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X43n0737_p0001a03║   
X43n0737_p0001a04║   　　四分律行事 鈔簡正記目次
X43n0737_p0001a05║   　卷第一
X43n0737_p0001a06║   　　初 立章料簡
X43n0737_p0001a07║   　卷第二
X43n0737_p0001a08║   　　次判 釋科條　釋鈔顯目一 十一 字
X43n0737_p0001a09║   　卷第三
X43n0737_p0001a10║   　　釋鈔總序畢別 序第一 門
X43n0737_p0001a11║   　卷第四
X43n0737_p0001a12║   　　釋別 序第二 門畢第十門
X43n0737_p0001a13║   　卷第五
X43n0737_p0001a14║   　　從標宗篇畢受欲篇
X43n0737_p0001a15║   　卷第六
X43n0737_p0001a16║   　　從羯磨篇畢結界篇
X43n0737_p0001a17║   　卷第七
X43n0737_p0001a18║   　　從僧 綱篇畢師資篇
X43n0737_p0001a19║   　卷第八
X43n0737_p0001a20║   　　從說戒篇畢自恣篇
X43n0737_p0001a21║   　卷第九
X43n0737_p0001a22║   　　從名報篇畢釋相篇六 趣音
X43n0737_p0001a23║   　卷第十
X43n0737_p0001a24║   　　從七眾發戒章畢二 不定戒
X43n0737_p0001b01║   　卷第十一
X43n0737_p0001b02║   　　從三十戒畢九十戒中三十戒
X43n0737_p0001b03║   　卷第十二
X43n0737_p0001b04║   　　從九十戒中三十一 戒畢隨戒篇
X43n0737_p0001b05║   　卷第十三
X43n0737_p0001b06║   　　從持犯篇首至第六 優 劣 畢
X43n0737_p0001b07║   　卷第十四
X43n0737_p0001b08║   　　從第七雜料簡門畢持犯篇
X43n0737_p0001b09║   　卷第十五
X43n0737_p0001b10║   　　從懺六 聚篇畢二 之 篇
X43n0737_p0001b11║   　卷第十六
X43n0737_p0001b12║   　　從四藥篇畢諸雜要行篇
X43n0737_p0001b13║   　卷第十七
X43n0737_p0001b14║   　　從沙彌篇畢傳通分
X43n0737_p0001b15║   四分律行事 鈔簡正記目次(終)
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X43n0737_p0001c02║   　　No. 737
X43n0737_p0001c03║   四分律鈔簡正記卷第一
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X43n0737_p0001c05║   　　　　吳越國長講律臨壇賜紫清凉大師景霄纂
X43n0737_p0001c06║   蓋聞。事 鈔玄邃。功 用寔深。是律府之 樞開。乃行持之
X43n0737_p0001c07║   鉗鍵。爰自巨唐貞觀之 後。製造章記。四十餘家。而條
X43n0737_p0001c08║   貫極繁。篇軸兼 盛。欲遍披討。難究源流。但 景肖夙飲
X43n0737_p0001c09║   化緣功 承稟訓。輙簡諸多正義。編集成之 。庶後學徒。
X43n0737_p0001c10║   俾 其福用云 爾。
X43n0737_p0001c11║   將解一 部鈔文。大分為二 。初 且立章料簡。略知教之
X43n0737_p0001c12║   所歸。次乃判 釋科條。廣辨教之 文義兩段。就初 四又
X43n0737_p0001c13║   分四別 。初 明能說教主 。依大小乘。以 辨三身。二 明所
X43n0737_p0001c14║   說教藏。即經律論之 差別 。第三結集住 持離分部別 。
X43n0737_p0001c15║   第四翻譯時代 制 作之 由四段。
X43n0737_p0001c16║   今初 且能說教主 者。謂我本師釋迦佛也。於中分二 。
X43n0737_p0001c17║   初 釋總名。次解別 名。兩文初 也。具 足梵語。釋迦牟尼
X43n0737_p0001c18║   佛陀耶。此翻為能仁寂默覺。釋迦兩字是姓。此翻能
X43n0737_p0001c19║   仁。起自尼樓因父王之 三歎。從德立姓。下文廣述也。
X43n0737_p0001c20║   悉達多是名。梵音訛也。具 足應云 。薩縛曷剌 他悉陀。
X43n0737_p0001c21║   唐言一 切義成。謂成就有為無為之 義故。亦可成就
X43n0737_p0001c22║   三乘聖道。故曰義成也。牟尼或云 文尼。是字此云 寂
X43n0737_p0001c23║   嘿。對暄爭以 明。謂諸有情身中。各有根本十惑。所謂
X43n0737_p0001c24║   貪嗔癡慢疑身見邊見見取邪見戒禁取。此十煩惱
X43n0737_p0002a01║   體性乖 違。故稱為爭。且如貪緣順情境起。嗔向違情
X43n0737_p0002a02║   境生。痴謂不了 因果。慢則 高舉為性。疑則 猶預不决。
X43n0737_p0002a03║   身見執我我所。邊見執斷執常。邪見撥無因果。見取
X43n0737_p0002a04║   執劣 為勝。戒禁取非因計因。此十煩惱在有情身中。
X43n0737_p0002a05║   觸動 善品。惱害自他。閏業招生。常為喧諍。今佛不同
X43n0737_p0002a06║   我輩有之 後。於金剛 座上。以 三十四心。並 皆斷盡。故
X43n0737_p0002a07║   云 寂嘿。又於三十四心中。前 三十三心。未沾此號。至
X43n0737_p0002a08║   第三十四心。方得此名。故俱 舍論云 。無學身語業即
X43n0737_p0002a09║   意三牛尼(云 云 )。佛陀者號也。號有十種。今且論一 。即
X43n0737_p0002a10║   於十中。當其第九覺悟圓明號也。此翻為覺。故攝論
X43n0737_p0002a11║   云 。覺謂覺察。覺察煩惱彰。如睡夢覺。覺謂覺悟所知。
X43n0737_p0002a12║   彰如蓮華開。又覺具 三義。一 自覺。覺心簡凡夫。凡夫
X43n0737_p0002a13║   未能自覺故。二 覺他。謂覺他異二 乘。二 乘但 能自覺。
X43n0737_p0002a14║   是覺心既不覺他。即未覺他。三覺滿。色心俱 泯對菩
X43n0737_p0002a15║   薩。次菩薩雖覺色覺心。然色心未能雙泯。唯佛三義
X43n0737_p0002a16║   足故。猶彰於覺也。故多論云 。覺了 一 切法相故。復次
X43n0737_p0002a17║   一 切眾生。長泯三界。道眼既開。自覺覺他覺行圓滿。
X43n0737_p0002a18║   故名佛也(上來解總名竟)。
X43n0737_p0002a19║   次別 名者。謂佛有三身。法報化別 故。今且依小乘辨
X43n0737_p0002a20║   者。即分三也(云 云 )。初 言五 分法身者。五 者舉數。分者
X43n0737_p0002a21║   分段。法者軌持。身者體依聚也。以 五 分之 法蘊。積在
X43n0737_p0002a22║   於無學身中。故云 五 分也。一 戒蘊。防非止惡曰戒。故
X43n0737_p0002a23║   婆沙云 。無學身語律儀 。及以 正命。名為戒蘊。謂無學
X43n0737_p0002a24║   身業為正業。無學口業為正語。無學乞求為正命。離
X43n0737_p0002b01║   四邪五 邪等。八 支聖道中。此三名戒蘊。即道俱 無表
X43n0737_p0002b02║   戒。謂無漏淨慧。與同時思現行。有防發之 功 能。故名
X43n0737_p0002b03║   戒也。二 定蘊。息慮外緣名定。故婆沙云 。無願三摩地
X43n0737_p0002b04║   為定蘊。即三解脫中。有無願解脫。此依八 地無漏定
X43n0737_p0002b05║   上發生。即於定位 。作無願行相。對治前 境。名無願三
X43n0737_p0002b06║   摩地。躰即是定。故取為定蘊。此亦無漏慧與同時思
X43n0737_p0002b07║   現行。有防發之 功 能也。三慧蘊。觀達有無名慧也。故
X43n0737_p0002b08║   婆沙云 。正見正智名慧蘊。推求名見。決斷名智。見智
X43n0737_p0002b09║   雖殊。體皆是別 境中無漏慧故。取為慧蘊也。四解脫
X43n0737_p0002b10║   蘊。累盡清淨。不滯有無。名為解脫。故婆沙云 。盡智無
X43n0737_p0002b11║   生智。相應勝解。名解脫蘊。即通大地中勝解。此之 勝
X43n0737_p0002b12║   解。能即持四真諦境。如苦我已知。集我已斷。滅我已
X43n0737_p0002b13║   證。道我已修 。於無學位 中。即持得自在故。名為解脫
X43n0737_p0002b14║   也。問解脫與勝解何 別 。答因中即境強。名勝解。果中
X43n0737_p0002b15║   斷煩惱。名解脫(准此因果有異也)。五 解脫知見蘊。謂於自他
X43n0737_p0002b16║   解脫。並 皆顯了 。名解脫知見。故婆沙云 。盡無生智相
X43n0737_p0002b17║   應現前 。名解脫知見蘊。即約金剛 心後解脫道中慧
X43n0737_p0002b18║   作是解。我已知苦。不復更知。我已斷集。不復更斷。我
X43n0737_p0002b19║   已證滅。不復更證。我已修 道。不復更修 。此之 二 智。總
X43n0737_p0002b20║   名解脫知見。問解脫與解脫知見何 別 。答勝劣 有異。
X43n0737_p0002b21║   解脫起勝解緣四諦。解脫知見緣涅槃也。已上五 分
X43n0737_p0002b22║   之 法蘊積在身。復有普熏之 義。亦號五 分法身香也
X43n0737_p0002b23║   (上解五 分法身竟)。
X43n0737_p0002b24║   第二 報身者。果起酬因曰報也。身義如前 。謂酬昔因
X43n0737_p0002c01║   故招今果。感巍巍之 相好紫磨金軀。住 世 方八 十。廣
X43n0737_p0002c02║   演三乘教法。釋此不同。略以 六 門分別 。初 明三阿僧
X43n0737_p0002c03║   祇所逢佛。二 明六 波羅蜜修 習圓滿時分。三於百劫
X43n0737_p0002c04║   修 妙相因。四生處人中成佛意。五 [宋-木+取]後身出家修 有
X43n0737_p0002c05║   漏道斷惑。六 菩提樹下修 無漏觀斷惑六 段。今初 也。
X43n0737_p0002c06║   具 足梵語阿僧 企 耶劫 洛波。此翻為無數時分。今略
X43n0737_p0002c07║   云 阿僧 祇。翻為無數。問既云 無數。何 故言三。答俱 舍
X43n0737_p0002c08║   云 。此謂劫 名。非是不知數量也。又問未審積何 數量
X43n0737_p0002c09║   為一 無數劫 。答准婆沙論云 。時中極少莫越剎那。極
X43n0737_p0002c10║   長即阿僧 祇。謂一 百二 十剎那。為怛剎那。六 十怛剎
X43n0737_p0002c11║   那為臈縛。三十臈縛為一 須臾。三十須臾為一 晝夜。
X43n0737_p0002c12║   三十晝夜為一 月。十二 月為年。積此年至八 萬四千
X43n0737_p0002c13║   歲。後經百年減一 秊。如是減到 十歲已。又百年增一
X43n0737_p0002c14║   秊。還到 八 萬四千歲。此名一 增減。如是二 十增減名
X43n0737_p0002c15║   一 住 劫 。住 既二 十劫 。成壞空各二 十。共成八 十劫 。如
X43n0737_p0002c16║   是八 十劫 。始為一 大劫 。從此至一 十。一 十為百。十百
X43n0737_p0002c17║   為千。十千為萬。十萬為洛叉。十洛叉為一 度洛叉。十
X43n0737_p0002c18║   度洛叉為一 俱 胝。十俱 胝為一 末陀。十末陀為阿庾
X43n0737_p0002c19║   多。十阿庾多為一 大阿庾多。十大阿庾多為一 缽那
X43n0737_p0002c20║   庾。乃至第五 十二 數。名阿僧 祇。引云 無數。如是至三。
X43n0737_p0002c21║   故曰無數劫 也。所逢佛者。謂明三僧 祇劫 中。未審值
X43n0737_p0002c22║   遇多少佛。故俱 舍頌曰。於三無數劫 。各供 養七萬。又
X43n0737_p0002c23║   如次供 養五 六 七千佛。所言各供 養七萬者。第一 二
X43n0737_p0002c24║   三各是七萬。又如次供 養五 六 七千佛。如第一 劫 供
X43n0737_p0003a01║   養七萬佛。又供 養五 千。第二 劫 中供 養七萬了 。又供
X43n0737_p0003a02║   養七千。第三劫 中供 養七萬了 。又供 養七千。若計數
X43n0737_p0003a03║   者。三七成二 十一 萬。又五 六 七千。復成一 萬八 千。并
X43n0737_p0003a04║   上都二 十二 萬八 千佛也。此亦且約小乘宗旨以 言。
X43n0737_p0003a05║   若據大乘四依。供 養二 十六 恒河沙佛。如涅槃經說。
X43n0737_p0003a06║   六 度亂 修 是地前 為初 依。供 養五 恒河沙佛。初 地至
X43n0737_p0003a07║   七地。為第二 依。供 養六 恒河沙佛。八 九二 地。為第三
X43n0737_p0003a08║   依。供 養七恒河沙佛。十地等覺已去。為第四依。供 養
X43n0737_p0003a09║   八 恒河沙佛。又准金剛 經云 。我於燃燈佛所。得值八
X43n0737_p0003a10║   百四千萬億 那由他諸佛。悉皆供 養。無空過者。問三
X43n0737_p0003a11║   祇劫 內所逢諸佛供 養數量已知。然未審其間佛名
X43n0737_p0003a12║   何 。答佛數既多。不可具 述。今依論文。但 舉初 後。故俱
X43n0737_p0003a13║   舍頌曰。三無數劫 滿。逆次逢勝觀。燃燈寶髻佛。初 釋
X43n0737_p0003a14║   迦牟尼。謂總舉三劫 滿時[宋-木+取]後佛。故云 三無數劫 滿。
X43n0737_p0003a15║   逆次者。顯非順也。如第三無數劫 供 養七萬七千佛。
X43n0737_p0003a16║   最劫 末時佛名勝觀。第二 無數劫 供 養七萬六 千佛。
X43n0737_p0003a17║   最劫 末時佛名燃燈。第一 無數劫 供 養七萬五 千佛。
X43n0737_p0003a18║   最劫 末時佛名寶髻也。初 釋迦牟尼者。謂第一 劫 初
X43n0737_p0003a19║   所逢佛名釋迦牟尼。即古釋迦佛也。謂菩薩因中。曾
X43n0737_p0003a20║   作窰師之 子。遇此釋迦如來。遂發善心。要期弘願。願
X43n0737_p0003a21║   我當來成佛。一 似 如今世 尊。是以 現在所度有情等。
X43n0737_p0003a22║   皆同往聖(云 云 上來明三僧 祇劫 所逢佛已竟也)。
X43n0737_p0003a23║   第二 明六 波羅蜜修 習圓滿時分者。故俱 舍云 。但 由
X43n0737_p0003a24║   悲普施。披桁身無忿。讚歎底沙佛。次無上菩提(已上頌文)。
X43n0737_p0003b01║   且第一 布施波羅蜜者。謂佛因中常以 金銀等外財
X43n0737_p0003b02║   惠施。又復捨頭目髓腦等內財。如求偈捨身悲心飼
X43n0737_p0003b03║   虎等。故婆沙云 。若時菩薩。但 以 悲心。能施一 切身命。
X43n0737_p0003b04║   乃至都無少許戀着之 心。非謂怖求勝生差別 。齊此
X43n0737_p0003b05║   名布施波羅蜜多修 習圓滿時分。第二 時戒忍辱者。
X43n0737_p0003b06║   謂菩薩因中。曾為仙 人。獨處山間修 道。時世 有王。名
X43n0737_p0003b07║   為哥利 。新云 羯利 。唐言鬪爭。時王與嬪妃等。入 山遊
X43n0737_p0003b08║   戲。王少有疲倦。暫時憩息。時諸女等遂乃前 行。偶 到
X43n0737_p0003b09║   仙 人止住 之 處。仙 人廣與說法。彼貪聞法遂乃忘歸。
X43n0737_p0003b10║   王後覺時令推覓故。既知彼等在仙 者龕中。王生忿
X43n0737_p0003b11║   怒之 心。謂是仙 人誘引我之 眷屬。即以 利 刀 割 截仙
X43n0737_p0003b12║   者。支節分散。作斯事 與乃却還宮。到 中行逢。忽覩天
X43n0737_p0003b13║   地黑闇走石飛沙。前 進不得。王自念言。此必是仙 人
X43n0737_p0003b14║   所為。宜令懺悔。乃迴到 彼。求哀悔過。忽聞空中告曰。
X43n0737_p0003b15║   大王當知。我是求大菩提之 人。王椎割 截我身。我都
X43n0737_p0003b16║   無一 念怨恨。王又白言。誰當信 汝此語。仙 人告王曰。
X43n0737_p0003b17║   王若不信 我言。聽立誓願。我若有心嫌恨。我之 故體。
X43n0737_p0003b18║   永不完全 。我必無怨恨之 心。願此故身平復如本。言
X43n0737_p0003b19║   訖其身仍舊。此名持戒忍辱二 波羅蜜多。以 無嗔忿
X43n0737_p0003b20║   之 心。又不思其加 報也。故婆沙云 。若時菩薩彼解支
X43n0737_p0003b21║   節。乃至無少許。雖未離欲貪。然心無忿恚。齊此名持
X43n0737_p0003b22║   戒忍辱二 波羅蜜多修 習圓滿時分。第三精進者。婆
X43n0737_p0003b23║   沙云 。若時菩薩勇 猛精進時。底沙如來有二 弟子。一
X43n0737_p0003b24║   名釋迦。二 名慈氏。謂此二 弟子中。慈氏理合先成佛。
X43n0737_p0003c01║   但 為釋迦。是悲增菩薩。樂修 利 他行。所化機先熟。慈
X43n0737_p0003c02║   氏是智增菩薩。樂修 自利 行。所化機未熟。彼佛思惟。
X43n0737_p0003c03║   釋迦雖成佛合在後。爭奈所化境已熟。不可抑遏。令
X43n0737_p0003c04║   向後耶。慈氏雖成佛合在先。然所化境未熟。縱成道
X43n0737_p0003c05║   何 益。今寧可迴。又就多人不可迴。多就一 也。遂設方
X43n0737_p0003c06║   便 。告釋迦菩薩曰。吾欲入 山。汝亦應去。爾時菩薩奉
X43n0737_p0003c07║   命。乃持彼佛尼師壇安肩上。從隨而往。時佛既到 山
X43n0737_p0003c08║   中。忽然示現。遂隱其身。於吠瑠璃寶龕之 中入 定。跏
X43n0737_p0003c09║   趺而坐。入 火界三昧。其釋迦菩薩。忽失本師。處處求
X43n0737_p0003c10║   覓。並 皆不得。後忽見在寶龕之 中入 定。威光 熾盛。更
X43n0737_p0003c11║   異於常。遂翹足經七日七夜。起無怠之 淨心。以 妙伽
X43n0737_p0003c12║   陀。讚彼佛曰。舊云 。天上天下無如佛等。新俱 舍頌云 。
X43n0737_p0003c13║   天地此界多聞室。逝宮天處十方無。丈 夫牛王大沙
X43n0737_p0003c14║   門。尋地山林邊無等。解云 。天地者天上地下。此界者
X43n0737_p0003c15║   此三千也。北方毗沙門宮。此云 多聞室。以 信 敬名聞。
X43n0737_p0003c16║   滿彼十方故。逝宮即大梵王宮。外道執彼為常。佛為
X43n0737_p0003c17║   破之 為逝宮故(逝由往也)。天處。非但 逝宮等無
X43n0737_p0003c18║   似 佛。十方世 界。亦無似 佛也。有智慧相好莊嚴。名為
X43n0737_p0003c19║   丈 夫。行步端祥有大力 故。號曰牛王。息惡義邊名沙
X43n0737_p0003c20║   門也。尋山林遍。無與佛齊等也。論中問曰近佛菩薩。
X43n0737_p0003c21║   名句巧妙。何 故七日七夜但 念一 偈。答思願勝故。若
X43n0737_p0003c22║   假名句。恐心不專故。故唯一 偈也。爾時菩薩。說此偈
X43n0737_p0003c23║   已。頓起九劫 。先成佛道。齊此名為精進波羅蜜多修
X43n0737_p0003c24║   習圓滿時分。第四位 婆沙云 。若時菩薩處金剛 座住
X43n0737_p0004a01║   金剛 喻定。齊此名為定慧二 波羅蜜多修 習圓滿時
X43n0737_p0004a02║   分。此六 波羅蜜。四位 修 成。故俱 舍云 。六 波羅蜜多於
