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T15n0586_p0055a06║   思益梵天所問經卷第四
T15n0586_p0055a07║   
T15n0586_p0055a08║   　　　　姚秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T15n0586_p0055a09║   　　稱歎品第十二 (丹 無此品名)
T15n0586_p0055a10║   爾時釋、梵、四天王俱 在會中，即以 天花散
T15n0586_p0055a11║   於佛上而作是言：「世 尊！若善男子、善女人聞
T15n0586_p0055a12║   文殊師利 說是法，有信 解者，當知是人能破
T15n0586_p0055a13║   魔怨。所以 者何 ？文殊師利 今所說法，能破
T15n0586_p0055a14║   一 切邪見妄想。世 尊！若善男子、善女人聞
T15n0586_p0055a15║   是法不驚不怖，當知是人不從小功 德來。若
T15n0586_p0055a16║   是經所在之 處，當知此處則 為諸佛擁護受
T15n0586_p0055a17║   用。若聞是經處，當知此處轉於法輪。是經
T15n0586_p0055a18║   在所住 處——聚落、村邑、山林、曠野、塔寺、僧 坊、
T15n0586_p0055a19║   經行之 處——諸魔、外道、貪著之 人不能侵 嬈。世
T15n0586_p0055a20║   尊！若人多供 養過去諸佛，乃能得聞如是經
T15n0586_p0055a21║   典 。世 尊！我等於此經中得智慧光 明，而不
T15n0586_p0055a22║   能得報佛及文殊師利 、思益梵天之 恩。世 尊！
T15n0586_p0055a23║   我等所從聞經，於是法師生世 尊想；我等常
T15n0586_p0055a24║   當隨侍 說是經者，此善男子常為諸天之 所
T15n0586_p0055a25║   擁護。若人書寫是經，讀誦、解說時，無量諸
T15n0586_p0055a26║   天為聽法故來至其所。」
T15n0586_p0055a27║   　　詠德品第十三(丹 無此品名)
T15n0586_p0055a28║   爾時世 尊讚釋、梵、四天王等大眾言：「善哉，
T15n0586_p0055a29║   善哉！如汝所說，若三千大千世 界滿中珍寶
T15n0586_p0055b01║   以 為一 分，聞是經者所得功 德以 為一 分，福
T15n0586_p0055b02║   勝於彼。置是三千大千世 界，若恒河沙等十
T15n0586_p0055b03║   方世 界滿中珍寶，聞是經者所得功 德復勝
T15n0586_p0055b04║   於彼。諸善男子！若欲得功 德者當聽是經，
T15n0586_p0055b05║   欲得身色端正，欲得財富，欲得眷屬，欲得
T15n0586_p0055b06║   自在，欲得具 足天樂人樂，欲得名稱，欲得
T15n0586_p0055b07║   多聞、憶念堅固、正行威儀 、戒定智慧、解達經
T15n0586_p0055b08║   書，欲得善知識，欲得三明六 通，欲得一 切
T15n0586_p0055b09║   善法，欲得阿耨多羅三藐三菩提，欲得與一
T15n0586_p0055b10║   切眾生樂具 ，欲得涅槃者，當聽是經，受持、讀
T15n0586_p0055b11║   誦，如法修 行，廣為人說。諸善男子！若行是經
T15n0586_p0055b12║   者，我不見其人不得如此具 足快樂。　「諸善
T15n0586_p0055b13║   男子！我今語汝，若人所從聞是經處，若和
T15n0586_p0055b14║   上、若阿闍梨，我不見世 間供 養之 具 能報
T15n0586_p0055b15║   其恩。是法出於世 間，世 間供 養所不能報；是
T15n0586_p0055b16║   法度於世 間，世 間財物所不能報；是法無
T15n0586_p0055b17║   染，染污之 物所不能報。諸善男子！是法餘
T15n0586_p0055b18║   無能報，惟有一 事 ——如說修 行。若人於此法
T15n0586_p0055b19║   中能如說行者，是名能報師恩，亦為恭敬
T15n0586_p0055b20║   於師，淨畢報恩；是名不空食人信 施；是名
T15n0586_p0055b21║   順如來語、順如來教；是名越渡諸流；是名過
T15n0586_p0055b22║   諸險道；是名建立勝幢；是名能破敵陣；是
T15n0586_p0055b23║   名師子之 王，無所畏故；是名象王，心柔軟
T15n0586_p0055b24║   故；是名牛王，外道論師無能壞故；是名醫
T15n0586_p0055b25║   王，能療一 切眾生病故；是名無所驚怖，能
T15n0586_p0055b26║   說甚深法故；是名能具 足捨，捨諸煩惱故；是
T15n0586_p0055b27║   名持清淨戒，究盡善法故；是名得大忍辱，離
T15n0586_p0055b28║   我、我所故；是名大精進力 ，於無量劫 心無倦
T15n0586_p0055b29║   故；是名具 足禪定，常念繫心住 一 處故；是
T15n0586_p0055c01║   名有大智慧，善解言說諸章句故；是名有大
T15n0586_p0055c02║   威德，以 無量福莊嚴身相故；是名有大威
T15n0586_p0055c03║   德，能蔽日月諸光 明故；是名大力 ，持佛十
T15n0586_p0055c04║   力 故；是名大雲，能震法雷故；是名大雨，能
T15n0586_p0055c05║   滅煩惱塵故；是名為舍，至涅槃故；是名大
T15n0586_p0055c06║   救，救生死畏故；是名燈明，離無明闇故；是名
T15n0586_p0055c07║   歸趣，魔所怖者之 所依故；是名眾生究竟之
T15n0586_p0055c08║   道；是名得位 ，坐道場故；是名已得法眼；是
T15n0586_p0055c09║   名見諸法如；是名知空法相；是名安住 大
T15n0586_p0055c10║   悲；是名安立大慈；是名不捨一 切眾生；是
T15n0586_p0055c11║   名背於小乘；是名向於大乘；是名除捨顛倒；
T15n0586_p0055c12║   是名至於平等；是名入 於法位 ；是名安住 道
T15n0586_p0055c13║   場；是名破壞諸魔；是名轉於法輪。諸善男
T15n0586_p0055c14║   子！我若一 劫 、若減一 劫 ，稱揚、讚歎說是如說
T15n0586_p0055c15║   修 行功 德不可窮盡，如來之 辯亦不可盡。」
T15n0586_p0055c16║   　　等行品第十四(丹 無此品名)
T15n0586_p0055c17║   爾時會中有天子，名不退轉，白佛言：「世 尊！
T15n0586_p0055c18║   所說隨法行，隨法行者為何 謂耶？」佛告天子：
T15n0586_p0055c19║   「隨法行者，不行一 切法。所以 者何 ？若不行
T15n0586_p0055c20║   諸法，則 不分別 是正是邪。如是行者則 不
T15n0586_p0055c21║   行善、不行不善，不行有漏、不行無漏，不行
T15n0586_p0055c22║   世 間、不行出世 間，不行有為、不行無為，不
T15n0586_p0055c23║   行生死、不行涅槃，是名隨法行；若起法相
T15n0586_p0055c24║   者，是則 不名隨法行也。若念言：『我行是法。』是
