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T13n0420_p0930a26║   自在王菩薩經卷下
T13n0420_p0930a27║   
T13n0420_p0930a28║   　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯
T13n0420_p0930a29║   自在王。何 謂菩薩摩訶薩諦智。求聲聞者。以
T13n0420_p0930b01║   諦法證聲聞解脫。菩薩得此諦而不證解脫。
T13n0420_p0930b02║   是名自在。求辟支佛者。以 諦法證辟支佛解
T13n0420_p0930b03║   脫。菩薩得此諦而不證解脫。是名自在。諦
T13n0420_p0930b04║   智者。苦諦虛妄知見。云 何 知見苦虛妄不實
T13n0420_p0930b05║   得時故為苦。以 倒故有。若菩薩知苦無生
T13n0420_p0930b06║   無起。是名知見苦諦。云 何 斷集諸法隨集
T13n0420_p0930b07║   斷。云 何 為集集平等故斷亦如是。無所從
T13n0420_p0930b08║   來故集無所去故斷。是名諸法性。是中無有
T13n0420_p0930b09║   實法。生已當斷。隨所愛使故有集。若斷愛
T13n0420_p0930b10║   使是名斷集。云 何 苦滅諦。畢竟滅苦集而
T13n0420_p0930b11║   無法可壞故。是名苦滅。一 切諸緣相滅故一
T13n0420_p0930b12║   切法如是滅相。於此中不生不滅名為滅諦。
T13n0420_p0930b13║   云 何 道諦。隨以 何 道求一 切法不得。若善若
T13n0420_p0930b14║   不善。若有漏若無漏。若有為若無為。是名
T13n0420_p0930b15║   道諦。是道平等不分別 一 切法故。是道寂滅
T13n0420_p0930b16║   離諸結熱故。是道安樂離一 切憂惱故。是道
T13n0420_p0930b17║   無漏一 切漏盡故。是道一 切有所得者所不
T13n0420_p0930b18║   能行。正行禪定者易修 行故。是道諸佛所不
T13n0420_p0930b19║   捨。是道無相斷一 切相故以 如是道不墮於
T13n0420_p0930b20║   二 。是名道諦。若菩薩以 如是門知四諦者。是
T13n0420_p0930b21║   名諦智。若菩薩先以 四諦。為求聲聞辟支佛
T13n0420_p0930b22║   者說。於此乘中亦無所貪。是名諦智自在。又
T13n0420_p0930b23║   自在王。菩薩知聲聞乘不於中住 。知辟支佛
T13n0420_p0930b24║   乘不於中住 。知佛乘不於中住 。是名諦智自
T13n0420_p0930b25║   在。又自在王。若以 一 心知一 切眾生心。以
T13n0420_p0930b26║   一 心性知一 切心性。而於心智不作二 行。是
T13n0420_p0930b27║   名智自在。又有智自在。知見過去世 無礙。心
T13n0420_p0930b28║   不至過去世 。知見未來世 無礙。心不至未來
T13n0420_p0930b29║   世 。知見現在世 無礙。心不至現在世 。不於
T13n0420_p0930c01║   過去未來現在世 而生戲論。又有智自在。知
T13n0420_p0930c02║   一 切有為法盡滅。而不盡諸善根。知法無生
T13n0420_p0930c03║   而以 攝法攝集眾生。是名智自在。又不從他
T13n0420_p0930c04║   知一 切法畢竟滅相。以 是智力 而自不滅教
T13n0420_p0930c05║   化眾生。是名智自在。自在王。菩薩於此。若
T13n0420_p0930c06║   欲得智自在力 而自在者。應隨智行不隨意
T13n0420_p0930c07║   行。云 何 意行。所有意業皆是意行。所有識業
T13n0420_p0930c08║   皆是意行所有心業皆是意行。所有著心起
T13n0420_p0930c09║   諸善根皆是意行。墮見行施。墮相持戒。依我
T13n0420_p0930c10║   行忍皆是意行。我是菩薩則 是意行。我發菩
T13n0420_p0930c11║   提亦是意行。我不斷佛種。不斷法種。不斷
T13n0420_p0930c12║   僧 種。亦是意行。我為利 眾生故發心亦是意
T13n0420_p0930c13║   行。我當度未度者。解未解者。安未安者。滅未
T13n0420_p0930c14║   滅者皆是意行。我是施主 。我是持戒。我是行
T13n0420_p0930c15║   忍。我是行進。我是行定。我是行智皆是意
T13n0420_p0930c16║   行。我是行慈者。行悲者。行喜者。行捨者皆是
T13n0420_p0930c17║   意行。我是少欲知足離行者。不雜行者。頭
T13n0420_p0930c18║   陀行者。阿蘭若者。細行者。如是分別 皆是意
T13n0420_p0930c19║   行。我是空行者。我是無相行者。我是無作
T13n0420_p0930c20║   行者。如是分別 皆是意行。我是諦語者。實語
T13n0420_p0930c21║   者。如說行者皆是意行。我是過諸魔業離四
T13n0420_p0930c22║   魔者。我斷一 切見得忍。如是分別 皆是意行。