X43n0737_p0004a03║   是四位 一 二 。又一 二 如是修 圓滿。又准諸經中。明此
X43n0737_p0004a04║   六 波羅蜜。為對治六 相違障故。一 多貪令修 布施。二
X43n0737_p0004a05║   毀禁令持戒。三多貪嗔令忍辱。四懈怠令精進。五 多
X43n0737_p0004a06║   思令禪定。六 愚痴令修 智慧。故六 立也。又此六 種所
X43n0737_p0004a07║   以 先後次第何 耶。答准大乘論六 由。於前 前 引發後
X43n0737_p0004a08║   後。及由後後持淨前 前 。前 前 麤後後細。易難修 習次
X43n0737_p0004a09║   第如是。廣解如是(或有廣述大乘六 度章門一 非宗承二 繁新覓)。
X43n0737_p0004a10║   第三百劫 修 妙相因者。謂上三祇劫 滿六 度修 圓。正
X43n0737_p0004a11║   覺將登。須憑妙相。若斯之 義。故次明之 。所言百劫 者。
X43n0737_p0004a12║   一 解云 。是轆轤劫 。二 云 是水火劫 也。謂菩薩三僧 祇
X43n0737_p0004a13║   祇劫 修 行圓滿足。據理須臾經於百劫 。修 妙相因。但
X43n0737_p0004a14║   為前 來翹足。讚歎底沙如來。七日精勤 。超於九劫 。今
X43n0737_p0004a15║   但 九十一 劫 。相好即圓也。此亦且據小乘以 言。若准
X43n0737_p0004a16║   大乘說。超四十劫 也。布髮掩泥。超八 劫 (緣起如四分律中)。翹
X43n0737_p0004a17║   足讚佛。超九劫 (如俱 舍論中述)。薩埵王子捨身。超十一 劫 (緣如
X43n0737_p0004a18║   金光 明述)。雪山求半偈。超十二 劫 (如涅槃經說也)。已上通大小乘。
X43n0737_p0004a19║   都計四十劫 也。問大乘說超四十劫 。未審更用幾劫 。
X43n0737_p0004a20║   修 妙相因。答有解云 。若但 約俱 舍超九劫 。即須九十
X43n0737_p0004a21║   一 劫 修 成。若通諸教文。既四十劫 超。今但 要六 十劫
X43n0737_p0004a22║   修 相也。今謂不然。縱所說超四十劫 者。亦須臾經九
X43n0737_p0004a23║   十一 劫 。修 妙相也。所以 爾者。翹足讚佛九劫 。大小二
X43n0737_p0004a24║   乘同許。是百劫 內。超餘之 苦行三十一 劫 。大乘之 中。
X43n0737_p0004b01║   元 約僧 祇劫 中。超水火劫 。不合將他三祇劫 外百劫
X43n0737_p0004b02║   內數以 共增添。引據慈恩基法師解思之 。問其妙相
X43n0737_p0004b03║   相狀云 何 。答俱 舍云 。佛思之 所成。各百福莊嚴飾。所
X43n0737_p0004b04║   言百福者。百人善思。號為百福。即身三口四意三十
X43n0737_p0004b05║   業道也。今於身三口四。且約煞犮說者。便 是五 也。唯
X43n0737_p0004b06║   如自行不殺思。不但 自行。兼 勸 他人合行不殺。名勸
X43n0737_p0004b07║   導思。見他不殺。發隨喜心。名隨喜思。見他不殺。發言
X43n0737_p0004b08║   讚歎。名讚歎思。將此四種迴向菩提。名迴向思。一 業
X43n0737_p0004b09║   道上。既具 五 思。十業道上。合成五 十也。如修 眉間白
X43n0737_p0004b10║   毫一 相之 時。先起五 十思。淨治身器。次起一 思。引彼
X43n0737_p0004b11║   妙相。後起五 十思。用以 莊嚴。實而言之 百一 思也。一
X43n0737_p0004b12║   相既爾。餘例 可知。喻如農夫先治畦壠次下種子。後
X43n0737_p0004b13║   以 水溉灌。又經言諸佛身金色。百福相莊嚴。爾時菩
X43n0737_p0004b14║   薩。既修 相已。次入 修 道位 。名為住 定。菩薩捨六 劣 事 。
X43n0737_p0004b15║   號得六 勝事 。號為六 等至也。一 捨諸惡趣。常生人天
X43n0737_p0004b16║   善趣。若未修 相。或生不善趣等(云 云 )。二 捨下劣 家。常
X43n0737_p0004b17║   生貴族家。若未修 相。或生下賤家。今修 相已。常生剎
X43n0737_p0004b18║   利 婆羅門家。三捨不具 根。常得具 足根。若未得修 相
X43n0737_p0004b19║   前 。或六 根有缺。今修 相已決定不缺也。四捨非男身。
X43n0737_p0004b20║   常得男身。未修 相前 。或作女根及二 根等。今修 相已。
X43n0737_p0004b21║   決定常得男根。五 捨忘失念。常得自性念。未修 相前 。
X43n0737_p0004b22║   所作之 事 。容多忘失。今修 相已。決定無忘。六 捨諸退
X43n0737_p0004b23║   屈。常得堅固定。未修 相前 。凡修 善事 。容退屈故。今修
X43n0737_p0004b24║   相已決定堅固(前 四離四惡。後二 得二 功 德也)。故俱 舍云 。從修 妙相
X43n0737_p0004c01║   業菩薩得定。名生善趣貴家。具 男念堅固(此頌文反收前 義)。
X43n0737_p0004c02║   由茲六 種之 定故。得真實住 定之 名。若未修 相好。與
X43n0737_p0004c03║   定相違故。不得名為住 定菩薩。問相是何 義。菩薩所
X43n0737_p0004c04║   修 。答曰。相標熾義祥瑞義。問何 故佛身須得相好。答
X43n0737_p0004c05║   欲與無上菩提作所依器。殊勝功 德決定依止殊勝
X43n0737_p0004c06║   之 身。故須三十二 相。具 足圓滿也(上來第三門竟)。
X43n0737_p0004c07║   第四生處人中成佛意者。謂菩薩既修 相已。應須示
X43n0737_p0004c08║   現人天成等正覺。故有門來。婆沙云 。爾時菩薩。當賢
X43n0737_p0004c09║   劫 初 人壽二 萬歲時。號曰護明菩薩。於波羅奈國鹿
X43n0737_p0004c10║   野苑中。得迦葉如來受于記莂。汝於來世 當得作佛。
X43n0737_p0004c11║   號釋迦牟尼。既授記已。乃生覩史陀天。為一 生補處
X43n0737_p0004c12║   菩薩也。彼天具 壽四千歲。將人間四百年。為彼天一
X43n0737_p0004c13║   晝夜。計此州五 十七億 八 萬歲。在彼天說法教化。後
X43n0737_p0004c14║   於賢劫 中。當第九減劫 人壽百歲時。從彼天下降。現
X43n0737_p0004c15║   白象瑞相。降生中印土境。迦維衛國迦毗羅城。淨飯
X43n0737_p0004c16║   王宮。記質於摩耶夫人胎。即當此土周朝第四主 招
X43n0737_p0004c17║   王二 十三年七月十五 日夜。既託胎已。亦同我輩凡
X43n0737_p0004c18║   夫。十月滿足而生。即當此昭王二 十四年甲寅歲四
X43n0737_p0004c19║   月八 日。於嵐毗園內無憂樹下。右脇而生。生已梵釋
X43n0737_p0004c20║   雨香。九龍吐水沐浴其身。地湧七莖蓮華乘足。以 表
X43n0737_p0004c21║   七覺支花。而於四方各行七步。為除外道自尊必墮
X43n0737_p0004c22║   惡道。覺手現相指於天地。以 表獨尊。父王愛之 。群臣
X43n0737_p0004c23║   皆敬。即為太子。以 嗣東宮。游四門悟老病死。後覩沙
X43n0737_p0004c24║   門儀 相。忻仰情濃。即當此昭王四十二 秊。太子時秊
X43n0737_p0005a01║   (十九)。遂於二 月八 日夜半。踰城出家。往伽 耶山中。精勤
X43n0737_p0005a02║   苦行。誓求佛道(已上正門本意竟)。次下問答除妨。問補處菩
X43n0737_p0005a03║   薩。何 故於欲界六 天之 中。准生覩史陀天。不生上二
X43n0737_p0005a04║   菩薩下三天。答婆沙云 。若上若下。俱 亦生疑。然生彼
X43n0737_p0005a05║   天。不違法相。所言若上若下。上謂樂變化及他化自
X43n0737_p0005a06║   在也。下謂夜摩忉利 及四天王天也。言俱 亦生疑者。
X43n0737_p0005a07║   謂若上生二 天者。人生疑云 。菩薩何 不向下三天中
X43n0737_p0005a08║   生。若生下三天者。人又疑云 。菩薩何 不生上二 天耶。
X43n0737_p0005a09║   如是上下並 未免人生疑。然生覩史陀天。且不違諸
X43n0737_p0005a10║   佛常法。以 過去諸佛常法。為補處尊。皆生覩史陀天
X43n0737_p0005a11║   也。又說彼天是小千界天趣之 中。猶如臍法。以 正處
X43n0737_p0005a12║   中故。又上天根鈍。下三天放逸。唯覩史陀天。離二 過
X43n0737_p0005a13║   失故。又說彼天名為知足。晝夜時中。知欲樂足故。又
X43n0737_p0005a14║   若生樂變化。具 壽一 萬六 千歲。他化自在天。具 壽八
X43n0737_p0005a15║   千歲。若待此天壽盡時。下生人間。眾生根熟之 時已
X43n0737_p0005a16║   過。無人教化。却墮三途。若生下三天。天壽盡時。下降
X43n0737_p0005a17║   人間。眾生根機未熟。空出無益。唯覩史陀天天。壽盡
X43n0737_p0005a18║   時。下生人中。眾生根機正熟。猒苦心切。生死苦樂是
X43n0737_p0005a19║   已知故。具 上多義。是以 唯生覩史陀天。又問何 故不
X43n0737_p0005a20║   生色無色界。答無色無形。不得說法。色界雖有形。而
X43n0737_p0005a21║   貪着禪味。不利 益眾生。故不生上二 界。問何 故菩薩。
X43n0737_p0005a22║   唯從天沒不從人來。婆沙云 。於諸趣中。天趣勝故。又
X43n0737_p0005a23║   從天而來人所重故。從天而來有神變故。從人趣來。
X43n0737_p0005a24║   無如是事 。是以 菩薩從天而來。若爾何 不便 向天中
X43n0737_p0005b01║   成道而來人間。答婆沙云 。隨諸佛常法故。謂過去殑
X43n0737_p0005b02║   伽 沙數諸佛世 尊。皆於人中而成正覺。現在亦然。又
X43n0737_p0005b03║   復次天身。非無上菩提所依止器。人趣根性猛利 。多
X43n0737_p0005b04║   分堪受如來教法。又乃人趣有二 事 故。有佛出世 。一
X43n0737_p0005b05║   有猒離心。二 有猛利 心。諸天雖有猛利 心。而無猒離
X43n0737_p0005b06║   心。謂染着樂故。三途雖有猒離心。且無猛利 心。唯人
X43n0737_p0005b07║   趣有茲二 事 。所以 有佛出世 也。問人趣有四洲。何 故
X43n0737_p0005b08║   菩薩但 生南洲。答以 南洲人覺慧利 故。餘洲不爾。問
X43n0737_p0005b09║   人通四生。化生趣勝。何 故菩薩唯受胎生。答以 俱 舍
X43n0737_p0005b10║   云 。見受胎生有大利 益故。一 為引導諸大釋種親屬
X43n0737_p0005b11║   相因令入 正法。二 欲引諸類。令知菩薩是輪王種。因
X43n0737_p0005b12║   得捨邪而歸正法。三為令所化者。生增上心。彼既是
X43n0737_p0005b13║   人能成大事 。我曹亦爾。何 不為之 。因發正勤 。專修 正
X43n0737_p0005b14║   法。若不爾者。族性難知。四為遮疑謗。恐疑幻化為天
X43n0737_p0005b15║   為鬼。又外道謗曰。過百劫 後當有大幻出現世 間。故
X43n0737_p0005b16║   受胎生息諸疑謗。或可為留身界故受胎生。令無量
X43n0737_p0005b17║   人及諸異類。一 興供 養。千返生天。及證解脫。若受生
X43n0737_p0005b18║   無外種故。身纔殞逝。無復遺餘。如滅燈光 。即無所見
X43n0737_p0005b19║   也(上來第四門竟)。
X43n0737_p0005b20║   第五 最後身出家修 有漏道斷惑者。俱 舍云 。王宮所
X43n0737_p0005b21║   生住 最後有。又經云 。我生胎分盡。名最末後身(云 云 )。
X43n0737_p0005b22║   有漏道者。簡無漏也。斷惑者。謂伏斷下八 地惑也。爾
X43n0737_p0005b23║   菩薩年登十九。當此周昭王四十二 年二 月八 日夜。
X43n0737_p0005b24║   踰城出家。入 伽 耶山。苦行林中。而修 佛道。淨居天子。
X43n0737_p0005c01║   奉刀 落髮。授與法衣。父王既知。深當不悅。遂召內族
X43n0737_p0005c02║   三人。一 阿濕婆。二 摩訶(並 解飯王太子)。三跋提(甘露飯王太子)。又召
X43n0737_p0005c03║   外族二 人。一 憍陳那。二 十力 迦葉(並 是佛〔兩〕姨阿舅)。王告此
X43n0737_p0005c04║   五 人言。我子捨家修 道。處在深山。今汝曹常相隨逐。
X43n0737_p0005c05║   五 人銜命不敢拒違。乃入 山中。侍 奉太子(云 云 )。與彼
X43n0737_p0005c06║   五 人同諸外道。日飡麻麥以 近身命。於是五 人自商
X43n0737_p0005c07║   議曰。道為樂證。為由苦證。內族三人曰。我久 處深山
X43n0737_p0005c08║   宮。恒受快樂。若道由樂證。故知快樂用為真道。不須
X43n0737_p0005c09║   執苦也。此依基法師解。若准後代 製記諸家相承云 。
X43n0737_p0005c10║   內族執樂外族執苦者。悞也。謂此五 人見解。自有參
X43n0737_p0005c11║   差。所計不同。致生乖 諍。爾時外族二 人。既執樂是道。
X43n0737_p0005c12║   見太子曰。飡麻麥計為非道。遂捨而去。往鹿苑中。是
X43n0737_p0005c13║   時太子。初 往阿藍伽 藍處。習無所有處定。次往鬱頭
X43n0737_p0005c14║   子藍處。學非非相處定。以 有漏道斷下八 地見修 二
X43n0737_p0005c15║   惑。既是凡夫。不分理事 。但 一 時合斷也。夫有漏道斷
X43n0737_p0005c16║   惑者。作六 行事 觀也。六 者數也。行諸行相。事 謂麤淺。
X43n0737_p0005c17║   觀謂觀察。即忻上淨妙離。猒下苦麤鄣。又忻猒時。每
X43n0737_p0005c18║   一 品下。有一 無間一 解脫。諸無間道。緣下地諸有漏
X43n0737_p0005c19║   法。作麤苦鄣三行相也。麤者不寂靜故。苦者非妙美
X43n0737_p0005c20║   故。鄣者非出離故。諸解脫道。緣上地諸有漏法。作淨
X43n0737_p0005c21║   妙離三行相也。淨者以 寂靜故。妙者以 美妙故。離者
X43n0737_p0005c22║   是出離故。作此行相時。必須上下相對。如猒下界作
X43n0737_p0005c23║   麤行相時。解脫道忻上界。即作淨行相時忻上界。須
X43n0737_p0005c24║   作妙行相。若猒下作障行相時。欣上界須作離行相。
X43n0737_p0006a01║   劣 不可雜亂 。如是忻上猒下。次第橙梯。斷下八 地煩
X43n0737_p0006a02║   惱。乃至非非想處。唯有頂一 地。有漏力 劣 。不能斷故。
X43n0737_p0006a03║   是以 論云 。有頂唯無漏。不通有漏。至此地時。以 無上
X43n0737_p0006a04║   地可欣故。下地可猒也(上來第五 門已竟)。
X43n0737_p0006a05║   第六 菩提樹下修 無漏觀斷惑者。謂上明菩薩。雖以
X43n0737_p0006a06║   世 道斷下八 地煩惱。猶是凡夫。未免輪迴。豈能證聖。
X43n0737_p0006a07║   故須第六 起無漏觀也。所言菩提樹下者。西域記云 。
X43n0737_p0006a08║   中印土境。摩竭陀國王舍城西二 百餘里。有畢鉢羅
X43n0737_p0006a09║   樹。一 切諸佛。皆於此處證大菩提。故曰菩提樹也。無
X43n0737_p0006a10║   漏觀者。簡有漏也。斷惑者。永斷一 切煩惱也。婆沙論
X43n0737_p0006a11║   云 。爾時菩薩苦行已滿。形貌燋悴。恐同自餓外道。招
X43n0737_p0006a12║   彼謗詞。欲驗苦非真。遂受乳 糜表非餓故。准大莊嚴
X43n0737_p0006a13║   經說。淨居天子。報牧牛家姉妹二 人。一 名難陀。二 名
X43n0737_p0006a14║   跋羅曰。悉達太子。將欲成道。汝何 不熟香蜜乳 糜。而
X43n0737_p0006a15║   供 養之 。時女聞之 。心生歡喜。遂熟香乳 煑糜。以 其金
X43n0737_p0006a16║   鉢盛之 。躬將往詣菩薩之 所。跪而献之 。菩薩受已。持
X43n0737_p0006a17║   往尼連河側 軟艸處。結跏趺坐。思惟過去諸佛受食
X43n0737_p0006a18║   常法。淨衣裙坐而食也。餘如彼說(云 云 )。爾時內族三
X43n0737_p0006a19║   人。從前 執苦為道。今見菩薩受乳 糜飡。心生退屈。自
X43n0737_p0006a20║   相謂曰。此乃失意猖狂。非真正道。遂捨太子去也。還
X43n0737_p0006a21║   至鹿林。見外族二 人。共談太子之 失。乃相契約。悉達
X43n0737_p0006a22║   今既販道虧志。後必此來。若見彼我五 人。並 不要迎
X43n0737_p0006a23║   奉也。爾時菩薩。廣因既修 。大果必祈。遂往尼連河中
X43n0737_p0006a24║   洗浴。感得寶樹低 枝。菩薩覺枝上岸。地乃傾 搖。時淨
X43n0737_p0006b01║   居天子。指亦菩薩成道之 處。此去不遠。有一 寶座。金
X43n0737_p0006b02║   剛 所成。周百餘步。上窮地際。下及金輪。世 界初 成。與
X43n0737_p0006b03║   天地俱 起。賢劫 千佛。皆登此座成道。菩薩往彼。又及
X43n0737_p0006b04║   思惟過去諸佛成道法。爾淨香茆。今何 處得。時有吉
X43n0737_p0006b05║   祥長者。施香茆草。有處說。淨居諸天。應菩薩念。化作
X43n0737_p0006b06║   負草人。從菩薩前 過。菩薩就彼求乞。彼以 淨茆。躬送
X43n0737_p0006b07║   上於菩薩。既受草已。敷安坐下。以 三十四心。成等正
X43n0737_p0006b08║   覺。先斷見惑。有十六 心。八 忍八 智。次起修 道十八 心。
X43n0737_p0006b09║   九無間九解脫。通前 三十四心也。且見惑十六 者。心
X43n0737_p0006b10║   據諦現觀中說。若約見位 。但 十五 心。八 忍七智。至第
X43n0737_p0006b11║   十六 剎那。屬修 道故。今且辨見道諦現觀中。一 十六
X43n0737_p0006b12║   心。斷惑行者。俱 舍頌云 。世 第一 無間。即緣欲界苦。生
X43n0737_p0006b13║   無漏法忍。次往法智。謂從加 行第四善根位 。離同類
X43n0737_p0006b14║   因者。謂世 第一 善根是有漏。若有漏同類因。能感有
X43n0737_p0006b15║   漏等流果。今既入 無漏諦理。故須離前 有漏剎那也。
X43n0737_p0006b16║   作等無間緣者。謂心法四緣生。色法二 緣起也。等謂
X43n0737_p0006b17║   齊等。間謂間隔。謂前 六 識等無間緣通三世 。前 念無
X43n0737_p0006b18║   漏心心所齊等。與後念心心所為緣。若前 念為過去。
X43n0737_p0006b19║   後念為未來。中間為現在。前 念不滅。現在不起。現在
X43n0737_p0006b20║   不滅。未來不生。如是三世 更無間隔。但 離有漏因。入
X43n0737_p0006b21║   於見道(故云 世 第一 無間也)。即緣欲界苦者。謂起能緣。緣於欲
X43n0737_p0006b22║   界苦聖諦境。有無漏法生。名苦法忍。所以 頌云 。生無
X43n0737_p0006b23║   漏法忍。言苦法忍者。苦法即苦諦家法。三苦五 苦等
X43n0737_p0006b24║   是。忍謂忍許。謂無始時來被身見等諸煩惱。蓋覆此
X43n0737_p0006c01║   四真諦理。不了 是苦。妄計為樂。今既修 行功 成。引得
X43n0737_p0006c02║   見道無漏智起現前 。許斷此苦。計下十个 煩惱(此第一 剎
X43n0737_p0006c03║   那心。名無間道。斷煩惱故)。忍次生法智者。謂從法忍後。還緣欲苦。
X43n0737_p0006c04║   有無漏法生。名苦法智。謂起智緣於苦法。名苦法智。