T15n0586_p0055c25║   則 戲論、不隨法行；若不受一 切法，則 隨法行；
T15n0586_p0055c26║   於一 切法無憶念、無分別 、無所行，是名隨
T15n0586_p0055c27║   法行。」　爾時不退轉天子白佛言：「世 尊！若能如
T15n0586_p0055c28║   是隨法行者，是人畢竟不復邪行。所以 者何 ？
T15n0586_p0055c29║   正行者名為畢竟。住 邪道者無隨法行，住 正
T15n0586_p0056a01║   道者有隨法行。世 尊！行正行者，無有邪法。所
T15n0586_p0056a02║   以 者何 ？諸法平等無差別 故。」　爾時思益梵天
T15n0586_p0056a03║   謂不退轉天子：「汝於此中隨法行不？」　答言：「若
T15n0586_p0056a04║   世 尊所說法中有二 相者，我當行隨法行；今
T15n0586_p0056a05║   以 無二 相是隨法行，於中行者及所行法俱
T15n0586_p0056a06║   不可得。梵天！我以 不二 法行隨法行，離諸分
T15n0586_p0056a07║   別 故如，諸法如行，是名隨法行。」　思益言：「汝未
T15n0586_p0056a08║   曾見此佛土耶？」　天子言：「此佛土亦未曾見
T15n0586_p0056a09║   我。」　思益言：「此佛土不能思惟、分別 見與不見。」
T15n0586_p0056a10║   天子言：「我亦不思惟、分別 曾於佛土見與不
T15n0586_p0056a11║   見。」　思益言：「何 人未見能見？」　答言：「一 切凡夫
T15n0586_p0056a12║   未見聖法位 。若能入 者，是為先所未見而見；
T15n0586_p0056a13║   是法位 相非眼所見，非耳、鼻、舌、身、意、識所知；
T15n0586_p0056a14║   但 應隨如相——見如、眼如、乃至意如，法位 如亦
T15n0586_p0056a15║   如是。若能如是見者，是名正見。」
T15n0586_p0056a16║   　　授不退轉天子記品第十五 (丹 師子吼品第十九)
T15n0586_p0056a17║   爾時釋提桓因白佛言：「世 尊！譬如賈客主
T15n0586_p0056a18║   入 於寶洲，其人所見皆是寶物。如是成就不
T15n0586_p0056a19║   可思議功 德者，有所樂說皆是法寶，所樂說
T15n0586_p0056a20║   者皆是實際。所樂說者，於諸法中無所貪著，
T15n0586_p0056a21║   不著彼我。所樂說者，皆是真實無有顛倒。
T15n0586_p0056a22║   所樂說者，過去際空，未來際不可得，現在
T15n0586_p0056a23║   際不起見。所樂說者，不信 解者得信 解，信 解
T15n0586_p0056a24║   者得解脫。所樂說者，破增上慢；無增上慢
T15n0586_p0056a25║   者自說所作已辦。所樂說者，魔不得便 ，所
T15n0586_p0056a26║   聽法者超度魔事 。所樂說者，未生善法令生，
T15n0586_p0056a27║   已生善法令得增長。所樂說者，已生諸煩惱
T15n0586_p0056a28║   令斷，未生諸煩惱令不生。所樂說者，未大
T15n0586_p0056a29║   莊嚴者令大莊嚴，已大莊嚴者令不退轉。所
T15n0586_p0056b01║   樂說者，不斷滅諸法而護佛法。世 尊！以 是
T15n0586_p0056b02║   樂說，能降伏一 切外道。所以 者何 ？一 切野
T15n0586_p0056b03║   干不能於師子王前 自現其身，況聞其吼。世
T15n0586_p0056b04║   尊！一 切外道諸論議師不能堪忍無上師子
T15n0586_p0056b05║   之 吼，亦復如是。」(八 幅爾時佛告下，丹 為梵行牢強精進品第二 十)。
T15n0586_p0056b06║   爾時不退轉天子謂釋提桓因：「憍尸迦！所言
T15n0586_p0056b07║   師子吼，師子吼者為何 謂耶？」　答言：「若行者
T15n0586_p0056b08║   說法無所貪著，是名師子吼。若行者貪著所
T15n0586_p0056b09║   見而有所說，是野干鳴，不名師子吼，起諸
T15n0586_p0056b10║   邪見故。天子！汝當復說所以 為師子吼者？」
T15n0586_p0056b11║   天子言：「憍尸迦！有所說法，乃至如來尚不貪
T15n0586_p0056b12║   著，何 況餘法，是名師子吼。又，憍尸迦！如說
T15n0586_p0056b13║   修 行名師子吼，決定說法名師子吼，說法無
T15n0586_p0056b14║   畏名師子吼。又，憍尸迦！若行者為不生、不滅、
T15n0586_p0056b15║   不出故說法，名師子吼。若為無垢、無淨、無合、
T15n0586_p0056b16║   無散故說法，名師子吼。又，憍尸迦！師子吼名
T15n0586_p0056b17║   決定說一 切法無我、無眾生；師子吼名決定
T15n0586_p0056b18║   說諸法空；師子吼名守護法故而有所說；師
T15n0586_p0056b19║   子吼名作是願言：『我當作佛，滅一 切眾生苦
T15n0586_p0056b20║   惱。』；師子吼名於清淨所須物中少欲知足；師
T15n0586_p0056b21║   子吼名常能不捨阿蘭若住 處；師子吼名行
T15n0586_p0056b22║   施唱導；師子吼名不捨持戒；師子吼名等心
T15n0586_p0056b23║   怨親；師子吼名常行精進不捨本願；師子吼
T15n0586_p0056b24║   名能除煩惱；師子吼名以 智慧善知所行。」　說
T15n0586_p0056b25║   是師子吼法時，三千大千世 界六 種震動 ，百
T15n0586_p0056b26║   千伎 樂不鼓自鳴，其大光 明普照天地。百千
T15n0586_p0056b27║   諸天踊躍歡喜言：「我等聞不退轉天子說師
T15n0586_p0056b28║   子吼法，於閻浮提再 見轉法輪。」　時佛微笑。諸
T15n0586_p0056b29║   佛常法，若微笑時，若干百千種青、黃、赤、白、紅、
T15n0586_p0056c01║   紫等光 ，從口中出普照無量無邊世 界，上過
T15n0586_p0056c02║   梵世 蔽日月光 ，還繞身三匝，從頂相入 。於是
T15n0586_p0056c03║   思益梵天向佛合掌，以 偈讚曰：
T15n0586_p0056c04║   「度一 切慧最勝尊，　　悉知三世 眾生行，
T15n0586_p0056c05║   　智慧功 德及解脫，　　唯願演說笑因緣。
T15n0586_p0056c06║   　佛慧無量無障礙，　　聲聞緣覺所不及，
T15n0586_p0056c07║   　知眾生心隨意說，　　願最上尊說笑緣。
T15n0586_p0056c08║   　佛光 可樂淨無穢，　　普照天人蔽日月，
T15n0586_p0056c09║   　須彌鐵圍及眾山，　　願無比尊說笑緣。
T15n0586_p0056c10║   　大聖寂然離瞋恨，　　天人瞻仰無厭足，
T15n0586_p0056c11║   　一 切皆蒙得快樂，　　願為分別 笑因緣。
T15n0586_p0056c12║   　通達諸法空無我，　　水沫雲露夢所見，
T15n0586_p0056c13║   　水中月影虛空相，　　願以 妙音說笑緣。
T15n0586_p0056c14║   　離分別 想諸邪見，　　了 空無相及無作，
