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Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
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T10n0309_p0981a18║   
T10n0309_p0981a19║   十住 斷結經卷第三
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T10n0309_p0981a21║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T10n0309_p0981a22║   　　童真品第八
T10n0309_p0981a23║   爾時最勝菩薩白佛言。世 尊。云 何 第八 菩薩
T10n0309_p0981a24║   於八 住 地而淨其行。佛告最勝。第八 菩薩常
T10n0309_p0981a25║   當具 足以 神通慧曉眾生根。觀其意趣而為
T10n0309_p0981a26║   示現。復以 神通遊諸佛國。觀其奇特殊妙
T10n0309_p0981a27║   之 行。還自莊嚴其佛國土。自往奉覲禮敬諸
T10n0309_p0981a28║   佛。觀佛身相空無所有。學習知忍分別 諸根。
T10n0309_p0981a29║   常入 如幻三昧定意知其無本。所作功 德隨
T10n0309_p0981b01║   前 形器。各隨其所而成就之 。以 過空行無想
T10n0309_p0981b02║   無願。不有形像 。度於三界永無縛著。慧無所
T10n0309_p0981b03║   念不有生滅。以 無所生故曰為慧。作不見作
T10n0309_p0981b04║   亦無造者。是謂名慧。無疆界中間處所。都
T10n0309_p0981b05║   無住 止亦無窠窟。慧為清淨識無所猗。所以
T10n0309_p0981b06║   然者。由無想念慧無有限。用力 方便 不止貪
T10n0309_p0981b07║   欲。亦不住 色不住 無色。雖與同垢不為染著。
T10n0309_p0981b08║   是謂最勝名曰大智。離婬怒癡不處愚冥 。永
T10n0309_p0981b09║   為解脫而無罣礙不著不斷。去十二 緣無明
T10n0309_p0981b10║   根本不見我人。無我不我。不住 貪欲了 之 為
T10n0309_p0981b11║   一 。無求色想復不念在一 切色中。是謂第八
T10n0309_p0981b12║   菩薩慧業。終不隨緣無煩惱患。不與疑合。亦
T10n0309_p0981b13║   不有為非不有為。亦不求福非無功 德。以 越
T10n0309_p0981b14║   諸惡非法之 事 。所以 然者。法性常存不見。愚
T10n0309_p0981b15║   者而行非法。不見擾惱其身心識。意不亂 想
T10n0309_p0981b16║   流馳異念。是謂最勝。名曰為慧。分別 空觀了
T10n0309_p0981b17║   知無生。斷滅計常不使興起。抑制 六 關終不
T10n0309_p0981b18║   邪闚誓在廣遠不計限局。修 童真禁而不
T10n0309_p0981b19║   越序。若見退墮在下位 者。輒便 誘勸 務 使上
T10n0309_p0981b20║   及。奉順法者。不斷諸佛所修 律本。身心怡然
T10n0309_p0981b21║   不能窮已。興隆道樂不除法身。不斷聖眾不
T10n0309_p0981b22║   有縛脫。復當修 習道俗 之 法。以 法性故不斷
T10n0309_p0981b23║   諸學。使慎禁戒因本清淨而不可盡。諸在生
T10n0309_p0981b24║   死斯皆有盡。流轉五 道周旋往返亦不寧息。
T10n0309_p0981b25║   住 無常處斯亦盡滅。外道異學雖獲五 通不
T10n0309_p0981b26║   離世 智。願求長生後失神足。亦復命盡便 涉
T10n0309_p0981b27║   生死。或有眾生勤 行五 戒十善之 法得生人
T10n0309_p0981b28║   天。精勤 五 戒在欲天中。封受自然功 德具 足。
T10n0309_p0981b29║   或有眾生習學空定在色天中。以 歡悅為食
T10n0309_p0981c01║   不念苦本。或有眾生心識澹然希望無為。謂
T10n0309_p0981c02║   為無想永寂泥洹。斯皆自調不至究竟滅度
T10n0309_p0981c03║   之 處。第八 菩薩觀了 斯處而不染著。恒敷演
T10n0309_p0981c04║   法勸 進學者使遠離之 。最勝當知。童真之 業
T10n0309_p0981c05║   亦復遠離二 乘之 道。從須陀洹至辟支佛皆
T10n0309_p0981c06║   有釁咎。菩薩終不念羅漢法。所以 然者。以 其
T10n0309_p0981c07║   用心猗泥洹道。緣覺所修 菩薩不學。以 其發
T10n0309_p0981c08║   意無大慈哀。有斯學者此皆非正。若有菩薩
T10n0309_p0981c09║   欲究竟學習智慧海。盡其元 本而不可窮。誓
T10n0309_p0981c10║   願不捨一 切眾生。修 如來法為不滅性。慧無
T10n0309_p0981c11║   窮極故不可見。道果開敷使得成就。言種實
T10n0309_p0981c12║   者菩薩發意弘誓之 心。十力 無畏十八 不共
T10n0309_p0981c13║   殊特之 法。亦不思議亦不可盡。第八 菩薩在
T10n0309_p0981c14║   在遊化。執意行忍無能思議。心不念非無有
T10n0309_p0981c15║   眾惡。不懷恚恨加 於眾生。又不興意與人競
T10n0309_p0981c16║   諍。復不導人有所毀敗。慎護身口不妄有犯。
T10n0309_p0981c17║   將護眾生慎己行本。不處邪部思惟善業。無
T10n0309_p0981c18║   愛欲意能莊嚴身如佛色像 。爾時世 尊告最
T10n0309_p0981c19║   勝曰。童真菩薩常當習行音響句義。云 何 菩
T10n0309_p0981c20║   薩學音響義。於是菩薩知諸法空不染諸見。
T10n0309_p0981c21║   思惟無相不興亂 念。分別 無願永離三有。法
T10n0309_p0981c22║   無淫欲本性自淨。不起恚怒永使不生。觀了
T10n0309_p0981c23║   無明不為愚冥 。復當思惟當來過去現在之
T10n0309_p0981c24║   法。盡無所起諸法自然。不見興滅不見生死
T10n0309_p0981c25║   不為報應。信 作善惡知有果實。修 口清淨不
T10n0309_p0981c26║   行妄語。其心明解行無沾污。所興事 勝不
T10n0309_p0981c27║   捨一 切。常自挍計夢幻之 法。設有邪念即自
T10n0309_p0981c28║   覺知。志性柔和守護其意使不生惡。常生清
T10n0309_p0981c29║   淨真正之 士。設在人間眾德具 足。相好八 十
T10n0309_p0982a01║   聲如哀鸞。亦若梵天所說微妙不懷綺飾。去
T10n0309_p0982a02║   淫怒癡無復憂慼。終不惡顏恚恨向人。所
T10n0309_p0982a03║   造功 德未曾忘失。隨其根本使至永安。常以
T10n0309_p0982a04║   法言勸 進一 切。降伏外道邪學異術。以 離苦
T10n0309_p0982a05║   惱無復厄難。備 悉諸佛具 足之 法。人常忍辱
T10n0309_p0982a06║   身心至密。現受罵詈默然不報。若使眾生取
T10n0309_p0982a07║   撾捶者。不念怨儲亦如地大包 受萬物。終
T10n0309_p0982a08║   無識想有增減意。所以 然者。斯由法性本來
T10n0309_p0982a09║   空故。設有忿怒終不有恨。視彼恚色如幻如
T10n0309_p0982a10║   化。興意來向不持心逆。若念惡者佯 若不知
T10n0309_p0982a11║   密自思惟。吾今審諦知之 為空。當求遠離不
T10n0309_p0982a12║   興彼緣。前 人懷恚我宜慎之 。假使有人來稱
T10n0309_p0982a13║   譽者不以 為喜。若見捶者亦無愁惱。所以
T10n0309_p0982a14║   然者。不見己身及彼杖痛。皆由積行降伏心
T10n0309_p0982a15║   意。在閑靜處挍計身中。生老病死非常苦痛。
T10n0309_p0982a16║   愁憂恐怖飢渴寒熱。復重觀察。是身壞敗為
T10n0309_p0982a17║   非常法。是身為苦器眾病聚集。是身虛空四
T10n0309_p0982a18║   大還本。是身無我無生無滅。三界眾生為流
T10n0309_p0982a19║   所漂。愛欲流者沈沒流轉亦無休息。先當制
T10n0309_p0982a20║   心不使增多。復當思惟有流之 本。處在三界
T10n0309_p0982a21║   所更生死受身不息。亦當思惟邪見之 流。眾
