。甚難及天中天。如來善說居家之 穢為諸
T12n0323_p0027b19║ 魔行。出家之 德名譽闡聞。唯世 尊。我等
T12n0323_p0027b20║ 亦眼見居家多有瑕垢。出家功 德其行難量。
T12n0323_p0027b21║ 我等願從世 尊受法。欲除鬚髮得為比丘敬
T12n0323_p0027b22║ 受大戒。佛告諸長者。出家甚難。常當專一 守
T12n0323_p0027b23║ 護禁法令無點缺。此諸長者。白佛言。世 尊。
T12n0323_p0027b24║ 出家有何 為難。願如來加 哀聽我等下鬚髮
T12n0323_p0027b25║ 受其戒勅 我等能受奉慎教令。佛即聽受令
T12n0323_p0027b26║ 下鬚髮。於是佛告彌勒 菩薩諸行清淨菩薩。
T12n0323_p0027b27║ 持諸長者用付汝等下其鬚髮是長者等則 為
T12n0323_p0027b28║ 上士。彌勒 菩薩。應時為千二 百長者剃 除去
T12n0323_p0027b29║ 鬚髮。諸行清淨菩薩。為千二 百長者除去鬚
T12n0323_p0027c01║ 髮。佛說是居家菩薩戒德寂法品時。千二 百
T12n0323_p0027c02║ 人具 足發無上正真道意。二 千五 百菩薩得
T12n0323_p0027c03║ 音響忍。四千天及人得柔順法忍。
T12n0323_p0027c04║ 止足品第七
T12n0323_p0027c05║ 是時郁迦長者。白佛言。如來無所著等正覺。
T12n0323_p0027c06║ 以 說居家地之 善惡。於大乘所當行布施持
T12n0323_p0027c07║ 戒忍辱精進一 心智慧。願世 尊。復說出家下
T12n0323_p0027c08║ 鬚髮菩薩之 行。持戒精進智慧止足之 德。天
T12n0323_p0027c09║ 中天出家菩薩。云 何 下鬚髮奉行法律。何 謂
T12n0323_p0027c10║ 為出家。其心無有異。其行不移易。亦不求
T12n0323_p0027c11║ 迎逆禮叉手。佛言。善哉善哉長者。乃問如來
T12n0323_p0027c12║ 出家菩薩下鬚髮具 足之 行。佛言。長者諦聽
T12n0323_p0027c13║ 善思念之 。唯然世 尊。郁迦長者受教而聽。
T12n0323_p0027c14║ 佛言。出家菩薩當作是念我何 以 故出家下
T12n0323_p0027c15║ 鬚髮。當更念言。我用欲具 足佛法故出家
T12n0323_p0027c16║ 下鬚髮。常念精進於智慧無所著。如火在
T12n0323_p0027c17║ 頭憂救然熾。出家已便 當行入 。住 於賢聖。
T12n0323_p0027c18║ 如是知止足。知止足為名聞。於是分衛知
T12n0323_p0027c19║ 止足。分衛知止足為名聞。於是於床臥知止
T12n0323_p0027c20║ 足。於床臥知止足為名聞。於是於病瘦醫藥
T12n0323_p0027c21║ 衣服知止足。於病瘦醫藥衣服知止足為名
T12n0323_p0027c22║ 聞。長者。是謂賢聖之 行。立是中致諸佛法。所
T12n0323_p0027c23║ 謂為賢聖行也。佛告長者。出家菩薩有十事
T12n0323_p0027c24║ 行著身衣被為知止足。何 等為十。一 者身著
T12n0323_p0027c25║ 衣被常慚愧。二 者身著袈裟護諸愛欲。無所
T12n0323_p0027c26║ 著故。三者為沙門之 服。令無所見令無所念。
T12n0323_p0027c27║ 四者具 袈裟之 福為祐諸天世 人。五 者所以
T12n0323_p0027c28║ 著袈裟心不以 好樂欲。不習欲故。六 者以 善
T12n0323_p0027c29║ 權意滅諸婬塵。七者知止足為善本。故受
T12n0323_p0028a01║ 是衣。八 者棄捐諸惡為善因緣。九者於賢聖
T12n0323_p0028a02║ 道不轉。於一 心精進。十者願令我一 心著
T12n0323_p0028a03║ 袈裟究竟。長者是為十事 。出家菩薩著袈裟
T12n0323_p0028a04║ 為止足之 行。
T12n0323_p0028a05║ 復有十事 。當盡形壽行分衛。何 等為十事 。一
T12n0323_p0028a06║ 者自有智德不待須人。二 者若有人與我分
T12n0323_p0028a07║ 衛。先當立於三乘。然後受其分衛。三者若人
T12n0323_p0028a08║ 不與我分衛。吾於彼當起大哀。四者若人布
T12n0323_p0028a09║ 施與於我。當精進食當有所成。五 者不失
T12n0323_p0028a10║ 如來教。六 者發意頃使一 心知止足。七者習
T12n0323_p0028a11║ 行令無憍慢。八 者從是功 德致得無見頂上
T12n0323_p0028a12║ 者。九者人見我亦當效我所學。十者一 切男
T12n0323_p0028a13║ 女小大布施與我。我當等心於一 切專志致
T12n0323_p0028a14║ 得一 切智。長者是為十事 行。出家菩薩不捨
T12n0323_p0028a15║ 分衛。若有知識當令歡喜無有悔恨所至到
T12n0323_p0028a16║ 處適無所慕何 況著吾我亦無諛諂。在所飲
T12n0323_p0028a17║ 處。於身有所益。亦能人所願具 足。
T12n0323_p0028a18║ 佛言長者。我聽使分衛。菩薩在草褥樹下。若
T12n0323_p0028a19║ 在塚間護戒有十事 念。何 等為十。一 者已斷
T12n0323_p0028a20║ 諸我所有行。二 者無我無所受。三者在閑居
T12n0323_p0028a21║ 開戶置床坐。四者遠離愛欲諸著。五 者少求
T12n0323_p0028a22║ 無所著念諸德本。六 者不惜身命但 樂空閑。
T12n0323_p0028a23║ 七者棄遠諸會。八 者所作罪皆消滅。九者
T12n0323_p0028a24║ 一 心三昧無瑕穢。十者念空出入 守意。長
T12n0323_p0028a25║ 者是為十事 。出家菩薩在樹下草褥坐。假使
T12n0323_p0028a26║ 詣法會若師和上及問訊病者。到 精舍適自
T12n0323_p0028a27║ 身行。身心當俱 往。若行受學諷誦經者。當
T12n0323_p0028a28║ 解諸慧。於精舍房處。於閑居思惟。所以 者
T12n0323_p0028a29║ 何 。在閑居者。當精進求法。一 切所有非我
T12n0323_p0028b01║ 想。一 切法為他人想。
T12n0323_p0028b02║ 佛言。出家菩薩習行醫藥有十事 。何 等為十。
T12n0323_p0028b03║ 一 者我當得如來世 尊之 智。二 者不從他人
T12n0323_p0028b04║ 取足。三者不復習瑕穢不淨想。四者我當
T12n0323_p0028b05║ 住 清淨。五 者不復念諸欲味棄諸著。六 者我
T12n0323_p0028b06║ 當於凡夫有差特。七者諸善味當自然現我
T12n0323_p0028b07║ 前 。八 者以 醫藥斷諸塵勞 。九者斷自諸見著。
T12n0323_p0028b08║ 十者疾斷諸病瘦得安隱。長者是為十事 行。
T12n0323_p0028b09║ 出家菩薩盡形壽當習醫藥。
T12n0323_p0028b10║ 閑居品第八
T12n0323_p0028b11║ 復次長者。出家菩薩在閑居行。當作是念言。
T12n0323_p0028b12║ 我何 故來在閑居。當復更念言。不但 在閑居
T12n0323_p0028b13║ 為沙門也。所以 者何 。彼閑居大有不調定不
T12n0323_p0028b14║ 成就。無法則 無義理者。謂麞鹿飛鳥之 眾
T12n0323_p0028b15║ 蠱狐獼猴。野人摩睺勒 射獵賊此不名為沙
T12n0323_p0028b16║ 門。我所用來在閑居當具 足此願。謂沙門之
T12n0323_p0028b17║ 義。長者何 等為出家菩薩沙門義乎。謂意不
T12n0323_p0028b18║ 亂 得諸總持諸解諸慧具 足所聞。於是得高
T12n0323_p0028b19║ 明。習於大慈不捨大哀。得五 神通。六 度無
T12n0323_p0028b20║ 極。其心自在不捨一 切智。所說輒以 善權之
T12n0323_p0028b21║ 智。以 法施一 切。開道人民。不違四恩之
T12n0323_p0028b22║ 行。念於六 念。聞已即習。精進一 心。奉法正
T12n0323_p0028b23║ 解。一 心得道慧不離寂定之 處。護於正法
T12n0323_p0028b24║ 及因緣罪福。以 直見斷一 切念無念。以 直念
T12n0323_p0028b25║ 而願說法。常行直言斷諸罪。具 足福行。以
T12n0323_p0028b26║ 直治斷諸所有著止。以 直業至於佛道。行直
T12n0323_p0028b27║ 方便 。於諸法無意著止。以 直意得一 切智。
T12n0323_p0028b28║ 行直定於空無恐怖。行無想於我無願無所
T12n0323_p0028b29║ 起為。至誠擁護於經義。不離法義亦無有
T12n0323_p0028c01║ 人。長者是為菩薩出家沙門義也。彼出家菩
T12n0323_p0028c02║ 薩不習眾事 。當作是念言。我當為一 切人習
T12n0323_p0028c03║ 德本。不獨一 人習善本。佛言長者。出家菩
T12n0323_p0028c04║ 薩當習四事 。如來所知。何 等為四。一 者習
T12n0323_p0028c05║ 法會。二 者習為他人說。三者習供 養奉事 如
T12n0323_p0028c06║ 來。四者習不斷佛乘意。是為四習。常解脫諸
T12n0323_p0028c07║ 多習。
T12n0323_p0028c08║ 若在閑居。當作念言。我何 以 故。來在閑居。
T12n0323_p0028c09║ 當復更念言。我用恐懼故來至於此何 等恐
T12n0323_p0028c10║ 懼。畏聚會習婬怒癡。畏貢高怒慢害意於
T12n0323_p0028c11║ 人。畏於貪嫉。畏於色聲香味細滑之 念。畏於
T12n0323_p0028c12║ 身魔欲魔罪魔天魔。畏於非常為常想。畏
T12n0323_p0028c13║ 於苦為樂想。畏無實為實想。畏無我有我
T12n0323_p0028c14║ 想。畏有吾我。畏於狐疑不正思想猶豫婬
T12n0323_p0028c15║ 妷。畏惡知識。畏於愛欲無黠。畏心意識
T12n0323_p0028c16║ 不調良。畏諸蓋覆蔽諸求。畏自見身。畏財
T12n0323_p0028c17║ 利 諸色。畏求處見。畏念無念他念。畏不見
T12n0323_p0028c18║ 言見。不聞言聞。無意無識所言。畏沙門垢。畏
T12n0323_p0028c19║ 種種行。畏於欲界色界無色界。畏於地獄畜
T12n0323_p0028c20║ 生餓鬼。畏所生八 難。畏所生五 道。畏於卒念
T12n0323_p0028c21║ 諸不善法。我所以 來至此。不可以 在家。於諸
T12n0323_p0028c22║ 會憒鬧中。一 心為念空。以 是恐懼解脫。怖畏
T12n0323_p0028c23║ 諸過去。菩薩皆因恐畏解脫。蒙閑居力 。得脫
T12n0323_p0028c24║ 於恐懼。得佛道無畏。當來現在十方諸菩薩。
T12n0323_p0028c25║ 皆以 恐懼脫於怖畏。蒙閑居力 。得佛道無畏。
T12n0323_p0028c26║ 我以 恐懼越一 切畏住 閑居。一 切諸恐用受