T15n0586_p0056c15║   　常樂禪定寂然法，　　願說放此淨光 緣。
T15n0586_p0056c16║   　不著文字言音聲，　　說不依法及眾生，
T15n0586_p0056c17║   　彼各自謂為我說，　　願神通智說笑緣。
T15n0586_p0056c18║   　佛為醫王滅眾病，　　那羅延力 救世 者，
T15n0586_p0056c19║   　趣舍燈明究竟道，　　天人供 養說笑緣。」
T15n0586_p0056c20║   爾時佛告思益梵天：「汝見是不退轉天子不？」
T15n0586_p0056c21║   「唯然，已見！」　「梵天！此不退轉天子從今已後，過
T15n0586_p0056c22║   三百二 十萬阿僧 祇劫 當得作佛，號須彌燈
T15n0586_p0056c23║   王如來．應供 ．正遍知．明行足．善逝．世 間解．無上
T15n0586_p0056c24║   士．調御丈 夫．天人師．佛．世 尊，世 界名妙化，劫
T15n0586_p0056c25║   名梵歎。其佛國土以 閻浮檀金琉璃為地，純
T15n0586_p0056c26║   以 菩薩為僧 ，無諸魔怨。所須之 物應念即至，
T15n0586_p0056c27║   佛壽無量不可計數。」　於是思益梵天謂不
T15n0586_p0056c28║   退轉天子：「如來今已授仁者記。」　天子言：「梵
T15n0586_p0056c29║   天！如與如、法性受記、與我受記亦復如是。」
T15n0586_p0057a01║   思益言：「如、法性不可授記。」　天子言：「如、法性
T15n0586_p0057a02║   不可授記者，當知一 切菩薩受記亦復如是。」
T15n0586_p0057a03║   思益言：「若如來不與汝記，汝於過去諸佛所
T15n0586_p0057a04║   則 為空住 梵行。」　天子言：「若無所住 是住 梵行。」
T15n0586_p0057a05║   思益言：「云 何 無住 而住 梵行？」　答言：「若不住
T15n0586_p0057a06║   欲界、不住 色界、不住 無色界，是住 梵行。又，
T15n0586_p0057a07║   梵天！若行者不住 我、不住 眾生、不住 壽命
T15n0586_p0057a08║   者、不住 人者，是住 梵行。以 要言之 ，若不
T15n0586_p0057a09║   住 法、不住 非法，是住 梵行。」　又問：「梵行者有
T15n0586_p0057a10║   何 義？」　答言：「住 不二 道，是梵行義！」　又問：「住 不
T15n0586_p0057a11║   二 道，為住 何 所？」　答言：「住 不二 道，是即不住 一
T15n0586_p0057a12║   切諸法。所以 者何 ？眾賢聖無所住 、不取於
T15n0586_p0057a13║   法，能度諸流。」　又問：「云 何 為修 道？」　答言：「不墮
T15n0586_p0057a14║   有，不墮無，亦不分別 是有、是無。習如是者，名
T15n0586_p0057a15║   為修 道。」　又問：「以 何 法修 道？」　答言：「不以 見、聞、
T15n0586_p0057a16║   覺、知法，不以 得、不以 證，於一 切法無相、無示，
T15n0586_p0057a17║   名為修 道。」　又問：「何 謂菩薩牢強精進？」　答言：
T15n0586_p0057a18║   「若菩薩於諸法不見一 相、不見異相，是名菩
T15n0586_p0057a19║   薩牢強精進大莊嚴也。於諸法不壞法性故，
T15n0586_p0057a20║   於諸法無著、無斷、無增、無減，不見垢淨，出
T15n0586_p0057a21║   於法性，是名菩薩第一 精進，所謂身無所
T15n0586_p0057a22║   起、心無所起。」　於是世 尊讚不退轉天子：「善
T15n0586_p0057a23║   哉，善哉！」讚已，語思益梵天言：「如此天子所
T15n0586_p0057a24║   說：『身無所起、心無所起，是為第一 牢強精
T15n0586_p0057a25║   進。』梵天！我念宿世 一 切所行牢強精進，持
T15n0586_p0057a26║   戒頭陀，於諸師長供 養恭敬，在空閑處專
T15n0586_p0057a27║   精行道，讀誦多聞，愍念眾生，給其所須；一
T15n0586_p0057a28║   切難行苦行慇懃精進，而過去諸佛不見授
T15n0586_p0057a29║   阿耨多羅三藐三菩提記。所以 者何 ？我住 身、
T15n0586_p0057b01║   口、心，起精進相故。梵天！我後得如天子所說
T15n0586_p0057b02║   牢強精進故，然燈佛授我記言：『汝於來世 當
T15n0586_p0057b03║   得作佛，號釋迦牟尼。』是故，梵天！若菩薩疾欲
T15n0586_p0057b04║   受記，應當修 習如是牢強精進，謂於諸法不
T15n0586_p0057b05║   起精進相。」　「世 尊！何 等是不起相精進？」　佛言：
T15n0586_p0057b06║   「三世 等空精進，是名不起相精進。」　「世 尊！云
T15n0586_p0057b07║   何 為三世 等空精進？」　佛言：「過去心已滅，未來
T15n0586_p0057b08║   心未至，現在心無住 ；若法滅不復更起，若
T15n0586_p0057b09║   未至即無生相，若無住 即住 實相。又實相亦
T15n0586_p0057b10║   無有生，若法無生則 無去、來、今，若無去、來、今
T15n0586_p0057b11║   者則 從本已來性常不生，是名三世 等空精
T15n0586_p0057b12║   進，能令菩薩疾得受記。　「梵天！菩薩成就如
T15n0586_p0057b13║   是法忍者，能了 達一 切法無所捨，是名檀波
T15n0586_p0057b14║   羅蜜；了 達一 切法無漏，是名尸波羅蜜；了
T15n0586_p0057b15║   達一 切法無傷 ，是名羼提波羅蜜；了 達一 切
T15n0586_p0057b16║   法無所起，是名毘梨耶波羅蜜；了 達一 切法
T15n0586_p0057b17║   平等，是名禪波羅蜜；了 達一 切法無所分
T15n0586_p0057b18║   別 ，是名般若波羅蜜。若菩薩如是了 達，則 於
T15n0586_p0057b19║   諸法無增無減、無正無邪。是菩薩雖布施，不
T15n0586_p0057b20║   求果報；雖持戒，無所貪著；雖忍辱，知內外空；
T15n0586_p0057b21║   雖精進，知無起相；雖禪定，無所依止；雖行慧，
T15n0586_p0057b22║   無所取相。　「梵天！菩薩成就如是法忍，雖示
T15n0586_p0057b23║   現一 切所行，而無所染污。是人得世 間平等
T15n0586_p0057b24║   相，不為利 衰、毀譽、稱譏、苦樂之 所傾 動 ，出過
T15n0586_p0057b25║   一 切世 間法故；不自高、不自下、不喜不慼、不
T15n0586_p0057b26║   動 不逸、無二 心、離諸緣，得無二 法；為墮見
T15n0586_p0057b27║   二 法眾生起大悲心，為其受身而教化之 。梵
T15n0586_p0057b28║   天！是名第一 牢強精進，所謂得無我、空、法忍，
T15n0586_p0057b29║   而於眾生起大悲心，為之 受身。」　說是牢強精
T15n0586_p0057c01║   進相時，八 千菩薩得無生法忍，佛為受記，皆