X43n0737_p0006c05║   證下真如之 理(此第二 剎那心。名解脫道。證〔釋〕滅故也)。次緣上界。有無
X43n0737_p0006c06║   漏法生。名類(第三剎那心也。頓斷上界苦諦下煩惱故也)。次一 剎那。名苦
X43n0737_p0006c07║   類智(第四剎那心。證苦下真如之 理故)。又却觀欲界集諦。有無漏法
X43n0737_p0006c08║   生。名集法忍(第五 剎那心。斷此諦下煩惱故)。次一 剎那。名集法智(第六
X43n0737_p0006c09║   剎那心。證擇滅真如理也)。次觀上界集諦。有無漏法生。名集類忍
X43n0737_p0006c10║   (第七剎那心。斷此諦下煩惱故)。次一 剎那。名集類智(第八 心也。證真如理故)。又
X43n0737_p0006c11║   却觀欲界滅諦。有無漏法生。名滅法忍(第九剎那心。斷此諦下煩
X43n0737_p0006c12║   惱也)。次一 剎那。名滅法(第十心證此諦下真如理故)。次觀上界滅諦
X43n0737_p0006c13║   有無漏法。名滅法忍(第十一 剎那斷此諦下煩惱故)。次一 剎那。名滅
X43n0737_p0006c14║   智(第十二 心證真如理故)。又却觀欲界道諦。有無漏法生。名道
X43n0737_p0006c15║   法忍(第十三剎那心斷此諦下煩惱)。次一 剎那。名道法智(第十四諦真如理故)。
X43n0737_p0006c16║   次觀上界道。有無漏法生。名道類忍(第十五 剎那心也。至此心時一
X43n0737_p0006c17║   切分別 迷理無不盡)。次一 剎那。名道類智(第十六 心。當此心時證第三果也)。已
X43n0737_p0006c18║   上都十六 心八 忍名無間。皆斷惑故。八 智名解脫。皆
X43n0737_p0006c19║   證理故。廣在論中釋也。問菩薩至第十六 心時。何 故
X43n0737_p0006c20║   不證初 二 果。直證第三果耶。答欲界迷事 惑有九品。
X43n0737_p0006c21║   前 六 品障第二 果。七八 九三品。能障三果。今緣菩薩。
X43n0737_p0006c22║   於凡位 時。起有漏道。今斷下八 地。迷理迷事 皆盡。於
X43n0737_p0006c23║   二 三果。不能為障。所以 真證第三果故。又須知此十
X43n0737_p0006c24║   六 心八 智。本不斷惑。一 向證滅。但 八 忍斷惑。又向八
X43n0737_p0007a01║   忍中。四个 法忍。亦無惑可斷。以 凡位 時。曾起世 道以
X43n0737_p0007a02║   斷故。今唯重起印證道。再 遊歷過。唯四个 類忍斷惑。
X43n0737_p0007a03║   此四類忍。據理通斷八 地煩惱。今剋 體說。唯斷非非
X43n0737_p0007a04║   想處一 地見惑。下之 七地。亦曾斷訖。今且通而言之 。
X43n0737_p0007a05║   八 忍斷惑也(上明見道斷證行相竟)。次辨修 惑十八 心者。准薩
X43n0737_p0007a06║   婆多云 。至道類智時。既證第三果已。不出觀門一 坐。
X43n0737_p0007a07║   又斷非非想處一 地修 惑有三。貪癡慢。將此三惑。分
X43n0737_p0007a08║   之 九品。即上上品。乃至下下等(云 云 )。每斷一 品時。有
X43n0737_p0007a09║   一 無間一 解脫。先起下下品心。斷無始時來上上品
X43n0737_p0007a10║   惑。無間道斷。解脫道證。如是乃至第九起上上品心。
X43n0737_p0007a11║   斷無始時來下下品惑。至無間道時。當第十七心。此
X43n0737_p0007a12║   時與金剛 喻定相應。一 切微細煩惱。悉皆斷盡。是第
X43n0737_p0007a13║   四果向。次一 剎那解脫道時。與盡智相應。證佛果也。
X43n0737_p0007a14║   即第十八 心。并前 十六 。成三十三心。是有學心。第三
X43n0737_p0007a15║   十四心。是佛無學初 心也。已上十九出家。三十成道。
X43n0737_p0007a16║   即當此立周穆王即位 二 年二 月八 日矣。爾時地神
X43n0737_p0007a17║   報空神。空神報天神。須臾三界悉知如來成道。世 尊
X43n0737_p0007a18║   是時。遂觀三界眾苦所逼難可久 住 。便 擬涅槃。爾時
X43n0737_p0007a19║   梵王下請佛轉法轉。而說偈曰。摩竭雜垢穢。而佛從
X43n0737_p0007a20║   中生。願開甘露門。為眾生說法。如來嘿然許之 。遂觀
X43n0737_p0007a21║   一 切有情。何 者根熟可度。遂作念言。我昔曾於鬱頭
X43n0737_p0007a22║   藍子處。學非想處定。彼既於我有恩。可先往度也。淨
X43n0737_p0007a23║   居天子。空中報云 。彼命終經來于七日。如來歎之 。薄
X43n0737_p0007a24║   福不遇。又念曰。阿藍迦藍。我曾於彼。學無有處定。今
X43n0737_p0007b01║   可往度之 。空天報曰。死經五 日。佛又深歎也。又乃思
X43n0737_p0007b02║   惟內族外族五 人。昔曾侍 於我。我今可往度之 。遂從
X43n0737_p0007b03║   覺樹而起。趣鹿苑中。威儀 寂靜。神光 晃耀。毫含玉彩。
X43n0737_p0007b04║   身瑩金也。安祥前 進。時彼五 人遙見佛已。互 相謂曰。
X43n0737_p0007b05║   一 切義成彼來者。是歲月淹久 。都無果證。心思屢及。
X43n0737_p0007b06║   故尋我曹。宜共嘿然不須迎奉。如來漸近。威光 所逼。
X43n0737_p0007b07║   五 人不覺趣迎世 尊。世 尊告曰。汝等痴人。自立其制 。
X43n0737_p0007b08║   不能堅守。還自破之 。五 人問云 。悉達何 處成道。佛答
X43n0737_p0007b09║   云 。我於菩提樹下金剛 座上。成等正覺。已得甘露法
X43n0737_p0007b10║   味。為度汝故。是以 此來。五 人心中。猶未生信 。遂經一
X43n0737_p0007b11║   夏調根。先為陳如。三轉四諦。十二 行轉。言三轉者。謂
X43n0737_p0007b12║   三周轉也。一 示相轉。云 此是苦。三界逼迫。為果義邊。
X43n0737_p0007b13║   名之 為苦。三苦五 苦八 苦。直至諸天快樂五 衰相現。
X43n0737_p0007b14║   亦是壞苦。此是集。招生死因。名之 為集。此是滅。煩惱
X43n0737_p0007b15║   盡處。所證涅槃名滅。此是道。聖智之 因名道(當此轉時陳如
X43n0737_p0007b16║   入 見道)。第二 勸 修 轉者。語云 。此是苦汝應知。此是集汝
X43n0737_p0007b17║   應斷。此是滅汝應證。此是道汝應修 (當此轉時陳如入 修 道)。第
X43n0737_p0007b18║   三引證轉者。語云 。此是苦我已知。引是集我已斷。此
X43n0737_p0007b19║   是滅我已證。此是道我已修 (當此轉時陳如入 無學道故)。如是三
X43n0737_p0007b20║   周所轉。故云 三轉四諦也。言十二 行輪者。十二 者數
X43n0737_p0007b21║   也。每一 轉時。皆具 四法。即眼智明覺。故婆沙云 。於見
X43n0737_p0007b22║   道中。法忍名眼。法智名智。類忍為明。類智為覺。[?夕]一
X43n0737_p0007b23║   可觀見明眼。決斷名智。照了 為明。警策名覺。又復苦
X43n0737_p0007b24║   下。自有三轉。示相勸 修 引證。即是十二 。餘集滅道亦
X43n0737_p0007c01║   爾。理實言之 三十八 行。今約數同。且標十二 。非謂三
X43n0737_p0007c02║   轉四諦。都唯十二 也。輪者。若准有宗所計。唯此四諦
X43n0737_p0007c03║   教法。便 是真輪。今依經部。四諦非真輪。但 是家方便 。
X43n0737_p0007c04║   今取八 支聖道。是真法輪也。言八 聖道者。正語。正業。
X43n0737_p0007c05║   正命。正見。正思惟。正念。正勤 。正定。為八 也。問何 故將
X43n0737_p0007c06║   此八 支聖道為輪。答從喻立也。世 間車輪。具 糓輻輞
X43n0737_p0007c07║   三。有摧轉義。初 [宋-木+取]裏軸為糓。次外十八 條湊輪上者
X43n0737_p0007c08║   名輻。[宋-木+取]外遶輪轉者輞。六 片能收十八 輻。每片管三
X43n0737_p0007c09║   條。三六 十八 。若無輞收糓輻。無由成輪糓有所依義。
X43n0737_p0007c10║   輻有能依義。輞有收攝義。此三是全 。方能轉載。今此
X43n0737_p0007c11║   八 支聖道亦復如然。語業命三為糓。是所依。尸羅不
X43n0737_p0007c12║   清淨。三昧不現前 。萬行皆依止戒故。見思勤 念是慧
X43n0737_p0007c13║   為輻。即能依。謂依戒生故。正定為輪。輞有收攝義。能
X43n0737_p0007c14║   採亂 婦真也。此八 支聖道。陳如身中本有。猶似 大乘
X43n0737_p0007c15║   說真如。以 不從外來。但 被煩惱蓋覆不顯現故。今既
X43n0737_p0007c16║   蒙如來宣四諦法。聞法已後。自能起智。摧輾身中煩
X43n0737_p0007c17║   惱。證得聖果。名轉法輪。輪有三義。一 圓滿義。具 糓輻
X43n0737_p0007c18║   輞三。二 不定義。從見道轉至修 道。從修 道轉至無學
X43n0737_p0007c19║   道。自得此已轉為他說。安布聖道於他身中(此依經部也)。
X43n0737_p0007c20║   若准有部所計法輪。唯局見道。彼云 。寧知法輪。唯局
X43n0737_p0007c21║   見道。答陳如等見道生時。地空天神唱云 。如來已轉
X43n0737_p0007c22║   法輪。既云 已轉。明知唯約見道(經部不然。三道皆通於他相續。見道生時。
X43n0737_p0007c23║   已至轉初 。故名已轉也)。三摧輾義。如螗螂拒轍。輪能摧之 。聖道
X43n0737_p0007c24║   在懷。能摧煩惱等(云 云 )。轉者動 也。顯也。運也。起也。基
X43n0737_p0008a01║   法師云 。動 宣言教。顯揚妙理。運聖道於前 聲。起真智
X43n0737_p0008a02║   於言後。圓摧障惱。名轉法輪(若依大乘辨輪。自性輪。因輪。果輪。方便 眷屬。如
X43n0737_p0008a03║   彼說)。爾時世 尊。既為陳如。轉四諦法已。乃問陳如解未。
X43n0737_p0008a04║   陳如[宋-木+取]初 答解。於是地神。亦證陳如已解。是以 名曰
X43n0737_p0008a05║   解憍陳如[宋-木+取]先悟道。莫越此也。是時陳如。既證果已。
X43n0737_p0008a06║   求佛出家。佛以 金口親名云 。蓋來比丘。於我法中。快
X43n0737_p0008a07║   修 梵行。速盡苦原。於此言下。感戒在身。鬚髮自落。袈
X43n0737_p0008a08║   裟擐體。猶如五 夏比丘無別 。既具 僧 儀 。乃辭佛入 城
X43n0737_p0008a09║   乞食。餘之 四人。其時由在四善根位 。次為阿濕卑摩
X43n0737_p0008a10║   訶男二 人。說布施生天福樂等事 。二 人即證初 果。後
X43n0737_p0008a11║   為婆提婆敷二 人。說法證初 果。善來告召。各得戒品
X43n0737_p0008a12║   在身。成其僧 相。入 城乞食。今銘此五 人。為五 俱 輪。輪
X43n0737_p0008a13║   者倫也。謂約五 人倫次得道故。或俱 隣以 鄰者親也。
X43n0737_p0008a14║   五 人皆是王親故。爾時如來既轉正法輪已。地神報
X43n0737_p0008a15║   空神。空神報天神。乃至梵宮悉知如來法輪已轉故。
X43n0737_p0008a16║   上來菩提樹下。成等正覺。是佛寶之 初 。鹿苑輪四諦。
X43n0737_p0008a17║   是法寶之 首。度五 比丘。僧 寶之 始。於是化相三寶已
X43n0737_p0008a18║   周圓。即當周第五 主 穆王即位 二 年八 月八 日轉法
X43n0737_p0008a19║   輪矣。上來第六 門竟。前 來有六 收科(云 云 )。是第二 辨
X43n0737_p0008a20║   報身竟。
X43n0737_p0008a21║   第三化身者。化謂變化。轉換本質名變。無而欻有。有
X43n0737_p0008a22║   已還無曰化。唯此南洲王宮所生。三十四心成道。是
X43n0737_p0008a23║   實身。十方諸立示形說法。至於六 趣。或小皆變化故。
X43n0737_p0008a24║   問今律藏。三身之 中。是何 身說。答是報身說也。
X43n0737_p0008b01║   上來有三(云 云 )。總是依小乘宗。辨三身竟。從此依大
X43n0737_p0008b02║   乘略辨者。若依唯識百法等。多以 十二 門分別 。如彼
X43n0737_p0008b03║   自明。今此非宗。但 要知同異。粗分三別 。一 釋名。二 出
X43n0737_p0008b04║   體。三說法不說法。三門初 也。言清淨法身毗盧遮那
X43n0737_p0008b05║   佛者。清淨法身是唐言。毗盧舍那是梵語。清淨者。不
X43n0737_p0008b06║   為二 彰所染也。法身者。法謂軌持義。軌謂軌則 。令物
X43n0737_p0008b07║   生解。即法身是所緣之 境。令根本智生證之 解。持謂
X43n0737_p0008b08║   任持。不捨自體。即當體能持。凝然不動 。是寂靜義。身
X43n0737_p0008b09║   者體依積聚義。用無垢真如為體。是體義。與塵沙萬
X43n0737_p0008b10║   德。及報化二 身為依止。故依義。具 常樂我淨及名句
X43n0737_p0008b11║   文。是聚義。雖非體積聚。還有義積聚也。言毗盧遮那
X43n0737_p0008b12║   是梵語。此云 遍一 切寂。遍謂周遍。簡異有為諸法。自
X43n0737_p0008b13║   相非如。地水火風等。各附本體。不名為遍。寂謂寂靜。
X43n0737_p0008b14║   簡異有為諸法。共相非如。生住 異滅。其相煩喧。法身
X43n0737_p0008b15║   雖則 昔周常住 湛然寂靜。佛者覺也。如前 廣釋(云 云 )。
X43n0737_p0008b16║   約釋分別 。身是無垢。真如為體。法是軌生物解之 用。
X43n0737_p0008b17║   今言法身。無用後體。攝用歸體。法即身(持業釋)。二 圓滿
X43n0737_p0008b18║   報身盧舍那佛。圓滿報身是唐言。盧舍那是梵語。圓
X43n0737_p0008b19║   者遍也。於一 切法已遍脩習故。為簡二 業之 人。未遍
X43n0737_p0008b20║   修 也。滿者足也已修 足故。為簡菩薩。雖則 遍修 未足
X43n0737_p0008b21║   故。報者酬因之 稱也。一 自受報。即酬三無數劫 。自利
X43n0737_p0008b22║   利 他。萬德俱 圓。二 障永盡有妙淨云 。逈出世 間。住 止
X43n0737_p0008b23║   其中。現大法樂。恒自受用也。身者亦是體依聚義。以
X43n0737_p0008b24║   實無漏五 蘊為體。是體義。以 不共塵沙功 德為依止。
X43n0737_p0008c01║   是義依義。既具 五 蘊。是體聚義。約釋分別 。自受用報
X43n0737_p0008c02║   即身。或自受用報之 身。通持業依主 二 釋。二 他受用
X43n0737_p0008c03║   者。應十地菩薩。故名他。為彼說法斷疑。名為受用也。
X43n0737_p0008c04║   身如前 解。既以 化五 蘊為體。是體聚義。約釋分別 。他
X43n0737_p0008c05║   受即身(持業收)。言盧舍那是梵語。此云 光 明遍照。遍照
X43n0737_p0008c06║   有二 。若自受用身上。起根本智時。內照真理。名內遍
X43n0737_p0008c07║   照。苦後得智起三種化身。并十重他受用身。名外遍
X43n0737_p0008c08║   照也。三千百億 化身釋迦牟尼佛者。千百億 化身是
X43n0737_p0008c09║   唐言。釋迦牟尼是梵語。言百千億 者。舉數也。即所化
X43n0737_p0008c10║   之 境也。佛即能化之 身。應物之 摧。本無今有。身者亦
X43n0737_p0008c11║   體依聚義也。以 化五 蘊中。實五 塵為體。義與資加 二
X43n0737_p0008c12║   乘為依止。故依義。假相好實五 塵。是聚義。問前 他受
X43n0737_p0008c13║   用身。以 化五 蘊為體。今化身亦以 化五 蘊為體。若為
X43n0737_p0008c14║   取別 。答三義別 故。一 麤細別 。化身麤。他受用身細。二
X43n0737_p0008c15║   居立別 。他受用身居純淨土。為登地菩薩。現大神通
X43n0737_p0008c16║   示樂相說法。若化身居穢土。為化二 乘異生等。示有
X43n0737_p0008c17║   妻奴苦樂之 事 。三所變別 。他受用第七識平等性智
X43n0737_p0008c18║   上變。若化身前 五 識成所作智上變。由茲三義有異
X43n0737_p0008c19║   也。然變化身有三種。一 大化身。身長千丈 示化身。釋
X43n0737_p0008c20║   迦身長丈 六 。當來慈氏身長千尺。三隨類即不定。如
X43n0737_p0008c21║   瞿師長者三尺以 發心。五 百婆羅門。見灰身而起信 。
X43n0737_p0008c22║   無邊身菩薩。窮上界有餘。諸小位 之 凡夫。觀丈 六 而
X43n0737_p0008c23║   無盡等。已上三種雖別 。並 化身所收。約釋分別 云 。處
X43n0737_p0008c24║   化即身。持業釋。釋迦牟尼是梵語。如前 廣解(云 云 )。三
X43n0737_p0009a01║   明三身說法不說法者。有兩宗不同。初 依龍軍無性
X43n0737_p0009a02║   三身但 不說。彼云 。佛身無為不墮三邊。非蘊界處所
X43n0737_p0009a03║   攝。又云 。久 離戲論。曾不說法。從今間者。是佛利 他本
X43n0737_p0009a04║   願緣力 。眾生識上。文義相生。此文義聚集之 時。假名
X43n0737_p0009a05║   佛說。又涅槃經云 。我於金剛 座上。乃至鶴林。於其中
X43n0737_p0009a06║   間。不說一 字。又金剛 經云 。若人言如來有所說法。即
X43n0737_p0009a07║   為謗佛。又淨名云 。夫說法者。無說無示。其聽法者。無
X43n0737_p0009a08║   聞無得。二 依護法光 宗。三身俱 說法。且法身說法者。
X43n0737_p0009a09║   取生解義邊名說法。謂根本智。證真如時。作不生不
X43n0737_p0009a10║   滅之 解。即名身說法。其間心所。便 為聽眾。又如四知
X43n0737_p0009a11║   證涅槃理時。能令三智所管心所。會解之 時。六 十心
X43n0737_p0009a12║   所。如同聽眾。約此道理。即法身說法也。若自受用身。
X43n0737_p0009a13║   對諸佛說法。他受用身。對十地菩薩。說十波羅蜜法。
X43n0737_p0009a14║   若論化身者。大化身為四。加 行菩薩說大乘法。若小
X43n0737_p0009a15║   化身說三乘法。隨類化身。說隨根法。故契經中。世 尊
X43n0737_p0009a16║   入 身手林中。取少樹葉。問迦葉云 。手中葉多林中多。
X43n0737_p0009a17║   迦葉云 。手中葉少。林中葉多。佛言我已說法。如手中
X43n0737_p0009a18║   葉。未說之 法。如林中葉等。又經云 。尋念過去佛所行
X43n0737_p0009a19║   方便 力 。我今所得道。亦雖應說三乘。問今此律藏。三
X43n0737_p0009a20║   身之 中。何 身所說。答小化身說。大小二 乘宗計雖別 。
X43n0737_p0009a21║   然皆取王宮丈 六 之 身。為說律藏教主 也。上來有二 。
X43n0737_p0009a22║   初 依小乘。二 依大乘。兩文總是第一 能說教主 竟。
X43n0737_p0009a23║   第二 所說教藏者。謂上既有能說之 人降世 。不可徒
X43n0737_p0009a24║   然。必有所說教主 。故次辨也。於中分二 。初 通舉三藏。
X43n0737_p0009b01║   二 就教別 釋兩文。今初 又分為二 。初 辨三藏名體。二
X43n0737_p0009b02║   明三藏次第。初 中又分二 。初 釋名。二 出體。初 分二 。初
