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X61n1169_p0871b06║   　　No. 1169-A
X61n1169_p0871b07║   　　 淨土生無生論會集序
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X61n1169_p0871b09║   夫淨土者。確實而言非是生。亦非無生也。何 則 淨土
X61n1169_p0871b10║   者。乃心性之 異名也。本無惑染。強名曰淨。眾生依止。
X61n1169_p0871b11║   強名曰土。既是自心。則 生與無生。皆成戲論矣。今言
X61n1169_p0871b12║   生者。乃大慈悲父。為兒女心重。於第二 門頭。拔苦與
X61n1169_p0871b13║   樂之 謂。乃生滅門意也。又言無生者。乃古善知識。為
X61n1169_p0871b14║   佛法情深。依第一 義諦。應病下藥。乃真如門意也。二
X61n1169_p0871b15║   門唯是一 心。說甚生及無生也。然而一 心具 足二 門。
X61n1169_p0871b16║   不妨生與無生也。是故古人喚作倚門望子也。若如
X61n1169_p0871b17║   此會得。則 能圓超四句。圓該四句。絕待圓融。不可思
X61n1169_p0871b18║   議。自然超情離見。免墮如藤依樹之 誚。若觸火聚之
X61n1169_p0871b19║   譏也。嗟乎是時也。正值法苑秋晚。僧 海冬深。獅子蟲
X61n1169_p0871b20║   徧於霜林。水潦鶴充 滿冰海。縱然佛祖再 出。亦無門
X61n1169_p0871b21║   可望矣。我輩何 人。敢鼓舌搖唇。亦只為支持門庭。事
X61n1169_p0871b22║   不獲己耳。問。汝何 人也。不自忖量。敢作註解耶。答。我
X61n1169_p0871b23║   亦非何 人。實亦不敢作註解。今是書也。乃於病苦之
X61n1169_p0871b24║   暇。集些殘羮[泳-永+宿]飯。只欲自餐自飲。不意旁觀有不嫌
X61n1169_p0871c01║   酸臭者。逼而奪之 。非不自量也。然是[泳-永+宿]飯也。雖不可
X61n1169_p0871c02║   飽人之 口。而於我等譏餓者。不無小補。今題曰會集
X61n1169_p0871c03║   者。謂釋題一 科。皆出徹祖之 筆。若不集之 。恐失傳也。
X61n1169_p0871c04║   論中著述。盡採台宗之 意。若不會之 。恐失詳也。今會
X61n1169_p0871c05║   而集之 。作斯名焉。
X61n1169_p0871c06║   　道光 己酉年清和月紅螺山慕蓮學人達默述
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X61n1169_p0871c11║   　　No. 1169
X61n1169_p0871c12║   淨土生無生論會集
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X61n1169_p0871c14║   　　　　明天台山幽溪沙門　傳燈和南　撰
X61n1169_p0871c15║   　　　　清紅螺山資福比丘　達默和南　集
X61n1169_p0871c16║   　　　　清紅螺山資福沙門　達林和南　訂
X61n1169_p0871c17║   　　講釋此論。大科分三。初 總標論題。二 請加 述意。
X61n1169_p0871c18║   　　三分門立論。初 又二 。初 論題。二 論主 。初 又三。初
X61n1169_p0871c19║   　　解淨土。二 解生無生。三解論字。初 解淨土。又四。
X61n1169_p0871c20║   　　初 辯四土。二 述緣起。三明宗旨。四顯勝益。初 又
X61n1169_p0871c21║   　　三。初 明四土名義。二 明四土染淨。三明四土橫
X61n1169_p0871c22║   　　豎。初 又二 。初 列 名。二 辯義○今初 。
X61n1169_p0871c23║   　名者。四土名字也。四土者。十界眾生所依之 國土
X61n1169_p0871c24║   　也。土雖無量。略攝為四。初 常寂光 土。二 實報無障
X61n1169_p0872a01║   　礙土。三方便 有餘土。四凡聖同居土。以 四土攝十
X61n1169_p0872a02║   　界者。寂光 是佛國土。實報是菩薩國土。方便 是聲
X61n1169_p0872a03║   　聞緣覺國土。同居乃六 凡國土。
X61n1169_p0872a04║   　○二 辯義又四。初 常寂光 土。乃至第四凡聖同居
X61n1169_p0872a05║   　　土○今初 。
X61n1169_p0872a06║   　常寂光 土者。乃諸佛所住 。三德秘藏也。而分性修
X61n1169_p0872a07║   　二 德。言性德者。乃眾生本具 之 心性也。梵網玄義
X61n1169_p0872a08║   　云 。常即法身。寂即解脫。光 即般若。又三德皆常。性
X61n1169_p0872a09║   　無遷故。三德皆寂。離塵勞 故。三德皆光 。極明淨故。
X61n1169_p0872a10║   　如此三法。不縱不橫。名秘密藏。此即下文論中所
X61n1169_p0872a11║   　謂性體。性量。性具 。性體。乃本具 法身德。性量。乃本
X61n1169_p0872a12║   　具 般若德。性具 。乃本具 解脫德。亦即三諦。常即中
X61n1169_p0872a13║   　諦。寂即俗 諦。光 即真諦。即一 而論三。故非縱。即三
X61n1169_p0872a14║   　而論一 。故非橫。非縱非橫。不可思議。故名秘密藏
X61n1169_p0872a15║   　也。此乃性德。言修 德者。後文云 。修 之 者。稱性照了
X61n1169_p0872a16║   　也。謂修 空觀。破見思。稱真諦性。成般若德。修 假觀。
X61n1169_p0872a17║   　破塵沙。稱俗 諦性。成解脫德。修 中觀。破無明。稱中
X61n1169_p0872a18║   　諦性。成法身德也。性修 合論。乃清淨法身之 所遊
X61n1169_p0872a19║   　居。約性德理名土。約修 德智名身。身土一 如。非二
X61n1169_p0872a20║   　相也。此無各各別 異之 致。而實徧周別 異界中。以
X61n1169_p0872a21║   　別 異界。離此別 無安立處故。
X61n1169_p0872a22║   　○二 實報無障礙土
X61n1169_p0872a23║   　實報無障礙土者。稱乎實相。真實果報。故曰實報。
X61n1169_p0872a24║   　色心自在。塵剎互 含。故曰無礙。此土乃圓教四十
X61n1169_p0872b01║   　一 位 。別 教地上大士之 所遊居。身能現土。土亦現
X61n1169_p0872b02║   　身。不違法性。勝妙莊嚴。具 如華嚴經所明。法界安
X61n1169_p0872b03║   　立海也。又名分證常寂光 土。法身大士所居故。
X61n1169_p0872b04║   　○三方便 餘土
X61n1169_p0872b05║   　方便 有餘土者。出三界外有淨土。三乘聖人。修 方
X61n1169_p0872b06║   　便 道之 所遊居。故曰方便 。但 盡見思。未除別 惑。但
X61n1169_p0872b07║   　離分段。未免變易。故曰有餘。謂九人生於此土。藏
X61n1169_p0872b08║   　教二 人。謂聲聞支佛。通教三人。謂聲聞。緣覺。及六
X61n1169_p0872b09║   　地以 上菩薩。別 教三人。十住 。十行。及十迴向。圓教
X61n1169_p0872b10║   　一 人。即十信 也。此九人但 修 空觀。斷見思之 通惑。
X61n1169_p0872b11║   　別 圓雖修 假中。無明未破。未曾證實。故曰方便 。亦
X61n1169_p0872b12║   　名實報土。乃三乘聖人之 實報故。
X61n1169_p0872b13║   　○四凡聖同居土
X61n1169_p0872b14║   　凡聖同居土者。本是凡夫有漏善。不善。不動 業。之
X61n1169_p0872b15║   　所招感。而聖人亦復同居。故曰凡聖同居土也。先
X61n1169_p0872b16║   　明凡。次明聖。凡夫者。謂三界九地也。三界者。謂欲
X61n1169_p0872b17║   　界。色界。無色界也。九地者。謂一 五 趣雜居地。二 離
X61n1169_p0872b18║   　生喜樂地。三定生喜樂地。四離喜妙樂地。五 捨念
X61n1169_p0872b19║   　清淨地。六 空無邊處地。七識無邊處地。八 無所有
X61n1169_p0872b20║   　處地。九非非想處地。初 五 趣雜居者。謂欲界內。三
X61n1169_p0872b21║   　途。人道。六 欲諸天雜處。故曰五 趣雜居也。二 離生
X61n1169_p0872b22║   　喜樂者。初 禪三天。謂梵眾天。梵輔天。大梵天。已離
X61n1169_p0872b23║   　五 欲。發得初 禪五 支功 德。謂覺。觀。喜。樂。一 心。故曰
X61n1169_p0872b24║   　離生喜樂地也。三定生喜樂者。二 禪三天。謂少光
X61n1169_p0872c01║   　天。無量光 天。光 音天。此三天。又離初 禪覺觀二 支。
X61n1169_p0872c02║   　而得內淨。喜。樂。一 心。四支功 德。故曰定生喜樂地
X61n1169_p0872c03║   　也。四離喜妙樂地者。謂三禪三天。少淨天。無量淨
X61n1169_p0872c04║   　天。遍淨天。此三天。又離二 禪之 喜支。而得三禪捨。
X61n1169_p0872c05║   　念。慧。樂。一 心。五 支功 德。故曰離喜妙樂地也。五 捨
X61n1169_p0872c06║   　念清淨者。謂四禪九天。福生天。福愛天。廣果天(此三
X61n1169_p0872c07║   　乃凡夫天)。無想天(此外道天)。無煩天。無熱天。善見天。善現天。
X61n1169_p0872c08║   　色究竟天(此乃五 不還天。三果聖人所居)。此九天。又離三禪之 樂
X61n1169_p0872c09║   　支。而得不苦不樂。捨。念。一 心。之 四支功 德。故曰捨
X61n1169_p0872c10║   　念清淨地也。已上四地。名為色界。謂以 色蘊為界
X61n1169_p0872c11║   　也。六 空無邊處地者。楞嚴經云 。若在捨心。捨厭成
X61n1169_p0872c12║   　就。覺身為礙。銷礙入 空。如是一 類。名為空處。識無
X61n1169_p0872c13║   　邊處者。諸礙既銷。無礙無滅。其中唯留阿賴耶識。
X61n1169_p0872c14║   　全 於末那半分微細。如是一 類。名為識處。無所有
X61n1169_p0872c15║   　處者。空色既亡。識心都滅。十方寂然。逈無攸往。如
X61n1169_p0872c16║   　是一 類。名無所有處。非非想處者。識性不動 。以 滅
X61n1169_p0872c17║   　窮研。於無盡中。發宣盡性。如存不存。若盡非盡。如
X61n1169_p0872c18║   　是一 類。名非非想處。此四地皆無色蘊。故曰無色
X61n1169_p0872c19║   　界也。又名二 十五 有。謂四洲四惡趣。六 欲并梵天。
X61n1169_p0872c20║   　四禪四空處。無想及那含。此諸眾生。皆是有漏因
X61n1169_p0872c21║   　果。故曰二 十五 有也。此明凡夫○下明聖人。聖有
X61n1169_p0872c22║   　二 種。謂權實。實者。謂藏四果。通六 地。別 十住 。圓十
X61n1169_p0872c23║   　信 。通惑雖斷。報身猶在。故曰實聖。權者。謂此聖人。
X61n1169_p0872c24║   　或是寂光 。實報。方便 土人。由大悲願力 。哀愍眾生。
X61n1169_p0873a01║   　示生此界。非是業牽。以 此二 種聖人。與凡雜處。故
X61n1169_p0873a02║   　曰凡聖同居土也。問。同居土人有權實。上三土亦
X61n1169_p0873a03║   　有權實否。答。方便 土。二 權一 實。若從同居斷惑而
X61n1169_p0873a04║   　生。如前 九人。總名一 實。若從寂光 實報。佛及菩薩。
X61n1169_p0873a05║   　為誘定性二 乘。及地前 菩薩。令入 正位 。示居方便 。
X61n1169_p0873a06║   　是名二 權。實報土中。一 權一 實。四十一 位 。總名一
X61n1169_p0873a07║   　實。妙覺法佛。現報身相。名之 為權。寂光 土中。唯實
X61n1169_p0873a08║   　無權。以 是諸佛所遊居故。初 明四土名義竟。
X61n1169_p0873a09║   　○二 明四土染淨
X61n1169_p0873a10║   　四土染淨者。觀經疏云 。五 濁輕重。同居淨穢。體析
