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Tripitaka V1.18, Normalized Version =========================================================================
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T28n1549_p0777b21║   尊婆須蜜論卷第八
T28n1549_p0777b22║   
T28n1549_p0777b23║   　　　　尊婆須蜜造
T28n1549_p0777b24║   　　　　符秦罽賓三藏僧 伽 跋澄等譯
T28n1549_p0777b25║   　　菩薩所集行揵度首
T28n1549_p0777b26║   阿羅漢於欲界般涅槃。云 何 受色無色界相
T28n1549_p0777b27║   應報。或作是說。速疾受報故。受色無色界行
T28n1549_p0777b28║   受閑靜身。問若能受陰者。何 以 故。不究竟
T28n1549_p0777b29║   盡諸行。不得阿羅漢。受色無色界報。設逮阿
T28n1549_p0777c01║   羅漢。於現法中受報界。是故後世 受報緣。則
T28n1549_p0777c02║   有微妙報。若彼行還阿羅漢不捨因緣。以
T28n1549_p0777c03║   雜行還阿羅漢。則 有其緣相應之 行。是行
T28n1549_p0777c04║   果未熟受妙報。或作是說。初 第二 第三禪地。
T28n1549_p0777c05║   緣彼行受苦樂報。第四禪地及無色界相應
T28n1549_p0777c06║   受不苦不樂報。此亦如上所說。復次阿羅漢
T28n1549_p0777c07║   若般涅槃受善報。拔諸苦原不善善者緣。云
T28n1549_p0777c08║   何 般涅槃有其處所。彼作是念。云 何 彼無所
T28n1549_p0777c09║   有耶。當作是觀。設彼行無報者。彼行則 無所
T28n1549_p0777c10║   有。亦無果實。行亦無所有。如倉穀欲使不得
T28n1549_p0777c11║   成就不生萌牙。彼則 無所有。若阿羅漢行果
T28n1549_p0777c12║   已壞。是謂報果。阿羅漢亦無所有。是故此不
T28n1549_p0777c13║   爾行所有。頗有人自害身命。非阿羅漢父母。
T28n1549_p0777c14║   受五 逆罪耶。或作是說。有也。作父想往殺人
T28n1549_p0777c15║   者受五 逆罪。復次母化為男子。彼人作母想
T28n1549_p0777c16║   往殺人者。則 受五 逆罪。頗殺女人。非母非
T28n1549_p0777c17║   阿羅漢受五 逆罪耶。或作是說。有也。作母
T28n1549_p0777c18║   想殺他女人者。則 受五 逆罪。復次母化為女
T28n1549_p0777c19║   人。彼女人作父想殺人者。則 受五 逆罪也。不
T28n1549_p0777c20║   成男殺父母。當言受五 逆罪。當言不受五 逆
T28n1549_p0777c21║   罪。或作是說。不受五 逆。何 以 故。不成男愚
T28n1549_p0777c22║   癡不能起上結使。不於中間有上結。有不情
T28n1549_p0777c23║   罪。或作是說。上結不成男。於中方便 必受
T28n1549_p0777c24║   五 逆。如是出要是五 逆。彼不有五 逆。是故不
T28n1549_p0777c25║   受。當作是觀。或作是說。當言不受報。何 以
T28n1549_p0777c26║   故。彼不有恩慈。向於父母心不一 定。設當受
T28n1549_p0777c27║   報者。受五 逆罪。或作是師想。當作是論。世 間
T28n1549_p0777c28║   純是五 逆罪。若畜生還自害父母。當言受五
T28n1549_p0777c29║   逆罪。當言不受五 逆罪。或作是說。當言不受
T28n1549_p0778a01║   五 逆罪。何 以 故。畜生無有是智。有尊卑想。於
T28n1549_p0778a02║   其間有是五 逆罪。或作是說。有智眾生便
T28n1549_p0778a03║   受五 逆罪。有智能造結使。猶如御馬師。以
T28n1549_p0778a04║   衣纏頭合馬牡者。便 知是我母。還自齧根
T28n1549_p0778a05║   斷。或作是說。彼法自爾。有智眾生無有限量。
T28n1549_p0778a06║   畜生之 類如聞音響。千秋(人面鳥身)生子還害其
T28n1549_p0778a07║   母。後逮阿羅漢果。復次當言無五 逆罪。彼
T28n1549_p0778a08║   無有恩慈於二 父母。設有慈心日日衰耗受
T28n1549_p0778a09║   五 逆罪。當以 師想作是論。設當爾者。一 切
T28n1549_p0778a10║   世 間皆是五 逆。凡夫人住 殺害心。當言成就
T28n1549_p0778a11║   善心。當言不成就善心耶。或作是說。當言不
T28n1549_p0778a12║   成就。彼無此智慧能悉分別 。彼無禁戒。問今
T28n1549_p0778a13║   凡夫人不生天上。唯聞戒生天上。或作是
T28n1549_p0778a14║   說。當言或成就或不成就。若生天上彼則 成
T28n1549_p0778a15║   就。若入 地獄者彼不成就。問此義不然。云 何
T28n1549_p0778a16║   亦聞大行。分別 契經說。於七處犯則 入 地
T28n1549_p0778a17║   獄。不犯則 生天上。復次或有成就或不成就。
T28n1549_p0778a18║   誰成就。於三昧戒具 足。不犯戒律。禪不退轉
T28n1549_p0778a19║   命終後。是謂成就。誰不成就。三昧戒不具 足。
T28n1549_p0778a20║   犯戒律。於禪退轉便 命終者。是謂不成就。阿
T28n1549_p0778a21║   羅漢最住 後心有漏界。當言成就當言不成
T28n1549_p0778a22║   就。或作是說。當言成就不捨戒律。問云 何 受
T28n1549_p0778a23║   果報。於彼後心而受果報。問行與報等無有
T28n1549_p0778a24║   異此非論。是故無此。或作是說。當言不成
T28n1549_p0778a25║   就。彼三昧戒不受其報。問盡形壽三昧戒不
T28n1549_p0778a26║   具 足。復次阿羅漢遍滿世 界。復次當言成
T28n1549_p0778a27║   就。盡形壽彼便 作是念。云 何 今受報。彼言
T28n1549_p0778a28║   前 若後。云 何 於其中間而受果實耶。若作
T28n1549_p0778a29║   講堂房舍。當言身行當言意行。或作是說。
T28n1549_p0778b01║   當言身行。身求方便 勤 勞 有功 。問是何 等身
T28n1549_p0778b02║   善行所攝。答曰。非盡身行。是身三善行所
T28n1549_p0778b03║   攝。或作是說。當言口行。口有所陳。我施
T28n1549_p0778b04║   眾僧 房舍。口行所作。當問是何 等口善行
T28n1549_p0778b05║   所攝。答曰。至誠語知時語不麁獷語。或作
T28n1549_p0778b06║   是說。當言意行意有決了 以 物施彼。意已施
T28n1549_p0778b07║   了 後發口言。我今施至誠不妄語。問是何 等
T28n1549_p0778b08║   善行所攝。答曰。意三善行。不起貪嫉無瞋恚
T28n1549_p0778b09║   等見。復次若身教戒我有所施。彼身有教
T28n1549_p0778b10║   戒我有所施。彼當言身行意行。若口有教
T28n1549_p0778b11║   戒我有所施。彼當言口教意教。若身口有
T28n1549_p0778b12║   教我有所施。彼當言身教口意教。不於中
T28n1549_p0778b13║   間起房舍福念。諸善根成就。於此間設復還
T28n1549_p0778b14║   生為人。若出家若處俗 修 法。彼以 何 故不於
T28n1549_p0778b15║   現法中不出家修 行法。或作是說。彼善根未
T28n1549_p0778b16║   熟已。更生諸善根便 成熟。或作是說。彼以 善
T28n1549_p0778b17║   因緣有礙不得出家。復以 此因緣得豪貴家。
T28n1549_p0778b18║   復次於此間或有憑依外力 。而有成就所依
T28n1549_p0778b19║   者。強諸結已盡。諸善行。具 足。若無方便 諸
T28n1549_p0778b20║   善法。衰耗。彼於此間終更生復得出家。當作
T28n1549_p0778b21║   是觀。有爾所事 。以 何 等故。結有果實行無果
T28n1549_p0778b22║   實。或作是說。行報是其對已受此報。諸結
T28n1549_p0778b23║   使盡道是其對。道未生而有果實。問行亦是
T28n1549_p0778b24║   道對。道生結則 滅。復次有報受其教一 切消
T28n1549_p0778b25║   滅。或作是說。若行數數有果實。則 上亦無果
T28n1549_p0778b26║   實。是故不斷絕。問欲使不斷絕耶。復次此
T28n1549_p0778b27║   俱 有二 果共一 法。何 以 故。無果復言有果。若
T28n1549_p0778b28║   彼有自然行。
T28n1549_p0778b29║   　受報教男女　　不成男亦爾
T28n1549_p0778c01║   　凡夫人後心　　施講堂房舍
T28n1549_p0778c02║   如此地須彌大山王。眾生受行教眾生般涅
T28n1549_p0778c03║   槃。彼漸微小耶。答曰。不微小也。何 以 故。一
T28n1549_p0778c04║   切眾生緣其行報。若不受報者。彼或有眾生
T28n1549_p0778c05║   受報不受報者。此非彼過。有其微小穀子芩
T28n1549_p0778c06║   鬼芩藥草樹木。當言自受行報。當言受增上
T28n1549_p0778c07║   報。或作是說。當言受行報。問則 無有不與
T28n1549_p0778c08║   取。答曰。他所受則 無有不與取。問為受誰
T28n1549_p0778c09║   物。或作是說。若有所受彼是行報。若無所
T28n1549_p0778c10║   受彼亦是行報。問彼亦是受報。彼亦是不受
T28n1549_p0778c11║   報。欲使彼是行報。復次受行增上。何 以 故。不
T28n1549_p0778c12║   以 行報故受其果實。不斷苦原樂原。如草
T28n1549_p0778c13║   木園果。以 何 等故。往昔人修 十善行時。延命
T28n1549_p0778c14║   長壽田業豐熟。如今日之 人修 十善行時。亦
T28n1549_p0778c15║   不長壽亦無田業。或作是說。往昔人長夜修
T28n1549_p0778c16║   十善。如今日人不長夜修 十善。問如今不
T28n1549_p0778c17║   長夜修 十善。彼則 得長壽也。亦得好田業。
T28n1549_p0778c18║   或作是說。彼往昔修 十善。如今日人不修 十
T28n1549_p0778c19║   善。問無始之 人修 清淨之 行。今可得受長壽
T28n1549_p0778c20║   耶。及大田業。或作是說。彼非現在受行報。
T28n1549_p0778c21║   餘處受行報。彼時長壽及大田業。於彼行果
T28n1549_p0778c22║   餘處受。如今日修 行十善。彼時餘處受報。問
T28n1549_p0778c23║   如今亦不觀。或餘處受行報。亦得長壽有大
T28n1549_p0778c24║   田業。復次無量眾事 延眾生命。亦由田業。
T28n1549_p0778c25║   不獨此行行。亦無量眾事 。如今可觀。或有方
T28n1549_p0778c26║   俗 諸趣。或有眾行延命長壽。以 何 等故。持戒
T28n1549_p0778c27║   人教他不持戒便 自墮罪。或不持戒人教他
T28n1549_p0778c28║   持戒使有戒律。或作是說。持戒人教他不持
T28n1549_p0778c29║   戒。是故犯戒若犯威儀 。然精進人不精進人
T28n1549_p0779a01║   不得威儀 。若持戒人教他不持教使不持戒。
T28n1549_p0779a02║   然不持戒人不教使。持戒人教使持戒。或作
T28n1549_p0779a03║   是說。精進人教他不持戒。處在悕望。悕望以
T28n1549_p0779a04║   壞教戒。不持戒人教他持戒。不起悕望。悕望
T28n1549_p0779a05║   壞則 戒壞。復次持戒人教他不持戒人。若起
T28n1549_p0779a06║   想念則 曰不持戒。有持戒力 而不退轉。不持
T28n1549_p0779a07║   戒人教他不持戒。若起想念。當言持戒人以
T28n1549_p0779a08║   精進力 遊。頗有一 口行。有福無福報耶。或作
T28n1549_p0779a09║   是說有。愛此教彼有是二 心。口有一 教。本起
T28n1549_p0779a10║   想念作是語。收某甲縛某甲。問發善心有
T28n1549_p0779a11║   教有功 德生。善法具 足起諸教戒。若不善心
T28n1549_p0779a12║   有教。則 有不善福生。心所念有善不善生。復
T28n1549_p0779a13║   次教戒有眾想生。或作是說。口無善行善心
T28n1549_p0779a14║   有教。不善口行。不善心口行。不以 一 教有
T28n1549_p0779a15║   善心生。是故無也。復次口教相類。亦有虛亦
T28n1549_p0779a16║   有實。善心生不善心亦生。無記心亦生。復次
T28n1549_p0779a17║   一 切屬心行。亦有善亦有不善亦有無記。是
T28n1549_p0779a18║   心所念口行處所。當言行口一 心亦善亦不
T28n1549_p0779a19║   善。是故無也。以 何 等故。身行亦善亦不善。
T28n1549_p0779a20║   或作是說。有作殺害想。一 處有教身本起念。