T15n0586_p0057c02║   當得阿耨多羅三藐三菩提，各於異土得成
T15n0586_p0057c03║   佛道，皆同一 號，號堅精進。
T15n0586_p0057c04║   爾時大迦葉白佛言：「世 尊！譬如諸大龍，若
T15n0586_p0057c05║   欲雨時，雨於大海；此諸菩薩亦復如是，以 大
T15n0586_p0057c06║   法雨雨菩薩心。」　佛言：「迦葉！如汝所說，諸大
T15n0586_p0057c07║   龍王所以 不雨閻浮提者，非有悋也，但 以 其
T15n0586_p0057c08║   地不堪受故。所以 者何 ？大龍所雨，澍如車軸。
T15n0586_p0057c09║   若其雨者，是閻浮提及城邑、聚落、山林、陂池，
T15n0586_p0057c10║   悉皆漂流如漂棗葉，是故大龍不雨大雨於
T15n0586_p0057c11║   閻浮提。如是，迦葉！此諸菩薩所以 不雨法雨
T15n0586_p0057c12║   於餘眾生者，亦無悋心，以 其器不堪受如是
T15n0586_p0057c13║   等法。是故此諸菩薩但 於甚深智慧無量大
T15n0586_p0057c14║   海菩薩心中，雨如是等不可思議無上法雨。
T15n0586_p0057c15║   「迦葉！又如大海，堪受大雨，澍如車軸，不增不
T15n0586_p0057c16║   減；此諸菩薩亦復如是，若於一 劫 、若復百劫 ，
T15n0586_p0057c17║   若聽、若說，其法湛然，不增不減。　「迦葉！又如大
T15n0586_p0057c18║   海，百川眾流入 其中者，同一 鹹味；此諸菩薩
T15n0586_p0057c19║   亦復如是，聞種種法、種種論議，皆能信 解
T15n0586_p0057c20║   為一 空味。(前 幅爾時大迦葉下丹 本為海喻品第二 十一 )
T15n0586_p0057c21║   「迦葉！又如大海，澄淨無垢，濁水流入 即皆清
T15n0586_p0057c22║   潔；此諸菩薩亦復如是，淨諸結恨塵勞 之
T15n0586_p0057c23║   垢。　「迦葉！又如大海，甚深無底；此諸菩薩亦復
T15n0586_p0057c24║   如是，能思惟入 無量法，故名為甚深，一 切
T15n0586_p0057c25║   聲聞、辟支佛不能測，故名為無底。　「迦葉！又如
T15n0586_p0057c26║   大海，集無量水；此諸菩薩亦復如是，集無量
T15n0586_p0057c27║   法、無量智慧，是故說諸菩薩心如大海。　「迦葉！
T15n0586_p0057c28║   又如大海，積聚種種無量珍寶；此諸菩薩亦
T15n0586_p0057c29║   復如是，入 種種法門，集諸法寶，種種行道，出
T15n0586_p0058a01║   生無量法寶之 聚。　「迦葉！又如大海，有三種寶：
T15n0586_p0058a02║   一 者少價 、二 者有價 、三者無價 ；此諸菩薩
T15n0586_p0058a03║   所可說法亦復如是，隨諸眾生根之 利 鈍令
T15n0586_p0058a04║   得解脫——有以 小乘而得解脫，有以 中乘而得
T15n0586_p0058a05║   解脫，有以 大乘而得解脫。　「迦葉！又如大海，
T15n0586_p0058a06║   漸漸轉深；此諸菩薩亦復如是，向薩婆若漸
T15n0586_p0058a07║   漸轉深。　「迦葉！又如大海，不宿死屍；此諸菩
T15n0586_p0058a08║   薩亦復如是，不宿聲聞、辟支佛心，亦不宿慳
T15n0586_p0058a09║   貪、毀戒、瞋恚、懈怠、亂 念、愚癡之 心，亦不宿我、
T15n0586_p0058a10║   人、眾生之 見。　「迦葉！又如劫 盡燒時，諸小陂池、
T15n0586_p0058a11║   江河、泉源在前 枯竭，然後大海乃當消盡；正
T15n0586_p0058a12║   法滅時亦復如是，諸行小道正法先盡，然後
T15n0586_p0058a13║   菩薩大海之 心正法乃滅。迦葉！此諸菩薩寧
T15n0586_p0058a14║   失身命不捨正法。汝謂菩薩失正法耶？勿
T15n0586_p0058a15║   造斯觀。迦葉！如彼大海有金剛 珠，名集諸寶，
T15n0586_p0058a16║   乃至七日出時，火至梵世 ，而此寶珠不燒不
T15n0586_p0058a17║   失，轉至他方大海之 中。若是寶珠在此世 界，
T15n0586_p0058a18║   世 界燒者無有是處；此諸菩薩亦復如是，正
T15n0586_p0058a19║   法滅時，七邪法出，爾乃至於他方世 界。何 等
T15n0586_p0058a20║   七？一 者，外道論；二 者，惡知識；三者，邪用道
T15n0586_p0058a21║   法；四者，互 相惱亂 ；五 者，入 邪見棘林；六 者，
T15n0586_p0058a22║   不修 福德；七者，無有得道。此七惡出時，是
T15n0586_p0058a23║   諸菩薩知諸眾生不可得度，爾乃至於他方
T15n0586_p0058a24║   佛國，不離見佛、聞法、教化眾生、增長善根。　「迦
T15n0586_p0058a25║   葉！又如大海，為無量眾生之 所依止；此諸菩
T15n0586_p0058a26║   薩亦復如是，眾生依止得三種樂：人樂、天樂、
T15n0586_p0058a27║   涅槃之 樂。　「迦葉！又如大海，鹹不可飲；此諸
T15n0586_p0058a28║   菩薩亦復如是，諸魔外道不能吞滅。」　於是大
T15n0586_p0058a29║   迦葉白佛言：「世 尊！大海雖深尚可測量，此
T15n0586_p0058b01║   諸菩薩不可測也。」　佛告迦葉：「三千大千世 界
T15n0586_p0058b02║   微塵猶可數知，此諸菩薩功 德無量不可數
T15n0586_p0058b03║   也。」　爾時世 尊欲重宣此事 ，而說偈言：
T15n0586_p0058b04║   「譬如大海能悉受，　　一 切眾水無滿時，
T15n0586_p0058b05║   　此諸菩薩亦如是，　　常求法利 無厭足。
T15n0586_p0058b06║   　又如大海納眾流，　　一 切悉歸無損益，
T15n0586_p0058b07║   　此諸菩薩亦如是，　　聽受深法無增減。
T15n0586_p0058b08║   　又如大海不受濁，　　濁水流入 悉清淨，
T15n0586_p0058b09║   　此諸菩薩亦如是，　　不受一 切煩惱垢。
T15n0586_p0058b10║   　又如大海無涯底，　　此諸菩薩亦如是，
T15n0586_p0058b11║   　功 德智慧無有量，　　一 切眾生不能測。
T15n0586_p0058b12║   　又如大海無別 異，　　百川流入 皆一 味，
T15n0586_p0058b13║   　此諸菩薩亦如是，　　所聽受法同一 相。
T15n0586_p0058b14║   　又如大海所以 成，　　非但 為一 眾生故，
T15n0586_p0058b15║   　此諸菩薩亦如是，　　普為一 切發道心。
T15n0586_p0058b16║   　如海寶珠名集寶，　　因是寶故有眾寶，
T15n0586_p0058b17║   　菩薩寶聚亦如是，　　從菩薩寶出諸寶。
T15n0586_p0058b18║   　如大海出三種寶，　　而此大海無分別 ，
T15n0586_p0058b19║   　菩薩說法亦如是，　　三乘度人無彼此。
T15n0586_p0058b20║   　又如大海漸漸深，　　此諸菩薩亦如是，
