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Tripitaka V1.22, Normalized Version =========================================================================
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T10n0309_p1007a07║   
T10n0309_p1007a08║   十住 斷結經卷第六
T10n0309_p1007a09║   
T10n0309_p1007a10║   　　　　姚秦涼州沙門竺佛念譯
T10n0309_p1007a11║   　　碎身品第十五
T10n0309_p1007a12║   佛告最勝。菩薩摩訶薩入 碎身定。使菩薩入
T10n0309_p1007a13║   此定。具 足十種如住 。何 謂為十。一 切世 界
T10n0309_p1007a14║   如如住 。一 切諸方如如住 。一 切劫 數如如住 。
T10n0309_p1007a15║   一 切眾生如如住 。一 切諸法如如住 。一 切諸
T10n0309_p1007a16║   菩薩行如如住 。一 切菩薩願中如如住 。一 切
T10n0309_p1007a17║   眾定中如如住 。一 切諸佛世 尊如如住 。一 切
T10n0309_p1007a18║   地界如如住 。若有菩薩得此碎身定者。便 獲
T10n0309_p1007a19║   此十如如住 。云 何 菩薩入 眾生碎身定。於是
T10n0309_p1007a20║   最勝。菩薩摩訶薩入 碎身時。先入 身內定從
T10n0309_p1007a21║   身外起。入 身外定從身內起。入 一 身定從異
T10n0309_p1007a22║   身起。入 異身定從一 身起。入 人身定從閱叉
T10n0309_p1007a23║   身起。入 閱叉身定從龍身起。入 龍身定從阿
T10n0309_p1007a24║   須倫身起。入 阿須倫身定從天身起。入 天
T10n0309_p1007a25║   身定從梵天身起。入 梵天身定從欲界身定
T10n0309_p1007a26║   起。入 天道身定從地獄身定起。入 地獄身定
T10n0309_p1007a27║   從人道身定起。入 人道身定從餘道起。入
T10n0309_p1007a28║   千身定從一 身起。入 一 身定從千身起。入
T10n0309_p1007a29║   億 身定從一 身起。入 一 身定從億 身起。入
T10n0309_p1007b01║   閻浮里地有形眾生定從瞿耶尼有形眾生定
T10n0309_p1007b02║   起。入 瞿耶尼有形眾生定從欝旦曰有形眾
T10n0309_p1007b03║   生定起。入 欝旦曰有形眾生定從弗于逮有
T10n0309_p1007b04║   形眾生定起。入 東方有形眾生定從三方有
T10n0309_p1007b05║   形眾生定起。入 三方有形眾生定從四方有
T10n0309_p1007b06║   形眾生定起。入 四方有形眾生定從一 切諸
T10n0309_p1007b07║   海有命形定起。入 一 切諸海有命形定從海
T10n0309_p1007b08║   神身定起。入 海神身定從海水種定起。入 海
T10n0309_p1007b09║   水種定從海地種定起。入 海地種定從海火
T10n0309_p1007b10║   種定起。入 海火種定從海風種定起。入 海
T10n0309_p1007b11║   風種定從四大定起。入 四大定從無有法定
T10n0309_p1007b12║   起。入 無有法定從須彌山定起。入 須彌山定
T10n0309_p1007b13║   從七寶山定起。入 七寶山定從百草樹木山
T10n0309_p1007b14║   川石壁定起。入 百草樹木山川石壁定從淨
T10n0309_p1007b15║   潔香花一 切寶器定起。入 淨潔香花一 切寶
T10n0309_p1007b16║   器定從一 切四方上方下方一 切眾生所乘服
T10n0309_p1007b17║   食具 定起。入 一 切四方上方下方一 切眾生
T10n0309_p1007b18║   所乘服食具 定從三千剎土有形眾生身定
T10n0309_p1007b19║   起。入 三千剎土有形眾生定從三千大千剎
T10n0309_p1007b20║   土有形眾生定起。入 三千大千有形眾生定
T10n0309_p1007b21║   從億 百千及三千大千剎土有形眾生定起。
T10n0309_p1007b22║   入 億 百千及三千大千剎土有形眾生定從無
T10n0309_p1007b23║   限剎土有形眾生定起。入 無限剎土有形眾
T10n0309_p1007b24║   生定從無數剎土有形眾生定起。入 無數剎
T10n0309_p1007b25║   土有形眾生定從無量佛剎土有形眾生定
T10n0309_p1007b26║   起。入 無量佛剎土有形眾生定從無邊佛剎
T10n0309_p1007b27║   土有形眾生定起。入 無邊佛剎土有形眾
T10n0309_p1007b28║   生定從無稱佛土有形眾生定起。入 無稱佛
T10n0309_p1007b29║   土有形眾生定從不思議佛土有形眾生定
T10n0309_p1007c01║   起。入 不思議佛土有形眾生定。入 無限無
T10n0309_p1007c02║   量不可思議佛土有形眾生定。從無限無量
T10n0309_p1007c03║   不可思議佛土有形眾生定起入 極遠有形眾
T10n0309_p1007c04║   生定從極遠眾生定起入 極近眾生定。從極
T10n0309_p1007c05║   近眾生定起入 眼入 定。從眼入 定起入 耳入
T10n0309_p1007c06║   定。從耳入 定起入 眼入 定。入 鼻入 定。從舌
T10n0309_p1007c07║   入 定起入 舌入 定。從鼻入 定起入 身入 定。
T10n0309_p1007c08║   從意入 定起入 自入 定。從自入 定起入 他入
T10n0309_p1007c09║   定。從他入 定起入 自入 定。入 一 切有形眾
T10n0309_p1007c10║   生定從阿僧 祇剎土復及無限無量不可稱計
T10n0309_p1007c11║   剎土定起。入 阿僧 祇剎土復及無限無量不
T10n0309_p1007c12║   可稱計剎土定從一 切有形眾生定起。入 聲
T10n0309_p1007c13║   聞定從辟支佛定起。入 辟支佛定從聲聞定
T10n0309_p1007c14║   起。入 自身定從佛身定起。入 佛身定從自身
T10n0309_p1007c15║   定起。入 一 念定從百億 劫 定起。入 百億 劫 定
T10n0309_p1007c16║   從一 念定起。入 現在定從現在定起。入 過去
T10n0309_p1007c17║   定從過去定起。入 未來定復入 三世 定。如是
T10n0309_p1007c18║   菩薩隨所入 定。隨所從起。入 虛空界定從虛
T10n0309_p1007c19║   空界起。最勝當知。猶如有人為鬼所著。隨彼
T10n0309_p1007c20║   鬼神持身所詣不自覺知。然彼鬼神託彼人
T10n0309_p1007c21║   身不自現形。菩薩摩訶薩亦復如是。意入 內
T10n0309_p1007c22║   定從外定起。入 外定從內定起。猶如有人身
T10n0309_p1007c23║   死神去無所依猗更不動 搖。身亦不知神之
T10n0309_p1007c24║   所在。神自受形不知故身今為所在。最勝當
T10n0309_p1007c25║   知。菩薩摩訶薩亦復如是。初 入 有定分別 等
T10n0309_p1007c26║   觀。復入 空定永不見有。前 生後滅各不相知。
T10n0309_p1007c27║   菩薩復當觀。猶如心自在度無極人。一 身能
T10n0309_p1007c28║   化作眾多身。眾多身還合為一 。識不從一 身
T10n0309_p1007c29║   沒即時生眾多身。亦復不得識從眾多身沒
T10n0309_p1008a01║   生一 身中。不從一 至眾多。不從眾多至一 。菩
T10n0309_p1008a02║   薩摩訶薩亦如是。入 一 身定眾多定起。入 眾