T28n1549_p0779a21║   當殺某甲當賞某甲。問設善心有教。則 有福
T28n1549_p0779a22║   生善心已生。若不善心有教。則 無有善福生。
T28n1549_p0779a23║   不善心有教心是身本。若心所念有福無福
T28n1549_p0779a24║   然教戒者有二 殺害心。或作是說。善身行善
T28n1549_p0779a25║   身。口教不善身行不善。身心有教不以 一
T28n1549_p0779a26║   教。當言善當言不善是故無也。復次教相類
T28n1549_p0779a27║   亦見禮敬。興起善心。興起不善心。興起無記
T28n1549_p0779a28║   心。復次一 切心所念有是教善不善無記。是
T28n1549_p0779a29║   故心所念不以 念有善有不善。是故無也。云
T28n1549_p0779b01║   何 得知阿羅漢有漏戒成就。或作是說。彼非
T28n1549_p0779b02║   具 足有盡威儀 。猶如是威儀 。不還阿羅漢。
T28n1549_p0779b03║   如還阿羅漢無異。或作是說。設阿羅漢有漏
T28n1549_p0779b04║   戒不成就者。彼無有罪犯。已復還悔。或有漏
T28n1549_p0779b05║   戒成就阿羅漢。復次若阿羅漢不起有漏戒。
T28n1549_p0779b06║   亦不量有漏此是世 俗 。是謂因緣。亦不藏匿
T28n1549_p0779b07║   起眾生想。以 等聖諦方便 之 心賢聖妙法。於
T28n1549_p0779b08║   此戒而隨空性。當作是觀。又世 尊言。於是
T28n1549_p0779b09║   阿難大愛道比丘尼。若受八 重法。則 是出
T28n1549_p0779b10║   家之 要。亦是禁戒。亦是比丘尼行。云 何 出家
T28n1549_p0779b11║   要。云 何 禁戒。云 何 比丘尼行。或作是說。承
T28n1549_p0779b12║   受重法。亦是出家禁戒。亦是比丘尼行。亦
T28n1549_p0779b13║   作是說。彼則 是禁戒比丘尼行。或作是說。
T28n1549_p0779b14║   捐棄家業。是謂出家。承受重法。謂是禁戒。
T28n1549_p0779b15║   到 時乞食不失威儀 。是謂比丘尼行。復次
T28n1549_p0779b16║   於現法中習學威儀 被沙門服。出家學道得
T28n1549_p0779b17║   具 足戒。以 方便 得此禁戒。順從不失時節。是
T28n1549_p0779b18║   謂比丘尼行。云 何 學增上戒。云 何 學增上心。
T28n1549_p0779b19║   云 何 學增上智慧。或作是說。身威儀 口威儀
T28n1549_p0779b20║   眾行清淨。是謂增上戒。四禪。是謂學增上
T28n1549_p0779b21║   心。分別 四諦。是謂學增上智慧。或作是說。等
T28n1549_p0779b22║   語等行業等方便 。是謂學增上智慧。是謂學
T28n1549_p0779b23║   增上智慧。等念等定。是謂學增上心。等見等
T28n1549_p0779b24║   志等治。是謂學增上智慧。或作是說。若戒依
T28n1549_p0779b25║   思惟。是謂學增上戒。若依止觀。是謂學增上
T28n1549_p0779b26║   心。若以 止觀斷諸結使。是謂學增上智慧。或
T28n1549_p0779b27║   作是說。見不持戒志為穢能去離彼者志在
T28n1549_p0779b28║   禁戒。彼一 一 學。是謂學增上戒。見去離穢
T28n1549_p0779b29║   意不染著。習學三昧。於彼一 一 學。是謂增上
T28n1549_p0779c01║   心。無有方便 見諸穢露能捨去離。以 方便
T28n1549_p0779c02║   智慧親近善友。於彼一 一 學。是謂學增上智
T28n1549_p0779c03║   慧。復次順近賢聖八 道分別 威儀 。是謂增上
T28n1549_p0779c04║   戒。盡壽奉戒當去惡就善賢聖道起諸三昧。
T28n1549_p0779c05║   以 智慧學增上心。於此三昧有方便 遂增益。
T28n1549_p0779c06║   於其中間諸賢聖道智慧。是謂增上智慧。於
T28n1549_p0779c07║   此智慧方便 修 行。以 何 等故。舒尼二 十億
T28n1549_p0779c08║   (沙門名也)以 一 房施之 。得九十一 劫 不墮惡趣。菩
T28n1549_p0779c09║   薩於此中間作無數功 德而入 地獄。或作是
T28n1549_p0779c10║   說。舒尼二 十億 心偏 在施眾生。以 此好施功
T28n1549_p0779c11║   德。所生之 處常好惠施。意續不斷。以 是不墮
T28n1549_p0779c12║   惡趣。然菩薩者意偏 在智慧。意甚勇 猛不墮
T28n1549_p0779c13║   惡趣。或作是說。舒尼二 十億 意在閑居。有
T28n1549_p0779c14║   信 解脫。以 此閑居之 德不墮惡趣。然菩薩者
T28n1549_p0779c15║   修 行道業。彼或時不墮惡趣。若失志便 墮惡
T28n1549_p0779c16║   趣。若不失志不墮惡趣。便 生天上。或作是
T28n1549_p0779c17║   說。菩薩者九十一 劫 不入 惡趣。古昔經歷出
T28n1549_p0779c18║   九十一 劫 無數生死也。尊曇摩多羅作是說。
T28n1549_p0779c19║   此誹謗語。菩薩方便 不墮惡趣。菩薩發心
T28n1549_p0779c20║   以 來求坐道場。從此以 來不入 泥犁。不入 畜
T28n1549_p0779c21║   生餓鬼。不生貧窮處裸跣中。何 以 故。修 行
T28n1549_p0779c22║   智慧不可沮壞。復次菩薩發意還三不退轉
T28n1549_p0779c23║   法。勇 猛好施智慧遂增益順從。是故菩薩當
T28n1549_p0779c24║   知不墮惡法。
T28n1549_p0779c25║   　大王曩昔時　　持戒身口行
T28n1549_p0779c26║   　羅漢瞿曇彌　　學不墮惡趣
T28n1549_p0779c27║   以 何 等故。阿羅漢謂之 福田耶。或作是說。心
T28n1549_p0779c28║   無垢著能供 事 彼者便 獲大福。如田除去惡
T28n1549_p0779c29║   草穀好滋茂。問於彼不敬當獲大罪。此當言
T28n1549_p0780a01║   不善福田。答曰。不有福也。如稻田中善理
T28n1549_p0780a02║   惡草。設有一 日種異草。故名稻田如實無疑。
T28n1549_p0780a03║   或作是說。心修 行根力 覺意。便 緣善心生諸
T28n1549_p0780a04║   福業。是故阿羅漢謂之 福田也。問不善心亦
T28n1549_p0780a05║   生欲使非福田耶。答曰。阿羅漢無有不善念
T28n1549_p0780a06║   緣其德業。何 以 故。惡緣不善念。然阿羅漢無
T28n1549_p0780a07║   有是惡。緣是非緣。或作是說。阿羅漢能使他
T28n1549_p0780a08║   有信 。是故阿羅漢謂之 福田。雖於彼生惡念
T28n1549_p0780a09║   者。意亦不移動 。復次心當惠施諸法之 本。是
T28n1549_p0780a10║   謂福田。彼生便 長益廣布在大果。是故阿羅
T28n1549_p0780a11║   漢謂之 福田。於彼便 作是念。彼非實福田。然
T28n1549_p0780a12║   實福田。雖復於彼造邪業事 。不於中住 隨他
T28n1549_p0780a13║   邪事 。若一 揣施之 福生善樂天處。於彼得種
T28n1549_p0780a14║   種宮殿屋舍。當一 揣之 施獲爾所福耶。當非
T28n1549_p0780a15║   獨一 揣之 施獲爾所福。或作是說。當言一 揣
T28n1549_p0780a16║   之 施獲爾所福也。何 以 故。所可由行生彼間
T28n1549_p0780a17║   者。此行種種宮殿屋舍。問云 何 一 行得種種
T28n1549_p0780a18║   宮殿屋舍。答曰。眾行集聚。或作是說。非一 揣
T28n1549_p0780a19║   之 施獲爾所福。可緣善心所念法。以 是之 故
T28n1549_p0780a20║   而生彼間。彼行亦種種得彼宮殿屋舍。或作
T28n1549_p0780a21║   是說。非一 揣之 施得生彼間。持戒得生。亦作
T28n1549_p0780a22║   是說。施獲大福。持戒生天。問如宮者說。緣一
T28n1549_p0780a23║   揣施之 福。七生天上人間受福自然。答曰。以
T28n1549_p0780a24║   此因緣彼戒成就。是故彼間受福。設作是說。
T28n1549_p0780a25║   是揣施之 報。七生天上人間受福自然。不以
T28n1549_p0780a26║   一 行七反受福也。是故彼自然。如是不以 揣
T28n1549_p0780a27║   施之 報生彼間。此事 如審一 揣之 施。復次揣
T28n1549_p0780a28║   施相應。彼亦在外無身根生。頗彼行是身根。
T28n1549_p0780a29║   展轉相因增上生。因緣行相應。受種種果報。
T28n1549_p0780b01║   如一 種行有增益。有種種藕華報。如彼畫
T28n1549_p0780b02║   師作種種圖像 如實。以 何 等故。聲無有報。或
T28n1549_p0780b03║   作是說。聲有響報。報中間無有報。是故聲無
T28n1549_p0780b04║   報。問心心中間生報。欲使心非報耶。或作
T28n1549_p0780b05║   是說。聲現在合會而有聲。然報不爾。是故
T28n1549_p0780b06║   聲非報。問境界現在合會而有欲。使彼非報
T28n1549_p0780b07║   也。或作是說。聲亦是報。世 尊亦說。歡喜欲
T28n1549_p0780b08║   聞聲便 有是。答曰。彼聲或歡喜或非歡喜。如
T28n1549_p0780b09║   今無有報。如二 俱 當有報。聞聲亦當有報。問
T28n1549_p0780b10║   聞或時歡喜或時非歡喜。欲使聞非是報耶。
T28n1549_p0780b11║   或作是說。聲亦是報。菩薩梵音大人之 相。受
T28n1549_p0780b12║   諸行報實。問咽喉四大此是行報。以 有梵音
T28n1549_p0780b13║   彼非受報。答曰。金色四大所造。欲使彼非報
T28n1549_p0780b14║   耶。復次聲非報亦不非報。何 以 故。聲是巧
T28n1549_p0780b15║   匠。有一 心還貪欲所造生喜生憂。然報不爾。
T28n1549_p0780b16║   是故聲非報。頗有殺生口行所攝耶。或作是
T28n1549_p0780b17║   說。如大王所說勅 彼殺生。問身行口行則 無
T28n1549_p0780b18║   有定。復次因緣口行而造殺生。殺害不得
T28n1549_p0780b19║   言口行所攝。於彼便 作是念。云 何 今勅 使殺
T28n1549_p0780b20║   人。彼有口惡行。若殺生者則 有殺妬不盡。以
T28n1549_p0780b21║   殺害意便 墮惡趣。頗有妄語身行所攝耶。或
T28n1549_p0780b22║   作是說有。猶如手印。口不發言有種種教引
T28n1549_p0780b23║   證時人。問亦無身行口行。復次無也。無有身
T28n1549_p0780b24║   行。彼便 作是念。今云 何 手印及身行。當作是
T28n1549_p0780b25║   觀。相行不等也。若於夢中修 行十善。當言是
T28n1549_p0780b26║   身行耶。當言是口行耶。當言是意行耶。或作
T28n1549_p0780b27║   是說。當言三種。以 三種行攝十善行。問若於
T28n1549_p0780b28║   夢中害眾生。當言犯殺戒耶。復次當言是意
T28n1549_p0780b29║   行。意之 所念於中便 有是。如夢中見身行口
T28n1549_p0780c01║   行。此非為喻。若非法作法想壞亂 眾僧 。若法
T28n1549_p0780c02║   作非想。何 者罪最重。答曰。壞非法想鬪亂
T28n1549_p0780c03║   眾僧 者。彼罪最重。問設俱 作二 法想。鬪亂 眾
T28n1549_p0780c04║   僧 者。二 罪俱 等。復次若瞋恚熾盛心發惡念。
T28n1549_p0780c05║   彼罪最重。又世 尊言。三種德業施戒思惟。
T28n1549_p0780c06║   於彼比丘施者。戒為微妙。戒思惟為妙。以 何
T28n1549_p0780c07║   等故。施戒為妙。戒思惟為妙。或作是說。施得
T28n1549_p0780c08║   大福。戒生天上。思惟離惡趣。微妙彼便 生天。
T28n1549_p0780c09║   以 生天離惡趣。復次以 施恭敬相應獲施之
T28n1549_p0780c10║   德。若施少與心有違。能使眾生而使住 戒。可
T28n1549_p0780c11║   使不可使眾生自心解脫。是故施戒為妙。戒
T28n1549_p0780c12║   思惟為妙。如所說二 種德業能所施。能食人
T28n1549_p0780c13║   信 施。彼云 何 有所施。云 何 能食人信 施。或
T28n1549_p0780c14║   作是說。若割 己惠施是謂為施。若受施能消
T28n1549_p0780c15║   是謂食人信 施。問云 何 得知有福德耶。或
T28n1549_p0780c16║   作是說。若緣施心是謂為施。若緣食施心。是
T28n1549_p0780c17║   謂受人信 施。或作是說。若割 己惠施心是謂
T28n1549_p0780c18║   為施。若緣尊心是謂食人信 施。復次長諸功
T28n1549_p0780c19║   德。如隨種福德種所纏絡。或作彼福德增益。
T28n1549_p0780c20║   若施無厭足。數求方便 。又世 尊言。
T28n1549_p0780c21║   　種園果茂盛　　或作橋度人
T28n1549_p0780c22║   　病則 醫藥救　　晝夜獲大福
T28n1549_p0780c23║   云 何 彼獲大福。或作是說。受施者得福。問云