T10n0309_p0982a22║   生愚癡。隨興倒見六 十二 塵迷荒之 道。無
T10n0309_p0982a23║   明流者。三界眾生瞢瞢為癡不知真道。以
T10n0309_p0982a24║   不淨為淨返入 欲流。以 苦為樂。以 非常為常。
T10n0309_p0982a25║   以 非身為身。亦不思惟除去貪濁而自侵 欺。
T10n0309_p0982a26║   長夜不習老不息婬。有財不施不受佛語。是
T10n0309_p0982a27║   謂四弊遂增愛根。意念身行共相受入 。如是
T10n0309_p0982a28║   最勝。菩薩入 定寂寞而觀。棄惡除欲不善之
T10n0309_p0982a29║   想。內自觀身思憶三寶。念察非常苦空非身。
T10n0309_p0982b01║   隨賢聖教無苦樂心。修 行四證究暢其義。生
T10n0309_p0982b02║   為苦證愛為習證。清為盡證度為道證。患厭
T10n0309_p0982b03║   此形無一 可貪。深思根本為從何 生。隨性觀
T10n0309_p0982b04║   之 方知根原。苦從身生。習因愛生。愛滅成
T10n0309_p0982b05║   盡。無欲成道。常遵慈愍無有害意。長養道
T10n0309_p0982b06║   化愍傷 眾生。生死勤 苦為之 拔濟。和顏悅色
T10n0309_p0982b07║   向於群萌。勸 教眾生使發道意。所言通利 而
T10n0309_p0982b08║   無滯礙。知諸法相真諦之 義。達了 諸法隨時
T10n0309_p0982b09║   而入 。卒問尋對應機無難。所說應時辭無錯
T10n0309_p0982b10║   亂 。菩薩慈心愍傷 一 切。遍念眾生有形之 類。
T10n0309_p0982b11║   不免疾病衰喪之 痛。為設方便 欲令解脫。復
T10n0309_p0982b12║   起悲心哀感一 切。飢渴寒熱得失罪咎艱難
T10n0309_p0982b13║   之 患。思惟巧便 欲令恬然。復以 喜心念諸世
T10n0309_p0982b14║   間。皆有憂苦恐怖之 難。吾當方宜永使安隱。
T10n0309_p0982b15║   常以 守護之 心。願度三界八 難生者。愚癡曚
T10n0309_p0982b16║   闇不見正道念欲成濟使得無為。愍哀眾生
T10n0309_p0982b17║   心不動 轉。雖行此法意不染著。不以 勤 苦而
T10n0309_p0982b18║   生退轉。渴仰無上正真之 道。於諸通慧而無
T10n0309_p0982b19║   厭足。設在五 樂歌舞之 中。亦不生心而用歡
T10n0309_p0982b20║   喜。曉了 世 俗 斯皆幻化。一 切萬物盡歸無常。
T10n0309_p0982b21║   不為八 法所見傾 動 心恒遠離如避劫 燒。不
T10n0309_p0982b22║   處其中為人所惱。若欲恚恨來向己者。終不
T10n0309_p0982b23║   還報如毫釐許。為人所敬無敢犯者。假使有
T10n0309_p0982b24║   人欲害菩薩。節節解身各在異處。悉能忍之
T10n0309_p0982b25║   不生亂 想。因欲具 足童真之 行。菩薩復觀身
T10n0309_p0982b26║   心之 法。合成散滅何 足貪著。而欲寶之 。緣是
T10n0309_p0982b27║   果行必獲佛身。備 悉成就如來匿藏。建立
T10n0309_p0982b28║   大誓究道根源。菩薩行權變化無窮。若在
T10n0309_p0982b29║   外道異學之 中。現身入 火坐臥自由。復從火
T10n0309_p0982c01║   起無所傷 害。輒使其人知有真道。心自改悔
T10n0309_p0982c02║   修 清淨行。化愚惑意還令返真。因從生天
T10n0309_p0982c03║   為講演法。解知天位 亦復衰喪。菩薩權道無
T10n0309_p0982c04║   所不入 。釋梵四天王無不自歸而稽首者。斯
T10n0309_p0982c05║   由積功 道德超殊。亦非二 乘所能及逮。童
T10n0309_p0982c06║   真神智亦無邊底。心曠無崖不可限量。所說
T10n0309_p0982c07║   有益亦無損耗。以 是之 故慧不可盡。一 一 分
T10n0309_p0982c08║   別 眼耳鼻舌身心之 法。了 知悉空亦無所有。
T10n0309_p0982c09║   達過忍慧便 逮眾智。不念一 切是常非常。尋
T10n0309_p0982c10║   便 得入 無極之 慧。若與前 人音聲來往。思惟
T10n0309_p0982c11║   言教猶山中響。有解此者名曰權慧。亦復觀
T10n0309_p0982c12║   察有為無為空性之 法。諦自虛寂假有號耳。
T10n0309_p0982c13║   不念己身以 得道果。餘下劣 者亦不及逮。復
T10n0309_p0982c14║   不自念。修 行戒律奉尊法教。終不興意生
T10n0309_p0982c15║   若干念。是謂童真權慧無邊。或有菩薩行中
T10n0309_p0982c16║   和忍空忍頂忍不退轉忍。如實觀察而無虛
T10n0309_p0982c17║   妄。修 三梵堂。空不住 本不念牢實。無思想觀
T10n0309_p0982c18║   不念有想。亦不願求而興願想。法界一 相亦
T10n0309_p0982c19║   無形貌。思惟生死亦無終始。亦無施為無有
T10n0309_p0982c20║   施為。不見過去當來現在。周迴往來都無真
T10n0309_p0982c21║   實。過去磨滅現在不住 當來不生。有德不見
T10n0309_p0982c22║   無德。無德不見有德。不為有德不為無德。非
T10n0309_p0982c23║   不有德非不無德。了 知有德無德澹然空寂。
T10n0309_p0982c24║   不有生滅著斷之 名。復觀無生不有所生不
T10n0309_p0982c25║   見無生。分別 有生及與無生。虛而無實一
T10n0309_p0982c26║   而無二 。不見度世 道果之 證。亦復不見前 後
T10n0309_p0982c27║   中間。文字言教不見解散不與世 合。復不見
T10n0309_p0982c28║   聚而共同流。如是最勝。童真所修 深遠難及。
T10n0309_p0982c29║   不可思議無能及者。不見道忍與智忍合。不
T10n0309_p0983a01║   見智忍與道忍合亦不不合。不見無道與無
T10n0309_p0983a02║   智合。不見無智與無道合。道忍及道自不共
T10n0309_p0983a03║   合。非不有合亦不不合。所以 然者。性自空故。
T10n0309_p0983a04║   最勝當知。世 有二 法令新學者有狐疑想。云
T10n0309_p0983a05║   何 二 法起狐疑者。於是菩薩修 百千法。猗
T10n0309_p0983a06║   著泥洹謂為以 脫。有斯行者則 有減損。或有
T10n0309_p0983a07║   菩薩。知泥洹性永為解脫。不興染著施設生
T10n0309_p0983a08║   死無從無離深知為一 。而無若干分部之 名。
T10n0309_p0983a09║   菩薩慧忍終不生心。而有彼此平等大乘。解
T10n0309_p0983a10║   入 空慧無著無斷。無所染污乃謂平等。等性
T10n0309_p0983a11║   觀了 無縛無脫。亦無所造故無所生。不見自
T10n0309_p0983a12║   然有生滅者。解脫然者乃謂自然。不見有然
T10n0309_p0983a13║   不見無然。解達自然悉無所有。是謂清淨是
T10n0309_p0983a14║   謂滅盡。如是最勝。菩薩積行慧無窮極。行無
T10n0309_p0983a15║   生慧而不可盡。從初 積學至于道場。坐佛樹
T10n0309_p0983a16║   下降伏魔怨成無上道。先當入 此忍慧定意。
T10n0309_p0983a17║   然後乃遊師子奮迅獨步三昧。放大光 明普
T10n0309_p0983a18║   照三千大千剎土。有見光 者斯皆忍慧所見
T10n0309_p0983a19║   纏絡。意識柔軟無強梁心。常以 慈哀攝身口
T10n0309_p0983a20║   意。言教清淨終始無損。任縱無為於尊佛道。
T10n0309_p0983a21║   遊志三昧心無亂 想。為人謙下不憍篾人。功
T10n0309_p0983a22║   德道果日夜滋生。縛結怨惡永無根芽。堪
T10n0309_p0983a23║   遊他方諸佛剎土。知其光 明神感之 應。訓化
T10n0309_p0983a24║   群萌靡不度者。尋其光 明了 無所有。分別 相
T10n0309_p0983a25║   貌亦無真實。復當分別 色痛想行識所起相
T10n0309_p0983a26║   像 。云 何 觀達五 陰之 相。有見光 者是謂為色。
T10n0309_p0983a27║   有形質者是亦為色。取受付與是亦為色。己
T10n0309_p0983a28║   身護持亦復是色。若與他人亦復是色。次當