T12n0323_p0028c27║ 我故。住 於吾著於我。污染於身愛。著我起於
T12n0323_p0028c28║ 我。有我想有吾見。謂有身念於我。用護我身
T12n0323_p0028c29║ 來至閑居。欲斷我受用。護吾無因緣。當令
T12n0323_p0029a01║ 我在閑居。得等義無畏。在閑居者無我想。
T12n0323_p0029a02║ 在閑居者無他人想。在閑居者無得想。在閑
T12n0323_p0029a03║ 居者無自見身跡也。在閑居者無有求住 想。
T12n0323_p0029a04║ 在閑居者無有泥洹想。何 況當有婬塵想。所
T12n0323_p0029a05║ 以 名為閑居。於一 切法無所住 。哀護居三界
T12n0323_p0029a06║ 者。一 切畏想。無有習居想。於色聲香味細
T12n0323_p0029a07║ 滑無所居想。一 切三昧無有諍亂 居。調定其
T12n0323_p0029a08║ 意寂定居。棄諸重擔所居無懼。超越諸界已
T12n0323_p0029a09║ 度使水。於諸有無所居。於賢聖行無念居。
T12n0323_p0029a10║ 一 心知止足居。在草褥居。深入 慧居。精進一
T12n0323_p0029a11║ 心居戒居。斷諸縛著牢獄為解脫居。空無想
T12n0323_p0029a12║ 無願居。得三脫門調柔無所去居。意觀十二
T12n0323_p0029a13║ 因緣。所作已辦居。入 於寂定。譬如長者山澤
T12n0323_p0029a14║ 有樹草木野牛象馬不恐不怖。如是長者。出
T12n0323_p0029a15║ 家菩薩在閑居行視其身。如草木無毛髮之
T12n0323_p0029a16║ 想。見身如是。當精進行。不當起我想。便 無恐
T12n0323_p0029a17║ 懼。觀其身空。是身無我無人無壽無命。從心
T12n0323_p0029a18║ 有恐諸眾庶人。用愛欲故當有畏懼。我以 離
T12n0323_p0029a19║ 念當為善想。譬如山澤中草木野牛不恐不
T12n0323_p0029a20║ 怖。見一 切法。皆他人許在空閑居當如是。
T12n0323_p0029a21║ 所以 者何 。在閑居者斷諸想。離婬嫉諸染
T12n0323_p0029a22║ 污。在閑居者為如他無我無所受。出家菩薩。
T12n0323_p0029a23║ 在閑居行當作是學。在閑居者當柔軟守護
T12n0323_p0029a24║ 戒品。在閑居者和順定品。在閑居者懷來
T12n0323_p0029a25║ 智慧品。在閑居者懷來解脫品。在閑居者住
T12n0323_p0029a26║ 於度知見品。在閑居者愛護佛法品。在閑居
T12n0323_p0029a27║ 者斷十二 使。在閑居者念正願。在閑居者於
T12n0323_p0029a28║ 諸法品為等。在閑居者不作疆界。在閑居者
T12n0323_p0029a29║ 已脫諸入 。在閑居者心不畏佛道。在閑居者。
T12n0323_p0029b01║ 於空無所觀取。在閑居者於法無所懷。在
T12n0323_p0029b02║ 閑居者本有善德名聞。在閑居者佛所稱譽。
T12n0323_p0029b03║ 諸賢聖亦習閑居。在閑居者脫於愛欲。為有
T12n0323_p0029b04║ 差特。入 於一 切智。
T12n0323_p0029b05║ 復次長者。在閑居菩薩。以 少少事 故。具 足六
T12n0323_p0029b06║ 度無極。所以 者何 。在閑居行不惜身命。是為
T12n0323_p0029b07║ 布施度無極。知止足寂定住 起於三專。是為
T12n0323_p0029b08║ 戒度無極。無害心慈遍於一 切。忍於一 切智。
T12n0323_p0029b09║ 不墮餘道。是為忍辱度無極。念言終不捨此
T12n0323_p0029b10║ 空閑。得忍已乃捨。是為精進度無極。得於
T12n0323_p0029b11║ 禪不著我。起諸德本。是為一 心度無極。如
T12n0323_p0029b12║ 心所念身行如是。於道亦然無所念。是為
T12n0323_p0029b13║ 智慧度無極。
T12n0323_p0029b14║ 長者。在閑居菩薩有四事 法。何 等為四。一 者
T12n0323_p0029b15║ 菩薩於是得多智。二 者巧能分別 決諸法律。
T12n0323_p0029b16║ 三者了 諸德本。四者以 是博智知。一 心精
T12n0323_p0029b17║ 進住 於空閑。是為四。復次長者。菩薩若多婬
T12n0323_p0029b18║ 塵。不習於塵。爾乃住 閑居。不著於塵不受於
T12n0323_p0029b19║ 欲。如所聞法則 能奉行。
T12n0323_p0029b20║ 復次長者。菩薩得五 神通。為諸天龍鬼神揵
T12n0323_p0029b21║ 沓惒說法。在閑居當如是。
T12n0323_p0029b22║ 復次長者。菩薩當學佛法智。然後乃在空閑。
T12n0323_p0029b23║ 用是故。得具 足一 切諸善本。然後持是德本。
T12n0323_p0029b24║ 入 諸郡國縣邑。以 義度人民。菩薩若欲諷誦
T12n0323_p0029b25║ 經道故來下。審恭敬奉事 師和上。長幼
T12n0323_p0029b26║ 中年。稽首為禮。不當懈怠。於事 當精進。不當
T12n0323_p0029b27║ 不恭敬奉事 。當作是念言。如來無所著等正
T12n0323_p0029b28║ 覺。為諸天龍鬼神揵沓惒所奉事 。阿須倫
T12n0323_p0029b29║ 迦留羅真陀羅摩睺勒 所奉事 。為諸釋梵四
T12n0323_p0029c01║ 王人非人所恭敬。於世 為最尊。令一 切安
T12n0323_p0029c02║ 隱。佛不自為身求供 養。人自來供 養。何 況
T12n0323_p0029c03║ 我等。未有所知方欲學耳。反欲從他人求
T12n0323_p0029c04║ 供 養。我當奉事 一 切人。所以 者何 。比丘貪
T12n0323_p0029c05║ 求供 養減其法德。所以 者何 。為他人以 法
T12n0323_p0029c06║ 施。心當念言。以 供 養故。來奉事 我。不以 法
T12n0323_p0029c07║ 故。以 自有信 心。來供 養想施。其福不大。往至
T12n0323_p0029c08║ 師和上所。身意當俱 行。身意當解了 住 。
T12n0323_p0029c09║ 若念我師和上行至他處。心不樂悔。於諷
T12n0323_p0029c10║ 誦學經智者。當為師和上。不惜身命。當樂
T12n0323_p0029c11║ 法故。便 當隨師和上行。用法故利 。當捨
T12n0323_p0029c12║ 一 切財利 之 色。於師和上。歡喜聞一 四句
T12n0323_p0029c13║ 偈。若諷誦若布施行事 。持戒忍辱精進一 心
T12n0323_p0029c14║ 事 。若智慧事 。若慈悲喜護事 。一 心起習佛
T12n0323_p0029c15║ 道事 。聞四句偈若諷誦。當供 養師和上。在
T12n0323_p0029c16║ 所從受字句義。所受諷誦。當以 直心無有諛
T12n0323_p0029c17║ 諂。用一 切萬物供 養。尚未報師恩。何 況以
T12n0323_p0029c18║ 法供 養。長者。若意聞所傳說。若善音。佛法
T12n0323_p0029c19║ 音。寂滅音。如教音。聞說如來音。當供 事 師一
T12n0323_p0029c20║ 劫 。尚未具 足報師恩。佛言長者。以 是故說
T12n0323_p0029c21║ 法之 福無有量。其智慧不可限。住 於尊法亦
T12n0323_p0029c22║ 無數。其有菩薩欲供 養無量法。當供 養出家
T12n0323_p0029c23║ 菩薩。何 等為出家之 學。如其所聞法便 行。當
T12n0323_p0029c24║ 審諦清淨其戒品。
T12n0323_p0029c25║ 佛言長者。出家菩薩有四事 法戒品清淨。何
T12n0323_p0029c26║ 等為四。一 者住 於賢聖之 教。二 者分衛以 德
T12n0323_p0029c27║ 樂知止足。三者出家菩薩不樂於家。四者
T12n0323_p0029c28║ 不習戒亦無諂偽在閑居。是為四。復有四。
T12n0323_p0029c29║ 何 等為四。一 者身所行至誠。身亦無所得。
T12n0323_p0030a01║ 二 者口所言至誠。口亦無所得。三者意所念
T12n0323_p0030a02║ 柔軟。意亦無所得。四者遠離諸所見。住 於
T12n0323_p0030a03║ 一 切智。是為四事 。復有四。何 等為四。一 者棄
T12n0323_p0030a04║ 我事 。二 者遠吾事 。三者斷自在。四者捨因緣
T12n0323_p0030a05║ 法。是為四。復有四。何 等為四。一 者我身與法
T12n0323_p0030a06║ 一 也。二 者諸種與法種等。三者諸入 為與
T12n0323_p0030a07║ 空聚等。四者得智慧行適無所居。是為四。復
T12n0323_p0030a08║ 有四。何 等為四。一 者身所知身自作。二 者不
T12n0323_p0030a09║ 為人所動 。三者不入 人罪法。滅於諸念。四者
T12n0323_p0030a10║ 奉一 切法。審諦無有異。是為四。復有四。何
T12n0323_p0030a11║ 等為四。一 者以 脫於空。二 者無想無恐懼。三
T12n0323_p0030a12║ 者為一 切大哀。四者得無我忍。是為四。彼
T12n0323_p0030a13║ 若聞清淨三昧。當作是念言。何 等為清淨三
T12n0323_p0030a14║ 昧。奉一 切法。意捨欲及我所。其心為一 。其
T12n0323_p0030a15║ 心無所流。心無所輕。戲以 縛縛意。心無所
T12n0323_p0030a16║ 著心不可見。心於內現。意之 境界無有習會。
T12n0323_p0030a17║ 意於我法為何 等念。等於法界無有生無有
T12n0323_p0030a18║ 行。內外無所著正受。是謂為三昧。是謂住
T12n0323_p0030a19║ 法三昧。彼若聞審諦智慧清淨。便 當作是念
T12n0323_p0030a20║ 言。何 等為智慧。謂解於法句分別 智慧為
T12n0323_p0030a21║ 慧。入 於解黠為慧。知他人心之 所念解法為
T12n0323_p0030a22║ 慧。於法正受。彼於智無智。於相無身為空。相
T12n0323_p0030a23║ 無有持亦無有捨。相無有處無央數相所念
T12n0323_p0030a24║ 為空。
T12n0323_p0030a25║ 佛言長者。觀法當如是。是為出家菩薩行。
T12n0323_p0030a26║ 佛說是經時。八 千人發大道意。此諸長者出
T12n0323_p0030a27║ 家下鬚髮者。皆得不起法忍。三萬二 千天及
T12n0323_p0030a28║ 人遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。二 百比丘
T12n0323_p0030a29║ 得無起餘漏盡意解。郁迦長者歡喜踊躍。
T12n0323_p0030b01║ 以 殊異衣其價 百千。用上如來說是言。我持
T12n0323_p0030b02║ 是善本功 德。施於一 切菩薩。令是功 德歸流
T12n0323_p0030b03║ 諸居家菩薩。皆令具 足此法如如來。令出家
T12n0323_p0030b04║ 菩薩得戒智慧具 足此法。願令出家菩薩得