T13n0420_p0930c23║   我當得阿耨多羅三藐三菩提轉法輪度眾生。
T13n0420_p0930c24║   當於無餘涅槃而般涅槃。如是分別 皆是意
T13n0420_p0930c25║   行。自在王。云 何 菩薩智業。隨無心意識行
T13n0420_p0930c26║   處。是名智業。菩薩常作智業不起意業。云 何
T13n0420_p0930c27║   菩薩智業。菩薩智業有二 種。何 等二 。一 者成
T13n0420_p0930c28║   眾生。二 者受持正法。云 何 成眾生。菩薩隨以
T13n0420_p0930c29║   所知能成眾生。云 何 受持正法。若不受一 切
T13n0420_p0931a01║   法。是名受持正法。若受持色。非受持正法。
T13n0420_p0931a02║   受持受想行識。非受持正法。若受諸入 諸性。
T13n0420_p0931a03║   非受持正法。若受善不善法。非受持正法。若
T13n0420_p0931a04║   受罪不罪。有漏無漏。有為無為。世 法出世 法。
T13n0420_p0931a05║   非受持正法。若受施相。非受持正法。若受戒
T13n0420_p0931a06║   忍進定智。非受持正法。何 以 故。所可取緣
T13n0420_p0931a07║   皆是非法非善。非受持正法。何 以 故。如來
T13n0420_p0931a08║   所得法是法無相無礙。若取緣相非受持正
T13n0420_p0931a09║   法。如是菩薩業中智。是名智業。以 如是智
T13n0420_p0931a10║   而作智業。不盡於智是名智自在。
T13n0420_p0931a11║   自在王。何 謂菩薩摩訶薩慧自在。菩薩得慧
T13n0420_p0931a12║   自在。能知諸法解釋章句得四無礙智力 故。
T13n0420_p0931a13║   謂義無礙智。法無礙智。辭無礙智。樂說無礙
T13n0420_p0931a14║   智。云 何 義無礙智。若菩薩於諸語中。依義不
T13n0420_p0931a15║   依語。義者於一 切法正智。云 何 正智。謂不可
T13n0420_p0931a16║   說義是。此義在語中更無異聲。從本已來離
T13n0420_p0931a17║   諸相故。是名為義。不應離語依於義。語中
T13n0420_p0931a18║   等相即是義。能如是知。名義無礙智。又達一
T13n0420_p0931a19║   切法義。亦名義無礙智。云 何 法無礙智。菩薩
T13n0420_p0931a20║   依於法不依非法。依於法者不見非法。何 以
T13n0420_p0931a21║   故。知一 切法離相但 有名故。又法無礙者。雖
T13n0420_p0931a22║   說三乘不壞法性。何 以 故。法性是一 性。謂無
T13n0420_p0931a23║   相是。菩薩以 語說法。即知語同響相。有所說
T13n0420_p0931a24║   法信 解皆同法性。於智於語而無所礙是名
T13n0420_p0931a25║   法無礙智。云 何 辭無礙智。知諸天言辭。知
T13n0420_p0931a26║   龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺
T13n0420_p0931a27║   羅伽 人非人言辭。知帝釋梵天王護世 者言
T13n0420_p0931a28║   辭。知一 言二 言多言略言廣言。男言女言。非
T13n0420_p0931a29║   男言非女言。過去言未來言現在言。隨以
T13n0420_p0931b01║   方便 言辭令其得解。自以 淨妙言辭。亦不輕
T13n0420_p0931b02║   毀他語。何 以 故。知一 切法無有言辭。菩薩
T13n0420_p0931b03║   作是念。以 言辭說法令其得解。是法於言辭
T13n0420_p0931b04║   中不可得。言辭於法中亦不可得。從本已來
T13n0420_p0931b05║   無有言辭。若有言辭。不應以 善言辭說不善
T13n0420_p0931b06║   法。是故當知。言辭能示善惡。又辭無礙者。
T13n0420_p0931b07║   即以 眾生言辭而使行法。何 以 故。法不行法。
T13n0420_p0931b08║   能如是行一 切法。以 言辭說此行使彼得解。
T13n0420_p0931b09║   是名辭無礙智。云 何 樂說無礙智。若菩薩於
T13n0420_p0931b10║   一 切文字皆能樂說。於一 切音聲亦能樂說。
T13n0420_p0931b11║   一 切名字亦能樂說。是名樂說。云 何 為樂。菩
T13n0420_p0931b12║   薩若說法時。樂法樂實樂諦。若信 樂修 多羅
T13n0420_p0931b13║   者。為說修 多羅。信 樂岐夜。伽 陀。弊迦蘭
T13n0420_p0931b14║   奈。謳陀那。禰陀那。阿波陀那。伊 提郁多
T13n0420_p0931b15║   伽 。闍陀伽 。裴佛略。阿浮陀達摩者。皆為說
T13n0420_p0931b16║   之 。信 樂過去者為說本事 。一 切眾生所樂諸
T13n0420_p0931b17║   根。皆隨所樂而為說法。樂信 根者因信 根為
T13n0420_p0931b18║   說法。樂進根者因進根為說法。樂念根者因