T10n0309_p0983a29║   了 知痛之 起滅。為由何 等而有此痛。苦痛樂
T10n0309_p0983b01║   痛不苦不樂痛。常念分別 而無苦樂。況當
T10n0309_p0983b02║   有痛此則 不然。具 曉了 者是為痛相。深記去
T10n0309_p0983b03║   就流馳不停 。追憶往古未來現在若男若女。
T10n0309_p0983b04║   及餘無數無限之 念。名曰思想。解知此想無
T10n0309_p0983b05║   來無去亦無處所。虛而非真亦無名號。故名
T10n0309_p0983b06║   思想。若復見行善惡之 法有記無記。有漏無
T10n0309_p0983b07║   漏有為無為。有所造作不以 為礙。菩薩于時
T10n0309_p0983b08║   見行善者非為不善。見行惡者非為不惡。若
T10n0309_p0983b09║   復有時亦不行善亦不行惡。當念分別 不見
T10n0309_p0983b10║   無善亦復無惡。是謂最勝名曰為行。復當
T10n0309_p0983b11║   曉了 何 因有識識非一 相。眼耳鼻舌身意之
T10n0309_p0983b12║   法亦名為識。色聲香味細滑之 法亦名為識。
T10n0309_p0983b13║   達知更樂興衰之 法亦名為識。在思想中亦
T10n0309_p0983b14║   名為識。離思想者亦名為識。有善有惡亦名
T10n0309_p0983b15║   為識。無善無惡亦名為識。亦非有善亦非不
T10n0309_p0983b16║   善。亦名為識。解知此識為從何 生復從何 滅。
T10n0309_p0983b17║   解知無生亦無起滅。達了 此者是謂為識。如
T10n0309_p0983b18║   是最勝。童真菩薩捨身受形。身根意識初 不
T10n0309_p0983b19║   錯亂 。不受中陰而有留難。眾生神離住 於中
T10n0309_p0983b20║   陰。隨其輕重殃禍之 本便 有留難。菩薩大士
T10n0309_p0983b21║   發意之 頃。隨意所向尋往受形而無留難。最
T10n0309_p0983b22║   勝當知。童真菩薩常與一 生補處菩薩以 為
T10n0309_p0983b23║   朋友。隨侍 遊觀佛土清淨。選擇極妙最上佛
T10n0309_p0983b24║   土。志存盛好施為佛事 。第八 菩薩逮得自在。
T10n0309_p0983b25║   從其緣化靡不周遍。所宣道法而無窮盡。常
T10n0309_p0983b26║   以 善教悅可眾生。時彼眾會有諸菩薩。各心
T10n0309_p0983b27║   念言。今日如來頒宣慧業歎童真行。功 德果
T10n0309_p0983b28║   報亦無等倫。今觀最勝大士所修 。履童真業
T10n0309_p0983b29║   亦無差違。假使最勝。成最正覺無上之 道。得
T10n0309_p0983c01║   佛道時所號云 何 。其佛國土功 勳嚴淨為何
T10n0309_p0983c02║   等類。諸菩薩眾成就云 何 。奉修 法律有差別
T10n0309_p0983c03║   不。爾時世 尊知彼眾會心中所念。便 於座上
T10n0309_p0983c04║   尋時即笑。無數億 百千光 明從佛口出。照于
T10n0309_p0983c05║   十方無限世 界。蔽日月明覆魔宮殿。光 還繞
T10n0309_p0983c06║   佛無央數匝從頂上入 。時會菩薩即從座起
T10n0309_p0983c07║   偏 袒右肩。叉手禮佛而問笑意。佛不妄笑願
T10n0309_p0983c08║   聞其意。爾時世 尊告眾會曰。汝等見此最勝
T10n0309_p0983c09║   菩薩不乎。對曰唯然我等已見。佛告來會諸
T10n0309_p0983c10║   菩薩等。此賢劫 中百佛過去當有佛出號師
T10n0309_p0983c11║   子威。如來出現於世 至真等正覺明行成為
T10n0309_p0983c12║   善逝世 間解無上士道法御天人師號佛世
T10n0309_p0983c13║   尊。國土名號如今無異。時彼土境國界神妙。
T10n0309_p0983c14║   五 [聲-耳+木]卒賤自然無價 。人民滋盛城郭嚴整。
T10n0309_p0983c15║   合以 七寶金銀琉璃水精車璩瑪瑙珊瑚琥
T10n0309_p0983c16║   珀及摩尼寶。時彼佛土平正。有八 交道純以
T10n0309_p0983c17║   寶成。其地柔軟如天細衣猶兜 術天。被服飲
T10n0309_p0983c18║   食宮殿室宅。園觀浴池交路棚閣巍巍殊妙。
T10n0309_p0983c19║   其佛國土神德如是。諸天人民自然顯發。作
T10n0309_p0983c20║   倡伎 樂懸諸繒幡。竪立幢蓋燒眾名香雨寶
T10n0309_p0983c21║   妙華。將護正法使不缺漏。導利 開益無量眾
T10n0309_p0983c22║   生。今此最勝菩薩從此間沒。當生無怒佛土
T10n0309_p0983c23║   極樂世 界。已生彼土時。無怒佛為諸菩薩宣
T10n0309_p0983c24║   八 千四百奇異法門。闡揚道教歸於句義。往
T10n0309_p0983c25║   返周旋不斷三寶。皆使眾生立不退轉。說是
T10n0309_p0983c26║   語時其在會者。咸皆歎曰。善哉善哉。最勝大
T10n0309_p0983c27║   士。以 成佛號何 其速耶。願將來世 得生此
T10n0309_p0983c28║   國。值師子威如來出現世 時。遭蒙道教修 童
T10n0309_p0983c29║   真行如最勝也。時會菩薩重自念言。令諸眾
T10n0309_p0984a01║   生普皆得慧忍智之 法。如今無異其聞此聲。
T10n0309_p0984a02║   無有恐怖不懷猶豫。爾時世 尊告最勝曰。菩
T10n0309_p0984a03║   薩行備 具 足眾德顯示殊特無量言教。應時
T10n0309_p0984a04║   示現靡所不入 。或為凡俗 孤老之 形或為幼
T10n0309_p0984a05║   童嬰兒之 像 。復以 權變入 於四道。與須陀洹
T10n0309_p0984a06║   已成就者而為朋友。便 說上要使不懈息。復
T10n0309_p0984a07║   執方便 入 斯陀含。勸 使斷除五 災之 難。能令
T10n0309_p0984a08║   得入 不經七返。或在天上敷演甘露。純熟行
T10n0309_p0984a09║   者不來世 間。或與無垢真人共會。為說身苦
T10n0309_p0984a10║   六 十八 法。自歎鄙陋缺無上道。徒喪慧明損
T10n0309_p0984a11║   辱法典 。或現諸佛緣覺之 道。顯揚神足現十
T10n0309_p0984a12║   八 變。默然教授使得解脫。內懷權慧應適人
T10n0309_p0984a13║   心。隨緣投藥使不增減。或與新學初 發意者
T10n0309_p0984a14║   入 清淨定。使諸眾生普見色身。乃令三千大
T10n0309_p0984a15║   千佛土。在手掌中共相供 養。於中往來無增
T10n0309_p0984a16║   無減。令發無上正真道意。時有菩薩名曰究
T10n0309_p0984a17║   暢。即從坐起長跪叉手。前 白佛言。唯然世 尊。
T10n0309_p0984a18║   是三昧定有何 名號。乃令三千大千剎土。十
T10n0309_p0984a19║   方境界普在掌中。其中眾生興敬供 養而無
T10n0309_p0984a20║   增減乎。佛告究暢菩薩大士曰。其三昧定號
T10n0309_p0984a21║   曰清淨。普見色身顯現變化靡不容受。國土
T10n0309_p0984a22║   境界如故不異亦不增減。正使三千大千剎
T10n0309_p0984a23║   土。及恒邊沙無量佛國悉在掌中。共相敬事
T10n0309_p0984a24║   施行福業。坐臥經行隨意所娛。其中眾生各
T10n0309_p0984a25║   不相知。己身所在無所觸嬈。究暢當知。皆是
T10n0309_p0984a26║   童真菩薩威神之 所施為。在所現化亦不見
T10n0309_p0984a27║   身。竟為所在不使眾生有增減心。爾時座上
T10n0309_p0984a28║   諸來會者。天龍鬼神乾沓惒阿須倫迦留羅。
T10n0309_p0984a29║   真陀羅摩休勒 人及非人。各自生念欲令最
T10n0309_p0984b01║   勝大士菩薩。示現神變清淨定意。
T10n0309_p0984b02║   是時世 尊知眾會心各有想念。便 告最勝菩
T10n0309_p0984b03║   薩大士曰。汝今最勝。當為一 切眾生及來會
T10n0309_p0984b04║   者。現是三昧清淨定意。令諸會者有篤信 心。
T10n0309_p0984b05║   是時最勝菩薩大士。承佛威神敬奉聖教。即
T10n0309_p0984b06║   於座上三昧正受。令其十方恒沙剎土。天龍
T10n0309_p0984b07║   人民及鬼神王。并餘尊天諸會菩薩有形之
T10n0309_p0984b08║   屬。皆現掌中於中顯示。有禪定者有經行者。