T10n0309_p1008a03║   多定一 身定起。譬如地界所潤以 水為本。所
T10n0309_p1008a04║   生萬物各各不同。人界鬼界悉同其潤。萬物
T10n0309_p1008a05║   亦不自知我為所生。水亦不知我為所潤。菩
T10n0309_p1008a06║   薩摩訶薩亦復如是。得是三昧。一 為無數無
T10n0309_p1008a07║   數為一 。無數不知所以 為一 。一 亦不知所以
T10n0309_p1008a08║   為無數。是謂最勝菩薩摩訶薩一 切眾生碎
T10n0309_p1008a09║   身三昧。第八 菩薩之 所修 行。住 是三昧者。菩
T10n0309_p1008a10║   薩便 獲佛十號。加 十功 德而見歎譽。云 何 為
T10n0309_p1008a11║   十。所謂號如來。如如修 如。號名為佛。佛者於
T10n0309_p1008a12║   諸法悉覺知。從此岸至彼岸。號名最勝。眾生
T10n0309_p1008a13║   尊貴興供 養故。號名一 切智。於一 切智德悉
T10n0309_p1008a14║   具 足故。號名無盡。為一 切眾生作覆護故。號
T10n0309_p1008a15║   名導師。令眾生類示其正路故。號無等倫。
T10n0309_p1008a16║   於一 切眾生法界及諸眾智皆具 足故。號曰
T10n0309_p1008a17║   妙光 。一 切眾生被蒙照故。號曰十力 。所願
T10n0309_p1008a18║   成辦分別 法智無著不可污故。號一 切現。
T10n0309_p1008a19║   使一 切法同一 自在度無極故。是謂最勝菩
T10n0309_p1008a20║   薩摩訶薩獲佛十號及十稱歎功 德。皆是三
T10n0309_p1008a21║   昧威神力 恩也。菩薩摩訶薩住 是三昧者。獲
T10n0309_p1008a22║   十光 明而自照曜。何 謂為十。謂一 切諸佛光
T10n0309_p1008a23║   明而自照曜。一 切世 界乘無不乘道場光 明
T10n0309_p1008a24║   以 自纏絡。一 切眾生及教誡光 以 為香熏。四
T10n0309_p1008a25║   無所畏無量光 明法界處所法界光 明。出要
T10n0309_p1008a26║   之 明一 切無欲除愛之 光 。化一 切眾生感動
T10n0309_p1008a27║   光 明。諸佛無猗無染著光 。善思光 明等正覺
T10n0309_p1008a28║   度無極光 。一 切法性如爾真際光 。說除結患
T10n0309_p1008a29║   無上之 光 。若菩薩摩訶薩住 是三昧者。得此
T10n0309_p1008b01║   十光 明而自照曜。菩薩復當善學十無跡行。
T10n0309_p1008b02║   云 何 為十。意之 所念身無行跡。口無行跡。
T10n0309_p1008b03║   意無行跡。空欲立處所。無行欲成行。不為有
T10n0309_p1008b04║   為法。不壞敗法。不毀智業習無生智。學不
T10n0309_p1008b05║   學法應智辯智。無形之 智義味清淨。是謂菩
T10n0309_p1008b06║   薩摩訶薩住 是三昧。有若干差特能斷緣著。
T10n0309_p1008b07║   從一 入 若干種定。或起或思惟等分於等分
T10n0309_p1008b08║   亦不等分。從小至大從大至小。從狹至廣從
T10n0309_p1008b09║   廣至狹。屈而使舒舒而使屈。無身使有身。有
T10n0309_p1008b10║   身使無身。或起或定或定或起。有垢使無垢。
T10n0309_p1008b11║   無垢使有垢。覺此三昧者。能壞一 切境界。如
T10n0309_p1008b12║   人壞坏瓶。猶如大呪之 術防護為驗。若干種
T10n0309_p1008b13║   色若干種聲。或為呪所禁。或為幻聲所使。呪
T10n0309_p1008b14║   者使役於神。幻者役於外形。見幻色者眼識
T10n0309_p1008b15║   所攝。聞幻聲者耳識所攝。嗅幻香者鼻識所
T10n0309_p1008b16║   攝。幻所作味舌識所攝。幻所作諸形質身
T10n0309_p1008b17║   識所攝。有幻大幻迴上為下迴下為上。所作
T10n0309_p1008b18║   追尋。不可思量。意識所攝。如是菩薩摩訶薩
T10n0309_p1008b19║   住 是三昧者。或散或聚現若干變。最勝當知。
T10n0309_p1008b20║   今當引喻有目之 士乃達此耳。猶如諸天與
T10n0309_p1008b21║   阿須倫共鬪。諸天得勝阿須倫不如。是時阿
T10n0309_p1008b22║   須倫自知不如。便 設權計化作浴池生種種
T10n0309_p1008b23║   蓮花。阿須倫身長七千由旬。還隱其形及諸
T10n0309_p1008b24║   兵 眾。却退入 蓮花莖節糸孔中藏。諸天求
T10n0309_p1008b25║   而不見。所謂阿須倫善解幻法。菩薩摩訶薩
T10n0309_p1008b26║   亦復如是。成就一 切智慧之 幻。從一 地至一
T10n0309_p1008b27║   地。智無耗減。彼彼菩薩自相招致。號菩薩者。
T10n0309_p1008b28║   皆以 智慧幻法而攝取之 。如是菩薩入 全 身
T10n0309_p1008b29║   定。現散法定。譬如有人若在人界若在鬼界
T10n0309_p1008c01║   以 種子著地。隨時溉灌令得長大。子入 於地
T10n0309_p1008c02║   果生於上。前 子非後子。後子非前 子。前 子不
T10n0309_p1008c03║   離後子。後子不離前 子。菩薩大士亦復如是。
T10n0309_p1008c04║   獨受有形住 此三昧。便 能離有不處於有。亦
T10n0309_p1008c05║   如男女交會。男清女濁識處其中。在母胎中
T10n0309_p1008c06║   漸經十月。宿行清淨福願追隨。形體支節轉
T10n0309_p1008c07║   轉充 足。六 根成就種性均正。識與六 根源本
T10n0309_p1008c08║   各異。六 根者受有之 相。隨行善惡而來受形。
T10n0309_p1008c09║   尋本來生如幻如化。菩薩大士亦復如是。以
T10n0309_p1008c10║   增上解脫心。以 為父母。智慧之 識而住 受
T10n0309_p1008c11║   生。入 無有定從有定起。或入 有定。從無地
T10n0309_p1008c12║   而住 。便 能乘雲虛空雷電。隨時降雨多所潤
T10n0309_p1008c13║   澤。然彼龍宮不在虛空非龍住 處。於虛空中
T10n0309_p1008c14║   現若干變化。或奣或隨使眾生類仰而觀之 。
T10n0309_p1008c15║   宮舍依地降雨於上。變易之 法何 其奇哉。菩
T10n0309_p1008c16║   薩大士亦復如是。住 此三昧及幻化之 法。入
T10n0309_p1008c17║   無相定從有相起。入 有相定從無相起。如是
T10n0309_p1008c18║   最勝。菩薩住 此三昧。使空為地使地為空。亦
T10n0309_p1008c19║   無有難。猶如天上水精光 殿舍眾寶所成。
T10n0309_p1008c20║   若彼大自在梵天升此殿時。舉目觀見千世
T10n0309_p1008c21║   界十千世 界。百千世 界。三千大千世 界。其
T10n0309_p1008c22║   中所有天宮龍宮閱叉犍沓惒阿須倫迦留
T10n0309_p1008c23║   羅旃陀羅摩休勒 。人及非人至三惡趣。須彌
T10n0309_p1008c24║   山鐵圍山大鐵圍山。黑山大黑山及七寶山。
T10n0309_p1008c25║   江河海源城郭村聚。山川樹木藥草花實。好
T10n0309_p1008c26║   醜清濁三千大千所有形質。至虛空界微細
T10n0309_p1008c27║   之 形。梵天於彼宮殿悉遙見之 。光 光 相照亦
T10n0309_p1008c28║   無微翳。猶如在此人間服飾懸在架上。亦如
T10n0309_p1008c29║   明鏡見其面像 。彼天宮者亦復如是。坐起往
T10n0309_p1009a01║   來飲食睡眠。悉在目前 如掌觀珠。菩薩摩
T10n0309_p1009a02║   訶薩亦復如是。住 一 切眾生碎身定者。於諸