T28n1549_p0780c24║   何 知得大福。或作是說。由施得福於彼思
T28n1549_p0780c25║   惟。是故得大福。如前 說。
T28n1549_p0780c26║   　善覺能覺者　　是瞿曇弟子
T28n1549_p0780c27║   　晝夜勤 苦行　　念常不離佛
T28n1549_p0780c28║   彼不作餘念。常思惟念佛。或作是說。如種
T28n1549_p0780c29║   穀子。或時茂好或時不茂好。福亦如是。一
T28n1549_p0781a01║   切作善福隨時茂好。或作是說。如所說獲
T28n1549_p0781a02║   大福。或作是說。如所說念獲大福。復次於
T28n1549_p0781a03║   彼身得福。或時彼身於彼福漸漸以 方便 得
T28n1549_p0781a04║   福。
T28n1549_p0781a05║   　田業善處生　　二 聚夢威儀
T28n1549_p0781a06║   　何 者最福重　　福謂之 園觀
T28n1549_p0781a07║   若從果實天眾生何 塔(多廅反)鞞(淨尼)天。彼當言
T28n1549_p0781a08║   與行緣故生彼天。當言以 結彼生彼。或作是
T28n1549_p0781a09║   說。當言以 行緣生彼。四禪微妙思惟得生彼。
T28n1549_p0781a10║   修 行四禪而生彼間。是故當言以 行因緣生
T28n1549_p0781a11║   彼。或作是說。俱 以 二 事 生彼受結使對。是
T28n1549_p0781a12║   故有結使名。便 有行名。復次以 行因生。世
T28n1549_p0781a13║   尊亦說。是故當言緣行生。又世 尊言。於是
T28n1549_p0781a14║   不那(沙門)或有一 人造惡續造身諸行。云 何 彼
T28n1549_p0781a15║   造諸身行。或作是說。身行有三種。下中上。
T28n1549_p0781a16║   於下為造惡。續造為上。造惡續造為中。觀
T28n1549_p0781a17║   彼上者造惡續造。觀下謂之 造惡續造。若
T28n1549_p0781a18║   下者二 俱 觀。謂之 造惡續造。是故中有下也。
T28n1549_p0781a19║   造惡作身行。或作是說。趣三惡道。是謂造
T28n1549_p0781a20║   惡。生色無色界。是謂續造。欲界天人造惡
T28n1549_p0781a21║   續造惡也。處無定要造惡續造。作諸眾行。
T28n1549_p0781a22║   或作是說。三種無明緣行。有福者無福者無
T28n1549_p0781a23║   漏福者。於彼無福行是謂造惡。無漏福者
T28n1549_p0781a24║   續造也。有福者造惡續造也。作諸福行是謂
T28n1549_p0781a25║   造惡續造也。復次人作種種行。無數處解脫。
T28n1549_p0781a26║   此不可一 時而辦一 心所為。如一 切惡趣而
T28n1549_p0781a27║   有三痛。以 何 等故。一 切造惡續造耶。或作
T28n1549_p0781a28║   是說。不以 惡趣生諸行報。或作是說。不於
T28n1549_p0781a29║   彼中間生諸行報。或作是說。不以 積行而生
T28n1549_p0781b01║   彼間。
T28n1549_p0781b02║   復次諸等識盛而有定處。不更處有苦樂行。
T28n1549_p0781b03║   以 何 等故。天人之 中作諸善行。謂之 受報耶。
T28n1549_p0781b04║   或作是說。彼境界自爾。問或有惡微妙數。或
T28n1549_p0781b05║   作是說。善微妙數者言是我所。問惡趣之 中
T28n1549_p0781b06║   亦有善言是我所。欲使彼善生耶。或作是說。
T28n1549_p0781b07║   若能拔濟。彼無有惡結行由結生。是故不善
T28n1549_p0781b08║   遍在一 切。問如所說戒生天上者此事 不然。
T28n1549_p0781b09║   答曰。戒拔惡趣不善行結而生彼間。是謂戒
T28n1549_p0781b10║   生天。如所說五 下分結盡。謂之 生上。無有盡
T28n1549_p0781b11║   而生者。復次無有報生無記報。復次緣禪行
T28n1549_p0781b12║   而生。生因緣便 有名興。如此而生彼間。如方
T28n1549_p0781b13║   俗 處所不得處所。於彼意而生心。以 此而生
T28n1549_p0781b14║   彼。如是善報因緣生因緣。而有名興則 生天
T28n1549_p0781b15║   上。云 何 障行。或作是說。生諸悔心。以 彼
T28n1549_p0781b16║   誨心而不障道。復次有貪欲處所。田業壞
T28n1549_p0781b17║   敗。於彼所須田業盡為障蔽。如所說有五 罪
T28n1549_p0781b18║   行。或有人無慚愧不恥眾人。揵妄無志情意
T28n1549_p0781b19║   迷惑。此有何 差別 。或作是說。於此間或有
T28n1549_p0781b20║   人。作彼色像 而思惟。一 切無有慚愧。永住 不
T28n1549_p0781b21║   慚愧心。已有不慚愧心加 犯諸惡。於此間
T28n1549_p0781b22║   或有人無有尊卑。教授戒律亦不肯受。不潤
T28n1549_p0781b23║   漬其心。重復更犯餘罪。於此間或有人如其
T28n1549_p0781b24║   色像 而思惟一 切慚愧盡滅。住 無有愧心。復
T28n1549_p0781b25║   以 無愧心犯諸惡行。當於此間學。彼不復憶
T28n1549_p0781b26║   更犯餘罪。於此間或有人不知當作是學。彼
T28n1549_p0781b27║   後不知更犯餘惡。是其同異。又世 尊言。不知
T28n1549_p0781b28║   迹解脫。不知迹解脫說。云 何 迹解脫。云 何
T28n1549_p0781b29║   為迹解脫說。答曰。有二 迹解脫。比丘僧 目
T28n1549_p0781c01║   前 。而說比丘戒清淨與相應。是謂比丘迹解
T28n1549_p0781c02║   脫。比丘尼僧 在目前 。而說與共相應。是謂比
T28n1549_p0781c03║   丘尼迹解脫。此迹解脫有五 相。於異僧 前 而
T28n1549_p0781c04║   說。而誦習讀敷演使人奉行。是謂迹解脫。
T28n1549_p0781c05║   又世 尊言。不解戒不解說戒。
T28n1549_p0781c06║   云 何 為戒。云 何 為說戒。問戒清淨是謂戒。五
T28n1549_p0781c07║   種賢聖聚。是謂戒行。又世 尊言。還眾行比
T28n1549_p0781c08║   丘。便 運集聚。屬授人往行屬授。云 何 為屬
T28n1549_p0781c09║   授。云 何 為屬授行人。或作是說。四部所行得
T28n1549_p0781c10║   四行。餘殘屬授往行人。十部所行而十行。餘
T28n1549_p0781c11║   殘屬授往行人。二 十部所行得二 十行。餘殘
T28n1549_p0781c12║   屬授往人行。眾所行事 得眾行。與戒屬授
T28n1549_p0781c13║   往行人。復次若比丘德行成就。彼曰得行。病
T28n1549_p0781c14║   不堪任入 眾。彼謂屬授人往行。
T28n1549_p0781c15║   又世 尊言。於是目揵連深妙法中。漸漸布行
T28n1549_p0781c16║   漸漸學漸漸迹漸漸受誨。云 何 於深法中漸
T28n1549_p0781c17║   漸布行漸漸學漸漸迹慚漸受誨。或作是說。
T28n1549_p0781c18║   馬師滿宿之 徒。於此間得信 而修 行之 。聽微
T28n1549_p0781c19║   妙法。聞法而奉行。觀察諸法量諸法。應適不
T28n1549_p0781c20║   違身便 受證。智慧分別 以 禪而觀。或作是說。
T28n1549_p0781c21║   如所說揵那目揵連契經。身威儀 口威儀 。等
T28n1549_p0781c22║   命清淨漸漸而學。根威儀 念威儀 。漸漸布行
T28n1549_p0781c23║   四禪。謂漸漸迹也。如是如來之 教化。如是受
T28n1549_p0781c24║   訓誨。或作是說。初 將至戒場。再 唱三唱四唱
T28n1549_p0781c25║   四行具 足。是謂漸漸行。如是受具 足。如是學
T28n1549_p0781c26║   增上戒。於彼增上心後。學增上智慧。如是漸
T28n1549_p0781c27║   漸學戒若學。是時初 四諦所斷結盡。便 建道
T28n1549_p0781c28║   迹。後思惟所斷欲界相應色界相應無色界
T28n1549_p0781c29║   相應。如是漸漸而知。此一 切漸漸而知。如是
T28n1549_p0782a01║   漸漸受訓誨。復次以 色身說法。比丘歎佛歎
T28n1549_p0782a02║   法歎比丘僧 。意堪忍心好喜。常不遠離。不以
T28n1549_p0782a03║   口所陳。心淨為淨。當受歸命。亦說初 出家人
T28n1549_p0782a04║   戒律具 足。本所造行去離非行。亦不及此。
T28n1549_p0782a05║   亦不及彼。如是漸漸布教。如是漸漸而作。漸
T28n1549_p0782a06║   漸佐 助 眾事 。增上律增上迹。解脫而說戒。如
T28n1549_p0782a07║   是漸漸布教。於彼學時隨時學增上戒。隨時
T28n1549_p0782a08║   學增上心。隨時學增上智慧。如是布具 足迹
T28n1549_p0782a09║   隨行。彼時漸漸受訓誨。是謂斷滅。是謂受證。
T28n1549_p0782a10║   是謂住 入 。要如是受訓誨。
T28n1549_p0782a11║   又世 尊言。備 十功 德如來為沙門結戒。欲
T28n1549_p0782a12║   使增聚使增。善住 不移。欲使增安隱。不信 者
T28n1549_p0782a13║   令信 。信 者重令信 。降伏惡人為慚愧。作導師
T28n1549_p0782a14║   於現法中教盡。盡有教未生眾生。使盡有漏
T28n1549_p0782a15║   梵行之 住 。此有何 等異。答曰。當學此戒本。無
T28n1549_p0782a16║   如來聲聞眾。便 有所攝而不壞。與共相應等
T28n1549_p0782a17║   學諸戒說。當等說得等解脫同其一 類。此何
T28n1549_p0782a18║   集聚義。當言有勝。故曰增集聚。作是學時。
T28n1549_p0782a19║   欲降眾分別 義分別 法。欲使成就善住 沙門
T28n1549_p0782a20║   妙法。故曰攝取增。學如是戒時。降伏眾分
T28n1549_p0782a21║   別 義分別 法。欲使成就善住 沙門法。故曰欲
T28n1549_p0782a22║   使增善住 也。
T28n1549_p0782a23║   學如是戒時。降沙門展轉無欲展轉無怨展
T28n1549_p0782a24║   轉不相惱。故曰欲使增安隱。學如是戒時。化
T28n1549_p0782a25║   自相未曾得喜今便 得之 。故曰不信 者令信 。
T28n1549_p0782a26║   學如是戒時。化自相已。得信 重令增益。界不
T28n1549_p0782a27║   相干。故曰信 者重令信 。如不信 者已生信 重
T28n1549_p0782a28║   令修 行。於中邪路眾生導示大道。不越戒次。
T28n1549_p0782a29║   故曰降伏惡人。已降伏惡人。於中慚愧眾生
T28n1549_p0782b01║   得惡伴 侶 無有苦惱。惡人何 等異。以 第三訓
T28n1549_p0782b02║   誨第三。一 切眾生皆作是觀。七事 自相自相
T28n1549_p0782b03║   已。故曰欲使慚愧者安隱降伏。如是戒者於
T28n1549_p0782b04║   現法中於惡行中已自修 行。故曰於現法中
T28n1549_p0782b05║   盡有漏教降伏。此戒便 生善處。閉惡趣門戒
T28n1549_p0782b06║   律成就。故曰未生眾生使盡有漏有漏。當言
T28n1549_p0782b07║   當作是觀不。作如是學戒者。增上戒增上心
T28n1549_p0782b08║   增上智慧而不斷絕。如是深法得久 住 。故曰
T28n1549_p0782b09║   梵行久 住 。
T28n1549_p0782b10║   　種種業所作　　如三善所障
T28n1549_p0782b11║   　不慚現在戒　　囑授及訓誨
T28n1549_p0782b12║   又世 尊言。阿難今是汝過。汝作不善。云 何 三
T28n1549_p0782b13║   告汝而不答。吾使如來住 劫 。設當答者。如來
T28n1549_p0782b14║   為住 劫 耶。或作是說。如來住 劫 。然如來無處
T28n1549_p0782b15║   所。問今何 故作是語。諸修 行四神足。意欲
T28n1549_p0782b16║   住 劫 。亦能盡其劫 數。答曰。現神足威力 。問
T28n1549_p0782b17║   世 尊若善修 行而不住 。云 何 現其威力 。答曰。
T28n1549_p0782b18║   聲聞住 劫 便 能住 劫 。問若為聲聞說。溺者
T28n1549_p0782b19║   則 無有相根。或作是說。亦能住 劫 。復次為
T28n1549_p0782b20║   侍 衛人能久 住 。亦不求索。設當請使住 便 住 。
T28n1549_p0782b21║   至阿難得阿羅漢果。或作是說。若緣前 請若
T28n1549_p0782b22║   緣後請。求世 尊住 者。然世 尊不作是說。今
T28n1549_p0782b23║   云 何 作是說。先何 以 不說。譬如有人過他邦
T28n1549_p0782b24║   土。人便 作是念。不請使住 。設請使住 者便 住
T28n1549_p0782b25║   也。乃至尊者阿難得阿羅漢果。或作是說。若
T28n1549_p0782b26║   前 請若後請。然世 尊不住 也。云 何 今作是說。
T28n1549_p0782b27║   猶如有人適他邦土。還時便 有人告。若前 請