T10n0309_p0984b09║   有興功 德作佛事 者。所現殊特巍巍難喻無
T10n0309_p0984b10║   以 為譬。現神足已。一 切十方諸來之 會。還在
T10n0309_p0984b11║   本位 如故不異。最勝菩薩亦在本座。衣服嚴
T10n0309_p0984b12║   整不失威儀 。
T10n0309_p0984b13║   時究暢菩薩。語最勝曰。仁者所現三昧威神。
T10n0309_p0984b14║   超越無量無限之 德。神感威顯實無等倫。乃
T10n0309_p0984b15║   能容受十方世 界。在其右掌而無增減。我等
T10n0309_p0984b16║   勤 加 興功 立德。進修 清淨定意之 法。務 及童
T10n0309_p0984b17║   真大士之 行。
T10n0309_p0984b18║   爾時最勝報究暢曰。如是如是如汝所言。若
T10n0309_p0984b19║   有新學發意行者。務 欲修 習童真之 法。當念
T10n0309_p0984b20║   勤 加 成就道果。使不中退。菩薩精勤 有二 十
T10n0309_p0984b21║   事 。所當應行育養擁護不使損減。何 謂二 十
T10n0309_p0984b22║   無缺漏法。於是菩薩修 童真行。發大弘誓無
T10n0309_p0984b23║   蓋之 心。念欲拔濟危險之 厄。是為精勤 而無
T10n0309_p0984b24║   有退。
T10n0309_p0984b25║   復次菩薩合集徒眾。訓以 道教無形狀法。恒
T10n0309_p0984b26║   說空無虛寂之 聲。是謂童真行無有退。復次
T10n0309_p0984b27║   菩薩廣布功 德。使諸下劣 得蒙纏絡。先除貪
T10n0309_p0984b28║   意使無想念。却乃訓導檀度無極。
T10n0309_p0984b29║   復次菩薩見前 眾生。有困厄者輒身往化。安
T10n0309_p0984c01║   慰其人使不受痛。常念育養心無變易。復次
T10n0309_p0984c02║   菩薩造立苦行。經無數難求高明師。諮受言
T10n0309_p0984c03║   律奉修 正法。常念擁塞六 無根本。
T10n0309_p0984c04║   復次菩薩求無上道。心無榮冀 有所染污。心
T10n0309_p0984c05║   常精勤 諸神通慧。行於止觀除愛著心。復次
T10n0309_p0984c06║   菩薩隨時應適。曉了 權變無覺知者。前 受教
T10n0309_p0984c07║   人癡心通達。然後乃告方便 之 宜。
T10n0309_p0984c08║   復次菩薩發心誓願。備 悉相好莊嚴其身。自
T10n0309_p0984c09║   淨其土。作黃金色。所將眷屬同為一 相。復次
T10n0309_p0984c10║   菩薩誓度曠遠不懷怯弱而有滯礙。雖處生
T10n0309_p0984c11║   死不辭勞 苦。畢志堅固降伏外道。
T10n0309_p0984c12║   復次菩薩。造立無數功 福之 業。常念眾生不
T10n0309_p0984c13║   自為己有繫著心。思惟四諦覺明觀慧。復次
T10n0309_p0984c14║   菩薩被弘誓鎧。從無數劫 求無上道。終不生
T10n0309_p0984c15║   念我行真實。有此行者則 有耗減。復次菩薩
T10n0309_p0984c16║   包 容凡夫。來自歸者微說道教。指示徑路令
T10n0309_p0984c17║   知所趣。觀前 人器乃授甘露。
T10n0309_p0984c18║   復次菩薩觀察方俗 。王法所制 勿 生叛逆。善
T10n0309_p0984c19║   則 從之 惡則 竊避。無自貢高毀敗風俗 。復次
T10n0309_p0984c20║   菩薩當學入 眾。若梵志眾若長者眾。觀採禮
T10n0309_p0984c21║   儀 可行知行。可坐知坐可臥知臥。應適威儀
T10n0309_p0984c22║   而無錯謬。是謂童真菩薩而知入 眾。
T10n0309_p0984c23║   復次菩薩常當修 學無生法忍。無起滅慧而
T10n0309_p0984c24║   悉具 足一 切佛法。遊化十方無量佛國。欲得
T10n0309_p0984c25║   備 悉諸總持門諸眾智門曉了 智慧而無窮
T10n0309_p0984c26║   極。當念修 習童真之 行。
T10n0309_p0984c27║   復次菩薩。執正御亂 不處邪部。具 施戒忍精
T10n0309_p0984c28║   進禪定智慧善權三十七品。空無想願。其
T10n0309_p0984c29║   心不懈亦不疲厭。終不忽忘弘誓之 心。是謂
T10n0309_p0985a01║   童真牢固之 心。
T10n0309_p0985a02║   復次菩薩合集功 德眾善之 本。自纏絡身修
T10n0309_p0985a03║   諸相好而自莊嚴。消除憍慢無明邪見。童真
T10n0309_p0985a04║   菩薩一 相清淨則 不染著。不見境界有淨不
T10n0309_p0985a05║   淨。爾乃周備 相好功 德。無量福業而悉具 足。
T10n0309_p0985a06║   亦不懈怠有退轉心。何 以 故。以 其童真菩
T10n0309_p0985a07║   薩發大弘誓不捨本願。廣布慧業精進無惓。
T10n0309_p0985a08║   是謂菩薩修 童真行。
T10n0309_p0985a09║   復次菩薩分別 幻化欺詐之 法。觀了 虛寂永
T10n0309_p0985a10║   無所有。亦無形質而可覩見。長養精進務 修
T10n0309_p0985a11║   本業。於十六 分而不遺捨。行慈菩薩恒自挍
T10n0309_p0985a12║   計。欲為我生為從何 出。深自思惟出無窠
T10n0309_p0985a13║   窟。此是世 人自起識想染著之 意而興欲火。
T10n0309_p0985a14║   焚燒善本墜墮五 道。斯由貪欲無明結故。若
T10n0309_p0985a15║   有菩薩分別 五 欲皆不真實。勤 欲思惟永不
T10n0309_p0985a16║   與處。設聞他方曠野之 處。彼有苦行斷欲之
T10n0309_p0985a17║   人。便 能方宜誘導眾生到 彼方域。輒見苦行
T10n0309_p0985a18║   斷欲之 人。心意清涼不懷熱惱。使其眾生皆
T10n0309_p0985a19║   發道心。除去五 欲漸漸將導。遊諸佛國禮事
T10n0309_p0985a20║   供 養諸佛世 尊。轉復引入 深法之 奧。然後乃
T10n0309_p0985a21║   具 布施之 德。戒忍恩和建志精進。一 意入 定
T10n0309_p0985a22║   念不馳散。廣修 智慧無崖之 業。是謂究暢
T10n0309_p0985a23║   童真菩薩所修 行道。弘益靡不周悉。若有菩
T10n0309_p0985a24║   薩初 發習學諷讀講論二 十行業。然後乃發
T10n0309_p0985a25║   履童真迹。當其最勝說是法時。萬七千人皆
T10n0309_p0985a26║   發弘普無窮之 意。慕修 童真二 十行業。十千
T10n0309_p0985a27║   天人皆得無所從生法忍。復有無數眾生之
T10n0309_p0985a28║   類。增益功 德不懷中退。
T10n0309_p0985a29║   爾時世 尊告最勝曰。善哉開士。多所饒益多
T10n0309_p0985b01║   所度脫。若有菩薩被弘誓心。合集功 勳不懷
T10n0309_p0985b02║   懈惓。加 行勸 助 而修 法施。欲以 開化眾生之
T10n0309_p0985b03║   類。合集度脫入 泥洹界永無來往。是謂最勝。
T10n0309_p0985b04║   童真所修 德不可量。若有菩薩發心起學。常
T10n0309_p0985b05║   當修 習二 十行法。却乃漸入 深法寶藏。如是
T10n0309_p0985b06║   最勝。當作是學。如是學者便 應第八 菩薩之
T10n0309_p0985b07║   道。
T10n0309_p0985b08║   　　定意品第九
T10n0309_p0985b09║   是時最勝菩薩復白佛言。何 謂常淨菩薩於
T10n0309_p0985b10║   第九地而淨其住 。爾時世 尊告最勝曰。九住
T10n0309_p0985b11║   菩薩修 習定意一 心解門。三昧正受而不耗
T10n0309_p0985b12║   損。於淨不淨常若一 心。雖處塵勞 恚恨之 中。
T10n0309_p0985b13║   不興亂 想生若干念。觀知眾生心意識著。緣
T10n0309_p0985b14║   結苦惱之 所繫縛。所因報應而致此患。復求
T10n0309_p0985b15║   方便 權詐之 法。當何 巧便 得至永滅而取度
T10n0309_p0985b16║   脫。是時第九菩薩大士。當復思惟斯諸想著。
T10n0309_p0985b17║   皆由不順正法之 相。從無明行致斯緣報。唯
T10n0309_p0985b18║   當一 心生其道念。念佛法眾戒施天念。安般