X43n0737_p0009b03║   釋三種別 名。二 辨藏之 通號兩文。今初 且釋名者。原
X43n0737_p0009b04║   佛出世 雖物隨機。說八 萬餘法門。對煩惱之 障染。總
X43n0737_p0009b05║   撮大趣。莫越三名。即毗尼等是。初 言毗尼者。或云 毗
X43n0737_p0009b06║   奈耶。云 毗那耶。並 梵音不定。此總番之 為律。戒疏云 。
X43n0737_p0009b07║   律者法也。詮量輕重處判 是非。持犯皎然。必無疑濫
X43n0737_p0009b08║   故。二 筆義。凡言決斷。非筆不定。筆即法家之 象也(云
X43n0737_p0009b09║   云 )。三分義。似 於陰陽分其律呂等。今順違持犯亦然。
X43n0737_p0009b10║   廣如疏述。第二 素呾覽。舊云 修 多羅。或云 修 妬露。此
X43n0737_p0009b11║   翻為線。線者貫串採持義。如線貫華使不散失。今以
X43n0737_p0009b12║   佛聖教。貫所詮理。攝持不散。亦復如然。若舊翻為經。
X43n0737_p0009b13║   經者經(去呼)也。如經緯之 經。此亦取貫攝義也。或可逕
X43n0737_p0009b14║   路之 遙。能示人要道等。又是常義舌古共尊。百王不
X43n0737_p0009b15║   易曰常。又雜心論。五 義解經。即湧泉等如常可委(云
X43n0737_p0009b16║   云 )。若素呾覽是新語。此翻契經。語謂契合。即能詮教。
X43n0737_p0009b17║   契可詮理。合有情機。故名為契。貫串攝持所應知義。
X43n0737_p0009b18║   目之 為逕也。第三阿毗達摩者。舊云 毗曇。此云 無比
X43n0737_p0009b19║   法。謂慧中勝故。更無有法。勝此於法。故云 比法。今新
X43n0737_p0009b20║   云 阿毗達磨。此云 對法。對有二 義。一 者對向。謂無漏
X43n0737_p0009b21║   慧對向涅槃。二 者對觀。謂無漏慧對觀四諦。前 言觀
X43n0737_p0009b22║   向。以 因對果。因即淨慧。果是涅槃。後言對觀。以 心對
X43n0737_p0009b23║   境。心謂淨慧。境即四諦。具 茲二 故。目之 曰對也。軌持
X43n0737_p0009b24║   義故。名之 為法。軌謂軌則 。令物生解。如色法可軌可
X43n0737_p0009c01║   則 。能生質礙之 解。受想等例 之 也(云 云 )。二 能持自性
X43n0737_p0009c02║   故。如色法以 變礙為性。能持此性。故名為法。餘亦例
X43n0737_p0009c03║   之 。然法有二 種。一 勝義法。二 法相法。勝義法者。諸即
X43n0737_p0009c04║   涅槃。是善是常。故名為勝。有實體故名義。勝義即法
X43n0737_p0009c05║   (持業釋也)。二 法相法。通四聖諦。相者性也。望自體說。即名
X43n0737_p0009c06║   為性。望他緣邊。名之 曰相。此四諦法是法相故。名法
X43n0737_p0009c07║   相法。法相即法(亦持業釋也)。更有六 種對。即自性等。廣如
X43n0737_p0009c08║   別 說。問既翻對法。今何 標論。答隨方之 號也。梵云 奢
X43n0737_p0009c09║   薩哩羅。此云 論。梵語摩哩理迦。此云 本母。母謂能生
X43n0737_p0009c10║   妙慧。妙慧依論而生。故摩哩。理迦義。稱為論也。斯之
X43n0737_p0009c11║   對法論藏。差別 不同。依俱 舍論。有於二 種。一 勝義。二
X43n0737_p0009c12║   世 俗 。言勝義對法者。無漏名勝。實體稱義。有深遠殊
X43n0737_p0009c13║   勝義故。名勝義也。即無漏淨慧。是勝義對法。離縛名
X43n0737_p0009c14║   淨。簡擇名慧。更麤淨慧眷屬。即慧相應心。及受想等
X43n0737_p0009c15║   諸心所法。乃至道共無表。此等是慧眷屬。如是淨慧
X43n0737_p0009c16║   及眷屬。通攝五 蘊名勝義對法。言世 俗 者。一 則 諸慧。
X43n0737_p0009c17║   二 則 諸論。言諸慧者。即有漏四慧也。一 生得慧。生便
X43n0737_p0009c18║   得故。二 聞慧。三思慧。四修 慧。如常解也。言諸論者。六
X43n0737_p0009c19║   足論也。一 集異門足論。二 法蘊足論。三施設足論(此三
X43n0737_p0009c20║   是佛在日諸大阿羅漢造)。四品類足論。五 界身足論。六 發智論(此三
X43n0737_p0009c21║   論是佛涅槃後請羅漢所造)。此之 慧論是有漏法。其理麤淺易可
X43n0737_p0009c22║   知故。名為世 俗 。前 無漏淨慧。依此論諸諸慧而得也。
X43n0737_p0009c23║   對法既爾。餘之 兩藏亦然。謂無定能契實理是勝勝
X43n0737_p0009c24║   義契經。有漏定及諸經教是世 俗 經。無漏律儀 。真實
X43n0737_p0010a01║   調伏藏。名勝義毗尼。諸律教并有漏尸羅。是世 俗 毗
X43n0737_p0010a02║   尼也(已上惣解三種別 名竟)。次總釋藏號。梵云 比摘迦惑吒迦。
X43n0737_p0010a03║   此翻藏也。謂取包 攝持業義故。猶如庫櫃等能包 含
X43n0737_p0010a04║   攝持及所依故。又攝論云 。何 緣名藏。猶能攝持一 切
X43n0737_p0010a05║   所應如義。不令散失尊(對三藏攝持並 依主 釋)上來右二 收科
X43n0737_p0010a06║   (云 云 )。
X43n0737_p0010a07║   第二 出體者。上既釋名。以 召體故次辨也。於中例 上
X43n0737_p0010a08║   釋名。亦分為二 。一 勝義。二 世 俗 。初 勝義出體者。分三。
X43n0737_p0010a09║   初 勝義毗尼。剋 性而論。從苦忍初 心已去。齊金剛 喻
X43n0737_p0010a10║   定已來。便 有七支無漏色為體。八 聖道中。語業命三
X43n0737_p0010a11║   所標。五 蘊中色蘊收。十二 處中法處攝。十八 界中法
X43n0737_p0010a12║   界收。若兼 眷屬一 聚。善心心所。同時相應。亦通五 蘊。
X43n0737_p0010a13║   十二 處中通法意。十八 界中意識界收也。二 勝義契
X43n0737_p0010a14║   經。剋 性是無漏定。即心所中。通大地中三摩地為體。
X43n0737_p0010a15║   五 蘊中行蘊收。十二 入 中法入 攝。十八 界中法界收。
X43n0737_p0010a16║   若并眷屬。大同前 說。三勝義阿毗達磨。尅性以 無漏
X43n0737_p0010a17║   慧為體。即心所法。通大地中慧。唯是行蘊法處法界
X43n0737_p0010a18║   攝。若兼 眷屬。與前 無別 (已上勝義出體竟)。第二 世 俗 出體。於
X43n0737_p0010a19║   中分二 。初 約能詮。二 就所詮。初 中能詮之 體。小乘二
X43n0737_p0010a20║   十部不同。搜其大綱。莫越六 般執計。今於六 內。餘五
X43n0737_p0010a21║   如別 所明。今且依婆沙正義。有兩師所說。一 語業師。
X43n0737_p0010a22║   以 聲為體。二 名句師。以 名句文為體。故婆沙問云 。如
X43n0737_p0010a23║   是佛教以 何 為體。為是語業。為是名句。答應作是說。
X43n0737_p0010a24║   有以 語業為體。語即聲也。論文既着有以 二 字。明知
X43n0737_p0010b01║   未便 歸取。二 名句師難彼語業師云 。若爾復說名句
X43n0737_p0010b02║   文。長行偈頌。次第行列 。乃至次第連合。當云 何 通。語
X43n0737_p0010b03║   業師答云 。後文為顯佛之 作用。名句師不許此說。所
X43n0737_p0010b04║   以 爾者。聲是無說。無可詮表。如何 為體。須假名句。義
X43n0737_p0010b05║   理方顯。問上二 師何 者為正。答今按順正理論宗。兩
X43n0737_p0010b06║   師並 取。故正理抄云 。今詳二 釋。各有旨歸。諸論皆有
X43n0737_p0010b07║   兩師。未聞決判 。若望以 詮求旨。非名句文。無以 表彰。
X43n0737_p0010b08║   若望以 教合機。非聲無以 表彰若望以 教合機。非聲
X43n0737_p0010b09║   無以 可聽。兩天傳法。本有兩師。具 乃亐虧。少則 不足。
X43n0737_p0010b10║   所以 爾者。聲為業體。名句是用。體用雙存。教體方備 。
X43n0737_p0010b11║   如或闕一 。詮表不成。是以 此中。總以 聲名文句四法
X43n0737_p0010b12║   為體(上辨能詮教體竟)。次辨所詮理體有三(云 云 )。一 別 解脫
X43n0737_p0010b13║   戒。有兩宗不同。有部。表無表。俱 以 色為體。若經部。作
X43n0737_p0010b14║   戒色心為體。無作非心為體。若靜慮戒。以 色為體也。
X43n0737_p0010b15║   二 有漏定。三摩地為體。三有漏慧。以 四慧為體(已上所詮
X43n0737_p0010b16║   理體竟。前 來有二 云 云 。總當解三藏名體已竟)。
X43n0737_p0010b17║   第二 辨三藏次第分二 。初 正明次第。二 釋所以 。初 中
X43n0737_p0010b18║   有三(云 云 )。初 約常途辨者。先經次律後論。所以 爾者。
X43n0737_p0010b19║   有四義故。一 依說以 明次第者。謂佛成道後。便 往鹿
X43n0737_p0010b20║   苑。為陳那宣四諦法。此則 契經為初 。既聞法已。善來
X43n0737_p0010b21║   召命鬚髮自落。納戒在身。順處中行。即毗尼為第二 。
X43n0737_p0010b22║   既越起行已。廣為分別 。五 蘊無我。是阿毗達磨最居
X43n0737_p0010b23║   後也。二 約化辨次第者。婆沙云 。未種善根者。令種善
X43n0737_p0010b24║   根。是契經。已種善根者令成就。即毗尼。已成就令得
X43n0737_p0010c01║   解脫。是阿毗達磨也。三據結集辨次第者。准教有兩
X43n0737_p0010c02║   說。四分律。善見論。如別 所明。今此且依大乘出耀經。
X43n0737_p0010c03║   知論當初 屈內。先經集素怛覽藏也。四約根本辨次
X43n0737_p0010c04║   第者。經是本故先明。戒從此生。慧方起故。具 茲四義。
X43n0737_p0010c05║   是以 契經藏最在初 也。第二 舉律以 明者。先經後論
X43n0737_p0010c06║   亦具 四義。一 約法住 者。毗尼是佛法壽命。毗尼藏經
X43n0737_p0010c07║   佛法方住 。是以 律最在初 也。二 約起行者。凡是起行
X43n0737_p0010c08║   之 源。戒最為首。依教起行。律藏在初 。故經云 。戒者行
X43n0737_p0010c09║   根面首集眾善法等。三據制 者。毗尼藏勝。佛親例 之 。
X43n0737_p0010c10║   餘二 無能。故在後也。又律云 。毀毗犯提。毀餘二 犯吉。
X43n0737_p0010c11║   四約所被內眾。是以 先明。餘二 不然。故在後也。第三
X43n0737_p0010c12║   就勝劣 以 辨次第者。謂先論次經後律。謂阿毗達磨。
X43n0737_p0010c13║   詮於慧學。種智之 原。定能澄心。因慧而起。戒伏身口。
X43n0737_p0010c14║   由定能防。勝劣 既殊。故在初 也(上來有三云 云 。惣當是第一 明三藏次第
X43n0737_p0010c15║   已竟)。
X43n0737_p0010c16║   次辨三藏所以 。於中分二 。初 正明所以 。二 問答分別 。
X43n0737_p0010c17║   兩文初 也。諸佛出皆說三藏。而不增減者。於此此中
X43n0737_p0010c18║   便 分三別 。謂對所化生信 起行。見法不同。故立三也。
X43n0737_p0010c19║   謂未入 法者。引令入 法。不令於彼種法中。起猶預故。
X43n0737_p0010c20║   為對治此。立契經藏。已入 法者。勸 撥二 邊。謂在家人
X43n0737_p0010c21║   貪愛欲樂。外道徒自苦形。二 邊乖 中。不能起聖。為離
X43n0737_p0010c22║   二 邊。故立毗奈耶藏。道跡既現。諸見永士。即除邪人
X43n0737_p0010c23║   六 十二 見。為除二 見。為除二 見。立阿毗達磨藏。故攝
X43n0737_p0010c24║   論云 。復由何 緣。建立三藏。為對疑惑心。立契經藏。為
X43n0737_p0011a01║   對治二 邊。五 毗尼。為對自見取執。立阿毗達磨(已上已辨
X43n0737_p0011a02║   所云 云 )。次問答分別 。問如此三藏有差別 。答婆沙云 。或
X43n0737_p0011a03║   有差別 。或無差別 。且無差別 者。謂佛觀機演教。教乃
X43n0737_p0011a04║   極多。若以 三藏收之 不盡也。故彼論云 。諸佛出世 。皆
X43n0737_p0011a05║   說三藏等無差別 。所以 然者。謂一 切法從一 切智海
X43n0737_p0011a06║   之 所生故。從一 覺他之 所流出十力 四無畏攝故。同
X43n0737_p0011a07║   從大悲起故。以 斯文證。故無差別 也。次有差別 者。隨
X43n0737_p0011a08║   義雖三。有四不同。一 能詮名有差別 。謂素呾覽等三
X43n0737_p0011a09║   名不同。二 所詮有差別 。謂素呾覽。詮增上心學。毗奈
X43n0737_p0011a10║   耶。詮增上戒學。阿毗達磨。詮增上慧學也。三所顯有
X43n0737_p0011a11║   差別 。素呾覽中。顯次第求故。謂此品無間宣說彼品。
X43n0737_p0011a12║   彼品無間宣說此品等。毗尼中緣起所顯。謂佛於何
X43n0737_p0011a13║   緣起制 立學處等。阿毗達磨中性相所顯。謂求諸法
X43n0737_p0011a14║   真實相故。四等流有差別 。素呾覽。依力 等流。毗尼依
X43n0737_p0011a15║   大悲等流。阿毗達磨。依無畏等流也。問准此三藏。能
X43n0737_p0011a16║   詮所詮既異。即三藏互 不相攝。今諸律中。雜詮定慧。
X43n0737_p0011a17║   豈非餘二 藏故耶。又經中中一 雜詮戒慧。論中中一
X43n0737_p0011a18║   雜詮戒定。如何 前 言有差別 耶。答約宗所詮。唯局於
X43n0737_p0011a19║   戒。定慧二 種相從故明。婆沙云 。從增勝說。毗尼詮戒。
X43n0737_p0011a20║   增勝。縱明定慧劣 而非勝。經論二 藏例 此可知。又問
X43n0737_p0011a21║   既云 三攝義皆盡。云 何 諸文。說有雜藏。故分別 功 德
X43n0737_p0011a22║   論云 。或佛說。或弟子說。或非人說。或諸天贊頌。或說
X43n0737_p0011a23║   宿世 因緣。文義非一 。說兼 理事 。故曰雜藏。又僧 祇云 。
X43n0737_p0011a24║   或辟支佛說。或阿羅漢說。自說本行因緣。是名雜藏。
X43n0737_p0011b01║   斯之 雜藏。未審三藏攝不。若言即層三藏所攝。即不
X43n0737_p0011b02║   合更有雜藏之 名。若言藏此雜。不層前 之 三藏。何 以
X43n0737_p0011b03║   前 言三藏義皆盡。答局約所詮。不得名藏。理實三藏。
X43n0737_p0011b04║   不攝雜藏。若也通說。何 得不收。但 為理事 兼 明得彰
X43n0737_p0011b05║   為雜。據實以 說。不離三藏。又問既不離三藏。未審何
X43n0737_p0011b06║   藏收。答故婆沙云 。種種雜說。名素呾覽。又律云 。四含
X43n0737_p0011b07║   并雜藏。是素呾覧攝。言四含者。長含增一 中阿含雜
X43n0737_p0011b08║   阿含。故云 四含也。雜藏者。雜餘經等名為雜藏。故攝
X43n0737_p0011b09║   入 三中。但 明三藏而已。或更汎論。依諸經論。亦說三
X43n0737_p0011b10║   藏。一 聲聞。二 菩薩。又分別 功 德經說有四藏。一 素呾
X43n0737_p0011b11║   覽。二 毗奈耶。三阿毗達磨。四雜藏。又成論有五 藏。四
X43n0737_p0011b12║   種如前 。又加 菩薩藏。又雜集論。有六 藏。就前 聲聞菩
X43n0737_p0011b13║   薩二 藏中。各經律論成六 也。又胎藏經有八 藏。亦就
X43n0737_p0011b14║   聲聞菩薩藏中。有經律論。更各添雜藏成八 也。又普
X43n0737_p0011b15║   耀經有九藏。謂於三藏之 中。各有經律論也。已上通
X43n0737_p0011b16║   約諸教。或少或多。究竟而論。並 不出三藏。但 開合有
X43n0737_p0011b17║   異耳(上來有二 云 云 。惣當通舉三藏已竟)。
X43n0737_p0011b18║   第二 就教別 釋者。謂前 來通舉。蓋一 期佛法。今於上
X43n0737_p0011b19║   三之 中。除却餘二 。唯就律教別 釋。於此文中。文分二
X43n0737_p0011b20║   別 。初 明藏攝。二 辨乘收。兩文就初 又分二 。初 明律本
X43n0737_p0011b21║   興由。二 約藏所攝。初 律本興由者。謂佛成道已後。十
X43n0737_p0011b22║   二 年前 。未說深因。唯談略教。十二 年後。方興廣教。言
X43n0737_p0011b23║   略教者。戒經云 。善護於口言等一 偈是也。言廣教者。
X43n0737_p0011b24║   四分律云 。爾時世 尊。在俱 蘇摩國毗蘭若處時。舍利
X43n0737_p0011c01║   弗。於靜處作念。何 佛等正覺。修 梵行法得久 住 。何 佛
X43n0737_p0011c02║   等正覺。修 梵行法不久 住 。作是念已。從靜處起。整衣
X43n0737_p0011c03║   服。至世 尊所。頭面禮足。而白如來靜處所思之 事 。乃
X43n0737_p0011c04║   至願為開示。佛告舍利 弗。毗婆尸。式棄拘留孫。迦葉。
X43n0737_p0011c05║   此四佛法得久 住 。毗葉羅。拘那含。此二 佛法不久 住 。
X43n0737_p0011c06║   舍利 白言。何 故佛言。此二 佛外為弟子談廣教。但 說
X43n0737_p0011c07║   略教。彼佛在世 。法乃留行。涅槃已後。種種過起。疾滅
X43n0737_p0011c08║   正法。喻如種種好華散置案上。風吹便 散。以 無線貫
X43n0737_p0011c09║   串。上之 四佛。反此可知。舍利 尋請如來。便 為諸比丘。
X43n0737_p0011c10║   制 於廣教。佛言且止。我自知時。謂諸比丘。未獲利 養
X43n0737_p0011c11║   名聞。未生漏過。若得利 養名稱。即有漏過。既生漏過。
X43n0737_p0011c12║   方為結戒。爾時世 尊。在毗舍離國。須提那子歸本村。
X43n0737_p0011c13║   與故二 行不淨行。時有行頭陀樂學戒知慚愧者。白
X43n0737_p0011c14║   佛。佛集諸比丘已。種種呵責。何 故最初 犯等(云 云 )。乃
X43n0737_p0011c15║   立十句義。制 第一 戒。次檀尼迦盜王材木。又制 第二
X43n0737_p0011c16║   戒。乃至隨犯隨制 。滿足毗尼。喻如衣全 未納。藥待病
X43n0737_p0011c17║   施。漏過聿興。篇聚方著。輕重因茲而定位 。持犯藉此
X43n0737_p0011c18║   已成科。故有大藏毗尼。教文興起也(上明律本興由已竟)。次約
X43n0737_p0011c19║   藏所攝者。藏有三別 。如上已明。更不重述。今此所宗。
X43n0737_p0011c20║   是毗奈那藏攝。次辨乘收者。乘有三乘。今且通明。次
X43n0737_p0011c21║   辨收攝。初 中先解三種別 名。次釋乘之 總號。初 言聲
X43n0737_p0011c22║   聞者。聲謂音聲。聞謂聽聞。即所化有情。發識聽受。由
X43n0737_p0011c23║   聞佛教。信 受奉行。出離三有。即世 尊初 轉四諦法時。
X43n0737_p0011c24║   陳如等。於四諦聲下。便 證勝果。此謂因聲悟道。故號
X43n0737_p0012a01║   聲聞。此約初 緣立名。若對今時。但 依聲教修 行。證四
X43n0737_p0012a02║   沙門果。亦號聲聞也。二 緣覺者。梵云 辟支迦。此云 緣