T13n0420_p0931b19║   念根為說法。樂定根者因定根為說法。樂慧
T13n0420_p0931b20║   根者因慧根為說法。如是諸根皆因而為說
T13n0420_p0931b21║   法。婬欲多者分別 有二 萬一 千。佛知有八
T13n0420_p0931b22║   萬四千根。如來因此諸根皆能樂說。菩薩次
T13n0420_p0931b23║   能樂說。瞋恚多者分別 有二 萬一 千。佛知有
T13n0420_p0931b24║   八 萬四千根。如來因此諸根皆能樂說。菩薩
T13n0420_p0931b25║   次能樂說。愚癡多者分別 有二 萬一 千。佛知
T13n0420_p0931b26║   有八 萬四千根。如來因此諸根。皆能樂說菩
T13n0420_p0931b27║   薩次能樂說。雜分者分別 有二 萬一 千。佛知
T13n0420_p0931b28║   有八 萬四千根。如來因此諸根皆能樂說。菩
T13n0420_p0931b29║   薩次能樂說。自在王。是名樂說無礙智。於
T13n0420_p0931c01║   此義無閡法無礙辭無礙樂說無礙。皆以 慧
T13n0420_p0931c02║   為本。慧所住 處。慧之 所攝菩薩以 慧力 故
T13n0420_p0931c03║   用四自在及餘自在皆得自在世 尊。慧以 何
T13n0420_p0931c04║   為本。為住 何 處。何 處所攝。自在王慧以 多
T13n0420_p0931c05║   聞為本。住 多聞處。多聞所攝。世 尊。多聞以
T13n0420_p0931c06║   何 為本。為住 何 處。何 處所攝。自在王。多
T13n0420_p0931c07║   聞以 善知識為本。住 善知識處善知識所攝。
T13n0420_p0931c08║   世 尊。善知識以 何 為本。為住 何 處。何 處所
T13n0420_p0931c09║   攝。自在王。善知識以 敬心為本。住 於敬
T13n0420_p0931c10║   心。敬心所攝。世 尊。敬心以 何 為本。為住 何
T13n0420_p0931c11║   處。何 處所攝。自在王。敬心以 深心為本。住
T13n0420_p0931c12║   於深心。深心所攝。世 尊。深心以 何 為本。為
T13n0420_p0931c13║   住 何 處何 處所攝。自在王。深心以 質直為本。
T13n0420_p0931c14║   住 於質直。質直所攝。世 尊。質直以 何 為本。
T13n0420_p0931c15║   為住 何 處。何 處所攝。自在王。質直以 大悲
T13n0420_p0931c16║   為本。住 於大悲。大悲所攝。世 尊。大悲以 何
T13n0420_p0931c17║   為本。為住 何 處。何 處所攝。自在王。大悲以
T13n0420_p0931c18║   眾生為本。住 於眾生。眾生所攝。何 以 故。自
T13n0420_p0931c19║   在王。菩薩為度一 切眾生。生大悲心。生一
T13n0420_p0931c20║   切智心。是名菩薩慧自在。又慧自在菩薩。以
T13n0420_p0931c21║   慧自在故因一 法門。若一 劫 若減一 劫 。種種
T13n0420_p0931c22║   異辭廣說諸法。於實相中無所違失。菩薩或
T13n0420_p0931c23║   欲不現其身為眾生說法。或從身毛孔演出
T13n0420_p0931c24║   法音。隨眾生所行而為說法。菩薩或欲現其
T13n0420_p0931c25║   身為眾生說法。一 切外道論師不能窮盡。又
T13n0420_p0931c26║   外道仙 人所作。若曼哆邏呪術經。韋陀若
T13n0420_p0931c27║   語論。若鉢追。若諸神通。若諸智門。若日月
T13n0420_p0931c28║   五 星經。若夢經。若地動 經。若陀魔陀咒術。
T13n0420_p0931c29║   若烏語經。若鳥獸經。若龍乾闥婆夜叉入 身
T13n0420_p0932a01║   經。若王相經。若豐樂飢饉相經。若諸遑遊
T13n0420_p0932a02║   戲經。如是世 界經書智慧。伎 藝文章算數
T13n0420_p0932a03║   色相。音樂歌舞箜篌箏笛。如音曲折菩薩轉
T13n0420_p0932a04║   身。自然在心皆能通了 。以 慧力 故皆能得知
T13n0420_p0932a05║   皆能示現。皆能達知。菩薩雖知如是方術。不
T13n0420_p0932a06║   惱眾生。亦不以 是為淨妙道。自在王。慧自
T13n0420_p0932a07║   在菩薩。與百千萬諸梵王。共住 共坐。自現其
T13n0420_p0932a08║   身與共語論。亦不著梵王光 明德相。而諸梵
T13n0420_p0932a09║   王迎送菩薩生尊敬心。如是皆於一 切天宮。
T13n0420_p0932a10║   現自在力 而亦不著。但 生無常苦空無我想。
T13n0420_p0932a11║   依無生法依度一 切眾生之 心。自在王。是名
T13n0420_p0932a12║   菩薩慧自在。又自在王。慧自在菩薩。如魔所
T13n0420_p0932a13║   有天宮。復令殊勝自現其身。勝魔所有百千
T13n0420_p0932a14║   萬倍。令諸魔等生渴愛心生貪著心。以 此自
T13n0420_p0932a15║   嚴破魔慢心。令住 阿耨多羅三藐三菩提。然
T13n0420_p0932a16║   後說法。自在王。慧是菩薩遍行法。若施若受