T12n0323_p0030b05║ 戒智慧猶如如來。唯然世 尊。云 何 居家菩薩。
T12n0323_p0030b06║ 在所居住 。學具 足出家戒法。佛告長者。居家
T12n0323_p0030b07║ 菩薩。布施一 切無所愛惜。其心常志大乘不
T12n0323_p0030b08║ 望其報。
T12n0323_p0030b09║ 復次長者。居家菩薩。當淨修 梵行。心不念習
T12n0323_p0030b10║ 婬欲。何 況受。
T12n0323_p0030b11║ 復次長者。居家菩薩。解空事 入 四禪以 善權
T12n0323_p0030b12║ 行求無恃者令志寂滅。
T12n0323_p0030b13║ 復次長者。居家菩薩。當大精進解智慧度無
T12n0323_p0030b14║ 極。於一 切仗大慈受一 切法。當擁護以 法教
T12n0323_p0030b15║ 化人。是為四事 行居家菩薩在家立出家
T12n0323_p0030b16║ 戒法。爾時郁迦長者白佛言。世 尊。我獨立
T12n0323_p0030b17║ 居家地。當住 於如來教戒。我當為如來廣達
T12n0323_p0030b18║ 佛道。亦當學是出家之 法。當復奉行是法
T12n0323_p0030b19║ 禁。時佛便 笑。諸佛世 尊之 法。笑時有無數
T12n0323_p0030b20║ 色種種色不可思議色。從口中照無量佛國。
T12n0323_p0030b21║ 上至梵天還繞佛身。於頂上[火*霍]然不現。賢
T12n0323_p0030b22║ 者阿難。從坐起白佛言。佛不妄笑。願聞其意。
T12n0323_p0030b23║ 佛告阿難。汝見郁迦長者用法故供 養於如
T12n0323_p0030b24║ 來復作師子吼不。阿難。唯然世 尊。我今已
T12n0323_p0030b25║ 見。佛言阿難。是郁迦長者。住 於居家地。
T12n0323_p0030b26║ 於是賢劫 諸有如來。皆當供 養受其法教。居
T12n0323_p0030b27║ 在家居。具 足出家戒法。是時為諸如來普宣
T12n0323_p0030b28║ 佛道。於是阿難問郁迦長者。用是居家為
T12n0323_p0030b29║ 樂。居家為垢。居家不如出家受聖賢教法。
T12n0323_p0030c01║ 郁迦答曰。阿難且止。勿 作是語云 。諸賢聖亦
T12n0323_p0030c02║ 無垢染。有大哀解脫。不念自安。諸菩薩忍
T12n0323_p0030c03║ 諸苦。不捨一 切人。佛言阿難。是郁迦長者。雖
T12n0323_p0030c04║ 住 居家地常有等心。於是賢劫 所度人民甚
T12n0323_p0030c05║ 多。勝餘出家菩薩百千人教授。所以 者何 。
T12n0323_p0030c06║ 阿難。雖有出家菩薩百千人。其德之 智不及
T12n0323_p0030c07║ 郁迦長者。阿難白佛言。是名為何 等經。云
T12n0323_p0030c08║ 何 持名。佛言阿難。是經一 名郁迦長者所問。
T12n0323_p0030c09║ 汝當受持。二 名居家出家品。三名持一 心宴
T12n0323_p0030c10║ 坐其德名聞。佛言阿難。若有菩薩聞是經。
T12n0323_p0030c11║ 為具 足諸法。勝於百劫 修 梵清淨懈廢之 行。
T12n0323_p0030c12║ 是故阿難。欲作大精進者。及欲教他人精
T12n0323_p0030c13║ 進者。自欲住 於一 切法德者。及欲立一 切於
T12n0323_p0030c14║ 法德者。當聞是經。當受持諷誦。所以 者何 。
T12n0323_p0030c15║ 欲具 足一 切法。當視是經法與如來等。阿難。
T12n0323_p0030c16║ 其有菩薩遠離是經者。則 為遠離一 切諸佛。
T12n0323_p0030c17║ 不得復見一 切諸佛。所以 者何 。其有說是經
T12n0323_p0030c18║ 者。則 為面見一 切諸佛。阿難。政使是三千
T12n0323_p0030c19║ 大千世 界滿其中火。菩薩便 當入 過其中。求
T12n0323_p0030c20║ 聞是法受持諷誦。當以 諸寶滿三千大千世
T12n0323_p0030c21║ 界。用供 養師。受是經法持諷誦讀。阿難。若有
T12n0323_p0030c22║ 菩薩。供 養過去當來今現在諸佛世 尊。盡其
T12n0323_p0030c23║ 形壽。供 養爾所佛已。不受是經法不能諷誦。
T12n0323_p0030c24║ 亦不於中作諸功 德。為不供 養去來今佛。阿
T12n0323_p0030c25║ 難。若復有人聞是經典 。受持諷誦廣為人
T12n0323_p0030c26║ 說。於中作諸功 德。為已供 養去來今佛。所
T12n0323_p0030c27║ 以 者何 。諸如來無所著等正覺。以 法為上。
T12n0323_p0030c28║ 為從法生。佛說如是。賢者阿難。及郁迦長者
T12n0323_p0030c29║ 諸天阿須倫世 間人民。聞經歡喜。皆前 為佛
T12n0323_p0031a01║ 作禮而去。
T12n0323_p0031a02║ 郁迦羅越問菩薩行經
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T12n0323_p0023a09║
T12n0323_p0023a10║
T12n0323_p0023a11║ No. 323 [Nos. 310(19), 322]
T12n0323_p0023a12║ 郁迦羅越問菩薩行經
T12n0323_p0023a13║
T12n0323_p0023a14║ 西晉月支國三藏竺法護譯
T12n0323_p0023a15║ 上士品第一
T12n0323_p0023a16║ 聞如是。一 時佛遊舍衛國祇樹之 園給孤獨
T12n0323_p0023a17║ 精舍。與大比丘眾千二 百五 十人。慈氏菩薩。
T12n0323_p0023a18║ 軟首菩薩。除惡菩薩。光 世 音菩薩等五 千人
T12n0323_p0023a19║ 俱 。爾時世 尊。與無央數百千之 眾圍遶說法。
T12n0323_p0023a20║ 於是舍衛大城中有豪長者。名曰郁迦。與
T12n0323_p0023a21║ 好憙長者。好歎長者。善施長者。有量長者。
T12n0323_p0023a22║ 所樂長者。常名聞長者。施名聞長者。有名
T12n0323_p0023a23║ 聞長者。善財長者。遵行長者。給孤獨長者。賓
T12n0323_p0023a24║ 祁長者。寵具 足長者。審量長者俱 。一 一 長者
T12n0323_p0023a25║ 與五 百眷屬共出舍衛大城。往詣佛所稽首
T12n0323_p0023a26║ 佛足。遶佛三匝却坐一 面。皆志大乘殖眾
T12n0323_p0023a27║ 德本。悉有決於無上正真之 道。於時郁迦見
T12n0323_p0023a28║ 諸長者正士之 會。承佛威神從坐起整衣服。
T12n0323_p0023a29║ 叉手長跪白佛言。願欲有所問。唯天中天。
T12n0323_p0023b01║ 以 善權方便 哀為解說。佛告長者。所欲便 問。
T12n0323_p0023b02║ 吾當發遣令汝歡喜。郁迦白佛言。若有善
T12n0323_p0023b03║ 男子善女人。發無上正真道意。問佛無數之
T12n0323_p0023b04║ 慧。學於大乘。願住 大乘。勸 助 大乘。乘於
T12n0323_p0023b05║ 大乘。解了 大乘。請一 切人等安一 切。救護一
T12n0323_p0023b06║ 切為大乘鎧。其未度者我當度之 。未脫者
T12n0323_p0023b07║ 我當脫之 。未安者我當安之 。未般泥洹者我
T12n0323_p0023b08║ 當令般泥洹。我當除一 切人之 重擔。志願無
T12n0323_p0023b09║ 上之 僧 那見。無量生死諸惡瑕隙心不穢厭。
T12n0323_p0023b10║ 無央數劫 周旋塵勞 其心不捨。若求菩薩道
T12n0323_p0023b11║ 在家出家。欲具 足佛法。善加 哀於諸天人
T12n0323_p0023b12║ 民。以 此大乘將養一 切。不斷三寶之 教。久
T12n0323_p0023b13║ 住 於一 切之 智。欲具 足此慧。唯願世 尊。
T12n0323_p0023b14║ 說居家菩薩戒德之 法。諦行如來教。至不退
T12n0323_p0023b15║ 轉成無上正真道。今世 後世 所至之 處與眾
T12n0323_p0023b16║ 卓異。及出家菩薩。棄捐愛慾篤信 守道。
T12n0323_p0023b17║ 剃 除鬚髮去為比丘樂受禁戒。行法行善行
T12n0323_p0023b18║ 正。唯天中天。居家菩薩所住 云 何 。其出
T12n0323_p0023b19║ 家者所住 云 何 。佛告郁迦。善哉善哉。長者
T12n0323_p0023b20║ 乃能發意。廣問如來如此之 義。長者諦聽善
T12n0323_p0023b21║ 思念之 。吾當為汝解說居家出家菩薩戒德
T12n0323_p0023b22║ 精進所積之 行。於是郁迦。受教而聽。佛言
T12n0323_p0023b23║ 長者。若有菩薩居家修 道。當歸命佛歸命
T12n0323_p0023b24║ 法歸命僧 。以 自歸之 德。求於無上正真之
T12n0323_p0023b25║ 道。
T12n0323_p0023b26║ 長者居家菩薩。云 何 歸命佛。我當具 足佛三
T12n0323_p0023b27║ 十二 大人之 相。諸所作為善本功 德。積無央
T12n0323_p0023b28║ 數願常行精進。為三十二 大人之 相。如是名
T12n0323_p0023b29║ 為歸命於佛。云 何 為歸命法。奉事 法教。敬
T12n0323_p0023c01║ 受於法。解法妙義。好法樂法。歸法志法。導御
T12n0323_p0023c02║ 法護持法住 於寂法。鼓法僧 住 法行。在所行
T12n0323_p0023c03║ 法。為法務 說法界。法力 為法住 。行法施
T12n0323_p0023c04║ 求法寶。我得無上正真之 道最正覺時。當為
T12n0323_p0023c05║ 諸天世 間人民開度說法。是為歸命法。云 何
T12n0323_p0023c06║ 歸命於僧 。居家菩薩。若見須陀洹。斯陀含。
T12n0323_p0023c07║ 阿那含。阿羅漢。辟支佛。若弟子若凡人。皆
T12n0323_p0023c08║ 當敬侍 。瞻待如禮。卑順遜言。不為狐疑。宗奉
T12n0323_p0023c09║ 供 養。承正行之 眾。每心念言。我得無上
T12n0323_p0023c10║ 正真之 道最正覺時。當為諸天人民一 切成
T12n0323_p0023c11║ 弟子眾。當為說法有恭敬意不為輕慢。是為
T12n0323_p0023c12║ 歸命於僧 。
T12n0323_p0023c13║ 復次長者。居家菩薩。有四事 法行歸命佛。何
T12n0323_p0023c14║ 等為四。一 者志習佛道。二 者以 等心施意無
T12n0323_p0023c15║ 偏 邪。三者不斷大悲。四者心不樂餘乘。是為
T12n0323_p0023c16║ 四居家菩薩為歸命佛。
T12n0323_p0023c17║ 復次長者。居家菩薩。有四法行歸命法。何 等
T12n0323_p0023c18║ 為四。一 者與正士法人相隨相習。稽首敬從
T12n0323_p0023c19║ 受其教勅 。二 者一 心聽法。三者如所聞法為