T28n1549_p0782b28║   若後請而不住 。設當語何 以 先不告語。或作
T28n1549_p0782b29║   是說。不住 也。何 以 無處所。二 阿惟三佛俱 出
T28n1549_p0782c01║   世 。於此劫 中彌勒 世 尊當出現世 。是故不
T28n1549_p0782c02║   住 。此爾所事 前 以 歎說竟。復次設尊者阿難
T28n1549_p0782c03║   不聞如來告。為魔所厭。世 尊知魔厭。云 何
T28n1549_p0782c04║   告語。乃至二 三於中有何 過。厭不能應答。彼
T28n1549_p0782c05║   便 作是念。雖世 尊告時未疲厭。於其中間魔
T28n1549_p0782c06║   便 起厭意。是故不能應答。爾時告語無有力
T28n1549_p0782c07║   勢 。能後便 作是語。我目前 聞如來語承受奉
T28n1549_p0782c08║   行。云 何 疲厭而憶本所作。若世 尊欲住 者。
T28n1549_p0782c09║   是故修 其悕望。欲化導眾生故。如所聞阿
T28n1549_p0782c10║   羅訶彌勒 授決。亦聞無有二 三三耶三菩阿
T28n1549_p0782c11║   惟三佛而出現世 也。以 何 故。當言使世 尊
T28n1549_p0782c12║   住 劫 。此至三事 。當作是觀。以 何 等故十二
T28n1549_p0782c13║   入 四善不善無記八 無記。或作是說。四行報
T28n1549_p0782c14║   八 是報非行。問意入 非行。欲使彼是無記耶。
T28n1549_p0782c15║   或作是說。四與心相應與心俱 起。問設今自
T28n1549_p0782c16║   然善不善。彼云 何 有起有方便 或作是說。心
T28n1549_p0782c17║   自然善不善。彼相應心所念法及心不相應
T28n1549_p0782c18║   行俱 起身口行。問彼如上所說涅槃無有善。
T28n1549_p0782c19║   復次色入 者色不可壞。聲入 聲不可壞。此因
T28n1549_p0782c20║   緣集聚如是便 有善不善所作意相應。不住
T28n1549_p0782c21║   色聲中。獨無有侶 。是故當觀。若覺犯罪睡眠
T28n1549_p0782c22║   清淨耶。或作是說。有如草五 體布地而悔便
T28n1549_p0782c23║   睡眠。復次求請悔過。請眾人解過作三行。
T28n1549_p0782c24║   便 睡眠故眠不覺。頗有持戒不梵行。或作是
T28n1549_p0782c25║   說。有五 戒優 婆塞。以 己妻為足。及餘優 婆
T28n1549_p0782c26║   塞奉賢聖戒。以 己妻不淨行。比丘者持戒精
T28n1549_p0782c27║   進。身威儀 具 足。然有淫意不盡而共相應。
T28n1549_p0782c28║   當言非梵行。及餘比丘於賢聖戒精進。婬意
T28n1549_p0782c29║   未盡與共相應。當言非梵行。若阿羅漢已般
T28n1549_p0783a01║   涅槃而供 養。當言彼得行報耶。當言現在
T28n1549_p0783a02║   有其功 力 。或作是說。當言得行報。若先已作
T28n1549_p0783a03║   福德。彼便 得供 養。若本不作福德。彼生存在
T28n1549_p0783a04║   世 求食難得。說當獲供 養。問云 何 今受報。
T28n1549_p0783a05║   復次現在方便 所造。諸於彼功 德具 足者。彼
T28n1549_p0783a06║   方便 所造。如空中不可受報。如世 尊言。猶如
T28n1549_p0783a07║   有人。於此間不承受請問已。此因緣報故作
T28n1549_p0783a08║   如是行。作如此事 。生惡趣入 地獄中。若還
T28n1549_p0783a09║   生人間無有智慧。此是何 行報。或作是說。已
T28n1549_p0783a10║   愚癡故。彼不請問事 事 不明。便 墮惡趣。復
T28n1549_p0783a11║   作是說。不請問時意謂清淨。此是戒盜苦諦
T28n1549_p0783a12║   所斷。復次如此堅信 常奉持法。於中生諸方
T28n1549_p0783a13║   便 。是伴 非伴 而示現道。以 此深法中信 契
T28n1549_p0783a14║   經阿含深語。不於中忍有諸方便 。如是阿毘
T28n1549_p0783a15║   曇阿含微妙三語身證之 教。不於中而作方
T28n1549_p0783a16║   便 。如是禁律阿含微妙之 語而信 趣向。不
T28n1549_p0783a17║   於中作方便 。復以 此法疑無智慧。此是智慧
T28n1549_p0783a18║   之 路。設不請問趣惡道者。彼便 住 世 滿此
T28n1549_p0783a19║   眾生。又世 尊言。彼身惡行口意惡行各相牽
T28n1549_p0783a20║   速。云 何 行相牽速。或作是說。見有惡行
T28n1549_p0783a21║   亦見瑞應。命過時便 作是語。見火炎起見狗
T28n1549_p0783a22║   犬。若善行命過時便 作是語。我見天寶宮殿
T28n1549_p0783a23║   屋舍。見諸園果。或作是說。有諸緣報。有
T28n1549_p0783a24║   此瑞應行。是謂惡是謂善。或作是說。報漸
T28n1549_p0783a25║   觀近懷諸悕望。如觀近無善覺知成敗。是
T28n1549_p0783a26║   謂緣無義行牽速。或作是說。於惡趣沈沒。
T28n1549_p0783a27║   設心亦覆蔽。是謂牽速。復次云 何 緣過去
T28n1549_p0783a28║   行。復次如此惡行意便 好喜。當於爾時便 有
T28n1549_p0783a29║   證有驗。亦見諸瘡痍結使遂增惡行。
T28n1549_p0783b01║   又世 尊言。於現法中便 有悔意。彼悔意當
T28n1549_p0783b02║   言善耶。不善耶。當言無記耶。或作是說。當言
T28n1549_p0783b03║   善。惡自見惡於彼作惡行念。問不於今墮惡
T28n1549_p0783b04║   趣中。答曰。彼善少不善力 大。復作是語。與少
T28n1549_p0783b05║   善生於善處。如所說得善心念法與等見俱 。
T28n1549_p0783b06║   或作是說。當言不善。與邪見相應。雖復憶
T28n1549_p0783b07║   念後更忘失。所不應憶者後便 憶之 。是故
T28n1549_p0783b08║   當言不善。復次云 何 世 尊說。譬喻與不相應
T28n1549_p0783b09║   自不相應。此非譬喻也。一 切作惡行者。則
T28n1549_p0783b10║   有悔意也。能自修 已則 生天上。世 尊亦說。
T28n1549_p0783b11║   設彼悔者亦是善心。云 何 善心無善命過。若
T28n1549_p0783b12║   悔是不善者。云 何 不善心多彼智相應。若
T28n1549_p0783b13║   悔是無記者。云 何 無記心無善命過。是故
T28n1549_p0783b14║   此非佛語。以 何 等故。未來教不得成就。或
T28n1549_p0783b15║   作是說。不以 未來教而有教耶。問過去教者
T28n1549_p0783b16║   亦無教。欲使不成就過去教耶。答曰。教已過
T28n1549_p0783b17║   去。問未來亦當有教。復次雖不作行便 有所
T28n1549_p0783b18║   獲。如是無行而有果實。於彼便 作是念。云
T28n1549_p0783b19║   何 今不思惟。亦有福德。彼當作是觀。又世
T28n1549_p0783b20║   尊言有緣生。云 何 有緣生。或作是說。中陰
T28n1549_p0783b21║   中五 陰是謂有緣生。或作是說。所生五 陰是
T28n1549_p0783b22║   謂有緣生。或作是說。已處母胎是謂有緣生。
T28n1549_p0783b23║   或作是說。所生五 陰諸得行緣而受報數。是
T28n1549_p0783b24║   心將從受諸色報。命根心不相應行。是謂有
T28n1549_p0783b25║   緣生。復次趣惡生者最初 得有。是謂有緣生
T28n1549_p0783b26║   有。有則 有生。
T28n1549_p0783b27║   　禮彼諸眠覺　　供 養或羅漢
T28n1549_p0783b28║   　不問魔所厭　　告語不還緣
T28n1549_p0783b29║   以 何 等故。本所作行謂之 一 結緣。如今無
T28n1549_p0783c01║   明為所作行。是一 切行緣。或作是說。如今過
T28n1549_p0783c02║   去一 切緣。過去亦是一 切結緣。復次過去最
T28n1549_p0783c03║   要言之 。現在廣說現其善教。問不如彼一 切
T28n1549_p0783c04║   結緣。或作是說。本所作行一 切結是緣。過去
T28n1549_p0783c05║   無明聲。已說與無明相應。現在所造聲與無
T28n1549_p0783c06║   明相應。現在所造聲。已說無明造聲相應。問
T28n1549_p0783c07║   不以 現在無明聲。作是說與無明相應。或
T28n1549_p0783c08║   作是說。生無智力 少足故。譬喻眾生示現。
T28n1549_p0783c09║   若行無明於此生是緣。由結故生諸行。是故
T28n1549_p0783c10║   譬喻眾生現在若行。問彼迴轉譬喻眾生現
T28n1549_p0783c11║   其善行。過去之 時一 切結是緣。復次結結相
T28n1549_p0783c12║   生行。緣其根生彼結。彼結彼各相應。結由
T28n1549_p0783c13║   行生。行由結生。行由行生。謂無明緣行生。
T28n1549_p0783c14║   結緣行生。復作是說。愛緣有行已。熾然作諸
T28n1549_p0783c15║   行。當作是觀。以 何 等故。色界無垢人。謂之 成
T28n1549_p0783c16║   就無漏戒。然非有漏。答曰。此不捨賢聖道。
T28n1549_p0783c17║   便 成就戒。界界遊已滅世 俗 事 。界界遊行。無
T28n1549_p0783c18║   有無色界無色界定戒。是故不得名成就。以
T28n1549_p0783c19║   何 等故。行報故生無色界天。或作是說。以 無
T28n1549_p0783c20║   想三昧眾生報故也。問無想三昧亦非心亦
T28n1549_p0783c21║   非心所。念法云 何 。由是報故生。答曰。無想
T28n1549_p0783c22║   三昧有漏善心不相應行有報。問設彼三昧
T28n1549_p0783c23║   有報。彼不與行相應。世 尊亦說由行而生。
T28n1549_p0783c24║   或作是說。若於心中間入 無想三昧。緣彼心
T28n1549_p0783c25║   報生無色界天。問云 何 若於心中間入 第二
T28n1549_p0783c26║   禪。緣彼報生光 音天耶。或作是說。無想三昧
T28n1549_p0783c27║   無心。無想三昧相應心報而生彼間。無有
T28n1549_p0783c28║   無想三昧相應心。何 以 故彼無有想。世 尊亦
T28n1549_p0783c29║   說。彼想有教無教有心教耶此無處所。復次
T28n1549_p0784a01║   無想三昧彼則 有。是不由行而生彼心。亦
T28n1549_p0784a02║   無行方便 。世 尊亦說。由行報而有生。復次無
T28n1549_p0784a03║   想三昧心相應心所生報是緣。能作是住 。如
T28n1549_p0784a04║   生無想界天。如善御車人所向無疑。如報緣
T28n1549_p0784a05║   除其報則 受其有。頗緣滅盡三昧報生有想
T28n1549_p0784a06║   無想天耶。或作是說。彼三昧有漏之 有報。
T28n1549_p0784a07║   非有想無想天。更受生緣。是報而生。問滅
T28n1549_p0784a08║   盡三昧亦不與行相應。世 尊亦說。由行而生。
T28n1549_p0784a09║   或作是說。滅盡三昧有心。是故滅盡三昧相
T28n1549_p0784a10║   應心報故。生有想無想天。問無有滅盡三昧
T28n1549_p0784a11║   心相應痛。何 以 故彼無想世 尊亦說。彼有想
T28n1549_p0784a12║   無想心覺當有覺。亦無處所。或作是說。不
T28n1549_p0784a13║   生也。何 以 故。已越有想無想天。以 滅盡三昧。
T28n1549_p0784a14║   不以 妙三昧報故生九地也。問彼地滅盡三
T28n1549_p0784a15║   緣是果報而生彼間。問如所說越有想無想
T28n1549_p0784a16║   天。入 想忍三昧則 有彼地。亦說盡越不用定
T28n1549_p0784a17║   處。修 有想無想定。彼亦是不用定地。問滅
T28n1549_p0784a18║   盡三昧入 是三昧。不以 貪欲故。欲愛未盡。
T28n1549_p0784a19║   入 有想無想三昧。非不欲盡。不用入 處有
T28n1549_p0784a20║   想無想定。復次如所說滅盡三昧無有心。彼
T28n1549_p0784a21║   則 有是也。彼無有報無有心。復次有想無想
T28n1549_p0784a22║   天滅盡三。昧報而受。彼三昧非報緣。又世
T28n1549_p0784a23║   尊言。歡喜施者。便 得歡喜。從心所好。施真
T28n1549_p0784a24║   正處(偈也)。云 何 觀是歡喜。為觀受者。為觀施者。
T28n1549_p0784a25║   或作是說。當觀施者。從物因緣若施彼時。彼
T28n1549_p0784a26║   則 受報也。問設彼受者有福歡喜。答曰。彼非
T28n1549_p0784a27║   真正處。亦說從心所好施真正處。或作是
T28n1549_p0784a28║   說。從檀越心如郁伽 長者說。是謂如來二
T28n1549_p0784a29║   端[疊*毛]我所愛者。願世 尊納受。以 大慈故而不
T28n1549_p0784b01║   見逆。我從如來聞。歡喜施者。便 得歡喜。復