T13n0420_p0932a17║   若以 施迴向。而於此處必應用慧。若自持戒
T13n0420_p0932a18║   教他持戒。以 持戒迴向。而於此處亦應用慧。
T13n0420_p0932a19║   若修 行忍若教他忍。以 忍迴向。而於此處亦
T13n0420_p0932a20║   應用慧。若自行進教他行進。以 進迴向。而
T13n0420_p0932a21║   於此處亦應用慧。若自行禪若教他禪。以 禪
T13n0420_p0932a22║   迴向。而於此處亦應用慧。若讀諸經若為他
T13n0420_p0932a23║   說法。若如所聞以 慧正念。一 切行立坐臥。一
T13n0420_p0932a24║   切儀 法。一 切捨心。皆應用慧慧力 菩薩。則
T13n0420_p0932a25║   是一 切善法力 者慧增上菩薩。於一 切法得
T13n0420_p0932a26║   增上自在。慧自在菩薩。於一 切法能自在行。
T13n0420_p0932a27║   執慧力 菩薩。知佛能拒魔軍。有慧菩薩自
T13n0420_p0932a28║   在隨行諸法而不用力 。如人仰射其箭還時
T13n0420_p0932a29║   不須弓力 。菩薩亦如是。以 慧力 故遣自在智
T13n0420_p0932b01║   入 諸善法。坐道場時得是智力 。以 是力 故以
T13n0420_p0932b02║   右手動 十方世 界。破大魔軍得佛十力 。以
T13n0420_p0932b03║   是十力 一 切天人無能伏者。自在王。是戒自
T13n0420_p0932b04║   在。神通自在。智自在。慧自在。若人不種善
T13n0420_p0932b05║   根。不能得聞如斯經典 。自在王。若人得聞
T13n0420_p0932b06║   是經心歡悅者。當知是人得四自在。以 是自
T13n0420_p0932b07║   在現自在力 。何 以 故。自在王。是諸自在。一
T13n0420_p0932b08║   切聲聞辟支佛之 所無有。爾時自在王菩薩。
T13n0420_p0932b09║   聞佛所說心大喜悅。合掌禮敬瞻仰尊願
T13n0420_p0932b10║   目不暫捨。作如是言。世 尊。佛今以 是四自
T13n0420_p0932b11║   在力 。一 切眾生亦當得是四自在力 。佛以
T13n0420_p0932b12║   神力 。使自在王菩薩以 種種好色香華滿其
T13n0420_p0932b13║   衣裓。以 散佛上及諸菩薩。蒙華散者皆成金
T13n0420_p0932b14║   色。三十二 相以 嚴其身。空中百千萬億 諸天。
T13n0420_p0932b15║   同聲嘆言。若有眾生信 受如是四自在力 。發
T13n0420_p0932b16║   阿耨多羅三藐三菩提心者。是諸眾生以 佛
T13n0420_p0932b17║   莊嚴而以 自嚴。何 以 故。是四自在皆隨一 切
T13n0420_p0932b18║   智心。世 尊若佛本不發阿耨多羅三藐三菩
T13n0420_p0932b19║   提心者。是諸眾生。云 何 得聞如是不可思議
T13n0420_p0932b20║   諸自在經。諸天子歎已。佛告自在王菩薩。我
T13n0420_p0932b21║   念過世 。於燃燈佛前 。第七十佛號普淨光 王
T13n0420_p0932b22║   如來。亦廣說此四自在法。時有菩薩名智
T13n0420_p0932b23║   行足。亦以 此法問佛。佛說此法時。八 千菩薩
T13n0420_p0932b24║   得此四自在及無生法忍。三萬二 千人發阿
T13n0420_p0932b25║   耨多羅三藐三菩提心。自在王。我於爾時。初
T13n0420_p0932b26║   聞此四自在。聞已受持。至燃燈佛時乃得具
T13n0420_p0932b27║   足。是故自在王。若於今世 若我滅後。有人
T13n0420_p0932b28║   一 心求佛道者。受持是經。當知是人疾得無
T13n0420_p0932b29║   生法忍。說此自在王經時。三萬二 千天人發
T13n0420_p0932c01║   阿耨多羅三藐三菩提心。諸天子供 奉佛故。
T13n0420_p0932c02║   作百千伎 樂雨於天華。以 佛神力 從眾伎 樂
T13n0420_p0932c03║   出如是音若有眾生聞此自在王經。信 解受
T13n0420_p0932c04║   持。當知是人諸根明利 。樂於佛法其智廣
T13n0420_p0932c05║   博。為善知識所護。深種善根。於諸眾生行
T13n0420_p0932c06║   大悲道。
T13n0420_p0932c07║   爾時自在王菩薩白佛言。世 尊。佛有十力 四
T13n0420_p0932c08║   無所畏十八 不共法。菩薩亦有十力 四無所
T13n0420_p0932c09║   畏十八 不共法不。佛告自在王。有阿鞞跋致
T13n0420_p0932c10║   菩薩。已久 習行得無生法忍住 第八 地欲入
T13n0420_p0932c11║   九地為般若波羅蜜方便 所護。如是菩薩則
T13n0420_p0932c12║   能具 成菩薩十力 四無所畏十八 不共法。自
T13n0420_p0932c13║   在王。云 何 菩薩十力 。為薩婆若故。發深堅
T13n0420_p0932c14║   心力 具 慈心故。不捨一 切眾生力 。不求一 切