T12n0323_p0023c20║ 人講說。四者以 是所施功 德。願求無上正真
T12n0323_p0023c21║ 之 道。是為四居家菩薩為歸命法。
T12n0323_p0023c22║ 復次長者。居家菩薩。有四法行歸命僧 。何 等
T12n0323_p0023c23║ 為四。一 者已過聲聞緣覺之 乘意樂一 切智。
T12n0323_p0023c24║ 二 者其有以 飯食布施者以 法教喻。三者以
T12n0323_p0023c25║ 賢聖解脫導不退轉眾。四者不以 弟子之 業
T12n0323_p0023c26║ 功 德解脫為解脫也。是為四居家菩薩為歸
T12n0323_p0023c27║ 命僧 。
T12n0323_p0023c28║ 復次長者。居家菩薩。見如來心念求佛。為歸
T12n0323_p0023c29║ 命佛。聞說法心念法。為歸命法。見如來賢聖
T12n0323_p0024a01║ 之 眾意念佛道。為歸命僧 。
T12n0323_p0024a02║ 復次長者。居家菩薩。欲具 足願布施。為歸命
T12n0323_p0024a03║ 佛。用護法布施為歸命法。施已願求一 切智。
T12n0323_p0024a04║ 為歸命僧 。
T12n0323_p0024a05║ 復次長者。居家菩薩。為上士行。不為下士
T12n0323_p0024a06║ 行。何 謂上士。如法於財不以 非法。以 正法
T12n0323_p0024a07║ 不邪。不務 於邪。奉行直業。不嬈他人。布施說
T12n0323_p0024a08║ 法。念於財物為非常想。多為善事 。孝養父母。
T12n0323_p0024a09║ 常好布施。以 等稟與門室親屬。知識交友。人
T12n0323_p0024a10║ 客下使。教以 上法。所為如法。棄捐諸擔。及
T12n0323_p0024a11║ 為一 切却五 陰擔。常志精進。令諸擔不起。
T12n0323_p0024a12║ 令不學弟子緣覺之 乘。開導誨授無厭足人。
T12n0323_p0024a13║ 於身所安為念非常想。欲寧一 切。若有利 無
T12n0323_p0024a14║ 利 。若譽若謗。若有名若無名。若苦若樂。
T12n0323_p0024a15║ 已過世 間之 所有法。心無憍慢。不著貧富。不
T12n0323_p0024a16║ 著財利 名譽苦樂。如世 法行行於正法。審住
T12n0323_p0024a17║ 正諦護於道家。救助 淨行正住 佛道。却諸瑕
T12n0323_p0024a18║ 穢。常有等心具 足所願。亦令他人具 足其願。
T12n0323_p0024a19║ 不捨所行令人亦爾。所作究竟無有猶豫。常
T12n0323_p0024a20║ 有反復所建輒善。見貧窮者矜濟以 財。恐
T12n0323_p0024a21║ 懼者為無畏救。愁憂者慰除所患。羸劣 者喻
T12n0323_p0024a22║ 使忍辱。豪強者令無憍慢。貢高者令不自
T12n0323_p0024a23║ 大。奉敬尊長諮啟舊德。親近博智請問方術
T12n0323_p0024a24║ 以 悟其疑。常為直見心無諂偽。等哀一 切行
T12n0323_p0024a25║ 無適莫無有害心。不別 種性無所悕求。堅
T12n0323_p0024a26║ 住 一 心好尚精進。與賢聖會思自修 立。見非
T12n0323_p0024a27║ 賢者為設大哀。住 於慈悲。復慈於法等心。
T12n0323_p0024a28║ 見無師法自放恣者。如所聞法為解開導聞
T12n0323_p0024a29║ 已思義。於諸愛欲伎 樂之 樂。為非常想。不
T12n0323_p0024b01║ 惜身命念如朝露想。計財如幻泡想。眷屬
T12n0323_p0024b02║ 為仇怨想。婦子男女為無黠地獄想。一 切
T12n0323_p0024b03║ 所受為苦想。舍宅產業常為遠離想。所求索
T12n0323_p0024b04║ 為善本想。家室為種想。親屬知識為地獄
T12n0323_p0024b05║ 傍想。晝夜無異為等想。身無要當行要。命
T12n0323_p0024b06║ 無要當住 要。財無要當令要。何 謂身要。能勞
T12n0323_p0024b07║ 來於人。恭敬承順。是為身要。若令善本不
T12n0323_p0024b08║ 減。使功 德常增。是為命要。於諸法無所受。
T12n0323_p0024b09║ 不著財能布施。是為財要。長者。居家菩薩。以
T12n0323_p0024b10║ 是比像 而立家地。是為上士居家行也。不失
T12n0323_p0024b11║ 如是無所著等正覺之 戒。則 為至誠。所為如
T12n0323_p0024b12║ 法不轉不退於無上正真道。
T12n0323_p0024b13║ 戒品第二
T12n0323_p0024b14║ 復次長者。居家菩薩當受五 戒。一 者不樂殺
T12n0323_p0024b15║ 生。手不得持刀 仗瓦石有所擊害。不嬈他
T12n0323_p0024b16║ 人等心於一 切。常有慈心行。二 者不樂犯不
T12n0323_p0024b17║ 與取。自於財物知足。不貪他人財。遠離諛
T12n0323_p0024b18║ 諂無黠之 事 。自知止足不著他有。草葉毛米
T12n0323_p0024b19║ 不犯不與取。三者不樂邪婬。自於妻室覺
T12n0323_p0024b20║ 知止足不犯外色。不當念婬計習婬妷致為
T12n0323_p0024b21║ 甚苦。當護於自當作是觀。自於妻起想便 察
T12n0323_p0024b22║ 惡露常懼欲塵。不當私心習著於欲。用是
T12n0323_p0024b23║ 令人近地獄道。於身起想不為奇雅意不
T12n0323_p0024b24║ 為安。當令立願令我後不習婬欲。何 況
T12n0323_p0024b25║ 念欲與共合會。四者不樂妄語。所言至誠
T12n0323_p0024b26║ 所說審諦。所行如語。不兩舌不增減。無失
T12n0323_p0024b27║ 說當行覺意。如所聞見說護於法。寧失身命
T12n0323_p0024b28║ 終不妄語。五 者不飲酒。不樂酒不甞酒。當
T12n0323_p0024b29║ 安諦性。無卒暴無愚不定。心意當強。當安
T12n0323_p0024c01║ 詳念。施諸所有調御無義者。若施與人酒。當
T12n0323_p0024c02║ 作是念。是為布施度無極時也隨人所欲不
T12n0323_p0024c03║ 斷其僥。願令我所作所施酒。受者令智慧。
T12n0323_p0024c04║ 意志住 施不亂 。所以 者何 。菩薩為具 足一 切
T12n0323_p0024c05║ 布施度無極。
T12n0323_p0024c06║ 佛言長者。居家菩薩如是施與人酒。於法無
T12n0323_p0024c07║ 有罪也。居家菩薩持是所戒功 德。願為無
T12n0323_p0024c08║ 上正真之 道。當善護是五 戒為上精進。若有
T12n0323_p0024c09║ 鬪變解令和合。不當剛 強語。當吉祥所言具
T12n0323_p0024c10║ 足而不兩舌。所說如義不為非法。所語輒善
T12n0323_p0024c11║ 不失慈心。所言如語而不可動 。斷諸勤 苦無
T12n0323_p0024c12║ 傷 害意。以 忍辱之 力 。乘僧 那涅之 鎧。當為
T12n0323_p0024c13║ 正見遠離邪見。其所施與無所適莫。
T12n0323_p0024c14║ 醫品第三
T12n0323_p0024c15║ 復次長者。居家菩薩。所在郡國縣邑居止。
T12n0323_p0024c16║ 當以 法護於郡國縣邑。其無信 者教令有信 。
T12n0323_p0024c17║ 無恭敬者教令恭敬。其無智者教令有智。其
T12n0323_p0024c18║ 不孝父母不顧義理者。當教以 法忠孝尊老。
T12n0323_p0024c19║ 奉行精進志在修 謹。其少智者教令博聞。貧
T12n0323_p0024c20║ 窮者教以 大施。無戒者教令持戒。恚怒者教
T12n0323_p0024c21║ 令忍辱。懈怠者教令精進。放恣者令護一 心。
T12n0323_p0024c22║ 邪智者令住 正智。病瘦者給與醫藥。無護者
T12n0323_p0024c23║ 為作護。無所歸者為受其歸。無救者為作救
T12n0323_p0024c24║ 樂。解導人一 切如事 為作法護。假令一 人
T12n0323_p0024c25║ 墮惡道者。居家菩薩。當為一 反若二 若三
T12n0323_p0024c26║ 至于百反。教住 善法及復住 異種種善德。
T12n0323_p0024c27║ 居家菩薩。當為一 切建立大哀。堅住 於一 切
T12n0323_p0024c28║ 智。被僧 那之 大鎧。當作念言。我當度脫難
T12n0323_p0024c29║ 解弊惡難開寤人。然後乃取無上正真之
T12n0323_p0025a01║ 道。我心如是。不為直信 。無諛諂人。又無偽
T12n0323_p0025a02║ 慢。戒法完具 。有德之 人。被大僧 那之 鎧。我用
T12n0323_p0025a03║ 是聞法。不受行人故。被僧 那之 鎧。願令我常
T12n0323_p0025a04║ 精進。使諸癡冥 見我歡喜。菩薩所止處。當審
T12n0323_p0025a05║ 諦無令妄橫。假令一 人有橫墮惡道者。彼菩
T12n0323_p0025a06║ 薩於如來無所著等正覺有大過矣。用是故
T12n0323_p0025a07║ 居家菩薩在家修 道。常當被是僧 那之 鎧。願
T12n0323_p0025a08║ 言我當令所在郡國人民無有墮惡道者。譬
T12n0323_p0025a09║ 如郡國縣邑有良醫。假使一 人橫死。其醫於
T12n0323_p0025a10║ 諸人有咎。菩薩亦如是。所在郡國縣邑。居止
T12n0323_p0025a11║ 不念救護諸人。若令一 人有墮惡道者。其菩
T12n0323_p0025a12║ 薩於如來無所著等正覺。為有咎也。
T12n0323_p0025a13║ 穢居品第四
T12n0323_p0025a14║ 復次長者。居家菩薩。當別 知在家污穢之 事 。
T12n0323_p0025a15║ 當作是念。何 以 故名為居家。斷諸善根本。是
T12n0323_p0025a16║ 名居家。不護尊品諸功 德。是名居家。居諸不
T12n0323_p0025a17║ 善塵垢。居諸不善之 想。居諸不善之 行。常與
T12n0323_p0025a18║ 不調良無寂無法。令無一 心。剛 強惡人共
T12n0323_p0025a19║ 會。是名居家。從是當為弊魔所得便 。是名居
T12n0323_p0025a20║ 家。居婬怒癡。居諸塵勞 勤 苦之 法世 俗 雜事 。
T12n0323_p0025a21║ 常不得令善本具 足。是名居家。住 止此中所
T12n0323_p0025a22║ 不當為而輕作之 。慢不恭敬父母尊長眾祐
T12n0323_p0025a23║ 沙門梵志道士。是名居家。樂於愛欲不懷憂
T12n0323_p0025a24║ 苦。愁泣諸不可意名居家。懷來牢獄瞋諍無
T12n0323_p0025a25║ 和。變訟罵詈。是名居家。不能積善壞諸德本。
T12n0323_p0025a26║ 所不當作者而妄為之 。諸佛正士弟子所不歎
T12n0323_p0025a27║ 也。是名居家。用住 此中令人墮惡道。用住 此
T12n0323_p0025a28║ 中令人歸婬怒癡之 恐懼。是名居家。不得護
T12n0323_p0025a29║ 戒品為捨定品。不得行慧品。不懷來解品。不