X43n0737_p0012a03║   覺。緣謂所緣。即所觀之 境。謂十二 因緣。覺即能觀之
X43n0737_p0012a04║   智。此人能體緣悟道。故曰緣覺。今存略梵。但 言辟支。
X43n0737_p0012a05║   此有二 種。一 者獨覺辟支。出無佛世 。但 見世 間草木
X43n0737_p0012a06║   春生夏長秋彫冬落。自然悟道。不假於教。故瑜伽 論
X43n0737_p0012a07║   云 。常樂寂靜。不欲雜居。但 修 加 行滿足。無佛自悟。故
X43n0737_p0012a08║   名獨覺。或名麟角。謂如麟一 角。無二 並 生。依喻彰也。
X43n0737_p0012a09║   今若呼為獨覺。即覺悟之 覺。若呼麟角。即頭角之 角
X43n0737_p0012a10║   也。二 者部行辟支。有多部黨。或三十五 十。一 時出現。
X43n0737_p0012a11║   出有佛世 。聞佛說十二 因緣。修 行證得緣覺果。三菩
X43n0737_p0012a12║   提者。具 足梵云 菩提薩埵。菩提云 覺。薩埵云 有情。故
X43n0737_p0012a13║   攝論云 。菩提是所緣境。即所求果。薩埵是能求人。其
X43n0737_p0012a14║   人廣發誓願。求大菩提。故曰菩提薩埵。約釋分別 。菩
X43n0737_p0012a15║   提之 薩埵(依主 釋也)。又云 菩提是所求果。薩埵是所化有
X43n0737_p0012a16║   情。謂起大智故。上求菩提。起大悲故。下化有情。若如
X43n0737_p0012a17║   此說。即全 不聞修 行人事 。但 是全 取他名(有財釋也)。若約
X43n0737_p0012a18║   行位 。大乘五 十二 位 。從十信 十住 十行十迴向初 地。
X43n0737_p0012a19║   至十地并等妙二 覺。皆名菩薩。若小乘三祇劫 滿。百
X43n0737_p0012a20║   劫 修 妙相。名住 定菩薩。得前 佛授記。生覩史陀天。名
X43n0737_p0012a21║   補處菩薩。從天下降於人間。未成佛前 。名最後身菩
X43n0737_p0012a22║   薩也。若約形相。身嚴瓔珞。頭載花冠等(上釋三種別 名竟)。次
X43n0737_p0012a23║   解乘之 通號多解。一 華嚴疏云 。乘者教也。謂三種之
X43n0737_p0012a24║   教。又青龍疏云 性也。三性之 人。又涅槃疏云 。乘者運
X43n0737_p0012b01║   載之 義也。運三種之 也。至三種果故。若論大小。唯有
X43n0737_p0012b02║   二 別 。一 大乘。二 小乘。收前 三乘皆盡。今之 律藏。三乘
X43n0737_p0012b03║   之 內聲聞乘收。二 乘之 中小乘(此旦通大毗尼教以 論之 )。若唯約
X43n0737_p0012b04║   四分別 論。即分通大乘等(上來辨乘〔收〕竟前 竟所說教藏已竟)。二 (云 云 )
X43n0737_p0012b05║   總當。
X43n0737_p0012b06║   第三結集任持離分部別 者。謂上廣辨三藏名義等。
X43n0737_p0012b07║   皆約世 尊在日金口宣揚。既示滅提何 掩歸圓寂。未
X43n0737_p0012b08║   委已後何 人結集。詮上具 業。得對今時。夜是何 人弘
X43n0737_p0012b09║   持嗣續。又因何 事 乖 諍紛然。五 部二 部之 殊。至于二
X43n0737_p0012b10║   十部別 。前 未既委。故次明之 。就此之 中。便 分三段。初
X43n0737_p0012b11║   結集三藏。二 五 師任持。三離分部別 。初 中結集三藏
X43n0737_p0012b12║   者。結謂撰結撰佛遺言。集謂聚集。謂隨事 類。各聚一
X43n0737_p0012b13║   處。故云 結集。於中分二 。初 明結集意。二 正明結集。初
X43n0737_p0012b14║   明意者。謂如來成道已後住 世 四十九年。所度有情。
X43n0737_p0012b15║   皆已度訖。遂受魔王所請入 般涅槃。即當此周穆王
X43n0737_p0012b16║   五 十二 年二 月十五 日入 滅。春秋七十有九。莫不世
X43n0737_p0012b17║   間眼滅不善增長。聖凡嗟歎。愚惡餘言。迦葉思念。當
X43n0737_p0012b18║   何 報恩。應須結集如來法眼。總有三意。一 為令正法
X43n0737_p0012b19║   久 住 故。二 為止惡比丘自度得脫。三為息外道如烟
X43n0737_p0012b20║   之 謗。所以 興於結集(上略明意也)。
X43n0737_p0012b21║   二 正明結集。於中分二 。初 明結集時處。二 明結集軌
X43n0737_p0012b22║   儀 。兩文今初 。又分為二 。初 明時。二 明處。初 言時者。准
X43n0737_p0012b23║   付法藏傳云 。世 尊化緣將畢。欲入 涅槃。受持正法。委
X43n0737_p0012b24║   付迦葉。汝今當知。我於無量阿僧 祇劫 。為眾生故。勤
X43n0737_p0012c01║   行苦行。一 心專求無上菩提。如我昔願。今已滿足。涅
X43n0737_p0012c02║   槃時對。此深妙法。用囑累汝。汝當於後廣宣流布。莫
X43n0737_p0012c03║   令斷絕。迦葉答云 。善哉受持正法。唯願如來。不以 為
X43n0737_p0012c04║   慮。於是迦葉。即辭如來膝行百迊。往祇闍堀山賓鉢
X43n0737_p0012c05║   羅窟。經行禪寂。宣揚妙法。度諸眾生。佛後垂涅槃時。
X43n0737_p0012c06║   放大光 明。大地振動 。迦葉念言將知如來欲入 涅槃。
X43n0737_p0012c07║   故現斯相。即入 三昧。天眼觀見。如來在尼連河娑羅
X43n0737_p0012c08║   林間。全 身捨壽。作是觀已。慘然不悅。乃將徒眾。來至
X43n0737_p0012c09║   佛所。欲詣佛所。行經道中。逢一 外道。名憂波柯。手持
X43n0737_p0012c10║   一 枝天華(中含云 。天花者。曼陀羅花也。今多云 蓮花。盖是錯悞)。歌舞而行。迦葉
X43n0737_p0012c11║   問云 。汝從何 來。彼云 從[牛*句]尸那城來。又問汝見吾師
X43n0737_p0012c12║   世 尊在否。答滅度已經七日。人天供 養。欲擬闍維。我
X43n0737_p0012c13║   所持花。從彼而得。迦葉聞之 不悅。時諸比丘。皆大啼
X43n0737_p0012c14║   泣。淚流如雨。律云 。時跋難陀惡釋子在眾中。語諸比
X43n0737_p0012c15║   丘言。長老且止莫大啼泣。我於摩訶羅邊。已得解脫。
X43n0737_p0012c16║   彼人在日。戒法嚴峻。禁制 我等。不得自由。今既涅槃。
X43n0737_p0012c17║   並 皆自在。此自慶之 詞也。復有外道謗言。瞿量沙門
X43n0737_p0012c18║   在日。教法如火。今既入 滅。教法如煙。薪盡火滅。煗能
X43n0737_p0012c19║   幾時。迦葉聞之 。倍生不悅。遂諸徒眾。共住 [牛*句]尸那城
X43n0737_p0012c20║   雙林間。遶棺三迊。稽首作禮。是時如來。於金棺後。現
X43n0737_p0012c21║   雙足輪。意令履踐如來所行之 跡。爾時迦葉。爾以 千
X43n0737_p0012c22║   里白[疊*毛]萬片兜 羅香木蘇油闍維供 養。收其碎身舍
X43n0737_p0012c23║   利 。八 斛四斗。國王大臣。各自收之 。我今宜應結集教
X43n0737_p0012c24║   法。作是念已。乃告眾曰。我先在道行時。逢外道及惡
X43n0737_p0013a01║   比丘。餘言自慶等。彼既懷於異術。今此可共論法毗
X43n0737_p0013a02║   尼。勿 令外道致餘言也。即涅槃後七日。而興結集。此
X43n0737_p0013a03║   且據四分五 百羅漢結集之 文。或更通諸教文。即所
X43n0737_p0013a04║   說不定。恐繁不述也(上來正明結集時竟)。次明時處者。准育王
X43n0737_p0013a05║   經云 。尊者將諸徒眾。往見闍王。而白王言。我今擬集
X43n0737_p0013a06║   如來法眼。唯願大王為我檀越。王言願尊者及諸比
X43n0737_p0013a07║   丘。終身受我四事 供 養。爾時尊者。初 往大竹林中。欲
X43n0737_p0013a08║   興結集。後嫌妨閙。却往賓鉢羅窟結集。若准四分結
X43n0737_p0013a09║   集文中。當於何 處。論法毗尼。飲食無乏 。後云 准王舍
X43n0737_p0013a10║   城。房舍眾具 可得無乏 。爾時大迦葉。便 作單白。律云
X43n0737_p0013a11║   大德僧 聽。引處比丘為僧 所差。若僧 時到 僧 忍聽。僧
X43n0737_p0013a12║   今往王舍城。論法毗尼。白如是。問上引育王經。在賓
X43n0737_p0013a13║   鉢羅窟結集。下又引四分律。在王舍城。何 故相違。答
X43n0737_p0013a14║   城是總號。窟是別 名。律據總以 論。經據別 以 說。亦不
X43n0737_p0013a15║   相違也。故西域記云 。摩竭陀國正中。古先王所都之
X43n0737_p0013a16║   處。地多泉濕。出勝上香茆。崇山四周以 為外郭。西通
X43n0737_p0013a17║   峽逕。北關山門。東西長而南北狹。外城周一 百五 十
X43n0737_p0013a18║   里。內城周四十里餘。羯尼迦樹。處處成林。花[品/ㄘ]開榮。
X43n0737_p0013a19║   四時不絕。山成北門。更行一 里餘。至迦蘭陀竹林。林
X43n0737_p0013a20║   中有大石室。即迦葉結集處也(引此證前 不相違義。結集處竟。上來二 收
X43n0737_p0013a21║   科云 云 。惣當結集時處已竟)。
X43n0737_p0013a22║   次辨結集軌儀 者。西域記云 。爾時迦葉。即往須彌山
X43n0737_p0013a23║   頂。鐹銅揵槌。唱如是言。今王舍城。將有法事 。諸證果
X43n0737_p0013a24║   人。宜時速集。而說偈言。佛諸弟子。若念於佛恩。當報
X43n0737_p0013b01║   佛恩。莫入 涅槃。當得吉羅罪也。時楗槌聲。傳迦葉語
X43n0737_p0013b02║   遍三千界。諸得神通。并未得者。並 皆雲集。猶是四方
X43n0737_p0013b03║   輪湊萬里星馳。莫賢必萃。督聖成集。諸來大眾。皆隨
X43n0737_p0013b04║   教住 。集王舍城中。此時迦葉。告大眾曰。如來入 滅。世
X43n0737_p0013b05║   界虗空。當集法藏用報恩也。既將集法。務 從寂靜。豈
X43n0737_p0013b06║   得群居。不成勝業。乃以 三法簡之 。第一 簡去凡夫。唯
X43n0737_p0013b07║   留聖眾。聖眾由多。第二 於聖眾中。簡去有學三果四
X43n0737_p0013b08║   向。唯留無學。無學尚多。第三度簡。須是三明六 通。具
X43n0737_p0013b09║   八 解脫。內閑三藏。外達五 明。如此之 流。方堪集會。其
X43n0737_p0013b10║   時選留五 百人。阿難且在數內。又准南山戒壇經說。
X43n0737_p0013b11║   迦葉臨欲結集。先於戒壇上集僧 。白四羯磨。罸賓頭
X43n0737_p0013b12║   盧。次又罸阿難。七顯有七吉。今懺悔之 。言七事 者。一
X43n0737_p0013b13║   不食請佛度女人。二 為佛作僧 伽 梨足躡而縫。三不
X43n0737_p0013b14║   請佛住 世 。四不與佛水。五 不問雜碎戒。六 如來三請
X43n0737_p0013b15║   汝作供 養人不肯作。七不遮女人淚。令污佛足。阿難
X43n0737_p0013b16║   言。此七非我故作。今且分疎。第一 請佛度女人者。謂
X43n0737_p0013b17║   姨母於佛有恩。又過去諸佛。皆有四眾故。又女人亦
X43n0737_p0013b18║   有得果之 分故。二 足躡佛衣者。其時無人佐 助 我故。
X43n0737_p0013b19║   三不請佛住 者。魔蔽我心故。四不與水者。謂有五 百
X43n0737_p0013b20║   乘車。又大龍從恒河水中。度撓水濁故。恐損如來。所
X43n0737_p0013b21║   以 不與。五 不問碎雜戒者。將涅槃我心憂悶故。六 不
X43n0737_p0013b22║   肯作供 養者。謂供 養者。謂供 養人難作有名利 故。恐
X43n0737_p0013b23║   涉譏嫌也。七不遮女人淚令污佛足者。女人心軟發
X43n0737_p0013b24║   狂泣淚。而禮手污佛足非我。不能遮故。如我意中。於
X43n0737_p0013c01║   此七事 。並 不見犯。合依大德語。不散拒違。悉皆懺悔
X43n0737_p0013c02║   也。又准智論云 。迦葉定觀於大眾。誰未漏盡。唯見阿
X43n0737_p0013c03║   難由居學地。迦葉語彼。汝可出去。汝未盡結。不應住
X43n0737_p0013c04║   此。若得漏盡。然後入 來。既駈出已。爾時迦葉。將諸徒
X43n0737_p0013c05║   眾。住 賓鉢羅窟。阿難深生慚耻。自作念言。我二 十五
X43n0737_p0013c06║   年。侍 佛左右。不曾受若此耻。非我懈怠。不耻果證。我
X43n0737_p0013c07║   緣侍 佛故。留殘結不取無學。遂乃精勤 斷殘結。少有
X43n0737_p0013c08║   疲倦。欲以 亞臥。頭未至枕。廓然大悟。如日破闇。三明
X43n0737_p0013c09║   六 通具 八 解脫。今准大乘論說。阿難此時。起上品心。
X43n0737_p0013c10║   頓斷三界俱 生惑也(却之 )。付法藏傳云 。阿難得道已。飛
X43n0737_p0013c11║   至賓鉢羅窟。在門外立。而說偈言。多聞辨才。給侍 正
X43n0737_p0013c12║   覺。瞿曇阿難。今在門外。說偈已良久 未開。又再 說偈
X43n0737_p0013c13║   曰。多聞具 辨才。給侍 世 尊者。已捨諸重擔。今在門外
X43n0737_p0013c14║   立。迦葉窟內聞已。說偈答曰。汝若盡眾苦。弃捨煩惱
X43n0737_p0013c15║   擔。宜應現神力 。令眾咸證知。爾時阿難。即運神通。從
X43n0737_p0013c16║   石壁中入 。若准唐三藏別 傳云 。從戶鑰中入 。入 已遍
X43n0737_p0013c17║   禮僧 足已。隨次而坐。滿五 百人。善見云 。時大迦葉。問
X43n0737_p0013c18║   諸大眾。今當先結集何 藏。諸羅漢咸皆答言。先結集
X43n0737_p0013c19║   毗尼。謂毗尼是佛法壽命。毗尼藏住 故法方住 。故須
X43n0737_p0013c20║   先結。又准南山西明住 法圖贊云 。當初 窟內立三高
X43n0737_p0013c21║   座。一 迦葉問。二 波離阿難答。三抄上貝葉。准四分下
X43n0737_p0013c22║   文云 。時大迦葉。先秉單白和僧 。然後令波離。結集律
X43n0737_p0013c23║   藏。見論云 。波離亦秉單白已。整衣向大德僧 。作禮已。
X43n0737_p0013c24║   登座坐已。取象扇執之 。迦葉問。第一 戒何 處制 。如是
X43n0737_p0014a01║   乃至調部增一 毗尼。波離隨問一 一 而答。便 抄上貝
X43n0737_p0014a02║   葉已。放扇下座。向大德比丘作禮。却復本位 (今時說法准此
X43n0737_p0014a03║   軌儀 )。又四分云 。迦葉次秉單白和僧 已。令阿難結集。餘
X43n0737_p0014a04║   之 兩藏。阿難亦秉單白竟禮僧 已。登座取象扇執之 。
X43n0737_p0014a05║   迦葉問。梵網經增一 世 界成敗。乃至法花維摩等。集
X43n0737_p0014a06║   為一 修 多藏。次問諸論等。集為一 阿毗達磨藏。若依
X43n0737_p0014a07║   宗輪論疏。并長耳三藏傳所說。與上不同。恐繁不錄
X43n0737_p0014a08║   也。又准唐三藏別 傳云 。王舍城西二 十里大竹林中。
X43n0737_p0014a09║   一 千無學結集者。即是當初 三遍簡退者。共在竹林
X43n0737_p0014a10║   中。自相謂曰。佛在之 日同一 師學。佛纔入 滅。簡弃我
X43n0737_p0014a11║   曾。彼既結集教文。我曹不可拱手。亦須撰集報深恩。
X43n0737_p0014a12║   莫不凡聖同會。結集教文次第詳論。以 成五 藏。一 素
X43n0737_p0014a13║   呾覧。二 毗奈耶。三阿毗達磨。四雜藏。五 禁呪藏。凡聖
X43n0737_p0014a14║   同集。故名大眾。若窟內五 百羅漢。結集三藏。是上座
X43n0737_p0014a15║   部西天二 部。至今俱 盛(上來結集軌儀 竟。上來二 收科云 云 。惣是第一 段結集三
X43n0737_p0014a16║   義已竟)。
X43n0737_p0014a17║   第二 五 師任持者。來意如常(云 云 )。於此五 師。便 分為
X43n0737_p0014a18║   五 。一 迦葉。二 阿難。三末田地四商那和修 。五 優 波鞠
X43n0737_p0014a19║   多。五 段今初 。言迦葉者。梵音略也。具 足應云 摩訶迦
X43n0737_p0014a20║   葉。彼此翻為大飲光 。准俱 舍云 。大者具 二 義。一 種性
X43n0737_p0014a21║   大。婆羅門種。二 富大。其家巨富更無過彼也。飲光 亦
X43n0737_p0014a22║   具 二 義。一 從祖立名。二 從己彰號。初 從祖者。謂成劫
X43n0737_p0014a23║   之 初 。有一 仙 人。在山修 道。經無量時。不喫飲食。身真
X43n0737_p0014a24║   金色。吞飲眾光 。今尊者。是彼苗裔也。二 從己立名者。
X43n0737_p0014b01║   准付法藏傳云 。昔過去九十一 劫 。毗婆尸佛入 滅之
X43n0737_p0014b02║   後。四部弟子。咸生悲戀。各起塔供 養。時代 既久 。形像
X43n0737_p0014b03║   金色。多分剝落。時有一 貧女遊行。乞得一 顆金珠。見
X43n0737_p0014b04║   像 面懷。欲薄像 面。迦葉爾時作鍛金師。女即持往。請
X43n0737_p0014b05║   令修 造。金師聞福生歡喜心。遂作治之 。用補像 面。因
X43n0737_p0014b06║   共立願。願我二 人。常為夫婦。世 世 之 中。身真金色。恒
X43n0737_p0014b07║   受快樂。常修 梵行。從是已來九十一 劫 。身真金色。生
X43n0737_p0014b08║   人天中。快樂無極。最後在生第七梵天。時中印土摩
X43n0737_p0014b09║   竭陀國。有婆羅門。名尼俱 律陀。過去修 福。聰明多智。
X43n0737_p0014b10║   巨富無量。金銀七寶出宅牛羊奴婢車乘。金犁有千
X43n0737_p0014b11║   具 。恐與萍沙王齊。復除一 具 。有六 十篇金粟。每篅有
X43n0737_p0014b12║   二 百三十斛金。氎最下者。猶直百千兩金。以 釘釘之
X43n0737_p0014b13║   入 地七尺。[疊*毛]不穿破。如本不異。以 福德力 財富如是。
X43n0737_p0014b14║   且無子息。於其舍側 。有一 福神樹。夫婦遂往祈請祭
X43n0737_p0014b15║   祀。求乞有子。兩年無應。嗔忿語曰。今更七日盡心奉
X43n0737_p0014b16║   事 。若後無驗。必當燒剪 。神樹愁怖。乃告四王。王又為
X43n0737_p0014b17║   轉告帝釋。帝釋遍觀閻浮提人無堪彼子。轉告梵王
X43n0737_p0014b18║   如斯之 事 梵。王以 天眼。觀見一 梵王天子將欲命終。
X43n0737_p0014b19║   歡往生梵彼。天王告曰。婆羅門法多惡邪見。我今不
X43n0737_p0014b20║   敢為其作子。梵王語彼曰。此婆羅門。有大威德。南剡
X43n0737_p0014b21║   部州之 人薄福。無堪為彼子也。汝必須生彼。吾相擁
X43n0737_p0014b22║   護。終不令汝生邪見也。梵天曰爾。敬承聖旨。不敢違
X43n0737_p0014b23║   越。於是梵王語帝釋知。帝釋具 向樹神說如斯事 。樹
X43n0737_p0014b24║   神歡喜。便 往其家。語婆羅門。汝更莫復起恨於我。却
X43n0737_p0014c01║   後七日當滿卿願。至七日外。婦覺有身。滿足十月生
X43n0737_p0014c02║   一 男兒。覩貌端正。身真金色。光 明赫奕四十里。相師
X43n0737_p0014c03║   占曰。此兒宿福深厚。必當出家。父母聞之 。懇壞憂惱。