T13n0420_p0932c15║   利 養故。捨一 切世 界飾好故。具 大悲力 。信
T13n0420_p0932c16║   一 切佛法故。能成是法故。心不退沒故。具
T13n0420_p0932c17║   大進力 。行念安慧故。不壞儀 法故。住 不動
T13n0420_p0932c18║   定力 離二 邊故。順緣生法故。斷一 切見不
T13n0420_p0932c19║   別 戲論故。具 般若波羅蜜力 成眾生故。受
T13n0420_p0932c20║   無量生死故。習善德無厭足故。信 解有為
T13n0420_p0932c21║   法如夢故。於生死中無疲倦力 。觀諸法相
T13n0420_p0932c22║   故。無我無人無眾生故。信 解不生不起法故。
T13n0420_p0932c23║   信 樂無生法論故。無生法忍力 入 空無相無
T13n0420_p0932c24║   作法故。觀諸脫門故。得聲聞辟支佛乘解
T13n0420_p0932c25║   知見故。得脫門力 。於深法中不隨他智故。
T13n0420_p0932c26║   觀一 切眾生心所行故。具 無礙智力 。自在
T13n0420_p0932c27║   王。是名菩薩十力 。自在王。何 謂菩薩四無
T13n0420_p0932c28║   所畏。得陀羅尼故。一 切所聞能持故。常不
T13n0420_p0932c29║   忘念故。於大眾中說法無所畏。隨一 切眾
T13n0420_p0933a01║   生所信 解。而為說法如隨病合藥。知見一
T13n0420_p0933a02║   切眾生諸根。隨應說法。於大眾中而無所畏。
T13n0420_p0933a03║   是菩薩眾中說法無所疑難。無有東方南方
T13n0420_p0933a04║   西方北方。有來問我我不能答。乃至無有微
T13n0420_p0933a05║   畏之 相。恣於眾生之 所問難。隨問為答而無
T13n0420_p0933a06║   所畏。善能斷疑故。於大眾中說法而無所畏。
T13n0420_p0933a07║   自在王。是名菩薩四無所畏。自在王。何 謂
T13n0420_p0933a08║   菩薩十八 不共法。菩薩從生已來。自能行施
T13n0420_p0933a09║   無有教言。汝當行施樂行捨心。若魔作佛形
T13n0420_p0933a10║   來語之 言。汝行於施當墮地獄。菩薩若生慳
T13n0420_p0933a11║   悔之 心無有是處。樂捨一 切分布施與。以
T13n0420_p0933a12║   是行施為阿耨多羅三藐三菩提。不求果報
T13n0420_p0933a13║   利 益眾生故。是為菩薩初 不共法。自在王。菩
T13n0420_p0933a14║   薩自能持戒無有教者。雖不值佛而亦不從
T13n0420_p0933a15║   他人受戒。善能護持一 切諸戒常樂持戒。謂
T13n0420_p0933a16║   雖在家如戒所說盡能奉持。若其出家戒經
T13n0420_p0933a17║   所說。不須教導皆能履行。乃至不為壽命諸
T13n0420_p0933a18║   緣而捨於戒。所持諸戒皆順菩提。為斷眾生
T13n0420_p0933a19║   破戒法故。是為菩薩二 不共法。自在王。若貧
T13n0420_p0933a20║   窮下賤及旃陀羅工巧之 人。瞋恚加 惡苦言
T13n0420_p0933a21║   罵辱節節支解。菩薩爾時其心不動 。於此眾
T13n0420_p0933a22║   生慈心普潤。有力 能報而不加 害。但 依於法。
T13n0420_p0933a23║   我以 佛法緣故忍受此苦。亦願是人心得善
T13n0420_p0933a24║   淨發大莊嚴。是為菩薩三不共法。自在王。菩
T13n0420_p0933a25║   薩雖遭急難猶故進行。不懈不息而終不生
T13n0420_p0933a26║   退沒之 心。若見聲聞入 於涅槃。見世 苦惱而
T13n0420_p0933a27║   於聲聞滅度法中心不貪樂。若見辟支佛滅
T13n0420_p0933a28║   度。又見生死苦惱。於辟支佛涅槃法中心不
T13n0420_p0933a29║   貪樂。若見諸佛已成大利 。佛法具 足入 於涅
T13n0420_p0933b01║   槃。自見其身未得具 足六 波羅蜜及諸佛法。
T13n0420_p0933b02║   於此法中心亦不沒而勤 行進。我當於此大
T13n0420_p0933b03║   乘涅槃而取滅度。是為菩薩四不共法。自在
T13n0420_p0933b04║   王。菩薩若作轉輪王。若作帝釋。若作魔王。
T13n0420_p0933b05║   百千侍 女作天伎 樂。具 受欲樂。而於禪定及
T13n0420_p0933b06║   無量心。皆現在前 。常樂捨離憒閙之 處。於生
T13n0420_p0933b07║   死中生大恐畏想。於五 欲中生大不淨想。於
T13n0420_p0933b08║   五 陰中生怨讐想。於四大中生毒蛇想。於諸
T13n0420_p0933b09║   入 中生空聚想。於己眷屬生怨賊想。於宮宅
T13n0420_p0933b10║   侍 女中如在死尸間想。但 求行法。但 求見佛。
T13n0420_p0933b11║   但 念欲度一 切眾生。於伎 樂之 聲出禪定法
T13n0420_p0933b12║   音。或時魔障其聲。先世 善根力 故而於空中。