T12n0323_p0025b01║ 起度知見品。是名居家。住 此中者。著父母兄
T12n0323_p0025b02║ 弟妻子親里知識交友眷屬朋黨。恩愛之 憂
T12n0323_p0025b03║ 不知厭足。如眾流歸海。是故名居家。從是污
T12n0323_p0025b04║ 染貪餮。起思想無志。居家多有貪想。諸惡
T12n0323_p0025b05║ 愁憂無有絕極。居家恩愛會如美食雜毒。居
T12n0323_p0025b06║ 家從本苦怨像 如知識。居家多妨廢賢聖之
T12n0323_p0025b07║ 正教。居家常有鬪訟。用眾事 因緣故。居家多
T12n0323_p0025b08║ 貪求豪慕貴常為善惡事 。居家為無常。不可
T12n0323_p0025b09║ 久 為敗壞法。居家為勤 苦。常有所求貪諸所
T12n0323_p0025b10║ 有。居家為常有惡心。現刀 仗如怨家。居家
T12n0323_p0025b11║ 為無我所受。故令展轉。居家為不淨潔。自現
T12n0323_p0025b12║ 清白。居家如畫綵色。為但 現好疾就磨滅。
T12n0323_p0025b13║ 居家如幻所化。無有我而好往來聚會。居家
T12n0323_p0025b14║ 譬如須曼華。適起隨壞多所求故。居家為如
T12n0323_p0025b15║ 朝露。日出則 墮但 有死憂。居家為如父母。
T12n0323_p0025b16║ 樂少憂多。居家為如羅網。常憂色聲香味細
T12n0323_p0025b17║ 滑法。居家如鐵觜鳥。但 憂不善之 想。居家為
T12n0323_p0025b18║ 如毒蛇。憂說諸事 。居家如火燒身。用意亂 故。
T12n0323_p0025b19║ 居家常畏怨敵。謂五 賊冤 家惡子故。居家為
T12n0323_p0025b20║ 少安隱。不得度脫用無等故。如是長者。居家
T12n0323_p0025b21║ 菩薩當別 知在家為穢。
T12n0323_p0025b22║ 施品第五
T12n0323_p0025b23║ 復次長者。居家菩薩當布施持戒忍辱精進
T12n0323_p0025b24║ 多為諸善。當作是念言。所施者為是我所。
T12n0323_p0025b25║ 在家者為非我所。施與者為要。在家者為無
T12n0323_p0025b26║ 要。施與者為後世 安。在家者為後世 苦。施與
T12n0323_p0025b27║ 者為無畏備 。在家者為憂守備 。施與者無復
T12n0323_p0025b28║ 護。在家者為警護。施與者為愛欲盡。在家者
T12n0323_p0025b29║ 為愛欲增。施與者為無所受。在家者為有所
T12n0323_p0025c01║ 受。施與者無復恐懼。在家者為有恐懼。施
T12n0323_p0025c02║ 與者為成佛道。在家者為益魔官屬。施與者
T12n0323_p0025c03║ 為無盡。在家者為非常。施與者為守樂。在
T12n0323_p0025c04║ 家者為守苦。施與者為斷欲塵。在家者為增
T12n0323_p0025c05║ 欲塵。施與者為大富。在家者為大貧。施與
T12n0323_p0025c06║ 者為上士行。在家者為下士行。意無所念無
T12n0323_p0025c07║ 所受。施與者諸佛所稱譽。在家者為強項人
T12n0323_p0025c08║ 所嗟歎。如是長者。居家菩薩所施與如此為
T12n0323_p0025c09║ 要行。若見乞者當起三念。何 等為三。一 者以
T12n0323_p0025c10║ 善知識想待。二 者令得佛道想。三者令後世
T12n0323_p0025c11║ 大富想。是為三。復有三念。何 等為三。一 者除
T12n0323_p0025c12║ 慳貪嫉妬想。二 者所有念布施想。三者不捨
T12n0323_p0025c13║ 一 切智想。是為三。復有三念。何 等為三。一 者
T12n0323_p0025c14║ 所作安詳為如來想。二 者降伏魔想。三者不
T12n0323_p0025c15║ 望報想。是為三。復有三念。一 者見貧乞窮匱
T12n0323_p0025c16║ 者。為開道化授想。二 者行四恩不捨恩想。
T12n0323_p0025c17║ 三者終始無有邊幅受生死想。是為三。復有
T12n0323_p0025c18║ 三念。一 者離婬妷想。二 者離瞋恚想。三者無
T12n0323_p0025c19║ 愚癡想。是為三念。所以 者何 。長者。居家菩薩
T12n0323_p0025c20║ 見乞匂者。婬怒癡即為薄。云 何 為薄。慈心
T12n0323_p0025c21║ 布施無所愛惜。婬即為薄。若於乞人無恚恨
T12n0323_p0025c22║ 意。瞋怒即為薄。若布施願為一 切智。愚癡即
T12n0323_p0025c23║ 為薄。復次長者。居家菩薩。見乞匂者。六 度無
T12n0323_p0025c24║ 極即為具 足。云 何 具 足。若布施與人。不念
T12n0323_p0025c25║ 受者有所取。是為布施度無極。心不憂佛道。
T12n0323_p0025c26║ 是為持戒度無極。見乞匂者。不恚怒無害
T12n0323_p0025c27║ 意。是為忍辱度無極。心不念若施人食然自
T12n0323_p0025c28║ 飢乏 。強割 情與不違施心。是為精進度無
T12n0323_p0026a01║ 極。若施乞者。每無厭足歡喜不悔心意喜悅。
T12n0323_p0026a02║ 是為一 心度無極。施於一 切法無所著亦不
T12n0323_p0026a03║ 想報。是為智慧度無極。
T12n0323_p0026a04║ 復次長者。居家菩薩當遠離世 八 法。不慕世
T12n0323_p0026a05║ 之 財利 及妻子舍宅奴婢珍寶諸利 。意無所
T12n0323_p0026a06║ 著亦無歡喜亦無愁憂。一 切所有無所貪慕。
T12n0323_p0026a07║ 當行法念當作是觀。父母妻子舍宅奴婢下
T12n0323_p0026a08║ 使從是欲者。令我起苦樂因緣想。此非我類
T12n0323_p0026a09║ 不。為用。願常精進。用是等故。令益諸惡
T12n0323_p0026a10║ 事 。今現在世 共會快樂之 等。後世 則 為苦黨。
T12n0323_p0026a11║ 我當疾求其輩類。謂布施持戒智慧精進。無
T12n0323_p0026a12║ 有放逸。懷來佛道。具 足善本。此為是我之 等
T12n0323_p0026a13║ 類也。我所求索但 求是願耳。寧失身命不
T12n0323_p0026a14║ 為妻子男女犯眾惡也。長者。居家菩薩在家
T12n0323_p0026a15║ 修 道。見婦當有三念。何 等為三。一 者非常
T12n0323_p0026a16║ 想。二 者無所有想。三者無所受想。是為三。復
T12n0323_p0026a17║ 有三念。何 等為三。一 者今諸歡樂之 友非後
T12n0323_p0026a18║ 世 友。二 者常精進奉行出入 守意。是為等
T12n0323_p0026a19║ 友。三者此為安隱等不為苦輩。是為三。復有
T12n0323_p0026a20║ 三念。何 等為三。一 者不淨潔想。二 者瑕穢
T12n0323_p0026a21║ 想。三者臭惡想。是為三。復有三。何 等為三。
T12n0323_p0026a22║ 一 者羅剎想。二 者反足却行安鬼神想。三者
T12n0323_p0026a23║ 但 有色想。是為三。復有三。何 等為三。一 者
T12n0323_p0026a24║ 難飽足想。二 者墮落想。三者無反復無止足
T12n0323_p0026a25║ 想。是為三。復有三。何 等為三。一 者惡知識
T12n0323_p0026a26║ 想。二 者貪著想。三者妨廢梵行清淨想。是為
T12n0323_p0026a27║ 三。復有三。何 等為三。一 者墮人於地獄想。二
T12n0323_p0026a28║ 者墮人畜生想。三者令生餓鬼想。是為三。
T12n0323_p0026a29║ 復有三。何 等為三。一 者恐懼想。二 者有有想。
T12n0323_p0026b01║ 三者受取想。是為三。復有三。何 等為三。
T12n0323_p0026b02║ 一 者無我想。二 者無受想。三者遠離亂 想。是
T12n0323_p0026b03║ 為三。
T12n0323_p0026b04║ 復次長者。居家菩薩所念當作是想。觀其妻
T12n0323_p0026b05║ 婦不當貪愛。於子若有重愛之 心不重餘人。
T12n0323_p0026b06║ 當以 三事 自呵諫其意。何 等為三。一 者佛道
T12n0323_p0026b07║ 為等意無偏 邪意。二 者佛道等行無偏 邪行。
T12n0323_p0026b08║ 三者佛道以 一 法行無若干行。當以 是三事
T12n0323_p0026b09║ 自諫意。若見於子計如仇怨不為善知識。所
T12n0323_p0026b10║ 以 者何 。用是故令我離於佛種善知識。益當
T12n0323_p0026b11║ 以 好心念於如來。持諸所有愛子事 。用起慈
T12n0323_p0026b12║ 哀於一 切人。以 自愛身之 德。用哀愛一 切。
T12n0323_p0026b13║ 當作是念言。一 切是我子。我亦為一 切作子。
T12n0323_p0026b14║ 於是無有家室親里往來周旋。所生處反更
T12n0323_p0026b15║ 為怨家。願令我所行所作。無有善知識亦無
T12n0323_p0026b16║ 惡知識。所以 者何 。若有善知識。增益愛欲
T12n0323_p0026b17║ 之 想。若有惡知識。一 切無復愛欲。我常欲自
T12n0323_p0026b18║ 調其心令無所著。常行一 切法入 一 切行。作
T12n0323_p0026b19║ 邪行者墮邪事 。為正行者得正事 。以 是故願
T12n0323_p0026b20║ 我莫有邪行。於一 切作等心行。我所學願。願
T12n0323_p0026b21║ 入 一 切智。如是長者。居家菩薩不著諸所有。
T12n0323_p0026b22║ 亦無所受。亦無所貪。亦不染愛欲亦不起。亦
T12n0323_p0026b23║ 不令無所起。居家菩薩若見乞匂者來。所施
T12n0323_p0026b24║ 乞者當云 何 。心當作是念言。我持是物布
T12n0323_p0026b25║ 施。會當得律行。除婬妷生死憂。入 正我所持
T12n0323_p0026b26║ 物布施。死時為善死。我用諸所布施故。臨壽
T12n0323_p0026b27║ 終時歡喜無悔恨心。若復心念。不能作惠施。
T12n0323_p0026b28║ 見乞者當起四念。何 等四。一 者意為羸劣 其
T12n0323_p0026b29║ 功 德少。二 者是我之 罪。於是大乘心不得自
T12n0323_p0026c01║ 在興立布施。三者適發意行所見用任我故。
T12n0323_p0026c02║ 當忍辱施與於人。四者願令我所作具 足是
T12n0323_p0026c03║ 願。及一 切人當曉喻乞者。長者。居家菩薩。
T12n0323_p0026c04║ 若離世 尊教。無有佛起。亦無有說法者。亦不
T12n0323_p0026c05║ 見賢聖僧 。便 當遍念十方一 切佛。是諸佛
T12n0323_p0026c06║ 本行菩薩道時。皆行精進。然後得佛。具 足一
T12n0323_p0026c07║ 切佛法。念是一 切佛已。當勸 助 如是。晝夜