T10n0309_p1009a03║   三昧而得自在。獲佛自在定。化眾生自在定。
T10n0309_p1009a04║   遊諸法自在定。成就行自在定。具 足增上解
T10n0309_p1009a05║   脫自在定。於諸正受自在定。出入 坐起自在
T10n0309_p1009a06║   定。得諸智慧自在定。彈指之 頃以 為一 劫 自
T10n0309_p1009a07║   在定。是謂菩薩摩訶薩住 此三昧者。等正覺
T10n0309_p1009a08║   十自在定而自娛樂。菩薩摩訶薩顯威無畏
T10n0309_p1009a09║   有十事 。云 何 為十。謂顯佛威曜過虛空界不
T10n0309_p1009a10║   壞精進於諸壞法得度無極。顯菩薩行弘誓
T10n0309_p1009a11║   無畏遊如來戲口度無極。顯世 界淨顯淨虛
T10n0309_p1009a12║   垢照曜世 界。顯在眾生示不思議。顯諸菩薩
T10n0309_p1009a13║   不斷經法。顯至佛國供 養禮事 。顯智慧業行
T10n0309_p1009a14║   本不可思議故。顯分別 三昧而無所畏。顯入
T10n0309_p1009a15║   微妙定知所進趣以 菩薩度而度脫之 。顯淨
T10n0309_p1009a16║   佛國不斷菩薩誓願之 法而自顯照亦無所畏。
T10n0309_p1009a17║   菩薩摩訶薩處在俗 中。現佛形像 復無所畏。
T10n0309_p1009a18║   現轉法輪為受化故。顯諸如來善根之 本。立
T10n0309_p1009a19║   在佛乘皆使成就。顯意威足致度無極。復次
T10n0309_p1009a20║   菩薩摩訶薩思惟不起法忍。一 一 了 達無數
T10n0309_p1009a21║   無限。億 百千劫 所修 行法皆悉在前 。顯法威
T10n0309_p1009a22║   曜燃熾道教。復次菩薩摩訶薩晝夜日月時
T10n0309_p1009a23║   節年歲。悉能算知菩薩用心。彈指之 頃所用
T10n0309_p1009a24║   等智。知三世 事 了 無差違現其無畏。是謂最
T10n0309_p1009a25║   勝菩薩摩訶薩住 此三昧者。便 能顯曜諸度
T10n0309_p1009a26║   無極得十無畏。在大眾中入 定正受。碎身如
T10n0309_p1009a27║   塵善權方便 。第八 菩薩之 所修 行。
T10n0309_p1009a28║   　　身入 品第十六
T10n0309_p1009a29║   是時世 尊告最勝曰。復次菩薩摩訶薩。還自
T10n0309_p1009b01║   觀身身持身入 。悉能分別 了 無處所。是時菩
T10n0309_p1009b02║   薩入 身入 持法界定意。於諸定中最得自在。
T10n0309_p1009b03║   身諸毛孔。一 一 毛孔。入 法界定意三昧而得
T10n0309_p1009b04║   自在。於諸法界示現幻法。知有前 世 後世 分
T10n0309_p1009b05║   別 世 法。了 知世 界億 百千事 。無數無限阿僧
T10n0309_p1009b06║   祇劫 諸佛世 界。其中好惡悉能達了 。觀等正
T10n0309_p1009b07║   覺眷屬成就。於淨不淨亦悉平等。不斷善法
T10n0309_p1009b08║   大乘不損。心意牢固復不移動 。於彼一 劫 百
T10n0309_p1009b09║   劫 百千劫 。億 劫 百千億 劫 。無限無量阿僧 祇
T10n0309_p1009b10║   不可稱計。非籌所算非意所度。如是劫 數。諸
T10n0309_p1009b11║   佛世 界。入 正受三昧。復從中起入 此間定。從
T10n0309_p1009b12║   彼間起遊彼世 界。便 能成熟彼眾生行。不失
T10n0309_p1009b13║   法界體之 正法。三世 往來無所罣閡。說法教
T10n0309_p1009b14║   化有限閡者。令知歸趣慧眼碎入 法。於諸法
T10n0309_p1009b15║   界而得自在。具 足壞耳定度無極亦無罣礙。
T10n0309_p1009b16║   入 鼻入 定意不損善權。善入 舌根定意解味
T10n0309_p1009b17║   所著。成就碎身定往來無礙。入 碎意定而順
T10n0309_p1009b18║   智識。彼菩薩摩訶薩作如是觀。作如是知。住
T10n0309_p1009b19║   此身入 定者。便 獲菩薩十千億 總持。於世 轉
T10n0309_p1009b20║   法輪隨俗 而入 。復得十千億 篋藏之 行清淨
T10n0309_p1009b21║   無污。復得十千億 根門越一 切智。復得十千
T10n0309_p1009b22║   億 神通周遊無礙。復得十千億 定超過眾定。
T10n0309_p1009b23║   復得十千億 神足遊至虛空無邊際界。復得
T10n0309_p1009b24║   十千億 力 於諸眾行漸漸增多。復得十千億
T10n0309_p1009b25║   求望永斷眾想。復得十千億 止處現無所有。
T10n0309_p1009b26║   復得十千億 顯威神變而現在前 。是謂最勝
T10n0309_p1009b27║   菩薩摩訶薩獲此十千億 行而不虧損。復次
T10n0309_p1009b28║   菩薩當念修 行十千億 支節瓔珞。而自纏裹。
T10n0309_p1009b29║   復當修 行十千億 具 度眾生者。復當修 行十
T10n0309_p1009c01║   千億 乘。使眾生類乘此乘得至彼岸。復當修
T10n0309_p1009c02║   行十千億 炎定三昧。照曜世 界無闇冥 處。復
T10n0309_p1009c03║   得十千億 義辯無應不應。復得十千億 弘誓。
T10n0309_p1009c04║   有來觀者心不移轉。復得十千億 信 願無邪
T10n0309_p1009c05║   倒見。復得十千億 正路菩薩所可往來周遊
T10n0309_p1009c06║   之 處。而淨其跡。復得十千億 光 明從面門出。
T10n0309_p1009c07║   復得十千億 典 訓顯菩薩德。復得十千億 清
T10n0309_p1009c08║   淨之 本而淨道場。是謂最勝菩薩摩訶薩無量
T10n0309_p1009c09║   功 德而自纏絡。莊嚴道樹不失本際。皆是菩
T10n0309_p1009c10║   薩趣道之 具 。若菩薩成就此眾具 者。便 上菩
T10n0309_p1009c11║   薩位 而得稱譽。熏以 德香為人所敬。所行
T10n0309_p1009c12║   眾中輒得利 養。現世 德業不可窮盡。若有菩
T10n0309_p1009c13║   薩住 此法界定意自在三昧者。生豪族家不
T10n0309_p1009c14║   處卑賤。眾菩薩等以 為眷屬。住 三昧已。遙見
T10n0309_p1009c15║   東方十億 阿僧 祇等如來至真等正覺名字姓
T10n0309_p1009c16║   號國土大小皆悉分明。南西北方四維上下。
T10n0309_p1009c17║   十億 阿僧 祇諸佛剎土及諸如來。皆能識知
T10n0309_p1009c18║   一 一 姓號。立菩薩行指示。道門。使彼菩薩而
T10n0309_p1009c19║   淨佛土。放如來身無量光 明。現如來眼不可
T10n0309_p1009c20║   思議。如來耳通無能限量。如來鼻通倍不可
T10n0309_p1009c21║   計。如來舌通廣無邊際。如來心通非無形觀。
T10n0309_p1009c22║   如來神足無上之 法所度無限。如來之 道無
T10n0309_p1009c23║   上中下具 成就故。如來名稱遠流布故。如來
T10n0309_p1009c24║   法輪常轉不轉現世 轉故。如來翼從現諮受
T10n0309_p1009c25║   故。如來正法無量無能中絕故。如來善根現
T10n0309_p1009c26║   稱歎故。如來行普遍論無堪當故。如來種成
T10n0309_p1009c27║   就於三世 無不降伏故。如來生一 切諸法宣
T10n0309_p1009c28║   示愚人故。如來法處所顯現智明故。如是最
T10n0309_p1009c29║   勝。菩薩摩訶薩現界清淨為立處所。以 佛重
T10n0309_p1010a01║   陰雨法甘露。一 切諸佛境界。示有言教現諸
T10n0309_p1010a02║   佛法。幻形不真了 諸法性。興起自然不動 轉