T13n0420_p0933b13║   得聞佛音法音僧 音。聞此音已棄捨世 界自
T13n0420_p0933b14║   在之 樂。出家入 林。是為菩薩五 不共法。自
T13n0420_p0933b15║   在王。菩薩於世 禪定之 中不生堅想。以 智分
T13n0420_p0933b16║   別 離於諸見。依法依義。此不共法乃至夢中
T13n0420_p0933b17║   不生我見不生法見。菩薩不為諸結見纏所
T13n0420_p0933b18║   使。離諸疑悔。乃至惡魔不能障蔽令其疑悔
T13n0420_p0933b19║   離於正法。菩薩為成眾生故。或破儀 法而
T13n0420_p0933b20║   於其中無有疑悔。自在王。是為菩薩六 不
T13n0420_p0933b21║   共法。自在王。菩薩從生已來自得身淨。離
T13n0420_p0933b22║   於殺生不以 手足刀 杖瓦石有所惱害。常
T13n0420_p0933b23║   捨刀 杖。資生豐足無所乏 少。一 把之 草不與
T13n0420_p0933b24║   不取。珍寶滿地不生貪心。飢窮死困不以 邪
T13n0420_p0933b25║   命而自活也。常修 梵行至於心想。不念五 欲
T13n0420_p0933b26║   離諸欲惱。不以 五 欲之 緣而行非法。以 智
T13n0420_p0933b27║   為首成善身業。是為菩薩七不共法。自在
T13n0420_p0933b28║   王。菩薩淨於口業真語實語。言行相應不自
T13n0420_p0933b29║   欺身。不誑諸佛諸天龍神夜叉乾闥婆阿修
T13n0420_p0933c01║   羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 人非人等。菩薩
T13n0420_p0933c02║   不行兩舌。眷屬親愛終始不離。菩薩不行惡
T13n0420_p0933c03║   口。常行愛語軟語和柔語。不惡語不麁語。
T13n0420_p0933c04║   有理語安樂語。先意語和悅語。菩薩於諸惡
T13n0420_p0933c05║   口麁言侵 剋 苦語。人不喜聞。自惱惱他。如是
T13n0420_p0933c06║   諸語終不出口。菩薩不為無義語。有則 言有。
T13n0420_p0933c07║   無則 言無。深心淨故口業皆淨。自在王。菩薩
T13n0420_p0933c08║   得此不共法故。世 世 所生。常得如是隨法語
T13n0420_p0933c09║   口。能以 是語。不淨之 人令其得淨。已淨人者
T13n0420_p0933c10║   令起禮敬供 奉之 心。以 是深心不共法故。得
T13n0420_p0933c11║   實語口。諸有所說皆實無虛。是為菩薩八
T13n0420_p0933c12║   不共法。自在王。菩薩己心自在得自在行。不
T13n0420_p0933c13║   貪他物。不恚惱眾生行於正見。於菩薩心無
T13n0420_p0933c14║   等等心終不忘失。菩薩常離一 切諂曲不直
T13n0420_p0933c15║   之 心。晝夜常行善淨慈心。是為菩薩九不共
T13n0420_p0933c16║   法。自在王。菩薩所生之 處。一 切經書呪術
T13n0420_p0933c17║   醫方算數。為最為上。不須師教自能知之
T13n0420_p0933c18║   皆悉了 達。亦於世 法出世 法中。得不隨他慧。
T13n0420_p0933c19║   又不承望聽採他語。常為諸天世 人之 所瞻
T13n0420_p0933c20║   仰。有所言說皆悉隨學。是為菩薩十不共法。
T13n0420_p0933c21║   自在王。菩薩或為眾生療治諸病。不求利 養
T13n0420_p0933c22║   以 大悲為首。療治病時發心願言。當令眾生
T13n0420_p0933c23║   得出世 法滅諸苦惱令至涅槃。是為菩薩十
T13n0420_p0933c24║   一 不共法。自在王。菩薩不求不願轉輪王位
T13n0420_p0933c25║   釋梵天王之 處。而自得之 。何 以 故。菩薩不
T13n0420_p0933c26║   為身色端嚴故行道。不為世 界眷屬榮位 名
T13n0420_p0933c27║   聞稱讚故行道。如是之 福不求而得。是為菩
T13n0420_p0933c28║   薩十二 不共法。自在王菩薩住 尊貴處長壽
T13n0420_p0933c29║   諸天。曾見佛者常來擁護。如是勸 發應作是
T13n0420_p0934a01║   行。行是業者能至菩提。是則 退法是則 進法。
T13n0420_p0934a02║   如是行者。諸根隨順阿耨多羅三藐三菩提。
T13n0420_p0934a03║   是諸天神常以 如是隨宜勸 發。令不違失阿
T13n0420_p0934a04║   耨多羅三藐三菩提。是為菩薩十三不共法。
T13n0420_p0934a05║   自在王。若有凶 暴瞋恚惡人。見此菩薩身口
T13n0420_p0934a06║   心業。不能加 惡心得善淨。若或有人惱此菩
T13n0420_p0934a07║   薩忍受不報。令其心淨得住 於法。若有眾
T13n0420_p0934a08║   生侵 害菩薩。不令以 此墮於惡道。何 以 故。菩
T13n0420_p0934a09║   薩本來已得具 足不共善淨之 願。若有眾生