T10n0309_p0985b19║   攝身及死亡念。守護一 切使不煩亂 。勤 行精
T10n0309_p0985b20║   進如救火災。所逮功 德充 滿一 切。內懷志願
T10n0309_p0985b21║   存於道果。行諸通慧靡不周悉。常念思惟愍
T10n0309_p0985b22║   傷 一 切。由何 眾生有塵勞 患。諦自觀察尋其
T10n0309_p0985b23║   源本。皆由無明而致行報。以 生行報則 有
T10n0309_p0985b24║   識神。識既有窟謂為名色。名色已生具 成六
T10n0309_p0985b25║   入 。內外相因便 起更樂。心已染著轉復生痛。
T10n0309_p0985b26║   解了 苦樂乃生愛意。愛根已生共相受入 。生
T10n0309_p0985b27║   老病死愁憂苦惱。漸漸長益欲愛報應。第九
T10n0309_p0985b28║   菩薩觀斯報應深慮思惟。塵勞 之 縛虛而不
T10n0309_p0985b29║   真。諦無有實自觀緣報。復知眾生分別 果實
T10n0309_p0985c01║   都無處所。應無所應報無所報。復以 清淨真
T10n0309_p0985c02║   觀之 法。使其眾生令致清淨。常念勸 勉 勤 修
T10n0309_p0985c03║   定意。先以 權便 觀一 佛界。有幾眾生建立堅
T10n0309_p0985c04║   誓造功 德業。集修 無上莊嚴道樹。有幾眾生
T10n0309_p0985c05║   禪寂入 定神足變化權現無方。復幾眾生荷
T10n0309_p0985c06║   負重擔為人重任。而代 拔苦不使受惱。有幾
T10n0309_p0985c07║   眾生斷三結使具 成道跡。有幾眾生三垢已
T10n0309_p0985c08║   薄得頻來道永與苦別 。有幾眾生無五 下分
T10n0309_p0985c09║   纏縛之 難。不復往還至此世 界。有幾眾生斷
T10n0309_p0985c10║   上五 結。遊諸解脫而自娛樂。復以 神通五 眼
T10n0309_p0985c11║   觀察諸在幽隱法沒盡處。當有緣覺居止山
T10n0309_p0985c12║   林。隨時出現人間教化。菩薩亦復思惟彼處。
T10n0309_p0985c13║   有可親近有不可親近。云 何 族姓子一 意觀
T10n0309_p0985c14║   視。一 佛境界眾生之 類。建立堅固造功 德業。
T10n0309_p0985c15║   進修 無上莊嚴道樹。於是族姓子九住 菩薩。
T10n0309_p0985c16║   若見眾生有堅固心。即設權便 與作善知識。
T10n0309_p0985c17║   隨時育養增益精進。擁護成就畢志牢固不
T10n0309_p0985c18║   可沮壞。誘進開示使知深法。不慮遠近險難
T10n0309_p0985c19║   之 中。正使前 有火災隆熾。燒一 佛界融然一
T10n0309_p0985c20║   體。路由其中到 他方界。聞彼有佛敷演道法。
T10n0309_p0985c21║   無生無滅無老死法。便 能前 進沒身自歸。安
T10n0309_p0985c22║   隱至彼身不被燒亦無熱惱。得覲彼佛禮事
T10n0309_p0985c23║   供 養。合集功 德殊異之 法。便 得成就亦無退
T10n0309_p0985c24║   轉。若使遭遇大海深水。如一 佛界上下周匝
T10n0309_p0985c25║   而無有異。於中立誓能自投歸。亦不怯難所
T10n0309_p0985c26║   立功 德。志願堅固不可動 轉。是謂九住 菩薩
T10n0309_p0985c27║   住 大慈哀。不捨一 切攝眾生故。
T10n0309_p0985c28║   云 何 九住 菩薩觀彼眾生禪寂入 定。神足變
T10n0309_p0985c29║   化應適無方。於是菩薩若見眾生遠居深山
T10n0309_p0986a01║   無人之 處。執意思惟入 第一 四禪。第二 四禪。
T10n0309_p0986a02║   第三四禪。第四四禪。是時菩薩見彼眾生。復
T10n0309_p0986a03║   從第四四禪起。入 第三四禪第二 四禪第一
T10n0309_p0986a04║   四禪是時菩薩復見眾生。但 入 一 禪不入 二
T10n0309_p0986a05║   三四。或入 二 禪不入 一 三四。或入 三禪不入
T10n0309_p0986a06║   一 二 四。或入 四禪不入 一 二 三。是時菩薩
T10n0309_p0986a07║   亦見眾生。入 空處識處不用處。或時菩薩觀
T10n0309_p0986a08║   見眾生。但 在空入 不在識入 不用入 。或時獨
T10n0309_p0986a09║   在識入 不在空入 不用入 。或時獨在不用入
T10n0309_p0986a10║   不在空入 識入 。或時乃在第四四禪。不在上
T10n0309_p0986a11║   下三禪。九住 菩薩便 往至彼與為善祐。使成
T10n0309_p0986a12║   功 德不令厭惓。能使眾生必至堅固者。乃當
T10n0309_p0986a13║   稱之 名曰九住 。何 謂九住 菩薩荷負重擔為
T10n0309_p0986a14║   人重任。常代 拔苦不使受惱。於是菩薩以 權
T10n0309_p0986a15║   方便 往入 五 道。隨時應適衣被飲食床敷臥
T10n0309_p0986a16║   具 病瘦醫藥。若在三塗八 難之 處輒身往度。
T10n0309_p0986a17║   趣使前 人不令受苦。或入 地獄餓鬼之 中。便
T10n0309_p0986a18║   能廣惠各得飽滿。是謂第九菩薩堪為眾生
T10n0309_p0986a19║   荷負重擔。
T10n0309_p0986a20║   云 何 菩薩勸 喻前 人。斷三結使令成道跡。漸
T10n0309_p0986a21║   得果證永與苦別 。於是菩薩執權方便 現若
T10n0309_p0986a22║   干變。與說聲聞緣覺之 教。說泥洹樂寂然無
T10n0309_p0986a23║   為。或時與說菩薩大士無生無滅虛無之 法。
T10n0309_p0986a24║   以 能知彼眾生念已。先論大乘方等之 要。布
T10n0309_p0986a25║   施持戒忍辱精進一 心智慧。大慈大悲四禪
T10n0309_p0986a26║   四等。根力 覺意八 賢聖道及三梵堂。其人聞
T10n0309_p0986a27║   已心意肅然衣毛皆竪。隨器勸 進使成道證。
T10n0309_p0986a28║   或時菩薩觀彼眾生本發菩薩意。自忖疲厭
T10n0309_p0986a29║   而不能得。便 欲退還入 聲聞道。菩薩于時復
T10n0309_p0986b01║   至彼所言。卿積德以 來今已垂辦。光 相種好
T10n0309_p0986b02║   當莊嚴身。廣運眾生修 治佛土。何 乃退還就
T10n0309_p0986b03║   於小道。其人聞已倍自悔責。咄哉無狀實為
T10n0309_p0986b04║   可恥。乃使通神菩薩道者而見怨責。我今自
T10n0309_p0986b05║   勵 要當勇 猛。積功 立志執弘誓意。為一 切故
T10n0309_p0986b06║   不捨本願。發意菩薩生是念時。爾時天地
T10n0309_p0986b07║   六 變振動 。動 魔宮殿不安本位 。是時弊魔自
T10n0309_p0986b08║   生此念。向者天地六 變振動 。是誰瑞應示
T10n0309_p0986b09║   現若此。將非如來至真等正覺出現於世 。若
T10n0309_p0986b10║   不爾者當是無欲之 人得阿羅漢。令其瑞應
T10n0309_p0986b11║   乃至於斯。設無此者當是發意菩薩立堅固誓
T10n0309_p0986b12║   發大乘意。欲求作佛獨步三界。愍傷 危厄濟
T10n0309_p0986b13║   渡十方。空我境界使無侍 衛。若不爾者。當
T10n0309_p0986b14║   是百二 十八 鬲子罪王生地獄中。以 理治化
T10n0309_p0986b15║   心不增減。或能是彼神變所感。若不爾者吾
T10n0309_p0986b16║   有萬子。勇 猛剛 健 才藝非恒。在我左右統攝
T10n0309_p0986b17║   六 天。吾最小者名曰惡子。受姓兇 暴行無慈
T10n0309_p0986b18║   仁。吾遣使知王地獄事 。料簡善惡分別 賢愚。
T10n0309_p0986b19║   亦有神足感動 天地。今稱號曰治罪治法王
T10n0309_p0986b20║   治無高下。將非即是神感之 應。魔復思惟。
T10n0309_p0986b21║   我有僕 使名曰阿傍。亦能現變威德無量。當
T10n0309_p0986b22║   生之 日天地大動 。若取命終地亦大動 或能
T10n0309_p0986b23║   即是現瑞怪耳。如是魔王興若干念。便 以 天
T10n0309_p0986b24║   眼觀於三千大千世 界。於時便 見斷欲之 人
T10n0309_p0986b25║   應得須陀洹道。今乃更發摩訶衍心。正是斯