T10n0309_p1010a03║   故。諸法形像 分別 義理。如來無量功 德具 足
T10n0309_p1010a04║   不可窮盡。是謂菩薩摩訶薩住 此三昧。所遊
T10n0309_p1010a05║   之 方無所罣礙。復次菩薩住 此三昧。遊陰持
T10n0309_p1010a06║   入 亦無障蔽。心為幻法知無量無限無邊之
T10n0309_p1010a07║   法。安處諸菩薩。入 此定意自在三昧。便 能知
T10n0309_p1010a08║   諸佛如來等正覺名號姓字。一 一 名號。至十
T10n0309_p1010a09║   千億 阿僧 祇等諸佛如來。一 一 名號至百千
T10n0309_p1010a10║   億 佛剎。安處菩薩身皆在中住 。無量無限心
T10n0309_p1010a11║   想意想。復以 無為巧便 為立處所。一 切諸法
T10n0309_p1010a12║   亦不忘失得度知見故。常親近智海希現智
T10n0309_p1010a13║   故。住 亦有處示現諸法無處所故。為立佛處
T10n0309_p1010a14║   示現廣普諸法無前 後故。示現根門無礙智
T10n0309_p1010a15║   慧利 法。善用智分別 故。不毀威儀 為立諸界
T10n0309_p1010a16║   無往還故。為示現慧處。所淨無礙智故。示
T10n0309_p1010a17║   現成等正覺故。顯曜法界無增減故。是謂菩
T10n0309_p1010a18║   薩摩訶薩住 此三昧中。便 能發趣於大乘跡。
T10n0309_p1010a19║   菩薩摩訶薩復當修 習十趣海門而無厭足。
T10n0309_p1010a20║   云 何 為十。所謂佛海現無厭足。人海動 轉不
T10n0309_p1010a21║   動 轉化無厭足。法海增益智無厭足。善田海
T10n0309_p1010a22║   生無厭足。住 無有法亦無觀行神足功 德海。
T10n0309_p1010a23║   無處所亦無厭足。顯智明海。執慧無分散故。
T10n0309_p1010a24║   住 根門海。從一 地至一 地慧無亂 錯故。住 心
T10n0309_p1010a25║   意海。盡能覺知一 切眾生。若干種心若干種
T10n0309_p1010a26║   意。知無量心有增有減。住 修 行海。具 足眾願
T10n0309_p1010a27║   故。住 弘誓海。要成就究竟清淨出要故。是謂
T10n0309_p1010a28║   菩薩摩訶薩住 此三昧。便 能獲此十趣海門
T10n0309_p1010a29║   而無厭足。菩薩大士之 所修 行。菩薩摩訶薩
T10n0309_p1010b01║   復當思惟十第一 無生。云 何 為十。所謂觀眾
T10n0309_p1010b02║   生類第一 一 無生。觀天豪尊第一 二 無生。觀
T10n0309_p1010b03║   最上梵天第一 三無生。觀世 護心不壞第一
T10n0309_p1010b04║   四無生。觀在眾生獨步無侶 第一 五 無生。觀
T10n0309_p1010b05║   降魔眾心定不亂 第一 六 無生。觀五 趣無形
T10n0309_p1010b06║   第一 七無生。觀諸眾生亦無染污第一 八 無
T10n0309_p1010b07║   生。觀尊貴諸佛法第一 九無生。觀自在出要
T10n0309_p1010b08║   顯曜第一 十無生。是謂菩薩摩訶薩當念思
T10n0309_p1010b09║   惟此十第一 無生。菩薩復當思惟。眾生界所
T10n0309_p1010b10║   趣生有十事 。云 何 為十。所謂出家堅固化諸
T10n0309_p1010b11║   眾生。立不退轉行精進力 。清淨無著力 無染
T10n0309_p1010b12║   污一 切法空故。休息力 成就諸法自在故。成
T10n0309_p1010b13║   就心心轉不轉力 分別 議故。具 足自然法力
T10n0309_p1010b14║   成大智慧故。成辦無礙力 以 說法故。無畏力
T10n0309_p1010b15║   成就為法立處故。成就意斷力 未知已知。智
T10n0309_p1010b16║   成就無二 力 無生滅故。是謂最勝菩薩摩訶
T10n0309_p1010b17║   薩。思惟此十力 。最大力 。無比力 。不上不下
T10n0309_p1010b18║   力 。無量力 。育養力 。不動 力 。善趣生力 。不怒
T10n0309_p1010b19║   力 。智熾盛力 。勤 苦積行力 。是謂十力 當念修
T10n0309_p1010b20║   行。復次菩薩當善思惟十力 。云 何 為十。所謂
T10n0309_p1010b21║   善入 空力 。善清淨力 。善微妙力 。善法身力 。
T10n0309_p1010b22║   善世 法力 。善燃法力 。善根寂力 。善未曾有力 。
T10n0309_p1010b23║   善覺寤力 。善超度力 。是謂菩薩摩訶薩住 此
T10n0309_p1010b24║   十力 便 能攝持定意。菩薩摩訶薩。復當思惟
T10n0309_p1010b25║   二 十力 得至定門。云 何 為二 十。所謂大人之
T10n0309_p1010b26║   力 。親近善知識力 。等正覺究竟力 。本修 善
T10n0309_p1010b27║   根得親近力 。無量善根被熏香力 。得如來度
T10n0309_p1010b28║   不度力 。降心穢垢無生滅力 。增益菩薩念不
T10n0309_p1010b29║   斷力 。莊嚴菩薩得歡喜力 。助 菩薩善不斷
T10n0309_p1010c01║   法力 。除菩薩心無緣著力 。充 菩薩願無所求
T10n0309_p1010c02║   力 。成菩薩意思惟定力 。獲菩薩根無錯亂 力 。
T10n0309_p1010c03║   立法王力 。無著無量身力 。得善權方便 智慧
T10n0309_p1010c04║   之 力 。於一 切法無畏難力 。立眾生本不漏失
T10n0309_p1010c05║   力 。於諸眾生獨步不嬈彼力 。是謂菩薩摩訶
T10n0309_p1010c06║   薩住 此定者。乃應無所有力 。過諸羅漢辟支
T10n0309_p1010c07║   佛上。乃能入 於菩薩定力 。
T10n0309_p1010c08║   　　辯才品第十七
T10n0309_p1010c09║   爾時最勝菩薩前 白佛言。云 何 菩薩具 足眾
T10n0309_p1010c10║   德斷眾生望。充 飽一 切令無嫌恨。佛告最勝。
T10n0309_p1010c11║   諦聽諦聽善思念之 。今當與汝善分別 之 。菩
T10n0309_p1010c12║   薩從初 發心以 來至于成佛。要當莊嚴清淨
T10n0309_p1010c13║   道場。放大光 明照彼境界。幽冥 之 處皆蒙其
T10n0309_p1010c14║   光 。其見光 者心不懷懼無所畏難。心遂熾盛
T10n0309_p1010c15║   倍加 歡喜。增益功 德不離淨行。自淨其行修
T10n0309_p1010c16║   無上道。使功 德業不可窮盡智無邊崖。菩薩
T10n0309_p1010c17║   行法亦無有邊行。菩薩乘亦無有底。菩薩境
T10n0309_p1010c18║   界不可思議。非是羅漢辟支佛所能籌量。菩
T10n0309_p1010c19║   薩所度復無邊幅。成就眾德復無崖畔。菩
T10n0309_p1010c20║   薩所淨不捨弘誓。菩薩出要指示道門。欲
T10n0309_p1010c21║   論菩薩諸法端緒而不可得。菩薩摩訶薩從
T10n0309_p1010c22║   無數劫 方得為菩薩。然後乃成菩薩之 道。有
T10n0309_p1010c23║   來親近奉菩薩者。增益勸 發成菩薩德名稱
T10n0309_p1010c24║   遠聞。其聞名者皆來承事 宿衛供 養。欲為後
T10n0309_p1010c25║   世 良祐福田。若有眾生見菩薩者。輒為說法
T10n0309_p1010c26║   無上之 智。前 聞法者而無厭足。廣布慧明不
T10n0309_p1010c27║   毀法性。所以 然者。聞法眾生承受正教倍增
T10n0309_p1010c28║   智業。頒宣正訓無有耗盡。菩薩摩訶薩住 此
T10n0309_p1010c29║   三昧中。便 能廣布諸善功 德。菩薩以 無限無