T28n1549_p0784b02║   次當觀施者意。從施[疊*毛]時便 作是念。我今
T28n1549_p0784b03║   割 意施。作是心已受大報。如尊者舍利 弗說。
T28n1549_p0784b04║   若行後世 受報者。彼不可得現世 受報。設行
T28n1549_p0784b05║   現世 受報。彼不可得後世 受報。世 尊亦說。或
T28n1549_p0784b06║   有尼揵子。若行現世 受報。彼不可得後世 受
T28n1549_p0784b07║   報耶。設行後受報。彼不可得現世 受報。如是
T28n1549_p0784b08║   尼揵子輩愚癡盡無果實。說是語。其義云 何 。
T28n1549_p0784b09║   或作是說。尼揵子作是見。行盡苦盡行盡。
T28n1549_p0784b10║   謂一 意識。不可得後世 受報。行現世 受報痛。
T28n1549_p0784b11║   若彼愚癡盡無有果實。於此法中垢盡苦盡。
T28n1549_p0784b12║   若道生時滅諸結使。若無愚癡無有果實。問
T28n1549_p0784b13║   若於此法中不盡行本。不得般涅槃。亦無有
T28n1549_p0784b14║   上。答曰。如阿羅漢速疾受報。問如所說契
T28n1549_p0784b15║   經則 有違。或有阿羅漢。行報漸薄。不相應
T28n1549_p0784b16║   果便 滅。若阿羅漢能行報者。亦能廣博諸行。
T28n1549_p0784b17║   或作是說。猶如彼行實在者。彼行道亦復實
T28n1549_p0784b18║   在。或作是說。諸行實在便 有集聚。設行不實
T28n1549_p0784b19║   在者。可使作集聚。復次此非行報義也。於
T28n1549_p0784b20║   深法中不失深法。如其義理遊戲。其彼義無
T28n1549_p0784b21║   有疑。彼作是念。如今云 何 後身受報。當作是
T28n1549_p0784b22║   觀。如是阿羅漢不得眾行而受報也。以 何 等
T28n1549_p0784b23║   故。祭祠餓鬼得然不及餘趣。或作是說。此生
T28n1549_p0784b24║   趣自爾。問此是我疑。何 以 故生趣自爾耶。
T28n1549_p0784b25║   或作是說。餓鬼嫉妬心意便 顛倒。河無河想。
T28n1549_p0784b26║   見水不淨及諸飲食漿水。若餓鬼祭祀飲食。
T28n1549_p0784b27║   便 發歡喜意心不顛倒。若彼餓鬼得增上行
T28n1549_p0784b28║   時彼受食。或作是說。餓鬼以 嫉妬意。彼不能
T28n1549_p0784b29║   作好境界。若彼餓鬼有所祭祀發歡喜意。於
T28n1549_p0784c01║   彼得好心遊好境界。或作是說。餓鬼以 嫉妬
T28n1549_p0784c02║   意身體長大心常懈疲。以 懈疲心不至神妙
T28n1549_p0784c03║   餓鬼所。若彼餓鬼而祭祀食於施發歡喜心。
T28n1549_p0784c04║   便 得身大心廣。以 彼心廣大故。得遊諸大餓
T28n1549_p0784c05║   鬼所。彼亦歸伏禮跪。以 身大故。彼餓鬼得
T28n1549_p0784c06║   增上行。於彼受食。復次與人作福彼人不得
T28n1549_p0784c07║   如餓鬼與彼施食者。餓鬼善心好施。彼便 受
T28n1549_p0784c08║   行若彼飲食。是故非餘趣。諸心與身行俱 起。
T28n1549_p0784c09║   口行俱 起。當與心共同耶。當言不與心共同。
T28n1549_p0784c10║   或作是說。當言與心共同與心俱 起。問云 何
T28n1549_p0784c11║   心不與行同耶。或作是說。當言不與心共同。
T28n1549_p0784c12║   本所生心與行俱 起。若不生則 不有起。是故
T28n1549_p0784c13║   當言不與心共同。或作是說。或與心共同。或
T28n1549_p0784c14║   不與心共同。諸與心迴轉則 與心共同。諸不
T28n1549_p0784c15║   與心迴轉則 不與心共同。復次緣彼有心行
T28n1549_p0784c16║   有迴轉。亦各相攝。先有迴轉便 有所攝。行與
T28n1549_p0784c17║   結有何 差別 。或作是說。行是身是口是意。然
T28n1549_p0784c18║   結是意。問若行是意。與彼結有何 差別 。或作
T28n1549_p0784c19║   是說。行是善不善無記。結是不善。問若行不
T28n1549_p0784c20║   善。與彼結有何 差別 。或作是說。意行意行。結
T28n1549_p0784c21║   亦不意亦不不意。問云 何 意無有報耶。復次
T28n1549_p0784c22║   一 切心所念。當言皆是行。然世 尊視若干種
T28n1549_p0784c23║   行漸漸有疑。云 何 無虫便 有殺意。或作是說。
T28n1549_p0784c24║   如無有虫便 有殺虫之 想。如無虫便 有殺害
T28n1549_p0784c25║   意。若有虫處彼無有殺意。何 以 故。彼虫或有
T28n1549_p0784c26║   常或無常。設有常者。亦不能墮此無有相。設
T28n1549_p0784c27║   有常者。如是得斷滅。復次所造五 陰作虫思
T28n1549_p0784c28║   想。便 言我盡形壽不殺。若越彼意者行各散
T28n1549_p0784c29║   一 處。是故彼便 有害想。若於彼虫便 有殺意。
T28n1549_p0785a01║   何 以 故。由彼虫故。因緣合會則 有差違。設不
T28n1549_p0785a02║   差違則 不能有所起。若有差違則 有所起。云
T28n1549_p0785a03║   何 不有所起則 有所起。若有違不得無違者
T28n1549_p0785a04║   不得。無有力 能起。若得有所起。云 何 起無差
T28n1549_p0785a05║   違或不能起。又世 尊言。有四不可思議。世 間
T28n1549_p0785a06║   不可思議。眾生行報不可思議。及佛境界不
T28n1549_p0785a07║   可思議。以 何 等故。此謂之 不可思議。或作
T28n1549_p0785a08║   是說。方便 力 少不足思議。或作是說。無有餘
T28n1549_p0785a09║   方便 作如是知。如佛世 尊或作是說。不可思
T28n1549_p0785a10║   議深妙難究是故不可思議。復次作我思議
T28n1549_p0785a11║   者成狂。愚癡思惟心亦亂 。眾生行報及佛境
T28n1549_p0785a12║   界。非己心所了 。亦不可觀。
T28n1549_p0785a13║   　無明無色界　　及彼無垢人
T28n1549_p0785a14║   　無想及滅盡　　舍利 弗餓鬼
T28n1549_p0785a15║   　種種諸根相　　眾生難思議
T28n1549_p0785a16║   諸入 不善三昧。彼盡犯二 罪耶。或作是說。諸
T28n1549_p0785a17║   犯不善者。彼盡犯二 罪。犯彼罪時成五 逆。問
T28n1549_p0785a18║   云 何 犯五 逆時不犯二 罪耶。復次唯犯一 罪。
T28n1549_p0785a19║   何 以 故。世 尊說有五 罪。若犯不善罪時而犯
T28n1549_p0785a20║   二 罪。作是廣說而思惟說。一 時彼無罪。是故
T28n1549_p0785a21║   犯一 罪。若轉輪聖王女寶得色聲香味。當言
T28n1549_p0785a22║   由行報得。當言不由行報增上得。或作是說。
T28n1549_p0785a23║   當言由行報得。問云 何 餘行報餘者受報。答
T28n1549_p0785a24║   曰。女寶者由行報故彼便 得。若彼得彼王得
T28n1549_p0785a25║   是報。復次由行增上得。若由行報得。不作行
T28n1549_p0785a26║   而受報。女寶則 有壞敗。轉輪聖王不由他行
T28n1549_p0785a27║   受報。鬪亂 僧 若鬪亂 僧 。當言一 劫 入 泥梨
T28n1549_p0785a28║   耶。當言中劫 受泥梨罪。或作是說。當言一
T28n1549_p0785a29║   劫 受泥梨罪。世 尊亦說。鬪亂 僧 經歷一 劫 。
T28n1549_p0785b01║   問已過半劫 。云 何 全 受一 劫 罪。答曰。餘方
T28n1549_p0785b02║   剎土至彼泥梨。如犯罪重之 人。數移徙入
T28n1549_p0785b03║   深獄。然後脫其罪過。若復受劫 罪。一 劫 泥
T28n1549_p0785b04║   梨中受罪。問泥梨受罪之 人無有此理。至
T28n1549_p0785b05║   他方泥梨受罪。命未盡便 死。或作是說。二
T28n1549_p0785b06║   十劫 中及四劫 劫 大劫 。二 十中劫 受罪。是謂
T28n1549_p0785b07║   一 劫 受罪。若劫 融燒時。便 生二 十中劫 。云 何
T28n1549_p0785b08║   彼經歷爾所時。復次當中劫 受泥犁罪。無有
T28n1549_p0785b09║   欲界眾生受一 劫 之 壽。諸鬪亂 僧 彼一 切住
T28n1549_p0785b10║   一 劫 受罪耶。設住 一 劫 受罪者。彼一 切鬪亂
T28n1549_p0785b11║   僧 耶。或作是說。諸亂 僧 彼一 切一 劫 受罪。破
T28n1549_p0785b12║   壞僧 者最重之 罪。或作是說。鬪亂 僧 非住 一
T28n1549_p0785b13║   劫 受罪耶。若壞亂 意而鬪僧 者受五 逆罪。復
T28n1549_p0785b14║   次或住 一 劫 受罪。彼非鬪亂 僧 現其報。或鬪
T28n1549_p0785b15║   亂 僧 及一 劫 受罪耶。若非法壞鬪亂 意而壞
T28n1549_p0785b16║   僧 者。或不鬪亂 僧 。亦不一 劫 受罪耶。除上爾
T28n1549_p0785b17║   所事 也。鬪亂 僧 當言性受罪。當言非性受罪。
T28n1549_p0785b18║   或作是說。當言性受罪。何 以 故。鬪亂 僧 最
T28n1549_p0785b19║   重之 罪。若此非受罪者。云 何 今性受罪。問諸
T28n1549_p0785b20║   鬪亂 僧 彼一 切受無救之 罪。問如殺生者性
T28n1549_p0785b21║   受罪。諸不殺害受罪。害罪如是。鬪亂 僧 性自
T28n1549_p0785b22║   受罪。諸不鬪亂 僧 。彼一 切受無救之 罪。復次
T28n1549_p0785b23║   當言非性受罪。何 以 故。僧 成就鬪亂 罪。然非
T28n1549_p0785b24║   無救罪。諸惡行鬪僧 。彼性當言受罪也。
T28n1549_p0785b25║   又世 尊言。意行者最是重。如法慧契經言。一
T28n1549_p0785b26║   行最是重罪鬪亂 僧 。非意行鬪亂 僧 也。說是
T28n1549_p0785b27║   語其義云 何 。或作是說。一 切行最是重罪。除
T28n1549_p0785b28║   其五 逆。及餘行意行最是重罪。或作是說。意
T28n1549_p0785b29║   口行思惟。彼行已口行。彼最第一 。意行意行
T28n1549_p0785c01║   最是重罪。思惟行鬪亂 僧 最是重罪。復次不
T28n1549_p0785c02║   於中間意行有鬪亂 僧 。非彼思惟而鬪僧 。諸
T28n1549_p0785c03║   惡行鬪亂 僧 者。當言彼最是重罪。以 何 故。非
T28n1549_p0785c04║   滅五 人不得鬪亂 僧 。答曰。必當有二 部僧 。
T28n1549_p0785c05║   勅 使如調達鬪世 尊聲聞眾。彼壞凡夫僧 。不
T28n1549_p0785c06║   能壞賢聖之 人。問今不受五 逆罪。答曰。作僧
T28n1549_p0785c07║   想而壞凡夫眾受五 逆罪。如父作父想而殺
T28n1549_p0785c08║   害其命。受五 逆罪。問若今世 尊說鬪亂 僧 受
T28n1549_p0785c09║   一 劫 罪。答曰。此世 尊教戒語。調達作是想我
T28n1549_p0785c10║   壞僧 。或作是說。比丘眾謂之 比丘僧 。於彼凡
T28n1549_p0785c11║   夫人勅 使鬪亂 。或復賢聖人在世 尊側 而不
T28n1549_p0785c12║   能壞亂 。或作是說。有十四事 鬪亂 之 章。無垢
T28n1549_p0785c13║   人不可壞敗。不能壞世 尊。是故世 尊不可
T28n1549_p0785c14║   壞。復次世 尊聲聞眾內無垢人。外凡夫人於
T28n1549_p0785c15║   彼壞外凡夫人眾。內無垢人不可沮壞。是世
T28n1549_p0785c16║   尊眾不可沮壞。以 何 等故記之 。結言無報耶。
T28n1549_p0785c17║   或作是說。無記者即無報也。或作是說。彼不
T28n1549_p0785c18║   於身體有所長益。或作是說。不化身口意行。
T28n1549_p0785c19║   復作是說。無記心所念法。自憑依有是苦惱。
T28n1549_p0785c20║   攝持諸法而有報也。復次無記無報法亦是
T28n1549_p0785c21║   有報也。如所說我今不行。乃至不知為趣何
T28n1549_p0785c22║   所。而見光 明。云 何 是報。復次諸善不善法。或
T28n1549_p0785c23║   有因或有緣。有諸果實。於彼作報想。無記之
T28n1549_p0785c24║   法或有因或有緣有諸果實。是故無記法而
T28n1549_p0785c25║   有報也。須陀洹性有瑕罪。當言性無瑕穢。
T28n1549_p0785c26║   或作是說。無有瑕罪。瑕罪者現諸穢病。或作
T28n1549_p0785c27║   是說。無有瑕罪。瑕罪者現諸穢病。或作是
T28n1549_p0785c28║   說。無瑕罪依善不諍。復次當言有瑕穢想。
T28n1549_p0785c29║   心邪見未滅。
T28n1549_p0786a01║   　犯罪樂鬪亂 　　住 劫 及性罪
T28n1549_p0786a02║   　不滅五 壞眾　　無記性淨行
T28n1549_p0786a03║   酒漿者。當言性罪。當言非性罪。答曰。當言非