T13n0420_p0934a10║   以 身口意侵 害惱我。令不以 此墮於惡道。菩
T13n0420_p0934a11║   薩淨持戒故隨願皆得。是為菩薩十四不共
T13n0420_p0934a12║   法。自在王。或有眾生慳貪不信 。不見業行。
T13n0420_p0934a13║   不依果報。不識佛法僧 。於諸沙門婆羅門。心
T13n0420_p0934a14║   不善淨不能敬禮。聽受其語心不尊重。不生
T13n0420_p0934a15║   希有之 想。是諸眾生見此菩薩身口意行儀
T13n0420_p0934a16║   法語論。心即得淨禮敬隨順。便 生尊重希有
T13n0420_p0934a17║   之 心。何 以 故。菩薩得不共法故。是為菩薩
T13n0420_p0934a18║   十五 不共法。自在王。若一 切諸天龍神夜叉
T13n0420_p0934a19║   乾闥婆諸仙 大人婆羅門等世 之 大師見此菩
T13n0420_p0934a20║   薩生師尊想。於此諸人名稱最勝。又諸天龍
T13n0420_p0934a21║   神夜叉乾闥婆仙 人婆羅門等世 界之 師。詣
T13n0420_p0934a22║   此菩薩曲躬禮敬供 給使令。諸師弟子亦皆
T13n0420_p0934a23║   禮敬尊重迎送心念知勝。得是信 心。是為
T13n0420_p0934a24║   菩薩十六 不共法。自在王。菩薩所在國界聚
T13n0420_p0934a25║   落城邑。能修 善法離不善法。能化眾生護正
T13n0420_p0934a26║   法者。而生其中得正見。父母所生之 處。常
T13n0420_p0934a27║   為師長禮敬尊重。國界之 中眾生命終無墮
T13n0420_p0934a28║   惡道。何 以 故。菩薩以 善法攝眾生令行福
T13n0420_p0934a29║   故。命終之 後皆生人天。是為菩薩十七不共
T13n0420_p0934b01║   法。自在王。菩薩隨順一 切助 道之 法。諸明
T13n0420_p0934b02║   神通皆具 足故。一 切諸魔不能得便 。是為菩
T13n0420_p0934b03║   薩十八 不共法。自在王。何 故名為不共法。菩
T13n0420_p0934b04║   薩隨順一 切佛法故。諸聲聞辟支佛初 發意
T13n0420_p0934b05║   者之 所無有。而況凡夫。
T13n0420_p0934b06║   爾時自在王菩薩白佛言。希有世 尊。世 尊今
T13n0420_p0934b07║   者。與諸菩薩大智法明無量法光 。如我解佛
T13n0420_p0934b08║   所說義者若有菩薩得聞此經不樂餘經。若
T13n0420_p0934b09║   人聞此經受持讀誦。已為受持一 切佛法。若
T13n0420_p0934b10║   人受持此經已為他人說。則 為能以 佛之 正
T13n0420_p0934b11║   法以 成眾生。若人正習此經。則 為正習一
T13n0420_p0934b12║   切佛法。若人於此經中得忍名為順忍。若人
T13n0420_p0934b13║   於此經中如所說行。則 為隨順一 切法行。世
T13n0420_p0934b14║   尊。若有菩薩不離此經。當知是人已得諸明
T13n0420_p0934b15║   神通為坐道場。佛告自在王。如汝所說。若
T13n0420_p0934b16║   人不離此經。當知是人得諸明神通為坐道
T13n0420_p0934b17║   場。自在王。過去然燈佛前 。威德佛。提沙佛。
T13n0420_p0934b18║   弗沙佛。光 明佛前 有佛。號天王如來應正遍
T13n0420_p0934b19║   知明行足善逝世 間解無上士調御丈 夫天人
T13n0420_p0934b20║   師佛世 尊。其佛世 界嚴淨豐樂天人充 滿。其
T13n0420_p0934b21║   土平正琉璃為地。閻浮檀金以 為蓮華遍覆
T13n0420_p0934b22║   其土。柔軟細滑譬如天衣。是時世 人身色長
T13n0420_p0934b23║   短資生所有園林池觀。皆如兜 率天上。所
T13n0420_p0934b24║   須飲食應念即至與天無異。唯有名別 。其三
T13n0420_p0934b25║   千世 界佛為法王。是故其佛號為天王。如轉
T13n0420_p0934b26║   輪王坐於正座。以 法化民無不承順。天王如
T13n0420_p0934b27║   來亦復如是。坐師子法座為一 切天人演說
T13n0420_p0934b28║   於法。大眾坐處東西八 萬四千由旬。南北亦
T13n0420_p0934b29║   爾八 萬四千由旬。天王如來說法之 時。音聲
T13n0420_p0934c01║   遍滿三千大千世 界。其諸天人盡敬尊重讚
T13n0420_p0934c02║   歎。行無上法以 為法供 。其土眾生無有樂下
T13n0420_p0934c03║   法者。唯樂佛法。無有聲聞辟支佛名。況發
T13n0420_p0934c04║   心行者。唯有菩薩以 為眷屬。無有女人亦不
T13n0420_p0934c05║   聞有婬欲之 名。皆於蓮華結加 趺坐自然化
T13n0420_p0934c06║   生唯樂三法。何 等為三。一 者樂憙見佛。二
T13n0420_p0934c07║   者樂憙聞法。三者樂觀於法好喜離行。其諸
T13n0420_p0934c08║   人眾修 習經法常不放逸。福慧具 足壽命無