T10n0309_p1011a01║   量不可稱計曠大之 意。一 一 施意隨其前 緣
T10n0309_p1011a02║   入 三昧定復從定起。自省法性之 觀。因此三
T10n0309_p1011a03║   昧而知三昧境界。分別 無數三昧。定意觀三
T10n0309_p1011a04║   昧。廣普觀三昧。無欲觀三昧。相觀三昧。所
T10n0309_p1011a05║   現觀三昧。威儀 觀三昧。猗觀三昧。念觀三昧。
T10n0309_p1011a06║   待觀三昧。喜觀三昧。安隱觀三昧。護觀三昧。
T10n0309_p1011a07║   出要觀三昧。棄捨已生。未生皆捨。應禪悅
T10n0309_p1011a08║   定意。雖遊於定亦不染定。最勝當知。猶如阿
T10n0309_p1011a09║   耨達大龍王宮殿皆七寶成。阿耨達泉出四
T10n0309_p1011a10║   大河。四門流盈不傷 生苗。泉水清徹亦如虛
T10n0309_p1011a11║   空之 色。是時四河從四門出。而趣四方皆歸
T10n0309_p1011a12║   于海。其四河者。一 名恒伽 從象口出。二 名私
T10n0309_p1011a13║   頭從師子口出。三名私陀從牛口出。四名婆
T10n0309_p1011a14║   叉從馬口出。此四大河從四口出。趣於四方
T10n0309_p1011a15║   歸于四海。恒伽 大河者。車璩真寶以 為象
T10n0309_p1011a16║   身流出其水。私頭大河者。真金剛 寶以 為師
T10n0309_p1011a17║   子身流出其水。私陀大河者。以 馬碯寶以 為
T10n0309_p1011a18║   牛身流出其水。婆叉大河者。青琉璃寶以 為
T10n0309_p1011a19║   馬身流出其水。此四寶者。皆天上寶非人間
T10n0309_p1011a20║   寶。此四大河當初 出處各各廣一 由旬。流時
T10n0309_p1011a21║   庠序寂無聲響。一 一 大河各各右繞神泉七
T10n0309_p1011a22║   匝皆投于海。七匝中間相去一 由旬。間生若
T10n0309_p1011a23║   干雜種蓮花。優 鉢蓮花鉢頭牟花。須犍提
T10n0309_p1011a24║   花滿願犍提花。眾寶雜珍皆生其中。復有
T10n0309_p1011a25║   種種微妙熏香。其色香美。若干種寶自相照
T10n0309_p1011a26║   明。其有覩者觀無厭足。珍奇異寶視表見裏
T10n0309_p1011a27║   一 由旬內寶寶相照。如摩尼珠靡所不曜。其
T10n0309_p1011a28║   七重內異類眾鳥。悲哀和鳴共相娛樂。復有
T10n0309_p1011a29║   百種神樹藥草。香風遠布徹彼隨沙門境界。
T10n0309_p1011b01║   然彼阿耨達龍宮殿舍。東西南北各五 十由
T10n0309_p1011b02║   旬。純以 七寶以 為挍飾。復以 若干種異色摩
T10n0309_p1011b03║   尼寶雜廁其間。復以 摩尼寶珠懸在虛空。以
T10n0309_p1011b04║   為日月星辰羅列 虛空。牛頭栴檀薪以 用供
T10n0309_p1011b05║   厨。於宮殿中一 日三時雨眾香花。優 鉢蓮花
T10n0309_p1011b06║   拘牟頭花。分陀利 花須犍提花。滿願犍
T10n0309_p1011b07║   提花。若干種寶以 成宮殿。光 光 相照明明相
T10n0309_p1011b08║   續。如彼阿耨達泉出四大河。從四口流趣于
T10n0309_p1011b09║   四海。菩薩摩訶薩亦復如是。得四辯才無滯
T10n0309_p1011b10║   之 河。分別 四道歸於智海。如彼恒伽 河者車
T10n0309_p1011b11║   璩真寶所成從象口出水流至於海。菩薩摩
T10n0309_p1011b12║   訶薩亦復如是。從青白法口出無量義。盡是
T10n0309_p1011b13║   如來祕藏之 篋解暢深義。皆令諸法各得名
T10n0309_p1011b14║   字。布現法味燃智光 明。皆使投于無邊智
T10n0309_p1011b15║   海。譬猶如彼私頭大河真金剛 寶以 成其體
T10n0309_p1011b16║   從師子口流至於海。菩薩大士亦復如是。演
T10n0309_p1011b17║   出法辯御佛金剛 。護諸生類使得照明。執智
T10n0309_p1011b18║   金剛 投無礙海。如彼私陀大河馬瑙寶所成
T10n0309_p1011b19║   從牛口出流至于海。菩薩摩訶薩亦復如是。
T10n0309_p1011b20║   演出應辯有疑滯者永無猶豫。亦使眾生無
T10n0309_p1011b21║   諍訟者。隨機報應分別 義趣。使眾生類純熟
T10n0309_p1011b22║   其行。皆令歸趣無緣著海。猶如婆槎大河
T10n0309_p1011b23║   青琉璃所成從馬口出悉投於海。菩薩摩訶
T10n0309_p1011b24║   薩亦復如是。得無盡辯思惟諸法億 百千劫
T10n0309_p1011b25║   於中示現而無窮盡。善法營護將至善道。令
T10n0309_p1011b26║   諸守禁之 人悉歸佛海而同一 味。如彼四大
T10n0309_p1011b27║   江河右遶阿耨達泉七匝。趣於四方而歸四
T10n0309_p1011b28║   海。菩薩大士亦復如是。身行成就亦不有左。
T10n0309_p1011b29║   口行成就亦不有左。意行成就亦不有左。意
T10n0309_p1011c01║   志所修 智慧為首。如彼四河趣於四方而歸
T10n0309_p1011c02║   于海。菩薩大士亦復如是。乘四智慧之 辯趣
T10n0309_p1011c03║   于四方。於是菩薩當觀一 切諸佛所住 之 方。
T10n0309_p1011c04║   承事 禮敬不失威儀 。復次當現一 切諸佛之
T10n0309_p1011c05║   法光 曜。執總持法使不忘失。復次現諸智
T10n0309_p1011c06║   度。具 足菩薩眾行之 本。復次現大慈悲。處在
T10n0309_p1011c07║   眾生現轉法輪。如彼四河遶阿耨達七匝。於
T10n0309_p1011c08║   其中間有諸雜種。優 鉢蓮花拘牟頭花。分陀
T10n0309_p1011c09║   利 花須犍提花。滿願犍提花。及諸香花香
T10n0309_p1011c10║   熏四方。菩薩摩訶薩亦復如是。從初 發意至
T10n0309_p1011c11║   成作佛。於其中間化導未被訓眾生。勸 進說
T10n0309_p1011c12║   法至不退轉。為演正受從億 百千劫 亦無疲
T10n0309_p1011c13║   極。一 人不度終不捨之 。淨佛國土嚴治住 地。
T10n0309_p1011c14║   入 師子步定意三昧。進向道樹意如金剛 而
T10n0309_p1011c15║   無異難。如彼阿耨達泉七重之 內生。七寶樹
T10n0309_p1011c16║   以 自莊飾。眾果香花不可稱量。菩薩摩訶薩
T10n0309_p1011c17║   亦復如是莊嚴佛土清淨之 國。生三十七道
T10n0309_p1011c18║   樹之 花。覺觀道心思惟正法。如彼阿耨達
T10n0309_p1011c19║   宮殿縱廣五 十由旬。清淨無瑕穢亦無風塵
T10n0309_p1011c20║   坌垢。菩薩摩訶薩亦復如是。道心清淨而無
T10n0309_p1011c21║   瑕穢。內懷種種善本功 德。具 足無量定意法
T10n0309_p1011c22║   門。猶如阿耨達泉以 牛頭栴檀。及眾雜寶以
T10n0309_p1011c23║   為垣牆。菩薩摩訶薩亦復如是。道心所念十
T10n0309_p1011c24║   億 百千智所見圍遶。不缺所誓本無心通。成
T10n0309_p1011c25║   心通行智業成就。眾善根本悉為清淨。猶
T10n0309_p1011c26║   如阿耨達宮內純以 真珠虎珀以 廁其地。出
T10n0309_p1011c27║   若干種光 靡不照曜。菩薩摩訶薩亦復如是
T10n0309_p1011c28║   入 極微智意所規度不可思議。將護眾生出
T10n0309_p1011c29║   無憂澤。以 若干種珍寶瓔珞而自莊嚴。亦不
T10n0309_p1012a01║   毀壞法界體性。住 諸如來無為之 室。意之 所
T10n0309_p1012a02║   趣終不退轉。如彼阿耨達龍王。與諸小龍而