X61n1169_p0873a11║   　巧拙。有餘淨穢。若第頓入 。實報淨穢。分證究竟。寂
X61n1169_p0873a12║   　光 淨穢。妙宗釋云 。五 濁者。劫 濁。見濁。煩惱濁。眾生
X61n1169_p0873a13║   　濁。命濁。此五 濁輕。所感同居則 淨。如極樂世 界。妙
X61n1169_p0873a14║   　喜世 界也。五 濁重者。則 薉。如今娑婆世 界也。即娑
X61n1169_p0873a15║   　婆亦分淨穢不同。如四教凡位 。皆令濁輕。所感皆
X61n1169_p0873a16║   　淨。而圓教輕濁。感同居依正最淨。言體析巧拙。有
X61n1169_p0873a17║   　餘淨穢者。體者。通教體空觀。析者。藏教析空觀。通
X61n1169_p0873a18║   　人智巧。用觀則 巧。了 達五 陰當體本空。不待分析
X61n1169_p0873a19║   　而後知空。以 此體空智慧。斷惑證真也。藏人智拙。
X61n1169_p0873a20║   　用觀則 拙。必以 四大五 陰分析。而後知人空。以 此
X61n1169_p0873a21║   　析空智慧。斷惑證真也。然此土淨相亦寬。析觀感
X61n1169_p0873a22║   　薉。可在三藏。體觀感淨。不專通人。衍門三教。對三
X61n1169_p0873a23║   　藏析。俱 明體法。通但 空體。別 次第體。圓不次第體。
X61n1169_p0873a24║   　三人生彼。俱 感淨相。圓人最淨。言次第頓入 。實報
X61n1169_p0873b01║   　淨薉者。次第者。別 教次第三觀也。頓入 。乃圓教一
X61n1169_p0873b02║   　心三觀也。別 人根鈍。不了 即中。故先修 空觀。斷見
X61n1169_p0873b03║   　思。次修 假觀。斷塵沙。後修 中觀。斷無明。故曰次第
X61n1169_p0873b04║   　三觀也。圓人根利 。了 達諸法。唯一 念心。一 念心具
X61n1169_p0873b05║   　足諸法。非一 非諸。亦一 亦諸。不斷而斷。圓斷五 住 。
X61n1169_p0873b06║   　故曰一 心三觀也。而言淨薉者。若論證實。則 唯一
X61n1169_p0873b07║   　淨。今約教道。別 十地不融。所感則 薉也。言分證究
X61n1169_p0873b08║   　竟。寂光 淨薉者。分證。指別 妙覺。究竟。乃圓妙覺。而
X61n1169_p0873b09║   　分淨薉者。別 圓妙覺。同證寂光 。若論斷惑。別 妙覺
X61n1169_p0873b10║   　僅 斷十二 品無明。則 與圓二 行齊猶。屬分證位 。圓
X61n1169_p0873b11║   　教斷惑。則 有四十二 品。乃名究竟。故曰分證究竟。
X61n1169_p0873b12║   　寂光 淨薉也。
X61n1169_p0873b13║   　○三明四土橫豎
X61n1169_p0873b14║   　論四土橫豎者。約別 圓二 人論也。豎論者。出於同
X61n1169_p0873b15║   　居。乃入 方便 。出於方便 。乃入 實報。出於實報。而入
X61n1169_p0873b16║   　寂光 。斷惑既淺深不同。住 處亦高下逈別 。橫論則
X61n1169_p0873b17║   　不移當處。所見自殊。於同居土。橫超上三土。所謂
X61n1169_p0873b18║   　見思斷盡。即見方便 。塵沙斷盡。分破無明。即見實
X61n1169_p0873b19║   　報。亦得分見寂光 。無明斷盡。即得了 了 見於寂光 。
X61n1169_p0873b20║   　於方便 土。橫超上二 。謂實報寂光 。於實報土。橫超
X61n1169_p0873b21║   　一 土。謂寂光 。寂光 土無復可超。亦無橫豎。又約諸
X61n1169_p0873b22║   　佛菩薩。及三乘聖人。隨於己土。橫豎自在。寂光 土
X61n1169_p0873b23║   　能為眾生。現下三土。實報能現下二 。方便 能現同
X61n1169_p0873b24║   　居。又同居土能示上三土。方便 能示上二 土。實報
X61n1169_p0873c01║   　土。能示寂光 土也。初 辯四土竟。
X61n1169_p0873c02║   　○二 述緣起
X61n1169_p0873c03║   　夫緣起者。現前 一 念妄心。乃一 法界總緣起。徹祖
X61n1169_p0873c04║   　曰。最初 迷真起妄。則 曰一 念妄動 。末後返妄歸真。
X61n1169_p0873c05║   　則 曰一 念相應。是則 起妄之 後。歸真之 前 。更有何
X61n1169_p0873c06║   　法。能外此一 念乎。是故一 念悟隨淨緣。即佛法界
X61n1169_p0873c07║   　緣起。迷隨染緣。即九法界緣起。十方虗空。是此一
X61n1169_p0873c08║   　念迷昧。一 切國土。是此一 念澄凝。四生正報。乃此
X61n1169_p0873c09║   　一 念情想合離。四大依報。是此一 念動 靜違順。唯
X61n1169_p0873c10║   　依此念。變現諸法。離此念外。無法可得。原此一 念。
X61n1169_p0873c11║   　本是法界。從緣而起。緣無自性。全 體法界。故得橫
X61n1169_p0873c12║   　遍十方。豎窮三際。離過絕非。不可思議。法爾具 此
X61n1169_p0873c13║   　威神。法爾具 此功 用。今以 此念。念於西方阿彌陀
X61n1169_p0873c14║   　佛。求生極樂淨土。正當念時。西方依正。已在我之
X61n1169_p0873c15║   　心中。而我此心。已在西方依正之 內。如兩鏡交光 。
X61n1169_p0873c16║   　相含互 照。此橫遍十方之 相也。若約豎窮三際。則
X61n1169_p0873c17║   　念佛時。即見佛時。亦即成佛時。求生時。即往生時。
X61n1169_p0873c18║   　亦即度生時。三際同時。更無前 後。帝網珠光 。難齊
X61n1169_p0873c19║   　全 體。南柯夢事 。略類一 斑。此理悟之 最難。信 之 最
X61n1169_p0873c20║   　易。但 能直下承當。終必全 身受用。可謂參學事 畢。
X61n1169_p0873c21║   　所作已辦矣。如或未能。但 當任便 觀察。隨分受用
X61n1169_p0873c22║   　耳。述緣起竟。
X61n1169_p0873c23║   　○三明宗旨。又四。初 直示唯心。二 進明萬法。三絕
X61n1169_p0873c24║   　　待圓融。四超情離見。初 又分四。初 約現等三量。
X61n1169_p0874a01║   　　楷定唯心。二 約事 理二 門。辯明具 造。三約名體
X61n1169_p0874a02║   　　同異。揀定真妄。四約本有現前 。折衷指點○今
X61n1169_p0874a03║   　　初 。
X61n1169_p0874a04║   　宗者。綱宗。旨。謂旨趣。須知一 句阿彌陀佛。以 唯心
X61n1169_p0874a05║   　為宗。此唯心之 義。須以 三量楷定。三量者。現量。比
X61n1169_p0874a06║   　量。聖言量也。現量。謂親證其理也。如羅什大師。隨
X61n1169_p0874a07║   　母入 寺。見佛鉢。喜而頂戴之 。俄 而念曰。我年甚幼。
X61n1169_p0874a08║   　佛鉢甚重。何 能頂戴。是念纔動 。忽失聲置鉢。遂悟
X61n1169_p0874a09║   　萬法唯心。高麗唯曉法師。來此土參學。夜宿塚間。
X61n1169_p0874a10║   　渴甚。明月之 下。見清水一 汪。以 手掬而飲之 。殊覺
X61n1169_p0874a11║   　香美。至次日清晨。乃見其水。為墓中控出。遂惡心
X61n1169_p0874a12║   　大吐。乃悟萬法唯心。便 回本國著述。此皆現量親
X61n1169_p0874a13║   　證也。比量者。借眾相而觀於義。比喻而知也。諸喻
X61n1169_p0874a14║   　之 中。夢喻最切。如夢中所見。山川人物。萬別 千差。
X61n1169_p0874a15║   　皆不離我能夢之 心。離夢心外。別 無一 法可得。即
X61n1169_p0874a16║   　此可以 比喻而知。現前 一 切萬法。但 唯心現也。聖
X61n1169_p0874a17║   　言量者。三界唯心。萬法唯識。千經萬論。皆如是說。
X61n1169_p0874a18║   　楷定唯心竟。
X61n1169_p0874a19║   　○二 約事 理二 門辯明具 造
X61n1169_p0874a20║   　言辯明具 造者。具 。謂理具 。造。謂事 造。只此一 念心
X61n1169_p0874a21║   　中。本具 十界萬法。即此一 念心性隨緣。能造十界
X61n1169_p0874a22║   　萬法。理具 。如金中本具 。可成瓶盤釵釧之 理。事 造。
X61n1169_p0874a23║   　如工匠爐鎚之 緣。造成瓶盤釵釧之 器。又理具 。如
X61n1169_p0874a24║   　麫中本具 可成種種食物之 理。事 造。如水火人工
X61n1169_p0874b01║   　之 緣。造成種種食物。由有理具 。方有事 造。理若不
X61n1169_p0874b02║   　具 。事 何 所造。所以 理具 。但 具 事 造。離理具 外。別 無
X61n1169_p0874b03║   　事 造。由有事 造。方顯理具 。事 若不造。爭知理具 。所
X61n1169_p0874b04║   　以 事 造。秪造理具 。離事 造外。別 無理具 也。已辯具
X61n1169_p0874b05║   　造竟。
X61n1169_p0874b06║   　○三約名體同異揀定真妄
X61n1169_p0874b07║   　言揀定真妄者。佛法中有名同體異者。有名異體
X61n1169_p0874b08║   　同者。名同體異。如心之 一 名。有肉團心。有緣慮心。
X61n1169_p0874b09║   　有集起心。有堅實心。肉團心。同外四大。無所知識。
X61n1169_p0874b10║   　緣慮心。通於八 識。以 八 種識。皆能緣慮自分境故。
X61n1169_p0874b11║   　此則 是妄。集起心。唯約第八 。以 能集諸法種子。能
X61n1169_p0874b12║   　起諸法現行故。此則 真妄和合。堅實心者。即堅固
X61n1169_p0874b13║   　真實之 性。乃離念靈知。純真心體也。今言唯心者。
X61n1169_p0874b14║   　乃唯堅實純真之 心也。名異體同者。如諸經中所
X61n1169_p0874b15║   　說真如。佛性。實相。法界等。種種極則 之 名。皆此堅
X61n1169_p0874b16║   　實純真心也。已揀真妄竟。
X61n1169_p0874b17║   　○四約本有現前 折衷指點
X61n1169_p0874b18║   　言折衷指點者。以 諸經皆言無始本有真心。夫既
X61n1169_p0874b19║   　曰本有。即今豈無。而今現有。即本有也。若無無始。
X61n1169_p0874b20║   　則 無現前 。若離現前 。豈有無始。是故不必高尊本
X61n1169_p0874b21║   　有。遠推無始。但 現前 一 念心之 自性。即本有真心
X61n1169_p0874b22║   　也。以 現前 一 念。全 真成妄。全 妄即真。終日隨緣。終
X61n1169_p0874b23║   　日不變。離此現前 一 念之 外。豈別 有真心可得哉。
X61n1169_p0874b24║   　古德云 。威音那畔。不離今世 門頭。眾生現行無明。
X61n1169_p0874c01║   　即是諸佛不動 智體。其庶幾乎。由上四義。以 顯唯
X61n1169_p0874c02║   　心。故一 以 唯心為宗也。初 直示唯心竟。
X61n1169_p0874c03║   　○二 進明萬法
X61n1169_p0874c04║   　進明萬法者。又一 句阿彌陀佛。以 唯佛為宗。以 一
X61n1169_p0874c05║   　切萬法。既是心現。全 體唯心。心無彼此。心無分齊。
X61n1169_p0874c06║   　於十界萬法。若依若正。假名實法。隨拈一 法。皆即
X61n1169_p0874c07║   　心之 全 體。皆具 心之 大用。如心橫遍。如心豎窮。以
X61n1169_p0874c08║   　唯心義成。唯色。唯聲。唯香。唯味。唯觸。唯法。乃至唯
X61n1169_p0874c09║   　微塵。唯芥子。一 切唯義俱 成。一 切唯義俱 成。方成
X61n1169_p0874c10║   　真唯心義。一 切唯義不成。但 有唯心之 虗名。而無
X61n1169_p0874c11║   　唯心之 實義。以 一 切唯義俱 成。故曰法無定相。遇
X61n1169_p0874c12║   　緣即宗。唯微塵唯芥子。尚可為宗。八 萬相好莊嚴