T13n0420_p0934c09║   量阿僧 祇劫 。命終生天。謂到 他佛土。若有
T13n0420_p0934c10║   菩薩命欲終時。上昇於空高七多羅樹。唱大
T13n0420_p0934c11║   音言。我於此土今當退沒。時眾坐菩薩聞
T13n0420_p0934c12║   此聲已。皆共集會試其法忍。作如是言。何
T13n0420_p0934c13║   等法退。何 等法生。時是菩薩於大眾中而
T13n0420_p0934c14║   作是言。此中無法若退若生。如來得阿耨
T13n0420_p0934c15║   多羅三藐三菩提時。知一 切法無退無生。何
T13n0420_p0934c16║   以 故。色不退不生。受想行識不退不生。更
T13n0420_p0934c17║   無異法必定可得。若我若眾生若壽命。退者
T13n0420_p0934c18║   生者。如來得阿耨多羅三藐三菩提時。知一
T13n0420_p0934c19║   切法皆空無相。空無相法不退不生。諸法離
T13n0420_p0934c20║   際。不作際不起際無生際。佛以 為證。如是
T13n0420_p0934c21║   諸際亦不退不生。退名眾緣離。生名眾緣合。
T13n0420_p0934c22║   而是諸緣亦不退不生。是菩薩於大眾中說
T13n0420_p0934c23║   是法已。然後乃退。其身滅已無灰無烟。即
T13n0420_p0934c24║   生他方現在佛前 。是天王佛及諸菩薩。不著
T13n0420_p0934c25║   袈裟皆著自生淨妙天衣。亦無結惑。世 人調
T13n0420_p0934c26║   順皆得無生法忍。不為眾生廣說諸法。而諸
T13n0420_p0934c27║   眾生其根明利 小發即悟。若天王佛。為諸菩
T13n0420_p0934c28║   薩演說法時。其諸天人普皆能知。或得法忍。
T13n0420_p0934c29║   或得陀羅尼。或得樂說無礙。或得諸三昧。自
T13n0420_p0935a01║   在王。是天王佛其大名聞普流十方。於一 切
T13n0420_p0935a02║   天人之 中。廣說此四自在經。七萬二 千菩薩
T13n0420_p0935a03║   得受阿耨多羅三藐三菩提記。時有菩薩名
T13n0420_p0935a04║   曰淨光 。不得受記。作如是念。今諸菩薩得
T13n0420_p0935a05║   受記者。持戒儀 式。行道念慧。方便 神力 。陀
T13n0420_p0935a06║   羅尼三昧。不勝於我。以 何 緣故。今得受記。
T13n0420_p0935a07║   而我不得。時天王佛。知其心念。告淨光 言。
T13n0420_p0935a08║   善男子。於未來世 當有佛出。號曰然燈。彼
T13n0420_p0935a09║   佛當與汝受記。時淨光 菩薩。聞佛語已心大
T13n0420_p0935a10║   喜悅。上昇於空作如是言。若然燈佛。過恒
T13n0420_p0935a11║   沙劫 而後乃出。當知我已得受阿耨多羅三
T13n0420_p0935a12║   藐三菩提記。何 以 故。諸佛所言皆無虛妄。諸
T13n0420_p0935a13║   佛皆是真實語者。自在王。於意云 何 。彼時
T13n0420_p0935a14║   淨光 菩薩。豈異人乎。則 我身是。我從是來
T13n0420_p0935a15║   得值光 明佛。我從彼佛得聞是法。聞已受持
T13n0420_p0935a16║   得光 印三昧。從是已後復值弗沙佛。我從彼
T13n0420_p0935a17║   佛得聞是法。聞已受持得眾明三昧。從是已
T13n0420_p0935a18║   後復值提沙佛。得聞是法。聞已受持得照明
T13n0420_p0935a19║   三昧。從是已後復值威德佛。我從彼佛得聞
T13n0420_p0935a20║   是法。聞已受持得順法忍。從是已後復值然
T13n0420_p0935a21║   燈佛。我從彼佛得無生法忍。證此四自在。
T13n0420_p0935a22║   謂戒自在。神通自在。智自在。慧自在。自在
T13n0420_p0935a23║   王。以 是緣故。若於今世 若我滅後。善男子善
T13n0420_p0935a24║   女人求菩薩乘者。得聞是經聞已受持。當知
T13n0420_p0935a25║   是等皆疾得為菩提真智。得此四自在能轉
T13n0420_p0935a26║   法輪。於佛無上正法之 中當得慧光 。說是經
T13n0420_p0935a27║   時。萬六 千菩薩得無生法忍。萬二 千人皆發
T13n0420_p0935a28║   阿耨多羅三藐三菩提心。三千大千世 界六
T13n0420_p0935a29║   種震動 。百千萬諸天喜而唱言。在在處處有
T13n0420_p0935b01║   說是經。當知此中則 為是佛。若有眾生得
T13n0420_p0935b02║   聞此經。當知此人善根深厚。爾時慧命阿難
T13n0420_p0935b03║   白佛言。世 尊。當何 名此經。云 何 受持。佛告阿
T13n0420_p0935b04║   難。此經名為四自在神力 。當奉持之 。佛說此
T13n0420_p0935b05║   已。自在王菩薩及阿難一 切天人。聞佛所說
T13n0420_p0935b06║   歡喜受持。
T13n0420_p0935b07║   自在王菩薩經卷下