T10n0309_p1012a03║   作覆護。有恐懼者使無所畏。左右神龍皆有
T10n0309_p1012a04║   威德。及海中諸小龍王皆來朝賀。菩薩摩訶
T10n0309_p1012a05║   薩亦復如是。為一 切有形眾生懷恐怖者而
T10n0309_p1012a06║   作覆護。隨時將育令無怨恨。界內越界心等
T10n0309_p1012a07║   如空。雖處於世 布慧光 明。將護萌類如身無
T10n0309_p1012a08║   異。如彼阿耨達泉出四江河遍閻浮地。詰屈
T10n0309_p1012a09║   周障而歸于海。所經過處多所潤澤。菩薩摩
T10n0309_p1012a10║   訶薩亦復如是。乘四智之 海。載諸天及人魔
T10n0309_p1012a11║   若魔天釋梵諸天人及非人皆使趣於大智之
T10n0309_p1012a12║   海。發於無上正真之 道。十力 無畏十八 事 不
T10n0309_p1012a13║   共。至道樹下終不退轉。所謂四智河者。一
T10n0309_p1012a14║   曰願智之 河。恒常誓願度眾生故。亦不猗內
T10n0309_p1012a15║   身無所著。二 曰具 足智度無邊之 河。淨菩薩
T10n0309_p1012a16║   道攝一 切界。來往周旋亦無所著。所聞無盡
T10n0309_p1012a17║   亦不有盡。出三世 智演非常苦空非身之 義。
T10n0309_p1012a18║   三曰菩薩定意智海。以 無央數定而自莊嚴。
T10n0309_p1012a19║   遊至十方諸佛剎土禮事 供 養諸佛世 尊。演
T10n0309_p1012a20║   出諸佛無源之 海。第四名曰大慈悲河。使眾
T10n0309_p1012a21║   生類安處慈悲立不退轉。拔一 切苦使無熱
T10n0309_p1012a22║   惱。復以 無數善權方便 。導彼前 進無所顧戀。
T10n0309_p1012a23║   十力 之 海多積珍寶。有緣著者知趣所歸。如
T10n0309_p1012a24║   彼阿耨達泉出四大河悉歸于海。無盡無窮
T10n0309_p1012a25║   不可思議。菩薩摩訶薩亦復如是。得增上弘
T10n0309_p1012a26║   誓。成就願智修 菩薩行。智慧觀法亦不可盡。
T10n0309_p1012a27║   成無上道而無疑滯。亦知諸佛普集定意。以
T10n0309_p1012a28║   佛所樂而娛樂之 。如彼阿耨達泉出四大河。
T10n0309_p1012a29║   夫一 河者分為五 百支。一 一 五 百悉歸于海
T10n0309_p1012b01║   不嬈眾生無所傷 害。菩薩摩訶薩亦復如是。
T10n0309_p1012b02║   依猗弘誓之 慧志不移動 。修 普濟之 行慈及
T10n0309_p1012b03║   一 切。現有相無相覺一 切法。行無礙智不斷
T10n0309_p1012b04║   法本。教令出要住 無礙地。猶如阿耨達泉七
T10n0309_p1012b05║   重中間生若干種珍奇寶物。光 光 相照與日
T10n0309_p1012b06║   光 同明。所照之 處百倍千倍悉蒙其明。有目
T10n0309_p1012b07║   之 士觀阿耨達宮五 色玄黃。如日在空靡不
T10n0309_p1012b08║   蒙賴。各各形質自有光 明不相逼迮。寶寶相
T10n0309_p1012b09║   撐出若干聲。聲甚柔軟聽無厭足。菩薩摩訶
T10n0309_p1012b10║   薩亦復如是。住 此法界自在定意。觀一 一 毛
T10n0309_p1012b11║   孔無數無量億 百千如來。及佛剎土菩薩弟
T10n0309_p1012b12║   子。眾會多少聽聞法味。執持不忘晝夜諷誦。
T10n0309_p1012b13║   如救彼人溺於深淵。現如來身遍諸世 界。不
T10n0309_p1012b14║   可思議不可度量。復往親近諸佛世 界。禮事
T10n0309_p1012b15║   供 養現聞法味。於百千劫 所入 定意。亦不見
T10n0309_p1012b16║   長亦不見短。亦不見大復不見小。菩薩觀見
T10n0309_p1012b17║   一 一 毛孔。諸佛如來國土城郭。弟子翼從眾
T10n0309_p1012b18║   生多少。若干種形言辭不同。周旋往來隨意
T10n0309_p1012b19║   所造。各隨志願共相娛樂。亦不見迮復不見
T10n0309_p1012b20║   寬。所以 者何 。其有菩薩入 法界定意者。心微
T10n0309_p1012b21║   難見亦無形質。行跡極細無以 為喻。生生自
T10n0309_p1012b22║   壞亦不自知。三昧境界不可思議。思惟禪行
T10n0309_p1012b23║   所遊境界無能思議。諸佛住 處亦無處所。顯
T10n0309_p1012b24║   佛威儀 不可窮極難為難行。終不中捨失菩
T10n0309_p1012b25║   薩行越諸魔界。不牢固者安處無為獲清淨
T10n0309_p1012b26║   德。具 足如來十力 大要。欲求無上無限之 業。
T10n0309_p1012b27║   修 行正法深妙之 義。不以 為難。菩薩摩訶薩
T10n0309_p1012b28║   亦復如是。隨其心意。一 念之 頃從三昧起知
T10n0309_p1012b29║   三世 事 。尋能分別 善惡所趣。於諸法界而得
T10n0309_p1012c01║   自在。亦不猗內復不猗外。推尋本末不見端
T10n0309_p1012c02║   緒。都無處所亦不見想。以 度眾想辯諸義
T10n0309_p1012c03║   辯。遊佛國界禮事 供 養亦無厭足。入 諸法
T10n0309_p1012c04║   界思惟分別 盡其原本。不處無為不墮邊際。
T10n0309_p1012c05║   修 一 切智不著於智。雖有往來不見周旋。觀
T10n0309_p1012c06║   智如化實無有化。眾生等分亦復如是。尋其
T10n0309_p1012c07║   根本無能齊限。淨諸世 界不見有淨。宣示眾
T10n0309_p1012c08║   生苦為何 生為從何 起。苦空非身無我人壽
T10n0309_p1012c09║   悉無所有。為現若干無常之 變。不處生死不
T10n0309_p1012c10║   著泥洹。越一 切劫 度諸死地。觀諸相貌意不
T10n0309_p1012c11║   迷惑。然彼菩薩以 善權方便 諦滿眾智。至竟
T10n0309_p1012c12║   清淨志不移易。觀諸世 界及諸眾生。有往還
T10n0309_p1012c13║   者無往還者悉令度脫。使諸眾生智無減少。
T10n0309_p1012c14║   一 切世 間法界威儀 。次法得法不失次第。觀
T10n0309_p1012c15║   佛積行亦無厭足。依諸佛藏致大珍寶。於諸
T10n0309_p1012c16║   三昧權現無礙。如爾自然守護。無滯深法句
T10n0309_p1012c17║   義。所暢道教不可窮盡。辯才大智分別 字
T10n0309_p1012c18║   體。演出總持暢若干種諸佛祕藏。已以 離
T10n0309_p1012c19║   婬亦使眾生無婬怒癡。菩薩大士無數劫
T10n0309_p1012c20║   中行權方便 。現顯若干種種之 道。隨類化之
T10n0309_p1012c21║   令得度脫。一 切諸法自然度脫不見自然。度
T10n0309_p1012c22║   不度故立大慈悲。於諸眾生亦不見有眾生
T10n0309_p1012c23║   之 想。數出入 息。有息出時有息入 時。了 諸世
T10n0309_p1012c24║   界性本自然法自常住 。前 人行者自起識者
T10n0309_p1012c25║   謂為不定。不見動 轉言法流馳。雖化眾生不
T10n0309_p1012c26║   見有化。淨三戒場入 如來室。興諸法想心獲
T10n0309_p1012c27║   無畏。說法清淨而轉法輪不可毀壞。道心隆
T10n0309_p1012c28║   盛終無羅漢辟支之 意。是謂最勝菩薩摩訶
T10n0309_p1012c29║   薩得此法界自在定意三昧。大事 增益上菩
T10n0309_p1013a01║   薩位 終不虛勞 。
T10n0309_p1013a02║   　　權智品第十八
T10n0309_p1013a03║   復次最勝。菩薩摩訶薩復當思惟第十權智