T10n0309_p0986b26║   人欲空我界。當求方便 壞子善心。是時弊魔
T10n0309_p0986b27║   自將兵 眾到 善男子所。自見常淨九住 菩薩。
T10n0309_p0986b28║   心自懷懼衣毛皆竪。便 自退還不堪前 進。是
T10n0309_p0986b29║   謂常淨菩薩神德感應。使道跡寂成無上道。
T10n0309_p0986c01║   建立誓願終不屈還。何 謂九住 菩薩觀眾生
T10n0309_p0986c02║   類。知三結薄得斯陀含。無欲怒癡永與苦別 。
T10n0309_p0986c03║   於是菩薩觀彼眾生。久 遠以 來所積功 德。
T10n0309_p0986c04║   有利 根者有鈍根者。設見眾生心意純熟垂
T10n0309_p0986c05║   成道果。意不可迴令至大道。若見鈍根勸 使
T10n0309_p0986c06║   精進具 眾德本道果之 報。菩薩將導使心不
T10n0309_p0986c07║   懈。尋能成就四道之 證。或有超越取第四果。
T10n0309_p0986c08║   不使流滯住 阿那含。皆是第九常淨之 德。未
T10n0309_p0986c09║   曾違捨弘誓之 心。是謂菩薩修 勤 精進無能
T10n0309_p0986c10║   稱量。不計報應十二 因緣。九住 菩薩修 習常
T10n0309_p0986c11║   淨而致清淨。或從他人聞柔順法。內省己身
T10n0309_p0986c12║   應其法念。專精一 心志存學問。常在閑靜不
T10n0309_p0986c13║   處憒亂 。知彼方便 寂然定意。觀察人根終不
T10n0309_p0986c14║   虛妄。是謂菩薩於斯陀含而有長益。
T10n0309_p0986c15║   云 何 菩薩扶接眾生。斷五 結使纏縛之 患。即
T10n0309_p0986c16║   彼天上勸 使滅度。亦不往還至此世 界。於
T10n0309_p0986c17║   是菩薩至彼天上。與說無生無斷滅法。即於
T10n0309_p0986c18║   其前 入 滅盡定現取滅度。諸在彼界阿那含
T10n0309_p0986c19║   天。心各生念共相勸 勉 。於無餘泥洹界而般
T10n0309_p0986c20║   泥洹。菩薩雖現殊異之 法心亦不變。有若干
T10n0309_p0986c21║   想自識久 遠無數劫 事 。發動 所趣皆悉了 知。
T10n0309_p0986c22║   不見往者亦無還返。亦復不見住 止之 處。觀
T10n0309_p0986c23║   無所生本無處所。自致清淨坦然無為。是謂
T10n0309_p0986c24║   菩薩於阿那含而有增益。
T10n0309_p0986c25║   云 何 菩薩復觀眾生。育養學者逮獲無著。於
T10n0309_p0986c26║   是九住 菩薩大士。以 天眼觀三千大千世 界。
T10n0309_p0986c27║   誰應漏盡垂得道果。作是觀已。或見有十有
T10n0309_p0986c28║   百有千。乃至無數不可計人。斷除結使同時
T10n0309_p0986c29║   同日。應成無垢得阿羅漢。是時菩薩以 神足
T10n0309_p0987a01║   力 。一 日之 中周滿三千大千世 界。以 權方便
T10n0309_p0987a02║   擁護其人。各令適志而致無著。永離生死寂
T10n0309_p0987a03║   然無為。是謂菩薩於阿羅漢而有增益
T10n0309_p0987a04║   云 何 菩薩勸 緣覺乘而獲無著。於是菩薩復
T10n0309_p0987a05║   以 天眼。觀諸世 界高山平地幽隱之 處。靜寂
T10n0309_p0987a06║   獨止眇然思惟四十三止定意之 法。是時菩
T10n0309_p0987a07║   薩亦復至彼。相去不遠以 草敷地。結跏趺坐
T10n0309_p0987a08║   繫意在前 。亦不邪視內自思惟欲現權化。或
T10n0309_p0987a09║   現雷電霹靂音聲或現樹木共相撐觸於中
T10n0309_p0987a10║   出焰勝于火光 。或出鳥獸哀鸞之 聲。
T10n0309_p0987a11║   爾時菩薩在彼眾前 。忽改其形勇 在虛空。作
T10n0309_p0987a12║   十八 變存亡自在。有三十二 相八 十種好。身
T10n0309_p0987a13║   出水火無所傷 害。彼緣覺人即見殊特奇異
T10n0309_p0987a14║   之 變。各自生念我等會當早成佛道。亦當復
T10n0309_p0987a15║   有眾相嚴身。宜共勤 修 精進不令有懈。時彼
T10n0309_p0987a16║   諸人復於異時。出彼山林到 人村聚。家家乞
T10n0309_p0987a17║   求以 自救生。爾時或聞鍾鼓音樂之 聲。或現
T10n0309_p0987a18║   哀哭涕吁之 音。內心惻愴如被火然。豁若自
T10n0309_p0987a19║   寤漏盡意解。故號名曰無著緣覺。如是九住
T10n0309_p0987a20║   菩薩所行。智慧達了 而無窮極。緣覺雖有光
T10n0309_p0987a21║   相功 德。故不及如來一 毛相之 功 德。復合計
T10n0309_p0987a22║   之 身體支節一 一 毛孔所作功 德。故不及如
T10n0309_p0987a23║   來眉間相之 功 德。復取計之 不及如來頂相
T10n0309_p0987a24║   之 功 德。正使三千大千世 界其中眾生。盡篤
T10n0309_p0987a25║   信 佛信 法信 比丘僧 。假令信 心百千萬倍。故
T10n0309_p0987a26║   不及持信 奉法之 人百千萬倍。復使持信 奉
T10n0309_p0987a27║   法之 人。滿三千世 界智慧聞施合集功 德。故
T10n0309_p0987a28║   不及道跡之 人所作德本。復從道跡一 一 計
T10n0309_p0987a29║   之 。乃至無垢及其智慧百千萬倍。不及一 緣
T10n0309_p0987b01║   覺智慧功 德。正使三千大千世 界滿中緣覺。
T10n0309_p0987b02║   亦復不如一 發意菩薩智慧功 德。復使三千
T10n0309_p0987b03║   大千世 界滿中發意菩薩。其智聞慧百千萬
T10n0309_p0987b04║   倍。復不如一 阿惟越致所作功 德。復取計之
T10n0309_p0987b05║   大千世 界滿中阿惟越致菩薩。其智百千萬
T10n0309_p0987b06║   倍。復不如一 生補處菩薩所造功 德億 百千
T10n0309_p0987b07║   倍。復使三千大千世 界。盡滿其中一 生補處
T10n0309_p0987b08║   菩薩。復不如一 如來慧力 功 德。如是最勝。九
T10n0309_p0987b09║   住 菩薩心之 所明。達知三世 眾生心意。隨病
T10n0309_p0987b10║   療救靡不濟度。我自憶念於九住 中。度脫
T10n0309_p0987b11║   民萌不可稱量。自初 發意至于九地。其間
T10n0309_p0987b12║   所度得羅漢者一 阿僧 祇。為除心垢永無微
T10n0309_p0987b13║   曀。從須陀洹至阿那含復有一 阿僧 祇。普行
T10n0309_p0987b14║   四諦習想知滅。復勸 眾生發菩薩意。志各堅
T10n0309_p0987b15║   固立不退轉一 阿僧 祇。末後降神臨欲上生
T10n0309_p0987b16║   兜 術天時。要除十九不成之 思塵欲之 患。辯
T10n0309_p0987b17║   才勇 猛而無所畏。蠲除一 切識神止處。皆盡
T10n0309_p0987b18║   諸漏虛偽之 法。以 無漏心修 諸解脫。執慧利
T10n0309_p0987b19║   劍 刈 除塵欲。獲神通證奉遵其行。生死已
T10n0309_p0987b20║   斷梵行已立。所作已辦更不受有。如實知之
T10n0309_p0987b21║   菩薩所修 大哀之 法。威儀 禮節亦無缺漏。住
T10n0309_p0987b22║   於堅固功 德慧中。一 切諸魔及諸外道。不能
T10n0309_p0987b23║   究悉菩薩行業。為諸欲漏眾生之 等。為講無
T10n0309_p0987b24║   漏無生滅法。除諸想著無有限礙。最勝當知。
T10n0309_p0987b25║   時我思惟入 無盡慧。觀過去佛所受生法。所
T10n0309_p0987b26║   行平等亦無偏 黨。於凡夫法及賢聖道。學及
T10n0309_p0987b27║   無學緣覺菩薩。諸佛世 尊所修 行法。悉皆平
T10n0309_p0987b28║   等世 俗 及道有數無數。有為無為有漏無漏。
T10n0309_p0987b29║   於此諸法皆悉平等。故曰稱號為等正覺。平
T10n0309_p0987c01║   等法者當等彼我斯同自然不見起滅。自念
T10n0309_p0987c02║   所修 多有漏脫。宜當禁制 廣平等法。若心錯
T10n0309_p0987c03║   亂 不得專精。當念御意不使流馳。達了 亂 定
T10n0309_p0987c04║   悉無所有。普皆平等而同自然。若復懷抱無