T15n0586_p0058b21║   　為眾生故修 功 德，　　迴向甚深薩婆若。
T15n0586_p0058b22║   　又如大海不宿屍，　　此諸菩薩亦如是，
T15n0586_p0058b23║   　發清淨心菩提願，　　不宿聲聞煩惱心。
T15n0586_p0058b24║   　如大海有堅牢寶，　　其寶名曰集諸寶，
T15n0586_p0058b25║   　劫 盡燒時終不燒，　　轉至他方諸佛國。
T15n0586_p0058b26║   　正法滅時亦如是，　　堅精進者能持法，
T15n0586_p0058b27║   　知諸眾生不可度，　　轉至他方諸佛所。
T15n0586_p0058b28║   　三千世 界欲壞時，　　火劫 將起燒天地，
T15n0586_p0058b29║   　百川眾流在前 涸，　　爾時水王於後竭。
T15n0586_p0058c01║   　行小道者亦如是，　　法欲盡時在前 滅，
T15n0586_p0058c02║   　菩薩勇 猛不惜身，　　護持正法後乃盡。
T15n0586_p0058c03║   　若佛在世 滅度後，　　是心中法寶不滅，
T15n0586_p0058c04║   　深心清淨住 是法，　　以 此善法修 行道。
T15n0586_p0058c05║   　百千眾生依止海，　　海成非為一 眾生，
T15n0586_p0058c06║   　菩薩發心亦如是，　　為度一 切眾生故。
T15n0586_p0058c07║   　十方世 界諸大海，　　猶尚可得測其量，
T15n0586_p0058c08║   　是諸菩薩所行道，　　聲聞緣覺不能測。
T15n0586_p0058c09║   　迦葉當知諸菩薩，　　勇 猛精進迴向心，
T15n0586_p0058c10║   　願欲作佛度眾生，　　尚無與等何 況勝？
T15n0586_p0058c11║   　是德寶聚如大海，　　是可供 養良福田，
T15n0586_p0058c12║   　是為最上大醫王，　　能療一 切眾生病。
T15n0586_p0058c13║   　是世 歸依作救護，　　洲渚燈明究竟道，
T15n0586_p0058c14║   　能與世 間無明眼，　　得眼則 能服甘露。
T15n0586_p0058c15║   　是為世 間諸法王，　　是為帝釋決斷智，
T15n0586_p0058c16║   　是為梵王行四禪，　　是為能轉梵法輪。
T15n0586_p0058c17║   　是為大智導世 師，　　示諸邪徑正真道，
T15n0586_p0058c18║   　是為勇 猛能破魔，　　是為清淨除惱穢。
T15n0586_p0058c19║   　是修 白法如滿月，　　光 明高顯猶如日，
T15n0586_p0058c20║   　智慧超出如須彌，　　猶如密雲雨甘露。
T15n0586_p0058c21║   　是無所畏如師子，　　是心調柔如象王，
T15n0586_p0058c22║   　是則 譬如金剛 山，　　一 切外道不能壞。
T15n0586_p0058c23║   　是則 清淨猶如水，　　是有威猛如大火，
T15n0586_p0058c24║   　是則 如風無障礙，　　是則 如地無能動 。
T15n0586_p0058c25║   　是拔憍慢我根等，　　是如藥樹無分別 ，
T15n0586_p0058c26║   　是持淨戒如蓮華，　　是於世 法無所染。
T15n0586_p0058c27║   　是如優 曇鉢羅華，　　千萬億 劫 時一 出，
T15n0586_p0058c28║   　是為知報佛之 恩，　　是為不斷諸佛種。
T15n0586_p0058c29║   　是為精進行大悲，　　是用慈喜而超出，
T15n0586_p0059a01║   　是能捨離五 欲心，　　是常求佛法寶財。
T15n0586_p0059a02║   　是行布施為最勝，　　是持淨戒無等侶 ，
T15n0586_p0059a03║   　是忍辱健 無疇匹，　　是勤 精進無厭倦，
T15n0586_p0059a04║   　是行禪定具 神通，　　能至無量諸佛土，
T15n0586_p0059a05║   　常見諸佛聽受法，　　如其所聞為人說。
T15n0586_p0059a06║   　是知眾生所行道，　　隨其性欲根利 鈍，
T15n0586_p0059a07║   　是名善知方便 力 ，　　是然慧燈得濟處。
T15n0586_p0059a08║   　是能善知一 切法，　　皆從和合因緣生，
T15n0586_p0059a09║   　是能決了 因緣相，　　離於我見樂平等。
T15n0586_p0059a10║   　是能正觀於諸法，　　為從何 來至何 所，
T15n0586_p0059a11║   　善知諸法無去來，　　常住 法性而不動 。
T15n0586_p0059a12║   　是見有為法皆空，　　增益大悲濟眾生，
T15n0586_p0059a13║   　眾生妄想起眾苦，　　為欲度故修 行道。
T15n0586_p0059a14║   　凡夫分別 我我所，　　行於種種諸邪見，
T15n0586_p0059a15║   　是能曉了 法實相，　　為斷諸見講說法。
T15n0586_p0059a16║   　無常為常不清淨，　　無我謂我苦為樂，
T15n0586_p0059a17║   　凡夫顛倒貪著故，　　生死前 際不可知。
T15n0586_p0059a18║   　是能知此從顛倒，　　無我無人無眾生，
T15n0586_p0059a19║   　我當如是修 正道，　　無常我樂及不淨。
T15n0586_p0059a20║   　迦葉當知此菩薩，　　我所稱讚諸功 德，
T15n0586_p0059a21║   　於其所行不可盡，　　猶如大地舉一 塵。
T15n0586_p0059a22║   　若發菩提心不退，　　三千大千供 養具 ，
T15n0586_p0059a23║   　若復有供 過於是，　　悉應供 養如是人。
T15n0586_p0059a24║   　若人發心願作佛，　　是則 恭敬供 養我，
T15n0586_p0059a25║   　於諸去來現在佛，　　亦皆恭敬供 養已。」
T15n0586_p0059a26║   　　建立法品第十六 (丹 天子授記品第二 十二 )
T15n0586_p0059a27║   爾時思益梵天謂文殊師利 法王子：「當請
T15n0586_p0059a28║   如來護念斯經，於後末世 五 百歲時令廣流
T15n0586_p0059a29║   布。」　文殊師利 言：「於意云 何 ？佛於是經，有法、
T15n0586_p0059b01║   有說、有示、可護念不？」　思益言：「不也。」　「梵天！是
T15n0586_p0059b02║   故當知，一 切法無說、無示、無有護念，是法終
T15n0586_p0059b03║   不可滅、不可護念。若欲護此法者，為欲護念
T15n0586_p0059b04║   虛空。梵天！菩薩若言：『欲有所受法』者，即非
T15n0586_p0059b05║   法言。所以 者何 ？出過一 切言論。是名菩薩樂
T15n0586_p0059b06║   無諍訟。梵天！若有菩薩於此眾中作是念：
T15n0586_p0059b07║   『今說是法』，當知是人即非聽法。所以 者何 ？不
T15n0586_p0059b08║   聽法者乃為聽法。」　梵天言：「何 故說不聽法者
T15n0586_p0059b09║   乃為聽法？」　文殊師利 言：「眼、耳、鼻、舌、身、意不
T15n0586_p0059b10║   漏，是聽法也。所以 者何 ？若於內六 入 不漏，
T15n0586_p0059b11║   色聲香味觸法中乃為聽法。」　爾時會中三萬