T10n0309_p1013a04║   定慧三昧。當念修 行。云 何 菩薩修 行第十權
T10n0309_p1013a05║   智定慧三昧。於是最勝。菩薩摩訶薩有三昧
T10n0309_p1013a06║   名無量定意。菩薩住 此三昧者。觀知無量身
T10n0309_p1013a07║   行。觀知無量口行。觀知無量意行。觀知無量
T10n0309_p1013a08║   佛剎而往莊嚴。觀知無量眾生以 知往降。觀
T10n0309_p1013a09║   知無量受化眾生智業成就。觀知無量放大
T10n0309_p1013a10║   光 明接未度者。觀知無量放大人威相之 光
T10n0309_p1013a11║   靡所不照。觀知無量轉正法輪。諸天世 人魔
T10n0309_p1013a12║   若魔天梵釋四天王所不能轉而獨能轉。觀
T10n0309_p1013a13║   知無量菩薩遊諸佛剎。與諸眾生而作導首。
T10n0309_p1013a14║   雖得佛力 不依於力 。自放身意如無所放。獲
T10n0309_p1013a15║   佛智慧亦不猗慧。以 佛興起而發起之 。執佛
T10n0309_p1013a16║   神足度無量境。以 佛清淨而清眾行。以 佛所
T10n0309_p1013a17║   行而過其行。以 佛之 量過諸所量。以 佛奮迅
T10n0309_p1013a18║   之 定不懷怯弱。得佛清淨而行佛事 。菩薩摩
T10n0309_p1013a19║   訶薩住 此三昧已。普觀一 切智。以 觀一 切智。
T10n0309_p1013a20║   復觀一 切智業。已觀智業尋能修 智。以 能修
T10n0309_p1013a21║   智便 受智教。已受智教思惟妙智。已思妙智
T10n0309_p1013a22║   便 求智緣。已與智緣便 得解脫之 智。以 得解
T10n0309_p1013a23║   脫便 得解脫無餘。以 得無餘便 應法律。無上
T10n0309_p1013a24║   正要。長菩薩行成菩薩業。進菩薩意忍菩薩
T10n0309_p1013a25║   苦。退菩薩惡入 菩薩藏。執菩薩明除菩薩冥 。
T10n0309_p1013a26║   住 菩薩地現菩薩相。擿菩薩聾淨菩薩聲。菩
T10n0309_p1013a27║   薩聞是亦不動 還。復不懷懼亦不退轉。心不
T10n0309_p1013a28║   患厭不念有益。亦不捨離復不有疑。亦不中
T10n0309_p1013a29║   斷亦不依猗。菩薩聞見所以 然者。菩薩摩訶
T10n0309_p1013b01║   薩在諸眾生隨類而入 。觀察法則 成弘誓心。
T10n0309_p1013b02║   與彼眾生而作模範。御大乘法入 佛江海。直
T10n0309_p1013b03║   至所趣不失于徹。菩薩摩訶薩常當思惟三
T10n0309_p1013b04║   大弘誓。執弘誓心導引眾生。而從此岸將至
T10n0309_p1013b05║   彼岸。何 謂名為三大弘誓。一 名增上弘誓。二
T10n0309_p1013b06║   名增中弘誓。三名增下弘誓。復次菩薩復有
T10n0309_p1013b07║   三弘誓。何 謂為三。所謂一 名中上。二 名中中。
T10n0309_p1013b08║   三名中下。是謂三弘誓。復次菩薩復有三弘
T10n0309_p1013b09║   誓。何 謂為三。所謂一 名下上。二 名下中。三名
T10n0309_p1013b10║   下下。是謂三弘誓。最勝當知。菩薩摩訶薩獲
T10n0309_p1013b11║   此第十權智定慧三昧者。乃能逮此第一 增
T10n0309_p1013b12║   上大弘誓心。育養眾生淨佛國土。執權行智
T10n0309_p1013b13║   離愛欲縛。善學深入 菩薩一 相。解知諸相亦
T10n0309_p1013b14║   無有相。善了 菩薩幻化之 法。立眾生意在於
T10n0309_p1013b15║   堅固。施心係 意盡為萌類。當來過去現在
T10n0309_p1013b16║   諸如來無所著等正覺。行大慈悲普覆一 切。
T10n0309_p1013b17║   其無智者為現慧明。盲無目者為作眼目。無
T10n0309_p1013b18║   救護者為作覆護。充 足一 切諸佛之 法。使有
T10n0309_p1013b19║   希望眾生除法之 想。所以 然者。猶如長者積
T10n0309_p1013b20║   財千億 。金銀珍寶車璩馬瑙。真珠虎珀庫
T10n0309_p1013b21║   藏之 中。加 有如意明月珠寶。所至著處靡不
T10n0309_p1013b22║   照曜色像 第一 。彼珠性分體自明故。菩薩亦
T10n0309_p1013b23║   復如是。得心意珠出智慧門。以 智光 明普有
T10n0309_p1013b24║   所照。通達往來無所罣礙。入 此定意亦無留
T10n0309_p1013b25║   難。如彼明珠光 明所照。自現志能本性自爾。
T10n0309_p1013b26║   無能制 使令不爾者。何 以 故。體性自然無能
T10n0309_p1013b27║   使不然。然亦不然。不然亦不然。不見眾生然。
T10n0309_p1013b28║   不見眾生不然。最勝當知。眾生亦出於然。亦
T10n0309_p1013b29║   出於不然。云 何 眾生亦出於然亦出於不然。
T10n0309_p1013c01║   所言眾生出於然者。五 道科限流轉不斷。一
T10n0309_p1013c02║   身百身或千萬身。一 劫 百劫 或千萬劫 捨身
T10n0309_p1013c03║   受身。成就四大長育五 陰。是謂眾生出於然
T10n0309_p1013c04║   也。云 何 眾生出於不然。於是眾生體性本空。
T10n0309_p1013c05║   空亦無識復無想念。時彼四方有四風起。一
T10n0309_p1013c06║   為地氣風吹至空。二 為水氣風吹至空。三為
T10n0309_p1013c07║   火氣風吹至空。四為風氣即空風是也。神交
T10n0309_p1013c08║   識礙忽然相值。五 法交集乃成形體。遇天為
T10n0309_p1013c09║   天遇人為人。隨形所染即成其身。設有地氣
T10n0309_p1013c10║   無水火風亦不得成。設有水氣無地火風亦
T10n0309_p1013c11║   不得成。設有火氣無地水風亦不得成。設有
T10n0309_p1013c12║   風氣無地水火亦不得成。設有神識猗空自
T10n0309_p1013c13║   管無地水火風亦不得成。菩薩當觀識為空
T10n0309_p1013c14║   性法界所攝。有識四大五 法。相應成五 陰身。
T10n0309_p1013c15║   健 利 速疾即於空界。識自覺冷麁澁堅[革*卬]。
T10n0309_p1013c16║   尋知離空專意思惟。心念空想寂然無為。即
T10n0309_p1013c17║   自開寤於虛空中不來此世 。入 無為無餘泥
T10n0309_p1013c18║   洹界而取滅度。若彼識神遲鈍不利 。[夢-夕+登]瞢恍
T10n0309_p1013c19║   惚不信 離空。謂為己身即是虛空。因形受對
T10n0309_p1013c20║   當趣生門。遇善則 善遇惡則 惡。遇善眾生信
T10n0309_p1013c21║   有善惡。知今世 後世 尊卑長幼。厭患世 苦習
T10n0309_p1013c22║   善不惓久 乃得道。遇惡神識永離於善甘
T10n0309_p1013c23║   心行惡。流轉生死涉地獄苦。識神受惱暫無
T10n0309_p1013c24║   停 息。方自覺寤念本所行不應禁律。漸自改
T10n0309_p1013c25║   責捨惡就善。從初 發心涉歷劫 數積功 累德。
T10n0309_p1013c26║   具 一 切行乃得成道。是謂眾生亦出於不然。
T10n0309_p1013c27║   菩薩摩訶薩常當思惟一 心觀察然與不然。
T10n0309_p1013c28║   云 何 菩薩觀然不然。然者世 法不然是道。然
T10n0309_p1013c29║   者是累不然無著。然者是有不然是空。然者
T10n0309_p1014a01║   有識不然已離。然者有名有生有老有病有
T10n0309_p1014a02║   死。不然無生無起滅法。亦不流轉馳趣五 道。