X61n1169_p0874c13║   　之 果地彌陀。反不可以 為宗也。故以 唯佛為宗。第
X61n1169_p0874c14║   　二 進明萬法竟。
X61n1169_p0874c15║   　○第三絕待圓融
X61n1169_p0874c16║   　絕待圓融者。又一 句阿彌陀佛。以 絕待圓融為宗。
X61n1169_p0874c17║   　於十界萬法。隨拈一 法。無非即心全 體。具 心大用。
X61n1169_p0874c18║   　橫遍十方。豎窮三際。離於四句。絕於百非。獨體全
X61n1169_p0874c19║   　真。更無有外。彌滿清淨。中不容他。一 法既爾。萬法
X61n1169_p0874c20║   　皆然。各約諸法。當體絕待無外。是為絕待。又以 十
X61n1169_p0874c21║   　界萬法。各各互 遍。各各互 含。一 一 交羅。一 一 該徹。
X61n1169_p0874c22║   　彼彼無障無礙。各各無壞無雜。如當臺古鏡。影現
X61n1169_p0874c23║   　重重。如帝網千珠。迴環交攝。此約諸法迭互 相望。
X61n1169_p0874c24║   　是為圓融。今合絕待圓融為一 宗。正絕待時。即圓
X61n1169_p0875a01║   　融。正圓融時。便 絕待。非離絕待。別 有圓融。絕待。絕
X61n1169_p0875a02║   　待其圓融。非離圓融。別 有絕待。圓融。圓融其絕待。
X61n1169_p0875a03║   　絕待圓融。各皆不可思議。今共合為一 宗。則 不思
X61n1169_p0875a04║   　議中不思議也。第三絕待圓融竟。
X61n1169_p0875a05║   　○第四超情離見
X61n1169_p0875a06║   　超情離見者。以 但 約諸法絕待。離過絕非。已超一
X61n1169_p0875a07║   　切眾生情妄執著。三乘賢聖所見差別 。若約諸法
X61n1169_p0875a08║   　圓融。圓該四句。融會百非。尤非凡情聖見之 所能
X61n1169_p0875a09║   　及。故總立超情離見為宗。初 以 唯心為宗。次以 唯
X61n1169_p0875a10║   　佛為宗。三以 絕待圓融為宗。末以 超情離見為宗。
X61n1169_p0875a11║   　總此四重宗旨。方是一 句彌陀正宗宗旨。豈易言
X61n1169_p0875a12║   　哉。第三明宗旨竟。
X61n1169_p0875a13║   　○第四顯勝益
X61n1169_p0875a14║   　夫見道而後修 道。修 道而後證道。此乃千聖同途。
X61n1169_p0875a15║   　千古不易之 定論也。然見道。豈易言哉。若依教乘。
X61n1169_p0875a16║   　必大開圓解。若依宗門。必直透重關。然後得論其
X61n1169_p0875a17║   　修 道。否。則 便 為盲修 瞎練。不免撞牆磕壁。墮坑落
X61n1169_p0875a18║   　塹矣。唯淨土一 門則 不然。從是西方過十萬億 佛
X61n1169_p0875a19║   　土。有世 界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在
X61n1169_p0875a20║   　說法。但 發願持名。即得往生。此乃佛心佛眼。親知
X61n1169_p0875a21║   　親見之 境界。非彼三乘賢聖。所能知見也。但 當深
X61n1169_p0875a22║   　信 佛言。依此而發願持名。即是以 佛知見為知見。
X61n1169_p0875a23║   　不必另求悟門也。又餘門修 道。必悟後依法修 習。
X61n1169_p0875a24║   　攝心成定。因定發慧。因慧斷惑。所發之 慧。有勝有
X61n1169_p0875b01║   　劣 。所斷之 惑。有淺有深。然後方可論其退與不退。
X61n1169_p0875b02║   　唯此淨土門中。唯以 信 願之 心。專持名號。持至一
X61n1169_p0875b03║   　心不亂 。淨業即為大成。身後決定往生。一 得往生。
X61n1169_p0875b04║   　便 永不退轉矣。又餘門修 道。先須懺其現業。若現
X61n1169_p0875b05║   　業不懺。即為障道。則 進修 無路矣。修 淨業者。乃帶
X61n1169_p0875b06║   　業往生。不須懺業。以 至心念佛一 聲。能滅八 十億
X61n1169_p0875b07║   　劫 生死重罪故。又餘門修 道。須斷煩惱。若見思煩
X61n1169_p0875b08║   　惱分毫未盡。則 分段生死不盡。不能出離同居國
X61n1169_p0875b09║   　土。唯修 淨業者。乃橫出三界。不斷煩惱。從此同居。
X61n1169_p0875b10║   　生彼同居。一 生彼土。則 生死根株便 永斷矣。既生
X61n1169_p0875b11║   　彼土。則 常常見佛。時時聞法。衣食居處。出於自然。
X61n1169_p0875b12║   　水鳥樹林。皆悉說法。同居土中。橫見上三土。諸上
X61n1169_p0875b13║   　善人。俱 會一 處圓證三種不退。一 生便 補佛位 。然
X61n1169_p0875b14║   　則 淨土一 門。最初 省求悟門。末後不待發慧。不須
X61n1169_p0875b15║   　懺業。不斷煩惱。至極省要。至極徑捷。及其證入 。至
X61n1169_p0875b16║   　極廣大。至極究竟。學者當細心玩味而詳擇之 。毋
X61n1169_p0875b17║   　以 一 時貢高。失此殊勝最大利 益也。顯勝益竟。大
X61n1169_p0875b18║   　科解淨土已竟。
X61n1169_p0875b19║   　○二 解生無生又三。初 約教。二 揀收。三破立○今
X61n1169_p0875b20║   　　初 。
X61n1169_p0875b21║   　言約教者。四教皆有生無生義。若不細揀。則 有儱
X61n1169_p0875b22║   　伺之 過。約藏教者。綱宗云 。諸行無常。是生滅法。生
X61n1169_p0875b23║   　滅滅已。寂滅為樂。因滅會真。滅非真諦。滅尚非真。
X61n1169_p0875b24║   　況苦集道。真諦在因果事 相之 外。故依衍教。判 為
X61n1169_p0875c01║   　偏 真無生也。約通教者。諸法不自生。亦不從他生。
X61n1169_p0875c02║   　不共。不無因。是故說無生。解苦無苦而有真諦。苦
X61n1169_p0875c03║   　尚即真。況集滅道。此乃即真無生也。約別 教者。真
X61n1169_p0875c04║   　如法性。隨緣不變。在生死而不染。證涅槃而非淨。
X61n1169_p0875c05║   　逈超二 邊。不即諸法。此乃但 中無生也。約圓教者。
X61n1169_p0875c06║   　如來之 藏。不變隨緣。隨緣不變。隨拈一 法。無非法
X61n1169_p0875c07║   　界。心佛眾生。三無差別 。在凡不減。在聖不增。此乃
X61n1169_p0875c08║   　圓教圓超四句。圓該四句。不思議之 無生也。約教
X61n1169_p0875c09║   　竟。
X61n1169_p0875c10║   　○二 揀收
X61n1169_p0875c11║   　言揀收者。謂揀去前 三無生。收入 圓乘也。何 者。藏
X61n1169_p0875c12║   　教則 生滅滅已。寂滅為樂。生滅者。二 十五 有生滅
X61n1169_p0875c13║   　法也。寂滅者。偏 真涅槃生也。無生在生滅之 外。
X61n1169_p0875c14║   　此論生無生者。乃即生之 無生。故非藏教之 意也。
X61n1169_p0875c15║   　通教雖言生即無生。不得意人。終歸灰斷之 果。又
X61n1169_p0875c16║   　藏通二 教。不言他方佛土。此論乃他方淨土之 生。
X61n1169_p0875c17║   　即是無生。故又非通教之 意也。別 教雖言他方佛
X61n1169_p0875c18║   　土。而但 中之 理。不即二 邊。此論生無生者。乃即二
X61n1169_p0875c19║   　邊之 生。即中道無生。故又非別 教意也。唯圓教即
X61n1169_p0875c20║   　中之 理。即四土之 生法。當體即中。圓離四句。圓融
X61n1169_p0875c21║   　四句。謂生即無生也。亦即亦生亦無生也。亦即非
X61n1169_p0875c22║   　生非無生也。舉一 即四。全 四即一 。故曰不可思議
X61n1169_p0875c23║   　之 無生。正是此論之 本旨。故曰淨土生無生論也。
X61n1169_p0875c24║   　○三破立
X61n1169_p0876a01║   　破立者。世 人有偏 執有生者。偏 執無生者。偏 執有
X61n1169_p0876a02║   　生。猶有往生之 益。而偏 執無生者。大端墮在緣影
X61n1169_p0876a03║   　妄想。以 為唯心淨土。自性彌陀。故題曰。淨土生無
X61n1169_p0876a04║   　生論。正破緣影之 虗妄。而立乎淨土之 生。即心性
X61n1169_p0876a05║   　之 無生也。故古德云 。生則 決定生。去則 實不去。又
X61n1169_p0876a06║   　曰。因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦名中
X61n1169_p0876a07║   　道義。下文論云 。心具 而造。豈分能所。即心是佛。即
X61n1169_p0876a08║   　佛是心。即心是土。即土是心。能造因緣。及所造法。
X61n1169_p0876a09║   　當處皆是心性。故明此宗而求生樂土者。乃生與
X61n1169_p0876a10║   　無生兩冥 之 至道也。解生無生竟。
X61n1169_p0876a11║   　○三解論字
X61n1169_p0876a12║   　梵語優 波提舍。此云 論義。裂網疏云 。謂問辯徵析。
X61n1169_p0876a13║   　剖斷開示。令得決定之 謂也。問辯徵析。乃教論。剖
X61n1169_p0876a14║   　斷開示。乃行論。令得決定。乃理論。又問辯徵析。乃
X61n1169_p0876a15║   　名字位 中聞慧教行理。剖斷開示。乃觀行相似 位
X61n1169_p0876a16║   　中思慧教行理。令得決定。乃分證位 中修 慧教行
X61n1169_p0876a17║   　理。又約教。乃世 界悉檀之 論。約行。乃為人對治悉
X61n1169_p0876a18║   　檀之 論。約理。乃第一 義悉檀之 論。釋論題竟。
X61n1169_p0876a19║   　○第二 釋論主
X61n1169_p0876a20║   　明者。國號也。朱氏而有天下。稱為大明。天台山。浙
X61n1169_p0876a21║   　江之 山也。在台州之 北。幽溪者。地名。在山內。沙門
X61n1169_p0876a22║   　者。梵語。或云 桑門。皆梵音不同。什師云 。佛法及外
X61n1169_p0876a23║   　道。凡出家者。皆稱沙門。乃出家之 都稱。或翻息心。
X61n1169_p0876a24║   　瑞應經云 。息心達本源。故號為沙門。又云 勤 息。謂
X61n1169_p0876b01║   　勤 求戒定慧。息滅貪嗔癡。今釋沙門有四教。各分
X61n1169_p0876b02║   　四種。謂勝道沙門。說道沙門。活道沙門。污道沙門。
X61n1169_p0876b03║   　若勤 求藏通戒定慧。息見思之 心。證三乘果。乃藏
X61n1169_p0876b04║   　通二 教勝道沙門。若從真起應。說生滅無生二 種
X61n1169_p0876b05║   　四諦。乃說道沙門。若稟二 教。修 七科道品。乃活道
X61n1169_p0876b06║   　沙門。不然者。乃污道沙門也。別 圓亦然。傳燈。乃論
X61n1169_p0876b07║   　主 之 諱也。謂傳真諦燈。俗 諦燈。中諦燈。次第燈。一
X61n1169_p0876b08║   　心燈。今造此論。乃傳西方唯心四土。自性三身。一
X61n1169_p0876b09║   　心妙蓮燈也。和南者。梵云 。槃那寐。或云 。槃談。訛云
X61n1169_p0876b10║   　和南也。皆翻我禮。即禮拜也。撰者述也。造也。大師
X61n1169_p0876b11║   　俗 姓葉。浙江衢州人。少從進賢映庵禪師薙髮。隨
X61n1169_p0876b12║   　謁百松法師。聞講法華。恍有神會。次問楞嚴大定
X61n1169_p0876b13║   　之 旨。百松瞪目周視。燈即契入 。百松以 金雲紫袈
X61n1169_p0876b14║   　裟授之 。一 生修 法華。大悲。光 明。彌陀。楞嚴等懺。無
X61n1169_p0876b15║   　虗日。卜居幽溪高明寺。先有土人葉祺。葬親寺後。
X61n1169_p0876b16║   　夢神云 。此聖道場地。將有肉身菩薩大作佛事 。可