T28n1549_p0786a04║   性罪。何 以 故。若飲酒者。淳酒有餘教以 入 腹。
T28n1549_p0786a05║   若服呪術飲食術。當作是觀非梵行。當言性
T28n1549_p0786a06║   罪。當言非性罪。或作是說。當言性受罪。不
T28n1549_p0786a07║   於中間結穢有其梵行。復次當言非梵行。心
T28n1549_p0786a08║   是其罪。性染污觀。復結興起當言有罪。性罪
T28n1549_p0786a09║   者其義云 何 。或作是說。性染污是謂性罪。
T28n1549_p0786a10║   復作是說。性不善是謂性罪。復次性有瑕穢
T28n1549_p0786a11║   是謂性罪。非性罪者其義云 何 。答曰。不染污
T28n1549_p0786a12║   是謂非性罪。復作是說。性常不善是謂非性
T28n1549_p0786a13║   罪。復次非性有瑕是謂非性罪。頗有比丘。四
T28n1549_p0786a14║   事 之 中各無所犯。然不捨戒而就白衣。當言
T28n1549_p0786a15║   非比丘。或作是說。有人根變易根已變易。當
T28n1549_p0786a16║   言非比丘。或作是說。因緣果實邪見而現在
T28n1549_p0786a17║   前 。若布現示人。是謂當言非比丘。或作是
T28n1549_p0786a18║   說。若自長養此比丘非比丘也。彼若勤 修 戒
T28n1549_p0786a19║   行於中移轉。云 何 當捨戒而越戒律。復次有
T28n1549_p0786a20║   所悕望。悕望者流轉生死。當言於比丘法退
T28n1549_p0786a21║   轉。若無教誨也。又世 尊言。若比丘於比丘受
T28n1549_p0786a22║   衣裳。入 無量心三昧而思惟之 。彼果報無量。
T28n1549_p0786a23║   施主 檀越福增益善增益。善食無病。是謂自
T28n1549_p0786a24║   作。餘者不受耶。答曰。非自作餘者受報。復次
T28n1549_p0786a25║   施主 檀越所受之 德。問云 何 不成就而受其
T28n1549_p0786a26║   福。答曰。由田業潤厚。於彼種穀子。若種人憶
T28n1549_p0786a27║   田好不好。必獲好穀。問此亦不相應。云 何 於
T28n1549_p0786a28║   田種子不於三昧檀越有其德。復次有彼人
T28n1549_p0786a29║   受彼信 施。施主 檀越得其處所。便 有福德長
T28n1549_p0786b01║   益。是故不可沮壞。無瞋恚之 體。彼便 有休息
T28n1549_p0786b02║   根心意歡喜。受施之 人不堪任施。施者自受
T28n1549_p0786b03║   福。又作是說。以 此法施彼彼為誰得。或作
T28n1549_p0786b04║   是說。無有得者。是謂不與取。復次受施主 之
T28n1549_p0786b05║   語。此何 由施。若依比丘者彼則 有所還。若
T28n1549_p0786b06║   於道果。道果受其教誨無有所還。又世 尊
T28n1549_p0786b07║   言。摩納眾生行。由與由行所造。由行因緣。
T28n1549_p0786b08║   由行施為眾生。由行成若好若醜。說是語其
T28n1549_p0786b09║   義云 何 。答曰。自所造行受其果報。眾人不牢
T28n1549_p0786b10║   固。如所作行便 受其報。是謂行因緣受其生
T28n1549_p0786b11║   報。行若處處生。在在受其報。是謂行胎生。若
T28n1549_p0786b12║   捨其行有若干相。若捨其行此眾生如上所
T28n1549_p0786b13║   說。眾生有上下。是故行眾生有所演說。若其
T28n1549_p0786b14║   有好有醜。有何 行故。若本劫 眾生自然食身
T28n1549_p0786b15║   能飛行。或作是說。於欲界愛盡。諸欲界熾
T28n1549_p0786b16║   盛善根。由其果報也。問今亦不有所現耶。或
T28n1549_p0786b17║   於彼種善根之 中。果報有自然身能飛行。答
T28n1549_p0786b18║   曰。眾行備 具 彼果不得生實。復次由生因緣
T28n1549_p0786b19║   行報因緣。有如是對。於彼自在施所造得。彼
T28n1549_p0786b20║   則 身能飛行。由彼施主 之 德方便 。彼則 有
T28n1549_p0786b21║   頭光 明。諸尊重梵行者。病痛遭困厄車馬
T28n1549_p0786b22║   施。彼則 身能飛行。
T28n1549_p0786b23║   　飲酒其犯邪　　性犯最重罪
T28n1549_p0786b24║   　飛比丘遊行　　行自造人後
T28n1549_p0786b25║   尊婆須蜜菩薩所集行揵度第九竟。
T28n1549_p0786b26║   　　尊婆須蜜菩薩所集智揵度首
T28n1549_p0786b27║   又世 尊言。彼於不淨修 念覺意。云 何 於不淨
T28n1549_p0786b28║   修 念覺意。或作是說。計意作不淨想。挍計
T28n1549_p0786b29║   身中而修 念覺意。如是於不淨修 念覺意。或
T28n1549_p0786c01║   作是說。覺意分別 不淨。覺意中間入 不三昧。
T28n1549_p0786c02║   不三昧中間修 念覺意。復次相各自有義。當
T28n1549_p0786c03║   作是觀。然不與不淨念覺意相應。
T28n1549_p0786c04║   又世 尊言。比丘汝等當修 護。比丘若修 護
T28n1549_p0786c05║   已盡斷除欲界愛。盡色界愛。盡無色界愛。盡
T28n1549_p0786c06║   於此憍慢盡無明。云 何 修 護。或作是說。諸
T28n1549_p0786c07║   覺意四禪四等。或作是說。修 無漏四禪。或
T28n1549_p0786c08║   作是說。護覺意不忘失。復次修 道得諸果
T28n1549_p0786c09║   實故。於此說諸所生即滅常得護也。於欲
T28n1549_p0786c10║   界愛盡等。越次取證時。云 何 修 斷欲界相應
T28n1549_p0786c11║   結。思惟所斷而修 行道。或作是說。彼不盡
T28n1549_p0786c12║   便 修 行道。彼本以 盡已世 俗 道。問四諦所斷
T28n1549_p0786c13║   結已盡。世 俗 道欲使彼盡不修 道耶。修 道
T28n1549_p0786c14║   法忍。是故思惟所斷盡而修 行道。答曰。彼非
T28n1549_p0786c15║   四諦也。斷修 法忍也。以 賢聖諦起此道。問
T28n1549_p0786c16║   若四諦所斷已盡不修 行道者。不以 彼結世
T28n1549_p0786c17║   俗 道永斷結使。是故見諦人不究竟盡。或作
T28n1549_p0786c18║   是說。彼滅未來結。問欲界愛盡等越次取證。
T28n1549_p0786c19║   以 未來所修 以 思惟斷。答曰。彼不得思惟斷
T28n1549_p0786c20║   道。設得是時世 間思道。若知彼力 契經者。
T28n1549_p0786c21║   或作是說。未知智中間起思惟道。問彼不實
T28n1549_p0786c22║   有阿那含須陀洹得禪。答曰。進前 取阿那含。
T28n1549_p0786c23║   是故修 行道諦。便 得阿那含。然須陀洹不得
T28n1549_p0786c24║   禪。復次二 種結已盡。思惟彼二 種事 。修 行二
T28n1549_p0786c25║   事 。有二 智修 行。於彼愛盡等越次取證。無
T28n1549_p0786c26║   量之 事 皆悉具 。淨修 其心。作如是行道。以 三
T28n1549_p0786c27║   界結四諦斷欲界相應。用思惟斷修 行諦聖。
T28n1549_p0786c28║   住 阿那含處。彼時亦作是觀。欲界相應結使
T28n1549_p0786c29║   用思惟斷修 行道時。諸得未來善根。當言滅
T28n1549_p0787a01║   諸結使也。或作是說。當言斷滅。問云 何 以
T28n1549_p0787a02║   未來道滅。答曰。未來之 道便 有力 勢 。現在不
T28n1549_p0787a03║   滅也。諸有力 勢 生彼則 能滅。如是未來之 道。
T28n1549_p0787a04║   有力 勢 生彼則 能滅。復次當言彼不能滅也。
T28n1549_p0787a05║   以 未知智所領。當言用思惟所斷以 世 俗 之
T28n1549_p0787a06║   數。彼非身所習出要。以 何 等故五 盛之 陰。不
T28n1549_p0787a07║   言是想意止。或作是說。法意止所攝。當言
T28n1549_p0787a08║   想身意止色陰所攝。痛意止者。痛陰所攝也。
T28n1549_p0787a09║   法意止者。想陰所攝也。行陰者此無為也。
T28n1549_p0787a10║   復次心意止所攝。當言是想也。身身相觀痛
T28n1549_p0787a11║   痛相觀。於痛思惟一 切心處。所作如是。觀法
T28n1549_p0787a12║   意止者。合數之 義。於陰垢著染污。當作如
T28n1549_p0787a13║   是觀。須陀洹住 果實心。於三界中當言成就
T28n1549_p0787a14║   等智。當言不成就等智。或作是說。當言成
T28n1549_p0787a15║   就。何 以 故。善根者。以 二 事 滅不相應果滅縛
T28n1549_p0787a16║   著。於彼若去離界。然須陀洹不退轉越彼界。
T28n1549_p0787a17║   是故當言成就。復次覺知三界時以 捨等智。
T28n1549_p0787a18║   復次空於空。無願於無願。無想於無想。當
T28n1549_p0787a19║   言成就也。彼不捨意也。又世 尊言。
T28n1549_p0787a20║   　法園觀浴池　　婆羅門異學
T28n1549_p0787a21║   　閑靖無垢濁　　與諸真人俱
T28n1549_p0787a22║   　我浴神諍訟　　不漬體滅惡
T28n1549_p0787a23║   說是語是義云 何 。答曰。賢聖沙門津。於此義
T28n1549_p0787a24║   中法園觀浴池也。彼不顛倒結已盡。心枝葉
T28n1549_p0787a25║   諸垢永盡。謂之 法也。不順從戒是謂戒。梵
T28n1549_p0787a26║   志未越不善根。觀彼不善是謂閑靜。無穢無
T28n1549_p0787a27║   濁。於佛聲聞發歡喜心。是謂與諸真人俱 。成
T28n1549_p0787a28║   就等智分別 等智。覺知深義而入 其中。是謂
T28n1549_p0787a29║   浴神心。無有垢穢。亦不作是想。或作是說。
T28n1549_p0787b01║   滅本惡心。不作是想。是謂不漬身滅惡也。以
T28n1549_p0787b02║   何 等故空緣有漏耶。無願者亦緣有漏亦緣
T28n1549_p0787b03║   無漏。或作是說。空者緣苦諦緣有漏。無願者
T28n1549_p0787b04║   亦緣苦諦。亦緣習諦。亦緣道諦。是故無願亦
T28n1549_p0787b05║   緣有漏亦緣無漏。復次各自憑已。亦不自覺。
T28n1549_p0787b06║   亦不得無漏法。是故空緣有漏也。現有所失
T28n1549_p0787b07║   能知棄捨。爾時無復有願田業之 想。如群鹿
T28n1549_p0787b08║   驚四面無有障礙。於中無願亦緣有漏亦緣
T28n1549_p0787b09║   無漏。世 俗 上無我智有何 差別 。或作是說。
T28n1549_p0787b10║   世 俗 為下增上為世 俗 上。或作是說。一 切無
T28n1549_p0787b11║   我智是謂世 俗 上。一 切順越世 俗 。復次諸分
T28n1549_p0787b12║   別 曉了 是謂世 俗 。諸不曉了 彼謂之 世 俗 上。
T28n1549_p0787b13║   復次世 俗 無我智。作識別 觀方便 。非方便
T28n1549_p0787b14║   有如斯事 。作是思惟。彼自相彼無巧便 。無我
T28n1549_p0787b15║   自度視世 俗 上。以 何 等故未知智非緣欲界。
T28n1549_p0787b16║   或作是說。法智已作緣。問忍已作緣法智不
T28n1549_p0787b17║   作緣。或作是說。現有法智懸思未知智現有
T28n1549_p0787b18║   欲界。是故而不作緣。問欲界之 中或有現或
T28n1549_p0787b19║   無有現。色無色界或有現欲界愛。復次此不
T28n1549_p0787b20║   相應。世 尊亦說。彼以 此法見知自過去未來。
T28n1549_p0787b21║   將往是謂往。是謂當言未知智。是故有未知
T28n1549_p0787b22║   智緣欲界。
T28n1549_p0787b23║   　覺意而敷演　　欲界根上陰
T28n1549_p0787b24║   　須陀洹法空　　差別 若干界
T28n1549_p0787b25║   以 何 等故。生終世 俗 智便 忘失。然非世 俗 上。
T28n1549_p0787b26║   或作是說。世 俗 智富足。以 智相佐 世 俗 上智
T28n1549_p0787b27║   者。亦富足以 彼相佐 而不修 行。或作是說。垢
T28n1549_p0787b28║   力 勢 大非世 俗 智。以 垢所纏。然後世 俗 力 大
T28n1549_p0787b29║   非結。不為結所纏。復次作世 俗 智想作等想。
T28n1549_p0787c01║   現有所說。世 俗 上智者。作無想與相應如實
T28n1549_p0787c02║   義。因長益處所緣得其章義。依彼有功 德不
T28n1549_p0787c03║   可沮壞。以 何 等故。阿羅漢謂之 不成就學法
T28n1549_p0787c04║   耶。或作是說。此已捨學法遊果果行。或作是
T28n1549_p0787c05║   說。得無學法則 不成就學法。此之 謂也。或作
T28n1549_p0787c06║   是說。若成就學法者則 是其學。若成就無學