X43n0737_p0014c04║   夫婦相語曰。當設何 計斷絕其意。復自思惟。世 所躭
X43n0737_p0014c05║   著。唯有美色。當為娉其端正好女用斷其情。至年十
X43n0737_p0014c06║   五 。欲為娶妻。彼既知之 。深生不悅。語父母言。我志淨
X43n0737_p0014c07║   不須也。父母不聽。兒知難免。遂設方計。白父母曰。若
X43n0737_p0014c08║   世 有女身紫金色還如我者我須之 。父母即置筵會。
X43n0737_p0014c09║   廣召諸親婆羅門等。遍行求娉。諸婆羅門。共設方計。
X43n0737_p0014c10║   鑄金神端正奇異。舉行聚落。高聲唱告。若有女子得
X43n0737_p0014c11║   見金神禮拜之 者。後出娉時。必獲好夫身金色者。諸
X43n0737_p0014c12║   女聞之 並 奔出舍。唯有一 女身體金色端正殊特。即
X43n0737_p0014c13║   是因中貧女之 身。以 昔勝緣。感此身體。志樂清淨。獨
X43n0737_p0014c14║   不肯出。諸女強將共見金神。其女既至。金色光 明照
X43n0737_p0014c15║   奪朗練。婆羅門即為娉之 。既至夫家。夫婦相對。各皆
X43n0737_p0014c16║   清潔。了 無染心。共立要契。各住 一 房。父母知之 。毀除
X43n0737_p0014c17║   一 房。令其同舍。安置一 床。夫語婦曰。我若睡時汝則
X43n0737_p0014c18║   經行。汝若睡時。我便 行道。後時妻臥。垂手床前 。毒虵
X43n0737_p0014c19║   入 室。取螫其手。其夫見已。將衣褁手。舉安床上。妻便
X43n0737_p0014c20║   睡覺。而責夫曰。云 何 丈 夫。無其志操。竊舉我臂。夫指
X43n0737_p0014c21║   床前 毒虵之 事 。妻始悟也。夫婦二 人。各自厭世 。遂求
X43n0737_p0014c22║   出家。父母聽許。便 作沙門。清真守素。無為無欲。在於
X43n0737_p0014c23║   空閑。勤 修 苦行。於是迦葉作是誓言。世 界所有。成阿
X43n0737_p0014c24║   羅漢者。我悉歸依。作是語已。出家威儀 。所有諸戒。悉
X43n0737_p0015a01║   皆具 足(准此自誓上法得戒)。世 尊即為說法。得三明六 通具 八
X43n0737_p0015a02║   解脫。其妻金色女後時禮見如來。亦成聖果。又迦葉
X43n0737_p0015a03║   常共如來對坐說法。未來成佛。號曰光 明。法華經中。
X43n0737_p0015a04║   佛為受記。佛欲涅槃之 時。所有教法。悉付迦葉。佛涅
X43n0737_p0015a05║   槃後。結集三藏竟。遂入 願智三昧。觀無闕少。乃將徒
X43n0737_p0015a06║   眾。往謝闍王。闍王告尊者曰。如來入 滅。我不獲見。尊
X43n0737_p0015a07║   者已後若入 涅槃。願垂相告。迦曰善哉。遂於王舍城。廣
X43n0737_p0015a08║   宣流布化度有情。大作佛事 。化緣將畢。乃自思惟。今
X43n0737_p0015a09║   我年邁。身為老朽。誰樂是身。我今涅槃時至。便 詣阿
X43n0737_p0015a10║   難所。作是言。長老當知。昔佛世 尊。以 法付我。我今年
X43n0737_p0015a11║   邁。將欲涅槃。世 間勝眼。今將付汝。汝可精勤 守護。又
X43n0737_p0015a12║   恐阿難後無付法處。乃記之 曰。王舍城中。有一 長者。
X43n0737_p0015a13║   名商那和修 。汝可度之 。付彼法眼。阿難言爾。迦葉遂
X43n0737_p0015a14║   遍禮如來舍利 乃塔。又如鴈王飛到 大海。婆伽 羅龍
X43n0737_p0015a15║   宮。禮敬佛牙。又如壯士屈申臂頃。至忉利 天。供 養佛
X43n0737_p0015a16║   髮。從彼天下。還至王城。阿難恒相隨逐。未曾捨離。恐
X43n0737_p0015a17║   涅槃不見。復後於一 朝。迦葉語阿難曰。汝先入 城乞
X43n0737_p0015a18║   食。我亦當往。阿難奉教先往。迦葉念云 。闍王與我有
X43n0737_p0015a19║   要。遂乃辭王至門下。守門人云 。王今正睡。若驚王睡。
X43n0737_p0015a20║   國法非輕。不敢啟白也。迦葉語守門人曰。王若睡覺。
X43n0737_p0015a21║   為白王言。迦葉欲入 涅槃時來辭王不見。爾時尊者
X43n0737_p0015a22║   著佛聖衣。持自己鉢。乞食食已。入 鷄足山。梵語屈吒
X43n0737_p0015a23║   盤陀。唐言鷄足。謂其山有三峯。如仰鷄足。尊者入 中。
X43n0737_p0015a24║   結跏趺坐三誓願。一 願我身并及衣鉢。久 住 不壞。直
X43n0737_p0015b01║   至慈氏下生。大作佛事 。二 願此山三峯合一 。掩蔽我
X43n0737_p0015b02║   身。三願阿難共闍王若來。其山自開。令彼得入 。去後
X43n0737_p0015b03║   還合。發願既了 。三峯合一 。掩蔽尊者。大地振動 。諸天
X43n0737_p0015b04║   感戀。爾時闍王。於睡中夢屋梁折。表佛法梁棟折也。
X43n0737_p0015b05║   王便 驚竟。遍體汗流。深生怖懼。守門人云 。迦葉涅槃
X43n0737_p0015b06║   適來辭王不見。王聞語已。悶絕良久 乃蘇。遂到 阿難
X43n0737_p0015b07║   所。悲號涕泣。乃共阿難。同赴鷄足。王既到 山。其山開
X43n0737_p0015b08║   闢。王與阿難入 中見迦葉。跏趺而坐。全 身不散。又見
X43n0737_p0015b09║   天華覆身。王禮拜已。舉聲號哭。種種供 養。却還本國。
X43n0737_p0015b10║   山合如初 。西域記云 。其山在摩竭陀國。多論云 。迦葉
X43n0737_p0015b11║   非直入 滅。但 入 滅盡定。定力 任持於身。待慈氏下降。
X43n0737_p0015b12║   若准婆沙餘師云 。留骨璅或身。依俱 舍宗。直入 滅也。
X43n0737_p0015b13║   但 以 願力 持身耳。今詳教旨。前 文既發誓願。後入 寂
X43n0737_p0015b14║   定。不妨應是定願二 力 。所共住 持。待慈氏下生。從此
X43n0737_p0015b15║   山過。見於迦葉說少欲結集滅法藏。時諸弟子念其
X43n0737_p0015b16║   迦葉卑陋若是。釋迦如來。身量如何 。彌勒 言。迦葉僧
X43n0737_p0015b17║   伽 梨。是釋迦佛姨母織成。金縷袈裟。今付於我。今度
X43n0737_p0015b18║   四部遺法弟子。彌勒 即就彼取之 。爾時迦葉。既付衣
X43n0737_p0015b19║   已。踊身空中。作十八 變。悉除慢心。佛為說法。並 成聖
X43n0737_p0015b20║   果。迦葉其時。化分段身。示相火焚入 無餘依界。見者
X43n0737_p0015b21║   莫不咸生悲變也(上來第一 師竟)。
X43n0737_p0015b22║   第二 阿難。此云 慶喜。智論云 。佛成道夜生。爾時魔王。
X43n0737_p0015b23║   見佛成道。心憎嫉來嬈惱之 。皆被佛神用變化不如。
X43n0737_p0015b24║   遂來王曰。悉達作夜。於金剛 座上已死。大王聞之 。憂
X43n0737_p0015c01║   愁不已。須臾魔退。淨居天空中報曰。悉達太子於金
X43n0737_p0015c02║   剛 座上。成等正覺。大王聞之 。頓生喜悅。慶慰無已。又
X43n0737_p0015c03║   王弟白飯。同於此朝。奉白王曰。臣於昨夜生一 男兒。
X43n0737_p0015c04║   王曰貴弟生子。我心歡喜。今日大吉。所生之 子。應字
X43n0737_p0015c05║   阿難(即慶喜也)。或名歡喜。謂其人世 世 修 於忍辱。復生身
X43n0737_p0015c06║   端正。父王歡喜。因此立字也。又觀佛三昧經云 。佛告
X43n0737_p0015c07║   阿難。汝名歡喜。依不定實。又增一 經云 。阿難有四希
X43n0737_p0015c08║   有。一 嘿然至大眾中。人見歡喜。二 若有所說聞者歡
X43n0737_p0015c09║   喜。三者四眾之 人。興敬仰心觀之 無猒。四若有所說。
X43n0737_p0015c10║   聽亦無厭。以 是因緣。號為歡喜也。後年漸長大。隨佛
X43n0737_p0015c11║   出家。而為侍 者。其人聰慧多聞第一 。總持法藏。誦八
X43n0737_p0015c12║   萬四千。及諸羅漢所說。悉能受持。無忘失故。更有乞
X43n0737_p0015c13║   食緣起。數數聞之 。恐繁不敘。佛涅槃後。結集之 時。戒
X43n0737_p0015c14║   壇經云 。迦葉作三千八 百問。一 一 答之 。與佛無異。又
X43n0737_p0015c15║   付法藏傳云 。受迦葉付囑已。禮謝受法竟。往見闍王。
X43n0737_p0015c16║   闍王告阿難曰。長老及迦葉入 滅。我皆不覩。長老已
X43n0737_p0015c17║   後入 若夷。願垂相告。阿難答云 爾。於是宣揚妙法。化
X43n0737_p0015c18║   度有情。為世 間凡二 十年。後於一 日。林中見一 比丘。
X43n0737_p0015c19║   聞彼念法句曰。若人生百年。不見水老鸖。不如生一
X43n0737_p0015c20║   日。而覩得見之 (搜玄云 。不見水澇涸者。非也。今准住 法圖贊。是鶴字。即水中老白鶴也。思
X43n0737_p0015c21║   之 )。阿難聞之 不悅。喟然歎曰。世 間眼滅。何 其速哉。違
X43n0737_p0015c22║   返聖言。無有智慧。乃語彼曰。汝所念者。非佛說也。不
X43n0737_p0015c23║   可修 行。又准付法藏傳云 。阿難復告彼曰。有二 惡人。
X43n0737_p0015c24║   名為謗法。一 雖多聞而生邪見。二 不解深義顛倒妄
X43n0737_p0016a01║   說。有此二 法。為自毀傷 。不能令他離三惡道。汝今當
X43n0737_p0016a02║   聽我演佛偈。若人生百年。百解生滅法。不如生一 日。
X43n0737_p0016a03║   而得解了 之 。此比丘乃依而誦。後向本師說。本師言。
X43n0737_p0016a04║   阿難老朽。智慧衰劣 。言多錯謬。不可信 也。汝今仍舊
X43n0737_p0016a05║   但 念前 偈。阿難後聞林中比丘。還念前 偈。乃問因由。
X43n0737_p0016a06║   彼答阿難本師之 語。阿難已。乃自思念。彼輕我耶。遂
X43n0737_p0016a07║   入 三昧。推永聖德。未見更有一 人。能迴彼比丘本師
X43n0737_p0016a08║   之 意。便 作是念。異哉無常。甚大雄猛。邪見熾盛。不蓋
X43n0737_p0016a09║   增長。誹謗如來。斷飽正法念。今此比丘。我為說法。反
X43n0737_p0016a10║   納邪言。世 間眾苦。難可久 住 。我於今日。宜速涅槃。又
X43n0737_p0016a11║   准育王經說。阿難先往商那和修 處。告之 曰。佛以 法
X43n0737_p0016a12║   付迦葉。迦葉付我。我欲涅槃。今將付汝。汝可守護。又
X43n0737_p0016a13║   恐和修 已後無人白法。遂告彼云 。世 尊昔遊摩突羅
X43n0737_p0016a14║   國。說彼國中。有長者子。名優 波鞠多。於禪法中。最為
X43n0737_p0016a15║   第一 。雖無相好。化度如我。可以 度之 。付於法藏。和修
X43n0737_p0016a16║   言爾。又付法藏傳云 。阿難欲入 涅槃。自念闍王與我
X43n0737_p0016a17║   有要。遂往辭王。守門人云 。王今正睡。不敢驚覺。阿難
X43n0737_p0016a18║   曰。若覺時為報曰。阿難入 般涅槃。特來辭王不見。時
X43n0737_p0016a19║   王於睡中夢。見傘 蓋柄折。而爾不墜。遂乃驚覺守門
X43n0737_p0016a20║   人。具 陳上事 。王聞已悶絕良久 乃蘇。而自歎曰。如來
X43n0737_p0016a21║   入 滅之 後。上足弟子迦葉有大名稱。以 補佛處。又乃
X43n0737_p0016a22║   入 滅。法漸衰弱。次有阿難。總持法藏。瞻仰尊重。猶如
X43n0737_p0016a23║   日月。今又涅槃。更何 恃怙。蓋法漸盡。諸惡熾盛。即問
X43n0737_p0016a24║   守門人云 。阿難今在何 處。宗輪疏云 。時有國神。白王
X43n0737_p0016b01║   言。阿難已往毗舍離國入 滅。王遂嚴駕四兵 。往恒河
X43n0737_p0016b02║   側 。見阿難乘船在恒河中流。王稽首白言。三界明燈。
X43n0737_p0016b03║   已棄我去。今相憑仗勿 入 涅槃。縱入 涅槃。顛歸我國。
X43n0737_p0016b04║   時毗舍離城。復有天神報王。阿難在恒河中流。而欲
X43n0737_p0016b05║   涅槃。王復嚴駕四兵 。往恒河側 。復請阿難。向我國中。
X43n0737_p0016b06║   入 般涅槃。忉利 諸天。又請歸於帝釋宮入 城滅。娑伽
X43n0737_p0016b07║   羅龍龍王。又請歸龍宮入 滅。既四處皆請。不可偏 向
X43n0737_p0016b08║   一 處。遂於恒河中流。而取滅度。是時大地振動 。時雪
X43n0737_p0016b09║   山中。有五 百仙 人。覩斯相已。乃自思惟。如來出世 。我
X43n0737_p0016b10║   等貪著禪味。不求解脫。迦葉入 滅。我又不知。今阿難
X43n0737_p0016b11║   入 滅。曹若更不求解脫。無有是處。遂相勸 勵 請求度
X43n0737_p0016b12║   脫。既乃一 時飛空。到 阿難所。固請求哀出家。阿難默
X43n0737_p0016b13║   許之 。即化恒河水為金地。為仙 人說法。准付藏傳云 。
X43n0737_p0016b14║   阿難為彼如應說法。鬢髮自落成羅漢。不言感戒。若
X43n0737_p0016b15║   依育王經。阿難秉羯磨為受戒。單白時得初 果。白二
X43n0737_p0016b16║   得二 果。白三得三果。白四時得第四果。既得果已悉
X43n0737_p0016b17║   欲涅槃。最後一 人。名末田地。阿難獨不許入 涅槃。令
X43n0737_p0016b18║   持法藏。往罽賓國。流通教化。彼答云 爾。阿難即踊身
X43n0737_p0016b19║   虗空。作十八 變。入 奮迅三昧。分身作四分。一 分與忉
X43n0737_p0016b20║   利 天。一 分與大海娑伽 羅龍王。一 分與毗舍離王。一
X43n0737_p0016b21║   分與阿闍世 王。四處各起塔供 養(上來第二 師竟)。
X43n0737_p0016b22║   第三末田地。或云 末田底迦。亦云 金他。即是前 來五
X43n0737_p0016b23║   百仙 人中最末後者。受阿難付法也。傳記云 。其時阿
X43n0737_p0016b24║   難告彼曰。昔佛遊烏長那國。降惡神迴。從彼國龍池
X43n0737_p0016c01║   上過。迴顧語我云 。我涅槃後。有末田底伽 。於此池上。
X43n0737_p0016c02║   建立伽 藍。大作佛事 。爾時末田聞佛懸記。心生歡喜。
X43n0737_p0016c03║   遂往地印土罽賓國。雜云 迦濕彌羅國。初 往彼國。並
X43n0737_p0016c04║   無人民。唯有一 大龍池。西域記云 。其池周迊七千餘
X43n0737_p0016c05║   里。四境負山。山極消峻。末田到 彼。初 往大山頂上宴
X43n0737_p0016c06║   坐。作大神變。振動 龍池。龍王深信 。化作人作鬚髮皓
X43n0737_p0016c07║   首。容色慈悲。尊者亦知是龍。而為說法等。後感法味。
X43n0737_p0016c08║   思報其恩。遂問末田。欲須何 事 。末田答曰。我唯要一
X43n0737_p0016c09║   住 持之 處。龍王又問。未委住 持要幾多地。末田曰。唯
X43n0737_p0016c10║   悕須一 坐具 地。龍王言。多即不可。一 坐具 地阿難。大
X43n0737_p0016c11║   德。見我此池否。是我所居住 處。爾時龍王。遂以 業通
X43n0737_p0016c12║   之 力 。縮此池水。與末田地。龍王漸縮水。末田漸展坐
X43n0737_p0016c13║   具 。如是縮一 千里。坐具 未遍。直到 七千里。縮水離盡。
X43n0737_p0016c14║   坐具 未周。自龍念言。我實許他一 坐具 地。豈得返悔。
X43n0737_p0016c15║   於是龍屬皆上岸上。龍王返來就末田乞地。末田遂。
X43n0737_p0016c16║   於西比角留一 小池。周一 百里。與彼居止。龍王又告
X43n0737_p0016c17║   尊者言。今雖且施池。法滅還收也。爾時末田。既得地
X43n0737_p0016c18║   已。遂運神力 。造五 百伽 藍。於諸異國。買粥鬲賤人供
X43n0737_p0016c19║   僧 使從如是廣興化等導。流行教法。其末田之 化緣
X43n0737_p0016c20║   既畢。終於此國。不別 付法。謂商那在世 故。尊者滅已。
X43n0737_p0016c21║   諸多賤人。自立君長。隣國鄙其賤種。不與交通。梵云
X43n0737_p0016c22║   乞栗多。此云 置得。亦云 賤人國。唐三藏貞觀中往彼。
X43n0737_p0016c23║   見水多陸地少。將知教法衰劣 不久 也。問阿難先付
X43n0737_p0016c24║   法與和修 。後付末田地。今何 以 末田却在前 。答准育
X43n0737_p0017a01║   王經。和修 在第三。末田居第四。今緣取和修 傳法。與
X43n0737_p0017a02║   鞠多故。抽末田居第三也。若據行化文。同時亦無先
X43n0737_p0017a03║   後。以 末田在滅度。不別 傳法故也(上來第三師竟)。
X43n0737_p0017a04║   第四商那和修 者。訓也。若正梵音商諾迦縛縒。此翻
X43n0737_p0017a05║   草衣。或云 胎衣。謂此尊者。往昔曾為商人。逢一 辟支
X43n0737_p0017a06║   迦佛。身著草衣。商人遂將一 端白[疊*毛]奉施。以 是因緣。
X43n0737_p0017a07║   感五 百生中。衣與俱 生。冬為狐裘。夏為絺縒。最後出
X43n0737_p0017a08║   家。變成法服。受阿難付囑已。遂乃廣宣流布。化度有
X43n0737_p0017a09║   情。為世 間眼。後時化緣將畢。遂付法與鞠多。而告彼
X43n0737_p0017a10║   曰。昔佛世 尊以 法付迦葉。迦葉付五 師阿難。阿難以
X43n0737_p0017a11║   法付我。我欲涅槃。世 間聖眼。今將付汝。汝可精勤 守
X43n0737_p0017a12║   護。又恐鞠多已後無人付法。遂告云 。摩偷 羅國。有人
X43n0737_p0017a13║   當生。名絺徵柯。汝可度之 。以 法付彼。鞠多云 爾。商那
X43n0737_p0017a14║   既付法已。遂入 山中。不久 入 滅。一 萬八 千羅漢弟子。
X43n0737_p0017a15║   收其舍利 起塔供 養(上來第四師竟)。
X43n0737_p0017a16║   第五 優 波鞠多。或云 烏波堀多。此云 近護。謂親近守
X43n0737_p0017a17║   護法藏故。其時商那和修 。雖受阿難付囑。令度鞠多。
X43n0737_p0017a18║   此時但 有鞠多之 父。未有優 波鞠多之 身。遂顧往摩
X43n0737_p0017a19║   突羅國。訪其父舍。初 將百人十五 人往。次將三十二
X43n0737_p0017a20║   十人往。乃至最後單己而往。長者恠問之 曰。尊者初
X43n0737_p0017a21║   來從弟絕多。今何 單己更無給侍 。和修 答云 。僧 家以
X43n0737_p0017a22║   義聚也。所以 多少有無不定。長者言。我若後時有子
X43n0737_p0017a23║   必相捨與。尊者言爾。不經歲餘。果生一 子。名阿失波
X43n0737_p0017a24║   鞠多。時和修 知已。遂往求乞。長者云 。我始有子。要紹
X43n0737_p0017b01║   家業。不可捨之 。後更有時。必能相奉。後經歲餘。又生
X43n0737_p0017b02║   一 子。名為難陀鞠多。和修 又往教化。長者云 。家有二
X43n0737_p0017b03║   子。一 紹內。一 紹外。正處其中。後更有時。必定捨之 。後
X43n0737_p0017b04║   又產一 子。即優 波鞠多。智慧聰明。顏貌端正。和修 。觀
X43n0737_p0017b05║   前 二 子。非其法器。亦不苦求。此之 一 子。真成法器。遂