X61n1169_p0876b17║   　速遷。祺不信 。俄 舉家病困。懼而徙焉。翌日燈至。即
X61n1169_p0876b18║   　其地立天台祖庭。學侶 輻輳。嘗於新昌大佛前 。登
X61n1169_p0876b19║   　座豎義。眾聞石室天樂鏗鏘。講畢乃寂。而著作此
X61n1169_p0876b20║   　論。融會三觀。闡揚淨土法門。每歲修 四三昧。身先
X61n1169_p0876b21║   　率眾。精進勇 猛。註楞嚴維摩等經。凡染翰。必被戒
X61n1169_p0876b22║   　衲。前 後應講七十餘期。預知時至。手書妙法蓮華
X61n1169_p0876b23║   　經五 字。復高唱經題者再 。泊然而寂。總標論題竟。
X61n1169_p0876b24║   　○二 請加 述意。又二 。初 歸命請加 。二 造論成益○
X61n1169_p0876c01║   　　今初 。
X61n1169_p0876c02║   　稽首能仁圓滿智　　無量壽覺大導師
X61n1169_p0876c03║   　所說安養大乘經　　了 義了 義至圓頓
X61n1169_p0876c04║   　妙德普賢觀自在　　勢 至清淨大海眾
X61n1169_p0876c05║   　馬鳴龍樹及天親　　此土廬山蓮社祖
X61n1169_p0876c06║   　天台智者并法智　　古往今來宏法師
X61n1169_p0876c07║   　我今皈命禮三寶　　求乞冥 加 發神識
X61n1169_p0876c08║   　造論宏法。必先歸命三寶者。略有四義。一 順古先
X61n1169_p0876c09║   　聖賢儀 式故。二 令增長眾生福德善根故。三不同
X61n1169_p0876c10║   　外道議論無宗本故。四顯示能歸所歸性空寂。感
X61n1169_p0876c11║   　應道交難思議故。須知歸命。有能歸所歸。請加 。有
X61n1169_p0876c12║   　能請所請。先明能歸。文中稽首者。下拜首至地。舉
X61n1169_p0876c13║   　身業。總攝三業也。又言歸命者。乃身命歸依也。歸
X61n1169_p0876c14║   　者。投向義。返還義。生死海中。唯三寶功 德可作恃
X61n1169_p0876c15║   　怙。故應投向。三寶體性。即眾生現前 介爾心性。由
X61n1169_p0876c16║   　無始來背覺合塵甘自逃背。今背塵合覺。復本心
X61n1169_p0876c17║   　源。故名返還。命者。依於色心連持不斷之 所假立。
X61n1169_p0876c18║   　非有實法。但 為眾生迷情之 所寶重。隨順世 間語
X61n1169_p0876c19║   　言。舉此總攝三業也。將此最重之 命。投向住 持三
X61n1169_p0876c20║   　寶。則 為增上緣。研此假立命根本不可得。便 返還
X61n1169_p0876c21║   　一 體三寶也。能仁下。所歸三寶。又三。先明佛寶。二
X61n1169_p0876c22║   　明法寶。三明僧 寶。能仁圓滿智。無量壽覺大導師
X61n1169_p0876c23║   　者。佛寶也。初 句明此土教主 。次句彼土導師。梵語
X61n1169_p0876c24║   　釋迦牟尼。此云 能仁寂默。能仁表大悲。不住 涅槃。
X61n1169_p0877a01║   　寂默表大智。不住 生死。乃悲智雙運。立此嘉稱。又
X61n1169_p0877a02║   　能仁者。姓也。阿含云 。昔有輪王。姓甘蔗氏。聽次妃
X61n1169_p0877a03║   　之 譖。擯四太子。至雪山北。自立城居。以 德歸人。不
X61n1169_p0877a04║   　數年間。乃為強國父王悔憶。遣使往召。四子辭過
X61n1169_p0877a05║   　不還。父王三嘆。我子釋迦。因此命族。又云 。住 直樹
X61n1169_p0877a06║   　林。又號釋迦。既於林立國。即以 林為姓。寂默者。字
X61n1169_p0877a07║   　也。本行經云 。又諸釋種。立性憍慢多言。及見太子。
X61n1169_p0877a08║   　悉皆默然。王云 。宜字牟尼。又能仁表大悲。而有生
X61n1169_p0877a09║   　緣悲。法緣悲。無緣悲。寂默表大智。而有一 切智。道
X61n1169_p0877a10║   　種智。一 切種智。今三悲究竟。三智圓滿。三悲為福
X61n1169_p0877a11║   　德莊嚴。三智為智慧莊嚴。福慧雙足。莊嚴法身。故
X61n1169_p0877a12║   　曰釋迦牟尼也。無量壽者。彼土接引導師也。要解
X61n1169_p0877a13║   　云 。梵語阿彌陀。正翻無量。本不可說。本師以 光 壽
X61n1169_p0877a14║   　二 義。收盡一 切無量。壽則 豎。窮三際。光 則 橫遍十
X61n1169_p0877a15║   　方。橫豎交徹。即法界體。今言無量壽。乃舉豎以 攝
X61n1169_p0877a16║   　橫也。覺者。謂自覺。覺他。覺滿。悟性真常。了 惑虗妄。
X61n1169_p0877a17║   　名自覺。運無緣慈。度有情界。名覺他。窮源極底。行
X61n1169_p0877a18║   　圓果滿。名覺滿也。大導師者。然佛具 三身引物。若
X61n1169_p0877a19║   　行人至觀行相似 位 中。不為見思所亂 。故感彌陀
X61n1169_p0877a20║   　變化身。及諸聖眾。引歸同居方便 二 種淨土。若至
X61n1169_p0877a21║   　分證位 中。不為二 邊所亂 。故感受用身。及諸聖眾。
X61n1169_p0877a22║   　引歸實報寂光 二 種淨土。然佛有四十八 種大願。
X61n1169_p0877a23║   　又具 三身普引。故曰大導師也。佛寶竟。二 明法寶。
X61n1169_p0877a24║   　所說者。佛為能說。經為所說。安養者。梵云 須摩提。
X61n1169_p0877b01║   　此云 安養。又云 清泰。又云 極樂。乃永離眾苦。第一
X61n1169_p0877b02║   　安隱之 謂。大乘者。大乃對小而言。具 體相用三大。
X61n1169_p0877b03║   　法華經云 。其車高廣。眾寶莊校。其車高。故言體大。
X61n1169_p0877b04║   　其車廣。故言相大。眾寶莊校。故言用大。乘者。車乘。
X61n1169_p0877b05║   　約喻為名。運載為義。而有三種。謂理乘。隨乘。得乘。
X61n1169_p0877b06║   　體大為理乘。相大為隨乘。用大為得乘。又所乘三
X61n1169_p0877b07║   　大為理乘。能乘三智為隨乘。能所究竟為得乘。經
X61n1169_p0877b08║   　者。梵云 修 多羅。此云 契經。謂契緣。契事 。契理。契緣
X61n1169_p0877b09║   　為教經。契事 為行經。契理為理經。又契緣。故為世
X61n1169_p0877b10║   　界悉檀之 經。契事 。故為為人。對治二 種悉檀之 經。
X61n1169_p0877b11║   　契理。故為第一 義悉檀之 經。了 義者。謂了 明第一
X61n1169_p0877b12║   　義諦之 理。中道之 理。為理了 明。佛法界證窮此理。
X61n1169_p0877b13║   　為事 了 明。安養諸經。具 此事 理二 了 。故曰了 義中
X61n1169_p0877b14║   　了 義也。至圓頓者。謂圓教之 理。具 四義故名圓。謂
X61n1169_p0877b15║   　圓妙。圓融。圓足。圓頓。今淨土法門。念念之 中。圓轉
X61n1169_p0877b16║   　五 濁故妙。圓淨四土故融。圓見三身故足。圓證三
X61n1169_p0877b17║   　不退故頓。帶業往生。一 生成佛。可謂至圓至頓也。
X61n1169_p0877b18║   　法寶竟。三明僧 寶。　○妙德者。梵語文殊師利 。或云
X61n1169_p0877b19║   　曼殊室利 。此云 妙德。亦云 妙吉祥。謂文殊生時。十
X61n1169_p0877b20║   　事 吉祥。謂光 明滿室。甘露盈庭。地湧七珍。神開伏
X61n1169_p0877b21║   　藏。雞生鳳子。猪娩龍豚。馬產麒麟。牛生白澤。倉變
X61n1169_p0877b22║   　金粟。象具 六 牙。具 此十瑞。故曰妙吉祥。生於舍衛
X61n1169_p0877b23║   　國。多羅聚落。梵德婆羅門家。從母右脅而生。身紫
X61n1169_p0877b24║   　金色墮地能語。尋於佛所出家。首楞嚴三昧經。過
X61n1169_p0877c01║   　去無量阿僧 祇劫 。南方世 界名平等。佛號龍種上
X61n1169_p0877c02║   　尊王如來。即文殊是。央掘經言。現在北方常喜世
X61n1169_p0877c03║   　界。歡喜藏摩尼寶積佛。即文殊是。悲華經言。阿彌
X61n1169_p0877c04║   　陀佛。為轉輪王時。第三王子。名曰王眾。於寶藏佛
X61n1169_p0877c05║   　所。發菩提心。願於來世 。行菩薩道。無有齊限。莊嚴
X61n1169_p0877c06║   　佛剎。大寶填廁。又無惡觸。及諸女人。及其名字。佛
X61n1169_p0877c07║   　即改王眾字。號為文殊師利 。授記曰。於未來世 。南
X61n1169_p0877c08║   　方世 界。名曰清淨無垢寶窴。成阿耨多羅三藐三
X61n1169_p0877c09║   　菩提。號曰普現如來。　○普賢者。梵云 邲輸跋陀。悲
X61n1169_p0877c10║   　華經云 。阿彌陀佛。為轉輪王時。第八 王子。名曰泯
X61n1169_p0877c11║   　圖。於寶藏佛前 發願。願於是不淨世 界。修 菩薩行。
X61n1169_p0877c12║   　復當修 治莊嚴。十千不淨世 界。令得嚴淨。如青香
X61n1169_p0877c13║   　光 明無垢世 界。亦當教化無量菩薩。令心清淨。皆
X61n1169_p0877c14║   　趣大乘。悉使充 滿我之 世 界。佛即改泯圖名。號為
X61n1169_p0877c15║   　普賢。授記未來於北方知水善淨功 德世 界。成阿
X61n1169_p0877c16║   　耨多羅三藐三菩提。號曰智剛 吼自在相王如來。
X61n1169_p0877c17║   　○觀自在者。梵云 阿那婆婁吉低 輸。此云 觀世 音。
X61n1169_p0877c18║   　又名觀自在。現在西方極樂世 界。為補處菩薩。悲
X61n1169_p0877c19║   　華經云 。往昔劫 中。阿彌陀佛為轉輪王時。觀世 音
X61n1169_p0877c20║   　菩薩。為第一 太子。名曰不眴。爾時寶藏如來。為轉
X61n1169_p0877c21║   　輪王授記已。不眴太子。前 白佛言。世 尊。今我以 大
X61n1169_p0877c22║   　音聲。告諸眾生。我之 所有一 切善根。盡回向阿耨
X61n1169_p0877c23║   　多羅三藐三菩提。願我行菩薩道時。若有眾生。受
X61n1169_p0877c24║   　諸苦惱恐怖等事 。退失正法。墮大暗處。憂愁孤窮
X61n1169_p0878a01║   　無有救護。若能念我。稱我名字。若其為我天耳所
X61n1169_p0878a02║   　聞。天眼所見。是眾生等。若不得免斯苦惱者。我終
X61n1169_p0878a03║   　不成阿耨多羅三藐三菩提。世 尊。我今復當為眾
X61n1169_p0878a04║   　生故。發上勝願。願轉輪聖王。於安樂世 界。作佛事
X61n1169_p0878a05║   　已。入 無餘涅槃。乃至正法住 時。我於其中修 菩薩
X61n1169_p0878a06║   　道。是佛正法初 夜滅。即其後夜。成阿耨多羅三藐
X61n1169_p0878a07║   　三菩提。時寶藏佛。尋為授記曰。汝觀天人三惡一
X61n1169_p0878a08║   　切眾生。生大悲心。欲斷眾生諸苦惱故。欲令眾生
X61n1169_p0878a09║   　住 安樂故。今當字汝為觀世 音。無量壽佛般涅槃
X61n1169_p0878a10║   　已。第二 恒河沙阿僧 祇劫 。彼土轉名一 切珍寶所
X61n1169_p0878a11║   　成就世 界。所有種種莊嚴。無量無邊。安樂世 界所
X61n1169_p0878a12║   　不能及。汝於菩提樹下。成阿耨多羅三藐三菩提。
X61n1169_p0878a13║   　號遍出一 切光 明功 德山王如來。　○勢 至者。梵語
X61n1169_p0878a14║   　摩訶那鉢。此云 大勢 至。現在極樂世 界。第二 補處
X61n1169_p0878a15║   　菩薩也。悲華經云 。昔阿彌陀佛。為轉輪王時。大勢
X61n1169_p0878a16║   　至為第二 太子。名曰尼摩。爾時寶藏如來。為王及
X61n1169_p0878a17║   　第一 太子授記已。第二 王子。亦白佛言。世 尊。如我
X61n1169_p0878a18║   　所有身口意業。清淨福德。盡以 回向阿耨多羅三