T12n0323_p0026c08║ 各三。淨其身口意已。行等慈念諸善本遠諸
T12n0323_p0026c09║ 所有。當有慚愧。以 諸功 德本自莊飾。其心
T12n0323_p0026c10║ 清淨令人歡喜。信 意樂於佛道無有亂 。所作
T12n0323_p0026c11║ 安諦恭敬斷諸貢高憍慢。當諷誦三品法經。
T12n0323_p0026c12║ 棄一 切諸惡行。悔過以 八 十事 。一 心勸 助 諸
T12n0323_p0026c13║ 福。具 足相好。當轉諸佛法輪。勸 助 諸佛轉
T12n0323_p0026c14║ 法輪。以 無量行自受其國。壽不可計。長者。
T12n0323_p0026c15║ 居家菩薩當行八 關齋。持是齋戒功 德。梵
T12n0323_p0026c16║ 行清淨沙門。行菩薩善本。與諸戒具 道沙
T12n0323_p0026c17║ 門梵志相隨。恭敬奉事 。不得見惡索其長短。
T12n0323_p0026c18║ 若見犯戒比丘。當敬事 袈裟。此為是世 尊如
T12n0323_p0026c19║ 來無所著等正覺袈裟。戒三昧智慧解脫見
T12n0323_p0026c20║ 慧當為袈裟。作禮其袈裟已。離一 切淫塵。
T12n0323_p0026c21║ 是為諸賢聖神通之 法。念是以 後。益恭敬
T12n0323_p0026c22║ 此比丘。當於是比丘起大哀。是惡行犯是戒。
T12n0323_p0026c23║ 行非善戒。是佛法寂定調柔。有智入 如來法
T12n0323_p0026c24║ 門作沙門。不寂定無調柔。非賢者行為常勤
T12n0323_p0026c25║ 苦。如來言。無戒不學者不當輕易。所以 者
T12n0323_p0026c26║ 何 。非是其人過也。是淫塵之 咎。用愛欲見
T12n0323_p0026c27║ 不善本態。佛法有哀護。若能覺了 是淫塵
T12n0323_p0026c28║ 念空。便 可得第一 道意。可得作平等忍。所以
T12n0323_p0026c29║ 者何 。智慧能壞愛欲。世 尊言。人不可輕妄。
T12n0323_p0027a01║ 平相不可限。所以 者何 。欲平相人。則 為平相
T12n0323_p0027a02║ 如來。如來所知非我所究。如是於彼不當作
T12n0323_p0027a03║ 惡心取其長短也。
T12n0323_p0027a04║ 禮塔品第六
T12n0323_p0027a05║ 復次長者。居家菩薩入 佛寺精舍。當住 門外
T12n0323_p0027a06║ 至心作禮。然後當入 精舍。當作是念言。是為
T12n0323_p0027a07║ 空寺。無境界無有想有願。為慈悲喜護居
T12n0323_p0027a08║ 寺。為得平等所居。自念言。我何 時當得如
T12n0323_p0027a09║ 是居寺。出塵垢之 居在是居。得十五 日會說
T12n0323_p0027a10║ 戒當新。當念起沙門意。無有菩薩在居家得
T12n0323_p0027a11║ 最正覺者。皆出家入 山。閑居巖處得佛道。
T12n0323_p0027a12║ 所以 者何 。居家為垢居。出家者智者所稱譽。
T12n0323_p0027a13║ 及恒邊沙等諸佛。我當一 日為祠祀。布施一
T12n0323_p0027a14║ 切所有。起意出家學道爾已。乃令我意歡
T12n0323_p0027a15║ 喜耳。所以 者何 。無信 人無反復人。盜賊屠
T12n0323_p0027a16║ 魁羅邪吏民亦布施。薄不足言。我以 戒智
T12n0323_p0027a17║ 慧為上。慈心見恭敬。不惜身命。用一 切故。我
T12n0323_p0027a18║ 亦當奉行如來戒。令究竟得無上正真道最
T12n0323_p0027a19║ 正覺。為一 切作佛事 。作如來未般泥洹者。
T12n0323_p0027a20║ 令般泥洹。便 當入 精舍觀諸比丘僧 行。何 所
T12n0323_p0027a21║ 比丘為多智者誰為解法者。誰為持律者誰
T12n0323_p0027a22║ 為。住 法者。誰為持菩薩品者。誰為閑居行
T12n0323_p0027a23║ 者。誰為分衛者。誰為服五 衲衣者。誰為知
T12n0323_p0027a24║ 止足者。誰為獨行者。誰為坐禪者。誰為大
T12n0323_p0027a25║ 乘者。誰為精進者。誰為典 寺者。觀一 切比
T12n0323_p0027a26║ 丘僧 行已。皆當以 等給足施與。不當有異心
T12n0323_p0027a27║ 行。何 況近聚落行者。近聚落者。亦當問訊。
T12n0323_p0027a28║ 當往至於聚落。若有比丘無衣鉢者。若病瘦
T12n0323_p0027a29║ 無醫藥者。當給足當等心與。莫使有怨望意。
T12n0323_p0027b01║ 所以 者何 。於世 間皆有求安隱事 。益當護凡
T12n0323_p0027b02║ 夫之 意。甚於阿羅漢。所以 者何 。凡夫事 有
T12n0323_p0027b03║ 怨望。阿羅漢無怨望故也。與多智比丘共相
T12n0323_p0027b04║ 隨。聞其所說當受學之 。與解經者相隨。聞其
T12n0323_p0027b05║ 所解當受學之 。與持律家相隨者。解知罪垢
T12n0323_p0027b06║ 當受學之 。與持菩薩品家相隨者。當受學
T12n0323_p0027b07║ 六 度無極善權方便 行。與閑居行相隨者。當
T12n0323_p0027b08║ 受學知一 心之 行。若比丘有短乏 者。當給與
T12n0323_p0027b09║ 衣服鉢器床臥具 病瘦醫藥。於佛道中當遍
T12n0323_p0027b10║ 等心用濟。所以 者何 。便 可以 布施所惠故。
T12n0323_p0027b11║ 勸 助 令起大道意。為沙門行善當如是。若沙
T12n0323_p0027b12║ 門鬪諍即當和解。若以 法諍便 當不惜身命
T12n0323_p0027b13║ 為作法護。若比丘病困便 當以 身肉施與令
T12n0323_p0027b14║ 差。其心不恨。一 切德本以 佛心為本。佛語
T12n0323_p0027b15║ 長者。居家菩薩。以 是比以 是行以 是瑞。應當
T12n0323_p0027b16║ 在家修 道。
T12n0323_p0027b17║ 爾時郁迦長者。及諸迦羅越。皆同時舉聲
T12n0323_p0027b18║ 言。甚難及天中天。如來善說居家之 穢為諸
T12n0323_p0027b19║ 魔行。出家之 德名譽闡聞。唯世 尊。我等
T12n0323_p0027b20║ 亦眼見居家多有瑕垢。出家功 德其行難量。
T12n0323_p0027b21║ 我等願從世 尊受法。欲除鬚髮得為比丘敬
T12n0323_p0027b22║ 受大戒。佛告諸長者。出家甚難。常當專一 守
T12n0323_p0027b23║ 護禁法令無點缺。此諸長者。白佛言。世 尊。
T12n0323_p0027b24║ 出家有何 為難。願如來加 哀聽我等下鬚髮
T12n0323_p0027b25║ 受其戒勅 我等能受奉慎教令。佛即聽受令
T12n0323_p0027b26║ 下鬚髮。於是佛告彌勒 菩薩諸行清淨菩薩。
T12n0323_p0027b27║ 持諸長者用付汝等下其鬚髮是長者等則 為
T12n0323_p0027b28║ 上士。彌勒 菩薩。應時為千二 百長者剃 除去
T12n0323_p0027b29║ 鬚髮。諸行清淨菩薩。為千二 百長者除去鬚
T12n0323_p0027c01║ 髮。佛說是居家菩薩戒德寂法品時。千二 百
T12n0323_p0027c02║ 人具 足發無上正真道意。二 千五 百菩薩得
T12n0323_p0027c03║ 音響忍。四千天及人得柔順法忍。
T12n0323_p0027c04║ 止足品第七
T12n0323_p0027c05║ 是時郁迦長者。白佛言。如來無所著等正覺。
T12n0323_p0027c06║ 以 說居家地之 善惡。於大乘所當行布施持
T12n0323_p0027c07║ 戒忍辱精進一 心智慧。願世 尊。復說出家下
T12n0323_p0027c08║ 鬚髮菩薩之 行。持戒精進智慧止足之 德。天
T12n0323_p0027c09║ 中天出家菩薩。云 何 下鬚髮奉行法律。何 謂
T12n0323_p0027c10║ 為出家。其心無有異。其行不移易。亦不求
T12n0323_p0027c11║ 迎逆禮叉手。佛言。善哉善哉長者。乃問如來
T12n0323_p0027c12║ 出家菩薩下鬚髮具 足之 行。佛言。長者諦聽
T12n0323_p0027c13║ 善思念之 。唯然世 尊。郁迦長者受教而聽。
T12n0323_p0027c14║ 佛言。出家菩薩當作是念我何 以 故出家下
T12n0323_p0027c15║ 鬚髮。當更念言。我用欲具 足佛法故出家
T12n0323_p0027c16║ 下鬚髮。常念精進於智慧無所著。如火在
T12n0323_p0027c17║ 頭憂救然熾。出家已便 當行入 。住 於賢聖。
T12n0323_p0027c18║ 如是知止足。知止足為名聞。於是分衛知
T12n0323_p0027c19║ 止足。分衛知止足為名聞。於是於床臥知止
T12n0323_p0027c20║ 足。於床臥知止足為名聞。於是於病瘦醫藥
T12n0323_p0027c21║ 衣服知止足。於病瘦醫藥衣服知止足為名
T12n0323_p0027c22║ 聞。長者。是謂賢聖之 行。立是中致諸佛法。所
T12n0323_p0027c23║ 謂為賢聖行也。佛告長者。出家菩薩有十事
T12n0323_p0027c24║ 行著身衣被為知止足。何 等為十。一 者身著
T12n0323_p0027c25║ 衣被常慚愧。二 者身著袈裟護諸愛欲。無所
T12n0323_p0027c26║ 著故。三者為沙門之 服。令無所見令無所念。
T12n0323_p0027c27║ 四者具 袈裟之 福為祐諸天世 人。五 者所以
T12n0323_p0027c28║ 著袈裟心不以 好樂欲。不習欲故。六 者以 善
T12n0323_p0027c29║ 權意滅諸婬塵。七者知止足為善本。故受
T12n0323_p0028a01║ 是衣。八 者棄捐諸惡為善因緣。九者於賢聖
T12n0323_p0028a02║ 道不轉。於一 心精進。十者願令我一 心著
T12n0323_p0028a03║ 袈裟究竟。長者是為十事 。出家菩薩著袈裟
T12n0323_p0028a04║ 為止足之 行。
T12n0323_p0028a05║ 復有十事 。當盡形壽行分衛。何 等為十事 。一
T12n0323_p0028a06║ 者自有智德不待須人。二 者若有人與我分
T12n0323_p0028a07║ 衛。先當立於三乘。然後受其分衛。三者若人
T12n0323_p0028a08║ 不與我分衛。吾於彼當起大哀。四者若人布
T12n0323_p0028a09║ 施與於我。當精進食當有所成。五 者不失
T12n0323_p0028a10║ 如來教。六 者發意頃使一 心知止足。七者習
T12n0323_p0028a11║ 行令無憍慢。八 者從是功 德致得無見頂上
T12n0323_p0028a12║ 者。九者人見我亦當效我所學。十者一 切男
T12n0323_p0028a13║ 女小大布施與我。我當等心於一 切專志致
T12n0323_p0028a14║ 得一 切智。長者是為十事 行。出家菩薩不捨
T12n0323_p0028a15║ 分衛。若有知識當令歡喜無有悔恨所至到
T12n0323_p0028a16║ 處適無所慕何 況著吾我亦無諛諂。在所飲