T15n0586_p0059b12║   二 千天子、五 百比丘、三百比丘尼、八 百優 婆
T15n0586_p0059b13║   塞、八 百優 婆夷，聞文殊師利 所說，皆得無生
T15n0586_p0059b14║   法忍；得是忍已作是言：「如是，如是！文殊師利 ！
T15n0586_p0059b15║   如仁者所說，不聽法者乃為聽法。」
T15n0586_p0059b16║   爾時思益梵天問得忍諸菩薩言：「汝等豈不
T15n0586_p0059b17║   聽是經耶？」　諸菩薩言：「如我等聽，以 不聽為
T15n0586_p0059b18║   聽。」　又問：「汝等云 何 知是法耶？」　答言：「以 不知
T15n0586_p0059b19║   為知。」　又問：「汝等得何 等故名為得忍？」　答言：
T15n0586_p0059b20║   「以 一 切法不可得故，我等名為得忍。」　思益言：
T15n0586_p0059b21║   「云 何 隨是法行？」　答言：「以 不隨行故隨行。」　又
T15n0586_p0059b22║   問：「汝等於此法中明了 通達耶？」　答言：「一 切諸
T15n0586_p0059b23║   法皆明了 通達，無彼我故。」　爾時會中有天子
T15n0586_p0059b24║   名淨相，謂思益梵天：「若有但 聞此經，佛不與
T15n0586_p0059b25║   受記者，我當授其阿耨多羅三藐三菩提記。
T15n0586_p0059b26║   所以 者何 ？此經不破因果、能生一 切善法、
T15n0586_p0059b27║   能壞魔怨、離諸憎愛、能令眾生心得清淨、能
T15n0586_p0059b28║   令信 者皆得歡喜除諸瞋恨。斯經一 切善人
T15n0586_p0059b29║   之 所修 行，斯經一 切諸佛之 所護念，斯經一
T15n0586_p0059c01║   切世 間天、人、阿修 羅所共守護，斯經決定至
T15n0586_p0059c02║   不退轉故，斯經不誑至道場故，斯經真實能
T15n0586_p0059c03║   令眾生得諸佛法，斯經能轉法輪，斯經能除
T15n0586_p0059c04║   疑悔，斯經能開聖道，斯經求解脫者所應善
T15n0586_p0059c05║   聽，斯經欲得陀羅尼者所應善持，斯經求福
T15n0586_p0059c06║   之 人所應善說，斯經樂法之 人所應善念。斯
T15n0586_p0059c07║   經能與快樂至於涅槃，斯經若魔外道有所
T15n0586_p0059c08║   得人所不能斷，斯經應受供 養人能隨其義，
T15n0586_p0059c09║   斯經能令利 根者欣悅，斯經能令智慧者歡
T15n0586_p0059c10║   喜。斯經能與人慧，離諸見故；斯經能與人智，
T15n0586_p0059c11║   破愚癡故。斯經文辭次第善說，斯經究竟善
T15n0586_p0059c12║   隨義說，斯經多所利 益說第一 義，斯經愛樂
T15n0586_p0059c13║   法人之 所貪惜，斯經有智之 人所不能離，斯
T15n0586_p0059c14║   經施者之 大藏，斯經熱惱者之 清涼池，斯
T15n0586_p0059c15║   經能令慈者心等，斯經能令懈怠者精進，斯
T15n0586_p0059c16║   經能令妄念者得定，斯經能與愚者慧明。
T15n0586_p0059c17║   梵天！斯經一 切諸佛之 所貴重。」　淨相天子說
T15n0586_p0059c18║   是法時，三千大千世 界皆大振動 。佛即讚
T15n0586_p0059c19║   言：「善哉，善哉！天子！如汝所說。」
T15n0586_p0059c20║   爾時思益梵天白佛言：「世 尊！是天子曾於過
T15n0586_p0059c21║   去諸佛所聞是經耶？」　佛言：「是天子已於六 十
T15n0586_p0059c22║   四億 諸佛所，得聞是經。過四萬二 千劫 當
T15n0586_p0059c23║   得作佛，號寶莊嚴，國名多寶。於其中間有諸
T15n0586_p0059c24║   佛出，皆得供 養亦聞是經。梵天！是諸比丘、
T15n0586_p0059c25║   比丘尼、優 婆塞、優 婆夷，諸天、龍、鬼神在此會
T15n0586_p0059c26║   中得法忍者，皆當得生多寶國土。」　爾時淨相
T15n0586_p0059c27║   天子白佛言：「世 尊！我不求菩提、不願菩提、
T15n0586_p0059c28║   不貪菩提、不樂菩提、不念菩提、不分別 菩
T15n0586_p0059c29║   提，云 何 如來見授記耶？」　佛告天子：「如以 草
T15n0586_p0060a01║   木莖節枝葉投於火中，而語之 言：『汝等莫然！
T15n0586_p0060a02║   汝等莫然！』若以 是語而不然者，無有是處。天
T15n0586_p0060a03║   子！菩薩亦如是，雖不喜樂貪著菩提，當知是
T15n0586_p0060a04║   人已為一 切諸佛所記。所以 者何 ？若菩薩不
T15n0586_p0060a05║   喜、不樂、不貪、不著、不得菩提，則 於諸佛必得
T15n0586_p0060a06║   受阿耨多羅三藐三菩提記。」　爾時會中有五
T15n0586_p0060a07║   百菩薩白佛言：「世 尊！我等今不求菩提、不願
T15n0586_p0060a08║   菩提、不喜樂菩提、不貪著菩提、不思念菩
T15n0586_p0060a09║   提、不分別 菩提。」作是語已，以 佛神力 即見上
T15n0586_p0060a10║   方八 萬四千諸佛，授其阿耨多羅三藐三菩
T15n0586_p0060a11║   提記。
T15n0586_p0060a12║   爾時五 百菩薩白佛言：「未曾有也。世 尊！如
T15n0586_p0060a13║   來所說甚善快哉！所謂菩薩不求、不願、不貪、
T15n0586_p0060a14║   不喜、不得菩提而諸佛授記。世 尊！我等今見
T15n0586_p0060a15║   上方八 萬四千諸佛，諸佛皆與我等受阿
T15n0586_p0060a16║   耨多羅三藐三菩提記。」
T15n0586_p0060a17║   　　諸天歎品第十七(丹 如來神呪品第二 十三)
T15n0586_p0060a18║   爾時文殊師利 白佛言：「惟願世 尊護念是
T15n0586_p0060a19║   法，於當來世 後五 百歲，廣宣流布此閻浮提，
T15n0586_p0060a20║   令得久 住 ；又令大莊嚴善男子、善女人咸得
T15n0586_p0060a21║   聞之 ；設魔事 種種起而能不隨魔，若魔民亦
T15n0586_p0060a22║   不得便 ；以 受持是經故，終不退失阿耨多
T15n0586_p0060a23║   羅三藐三菩提。」　爾時佛告文殊師利 ：「如是，如
T15n0586_p0060a24║   是！汝今善聽！欲令此經久 住 故，當為汝說召
T15n0586_p0060a25║   諸天、龍、夜叉、乾闥婆、鳩槃茶等呪術。若法師
T15n0586_p0060a26║   誦持此呪，則 能致諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修
T15n0586_p0060a27║   羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 等，常隨護之 。
T15n0586_p0060a28║   是法師若行道路、若失道時、若在聚落、
T15n0586_p0060a29║   若在空閑、若在僧 房、若在宴室、若經行處、