X61n1169_p0878a19║   　藐三菩提。願遍出一 切光 明功 德山王佛。始初 成
X61n1169_p0878a20║   　道。我當先請轉於法輪。隨其說法。所經時節。於其
X61n1169_p0878a21║   　中間行菩薩道。是佛涅槃後。正法滅已。我於其後。
X61n1169_p0878a22║   　次第成於阿耨多羅三藐三菩提。我作佛時。所作
X61n1169_p0878a23║   　佛事 。世 界所有種種莊嚴。般涅槃後。正法住 世 。悉
X61n1169_p0878a24║   　如彼佛。等無有異。爾時佛告第二 王子。汝今所願。
X61n1169_p0878b01║   　取大世 界。如汝所願。當於如是最大世 界。成阿耨
X61n1169_p0878b02║   　多羅三藐三菩提。號曰善住 珍寶山王如來。由汝
X61n1169_p0878b03║   　願取大世 界故。因是字汝為得大勢 。　○馬鳴者。梵
X61n1169_p0878b04║   　語阿溼矩沙。此云 馬鳴。東天竺桑岐多國婆羅門。
X61n1169_p0878b05║   　得法於夜奢尊者。嘗製大乘起信 論。末後勸 人求
X61n1169_p0878b06║   　生淨土曰。眾生以 住 此娑婆世 界。自畏不能常值
X61n1169_p0878b07║   　諸佛。親承供 養。懼畏信 心。難可成就。意欲退者。當
X61n1169_p0878b08║   　知如來有勝方便 。攝護信 心。謂以 專意念佛因緣。
X61n1169_p0878b09║   　隨願得生他方佛土。常見於佛。永離惡道。如修 多
X61n1169_p0878b10║   　羅說。若人專念西方極樂世 界。阿彌陀佛。所修 善
X61n1169_p0878b11║   　根。回向願求生彼世 界。即得往生。常見佛故。終無
X61n1169_p0878b12║   　有退。若觀彼佛真如法身。常勤 修 習。畢竟得生。住
X61n1169_p0878b13║   　正定聚。後付法於迦毗摩羅尊者已。即入 龍奮迅
X61n1169_p0878b14║   　三昧。挺身虗空。如日輪相。還復本位 。而取涅槃。　○
X61n1169_p0878b15║   　龍樹者。梵云 那伽 曷樹那。此云 龍樹。南天竺國梵
X61n1169_p0878b16║   　志之 裔。得法於迦毗摩羅尊者。意欲廣演經教。時
X61n1169_p0878b17║   　大龍菩薩。即以 神力 。接入 龍宮。開七寶函 。與諸方
X61n1169_p0878b18║   　等經典 。九十日中。通解甚多。龍即送之 出宮。還天
X61n1169_p0878b19║   　竺國。大宏法施。嘗造毗婆沙論。論中有稱讚彌陀
X61n1169_p0878b20║   　偈。其略曰。若人願作佛。心念阿彌陀。應時為現身。
X61n1169_p0878b21║   　是故我歸命。彼佛本願力 。十方諸菩薩。來供 養聽
X61n1169_p0878b22║   　法。是故我稽首。彼土諸菩薩。具 足諸相好。以 自莊
X61n1169_p0878b23║   　嚴身。我今皈命禮。又造大智度論云 。菩薩常修 念
X61n1169_p0878b24║   　佛三昧因緣故。所生常值諸佛。如般舟三昧中說。
X61n1169_p0878c01║   　菩薩入 是三昧。即見生阿彌陀佛國。後付法迦那
X61n1169_p0878c02║   　提婆尊者已。入 三昧。如蟬蛻而去。按入 楞伽 經。佛
X61n1169_p0878c03║   　告大慧云 。大慧汝當知。善逝涅槃後。未來世 當有。
X61n1169_p0878c04║   　持於我法者。南天竺國中。大名德比丘。厥號為龍
X61n1169_p0878c05║   　樹。能破有無宗。世 間中顯我。無上大乘法。得初 歡
X61n1169_p0878c06║   　喜地。往生安樂國。自世 尊入 寂。七百年而龍樹出
X61n1169_p0878c07║   　世 。適符佛記。　○天親者。梵云 婆藪盤豆。此云 天親。
X61n1169_p0878c08║   　言天親者。菩薩乃毗紐天親也。北天竺富婁叉國
X61n1169_p0878c09║   　人。於一 切有部出家受業。樂聞小乘。輒毀大乘經
X61n1169_p0878c10║   　典 。後聞其兄 無著。誦十地經。聞已感悟。追悔前 愆。
X61n1169_p0878c11║   　欲自斷舌。無著止之 曰。昔以 舌毀大乘。今以 舌讚
X61n1169_p0878c12║   　大乘。補過自新。猶為善矣。斷舌絕言。其利 安在。天
X61n1169_p0878c13║   　親於是精研覃思。製大乘論。凡百餘部。並 行於世 。
X61n1169_p0878c14║   　所製無量壽經論。開示淨土。立五 念門。一 禮拜。二
X61n1169_p0878c15║   　讚歎。三作願。四觀察。五 回向。冠以 偈曰。世 尊我一
X61n1169_p0878c16║   　心。歸命盡十方。無礙光 如來。願生安樂國。我作論
X61n1169_p0878c17║   　說偈。願見彌陀佛。普共諸眾生。往生安樂國。平居
X61n1169_p0878c18║   　兼 修 兜 率觀。願覲慈氏。後捨壽。經六 月現形。告無
X61n1169_p0878c19║   　著曰。吾已生慈氏前 矣。　○廬山蓮社祖者。慧遠大
X61n1169_p0878c20║   　師也。師姓賈氏。雁門樓煩人。幼而好學。博綜六 經。
X61n1169_p0878c21║   　尤善莊老。時道安法師。建剎太行恒山。遠往歸之 。
X61n1169_p0878c22║   　聞講般若經。豁然開悟。因投簪受業。精思諷誦。以
X61n1169_p0878c23║   　夜繼晝。安歎曰。使道流東國者。其在遠乎。晉太元
X61n1169_p0878c24║   　六 年。過潯陽。見廬山閒曠。可以 棲止。乃立精舍。號
X61n1169_p0879a01║   　龍泉寺。時遠同門慧永。先居廬山西林。欲邀同止。
X61n1169_p0879a02║   　而遠學侶 寖眾。西林隘不可處。刺史桓伊 。為遠更
X61n1169_p0879a03║   　立寺山東。遂號東林。遠於是率眾行道。鑿池種蓮。
X61n1169_p0879a04║   　於水上立十二 葉蓮華。因波隨轉。分刻 晝夜。以 為
X61n1169_p0879a05║   　行道之 節。既而四方清信 之 士。聞風而至者。百二
X61n1169_p0879a06║   　十三人。遠曰。諸君之 來。能無意於淨土乎。乃造西
X61n1169_p0879a07║   　方三聖像 。建齋立社。令劉 遺民著發願文。勒 之 石。
X61n1169_p0879a08║   　居山三十年。跡不入 俗 。專志淨土。澄心觀想。三見
X61n1169_p0879a09║   　聖像 而沉厚不言。義熙十二 年(七月晦夕)於般若臺之
X61n1169_p0879a10║   　東龕。方從定起。見阿彌陀佛。身滿虗空。圓光 之 中。
X61n1169_p0879a11║   　有諸化佛。觀音。勢 至。左右侍 立。又水流光 明。分十
X61n1169_p0879a12║   　四支。回注上下。演說苦。空。無常。無我之 音。佛告遠
X61n1169_p0879a13║   　曰。我以 本願力 故。來安慰汝。汝後七日。當生我國。
X61n1169_p0879a14║   　又見社中先化者。佛陀耶舍。慧持。慧永。劉 遺民等。
X61n1169_p0879a15║   　皆在側 前 揖曰。師早發心。何 來之 晚。遠謂弟子法
X61n1169_p0879a16║   　淨。惠寶曰。吾始居此山十一 年。三覩聖像 。今復再
X61n1169_p0879a17║   　見。吾生淨土必矣。即自製遺戒。八 月六 日。端坐入
X61n1169_p0879a18║   　寂。年八 十三。　○天台智者。乃天台山智顗大師也。
X61n1169_p0879a19║   　字德安。姓陳。潁川人。母孕時。夢香煙五 采。縈繞懷
X61n1169_p0879a20║   　抱。及誕。室內光 明洞然。眼有重瞳。臥必合掌。坐必
X61n1169_p0879a21║   　向西。少長見像 即禮。逢僧 必敬。年十八 歲。投湘州
X61n1169_p0879a22║   　果願寺。法緒出家。誦法華經。兼 通律藏。性樂禪悅。
X61n1169_p0879a23║   　詣光 州大蘇山。禮慧思禪師。思一 見曰。昔日靈山
X61n1169_p0879a24║   　同聽法華。宿緣所追。今復來矣。即示以 普賢道場。
X61n1169_p0879b01║   　為說四安樂行。顗乃於此山。修 法華三昧。始經三
X61n1169_p0879b02║   　夕。誦至藥王品。是真精進。是名真法供 養如來。身
X61n1169_p0879b03║   　心豁然。寂然入 定。照了 法華。達諸法相。陳光 大元
X61n1169_p0879b04║   　年。初 至金陵。居瓦官寺。創宏禪法。太建七年。往臨
X61n1169_p0879b05║   　海天台山。結庵於北峯。居焉。未幾。奉詔入 金陵。陳
X61n1169_p0879b06║   　亡。去之 廬山。又周遊荊揚間。隋開皇十四年。歸天
X61n1169_p0879b07║   　台。前 後造寺三十六 所。佛像 八 十萬軀。親度僧 一
X61n1169_p0879b08║   　萬四千人。贖魚[竺-二 +(一 /(尸@邑))]溪梁六 十餘所。作放生池。表聞
X61n1169_p0879b09║   　於朝。嚴禁採捕。龍天致敬。道俗 向化。法教於斯大
X61n1169_p0879b10║   　盛。晉王廣。從受菩薩戒。奉以 名曰智者。嘗作淨土
X61n1169_p0879b11║   　十疑論。觀經疏等。顗化緣既畢。往剡 東石城寺。謂
X61n1169_p0879b12║   　弟子曰。吾當卒於此矣。命施牀東壁。面向西方。專
X61n1169_p0879b13║   　稱阿彌陀佛。觀音。及般若名。又令多然香火。唱無
X61n1169_p0879b14║   　量壽佛經。及觀經題竟。弟子請云 。未審大師證入
X61n1169_p0879b15║   　何 位 。沒此何 生。顗曰。吾不領眾。必淨六 根。損己利
X61n1169_p0879b16║   　人。但 證五 品。吾諸師友。今從觀音。勢 至。皆來迎我。
X61n1169_p0879b17║   　言訖端坐。如入 三昧。年六 十七。開皇十七年。十一
X61n1169_p0879b18║   　月二 十四日也。　○法智者。名知禮。字約言。明州金
X61n1169_p0879b19║   　氏子。其父母禱佛求嗣。夢神僧 攜一 童子。[田/廾]之 曰。
X61n1169_p0879b20║   　此佛子羅睺羅也。未幾。生禮。七歲喪母。號哭不絕。
X61n1169_p0879b21║   　白父求出家。遂往太平興國寺。依洪選師得度。稍
X61n1169_p0879b22║   　長。依寶雲寺。義通法師。學教觀。圓頓之 旨。一 受即
X61n1169_p0879b23║   　了 。湻化中。通既歸寂。受請主 乾符寺。尋徙保 恩院。
X61n1169_p0879b24║   　敷揚教觀。學徒踵至。明州旱。禮與慈雲式公 。修 光
X61n1169_p0879c01║   　明懺。約三日不雨。當自焚一 手。如期。果大雨。大中
X61n1169_p0879c02║   　祥符三年。重建保 恩。賜名。曰延慶。六 年。建念佛施
X61n1169_p0879c03║   　戒會。親為疏文。以 勸 念佛。結萬人以 為一 社。心心
X61n1169_p0879c04║   　繫念。日日要期。每歲仲 春。同集一 處。同修 供 養。同
X61n1169_p0879c05║   　聽法音。會彼萬心。以 為一 志。俾 成淨業。誓取往生。
X61n1169_p0879c06║   　自此二 月望日。每歲舉會以 為常。嘗集十僧 。修 法
X61n1169_p0879c07║   　華懺三年。期以 懺畢焚身。供 養妙經。求生淨土。後
X61n1169_p0879c08║   　為眾沮不果。復集十僧 。修 大悲懺三年。然三指供
X61n1169_p0879c09║   　佛。天禧四年。駙馬李遵勗 。奏禮高行。賜號法智大
X61n1169_p0879c10║   　師。敕令住 世 演教。禮以 從上諸祖。闡揚淨土。多談
X61n1169_p0879c11║   　事 相。罕示觀門。暫被時機。未窮圓頓。因取天台觀
X61n1169_p0879c12║   　無量壽經疏。研極理奧。曲暢元 風。成妙宗鈔。數萬
X61n1169_p0879c13║   　餘言。其餘撰述。多指歸淨土。妙宗最切。時方詔天
X61n1169_p0879c14║   　下立放生池。禮歲遇佛生日。結放生會。集眾作法。
X61n1169_p0879c15║   　天聖六 年。正月元 日。將示寂。建光 明懺七日。至五
X61n1169_p0879c16║   　日。結跏趺坐。召大眾說法畢。驟稱阿彌陀佛數百
X61n1169_p0879c17║   　聲。奄然而逝。年六 十九。露龕二 七日。爪髮加 長。闍
X61n1169_p0879c18║   　維時。舌根不壞。若蓮花然。上能歸所歸竟。下能請