T12n0323_p0028a17║ 處。於身有所益。亦能人所願具 足。
T12n0323_p0028a18║ 佛言長者。我聽使分衛。菩薩在草褥樹下。若
T12n0323_p0028a19║ 在塚間護戒有十事 念。何 等為十。一 者已斷
T12n0323_p0028a20║ 諸我所有行。二 者無我無所受。三者在閑居
T12n0323_p0028a21║ 開戶置床坐。四者遠離愛欲諸著。五 者少求
T12n0323_p0028a22║ 無所著念諸德本。六 者不惜身命但 樂空閑。
T12n0323_p0028a23║ 七者棄遠諸會。八 者所作罪皆消滅。九者
T12n0323_p0028a24║ 一 心三昧無瑕穢。十者念空出入 守意。長
T12n0323_p0028a25║ 者是為十事 。出家菩薩在樹下草褥坐。假使
T12n0323_p0028a26║ 詣法會若師和上及問訊病者。到 精舍適自
T12n0323_p0028a27║ 身行。身心當俱 往。若行受學諷誦經者。當
T12n0323_p0028a28║ 解諸慧。於精舍房處。於閑居思惟。所以 者
T12n0323_p0028a29║ 何 。在閑居者。當精進求法。一 切所有非我
T12n0323_p0028b01║ 想。一 切法為他人想。
T12n0323_p0028b02║ 佛言。出家菩薩習行醫藥有十事 。何 等為十。
T12n0323_p0028b03║ 一 者我當得如來世 尊之 智。二 者不從他人
T12n0323_p0028b04║ 取足。三者不復習瑕穢不淨想。四者我當
T12n0323_p0028b05║ 住 清淨。五 者不復念諸欲味棄諸著。六 者我
T12n0323_p0028b06║ 當於凡夫有差特。七者諸善味當自然現我
T12n0323_p0028b07║ 前 。八 者以 醫藥斷諸塵勞 。九者斷自諸見著。
T12n0323_p0028b08║ 十者疾斷諸病瘦得安隱。長者是為十事 行。
T12n0323_p0028b09║ 出家菩薩盡形壽當習醫藥。
T12n0323_p0028b10║ 閑居品第八
T12n0323_p0028b11║ 復次長者。出家菩薩在閑居行。當作是念言。
T12n0323_p0028b12║ 我何 故來在閑居。當復更念言。不但 在閑居
T12n0323_p0028b13║ 為沙門也。所以 者何 。彼閑居大有不調定不
T12n0323_p0028b14║ 成就。無法則 無義理者。謂麞鹿飛鳥之 眾
T12n0323_p0028b15║ 蠱狐獼猴。野人摩睺勒 射獵賊此不名為沙
T12n0323_p0028b16║ 門。我所用來在閑居當具 足此願。謂沙門之
T12n0323_p0028b17║ 義。長者何 等為出家菩薩沙門義乎。謂意不
T12n0323_p0028b18║ 亂 得諸總持諸解諸慧具 足所聞。於是得高
T12n0323_p0028b19║ 明。習於大慈不捨大哀。得五 神通。六 度無
T12n0323_p0028b20║ 極。其心自在不捨一 切智。所說輒以 善權之
T12n0323_p0028b21║ 智。以 法施一 切。開道人民。不違四恩之
T12n0323_p0028b22║ 行。念於六 念。聞已即習。精進一 心。奉法正
T12n0323_p0028b23║ 解。一 心得道慧不離寂定之 處。護於正法
T12n0323_p0028b24║ 及因緣罪福。以 直見斷一 切念無念。以 直念
T12n0323_p0028b25║ 而願說法。常行直言斷諸罪。具 足福行。以
T12n0323_p0028b26║ 直治斷諸所有著止。以 直業至於佛道。行直
T12n0323_p0028b27║ 方便 。於諸法無意著止。以 直意得一 切智。
T12n0323_p0028b28║ 行直定於空無恐怖。行無想於我無願無所
T12n0323_p0028b29║ 起為。至誠擁護於經義。不離法義亦無有
T12n0323_p0028c01║ 人。長者是為菩薩出家沙門義也。彼出家菩
T12n0323_p0028c02║ 薩不習眾事 。當作是念言。我當為一 切人習
T12n0323_p0028c03║ 德本。不獨一 人習善本。佛言長者。出家菩
T12n0323_p0028c04║ 薩當習四事 。如來所知。何 等為四。一 者習
T12n0323_p0028c05║ 法會。二 者習為他人說。三者習供 養奉事 如
T12n0323_p0028c06║ 來。四者習不斷佛乘意。是為四習。常解脫諸
T12n0323_p0028c07║ 多習。
T12n0323_p0028c08║ 若在閑居。當作念言。我何 以 故。來在閑居。
T12n0323_p0028c09║ 當復更念言。我用恐懼故來至於此何 等恐
T12n0323_p0028c10║ 懼。畏聚會習婬怒癡。畏貢高怒慢害意於
T12n0323_p0028c11║ 人。畏於貪嫉。畏於色聲香味細滑之 念。畏於
T12n0323_p0028c12║ 身魔欲魔罪魔天魔。畏於非常為常想。畏
T12n0323_p0028c13║ 於苦為樂想。畏無實為實想。畏無我有我
T12n0323_p0028c14║ 想。畏有吾我。畏於狐疑不正思想猶豫婬
T12n0323_p0028c15║ 妷。畏惡知識。畏於愛欲無黠。畏心意識
T12n0323_p0028c16║ 不調良。畏諸蓋覆蔽諸求。畏自見身。畏財
T12n0323_p0028c17║ 利 諸色。畏求處見。畏念無念他念。畏不見
T12n0323_p0028c18║ 言見。不聞言聞。無意無識所言。畏沙門垢。畏
T12n0323_p0028c19║ 種種行。畏於欲界色界無色界。畏於地獄畜
T12n0323_p0028c20║ 生餓鬼。畏所生八 難。畏所生五 道。畏於卒念
T12n0323_p0028c21║ 諸不善法。我所以 來至此。不可以 在家。於諸
T12n0323_p0028c22║ 會憒鬧中。一 心為念空。以 是恐懼解脫。怖畏
T12n0323_p0028c23║ 諸過去。菩薩皆因恐畏解脫。蒙閑居力 。得脫
T12n0323_p0028c24║ 於恐懼。得佛道無畏。當來現在十方諸菩薩。
T12n0323_p0028c25║ 皆以 恐懼脫於怖畏。蒙閑居力 。得佛道無畏。
T12n0323_p0028c26║ 我以 恐懼越一 切畏住 閑居。一 切諸恐用受
T12n0323_p0028c27║ 我故。住 於吾著於我。污染於身愛。著我起於
T12n0323_p0028c28║ 我。有我想有吾見。謂有身念於我。用護我身
T12n0323_p0028c29║ 來至閑居。欲斷我受用。護吾無因緣。當令
T12n0323_p0029a01║ 我在閑居。得等義無畏。在閑居者無我想。
T12n0323_p0029a02║ 在閑居者無他人想。在閑居者無得想。在閑
T12n0323_p0029a03║ 居者無自見身跡也。在閑居者無有求住 想。
T12n0323_p0029a04║ 在閑居者無有泥洹想。何 況當有婬塵想。所
T12n0323_p0029a05║ 以 名為閑居。於一 切法無所住 。哀護居三界
T12n0323_p0029a06║ 者。一 切畏想。無有習居想。於色聲香味細
T12n0323_p0029a07║ 滑無所居想。一 切三昧無有諍亂 居。調定其
T12n0323_p0029a08║ 意寂定居。棄諸重擔所居無懼。超越諸界已
T12n0323_p0029a09║ 度使水。於諸有無所居。於賢聖行無念居。
T12n0323_p0029a10║ 一 心知止足居。在草褥居。深入 慧居。精進一
T12n0323_p0029a11║ 心居戒居。斷諸縛著牢獄為解脫居。空無想
T12n0323_p0029a12║ 無願居。得三脫門調柔無所去居。意觀十二
T12n0323_p0029a13║ 因緣。所作已辦居。入 於寂定。譬如長者山澤
T12n0323_p0029a14║ 有樹草木野牛象馬不恐不怖。如是長者。出
T12n0323_p0029a15║ 家菩薩在閑居行視其身。如草木無毛髮之
T12n0323_p0029a16║ 想。見身如是。當精進行。不當起我想。便 無恐
T12n0323_p0029a17║ 懼。觀其身空。是身無我無人無壽無命。從心
T12n0323_p0029a18║ 有恐諸眾庶人。用愛欲故當有畏懼。我以 離
T12n0323_p0029a19║ 念當為善想。譬如山澤中草木野牛不恐不
T12n0323_p0029a20║ 怖。見一 切法。皆他人許在空閑居當如是。
T12n0323_p0029a21║ 所以 者何 。在閑居者斷諸想。離婬嫉諸染
T12n0323_p0029a22║ 污。在閑居者為如他無我無所受。出家菩薩。
T12n0323_p0029a23║ 在閑居行當作是學。在閑居者當柔軟守護
T12n0323_p0029a24║ 戒品。在閑居者和順定品。在閑居者懷來
T12n0323_p0029a25║ 智慧品。在閑居者懷來解脫品。在閑居者住
T12n0323_p0029a26║ 於度知見品。在閑居者愛護佛法品。在閑居
T12n0323_p0029a27║ 者斷十二 使。在閑居者念正願。在閑居者於
T12n0323_p0029a28║ 諸法品為等。在閑居者不作疆界。在閑居者
T12n0323_p0029a29║ 已脫諸入 。在閑居者心不畏佛道。在閑居者。
T12n0323_p0029b01║ 於空無所觀取。在閑居者於法無所懷。在
T12n0323_p0029b02║ 閑居者本有善德名聞。在閑居者佛所稱譽。
T12n0323_p0029b03║ 諸賢聖亦習閑居。在閑居者脫於愛欲。為有
T12n0323_p0029b04║ 差特。入 於一 切智。
T12n0323_p0029b05║ 復次長者。在閑居菩薩。以 少少事 故。具 足六
T12n0323_p0029b06║ 度無極。所以 者何 。在閑居行不惜身命。是為
T12n0323_p0029b07║ 布施度無極。知止足寂定住 起於三專。是為
T12n0323_p0029b08║ 戒度無極。無害心慈遍於一 切。忍於一 切智。
T12n0323_p0029b09║ 不墮餘道。是為忍辱度無極。念言終不捨此
T12n0323_p0029b10║ 空閑。得忍已乃捨。是為精進度無極。得於
T12n0323_p0029b11║ 禪不著我。起諸德本。是為一 心度無極。如
T12n0323_p0029b12║ 心所念身行如是。於道亦然無所念。是為
T12n0323_p0029b13║ 智慧度無極。
T12n0323_p0029b14║ 長者。在閑居菩薩有四事 法。何 等為四。一 者
T12n0323_p0029b15║ 菩薩於是得多智。二 者巧能分別 決諸法律。
T12n0323_p0029b16║ 三者了 諸德本。四者以 是博智知。一 心精
T12n0323_p0029b17║ 進住 於空閑。是為四。復次長者。菩薩若多婬
T12n0323_p0029b18║ 塵。不習於塵。爾乃住 閑居。不著於塵不受於
T12n0323_p0029b19║ 欲。如所聞法則 能奉行。
T12n0323_p0029b20║ 復次長者。菩薩得五 神通。為諸天龍鬼神揵
T12n0323_p0029b21║ 沓惒說法。在閑居當如是。
T12n0323_p0029b22║ 復次長者。菩薩當學佛法智。然後乃在空閑。
T12n0323_p0029b23║ 用是故。得具 足一 切諸善本。然後持是德本。
T12n0323_p0029b24║ 入 諸郡國縣邑。以 義度人民。菩薩若欲諷誦
T12n0323_p0029b25║ 經道故來下。審恭敬奉事 師和上。長幼