X43n0737_p0017b06║   往求乞。長者此云 。此子聰利 內外雙紹。前 之 二 子。容
X43n0737_p0017b07║   可捨之 。若此一 子決定不可。和修 知根機未熟亦懇
X43n0737_p0017b08║   求。後時鞠多年漸長大。遂令市肆之 內經求。和修 遂
X43n0737_p0017b09║   往。漸漸化導。遂問鞠多云 。汝在此何 為。鞠多云 。我經
X43n0737_p0017b10║   紀。和修 問曰。汝淨心不淨心。多云 。我不解之 。請為分
X43n0737_p0017b11║   別 。修 云 若利 他損己。名曰淨心。若損他益己。即名不
X43n0737_p0017b12║   淨心。多云 。我經求覔利 。本貴益身。皆是損他。有何 淨
X43n0737_p0017b13║   也。修 曰從今日後。自調練心。立兩頞石子。一 黑百。若
X43n0737_p0017b14║   損他時。下一 自里。若損己時一 白子。多依此教。初 唯
X43n0737_p0017b15║   黑。次半白。後純白。修 知根熟。乃為說法。言下便 證初
X43n0737_p0017b16║   果。後於城中見女人犯王法被斷支體。因往看之 。作
X43n0737_p0017b17║   無常觀成。又證第三果。遂自求出家。不由父母。修 為
X43n0737_p0017b18║   剃 髮受戒。白四竟時。證羅漢果。教化有情。度人無數。
X43n0737_p0017b19║   醍醐山有一 石室。高一 丈 六 。縱廣亦爾(此依付法藏傳辨)若准
X43n0737_p0017b20║   唐三藏別 傳云 。高二 十餘尺。釋迦方誌云 。高二 丈 廣
X43n0737_p0017b21║   二 丈 三尺。或有說云 。長十八 肘。廣十二 肘。所辨數量。
X43n0737_p0017b22║   各不定也。發願凡所度人。若夫妻二 人捨家入 道。俱
X43n0737_p0017b23║   證羅漢。當下一 籌。籌長四寸。安其室內。此室籌滿。我
X43n0737_p0017b24║   即涅槃。若一 得一 不得。并前 三果。四向及童男童女。
X43n0737_p0017c01║   出家證羅漢。並 不在數。如斯立願。遂得石室籌盈。時
X43n0737_p0017c02║   人號為先無相好佛。鞠多念曰。未委如來在日化度。
X43n0737_p0017c03║   與今何 殊。時有一 老比丘尼。是波斯匿王姉。名蓮華
X43n0737_p0017c04║   色。年百二 十歲。在醍醐山間。唯有此尼。見佛在時化
X43n0737_p0017c05║   度之 事 。當往問尼。遂先令人報尼。尼入 定觀之 。鞠多
X43n0737_p0017c06║   此來。所為何 事 。乃見欲問佛行化之 事 。從定出已。即
X43n0737_p0017c07║   滿鉢盛油。安門扇後。尊者雖是羅漢。若不定觀察。散
X43n0737_p0017c08║   心不知。遂即推門。不覺傾 油數渧尼問訊請坐已。問
X43n0737_p0017c09║   云 。佛在日教化有情。何 似 我之 今日。尼曰大德曾聞。
X43n0737_p0017c10║   佛在之 日。有六 群比丘不。多云 此人最暴。何 足為言。
X43n0737_p0017c11║   尼曰修 雖麤暴佛在之 日。數入 此房。不傾 油一 渧。明
X43n0737_p0017c12║   知今日無學成儀 。不及佛在日麤暴之 輩。鞠多聞言。
X43n0737_p0017c13║   深生慙恥。尼安慰何 用感傷 。世 尊初 日入 滅。二 日不
X43n0737_p0017c14║   如。三日已後。轉復卑劣 。況乎今日百有餘年。去聖時
X43n0737_p0017c15║   遙。何 足為。鞠多於後度弟子。名絺徵柯(亦名提多迦也)。羯磨
X43n0737_p0017c16║   言下。證羅漢果。多將入 滅。遂往告云 。佛以 法付迦葉。
X43n0737_p0017c17║   迦葉付阿難。阿難付吾師和修 。和修 以 法付我。我今
X43n0737_p0017c18║   付汝。汝當守護。彼答言爾。鞠多却後七日。踊身虗空。
X43n0737_p0017c19║   作大神變。入 般涅槃。以 石室籌用為闍維。人天悲泣。
X43n0737_p0017c20║   收其舍利 。起塔供 養(已上第五 師竟)。
X43n0737_p0017c21║   上來始從迦葉終至鞠多。名竪五 師。通傳三藏。更無
X43n0737_p0017c22║   替癈。一 百年內。如水傳器。若准西明圖贊。更有一 十
X43n0737_p0017c23║   九師。并上都二 十四。其第二 十四師子比丘。往罽賓
X43n0737_p0017c24║   國。國王不敬遂損師子之 命。因絕付法也。即當一 千
X43n0737_p0018a01║   五 百中。今但 州前 五 師者。據未分部略明。從第五 師
X43n0737_p0018a02║   後分宗。即成異見。故不敘也(上來第二 明五 師任持已竟)。
X43n0737_p0018a03║   第三橫論五 師離分部別 者。謂佛在同對機設教本
X43n0737_p0018a04║   是一 文。涅槃已後。波離結集。名八 十誦。與佛在時無
X43n0737_p0018a05║   別 。但 以 鞠多末化。僧 懷異見。悟解不同。各為楷則 。人
X43n0737_p0018a06║   以 情競。法逐時移。遂分散文。以 為多別 。毗尼母云 。一
X43n0737_p0018a07║   百年後分為五 部。二 白年後分十二 部。文殊問經有
X43n0737_p0018a08║   二 十部。二 舍利 弗問經二 十部。謂窟內外室。重添經
X43n0737_p0018a09║   集時根本也。今總會之 。莫過三別 。初 明分五 部。二 明
X43n0737_p0018a10║   分二 部。三明分二 十部。故注戒本及羯磨序云 。經分
X43n0737_p0018a11║   夢[疊*毛]之 殊。律有折金之 明喻。初 則 五 部二 部之 殊。中
X43n0737_p0018a12║   則 五 百十八 之 異。所言經分夢[疊*毛]者。一 即闍王夢見
X43n0737_p0018a13║   白[疊*毛]從天降下。分為五 段。王憂問佛佛言非闍王事 。
X43n0737_p0018a14║   此是我涅槃後。諸弟子分毗尼。為五 部也。二 即吉栗
X43n0737_p0018a15║   枳王十夢經也。故婆沙云 。人壽二 萬歲時。有佛出世 。
X43n0737_p0018a16║   名為迦葉。其佛父王。名吉栗枳(或云 訖利 巳此翻作事 也)。其王夜
X43n0737_p0018a17║   得十夢。謂是不祥。旦集群臣。共占十夢。言十夢者。俱
X43n0737_p0018a18║   舍頌云 。大象(一 )及井(二 )麨(三)。栴檀(四)妙園林(五 )。小象
X43n0737_p0018a19║   (六 )二 獼猴(七八 )廣[泳-永+堅]衣(九)鬪諍(十)。是時無有一 人能
X43n0737_p0018a20║   以 王解。王遂詣等問佛。具 述上緣。佛言非關於王。此
X43n0737_p0018a21║   是未來百歲之 時。釋迦牟尼佛。出化於世 。涅槃已後
X43n0737_p0018a22║   諸弟子所作事 也。一 夢見大象。被關在一 室。更無門
X43n0737_p0018a23║   戶。唯有一 窓。其象方便 。將身於牖內出。其尾被礙。却
X43n0737_p0018a24║   不得出。佛言。此表釋迦遺法弟子捨家出家。如象方
X43n0737_p0018b01║   便 將身於牖中出。出家之 後。却被名利 所拘。如尾出
X43n0737_p0018b02║   不得也。二 夢渴人并一 口井。其中有水。具 八 功 德。此
X43n0737_p0018b03║   中遂渴人。是渴人終不飲之 。人問其故。答云 水是好
X43n0737_p0018b04║   水。其井不堪所以 不堪。所以 不飲。言此表釋迦遺法
X43n0737_p0018b05║   弟子。將其教法。與道俗 說。令不信 受。人問其故。答云
X43n0737_p0018b06║   法是好法。說人惡弱。我不聽也。三夢見一 人將真珠。
X43n0737_p0018b07║   愽一 升麨。佛言。此表釋迦遺法弟子。將佛教法。為道
X43n0737_p0018b08║   俗 說。而博衣食故。四夢一 人。將栴檀香木。博於瓦木。
X43n0737_p0018b09║   佛言。此表釋迦遺法弟子。將佛真淨之 教。博外道典
X43n0737_p0018b10║   籍也。五 夢一 園林華果茂盛。而被杉風。忽然壞盡。佛
X43n0737_p0018b11║   言。此表釋迦遺法弟子。廣滅如來正法園林。六 夢諸
X43n0737_p0018b12║   小象駈逐大象。殯令出群。佛言此表釋迦遺法弟子。
X43n0737_p0018b13║   結搆惡黨。殯棄有德比丘。七夢一 獼猴身塗糞穢。衝
X43n0737_p0018b14║   突眾人。眾人見來悉皆迴避。佛言此表釋迦遺法弟
X43n0737_p0018b15║   子。自無戒德。以 諸惡事 謗賢賢毀良良見之 悉皆迴
X43n0737_p0018b16║   避。八 夢一 獼猴身無威德。眾共狀捧。以 海水灌頂。立
X43n0737_p0018b17║   之 為王。佛言此表釋迦遺法弟子。結搆惡黨。舉破之
X43n0737_p0018b18║   人。以 為僧 肯。九夢一 張白[疊*毛]堅而又廣。有二 十人。各
X43n0737_p0018b19║   執少分劉 挽。[疊*毛]終不破。佛言此表釋迦遺法弟子。分
X43n0737_p0018b20║   佛教法為二 十部。雖分多別 。然皆佛法。終不破壞。十
X43n0737_p0018b21║   夢多人共聚。而相殘害。死亡者多。佛言此表釋迦遺
X43n0737_p0018b22║   法弟子。各有門徒。所執不同。牙相鬪諍。善法滅已。前
X43n0737_p0018b23║   云 夢[疊*毛]者。當斷第九也。言杖金者。謂百載之 後。雖分
X43n0737_p0018b24║   五 部。乃至四百年初 。分二 十部。猶若分於金杖。而作
X43n0737_p0018c01║   五 段二 十段故。雖無杖相。段段皆是真金也。初 則 五
X43n0737_p0018c02║   部二 部之 殊者。五 部謂曇無德等。二 部即上座大天
X43n0737_p0018c03║   也(有云 二 部五 部之 殊。恐似 例 也)。中則 十八 五 百之 異者。謂於二 十
X43n0737_p0018c04║   部內除根本二 。餘枝條有十八 也。五 百者。智論云 。佛
X43n0737_p0018c05║   滅度後。五 百異部王畢竟空。如刀 傷 心。故分初 明。分
X43n0737_p0018c06║   五 部者。一 曇無德(云 云 )。然就如來本一 毗尼教中。元 來
X43n0737_p0018c07║   通含五 部故。今五 部輕重。持犯有別 。未分之 前 。總含
X43n0737_p0018c08║   在一 藏內。故舍利 弗問經。羅旬乞食不得。佛令以 五
X43n0737_p0018c09║   種律衣。更互 著之 。便 大得飲食。明知聖制 本有五 意。
X43n0737_p0018c10║   若爾佛在之 日。何 不便 分。答謂能化主 是。所被根器
X43n0737_p0018c11║   未有五 般見解。所以 不分。故基法師。異部宗輪疏云 。
X43n0737_p0018c12║   佛有五 德任持故。所以 不分。一 不可化者。皆能化之
X43n0737_p0018c13║   故。人無異執。如那提三迦葉等(云 云 )。二 能斷疑網有
X43n0737_p0018c14║   疑皆決。故經云 。諸求三乘人。若有疑悔者。佛當為除
X43n0737_p0018c15║   斷。令盡無有餘。故法無異執。三人天崇敬。眾德所導。
X43n0737_p0018c16║   寧生異執。四說法必益。但 便 聞法盡出塵勞 。故無別
X43n0737_p0018c17║   執。五 能伏邪論。天魔外道。悉能伏之 。故人無異見。法
X43n0737_p0018c18║   無異執。廣而彼說一 百年內。諸聖弟子任持。故人無
X43n0737_p0018c19║   異見。法無異執也。一 百年後。有此五 種根機故。於聖
X43n0737_p0018c20║   教之 中。有斯五 見起也。今釋此五 部有兩說。一 依大
X43n0737_p0018c21║   集經本有六 。二 派約諸傳記。但 有五 部。初 中依大集
X43n0737_p0018c22║   經六 部者。一 曇無德部。經云 。我涅槃後有諸弟子。受
X43n0737_p0018c23║   持如來十二 部經。書寫讀誦。顛倒解義。顛倒說法。以
X43n0737_p0018c24║   倒說故。覆陰法藏。人名曇摩鞠多。此云 法密。亦云 法
X43n0737_p0019a01║   藏(言倒說者。取化儀 次第。又說無第。皆先星後日。又欲說有名倒也)。從法立名。即四分
X43n0737_p0019a02║   律也。二 薩婆多者。經云 。雖復讀誦書寫外典 。受有三
X43n0737_p0019a03║   世 。及以 內外。破壞外道。善能論義。說一 切性悉得受
X43n0737_p0019a04║   戒。凡所問難。悉能答對。是故名為婆帝婆(言受有三世 者謂執
X43n0737_p0019a05║   三世 皆有實體。即名一 切有說。一 切性者。善惡無記。皆許得戒故。餘文可委云 云 )。從法立名。即十
X43n0737_p0019a06║   誦律也。三彌沙塞者。經云 。不作相地水火風相虗空
X43n0737_p0019a07║   識相。是故名彌沙塞(地水火風空識。此之 六 界。皆是空。故云 不作地水等。此云 不着
X43n0737_p0019a08║   有無觀也)。從法立名。即五 分律也。四迦葉遺部者。經云 。說
X43n0737_p0019a09║   無有我及以 受者。轉諸煩惱。由如死屍。是故名為迦
X43n0737_p0019a10║   葉遺。或名迦葉毗也(謂外道執有實我受用塵境。名為受者。今此師說無有我。并及
X43n0737_p0019a11║   塵境。即簡〔也〕人所執非也。轉者捨也。捨煩惱如死屍故。此舉喻顯。此翻為重空觀也云 云 〔也〕)。從法
X43n0737_p0019a12║   立名。即解脫律也。五 婆麤富羅部者。經云 。皆說有我
X43n0737_p0019a13║   不說空相。由如小兒。是故名婆麤富羅。亦云 婆結富
X43n0737_p0019a14║   羅(此師說一 切有情實体 。與五 蘊不一 不異非斷非常也。若言蘊一 。蘊若滅。我亦隨滅。便 成斷見。若言蘊異。
X43n0737_p0019a15║   蘊若滅我合在。即成常見。故知此我與五 蘊法。不一 不異非斷非常。故曰皆說有我不說空相也。如小兒者。愚
X43n0737_p0019a16║   痴之 貌也。此云 犢子。古有外道染牛而生。部主 是彼苗裔。律本未到 。未知法名云 云 )。已上杖條
X43n0737_p0019a17║   五 部竟。六 根本摩訶僧 祇者。經云 。廣博通覽五 部經
X43n0737_p0019a18║   書。是故名為摩訶僧 祇。此云 大眾(已上經也)。次勸 結云 。善
X43n0737_p0019a19║   男子如是五 部雖異。而不妨諸佛法界及大涅槃(云
X43n0737_p0019a20║   云 )。問經文列 六 部。何 故結勸 。但 云 五 部。首疏云 。總別
X43n0737_p0019a21║   有六 。僧 祇是總。以 引部眾僧 行解虗通。不生偏 執。遍
X43n0737_p0019a22║   照五 見以 通行故。明知前 五 是別 。各壞異見。從彼流
X43n0737_p0019a23║   出。若僧 祇是根本部。人皆奉信 。後五 是別 。恐人不信 。
X43n0737_p0019a24║   故偏 勸 之 。故下別 序中。鈔自注解云 。僧 祇是根本。餘
X43n0737_p0019b01║   是五 部。此正依大集分別 也。又問僧 祇既是根本。卷
X43n0737_p0019b02║   軸今多。因何 但 四十卷耶。答五 師捃拾情見之 文。各
X43n0737_p0019b03║   為一 見。餘外事 法。攢聚一 處。不多故。但 四十卷也。雖
X43n0737_p0019b04║   爾且是根本故。譬如一 樹傍出五 枝。中間雖小。猶名
X43n0737_p0019b05║   身也。四面縱大。亦號枝條。又此四十卷僧 祇。無歸應
X43n0737_p0019b06║   序。證知是根本。又鈔主 釋云 。僧 祇是根本。大眾所傳。
X43n0737_p0019b07║   非是百載五 家生也。斯為正義。或依狹言。將此四十
X43n0737_p0019b08║   卷僧 祇。為大天部者非也。廣如別 破(云 云 )。次依佛本
X43n0737_p0019b09║   行集僧 及僧 祇。後譯私記。但 有五 部。彼云 。如來滅後
X43n0737_p0019b10║   一 百年滿。第五 祖師鞠多之 後。五 人於上座部中。一
X43n0737_p0019b11║   時頓起。但 分五 部。餘四如前 。第五 婆麤富羅是祇律。
X43n0737_p0019b12║   今如何 分。答非敢苟分。大集明異。若今婆麤經不應
X43n0737_p0019b13║   言遍覽五 部(已上疏文。今但 依大集分別 。以 為正義。今猶有人妄執。盖不究〔厚〕故也)。已
X43n0737_p0019b14║   上分五 部竟。
X43n0737_p0019b15║   次明分二 部者。即大眾上座也。問夫論分部。理合從
X43n0737_p0019b16║   少至多。今何 從多却少耶。答前 雖分五 部似 多。猶是
X43n0737_p0019b17║   聖人理和。同是上座一 宗之 內。今即對大天凡眾。人
X43n0737_p0019b18║   法處三。一 時分故。致有二 焉。若前 但 有五 部亦名。未
X43n0737_p0019b19║   顯上座之 號。至二 部時。始有上座部也。問何 因緣故
X43n0737_p0019b20║   分其二 部。答由其摩訶提婆。此云 大天。未出家時。造
X43n0737_p0019b21║   其三逆。出家已後。又造五 緣。有此乖 張。故分二 也。今
X43n0737_p0019b22║   依宗輪論疏。略述緣起。昔末土羅國有一 商主 。娉少
X43n0737_p0019b23║   妻室。生一 男子。顏容端正。字曰大天。不經多時。其父
X43n0737_p0019b24║   廣將財物。經營他國。因緣阻礙。經久 不還。於是大天
X43n0737_p0019c01║   年漸長大。遂染其母。後聞父還。心生怖懼。與母設計。
X43n0737_p0019c02║   遂煞其父。既造一 無間業已。事 漸彰露。住 止不安。乃
X43n0737_p0019c03║   將其母展轉逃隱。至波吒釐城。到 彼又忽遇見本所
X43n0737_p0019c04║   供 養無學苾芻。又恐事 彰。遂設方計煞彼無學。既造
X43n0737_p0019c05║   第二 無間業已。轉懷憂怖。後復見母共餘人有通。心
X43n0737_p0019c06║   生嗔忿云 。我為此故造二 重罪。流移他國。跉[跳-兆 +甹]不安。
X43n0737_p0019c07║   今復我更共他人。如此椙穢。何 堪容忍。於是方便 復
X43n0737_p0019c08║   煞其母。既造第三無間業已。由不斷善根。深生憂悔。
X43n0737_p0019c09║   即自思惟。作何 方計。命滅此罪。我曾傳聞。沙門釋子
X43n0737_p0019c10║   有滅罪法。遂詣鷄園。於其門外見一 苾芻。徐步經行。
X43n0737_p0019c11║   誦伽 陀曰。若人造重罪。修 善以 滅除。彼能照世 間。如
X43n0737_p0019c12║   日出雪翳。時大天聞已。歡喜踊躍。知歸佛教必當滅
X43n0737_p0019c13║   罪。乃往一 苾芻處。本是窟外僧 。投彼出家。不審撿問。
X43n0737_p0019c14║   遂便 與度。受戒之 後。還名大天。聰明未久 之 間。便 能
X43n0737_p0019c15║   誦持三藏文義。言辭清切。善能說法。波吒釐城無不
X43n0737_p0019c16║   歸仰。時無憂王聞已數請入 宮供 養。請令說法。乃誑
X43n0737_p0019c17║   王曰。我是羅漢。入 王宮。多見嬪妃。夜出僧 坊。夢遺不
X43n0737_p0019c18║   淨。而令弟子浣所污衣。弟子白言。我聞羅漢諸漏已
X43n0737_p0019c19║   盡。師何 更有斯事 。大天答云 。天魔所為。非我故作。汝
X43n0737_p0019c20║   不應恠。然則 漏失略有二 也。一 者煩惱漏失。二 者不
X43n0737_p0019c21║   淨漏失。若煩惱漏失。羅漢已無。若不淨漏失。羅漢由
X43n0737_p0019c22║   有。且如佛在日。諸羅漢等。煩惱雖盡。豈無便 痢涕唾
X43n0737_p0019c23║   耶。又諸天魔。常於佛法中。而生憎嫉。見修 善者。便 生