T28n1549_p0787c07║   法則 無學法也。復次根度無極則 有緣果。度
T28n1549_p0787c08║   無極果度無極緣入 度無極。於中阿羅漢當
T28n1549_p0787c09║   言不成就學法。彼則 有此不如意。亦不學亦
T28n1549_p0787c10║   不不學。法不成就也。當作是觀。當作限量
T28n1549_p0787c11║   世 俗 之 法學無學法也。以 何 等故。四辯才二
T28n1549_p0787c12║   界有漏二 於三界無漏。或作是說。不於此色
T28n1549_p0787c13║   界中名身句身有所繫。有所敷演所有無漏
T28n1549_p0787c14║   智。是故二 界有漏也。復有無色界第一 義不
T28n1549_p0787c15║   迴轉智三昧。入 彼三昧不迴轉智。若無漏智
T28n1549_p0787c16║   迴轉者。然此三界皆悉無漏。復次無色界無
T28n1549_p0787c17║   有辯才。然辯才非有漏亦不生有漏中間有
T28n1549_p0787c18║   漏以 何 等故。六 通三有明三非有明。或作是
T28n1549_p0787c19║   說。一 第一 義明盡有漏二 。便 招來得其明聲。
T28n1549_p0787c20║   或作是說。阿羅漢因果報智明。自識宿命知。
T28n1549_p0787c21║   我從某處終。緣此因緣而生是間。因果報
T28n1549_p0787c22║   者。微視通我某處終。由此因緣當生彼間。因
T28n1549_p0787c23║   果智而知。盡有漏智者。我已此道而盡有漏
T28n1549_p0787c24║   諸因果報智。復次第四通自知所從來。第五
T28n1549_p0787c25║   通知始生智者。第六 通與共相應。是謂智盡
T28n1549_p0787c26║   有漏。若相應智者。彼第一 義明初 通者。知諸
T28n1549_p0787c27║   伎 術。第二 通者攝持諸聲。第三通者而觀自
T28n1549_p0787c28║   相。如此三解脫門空無願無想。以 何 等解脫
T28n1549_p0787c29║   門等越次取證。答曰。空無願生便 能越已生。
T28n1549_p0788a01║   當言等越次取證。如得分別 智。以 何 等故。未
T28n1549_p0788a02║   知智不與同緣色無色界。或作是說。一 時敷
T28n1549_p0788a03║   演見諦所斷結。問此亦是我疑。何 以 故。二 界
T28n1549_p0788a04║   見諦所斷一 敷演。然非三界二 界有何 差別 。
T28n1549_p0788a05║   一 見諦所斷。然非思惟所斷。或作是說無常
T28n1549_p0788a06║   苦空無我。問三界集聚是謂無常。或作是說。
T28n1549_p0788a07║   不現未知智。彼可量現在前 。問欲界少有現
T28n1549_p0788a08║   色。無色界不現。是故現非義。復次是謂三界
T28n1549_p0788a09║   等越次取證。是謂當言未知智。此是其道等
T28n1549_p0788a10║   越次取證。忍與智有何 差別 。或作是說。忍能
T28n1549_p0788a11║   忍事 智能知物。問無智者能忍乎。忍時有智
T28n1549_p0788a12║   耶。或作是說。忍為下智為上或作是說。盡道
T28n1549_p0788a13║   為忍道果為智。復作是說。斷道為忍解脫道
T28n1549_p0788a14║   為智。復作是說。斷道為忍無所罣礙為智。復
T28n1549_p0788a15║   次如行道人不能前 進。便 自勸 勉 安隱到 處
T28n1549_p0788a16║   所。如是等越次取證。先得智慧眼導引為忍。
T28n1549_p0788a17║   越彼岸為智。忍為下。
T28n1549_p0788a18║   　諸不忘學法　　分別 覺意門
T28n1549_p0788a19║   　來生及分別 　　忍法是十經
T28n1549_p0788a20║   用何 等故以 忍斷結。然不用智或作是說。道
T28n1549_p0788a21║   已生便 斷。是故忍斷結。忍已能捨。是智不能
T28n1549_p0788a22║   斷。忍無不斷結。或作是說。盡道為忍。道果為
T28n1549_p0788a23║   智。然非以 道果斷結。是故不以 智斷。或作是
T28n1549_p0788a24║   說。盡道為忍。解脫道為智。非以 解脫道斷也。
T28n1549_p0788a25║   是故智不斷。復次見地見諦所斷結。盡道障
T28n1549_p0788a26║   道不等道斷也。此相應是故忍斷。以 智覆不
T28n1549_p0788a27║   生。當作是觀。以 何 等故。盡時忍斷結斷。結
T28n1549_p0788a28║   非生時。或作是說。盡時忍現在道斷結。是故
T28n1549_p0788a29║   盡時忍斷結。若忍生時道未生則 不能斷。是
T28n1549_p0788b01║   故生時不斷。問若生時忍不斷結者。彼不有
T28n1549_p0788b02║   違耶。答曰。然生時忍不斷者。如是彼則 不有
T28n1549_p0788b03║   違。所以 生斷。是故彼相佐 助 。問若自觀者忍
T28n1549_p0788b04║   已生。彼便 自滅無生無復闇冥 。復次若所生
T28n1549_p0788b05║   忍滅結已生。當言便 盡。猶如然明闇冥 悉
T28n1549_p0788b06║   除。問若所生忍滅當言是結耶。已生道未知
T28n1549_p0788b07║   忍。一 切見諦所斷結盡。是故忍成就須陀洹。
T28n1549_p0788b08║   答曰。一 切見諦所斷結盡。不以 智集聚名須
T28n1549_p0788b09║   陀洹。何 以 故。不以 此有為得須陀洹果。如世
T28n1549_p0788b10║   尊說。於是比丘諸觀五 盛陰如實而知。是
T28n1549_p0788b11║   謂須陀洹。不以 見苦名須陀洹。亦作是說。三
T28n1549_p0788b12║   結盡名須陀洹。不以 忍集聚名須陀洹。
T28n1549_p0788b13║   又世 尊言。比丘說一 切結時。四意止等說而
T28n1549_p0788b14║   說。世 尊亦說。說善聚比丘時。四意止等說而
T28n1549_p0788b15║   說。然一 切諸法非善說。是語其義云 何 。或
T28n1549_p0788b16║   作是說說一 切法時。四意止等說而說道有
T28n1549_p0788b17║   緣。以 是故說善說善聚時。四意止等說而說。
T28n1549_p0788b18║   亦由道說。復次說一 切法時四意止等說而
T28n1549_p0788b19║   說。由八 正道三十七品。以 是故說。說善聚時。
T28n1549_p0788b20║   四意止等說而說。第一 義聚善聚。由是故說。
T28n1549_p0788b21║   諸如來相義起微妙智。諸聲聞亦有此微妙智
T28n1549_p0788b22║   耶。設聲聞有此微妙智。彼是如來相義起微
T28n1549_p0788b23║   妙智耶。或作是說。諸如來相義起微妙智。彼
T28n1549_p0788b24║   相義聲聞有也。起微妙智。諸眾生類。於彼如
T28n1549_p0788b25║   來聲聞起微妙智。如彼智境界迴轉時。復次
T28n1549_p0788b26║   不應作是說。眾生微妙智心智慧歡喜。有其
T28n1549_p0788b27║   誓願微妙智者。彼聲聞漸漸而智現在前 。如
T28n1549_p0788b28║   來者於智得自在心思惟心。三昧清淨。於欲
T28n1549_p0788b29║   便 能無有罣礙起微妙智。以 何 等故。四意止
T28n1549_p0788c01║   無身意止生耶。或作是說。意止無有思惟漸
T28n1549_p0788c02║   漸而至。復次漸漸有益。如來之 教漸漸諷誦
T28n1549_p0788c03║   承受者。復次身身相觀作諸意。痛痛相觀流
T28n1549_p0788c04║   行。痛痛相觀作諸意。心心相觀有流行。心心
T28n1549_p0788c05║   相觀作諸意。法法相觀有流行。如是漸漸修
T28n1549_p0788c06║   意止。以 何 等故。七覺意中謂先謂念覺意耶。
T28n1549_p0788c07║   或作是說。次第言之 。復次如來次第所說。為
T28n1549_p0788c08║   誦者所說。復次念覺意先現在前 。為人次第
T28n1549_p0788c09║   說修 說覺意。如所說如彼所念法選擇諸法。
T28n1549_p0788c10║   亦復觀知味諸法。於彼法選擇。亦復覺知諸
T28n1549_p0788c11║   法之 時。便 有勇 猛發歡喜意。意盛不少無有
T28n1549_p0788c12║   異身。心有所猗受樂使。三昧觀其心意。以
T28n1549_p0788c13║   何 等故八 賢聖道。先謂之 等見。或作是說。賢
T28n1549_p0788c14║   聖道不審修 行。復次如來次第說。為誦者所
T28n1549_p0788c15║   說。復次等見為人次第行道。猶如一 切四神
T28n1549_p0788c16║   足中。以 得自在精進心定。以 何 等故。一 切自
T28n1549_p0788c17║   在三昧盡行成就是謂四神足精進三昧心三
T28n1549_p0788c18║   昧。三昧盡行成就。是謂神足。或作是說。諸
T28n1549_p0788c19║   增上起諸三昧。彼彼所說。如所說比丘自在
T28n1549_p0788c20║   增上得諸三昧。彼有自在三昧精進心比丘
T28n1549_p0788c21║   增上得諸三昧。彼則 謂三昧。復次如此諸事
T28n1549_p0788c22║   轉增。以 三昧定。或時禪三昧增得自在。起諸
T28n1549_p0788c23║   自在自在迴轉。或時精進增起諸精進精進
T28n1549_p0788c24║   迴轉。或時心增起心心心迴轉。或時味增起
T28n1549_p0788c25║   味味迴轉。於中說四神足便 有增上。五 根
T28n1549_p0788c26║   五 力 有差別 。或作是說。增上為根義。不可沮
T28n1549_p0788c27║   壞為力 義。復次外種力 當觀修 根。內種力 當
T28n1549_p0788c28║   觀修 力 。於彼修 行人諸根不牢固謂之 根。不
T28n1549_p0788c29║   可沮壞謂之 力 。
T28n1549_p0789a01║   又世 尊言。猶言一 信 。餘或從餘處聞。或覺
T28n1549_p0789a02║   諸種以 見觀人。復次有智不可壞智。此處不
T28n1549_p0789a03║   然。說是語其義云 何 。或作是說。須陀洹種
T28n1549_p0789a04║   於彼心。欲親近善知識。何 以 故。由信 生欲禮
T28n1549_p0789a05║   拜承事 。從彼聞現說法言得知諸種。思惟惡
T28n1549_p0789a06║   露。見諸禪現法法相生義。復次先有所聞。
T28n1549_p0789a07║   如一 切諸行無常也。於彼智得諸信 。由有信
T28n1549_p0789a08║   便 有智慧。善亦智慧如其實義。彼謂之 欲。欲
T28n1549_p0789a09║   義者已智攝。彼好醜觀諸行挍計算數。如
T28n1549_p0789a10║   其實義起智慧眼。如憶彼諸法見諸忍。
T28n1549_p0789a11║   　二 忍一 切法　　諸種身為初
T28n1549_p0789a12║   　覺意見所墮　　種種及餘處
T28n1549_p0789a13║   以 何 等故。以 苦種等越次取證。然不由惱瘡
T28n1549_p0789a14║   痍。或作是說。瘡痍有漏。然非有漏道等越
T28n1549_p0789a15║   次取證。苦種無漏。以 無漏道等越次取證。復
T28n1549_p0789a16║   次瘡痍種者。界柔差集聚漸漸興起。苦種
T28n1549_p0789a17║   者。以 苦陰相應。作如是觀。苦種瘡種痍種有
T28n1549_p0789a18║   何 差別 。或作是說。苦種瘡種痍種有漏。苦種
T28n1549_p0789a19║   無漏。復次苦種切身之 相。痍種疫疾之 相。
T28n1549_p0789a20║   瘡種起漏之 相。以 何 等故眼根謂之 見耶。或
T28n1549_p0789a21║   作是說。是世 俗 所見語。如有見淨有見不淨。
T28n1549_p0789a22║   復次還眼便 有所見。世 間契經是謂眼根謂
T28n1549_p0789a23║   見。以 何 等故忍不謂智。或作是說智能知事
T28n1549_p0789a24║   忍不能知。是故忍不謂之 智。復次已得見是
T28n1549_p0789a25║   謂有智。非以 忍有智。是故忍非智。以 何 等故。
T28n1549_p0789a26║   盡智無生智不謂之 見。或作是說。若盡智無
T28n1549_p0789a27║   生智是見者。則 九種成就阿羅漢。亦說十種
T28n1549_p0789a28║   成就阿羅漢。是故彼智不謂之 見。問如無學
T28n1549_p0789a29║   等見謂之 智。有其定處。云 何 彼非智是見耶。
T28n1549_p0789b01║   彼亦有行處。復次智當見度彼岸。為見彼所
T28n1549_p0789b02║   度。便 有是。云 何 不十種有定。當言是觀八 種
T28n1549_p0789b03║   為地。如此智當言無學法。猶如此三解脫
T28n1549_p0789b04║   門。空無願無想。等越次取證當言得已。起
T28n1549_p0789b05║   等越次取證當言得。答曰。空無願等越次取
T28n1549_p0789b06║   證當言得。以 越次取證當言得。無想者已
T28n1549_p0789b07║   越次取證當言得。若空三昧時彼修 無願三
T28n1549_p0789b08║   昧耶。設修 無願三昧。彼修 空三昧耶。或作
T28n1549_p0789b09║   是說。或空非無願。云 何 空非無願。已得空
T28n1549_p0789b10║   三昧現在前 。是謂空非無願。云 何 無願非空。