X61n1169_p0879c19║   　所請。我今皈命禮三寶者。能請也。求乞冥 加 發神
X61n1169_p0879c20║   　識。所請也。能請具 四感。所請具 四應。感應四句。釋
X61n1169_p0879c21║   　在後文。此中感為顯感。冥 加 。乃法身冥 應也。發神
X61n1169_p0879c22║   　識者。求乞三寶加 其智慧也。皈命請加 竟。
X61n1169_p0879c23║   　○二 造論成益。
X61n1169_p0879c24║   　敬採經論秘密旨　　闡明淨土生無生
X61n1169_p0880a01║   　普使將來悟此門　　斷疑生信 階不退
X61n1169_p0880a02║   　上二 句。明造論。下二 句。乃成益也。秘密旨者。三德
X61n1169_p0880a03║   　密藏之 旨。三德者。法身。般若。解脫。名為三。皆具 常
X61n1169_p0880a04║   　樂我淨。名為德。此三不縱橫。不並 別 。不可思議。故
X61n1169_p0880a05║   　曰秘密。涅槃云 。安置諸子秘密藏中。我亦不久 自
X61n1169_p0880a06║   　住 其中。故知自他初 心。無不皆修 。自他後心。無不
X61n1169_p0880a07║   　皆入 。即下文一 念心性圓三諦理。以 圓三觀而證
X61n1169_p0880a08║   　入 。所謂常寂光 土也。闡明者。發明也。淨土生無生
X61n1169_p0880a09║   　者。謂因緣所生法。全 體即中道無生也。普使將來
X61n1169_p0880a10║   　悟此門。斷疑生信 階不退者。疑雖無量。大略有三。
X61n1169_p0880a11║   　一 者邪疑。但 信 緣影之 虗妄。不信 佛土之 唯心。二
X61n1169_p0880a12║   　者偏 疑。但 信 偏 空之 真。不知妙有之 俗 。三者漸疑。
X61n1169_p0880a13║   　但 信 修 德之 漸。不知性德之 橫。今悟此門。則 斷邪
X61n1169_p0880a14║   　疑生正信 。斷偏 疑生圓信 。斷漸疑生頓信 。不退有
X61n1169_p0880a15║   　三。一 位 不退。入 聖流不墮凡地。二 行不退。恒度生
X61n1169_p0880a16║   　不墮二 乘地。三念不退。心心流入 薩婆若海。今入
X61n1169_p0880a17║   　此門。念念中圓斷三疑。圓生三信 。圓證三不退也。
X61n1169_p0880a18║   　第二 請加 述意竟。
X61n1169_p0880a19║   　○第三分門立論。於中又二 。初 分門。二 立論○今
X61n1169_p0880a20║   　　初 。
X61n1169_p0880a21║   將造此論。立為十門。一 一 真法界門。二 身土緣起門。
X61n1169_p0880a22║   三心土相即門。四生佛不二 門。五 法界為念門。六 境
X61n1169_p0880a23║   觀相吞門。七三觀法爾門。八 感應任運門。九彼此恒
X61n1169_p0880a24║   一 門。十現未互 在門。
X61n1169_p0880b01║   　徹祖曰。十門大旨。初 明理具 。二 明事 造。前 二 是總。
X61n1169_p0880b02║   　後八 為別 。三四兩門。偏 顯性德。五 等諸門。偏 顯修
X61n1169_p0880b03║   　德。第九橫論。第十豎論。然於其間。第五 一 門為最
X61n1169_p0880b04║   　要。以 事 理總別 性修 橫豎等義。舉不外此一 念。以
X61n1169_p0880b05║   　是全 體法界故。是故學者。但 能於此一 門洞明。則
X61n1169_p0880b06║   　前 後諸門。盡在是矣。又此十科皆稱門者。門以 能
X61n1169_p0880b07║   　通為義。謂此十科。門門皆通故。下明立論。先明第
X61n1169_p0880b08║   　一 。
X61n1169_p0880b09║   　○初 一 真法界門。又二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0880b10║   一 真法性中。具 足十法界。依正本融通。生佛非殊致。
X61n1169_p0880b11║   　此科明理具 者。謂眾生一 念心性。本具 三千實相。
X61n1169_p0880b12║   　法華經云 。唯佛與佛。乃能究盡諸法實相。何 謂諸
X61n1169_p0880b13║   　法實相。所謂諸法如是相。如是性等也。謂此心中。
X61n1169_p0880b14║   　本具 十法界。十界各具 十界。共成百界。每界又具
X61n1169_p0880b15║   　十如是。則 成千如是。故曰百界千如也。又有假名
X61n1169_p0880b16║   　一 千。實法一 千。依報一 千。則 成三千。此三千法。不
X61n1169_p0880b17║   　離一 念妄心。妄心既然。妄境亦爾。隨拈一 香一 華
X61n1169_p0880b18║   　一 塵一 聲。皆即三千實相。是故依正融通。生佛非
X61n1169_p0880b19║   　殊也。
X61n1169_p0880b20║   　○二 論文分二 。初 立義。二 防難。初 又三。初 總標。二
X61n1169_p0880b21║   　　別 釋。三結成○今初 。
X61n1169_p0880b22║   論曰。一 真法界。即眾生本有心性。此之 心性。具 無量
X61n1169_p0880b23║   德。受無量名。
X61n1169_p0880b24║   　若約性德。隨拈一 法。皆即法界。皆具 無量德。受無
X61n1169_p0880c01║   　量名。今言眾生心性者。乃觀心釋。謂心佛眾生。三
X61n1169_p0880c02║   　無差別 。若約佛法釋。初 機之 人。則 疑太高。若約眾
X61n1169_p0880c03║   　生法。又疑太廣。故但 就現前 一 念第六 意識釋。近
X61n1169_p0880c04║   　而復要也。眾生者。謂五 陰四大和合。假曰眾生。本
X61n1169_p0880c05║   　有者。本來非無。強名曰有也。心性者。寂而常照。強
X61n1169_p0880c06║   　名曰心。照而常寂。強名曰性。德者。實有功 能。名者。
X61n1169_p0880c07║   　隨功 立號也。總標竟。
X61n1169_p0880c08║   　○二 別 釋二 。初 徵釋具 德。二 徵釋受名。初 又四。初
X61n1169_p0880c09║   　　分別 三德。二 融會三德。三會同三諦。四引經證
X61n1169_p0880c10║   　　明。初 又二 。初 總標。二 別 明○今初 。
X61n1169_p0880c11║   云 何 具 無量德。舉要言之 。謂性體。性量。性具 。
X61n1169_p0880c12║   　○二 別 明又三。初 明性體。二 明性量。三明性具 ○
X61n1169_p0880c13║   　　今初 。
X61n1169_p0880c14║   云 何 性體。謂此心性。離四句。絕百非。體性堅凝。清淨
X61n1169_p0880c15║   無染。不生不滅。常住 不壞。
X61n1169_p0880c16║   　離四絕百。正顯體。體性下四句。明具 德。四句者。謂
X61n1169_p0880c17║   　有句。無句。亦有亦無句。非有非無句。百非。謂上四
X61n1169_p0880c18║   　句。各具 四句。四四成十六 句。約三世 。則 成四十八
X61n1169_p0880c19║   　句。已起四十八 。未起四十八 。則 成九十六 句。加 根
X61n1169_p0880c20║   　本四句。共為百句也。而言離絕者。謂此性體。本離
X61n1169_p0880c21║   　言說相。離名字相。離心緣相。法華云 。是法非思量
X61n1169_p0880c22║   　分別 之 所能解。謂一 落思量分別 。則 不出四句。若
X61n1169_p0880c23║   　執四句。則 成外道四句邪見。故般若云 。般若如大
X61n1169_p0880c24║   　火聚。四邊不可觸。觸著便 燒。然亦不可定離。墮絕
X61n1169_p0881a01║   　言見。若能融會之 。則 般若如清涼池。四門皆堪入
X61n1169_p0881a02║   　道。而成圓教四門。故起信 論云 。復次真實空者。從
X61n1169_p0881a03║   　本已來。一 切染法。不相應故。離一 切法差別 相故。
X61n1169_p0881a04║   　無有虗妄分別 心故。應知真如。非有相。非無相。非
X61n1169_p0881a05║   　亦有亦無相。非非有非無相。非一 相。非異相。非亦
X61n1169_p0881a06║   　一 亦異相。非非一 非異相。略說。以 一 切眾生妄分
X61n1169_p0881a07║   　別 心不能觸。故立為空。據實道理。妄念非有。空性
X61n1169_p0881a08║   　亦空。以 所遮是無。能遮亦無故。下明具 德。體性堅
X61n1169_p0881a09║   　凝。我德也。我者。主 宰義。能為主 故。不被所破。故曰
X61n1169_p0881a10║   　堅凝。顯心性乃十界萬法之 主 。清淨無染。淨德也。
X61n1169_p0881a11║   　謂本性清淨。無五 住 之 惑染。不生不滅。樂德也。謂
X61n1169_p0881a12║   　本無分段變易二 種生滅故。常住 不壞。常德也。又
X61n1169_p0881a13║   　四句。各具 四德。明性體竟。
X61n1169_p0881a14║   　○二 明性量。
X61n1169_p0881a15║   云 何 性量。謂此心性。豎窮三際。橫遍十方。世 界有邊。
X61n1169_p0881a16║   虗空無邊。虗空有邊。心性無邊。現在有邊。過未無邊。
X61n1169_p0881a17║   過未有邊。心性無邊。無盡無盡。無量無量。
X61n1169_p0881a18║   　三際者。過去現在未來為三世 。過去亦具 三。謂過
X61n1169_p0881a19║   　去過去。過去現在。過去未來。現在亦具 三。謂現在
X61n1169_p0881a20║   　過去。現在現在。現在未來。未來亦具 三。謂未來過
X61n1169_p0881a21║   　去。未來現在。未來未來。加 根本一 世 。則 成十世 。古
X61n1169_p0881a22║   　德云 。十世 古今。始終不離於當念。故曰豎窮三際
X61n1169_p0881a23║   　也。十方者。約正報則 為十界。約依報則 曰十方。據
X61n1169_p0881a24║   　華嚴經。此世 界海。有須彌山微塵數風輪所持。能
X61n1169_p0881b01║   　持寶光 牟尼香水海。此香水海。出大蓮華。名種種
X61n1169_p0881b02║   　光 明蕊香幢。此世 界住 在其中。此世 界金剛 輪圍
X61n1169_p0881b03║   　山內。所有大地中。有十不可說佛剎微塵數香水
X61n1169_p0881b04║   　海。此香水海中。各有大蓮華。一 一 蓮華。各有世 界
X61n1169_p0881b05║   　種。於中安住 。一 一 世 界種。各有二 十重華藏世 界。
X61n1169_p0881b06║   　次第布列 。如此十不可說佛剎微塵數香水海雖
X61n1169_p0881b07║   　多。不出一 念心性之 相分。故曰無邊剎海。自他不
X61n1169_p0881b08║   　隔於毫端。故曰橫遍十方也。世 界有邊等四句。釋
X61n1169_p0881b09║   　橫遍義。謂上佛剎微塵數香水海中。重重世 界雖
X61n1169_p0881b10║   　多。總不出虗空外。故曰世 界有邊。虗空無邊也。虗
X61n1169_p0881b11║   　空有邊。心性無邊者。虗空有相。心性無相故。楞嚴
X61n1169_p0881b12║   　經云 。空生大覺中。如海一 漚發。有漏微塵國。皆依
X61n1169_p0881b13║   　空所生。漚滅空本無。況復諸三有。又曰。十方虗空。
X61n1169_p0881b14║   　生汝心內。猶如片雲。點太清裏。故曰虗空有邊。心
X61n1169_p0881b15║   　性無邊也。現在有邊等四句。釋豎窮義。現在有邊
X61n1169_p0881b16║   　者。過去未來。乃現在之 邊際故。過未無邊者。過未
X61n1169_p0881b17║   　無盡故。過未有邊。心性無邊者。經云 。心生種種法
X61n1169_p0881b18║   　生。心滅種種法滅。心生。乃過去邊際。心滅。乃未來
X61n1169_p0881b19║   　邊際。故曰過未有邊。心性本無生滅。故曰無邊也。
X61n1169_p0881b20║   　無盡無量者。總結也。上句結豎。下句結橫。無盡者。
X61n1169_p0881b21║   　謂非有盡之 無盡。乃離四句絕百非之 無盡。無量