T10n0309_p0987c05║   慚愧時。當興方便 使生畏懼。若復有時身口
T10n0309_p0987c06║   意惡行不善法。復當思惟除使滅盡無令增
T10n0309_p0987c07║   長。若復心念嫉姤癡疑穿漏法者。復求巧
T10n0309_p0987c08║   便 永使無餘。若復興念殺盜淫泆妄言飲酒。
T10n0309_p0987c09║   復當思慮禍敗之 原。若復意欲貪著豪尊無
T10n0309_p0987c10║   恭恪意。有人請求祕惜經法。輕毀禁戒不順
T10n0309_p0987c11║   律法。教入 禪寂不隨定法。終不興想念佛法
T10n0309_p0987c12║   眾。心生貢高憍慢法師。設有此者皆妨聖道。
T10n0309_p0987c13║   無得親近而修 習之 。若復興念生諸慢意。一
T10n0309_p0987c14║   曰自大。二 曰甚慢。三曰慢慢。四曰我慢。五
T10n0309_p0987c15║   曰邪慢。六 曰等慢。七曰無我等慢。當執慧意
T10n0309_p0987c16║   永無所生。解無所有悉無所起。平等無二 亦
T10n0309_p0987c17║   無若干。斯皆自然而無處所。是謂菩薩平等
T10n0309_p0987c18║   正覺。若心生念興于亂 想。一 曰邪見。二 曰邪
T10n0309_p0987c19║   念。三曰邪語。四曰邪業。五 曰邪治。六 曰邪方
T10n0309_p0987c20║   便 。七曰邪意。八 曰邪定。常當息心使不損耗。
T10n0309_p0987c21║   若復有時心橫生念。我常所敬而取輕蔑。如
T10n0309_p0987c22║   今現在復取輕之 。或能將來而取侵 欺。我恒
T10n0309_p0987c23║   所嫉汝今敬之 。今於我前 復恭敬之 。當於將
T10n0309_p0987c24║   來亦當恭敬。復重思惟。曩昔以 來曾侵 欺我。
T10n0309_p0987c25║   今現我前 復取侵 欺。焉知將來復不侵 欺。設
T10n0309_p0987c26║   心如是有此想者。則 為敗毀聖道根栽。墮于
T10n0309_p0987c27║   顛倒滋生陰蓋。依猗邪見恩愛之 穢。則 自
T10n0309_p0987c28║   亡失永離人道。若復有時心念十惡不善之
T10n0309_p0987c29║   行放逸之 道。一 曰殺生。二 曰盜竊。三曰淫
T10n0309_p0988a01║   泆。四曰妄言。五 曰離別 彼此。六 曰惡口。七
T10n0309_p0988a02║   曰綺語。八 曰恚恨。九曰嫉妬。十曰邪見。若
T10n0309_p0988a03║   具 生是身口意法。悉當遠離不造彼緣。當除
T10n0309_p0988a04║   此法無使有礙。復當思惟惡何 因滅善何 由
T10n0309_p0988a05║   生。達了 善惡悉無所有虛而非真。斯皆平等
T10n0309_p0988a06║   而無有二 。菩薩雖獲九住 之 處。常當思惟此
T10n0309_p0988a07║   諸穢濁。我今所以 成無上道。受菩薩莂皆由
T10n0309_p0988a08║   癡愚十惡所造。而得具 足五 分法身。直至一
T10n0309_p0988a09║   道亦無若干。一 一 分別 空無相願。復當勤 行
T10n0309_p0988a10║   修 四意止。何 謂為四。四者所謂身痛意法。
T10n0309_p0988a11║   達曉空觀。遊意四禪四等四空定八 維無九
T10n0309_p0988a12║   次第禪。復求方便 。離於所生入 無所生。乃謂
T10n0309_p0988a13║   平等賢聖之 道。皆悉有盡而無有盡。了 盡無
T10n0309_p0988a14║   盡乃應無生。一 切塵勞 是菩薩盡。設不更興
T10n0309_p0988a15║   所謂無盡。欲愛縛結是菩薩盡。若不生者所
T10n0309_p0988a16║   謂無盡。瞋恚慳貪是菩薩盡。若無是者所謂
T10n0309_p0988a17║   無盡。迷荒之 道是菩薩盡。若無迷荒所謂無
T10n0309_p0988a18║   盡。意有解脫門是菩薩盡。無解脫者是謂無
T10n0309_p0988a19║   盡意止斷法是菩薩盡。無意斷者所謂無盡。
T10n0309_p0988a20║   根力 覺道是菩薩盡。若無此者所謂無盡。沙
T10n0309_p0988a21║   門四果是菩薩盡。無四果者所謂無盡。有緣
T10n0309_p0988a22║   覺道是菩薩盡。解無緣覺所謂無盡。有菩薩
T10n0309_p0988a23║   道是菩薩盡。若無是者所謂無盡。平等正覺
T10n0309_p0988a24║   是菩薩盡。無平等覺所謂無盡。逮成佛道是
T10n0309_p0988a25║   菩薩盡。不見有成所謂無盡。往諸佛樹是菩
T10n0309_p0988a26║   薩盡。無稽留者所謂無盡。謂修 相好及淨佛
T10n0309_p0988a27║   國是菩薩盡。教化人民顯揚法要是菩薩盡。
T10n0309_p0988a28║   行空無相無願之 法是菩薩盡。有所希望專
T10n0309_p0988a29║   行德本是菩薩盡。造諸功 德分布大道是菩
T10n0309_p0988b01║   薩盡。菩薩所處亦無高下。亦復不見內外中
T10n0309_p0988b02║   間。是菩薩盡。不見凡夫所修 之 行。亦復不見
T10n0309_p0988b03║   賢聖之 行。是菩薩盡。雖在生死於染污法不
T10n0309_p0988b04║   見染著。是菩薩盡。菩薩說滅觀滅無生。亦不
T10n0309_p0988b05║   於滅永取滅度是菩薩盡。達了 真際亦不隨
T10n0309_p0988b06║   順是菩薩盡。不求遠離於諸魔界是菩薩盡。
T10n0309_p0988b07║   以 廣慧業不以 為劣 是菩薩盡。常當習行知
T10n0309_p0988b08║   時之 行是菩薩盡。於諸緣起而不去離是菩
T10n0309_p0988b09║   薩盡。不以 真諦非不有諦是菩薩盡。於禪脫
T10n0309_p0988b10║   門不見定亂 是菩薩盡。雖在人間閑居不異
T10n0309_p0988b11║   是菩薩盡。在憒閙中隨俗 而入 不攝威儀 是
T10n0309_p0988b12║   菩薩盡。若在禪寂不滅身意是菩薩盡。不見
T10n0309_p0988b13║   有施非不有施。戒忍精進持戒忍辱一 心智
T10n0309_p0988b14║   慧。不見有行非不有行是菩薩盡。自覺三明
T10n0309_p0988b15║   眼生智興。遊諸神通不見塵勞 。生者滅者常
T10n0309_p0988b16║   處愛欲。亦不厭惓是菩薩盡。在須陀洹修 於
T10n0309_p0988b17║   道跡。亦復不滅大道之 行。是菩薩盡。見佛法
T10n0309_p0988b18║   沒不孚有懼。亦復不見劫 數長短。是菩薩
T10n0309_p0988b19║   盡。不見句體字體味體。此則 有數此則 無數。
T10n0309_p0988b20║   是菩薩盡。淫怒癡根不成諦行是菩薩盡。不
T10n0309_p0988b21║   起法忍至無生慧是菩薩盡。欲界及無思想
T10n0309_p0988b22║   九眾生居。是菩薩盡。遊在人間郡縣國邑。天
T10n0309_p0988b23║   宮龍宮諸神妙宮。於彼所修 威儀 禮節。有可
T10n0309_p0988b24║   親近不可親近。是菩薩盡。是謂最勝九住 菩
T10n0309_p0988b25║   薩有盡無盡之 法門。菩薩所行靡不周備 有
T10n0309_p0988b26║   盡無盡解脫之 要。眾生習苦菩薩亦習。便 為
T10n0309_p0988b27║   說苦真諦之 性。若眼見色有苦有樂。思惟眼
T10n0309_p0988b28║   識皆悉虛寂。修 以 平等消滅患害。菩薩正法
T10n0309_p0988b29║   常化眾生寂然無為。是謂菩薩為苦眾生演
T10n0309_p0988c01║   暢苦慧。生苦老苦病苦死苦。憂悲惱苦。怨憎
T10n0309_p0988c02║   會苦恩愛離苦。所欲不得亦復是苦。取要言
T10n0309_p0988c03║   之 五 盛陰苦。達知此苦亦無起滅。是謂菩薩
T10n0309_p0988c04║   有盡無盡之 法門也。若復菩薩見習眾生。便
T10n0309_p0988c05║   為演說愛著根本。愛心深固深著難拔。我先
T10n0309_p0988c06║   有誓要使除盡。若使不滅終不取證。是時菩
T10n0309_p0988c07║   薩漸漸轉入 瞻顏法觀。於眾生前 現其容貌。
T10n0309_p0988c08║   見者嗟歎靡不順奉。斯須之 間變形醜陋。見
T10n0309_p0988c09║   者心變興無常想。是身非真而無牢固。我等
T10n0309_p0988c10║   顏貌與世 殊絕。如是不久 便 當壞敗。宜當自
T10n0309_p0988c11║   修 除去戀著不處恩愛。如是菩薩為習眾生
T10n0309_p0988c12║   而有增益。若復菩薩見盡眾生。以 權方便 而