T28n1549_p0789b11║   已得無願三昧現在前 。不得無願三昧現在
T28n1549_p0789b12║   前 。不得是時修 空三昧。是謂無願非空。云
T28n1549_p0789b13║   何 修 空無願。不得空三昧而現在前 。得是
T28n1549_p0789b14║   時修 無願三昧。不得無願三昧而現在前 。得
T28n1549_p0789b15║   是時修 空三昧。不得無想。不得世 俗 智而現
T28n1549_p0789b16║   在前 。得是時修 空無願三昧。是謂修 空無
T28n1549_p0789b17║   願三昧。云 何 不修 空非無願。本得無想三昧
T28n1549_p0789b18║   而現在前 。若本不得無想三昧而現在前 。不
T28n1549_p0789b19║   得是時修 空無願三昧。本得世 俗 智而現在
T28n1549_p0789b20║   前 。若本不得世 俗 智而現在前 。不得是時修
T28n1549_p0789b21║   空無願三昧。一 切凡夫人染污心無記心。滅
T28n1549_p0789b22║   盡三昧無想三昧無想天。是謂非空非無願。
T28n1549_p0789b23║   復次或空非無願。學見迹若阿羅漢。得空而
T28n1549_p0789b24║   現在前 。或無願非空。修 行習忍智迴轉時。道
T28n1549_p0789b25║   法忍迴轉時。道法智修 行迴轉時。道未知忍
T28n1549_p0789b26║   迴轉時。學見迹若阿羅漢。得無願三昧而現
T28n1549_p0789b27║   在前 。或空無願修 行苦時。忍智迴轉修 行法
T28n1549_p0789b28║   時。道未知智迴轉時。學見迹若阿羅漢。不
T28n1549_p0789b29║   得空無願無想而現在前 。或非空非無願。三
T28n1549_p0789c01║   昧修 行盡時忍智迴轉。學見迹若阿羅漢。本
T28n1549_p0789c02║   得無想三昧而現在前 。一 切世 間心思惟。不
T28n1549_p0789c03║   修 空不修 無願三昧。於中亦有降伏想。若修
T28n1549_p0789c04║   空三昧。彼修 無想三昧耶。設修 無想三昧。彼
T28n1549_p0789c05║   修 空三昧耶。或作是說空非無想。云 何 空非
T28n1549_p0789c06║   無想。得空三昧而現在前 。若不得空三昧
T28n1549_p0789c07║   而現在前 。不得是時修 無想三昧。不得無
T28n1549_p0789c08║   願三昧而現在前 。得是時修 空三昧。云 何 無
T28n1549_p0789c09║   想非空。得無想三昧而現在前 。若不得無想
T28n1549_p0789c10║   三昧而現在前 。不得是時修 空三昧。云 何 修
T28n1549_p0789c11║   空無想。不得空三昧而現在前 。得是時修 無
T28n1549_p0789c12║   想。若本不得無想三昧而現在前 。得是時
T28n1549_p0789c13║   修 空三昧。不得無想三昧而現在前 。得是時
T28n1549_p0789c14║   修 空三昧。不得世 俗 智而現在前 。得是時有
T28n1549_p0789c15║   空無想三昧。云 何 非空非無想。得無願三昧
T28n1549_p0789c16║   而現在前 。不得無願三昧而現在前 。得世 俗
T28n1549_p0789c17║   智而現在前 。不得世 俗 智而現在前 。是時
T28n1549_p0789c18║   不得修 空無想三昧而現在前 。一 切染污心
T28n1549_p0789c19║   無記心。入 無想三昧滅盡三昧。不修 空三
T28n1549_p0789c20║   昧非無想。是謂非空非無想。復次或空非無
T28n1549_p0789c21║   想。修 行苦時忍智迴轉。學見迹若阿羅漢。得
T28n1549_p0789c22║   空三昧而現在前 。或無想非空。修 行盡時忍
T28n1549_p0789c23║   智迴轉。學見迹若阿羅漢。得無想三昧而現
T28n1549_p0789c24║   在前 。或空無想。修 行道時未知智迴轉。學
T28n1549_p0789c25║   見迹若阿羅漢。不得空無願無想三昧而現
T28n1549_p0789c26║   在前 。云 何 非空非無想。修 行習時忍智迴
T28n1549_p0789c27║   轉。道未知智周迴修 行道法智。道未知忍
T28n1549_p0789c28║   迴轉時。學見迹若阿羅漢本得無願三昧。
T28n1549_p0789c29║   一 切世 間心思惟不修 空無想三昧。不於其
T28n1549_p0790a01║   有降伏。若修 無願三昧。彼修 無想三昧耶。
T28n1549_p0790a02║   設修 無想三昧。彼修 無願三昧耶。或作是說。
T28n1549_p0790a03║   或無願非無想。云 何 無願非無想。得無願三
T28n1549_p0790a04║   昧而現在前 。不得無願三昧而現在前 。是時
T28n1549_p0790a05║   不得空三昧而現在前 。是時不得修 無想三
T28n1549_p0790a06║   昧。不得空三昧而現在前 。三昧而現在前 。不
T28n1549_p0790a07║   得無想三昧而現在前 。是時不得修 無願三
T28n1549_p0790a08║   昧。云 何 修 無願無想三昧。不得無想三昧
T28n1549_p0790a09║   而現在前 。得是時修 無想三昧。不得無想三
T28n1549_p0790a10║   昧而現在前 。得是時修 無願三昧。不得空
T28n1549_p0790a11║   三昧而現在前 。得是時修 無願無想三昧。不
T28n1549_p0790a12║   得世 俗 智而現在前 。是時修 無願無想三昧。
T28n1549_p0790a13║   云 何 非修 無願無想三昧。得空三昧而現在
T28n1549_p0790a14║   前 。得世 俗 智而現在前 。不得世 俗 智而現
T28n1549_p0790a15║   在前 。是時不得修 無願無想三昧。一 切染
T28n1549_p0790a16║   心無記心。無想三昧滅盡三昧無想天。修 無
T28n1549_p0790a17║   願無想三昧。是時謂不修 無願無想三昧。
T28n1549_p0790a18║   復次或無願非無想。修 行習時忍智迴轉。道
T28n1549_p0790a19║   未知忍迴轉時。修 行道未知智。道未知忍迴
T28n1549_p0790a20║   轉時。學見迹若阿羅漢。得無願三昧而現在
T28n1549_p0790a21║   前 。或無想非無願。修 行盡前 忍智迴轉。學見
T28n1549_p0790a22║   迹若阿羅漢。得無想三昧而現在前 。云 何 無
T28n1549_p0790a23║   願無想。修 行道未知智迴轉時。學見迹若阿
T28n1549_p0790a24║   羅漢。不得空無願三昧而現在前 。或非無願
T28n1549_p0790a25║   非無想三昧。學見迹若阿羅漢得空三昧而現
T28n1549_p0790a26║   在前 。一 切世 俗 心思惟不修 無願無想三昧。
T28n1549_p0790a27║   於其中有降想。若應時修 空三昧。彼時修 無
T28n1549_p0790a28║   願三昧耶。設應時修 無願三昧。彼時修 空三
T28n1549_p0790a29║   昧耶。當作是說。如上所得然不及現在前 。復
T28n1549_p0790b01║   次若應時修 空三昧。彼時不修 無願三昧。設
T28n1549_p0790b02║   便 應時修 無願三昧。彼時不修 空三昧。何 以
T28n1549_p0790b03║   故。時節迴轉。當作是觀。空無想亦復如是。
T28n1549_p0790b04║   無願無想亦復如是。以 何 等故。三界修 行等
T28n1549_p0790b05║   智謂之 有漏耶。或作是說。即彼三界所有。彼
T28n1549_p0790b06║   是有漏也。或作是說。所謂等智是以 有漏也。
T28n1549_p0790b07║   或作是說。如彼智諦得不如彼諦此。當修
T28n1549_p0790b08║   行。復次三界所修 等智。師意作是想。譬如
T28n1549_p0790b09║   空無願無想。於無想故。曰修 於彼作是想。當
T28n1549_p0790b10║   作是觀。以 何 等故。色界不等越次取證。或
T28n1549_p0790b11║   作是說。彼無有此厭患之 法猶如欲界也。問
T28n1549_p0790b12║   不以 此患等越次取證。設有患者。惡趣中亦
T28n1549_p0790b13║   等越次取證。或作是說。欲界有是行報。問若
T28n1549_p0790b14║   於欲界取般涅槃。云 何 有色無色界行報耶。
T28n1549_p0790b15║   答曰。欲界受報。問有何 因緣。色界無色界行
T28n1549_p0790b16║   報。非欲界受色無色界行報。或作是說。以
T28n1549_p0790b17║   其軟根不等越次取證。問猶如此間利 根而
T28n1549_p0790b18║   生彼間。云 何 彼間有軟根。答曰。彼生自爾。
T28n1549_p0790b19║   問非色界無垢人起賢聖道耶。答曰。已得
T28n1549_p0790b20║   能起。問不得無學道能起。復次便 有降伏
T28n1549_p0790b21║   想。復次於此間作行。命終生色界。因相有力
T28n1549_p0790b22║   故。彼不等越次取證。若最初 起無生智。為幾
T28n1549_p0790b23║   智中間起。或作是說。或盡智中間起。我已知
T28n1549_p0790b24║   苦盡智。然不知無生智起一 切諸諦。復次三
T28n1549_p0790b25║   盡智中間起。我生死盡是謂盡智。我梵行立
T28n1549_p0790b26║   是謂盡智。所作已辦是謂盡智。更不受後身
T28n1549_p0790b27║   是謂無生智。
T28n1549_p0790b28║   　已說二 苦相　　眼忍智越次
T28n1549_p0790b29║   　思惟觀三界　　有生猶如本
T28n1549_p0790c01║   以 何 等故。苦智知苦智。習智知習智。道智者
T28n1549_p0790c02║   唯道智耶。或作是說。苦諦有漏五 陰。於彼苦
T28n1549_p0790c03║   智迴轉。因智亦迴轉。道者無漏五 陰。彼出要
T28n1549_p0790c04║   智便 迴轉。於彼有道智。復次於苦思苦與迴
T28n1549_p0790c05║   轉有順。是故謂習智道智。復次苦與迴轉有
T28n1549_p0790c06║   順。於彼有習智道智。一 思惟相。若緣是說
T28n1549_p0790c07║   者。於中不可沮壞。世 尊界根智為緣何 等。
T28n1549_p0790c08║   或作是說。因智道智界根智也。彼因道是
T28n1549_p0790c09║   其緣。或作是說。諸根展轉界根智是其智也。
T28n1549_p0790c10║   復次最第一 義善緣界根。恐畏厭患有何 差
T28n1549_p0790c11║   別 。或作是說。欲界相應為恐畏。三界為厭
T28n1549_p0790c12║   患。或作是說。有己為恐畏。彼我為厭患。問
T28n1549_p0790c13║   結中間為畏。善根中間為厭患。復次覺知怨
T28n1549_p0790c14║   敵欲住 障者。是為恐畏。心馳逸為厭患。強
T28n1549_p0790c15║   顏無畏有何 差別 。或作是說。結中間為強顏。
T28n1549_p0790c16║   善根中間為無畏。復次意所入 餘處為強顏。
T28n1549_p0790c17║   意剛 強為無畏。捷疾智速智有何 差別 。答曰。
T28n1549_p0790c18║   捷疾義實曉了 。速對以 彼漸漸方便 義。次第
T28n1549_p0790c19║   捷疾智。利 智無礙智有何 差別 。答曰。斷諸結
T28n1549_p0790c20║   為利 智。分別 諦為無礙智。甚深智慧普遍智
T28n1549_p0790c21║   慧有何 差別 。答曰。覺知此緣是甚深智慧。長
T28n1549_p0790c22║   益眾多普遍智慧。別 智慧廣智慧有何 差別 。
T28n1549_p0790c23║   答曰。種種相覺知諸義。是謂別 智慧。一 處普
T28n1549_p0790c24║   遍智。是謂廣智慧。所可用智逮須陀洹果。彼
T28n1549_p0790c25║   智慧當言已知根所攝未知根所攝。答曰。所
T28n1549_p0790c26║   可用知無為逮須陀洹果。彼智當言已知根
T28n1549_p0790c27║   未知根所攝。猶如一 切結見四諦悉斷。以 何
T28n1549_p0790c28║   等故。或見諦斷或思惟斷此之 謂也。或作是
T28n1549_p0790c29║   說。見諦道斷者。彼見諦所斷也。思惟道斷
T28n1549_p0791a01║   者。彼思惟斷也。問彼有長益現一 長益。或有
T28n1549_p0791a02║   餘思惟。答曰。如齊眼所見。彼齊眼思惟。如齊
T28n1549_p0791a03║   眼思惟。彼眼所見。是故無力 勢 。或作是說。
T28n1549_p0791a04║   彼最初 見諦斷者。彼見諦所斷也。見諦者
T28n1549_p0791a05║   已見諦住 斷。或習而斷彼思惟斷。或作是
T28n1549_p0791a06║   說。諸忍所斷彼見諦斷也。諸智所斷彼思
T28n1549_p0791a07║   惟斷也。或作是說。有前 敵彼思惟斷。諸無
T28n1549_p0791a08║   前 敵彼見諦斷也。復次諸等智歷非因緣。猶
T28n1549_p0791a09║   如以 木鑽火。彼見諦斷。彼見長益斷。如想
T28n1549_p0791a10║   心耶。彼鑽彼思惟斷。
T28n1549_p0791a11║   　苦世 尊厭患　　強顏捷疾利
T28n1549_p0791a12║   　甚深別 智慧　　須陀洹及諦
T28n1549_p0791a13║   尊婆須蜜菩薩所集知揵度第十竟。
T28n1549_p0791a14║   尊婆須蜜論卷第八