X61n1169_p0881b22║   　亦然。明性量竟。
X61n1169_p0881b23║   　○三明性具 又三。初 明假名。二 明正報。三明依報
X61n1169_p0881b24║   　　○今初 。而言假名者。乃十法界。各各名字。謂此
X61n1169_p0881c01║   　　名字。依正報實法而立。謂佛名字。乃至地獄名
X61n1169_p0881c02║   　　字。對實法而言。故曰假名也。
X61n1169_p0881c03║   云 何 性具 。謂此心性。具 十法界。謂佛法界。菩薩法界。
X61n1169_p0881c04║   緣覺法界。聲聞法界。天法界。修 羅法界。人法界。畜生
X61n1169_p0881c05║   法界。餓鬼法界。地獄法界。此是假名。
X61n1169_p0881c06║   　釋此假名又二 。初 略釋假名。二 略明法界。謂此心
X61n1169_p0881c07║   　性具 十法界者。謂具 假名。實法。依報。三千法也。梵
X61n1169_p0881c08║   　云 佛陀。此云 覺者。謂自覺。覺他。覺滿。自覺異凡夫。
X61n1169_p0881c09║   　覺他異二 乘。覺滿異菩薩。佛則 三覺圓。萬德備 。故
X61n1169_p0881c10║   　名覺者。梵云 菩提薩埵。此云 覺有情。約自行。則 雖
X61n1169_p0881c11║   　然覺悟。而情念未盡。故曰覺有情。約化他。則 為覺
X61n1169_p0881c12║   　悟有情眾生也。梵云 辟支迦羅。此翻緣覺。而有二
X61n1169_p0881c13║   　種。若出有佛世 。修 十二 因緣。觀悟道。名緣覺。若出
X61n1169_p0881c14║   　無佛世 。無師自悟。則 名獨覺。聲聞者。大乘則 以 佛
X61n1169_p0881c15║   　道聲。令一 切聞。故曰聲聞。小乘則 聞佛四諦音聲
X61n1169_p0881c16║   　而悟道。故曰聲聞。梵云 提婆。此云 天。天者。天然。為
X61n1169_p0881c17║   　常受天然之 樂。故云 天。此攝六 欲。四禪。四空。梵云
X61n1169_p0881c18║   　阿修 羅。此云 無端正。男醜女美。又翻非天。謂似 天
X61n1169_p0881c19║   　而非天也。而有天人鬼畜四類。梵云 摩[少/兔 ]舍喃。此
X61n1169_p0881c20║   　云 人。人者。忍也。謂能安忍違順也。此該四洲。梵云
X61n1169_p0881c21║   　底栗車。此云 畜生。此該水陸空三種。梵云 閃多。此
X61n1169_p0881c22║   　云 鬼。謂有財。少財。無財等。梵云 泥犂耶。此云 無有。
X61n1169_p0881c23║   　謂無樂有苦。地獄。乃此方約義立名。謂地下之 獄。
X61n1169_p0881c24║   　故名地獄。此分大小寒熱等不同。此略釋假名。二
X61n1169_p0882a01║   　釋法界有三義。謂十數是能依。法界是所依。能所
X61n1169_p0882a02║   　合稱。故言十法界。又此十法界。各各因。各各果。不
X61n1169_p0882a03║   　相混濫。故言十法界。又此十法。一 一 當體是法界。
X61n1169_p0882a04║   　故言十法界。釋假名竟。
X61n1169_p0882a05║   　○二 明正報。
X61n1169_p0882a06║   復有正報。謂佛五 陰。菩薩五 陰。乃至地獄五 陰。此是
X61n1169_p0882a07║   實法。
X61n1169_p0882a08║   　正報者。謂無明為因。業為緣。所感名色。即指此名
X61n1169_p0882a09║   　色乃正感之 報。故曰正報。言名色者。謂第八 識投
X61n1169_p0882a10║   　胎時。識心無相。但 有其名。故曰名。父精母血。有質
X61n1169_p0882a11║   　之 法。故曰色。五 陰者。開名色二 法而為五 。開名。為
X61n1169_p0882a12║   　受想行識四陰。色。即色陰。陰者。陰蓋義。蓋覆法身
X61n1169_p0882a13║   　故。又名五 蘊。蘊者。積聚義。積聚生死故。佛五 陰者。
X61n1169_p0882a14║   　非漏非無漏法性五 陰。謂真善妙色。第一 正受。無
X61n1169_p0882a15║   　上妙慧。真性解脫。一 切智見。菩薩五 陰者。謂亦有
X61n1169_p0882a16║   　漏亦無漏五 陰。淨不淨色。樂無樂受。我無我想行。
X61n1169_p0882a17║   　常無常識。緣覺聲聞。無漏五 陰。謂戒。定。慧。解脫。解
X61n1169_p0882a18║   　脫知見。人天。善有漏五 陰。四惡趣。惡有漏五 陰。此
X61n1169_p0882a19║   　是實法者。對假名而言也。正報竟。
X61n1169_p0882a20║   　○三明依報。
X61n1169_p0882a21║   復有依報。謂佛國土。菩薩國土。乃至地獄國土。
X61n1169_p0882a22║   　依報者。乃十界眾生所依住 故。又依正報所感故。
X61n1169_p0882a23║   　佛國土者。謂佛所依常寂光 淨土。菩薩國土分三。
X61n1169_p0882a24║   　若圓別 菩薩。無明破者。居實報國土。亦分入 寂光
X61n1169_p0882b01║   　國土。若見思盡者。依方便 國土。若未盡者。依人天
X61n1169_p0882b02║   　住 。通菩薩惑盡者。依方便 國土。未盡者。依人天住 。
X61n1169_p0882b03║   　藏菩薩。依人天住 。聲聞緣覺惑盡者。依方便 住 。未
X61n1169_p0882b04║   　盡者。依人天住 。天依宮殿住 。人依地住 。修 羅依海
X61n1169_p0882b05║   　底海畔住 。畜生依地水空住 。鬼依糞穢火住 。八 寒
X61n1169_p0882b06║   　八 熱。乃地獄國土。此上十界。界各具 十共。成百界。
X61n1169_p0882b07║   　又各具 十如是。共成千如是。復有假名一 千。正報
X61n1169_p0882b08║   　一 千。依報一 千。共成三千。又理具 三千。事 造三千。
X61n1169_p0882b09║   　兩重三千。同居一 念。故曰性具 也。明性具 竟。已上
X61n1169_p0882b10║   　分別 三德竟。
X61n1169_p0882b11║   　○二 融會三德。
X61n1169_p0882b12║   令易解故。作此三種分別 。得意為言。即性具 是性體
X61n1169_p0882b13║   性量。性體離過絕非。即性具 十界離過絕非。性體堅
X61n1169_p0882b14║   凝。清淨無染。不生不滅。常住 不壞。性具 十界亦然。性
X61n1169_p0882b15║   量豎窮橫遍。無盡無盡。無量無量。性具 十界亦然。正
X61n1169_p0882b16║   報五 陰。同性體性量。清淨周遍。依報國土亦然。
X61n1169_p0882b17║   　融者。和也。謂和會三德也。釋此又二 。初 會假名。二
X61n1169_p0882b18║   　例 依正。初 又二 。初 總。次別 。令易解故。作此三種分
X61n1169_p0882b19║   　別 。得意為言。即性具 是性體性量。此乃總融會也。
X61n1169_p0882b20║   　下乃別 會。又二 。初 融會體具 。次融會量具 。文云 。性
X61n1169_p0882b21║   　體離過絕非。即性具 十界離過絕非者。此顯現前
X61n1169_p0882b22║   　事 法界一 切諸法。隨拈一 香一 華。乃至一 微塵一
X61n1169_p0882b23║   　芥子。皆是性體。皆離四句。皆絕百非也。性體堅凝。
X61n1169_p0882b24║   　清淨無染。不生不滅。常住 不壞。性具 十界亦然者。
X61n1169_p0882c01║   　乃顯隨拈一 香一 華。乃至微塵芥子。皆是常樂我
X61n1169_p0882c02║   　淨四德也。此乃融會體具 。下融會量具 。性量豎窮
X61n1169_p0882c03║   　橫遍。無盡無盡。無量無量。性具 十界亦然者。乃隨
X61n1169_p0882c04║   　拈一 香一 華。皆豎窮橫遍。無盡無量也。此足顯事
X61n1169_p0882c05║   　事 無礙法界也。此融會假名竟。下例 明依正也。正
X61n1169_p0882c06║   　報五 陰。同性體性量。清淨周遍。此乃例 明正報也。
X61n1169_p0882c07║   　謂十界正報五 陰。乃至地獄極惡五 陰。亦是性體
X61n1169_p0882c08║   　離過絕非。體性堅凝。清淨無染。不生不滅。常住 不
X61n1169_p0882c09║   　壞。亦是性量之 豎窮橫遍。無盡無量也。依報國土
X61n1169_p0882c10║   　亦然者。例 明依報也。謂乃至地獄極惡依報。隨拈
X61n1169_p0882c11║   　一 法。皆是性體離過絕非。體性堅凝。清淨無染。不
X61n1169_p0882c12║   　生不滅。常住 不壞。亦是性量之 豎窮橫遍。無盡無
X61n1169_p0882c13║   　量也。故偈云 。依正本融通。生佛非殊致也。此融會
X61n1169_p0882c14║   　三德竟。
X61n1169_p0882c15║   　○三會同三諦。
X61n1169_p0882c16║   此之 三法。亦名三諦。性體即中諦。性量即真諦。性具
X61n1169_p0882c17║   即俗 諦。
X61n1169_p0882c18║   　諦者。謂自性不虗。故稱為諦。又見此三諦。得不顛
X61n1169_p0882c19║   　倒覺。故稱為諦。又能以 此示於他。故稱為諦。中諦
X61n1169_p0882c20║   　者。統一 切法之 謂也。故下文云 。離即離非。是即非
X61n1169_p0882c21║   　即也。真諦者。泯一 切法也。故下文云 。一 切俱 非也。
X61n1169_p0882c22║   　俗 諦者。立一 切法也。故下文云 。一 切俱 即也。會同
X61n1169_p0882c23║   　三諦竟。
X61n1169_p0882c24║   　○四引經證明又二 。初 引三藏文證。二 引七大文
X61n1169_p0883a01║   　　證。初 又三。初 引空如來藏。二 引不空如來藏。三
X61n1169_p0883a02║   　　引空不空如來藏○今初 。
X61n1169_p0883a03║   故楞嚴經云 。而如來藏妙明圓心。非心。非空。非地水
X61n1169_p0883a04║   火風。非眼耳鼻舌身意。非色聲香味觸法。非眼界。乃
X61n1169_p0883a05║   至非意識界。非無明。乃至非老死。非無明盡。乃至非
X61n1169_p0883a06║   老死盡。非苦集滅道。非智。非得。非檀那。乃至非般剌
X61n1169_p0883a07║   若。非怛答阿羯。非阿羅訶。非三藐三菩。非常樂我淨。
X61n1169_p0883a08║   此即性量無相。是為真諦。
X61n1169_p0883a09║   　大佛頂文句云 。此正顯心性。正隨緣而成十界染
X61n1169_p0883a10║   　淨諸法。而染淨法中。隨拈一 法。皆即豎窮橫遍。無
X61n1169_p0883a11║   　盡無量之 圓融大真諦也。一 切俱 非者。即藏性如
X61n1169_p0883a12║   　實空義。正隨緣而常不變也。言如來藏妙明圓心
X61n1169_p0883a13║   　者。隨緣不變名為如。不變隨緣名曰來。唯是一 心
X61n1169_p0883a14║   　名曰藏。不可思議故曰妙。性自靈知故曰明。豎窮
X61n1169_p0883a15║   　橫遍故曰圓。重在圓字。為顯性量。然此三諦。有橫
X61n1169_p0883a16║   　有豎。豎。則 即橫論豎。橫。則 即豎論橫。今云 一 切俱
X61n1169_p0883a17║   　非。乃即豎論橫也。首言非心者。即指心法。次非空。
X61n1169_p0883a18║   　乃至非般剌 若。指眾生法。次如是乃至非常樂我
X61n1169_p0883a19║   　淨。即指佛法。意顯心佛眾生。三無差別 。約真諦而
X61n1169_p0883a20║   　論。故曰一 非一 切俱 非也。若即橫論豎。豎中亦具
X61n1169_p0883a21║   　三諦。眾生法中。非空。至非意識界。是六 凡法。屬俗
X61n1169_p0883a22║   　諦。非無明。乃至非老死。非無明盡。乃至非老死盡。
X61n1169_p0883a23║   　是緣覺法。非苦集滅道。非智非得。乃聲聞法。此二
X61n1169_p0883a24║   　屬真諦。緣覺法中。非無明。乃至非老死。乃流轉門。
X61n1169_p0883b01║   　非無明盡。乃至非老死盡。乃還滅門。聲聞法中。苦
X61n1169_p0883b02║   　集滅道。乃生滅四諦。非智非得。乃聲聞之 果。非檀