T12n0323_p0029b26║ 中年。稽首為禮。不當懈怠。於事 當精進。不當
T12n0323_p0029b27║ 不恭敬奉事 。當作是念言。如來無所著等正
T12n0323_p0029b28║ 覺。為諸天龍鬼神揵沓惒所奉事 。阿須倫
T12n0323_p0029b29║ 迦留羅真陀羅摩睺勒 所奉事 。為諸釋梵四
T12n0323_p0029c01║ 王人非人所恭敬。於世 為最尊。令一 切安
T12n0323_p0029c02║ 隱。佛不自為身求供 養。人自來供 養。何 況
T12n0323_p0029c03║ 我等。未有所知方欲學耳。反欲從他人求
T12n0323_p0029c04║ 供 養。我當奉事 一 切人。所以 者何 。比丘貪
T12n0323_p0029c05║ 求供 養減其法德。所以 者何 。為他人以 法
T12n0323_p0029c06║ 施。心當念言。以 供 養故。來奉事 我。不以 法
T12n0323_p0029c07║ 故。以 自有信 心。來供 養想施。其福不大。往至
T12n0323_p0029c08║ 師和上所。身意當俱 行。身意當解了 住 。
T12n0323_p0029c09║ 若念我師和上行至他處。心不樂悔。於諷
T12n0323_p0029c10║ 誦學經智者。當為師和上。不惜身命。當樂
T12n0323_p0029c11║ 法故。便 當隨師和上行。用法故利 。當捨
T12n0323_p0029c12║ 一 切財利 之 色。於師和上。歡喜聞一 四句
T12n0323_p0029c13║ 偈。若諷誦若布施行事 。持戒忍辱精進一 心
T12n0323_p0029c14║ 事 。若智慧事 。若慈悲喜護事 。一 心起習佛
T12n0323_p0029c15║ 道事 。聞四句偈若諷誦。當供 養師和上。在
T12n0323_p0029c16║ 所從受字句義。所受諷誦。當以 直心無有諛
T12n0323_p0029c17║ 諂。用一 切萬物供 養。尚未報師恩。何 況以
T12n0323_p0029c18║ 法供 養。長者。若意聞所傳說。若善音。佛法
T12n0323_p0029c19║ 音。寂滅音。如教音。聞說如來音。當供 事 師一
T12n0323_p0029c20║ 劫 。尚未具 足報師恩。佛言長者。以 是故說
T12n0323_p0029c21║ 法之 福無有量。其智慧不可限。住 於尊法亦
T12n0323_p0029c22║ 無數。其有菩薩欲供 養無量法。當供 養出家
T12n0323_p0029c23║ 菩薩。何 等為出家之 學。如其所聞法便 行。當
T12n0323_p0029c24║ 審諦清淨其戒品。
T12n0323_p0029c25║ 佛言長者。出家菩薩有四事 法戒品清淨。何
T12n0323_p0029c26║ 等為四。一 者住 於賢聖之 教。二 者分衛以 德
T12n0323_p0029c27║ 樂知止足。三者出家菩薩不樂於家。四者
T12n0323_p0029c28║ 不習戒亦無諂偽在閑居。是為四。復有四。
T12n0323_p0029c29║ 何 等為四。一 者身所行至誠。身亦無所得。
T12n0323_p0030a01║ 二 者口所言至誠。口亦無所得。三者意所念
T12n0323_p0030a02║ 柔軟。意亦無所得。四者遠離諸所見。住 於
T12n0323_p0030a03║ 一 切智。是為四事 。復有四。何 等為四。一 者棄
T12n0323_p0030a04║ 我事 。二 者遠吾事 。三者斷自在。四者捨因緣
T12n0323_p0030a05║ 法。是為四。復有四。何 等為四。一 者我身與法
T12n0323_p0030a06║ 一 也。二 者諸種與法種等。三者諸入 為與
T12n0323_p0030a07║ 空聚等。四者得智慧行適無所居。是為四。復
T12n0323_p0030a08║ 有四。何 等為四。一 者身所知身自作。二 者不
T12n0323_p0030a09║ 為人所動 。三者不入 人罪法。滅於諸念。四者
T12n0323_p0030a10║ 奉一 切法。審諦無有異。是為四。復有四。何
T12n0323_p0030a11║ 等為四。一 者以 脫於空。二 者無想無恐懼。三
T12n0323_p0030a12║ 者為一 切大哀。四者得無我忍。是為四。彼
T12n0323_p0030a13║ 若聞清淨三昧。當作是念言。何 等為清淨三
T12n0323_p0030a14║ 昧。奉一 切法。意捨欲及我所。其心為一 。其
T12n0323_p0030a15║ 心無所流。心無所輕。戲以 縛縛意。心無所
T12n0323_p0030a16║ 著心不可見。心於內現。意之 境界無有習會。
T12n0323_p0030a17║ 意於我法為何 等念。等於法界無有生無有
T12n0323_p0030a18║ 行。內外無所著正受。是謂為三昧。是謂住
T12n0323_p0030a19║ 法三昧。彼若聞審諦智慧清淨。便 當作是念
T12n0323_p0030a20║ 言。何 等為智慧。謂解於法句分別 智慧為
T12n0323_p0030a21║ 慧。入 於解黠為慧。知他人心之 所念解法為
T12n0323_p0030a22║ 慧。於法正受。彼於智無智。於相無身為空。相
T12n0323_p0030a23║ 無有持亦無有捨。相無有處無央數相所念
T12n0323_p0030a24║ 為空。
T12n0323_p0030a25║ 佛言長者。觀法當如是。是為出家菩薩行。
T12n0323_p0030a26║ 佛說是經時。八 千人發大道意。此諸長者出
T12n0323_p0030a27║ 家下鬚髮者。皆得不起法忍。三萬二 千天及
T12n0323_p0030a28║ 人遠塵離垢。於諸法中得法眼淨。二 百比丘
T12n0323_p0030a29║ 得無起餘漏盡意解。郁迦長者歡喜踊躍。
T12n0323_p0030b01║ 以 殊異衣其價 百千。用上如來說是言。我持
T12n0323_p0030b02║ 是善本功 德。施於一 切菩薩。令是功 德歸流
T12n0323_p0030b03║ 諸居家菩薩。皆令具 足此法如如來。令出家
T12n0323_p0030b04║ 菩薩得戒智慧具 足此法。願令出家菩薩得
T12n0323_p0030b05║ 戒智慧猶如如來。唯然世 尊。云 何 居家菩薩。
T12n0323_p0030b06║ 在所居住 。學具 足出家戒法。佛告長者。居家
T12n0323_p0030b07║ 菩薩。布施一 切無所愛惜。其心常志大乘不
T12n0323_p0030b08║ 望其報。
T12n0323_p0030b09║ 復次長者。居家菩薩。當淨修 梵行。心不念習
T12n0323_p0030b10║ 婬欲。何 況受。
T12n0323_p0030b11║ 復次長者。居家菩薩。解空事 入 四禪以 善權
T12n0323_p0030b12║ 行求無恃者令志寂滅。
T12n0323_p0030b13║ 復次長者。居家菩薩。當大精進解智慧度無
T12n0323_p0030b14║ 極。於一 切仗大慈受一 切法。當擁護以 法教
T12n0323_p0030b15║ 化人。是為四事 行居家菩薩在家立出家
T12n0323_p0030b16║ 戒法。爾時郁迦長者白佛言。世 尊。我獨立
T12n0323_p0030b17║ 居家地。當住 於如來教戒。我當為如來廣達
T12n0323_p0030b18║ 佛道。亦當學是出家之 法。當復奉行是法
T12n0323_p0030b19║ 禁。時佛便 笑。諸佛世 尊之 法。笑時有無數
T12n0323_p0030b20║ 色種種色不可思議色。從口中照無量佛國。
T12n0323_p0030b21║ 上至梵天還繞佛身。於頂上[火*霍]然不現。賢
T12n0323_p0030b22║ 者阿難。從坐起白佛言。佛不妄笑。願聞其意。
T12n0323_p0030b23║ 佛告阿難。汝見郁迦長者用法故供 養於如
T12n0323_p0030b24║ 來復作師子吼不。阿難。唯然世 尊。我今已
T12n0323_p0030b25║ 見。佛言阿難。是郁迦長者。住 於居家地。
T12n0323_p0030b26║ 於是賢劫 諸有如來。皆當供 養受其法教。居
T12n0323_p0030b27║ 在家居。具 足出家戒法。是時為諸如來普宣
T12n0323_p0030b28║ 佛道。於是阿難問郁迦長者。用是居家為
T12n0323_p0030b29║ 樂。居家為垢。居家不如出家受聖賢教法。
T12n0323_p0030c01║ 郁迦答曰。阿難且止。勿 作是語云 。諸賢聖亦
T12n0323_p0030c02║ 無垢染。有大哀解脫。不念自安。諸菩薩忍
T12n0323_p0030c03║ 諸苦。不捨一 切人。佛言阿難。是郁迦長者。雖
T12n0323_p0030c04║ 住 居家地常有等心。於是賢劫 所度人民甚
T12n0323_p0030c05║ 多。勝餘出家菩薩百千人教授。所以 者何 。
T12n0323_p0030c06║ 阿難。雖有出家菩薩百千人。其德之 智不及
T12n0323_p0030c07║ 郁迦長者。阿難白佛言。是名為何 等經。云
T12n0323_p0030c08║ 何 持名。佛言阿難。是經一 名郁迦長者所問。
T12n0323_p0030c09║ 汝當受持。二 名居家出家品。三名持一 心宴
T12n0323_p0030c10║ 坐其德名聞。佛言阿難。若有菩薩聞是經。
T12n0323_p0030c11║ 為具 足諸法。勝於百劫 修 梵清淨懈廢之 行。
T12n0323_p0030c12║ 是故阿難。欲作大精進者。及欲教他人精
T12n0323_p0030c13║ 進者。自欲住 於一 切法德者。及欲立一 切於
T12n0323_p0030c14║ 法德者。當聞是經。當受持諷誦。所以 者何 。
T12n0323_p0030c15║ 欲具 足一 切法。當視是經法與如來等。阿難。
T12n0323_p0030c16║ 其有菩薩遠離是經者。則 為遠離一 切諸佛。
T12n0323_p0030c17║ 不得復見一 切諸佛。所以 者何 。其有說是經
T12n0323_p0030c18║ 者。則 為面見一 切諸佛。阿難。政使是三千
T12n0323_p0030c19║ 大千世 界滿其中火。菩薩便 當入 過其中。求
T12n0323_p0030c20║ 聞是法受持諷誦。當以 諸寶滿三千大千世
T12n0323_p0030c21║ 界。用供 養師。受是經法持諷誦讀。阿難。若有
T12n0323_p0030c22║ 菩薩。供 養過去當來今現在諸佛世 尊。盡其
T12n0323_p0030c23║ 形壽。供 養爾所佛已。不受是經法不能諷誦。
T12n0323_p0030c24║ 亦不於中作諸功 德。為不供 養去來今佛。阿
T12n0323_p0030c25║ 難。若復有人聞是經典 。受持諷誦廣為人
T12n0323_p0030c26║ 說。於中作諸功 德。為已供 養去來今佛。所
T12n0323_p0030c27║ 以 者何 。諸如來無所著等正覺。以 法為上。
T12n0323_p0030c28║ 為從法生。佛說如是。賢者阿難。及郁迦長者
T12n0323_p0030c29║ 諸天阿須倫世 間人民。聞經歡喜。皆前 為佛
T12n0323_p0031a01║ 作禮而去。
T12n0323_p0031a02║ 郁迦羅越問菩薩行經
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