T15n0586_p0060b01║   若在眾會，是諸神等常當隨侍 衛護，益其樂
T15n0586_p0060b02║   說辯才。又復為作堅固憶念慧力 因緣，無有
T15n0586_p0060b03║   怨賊得其便 者，使是法師行、立、坐、臥一 心安
T15n0586_p0060b04║   詳。文殊師利 ！何 等為呪術章句？
T15n0586_p0060b05║   「『欝頭隸(一 )　頭頭隸(二 )　摩隸(三)　遮隸(四)　麑隸(五 )　梯
T15n0586_p0060b06║   隷緹隸(六 )　彌隷(七)　睺樓(八 )　睺樓(九)　睺樓(十)　堙
T15n0586_p0060b07║   婆隷(十一 )　韋多隷(十二 )　麴丘隷(十三)　阿那禰(十四)　伽 帝
T15n0586_p0060b08║   (十五 )　摩醯履(十六 )　摩那徙(十七)　摩禰(十八 )　婆睺乾地
T15n0586_p0060b09║   薩波樓帝(十九)　羅婆婆伽 帝(二 十)　辛頭隷(二 十一 )　南無
T15n0586_p0060b10║   佛馱遮黎帝隷(二 十二 )　南無達摩涅伽 陀禰
T15n0586_p0060b11║   (二 十三)　南無僧 伽 和醯陀和醯陀(二 十四)　毘婆
T15n0586_p0060b12║   扇陀禰(二 十五 )　薩婆波波禰麑帝隷彌浮
T15n0586_p0060b13║   提履(二 十六 )　薩遮涅提舍梵嵐摩波舍多予
T15n0586_p0060b14║   利 師鞞波舍多阿哆羅提侘 (侘 ，勅 寫反)提薩婆
T15n0586_p0060b15║   浮多伽 羅呵(呵，呼奈反)南無佛馱悉纏鬪曼
T15n0586_p0060b16║   哆邏』
T15n0586_p0060b17║   「一 切眾生中慈說聖諦，梵天所讚歎！諸賢
T15n0586_p0060b18║   聖所讚歎！此中住 召一 切諸神，南無諸佛，
T15n0586_p0060b19║   當成就是呪術。
T15n0586_p0060b20║   「文殊師利 ！是為呪術章句。若菩薩摩訶薩欲
T15n0586_p0060b21║   行此經者，當誦持是呪術章句。應一 心行，不
T15n0586_p0060b22║   調戲、不散亂 ；舉動 進止悉令淨潔；不畜餘食，
T15n0586_p0060b23║   少欲知足；獨處遠離，不樂憒鬧，身心遠離；常
T15n0586_p0060b24║   樂慈悲，以 法喜樂；安住 實語，不欺誑人；貴於
T15n0586_p0060b25║   坐禪，樂欲說法；行於正念，常離邪念；常樂頭
T15n0586_p0060b26║   陀細行之 法；於得、不得無有憂喜；趣向涅
T15n0586_p0060b27║   槃，畏厭生死；等心憎愛、離別 異相；不悋身
T15n0586_p0060b28║   命及一 切物，無有貪惜；威儀 成就，常樂持戒；
T15n0586_p0060b29║   忍辱調柔，惡言能忍；顏色和悅，無惡姿容；先
T15n0586_p0060c01║   意問訊，除去憍慢，同心歡樂。　「文殊師利 ！此
T15n0586_p0060c02║   諸法師住 如是法，誦是呪術，即於現世 得十
T15n0586_p0060c03║   種力 。何 等為十？得念力 ，不忘失故；得慧力 ，善
T15n0586_p0060c04║   擇法故；得行力 ，隨經意故；得堅固力 ，行生死
T15n0586_p0060c05║   故；得慚愧力 ，護彼我故；得多聞力 ，具 足慧故；
T15n0586_p0060c06║   得陀羅尼力 ，一 切聞能持故；得樂說辯力 ，諸
T15n0586_p0060c07║   佛護念故；得深法力 ，具 五 通故；得無生忍力 ，
T15n0586_p0060c08║   速得具 足薩婆若故。文殊師利 ！若法師能住
T15n0586_p0060c09║   是行、誦持呪術，現世 得是十力 。」　佛說是呪術
T15n0586_p0060c10║   力 時，四天王驚怖毛竪，與無量鬼神眷屬圍
T15n0586_p0060c11║   遶，前 詣佛所，頭面禮足，白佛言：「世 尊！我是四
T15n0586_p0060c12║   天王，得須陀洹道，順佛教者。我等各當率諸
T15n0586_p0060c13║   親屬、營從人民，衛護法師。若善男子、善女人
T15n0586_p0060c14║   護念法者，能持如是等經讀誦、解說，我等四
T15n0586_p0060c15║   天王常往衛護。是人所在之 處——若城邑聚落、
T15n0586_p0060c16║   若空閑靜處、若在家、若出家——我等及眷屬常
T15n0586_p0060c17║   當隨侍 供 給，令心安隱，無有厭倦，亦使一 切
T15n0586_p0060c18║   無能嬈者。世 尊！又是經所在之 處面五 十里，
T15n0586_p0060c19║   若天、天子、若龍、龍子、若夜叉、夜叉子、若鳩槃
T15n0586_p0060c20║   茶、鳩槃茶子等，不能得便 。」　爾時毘樓勒 迦
T15n0586_p0060c21║   護世 天王即說偈言：
T15n0586_p0061a01║   「我所有眷屬，　　親戚及人民，
T15n0586_p0061a02║   　皆當共衛護，　　供 養是法師。」
T15n0586_p0061a03║   爾時毘樓婆叉天王即說偈言：
T15n0586_p0061a04║   「我是法王子，　　從法而化生，
T15n0586_p0061a05║   　求菩提佛子，　　我皆當供 給。」
T15n0586_p0061a06║   爾時犍馱羅吒天王即說偈言：
T15n0586_p0061a07║   「若有諸法師，　　能持如是經，
T15n0586_p0061a08║   　我常當衛護，　　周遍於十方。」
T15n0586_p0061a09║   爾時毘賒婆那天王即說偈言：
T15n0586_p0061a10║   「是人發道心，　　所應受供 養，
T15n0586_p0061a11║   　一 切諸眾生，　　無能辦之 者。」
T15n0586_p0061a12║   爾時毘賒婆那天王子，名曰善寶，持七寶蓋，
T15n0586_p0061a13║   奉上如來，即說偈言：
T15n0586_p0061a14║   「世 尊我今當，　　受持如是經，
T15n0586_p0061a15║   　亦為他人說，　　我有如是心。
T15n0586_p0061a16║   　世 尊知我心，　　及先世 所行，
T15n0586_p0061a17║   　從初 所發意，　　至誠求佛道。
T15n0586_p0061a18║   　世 尊無見頂，　　今奉此妙蓋，
T15n0586_p0061a19║   　願我得如是，　　無見之 頂相。
T15n0586_p0061a20║   　我以 愛敬心，　　瞻仰於世 尊，
T15n0586_p0061a21║   　願成清淨眼，　　得見彌勒 佛。」
T15n0586_p0061a22║   　度智慧世 尊，　　即時以 偈答：
T15n0586_p0061a23║   「汝於此命終，　　即生兜 術天，
T15n0586_p0061a24║   　從兜 術下生，　　得見彌勒 佛。
T15n0586_p0061a25║   　二 萬歲供 養，　　爾乃行出家，
T15n0586_p0061a26║   　既得出家已，　　淨修 於梵行。
T15n0586_p0061a27║   　賢劫 中諸佛，　　一 切悉得見，
T15n0586_p0061a28║   　亦得供 養之 ，　　於彼修 梵行。
T15n0586_p0061a29║   　過六 十億 劫 ，　　汝當得成佛，