X43n0737_p0019c24║   壞之 。縱阿羅漢。亦為彼嬈。問如此說有何 過。答漏失
X43n0737_p0020a01║   實有二 種。若煩惱漏失。即是五 部。下煩惱貪愛等。不
X43n0737_p0020a02║   淨漏失。與便 痢一 般。今大天夢失不淨。正見煩惱。弟
X43n0737_p0020a03║   子本意問之 。反將不淨漏失而答。斯成誑惑(結第一 妄語緣
X43n0737_p0020a04║   也)。又彼大天欲命弟子歡喜附近。矯方計。次第授四
X43n0737_p0020a05║   沙門果。後時弟子。看諸聖教說云 。羅漢應自知。如何
X43n0737_p0020a06║   我等都不自知。大天告曰。然所洪亦有無知。汝不應
X43n0737_p0020a07║   恠。然諸無知。略有二 種。一 染污無知。二 淨不染汙無
X43n0737_p0020a08║   知。若染汙無知。羅漢即無。不淨染汙無知。羅漢猶有。
X43n0737_p0020a09║   是以 汝輩不自證知。問如此說有何 過。答然則 無知。
X43n0737_p0020a10║   實有二 種。染汙無知。即四諦不煩惱也。不淨染汙無
X43n0737_p0020a11║   知。以 劣 慧為體。未成佛前 。據理皆有。然今弟子所問
X43n0737_p0020a12║   之 者。正是染汙無知。反將不淨無知而答。斯謂誑也
X43n0737_p0020a13║   (結第二 緣)。後時弟子。於四諦中有懷疑惑。遂白師言。我聞
X43n0737_p0020a14║   羅漢已斷煩惱。疑由分別 。入 見即除。如何 我等於四
X43n0737_p0020a15║   諦中。甚懷疑惑。大天告曰。疑有二 種。一 隨眠疑。二 處
X43n0737_p0020a16║   疑。若隨眠疑。羅漢實無。處非處疑。羅漢由有也。問如
X43n0737_p0020a17║   此說有何 過。答然疑實有二 。若於四諦中。不了 知苦
X43n0737_p0020a18║   集等。是隨眠疑。言不稱理名非處。稱理名非處。於此
X43n0737_p0020a19║   二 處不了 名之 為疑。今弟子意。正問隨眠疑。却反將
X43n0737_p0020a20║   處非處疑而答。斯成誑也(又結第三緣)。後諸弟子。因披讀
X43n0737_p0020a21║   聖教。說阿羅漢應自證知。如我等但 由師語不自覺
X43n0737_p0020a22║   悟。大天告曰。然有羅漢亦由他悟不自證知。汝豈不
X43n0737_p0020a23║   見經中說。舍利 弗目連等。佛若未授記。當來作佛等。
X43n0737_p0020a24║   彼且不自知。由記莂後方自知也。汝今不應於此窮
X43n0737_p0020b01║   詰問此說何 過。答弟子正問無漏聖法都不自知。今
X43n0737_p0020b02║   却反將他身上功 能行解而答。斯為誑妄(又結第四妄語緣)。
X43n0737_p0020b03║   然彼大天。雖造諸惡。而且不斷善根。於中夜時忽自
X43n0737_p0020b04║   思惟。我未出家時。曾造三逆。本授佛法貴在滅除。今
X43n0737_p0020b05║   出家後又造妄緣。違於教網。不知死後何 處受報。憂
X43n0737_p0020b06║   惶所逼。數唱苦哉。時近弟子聞之 深生驚諫晨起問
X43n0737_p0020b07║   訊云 。師夜來安樂否。大天云 。吾甚安也。弟子白師云 。
X43n0737_p0020b08║   昨夜何 故數唱於苦。大天告曰。我呼聖道。汝不應恠。
X43n0737_p0020b09║   謂苦聖諦。若不殷勤 喚召。終不生起。猶如孩子不號
X43n0737_p0020b10║   母終不抱也。問此說何 過。答凡言證聖諦。須自修 行。
X43n0737_p0020b11║   持戒修 慧。入 於加 行。漸觀諦理。乃至見修 斷惑證滅
X43n0737_p0020b12║   方見諦故。今此大天。煩惱具 足。都未斷除。豈可稱苦。
X43n0737_p0020b13║   便 得聖道生起。斯成誑妄(又結第五 妄語緣)。後時大天。將斯
X43n0737_p0020b14║   之 習見成頌曰。餘所誘無知。猶預他令入 聖道。不起
X43n0737_p0020b15║   假聲呼。此是如來真淨教(文詞似 異義意無殊)。於鷄園寺中。上
X43n0737_p0020b16║   座苾蒭。多皆滅度。半月念戒。次當大天。遂將自撰偈
X43n0737_p0020b17║   詞。安七滅諍之 後。時彼座下無學多聞修 靜慮者。聞
X43n0737_p0020b18║   此偈詞。無不驚恠。遂即呵止。咄哉愚人。寧作是說。此
X43n0737_p0020b19║   於三藏。曾所未聞。或即對之 。翻彼頌曰。前 三句如上
X43n0737_p0020b20║   (云 云 )。段最後句云 。此言非佛教。於是竟夜鬪諍紛然。
X43n0737_p0020b21║   乃至終朝朋黨轉盛。時王聞已亦自生疑。尋白大天。
X43n0737_p0020b22║   就是非。我今當據何 朋。大天告王曰。教有明文。若欲
X43n0737_p0020b23║   殄諍。依多人語(此僻 用律文。文中三種行籌。若和上老宿。在如法朋中。即顯露行。若和上
X43n0737_p0020b24║   老宿。在非法朋中。即耳語行。若非法人多。即須作亂 起之 法。今既非法人多。合作亂 起去。今令依多人語行籌。
X43n0737_p0020c01║   豈非僻 用律〔故〕)。爾時無憂王。令僧 兩朋別 住 行籌。於是聖眾
X43n0737_p0020c02║   朋中。耆宿雖多。僧 數稍少。大天朋內。耆年雖少。人數
X43n0737_p0020c03║   猶多。執非法籌既多。王遂從多。依大天語。呵伏餘眾。
X43n0737_p0020c04║   事 訖還宮。爾時鷄園。諍由未息。後隨異見。便 分二 部。
X43n0737_p0020c05║   一 上座(婆沙云 是窟內五 百結集者。取迦葉上座立部名)。二 大天部(謂大天本師是
X43n0737_p0020c06║   窟外僧 人。留裔大林中結集。凡聖共集。名大眾。今取茲三部名故)。其時雖分二 部。亦
X43n0737_p0020c07║   且同在鷄園。時諸聖眾。欲捨鷄園。趣於他國。時無憂
X43n0737_p0020c08║   王聞已。遂生嗔忿。載以 破般。赴殑伽 河。擬溺諸聖眾。
X43n0737_p0020c09║   聖聚竊知。遽相告報。此是命難。宜各運通。攝未得通。
X43n0737_p0020c10║   亦令自在。猶如鴈王凌空。西地而去。至迦濕彌羅國。
X43n0737_p0020c11║   棲山隱谷。王聞已深生慙恨。遣人召之 。令歸本國。諸
X43n0737_p0020c12║   聖眾[石*瞿]不從命也。後於彼國。廣造五 百所伽 藍。種種
X43n0737_p0020c13║   供 養。王勅 大天段經不復如本。而不離鷄寺。其大天
X43n0737_p0020c14║   後遇一 相師云 。此釋子却後七日。必當命終。弟子告
X43n0737_p0020c15║   師。師云 。我知分矣。遂令遍告王臣。過七日後。入 般涅
X43n0737_p0020c16║   槃。聞者悲戀。過七日外。果遂命終。士庶備 辨香油柴
X43n0737_p0020c17║   薪。欲共闍維供 養。以 火爇隨至隨滅。又遇此相者到
X43n0737_p0020c18║   來。語諸人曰。此不勝消此香油之 類。宜用糞穢之 物
X43n0737_p0020c19║   涵之 乃用其語當時炎熾焚燒並 盡。暴風隨起。飄散
X43n0737_p0020c20║   無餘。分部之 由。因茲敘述。西天二 部。至今俱 盛(上來明分
X43n0737_p0020c21║   二 部已竟)。
X43n0737_p0020c22║   第三分二 十部者。謂就前 二 部中分也。大眾部中。曲
X43n0737_p0020c23║   分九部。上座部內。分十一 部。又於二 十中。皆含五 部
X43n0737_p0020c24║   名。或偏 執等不定。今欲分之 。先勒 成頌曰。佛滅百年
X43n0737_p0021a01║   餘(真部云 一 百一 十年也)。二 部本初 破(謂上座大眾二 部)。奉經侵 四百。
X43n0737_p0021a02║   分二 十部終(大眾部二 百年間。上座三百年。初 分真侵 到 四百年。二 十部皆竟)。於中
X43n0737_p0021a03║   初 大眾(於二 部中大眾初 分)。四破從成八 (大眾部前 後四度都分成八 部枝條)。初
X43n0737_p0021a04║   後各三宗(第一 為初 。第四度為後。如是初 後。各分出三部三部也)。二 三皆唯一
X43n0737_p0021a05║   (第二 度第三度。皆但 分出一 部故云 )。第本部成九(謂根本大眾部。并八 枝條。合成九也)。分
X43n0737_p0021a06║   從二 百年(謂二 百年末。三百年初 也)上座時分七(前 後部七遍分)。從
X43n0737_p0021a07║   三四部分(謂從第三犢子部中分中四部。一 時頓分也)。餘單五 六 宗(除第
X43n0737_p0021a08║   三犢子部。頓分四部外。前 後六 遍。破每遍但 分出一 部。故云 餘單也)。本末成十一 (上座部是
X43n0737_p0021a09║   根本。其餘枝條名末。都十一 。如下云 云 )。初 分破已。各擅一 方行(已上略引偈文
X43n0737_p0021a10║   竟)。又宗輪疏云 。如是傳聞。佛薄伽 梵般涅槃後。百有
X43n0737_p0021a11║   餘年(即真諦云 。一 百千年後分云 也)。去聖時淹如日久 沒(佛在日如太陽赫日
X43n0737_p0021a12║   無幽不燭。既入 般涅槃。如日隱西山。故云 也)。摩竭陀國拘蘇摩城王號無
X43n0737_p0021a13║   憂。纔攝剡 部。感一 白蓋。化合人神(亦有作治字也)。是時佛法
X43n0737_p0021a14║   大眾初 破。謂佛滅後一 百年中王號無憂。力 [酉*支]鐵輪。
X43n0737_p0021a15║   雖無輪現。感一 白蓋。常在於空。以 表王之 治化德也。
X43n0737_p0021a16║   當此之 時。最初 分部。問何 故大眾先分。答基法師云 。
X43n0737_p0021a17║   大眾部中。凡多聖少。上座部內。凡少聖多。所以 二 中
X43n0737_p0021a18║   大眾先破也。論云 。至二 百年初 。大眾部初 破。流出三
X43n0737_p0021a19║   部。一 一 說部(此部主 說一 切法。皆無實體但 有假名。名即是說。亦不簡有漏等。皆無實体 。唯
X43n0737_p0021a20║   有能詮假名。於能詮。不無兩詮。實体 既乖 本有。故忘此名)。二 說出世 部(此部主 說世 間有漏
X43n0737_p0021a21║   法。皆從顛倒起顛倒不實。但 有假名。若出世 法非顛起。則 有實體。故云 說出世 部也)。三鷄胤部
X43n0737_p0021a22║   (婆羅門姓也。梵語矯短胠。此云 鷄胤。上祖是仙 人。染鷄而生。部主 是彼苗裔。唯弘論不傳經律也。前 頌云 。初 後
X43n0737_p0021a23║   各三宗。此是初 三宿也)。次二 百年中。從大眾部中。復出一 部。名
X43n0737_p0021a24║   多聞部(謂此部主 廣閑三藏。深悟佛言。從德立稱。又佛在世 時。直無學名。祀皮衣。未出家前 。曾作
X43n0737_p0021b01║   仙 人。在山苦行。常披樹皮祭祀天神。故出家已後聞佛所說深法記持不妄。乃於雪山入 定。不覺佛入 涅槃。從
X43n0737_p0021b02║   定而出。已是二 百年。見大眾部中。唯弘淺法。此師乃誦出佛在日深法。中有同處。因乖 諍故分也)。次
X43n0737_p0021b03║   二 百年中。從大眾部中。分出一 部。名說假部(此部主 所說世
X43n0737_p0021b04║   出世 法。皆遍假實。故三名也)。次二 百年滿有一 外道。捨邪歸正。亦
X43n0737_p0021b05║   字大天。於大眾部中出家。名聞精進。住 制 多山。與彼
X43n0737_p0021b06║   部師。重詳五 事 。因有乖 諍。分出三部。一 制 多山部(此云
X43n0737_p0021b07║   靈廟處。此山多有靈跡塔廟。部主 先住 此處。便 以 為部名也)。二 西山住 部(在制 多山西也)。
X43n0737_p0021b08║   三北山住 部(制 多山北)。已上是後三宗。如是四破成九部。
X43n0737_p0021b09║   初 分三宗。後分三宗。二 三兩宗(成八 )并根本九也(上分大眾
X43n0737_p0021b10║   部已竟)。其上座部。聖多凡小。二 百年內。和合一 味。至三
X43n0737_p0021b11║   百年初 。有小乖 諍。分為二 部。一 說一 切有部(謂部主 不簡有
X43n0737_p0021b12║   漏無漏世 出世 過現未來三世 皆有實體。至於龜毛兔 角。亦是實有。此傍執前 十誦宗)。二 上座
X43n0737_p0021b13║   部轉名雪山部(謂有部起時。多弘論藏。能伏上座。上座劣 弱。移入 雪山雜爾無是根本。不
X43n0737_p0021b14║   可言分。今且據移入 雪山義用分故。是以 為二 也)。次三百二 十年。從一 切有
X43n0737_p0021b15║   部。分出一 部。名犢子部(此云 律主 姓也。上古有仙 染牛而生故。今是彼苗裔。因立
X43n0737_p0021b16║   名也)。次三百三十年後。從犢子部中。分出四部。一 法上
X43n0737_p0021b17║   部(即部主 名也。有法可超眾法之 上故也)。二 賢胄部(賢謂賢和。胄者胄族苗裔之 稱故也)。
X43n0737_p0021b18║   三正量部(謂權衛刊定名量。量無疑。謬名正。部主 自言我法無邪謬。此明了 論宗也)。四蜜
X43n0737_p0021b19║   林山部(部主 住 近山林鬱密故。從居處立名)。次三百八 十年。從化地部
X43n0737_p0021b20║   中。流出一 部。名法藏部。或云 法蜜(部謂生含容正法如藏之 密。此師自
X43n0737_p0021b21║   言。我襲採菽氏為師。謂日連也。採拾也。菽者眾苢也。上古有仙 。拾眾苢而飡得道。目連是苗裔也。此傍執前 四
X43n0737_p0021b22║   分宗因有人云 。四分從五 分中流出也。謂前 法藏部是四分元 從化地部流來。以 化地部。是五 分律故。今詳斯
X43n0737_p0021b23║   解。未究根由。前 化地部。但 是偏 執五 分之 宗。非是五 分律。法藏亦然。名同〔發〕別 。四分一 律始終不分。可以 思之
X43n0737_p0021b24║   也)。次三百年末。從一 切有部。分出一 部。名飲光 部。或
X43n0737_p0021c01║   名善歲(言飲光 。是迦葉波姓。上古〔有〕身真金色。部主 是彼裔。言善歲者。部主 小名歲。便 有賢德故。
X43n0737_p0021c02║   德以 彰名故也。此傍執前 解脫律宗)。次四百年初 。從一 切有部。分出一
X43n0737_p0021c03║   部。名經量部。亦云 說轉部(部主 依經為量。自言我以 慶喜為師。今小乘中經部
X43n0737_p0021c04║   是此也。言說轉者。部主 說一 種子現在相續。轉至後世 。此成論宗。四分依此假名。許有種子義也)。如是
X43n0737_p0021c05║   上座七破。或八 破。本末別 說。成十一 也。今四分律。五
X43n0737_p0021c06║   部之 內。曇無德部所收。二 部之 中。上座部攝。二 十部
X43n0737_p0021c07║   內。與法藏部名同。即非二 十中律也。又准續高僧 傳
X43n0737_p0021c08║   云 。上座大眾。剏分結集之 場。五 部十八 。流宗百載之
X43n0737_p0021c09║   後。僧 祇是根本。大眾所傳。非是百載五 宗生也。統敘
X43n0737_p0021c10║   五 部支分。此方已獲其四。若據攝末從本。此方獲其
X43n0737_p0021c11║   一 。自餘群部。多是西土賢聖贊述行事 。其中聚類。自
X43n0737_p0021c12║   有區分辨扸。不可備 述(上來收科云 云 總是分部竟)。
X43n0737_p0021c13║   第四譯翻時代 製作之 由者。謂前 之 三段。多約以 明。
X43n0737_p0021c14║   未審教傳此方。初 是何 人。翻其[肄-聿+余 ]字。譯彼梵音。初 以
X43n0737_p0021c15║   弘揚。是誰為首。製撰義疏。起自何 時。造鈔興由。復為
X43n0737_p0021c16║   何 事 。如斯道理全 未論量。故作此門。略中解判 。於中
X43n0737_p0021c17║   分二 。初 明翻譯年代 。次辨製作之 由。兩段初 也。若據
X43n0737_p0021c18║   通論。自漢永平十一 年佛法東傳。騰蘭初 譯四十二
X43n0737_p0021c19║   章經。佛本行經。十地斷經等。直至巨唐乾寧二 載乙
X43n0737_p0021c20║   卯。凡經八 百五 十四年。中間緇素。翻傳聖教二 百九
X43n0737_p0021c21║   十餘。或是西土賢聖傳至此方。或是土高人。往彼求
X43n0737_p0021c22║   請。所譯教文五 千四十餘卷。不可具 敘。今且據四分
X43n0737_p0021c23║   一 律。以 明翻譯者。若據飾宗及搜玄。並 云 。四分有兩
X43n0737_p0021c24║   譯。廣引傳記。蓋是不究根原。覽即知非。不勞 具 錄(云 云
X43n0737_p0022a01║   如彼)。今依正解。准高僧 傳并諸經目錄但 云 。覺明三藏
X43n0737_p0022a02║   後秦弘始十二 年歲在丁未。即當東晉義熈五 年。時
X43n0737_p0022a03║   有佛陀耶舍。此云 覺明。是罽賓國人。婆羅門種也。來
X43n0737_p0022a04║   到 長安。先誦曇無德律。校尉姚爽聞秦請誦梵本。秦
X43n0737_p0022a05║   主 姚興親迎。別 立新省。於逍遙園內。四事 供 養。悉皆
X43n0737_p0022a06║   不受。至時分衛一 食而已。耶舍髭赤。善毗婆沙。時人
X43n0737_p0022a07║   號為赤髭論主 。口誦梵本。到 於秦地。與凍明沙門竺
X43n0737_p0022a08║   佛念。對譯秦言。沙門道含筆授。至弘始十五 年壬戌。
X43n0737_p0022a09║   畢軸三十五 卷。後分成六 十卷。秦主 賜絹萬疋。悉皆
X43n0737_p0022a10║   不受。道含佛念。各千疋。其三藏資具 滿三間屋。並 不
X43n0737_p0022a11║   關心。秦主 乃為貨之 。於城南造寺一 所(即今草堂寺)。後辭
X43n0737_p0022a12║   還西國。至罽賓國。附得虗空藏經一 卷。與凉明諸僧 。
X43n0737_p0022a13║   後不知所終。文只如此。並 無兩譯之 說(從姚秦弘始十二 年丁卯
X43n0737_p0022a14║   歲。至今乾寧二 年乙卯。凡四百八 十八 年矣)。
X43n0737_p0022a15║   次製之 由者。謂此律本雖已翻譯。全 未流行。時有元
X43n0737_p0022a16║   魏法聰律師。本講僧 祇。後自考身中得戒本。因四分
X43n0737_p0022a17║   遂罷唱僧 祇。剏弘四分。手披講解。未有文疏。後因北
X43n0737_p0022a18║   齊道覆律師。即聰之 門人。隨聽隨記乃纂疏六 卷(即四分律
X43n0737_p0022a19║   疏之 始也)。乃至隋末唐初 。近十八 家。其間卷軸多小不定。
X43n0737_p0022a20║   莫非並 依律文次第消釋也(云 云 )。問前 代 既有疏抄
X43n0737_p0022a21║   不小。南山何 故更製鈔文。莫是政乎異端。強生穿鑿
X43n0737_p0022a22║   否。答但 為古來疏抄。文繁隱略。未可逗機。致使今師
X43n0737_p0022a23║   斐然起意。貴臨機有用行事 無疑。卷約行分。篇隨類
X43n0737_p0022a24║   聚。言過二 十餘萬。隨撿依行。廣在下文總序中述。時
X43n0737_p0022b01║   即唐高祖武德九年丙 戌六 日起手。入 十年正月一
X43n0737_p0022b02║   日。改貞觀元 年。處即終南山豐德精舍苧麻蘭若也。
X43n0737_p0022b03║   再 修 時處者。大宗貞觀八 年甲午歲。何 中府隰州益
X43n0737_p0022b04║   詞谷。因游虗跡。暫道幽巖。栖禪寂定。觀前 述作。審定
X43n0737_p0022b05║   文辭。遂乃重修 。并出注戒本羯磨跡等。今所講解者。
X43n0737_p0022b06║   是後修 之 本也。從貞觀八 載。至今乾寧二 年乙卯。凡
X43n0737_p0022b07║   二 百六 十二 年矣(上來辨製作之 由竟。上來二 收科云 云 。惣當三章料簡玄談竟。開平
X43n0737_p0022b08║   五 年辛未。凡二 百七十四年矣)。
X43n0737_p0022b09║   
X43n0737_p0022b10║   四分律鈔簡正記卷第一