T10n0309_p1014a03║   菩薩當念。捨然有法修 無然行。眾知光 明無
T10n0309_p1014a04║   所罣礙。捨滅己法自然不起亦不見滅。淨於
T10n0309_p1014a05║   十方一 切世 界未度者度。雖有親近亦不見
T10n0309_p1014a06║   近。為人執勞 不計有苦。荷負重擔常為元
T10n0309_p1014a07║   首引入 法海求無亂 定。採致無限無量珍寶
T10n0309_p1014a08║   五 分法性空無想願禪定解脫相好神足。以
T10n0309_p1014a09║   此為寶心不懷懼亦不恐怖。復有三昧名無
T10n0309_p1014a10║   為定。菩薩摩訶薩住 此三昧者。以 顯曜正受
T10n0309_p1014a11║   淨眾生跡。不以 為厭。於諸眾生演法性空。解
T10n0309_p1014a12║   空眾生乃得時寤。迴心就道終不退還。爾時
T10n0309_p1014a13║   世 尊告最勝曰。如我今日住 此法界自在定
T10n0309_p1014a14║   意。以 天眼觀上虛空際。不然眾生所處之 界。
T10n0309_p1014a15║   彈指之 頃。億 百千眾生不可稱計。始欲受形
T10n0309_p1014a16║   來趣生門。爾時十方無數恒沙諸佛世 尊。皆
T10n0309_p1014a17║   以 化身住 虛空界。與彼四氣神識說虛無之
T10n0309_p1014a18║   法。適空復離空。造離識亦然。我空計我有。永
T10n0309_p1014a19║   以 離空矣。若彼猗空受識之 形。思惟空觀
T10n0309_p1014a20║   者即於空界捨識形質。入 無餘境而取滅度。
T10n0309_p1014a21║   不來此世 受五 陰形涉諸苦惱。如來權智無
T10n0309_p1014a22║   形。度識入 虛空界。現其奇特神變德化。或現
T10n0309_p1014a23║   諸佛清淨國土。或時住 立賢聖默然。或時經
T10n0309_p1014a24║   行諷誦不惓。識雖不覩但 諸佛世 尊威儀 禮
T10n0309_p1014a25║   節初 不有廢。菩薩當觀虛空所覆無邊剎土。
T10n0309_p1014a26║   虛空亦無是念。我今乃覆爾許剎土。空亦不
T10n0309_p1014a27║   自念極有功 勞 。何 以 故。空之 所覆本性自爾。
T10n0309_p1014a28║   法不變易自然常住 。法不動 轉亦不若干。不
T10n0309_p1014a29║   生不滅復不變異。所以 然者。虛空法界性自
T10n0309_p1014b01║   然故。菩薩復當思惟虛空神識。識有三相。云
T10n0309_p1014b02║   何 為三。一 趣。二 悔。三亦不趣亦不悔。云 何 虛
T10n0309_p1014b03║   空神識一 趣。所謂一 趣者。趣向生門長育陰
T10n0309_p1014b04║   種。隨類染神便 受其形。菩薩當知。虛空神識
T10n0309_p1014b05║   亦有中止。識合四氣來趣中止。中止受形。或
T10n0309_p1014b06║   經半月或經滿月。或經三四五 六 七八 九十
T10n0309_p1014b07║   十一 十二 月。便 從虛空中止來趣五 道。五 道
T10n0309_p1014b08║   中止便 現在前 。入 五 道中止已。或經一 二 三
T10n0309_p1014b09║   四至十二 月。天化中止亦無日月年歲之 期。
T10n0309_p1014b10║   地獄餓鬼畜生亦有中止。各各不同空識中
T10n0309_p1014b11║   止。澹然無形而不可見。至阿維顏諸佛世 尊
T10n0309_p1014b12║   乃能見耳。是謂菩薩摩訶薩虛空中止趣向
T10n0309_p1014b13║   生門。云 何 虛空神識識有二 悔。所謂二 悔者。
T10n0309_p1014b14║   四氣以 合識處其中。悔受其形心念空想。泊
T10n0309_p1014b15║   然無為不計想著。又諸佛世 尊以 化佛性。住
T10n0309_p1014b16║   教尋時得寤。於無餘泥洹界而般泥洹。最勝
T10n0309_p1014b17║   當知。諸佛世 尊於三世 中教誡眾生。令得至
T10n0309_p1014b18║   彼無為岸者不可稱數。為一 眾生周旋三世
T10n0309_p1014b19║   執勞 勤 苦。無數方便 化令得度。雖處苦惱不
T10n0309_p1014b20║   以 為勞 。亦復無有疲厭之 心。如來出世 化諸
T10n0309_p1014b21║   佛身。在虛空界神識中止。為說極微無上道
T10n0309_p1014b22║   教。中止父母神識覺寤。受化法言即於彼
T10n0309_p1014b23║   處。入 無餘泥洹界而般泥洹不可稱計。多於
T10n0309_p1014b24║   十方諸佛世 尊。所度眾生無以 為喻。是謂菩
T10n0309_p1014b25║   薩摩訶薩住 此法界定意自在三昧者。便 能
T10n0309_p1014b26║   執權行智。修 無量法乃上菩薩位 。云 何 第三
T10n0309_p1014b27║   虛空神識亦不有趣亦不有悔。所謂亦不有
T10n0309_p1014b28║   趣亦不有悔者。空界法性識處其中。中止形
T10n0309_p1014b29║   質如影如光 。極微極細念空意識。不逮無為
T10n0309_p1014c01║   之 境。退不及人間之 有。是謂菩薩摩訶薩亦
T10n0309_p1014c02║   不有趣亦不有悔。爾時最勝菩薩前 白佛言。
T10n0309_p1014c03║   世 尊如是。世 尊所說。虛空神識虛空中止形
T10n0309_p1014c04║   如光 影。阿維顏菩薩諸佛世 尊乃得見耳。若
T10n0309_p1014c05║   使四氣神識及空中止有往來者。彼泥洹界
T10n0309_p1014c06║   及第一 義。亦當有神識亦當有中止。設有識
T10n0309_p1014c07║   有中止者彼泥洹界與虛空識及空中止。有
T10n0309_p1014c08║   何 差別 。設無差別 則 無泥洹。以 無泥洹則 無
T10n0309_p1014c09║   道果及三乘法。生死法界及泥洹界。則 無有
T10n0309_p1014c10║   異。泥洹則 是生死。生死則 是泥洹。世 尊。如
T10n0309_p1014c11║   我從佛所聞虛空神識。及空虛中止倍增疑
T10n0309_p1014c12║   惑。
T10n0309_p1014c13║   爾時世 尊告最勝曰。彼泥洹界及第一 義。亦
T10n0309_p1014c14║   有神識亦有中止。泥洹神識及彼中止。與空
T10n0309_p1014c15║   神識中止法性各別 。泥洹神識泊然不動 。亦
T10n0309_p1014c16║   不移易亦無生門。當所趣向亦復無有生老
T10n0309_p1014c17║   病死愁憂苦惱。言識永滅亦不永滅。言識更
T10n0309_p1014c18║   生亦復不生。彼中止者以 永寂為中止。佛告
T10n0309_p1014c19║   最勝。如來出現於世 。過去當來現在恒沙諸
T10n0309_p1014c20║   如來等正覺。不取泥洹亦不永滅。若佛世 尊
T10n0309_p1014c21║   入 泥洹者。則 非正覺非具 弘誓。佛告最勝。
T10n0309_p1014c22║   三世 諸佛世 尊有名號以 來吾未見有入 泥洹
T10n0309_p1014c23║   者。正使將來諸佛出現法界。周旋止住 有餘
T10n0309_p1014c24║   泥洹。不入 無餘泥洹之 境。最勝當知。如來神
T10n0309_p1014c25║   識泥洹神識則 無有異。但 為泥洹神識。無形
T10n0309_p1014c26║   無影亦無光 相。不動 而不可移。如來識者。有
T10n0309_p1014c27║   動 有移。彼識此識一 而不異。唯有動 不動 而
T10n0309_p1014c28║   有異耳。菩薩當觀空。空有識有止。有有識
T10n0309_p1014c29║   有止。若復有法在泥洹外者。有識有止。是謂
T10n0309_p1015a01║   最勝虛空神識虛空中止。泥洹神識泥洹中
T10n0309_p1015a02║   止。是謂各各差別 。
T10n0309_p1015a03║   十住 斷結經卷第六