T15n0586_p0061b01║   　號名為寶蓋，　　國土甚嚴淨，
T15n0586_p0061b02║   　唯有菩薩僧 ，　　為講說妙法。
T15n0586_p0061b03║   　壽命盡一 劫 ，　　若滅度已後，
T15n0586_p0061b04║   　正法住 半劫 ，　　利 益諸眾生。」
T15n0586_p0061b05║   爾時釋提桓因與無數百千諸天圍遶，白佛
T15n0586_p0061b06║   言：「世 尊！我今亦當衛護能持如是比經諸
T15n0586_p0061b07║   法師等，供 養供 給。是經所在之 處，若讀誦、解
T15n0586_p0061b08║   說，我為聽受法故往詣其所；又當增益法師
T15n0586_p0061b09║   氣力 ，法句次第令不漏失。」
T15n0586_p0061b10║   爾時釋提桓因子名曰劬 婆伽 ，持真珠蓋七
T15n0586_p0061b11║   寶莊嚴，奉上如來，即說偈言：
T15n0586_p0061b12║   「我常現了 知，　　世 尊之 所說，
T15n0586_p0061b13║   　亦當如是行，　　求佛一 切智。
T15n0586_p0061b14║   　世 尊於前 世 ，　　無物不施與，
T15n0586_p0061b15║   　我當隨此行，　　亦捨諸所有。
T15n0586_p0061b16║   　我今法王前 ，　　受持如是經，
T15n0586_p0061b17║   　當數為人說，　　以 報如來恩。
T15n0586_p0061b18║   　若愛念是經，　　是即與我同，
T15n0586_p0061b19║   　我當供 養之 ，　　為得菩提故。
T15n0586_p0061b20║   　世 尊聲聞人，　　不能守護法，
T15n0586_p0061b21║   　於後恐怖世 ，　　我當護是經。
T15n0586_p0061b22║   　世 尊安慰我，　　又斷諸天疑，
T15n0586_p0061b23║   　我今當久 如，　　得佛如世 尊。」
T15n0586_p0061b24║   　佛通達智慧，　　即時與受記：
T15n0586_p0061b25║   「汝後當作佛，　　如我今無異，
T15n0586_p0061b26║   　過於千億 劫 ，　　又復過百億 ，
T15n0586_p0061b27║   　爾乃得成佛，　　號曰為智王。」
T15n0586_p0061b28║   爾時娑婆世 界主 梵天王白佛言：「世 尊！我捨
T15n0586_p0061c01║   禪定樂，往詣法師，若善男子、善女人，能說是
T15n0586_p0061c02║   法者。所以 者何 ？從如是等經出帝釋、梵王、諸
T15n0586_p0061c03║   豪尊等。世 尊！我當供 養是諸善男子，是諸
T15n0586_p0061c04║   善男子應受一 切世 間天、人、阿修 羅之 所供
T15n0586_p0061c05║   養。」　爾時妙梵天王即說偈言：
T15n0586_p0061c06║   「比丘比丘尼，　　諸清信 士女，
T15n0586_p0061c07║   　其能受是經，　　是世 供 養處。
T15n0586_p0061c08║   　乃至有一 人，　　能行是經者，
T15n0586_p0061c09║   　我要當為之 ，　　演說如是經。
T15n0586_p0061c10║   　敷眾妙花座，　　高至于梵天，
T15n0586_p0061c11║   　於此座上坐，　　演說如是經。
T15n0586_p0061c12║   　若於惡世 中，　　所從聞此經，
T15n0586_p0061c13║   　應發希有心，　　踊躍稱善哉。
T15n0586_p0061c14║   　若無量世 界，　　大火悉充 滿，
T15n0586_p0061c15║   　要當從中過，　　往聽如是經。
T15n0586_p0061c16║   　能開佛道經，　　若欲得聞者，
T15n0586_p0061c17║   　積寶如須彌，　　應盡供 是人。」
T15n0586_p0061c18║   　　囑累品第十八 (丹 第二 十四)
T15n0586_p0061c19║   爾時世 尊現神通力 ，令魔波旬及其軍眾來
T15n0586_p0061c20║   詣佛所，作是言：「世 尊！我與眷屬今於佛前 立
T15n0586_p0061c21║   此誓願：『是經所流布處，若說法者及聽法者，
T15n0586_p0061c22║   并彼國土不起魔事 ，亦當擁護是經！』」　爾時世
T15n0586_p0061c23║   尊放金色光 照此世 界，告文殊師利 言：「如來
T15n0586_p0061c24║   今護念是經，利 益諸法師故。是經在閻浮提，
T15n0586_p0061c25║   隨其歲數佛法不滅。」　爾時會中眾生以 一 切花、
T15n0586_p0061c26║   一 切香、一 切末香而散佛上，作是言：「世 尊！願
T15n0586_p0061c27║   使是經久 住 閻浮提，廣宣流布。」　於是佛告阿
T15n0586_p0061c28║   難：「汝受持是經不？」　阿難言：「唯然，受持！」　「阿難！我
T15n0586_p0061c29║   今以 是經囑累於汝，受持、讀誦、為人廣說。」　阿
T15n0586_p0062a01║   難白佛言：「世 尊！若人受持是經，讀誦、解說，得
T15n0586_p0062a02║   幾所功 德？」　佛告阿難：「隨是經所有文字、章句
T15n0586_p0062a03║   之 數，盡壽以 一 切樂具 供 養爾所諸佛及僧 ；
T15n0586_p0062a04║   若人乃至供 養是經卷，恭敬、尊重、讚歎，其福
T15n0586_p0062a05║   為勝。是人現世 得十一 功 德之 藏。何 等為
T15n0586_p0062a06║   十一 ？見佛藏，得天眼故；聽法藏，得天耳故；
T15n0586_p0062a07║   見僧 藏，得不退轉菩薩僧 故；無盡財藏，得寶
T15n0586_p0062a08║   手故；色身藏，具 三十二 相故；眷屬藏，得不可
T15n0586_p0062a09║   壞眷屬故；所未聞法藏，得陀羅尼故；憶念藏，
T15n0586_p0062a10║   得樂說辯故；無所畏藏，破壞一 切外道論故；
T15n0586_p0062a11║   福德藏，利 益眾生故；智慧藏，得一 切佛法故。」
T15n0586_p0062a12║   佛說是經時，七十二 那由他眾生得無生法
T15n0586_p0062a13║   忍，無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心，無
T15n0586_p0062a14║   數眾生不受諸法，漏盡，心得解脫。　爾時阿難
T15n0586_p0062a15║   即從坐起，偏 袒右肩，頭面禮佛足，白佛言：
T15n0586_p0062a16║   「世 尊！當何 名此經？云 何 奉持？」　佛告阿難：「此
T15n0586_p0062a17║   經名為“攝一 切法”，亦名“莊嚴諸佛法”，又名“思
T15n0586_p0062a18║   益梵天所問”，又名“文殊師利 論議”，當奉持之 。」
T15n0586_p0062a19║   佛說是經已，文殊師利 法王子及思益梵天、
T15n0586_p0062a20║   等行菩薩、長老摩訶迦葉、慧命阿難，及諸
T15n0586_p0062a21║   天眾、一 切世 人，受持佛語，皆大歡喜。
T15n0586_p0062a22║   思益梵天所問經卷第四