T10n0309_p0988c13║   為說法。生者歸盡成者亦敗。正使壽命億 恒
T10n0309_p0988c14║   沙劫 。斯皆滅盡不得久 存。諸族姓子當知無
T10n0309_p0988c15║   常遷轉之 法。如幻如化亦無真實。菩薩解了
T10n0309_p0988c16║   無有真實。乃應清淨亦無染污。習由藏積遂
T10n0309_p0988c17║   不捨之 。以 盡滅法觀無所有。亦復不見有起
T10n0309_p0988c18║   滅處。若使心生憍慢愚癡是常非常。復以 空
T10n0309_p0988c19║   慧無相無願而分別 之 。或時菩薩為說至竟
T10n0309_p0988c20║   一 道。教授諸族姓子。當念思惟七處受觀。若
T10n0309_p0988c21║   在五 陰分別 成敗。眾生由此致陰弊患。一 一
T10n0309_p0988c22║   思惟色之 所興。前 有色相我生識著。因識生
T10n0309_p0988c23║   痛共相受入 。興意生想轉成行業。斯由一 色
T10n0309_p0988c24║   遂成五 法。痛想行識亦復如是。若復菩薩見
T10n0309_p0988c25║   前 眾生。興起十八 陰衰之 毒。嬈固人心致令
T10n0309_p0988c26║   有礙不獲彼岸。漸以 善權和順將護。要設權
T10n0309_p0988c27║   便 畢使成就不使墮落。若復菩薩見此眾生。
T10n0309_p0988c28║   心常遊在愛盡念中。不見有離亦無所離。是
T10n0309_p0988c29║   謂具 足七處觀法。於觀行法亦不妄捨。察其
T10n0309_p0989a01║   遲疾別 其冷暖。己已具 足復教人行而得成
T10n0309_p0989a02║   辦。如是最勝。九住 菩薩行止觀法亦無所
T10n0309_p0989a03║   畏。釋梵四王天龍沙門梵志及魔子。無能隱
T10n0309_p0989a04║   塞止觀之 行。不使留難於正覺法。所以 然
T10n0309_p0989a05║   者。菩薩曉了 達一 切法悉為平等。於凡夫法
T10n0309_p0989a06║   及賢聖道。心若虛空亦無偏 黨。學無學法聲
T10n0309_p0989a07║   聞緣覺菩薩佛法亦皆平等。若復有時見有
T10n0309_p0989a08║   漏法及無漏法。分別 世 俗 度世 之 法。盡除累
T10n0309_p0989a09║   著乃成菩薩道。所以 然者。以 空觀故故曰自
T10n0309_p0989a10║   然。來熾自然滅熾自然。空與實等無相相等
T10n0309_p0989a11║   無願願等。於三界中同於自然。復當思惟於
T10n0309_p0989a12║   無所生等於所生。無行法觀等於觀法。依與
T10n0309_p0989a13║   無依等與無等。起無所起斯皆自然。非有自
T10n0309_p0989a14║   然於三界等。不見欲界色無色界。菩薩復當
T10n0309_p0989a15║   思惟挍計。於淫怒癡道。及明慧皆悉自然。
T10n0309_p0989a16║   愛欲縛脫乃成乎道。入 泥洹境悉了 無二 平
T10n0309_p0989a17║   等自然。是謂菩薩行大慈哀而為眾生。設于
T10n0309_p0989a18║   若干種種因緣。建立眾生隨其根源。各為
T10n0309_p0989a19║   如應而分別 說。普令和順住 于大乘。盡令消
T10n0309_p0989a20║   滅苦惱之 本。于時菩薩在大眾中獨無所畏。
T10n0309_p0989a21║   超絕無侶 而無儔 匹。眾德之 本自瓔珞身。菩
T10n0309_p0989a22║   薩若在大士眾中。便 能演暢於尊佛道。哀愍
T10n0309_p0989a23║   聲聞不達上智。雖得盡漏不離止處。唯自解
T10n0309_p0989a24║   縛無廣大心。復念緣覺無弘益意。聖智辯才
T10n0309_p0989a25║   清淨無瑕。亦能知人根源所趣。唯自守住
T10n0309_p0989a26║   不淨國土。是以 菩薩於中特出。能悉分別 逮
T10n0309_p0989a27║   尊佛道。十方感動 所濟無窮。心恒憐傷 不及
T10n0309_p0989a28║   道者。以 勇 猛力 降伏外道。常轉法輪使不斷
T10n0309_p0989a29║   絕。殊妙大法流轉於世 。
T10n0309_p0989b01║   如是最勝。九住 菩薩權現適化無所不入 。解
T10n0309_p0989b02║   知泥洹如泥洹相。謂有真諦非有真諦。空慧
T10n0309_p0989b03║   無主 亦無住 處。故曰無為自然快樂。亦不在
T10n0309_p0989b04║   彼亦不在此都無處所。無形無對而不可見
T10n0309_p0989b05║   住 無所住 。是謂為住 謂法界住 。是謂為盡為
T10n0309_p0989b06║   無所生。是謂泥洹寂滅無為。唯有三十四微
T10n0309_p0989b07║   末結存。餘諸塵勞 無所罣礙。九住 菩薩逮正
T10n0309_p0989b08║   覺時。現在滅四當來滅四過去滅四。坐于佛
T10n0309_p0989b09║   樹降伏魔已。執忍謂意入 無形定。盡觀三千
T10n0309_p0989b10║   大千世 界。我今於此五 濁之 世 當成作佛。所
T10n0309_p0989b11║   求已辦無復疑難。我今宜自執權方便 。當為
T10n0309_p0989b12║   眾生頒宣道義盡諸漏結。如我今日而無有
T10n0309_p0989b13║   異。是時十方諸如來無所著等正覺。各於其
T10n0309_p0989b14║   方遙讚歎曰。今日某方某國土。有佛出現有
T10n0309_p0989b15║   三十二 大人之 相。八 十種好莊嚴其身。光 照
T10n0309_p0989b16║   幽冥 聲如哀鸞。善哉佛種而無斷絕。
T10n0309_p0989b17║   當十方佛說此語時。是時三千大千世 界六
T10n0309_p0989b18║   變振動 。諸天龍神乾沓和阿須倫迦留羅真
T10n0309_p0989b19║   陀羅摩休勒 人及非人。魔若魔天各各驚愕
T10n0309_p0989b20║   不安本處。皆共雲集至彼佛所。稽首禮敬
T10n0309_p0989b21║   而自歸命。侍 衛如來成最正覺。悉護清淨無
T10n0309_p0989b22║   有怨恨。皆致尊重致甘露城。眾善具 足道法
T10n0309_p0989b23║   無漏。心興勇 猛遊諸解脫。觀察眾生所應之
T10n0309_p0989b24║   念。隨時布現各得其所。為滅塵勞 永寂無為。
T10n0309_p0989b25║   使眾生類除去吾我。棄捨彼此無若干相。不
T10n0309_p0989b26║   見依法不依非法。非不有依非不無依。達知
T10n0309_p0989b27║   平等諸法恍惚。如空如響亦如幻化而無有
T10n0309_p0989b28║   實。彼則 得致度生死岸不復往來周旋生死。
T10n0309_p0989b29║   是謂九住 菩薩功 祚興隆道業亦無窮極。所
T10n0309_p0989c01║   修 真正不懷狐疑。於諸無漏亦無沾污。在諸
T10n0309_p0989c02║   沾污不見受取。永度欲界色界無色界。皆悉
T10n0309_p0989c03║   歸斯無所生慧。復廣演布普使聞知。
T10n0309_p0989c04║   如是最勝。九住 菩薩所修 行業。威神巍巍與
T10n0309_p0989c05║   世 超異。若入 眾中執持威儀 不失禮節。舉動
T10n0309_p0989c06║   視瞻隨順正法。所著被服亦不綺飾。若欲入
T10n0309_p0989c07║   國州郡縣邑。法衣應器意常舒緩。行步進止
T10n0309_p0989c08║   往來周旋。坐臥起立心恒審諦。語言柔軟不
T10n0309_p0989c09║   懷麁鑛所演如空無有想著。究竟苦行不造
T10n0309_p0989c10║   報緣。其所施設唯在佛道。
T10n0309_p0989c11║   是謂最勝九住 菩薩名曰一 住 非九住 也。八
T10n0309_p0989c12║   七六 五 乃至初 地。亦非其住 。菩薩進修 第十
T10n0309_p0989c13║   地法誠地諦地無恐懼地。亦復名曰如來之
T10n0309_p0989c14║   地道地定地無所畏地觀地慧地自然性地。
T10n0309_p0989c15║   菩薩逮此十地之 法。便 無菩薩號字之 稱。當
T10n0309_p0989c16║   名如來至真等正覺明行成為善逝世 間解無
T10n0309_p0989c17║   上士道法御天人師號佛眾祐。亦無等倫。具
T10n0309_p0989c18║   足十八 殊特之 法。所說輒辯靡不應時。眾行
T10n0309_p0989c19║   具 滿現生兜 術清淨無瑕。或現降神接度眾
T10n0309_p0989c20║   生。是謂菩薩於第九地而淨其行。
T10n0309_p0989c21║   十住 斷結經卷第三