X61n1169_p0883b03║   　那。乃至非般剌 若。及六 波羅蜜。是菩薩法。非怛答
X61n1169_p0883b04║   　阿羯。至非常樂我淨。乃佛法。此二 屬中諦。梵云 怛
X61n1169_p0883b05║   　答阿羯。此云 如來。阿羅訶。此云 無生。三藐三菩。此
X61n1169_p0883b06║   　云 正徧知。今一 切俱 非。所謂一 空一 切空。假中皆
X61n1169_p0883b07║   　空。不思議大真諦也。空如來藏竟。
X61n1169_p0883b08║   　○二 引不空如來藏。
X61n1169_p0883b09║   而如來藏元 明心妙。即心。即空。即地水火風。即六 凡。
X61n1169_p0883b10║   即二 乘。乃至即如來常樂我淨。此即性具 十界。是為
X61n1169_p0883b11║   俗 諦。
X61n1169_p0883b12║   　此文略。若約全 文云 。以 是俱 非世 出世 故。即如來
X61n1169_p0883b13║   　藏元 明心妙。即心即空等也。以 是俱 非世 出世 者。
X61n1169_p0883b14║   　結上起下。非六 凡。故非世 。非四聖。故非出世 。由其
X61n1169_p0883b15║   　一 切俱 非。所以 一 切俱 即。即者。是也。此顯染淨諸
X61n1169_p0883b16║   　法。隨拈一 法。無不具 足三千實相。是圓融俗 諦。一
X61n1169_p0883b17║   　切俱 即。即藏性如實不空義。正隨緣而常不變也。
X61n1169_p0883b18║   　元 明心妙。重一 妙字。為顯性具 。心佛眾生。三無差
X61n1169_p0883b19║   　別 。一 即。一 切俱 即。又三諦俱 即。所謂一 假一 切假。
X61n1169_p0883b20║   　空中皆假。不思議大俗 諦也。不空藏竟。
X61n1169_p0883b21║   　○三引空不空如來藏。
X61n1169_p0883b22║   而如來藏妙明心元 。離即離非。是即非即。此即性體
X61n1169_p0883b23║   統攝。是為中諦。
X61n1169_p0883b24║   　文云 。以 是俱 即世 出世 故。即如來藏妙明心元 等。
X61n1169_p0883c01║   　以 是俱 即世 出世 故者。結上起下。由其俱 非。而又
X61n1169_p0883c02║   　俱 即。所以 即妙明心元 。此顯十界染淨諸法。隨拈
X61n1169_p0883c03║   　一 法。無不皆是離過絕非。圓融中諦。一 切雙遮雙
X61n1169_p0883c04║   　照。即藏性遮照同時義。正隨緣而常不變也。妙明
X61n1169_p0883c05║   　心元 。重一 元 字。為顯性體統攝。離即離非。乃雙遮
X61n1169_p0883c06║   　上文。是即非即。乃雙照上文。心佛眾生。三無差別 。
X61n1169_p0883c07║   　一 遮照。一 切遮照。又三諦俱 遮俱 照。即所謂一 中
X61n1169_p0883c08║   　一 切中。空假俱 中。不思議大中諦也。引三藏文證
X61n1169_p0883c09║   　竟。
X61n1169_p0883c10║   　○二 引七大文證。
X61n1169_p0883c11║   又云 。如來藏性色真空。性空真色。清淨本然。周遍法
X61n1169_p0883c12║   界。地水火風空見識。莫不如是。地水火風空見識。即
X61n1169_p0883c13║   性具 也。清淨本然。性體也。周遍法界。性量也。又地水
X61n1169_p0883c14║   火風空。清淨本然。周遍法界。即依報國土性體性量
X61n1169_p0883c15║   也。見識清淨本然。周遍法界。即正報五 陰性體性量
X61n1169_p0883c16║   也。
X61n1169_p0883c17║   　此中文分二 節。又云 如來藏性色真空。至莫不如
X61n1169_p0883c18║   　是。乃引經文。下乃釋義證成。經中地大則 曰性色
X61n1169_p0883c19║   　真空。性空真色。清淨本然。周遍法界。空大則 曰性
X61n1169_p0883c20║   　覺真空。性空真覺。見大則 曰性見覺明。覺精明見。
X61n1169_p0883c21║   　總攝聞覺知。識大則 曰性識明知。覺明真識。妙覺
X61n1169_p0883c22║   　湛然。周遍法界。文雖少差。不出二 諦。故曰莫不如
X61n1169_p0883c23║   　是也。下乃釋成。又二 。初 總。次別 。地水火風空見識。
X61n1169_p0883c24║   　乃總十法界依正二 報。故曰性具 也。七大各各清
X61n1169_p0884a01║   　淨本然。離過絕非。故為性體。各各周遍法界。故為
X61n1169_p0884a02║   　性量也。下乃別 釋。謂別 其依正各具 三諦也。引經
X61n1169_p0884a03║   　證明竟。大科徵釋具 德已竟。
X61n1169_p0884a04║   　○二 徵釋受名。
X61n1169_p0884a05║   云 何 受無量名。舉要言之 。此之 心性。或名空如來藏。
X61n1169_p0884a06║   或名真如。佛性。或名庵摩羅識。或名大圓鏡智。或名
X61n1169_p0884a07║   菩提。涅槃。性體性量名空如來藏。即性具 十界五 陰
X61n1169_p0884a08║   國土名空如來藏。性體性量名真如佛性。即性具 等
X61n1169_p0884a09║   名真如佛性。性體性量名庵摩羅識。即性具 等名庵
X61n1169_p0884a10║   摩羅識。性體性量名大圓鏡智。即性具 等名大圓鏡
X61n1169_p0884a11║   智。性體性量名菩提涅槃。即性具 等名菩提涅槃。
X61n1169_p0884a12║   　文分二 段。初 略引七名。一 法不立。名空如來藏。不
X61n1169_p0884a13║   　妄不變。名真如。離過絕非。名佛性。洞照萬法。名大
X61n1169_p0884a14║   　圓鏡智。諸佛所得。名菩提。寂靜無為。名涅槃。分別
X61n1169_p0884a15║   　一 切而無染。名庵摩羅識。此云 清淨識。二 融會七
X61n1169_p0884a16║   　名。性體性量名空如來藏。即性具 等名空如來藏
X61n1169_p0884a17║   　者。謂性具 十界依正。隨拈一 法。皆名空如來藏等
X61n1169_p0884a18║   　也。又既論十界。必分六 即。謂理即空如來藏。乃至
X61n1169_p0884a19║   　究竟空如來藏。故下文明初 後心也。真如佛性等
X61n1169_p0884a20║   　準知。第二 別 釋竟。
X61n1169_p0884a21║   　○三結成。
X61n1169_p0884a22║   故曰。一 真法性中。具 足十法界。依正本融通。生佛非
X61n1169_p0884a23║   殊致。
X61n1169_p0884a24║   　○大科立義竟。
X61n1169_p0884b01║   　○二 防難又二 。初 問。二 答。初 又二 。初 雙開二 心。二
X61n1169_p0884b02║   　　初 後互 難○今初 。
X61n1169_p0884b03║   問曰。此一 真法界。為初 心是。為後心是。
X61n1169_p0884b04║   　初 心者。理即位 。後心者。究竟位 。言六 即者。六 明事
X61n1169_p0884b05║   　相。因果無差。即顯理性。初 後體同。無機子曰。癡禪
X61n1169_p0884b06║   　任性。濫上聖以 矜高。狂慧隨情。居下凡而自屈。由
X61n1169_p0884b07║   　是天台大師明六 即佛。破二 種見。揀其太過。六 分
X61n1169_p0884b08║   　因果之 事 殊。收彼不收。即顯聖凡之 理等。六 即頌
X61n1169_p0884b09║   　曰。動 靜理全 是。行藏事 盡非。冥 冥 隨物去。杳杳不
X61n1169_p0884b10║   　知歸。此頌理即佛也。方聽無生曲。始聞不死歌。今
X61n1169_p0884b11║   　知當體是。翻恨自蹉跎。此頌名字即佛。念念照常
X61n1169_p0884b12║   　理。心心息幻塵。徧觀諸法性。無假亦無真。此頌觀
X61n1169_p0884b13║   　行即佛。四住 雖先落。六 塵未盡空。眼中猶有翳。空
X61n1169_p0884b14║   　裏見華紅。此頌相似 即佛。豁爾心開悟。湛然一 切
X61n1169_p0884b15║   　通。窮源猶未盡。尚見月朦朧。此頌分證即佛。從來
X61n1169_p0884b16║   　真是妄。今日妄皆真。但 復本時性。更無一 法新。此
X61n1169_p0884b17║   　頌究竟即佛。今雙開二 心。乃以 事 難理也。
X61n1169_p0884b18║   　○二 初 後互 難。
X61n1169_p0884b19║   若初 心是。應無七名。若後心是。應無九界。初 後俱 墮。
X61n1169_p0884b20║   立義不成。
X61n1169_p0884b21║   　應無七名者。不達七名各具 六 即。應無九界者。不
X61n1169_p0884b22║   　達佛證窮十界。
X61n1169_p0884b23║   　○二 答又二 。初 略明。二 詳釋○今初 。
X61n1169_p0884b24║   答曰。此正顯初 心是。以 初 心是故。方有後心是。以 後
X61n1169_p0884c01║   心是故。方顯初 心是。
X61n1169_p0884c02║   　言初 心後心者。有初 。有初 初 。有後。有後後。初 者。因
X61n1169_p0884c03║   　也。初 初 者。因性也。後者。果也。後後者。果性也。若論
X61n1169_p0884c04║   　事 相。則 初 後天淵。若論理性。則 因果一 體。今一 真
X61n1169_p0884c05║   　法界。乃十界之 性。故初 後俱 是也。
X61n1169_p0884c06║   　○二 詳釋又三。初 以 初 證後非無九界。二 聖凡六
X61n1169_p0884c07║   　　即辯其初 後。三以 後證初 非無七名○今初 。
X61n1169_p0884c08║   云 何 以 初 心是故。方有後心是。如果地依正融通。色
X61n1169_p0884c09║   心不二 。垂形九界。方便 度生。悉由證此因心所具 。故
X61n1169_p0884c10║   曰。諸佛果地融通。但 證眾生理本。故得稱性施設。無
X61n1169_p0884c11║   謀而應。若不然者。何 異小乘外道。作意神通。
X61n1169_p0884c12║   　果地依正融通。色心不二 者。果地乃妙覺果。謂後
X61n1169_p0884c13║   　心也。此地以 如如理為依報。如如智為正報。理智
X61n1169_p0884c14║   　不二 。故依正融通。身土一 如。故色心不二 也。垂形
X61n1169_p0884c15║   　九界。方便 度生者。方者。法也。便 者。用也。謂佛於九
X61n1169_p0884c16║   　法界中。示十界之 形像 。又用四教十六 門。六 十四
X61n1169_p0884c17║   　悉檀方便 。引九界眾生同證理性也。悉由證此因
X61n1169_p0884c18║   　心所具 者。乃證窮十界因心所具 三諦之 理。證真
X61n1169_p0884c19║   　諦而得般若之 相。證俗 諦而得解脫之 用。證中諦
X61n1169_p0884c20║   　而得法身之 體。故荊溪大師云 。諸佛果地融通。但
X61n1169_p0884c21║   　證眾生理本也。稱性施設。無謀而應者。稱真諦性。
X61n1169_p0884c22║   　施設藏通二 教。稱俗 諦性。施設別 教。稱中諦性。施
X61n1169_p0884c23║   　設圓教。或頓施。或漸施。或秘密施。或不定施。曲盡
X61n1169_p0884c24║   　其宜。無方不可。皆是無心而應物。故曰無謀而應
X61n1169_p0885a01║   　也。作意神通者。謂起心作意始有通也。通有六 種。
X61n1169_p0885a02║   　謂天眼。天耳。宿命。他心。神足。漏盡。此六 通。又有修
X61n1169_p0885a03║   　得報得。鬼天報得五 通。外道因根本禪。發得五 通。
X61n1169_p0885a04║   　三乘依八 背捨。八 勝處等。修 得五 通。證果時得漏
X61n1169_p0885a05║   　盡通。圓教依法華經云 。諸根通利 。智慧明了 。即諸
X61n1169_p0885a06║   　根互 用。乃中道之 通。今無謀而應。即中道之 通。不
X61n1169_p0885a07║   　須作意。任運成就故。亦名無記化化禪。以 初 證後
X61n1169_p0885a08║   　竟。
X61n1169_p0885a09║   　○二 聖凡六 即辨其初 後。
X61n1169_p0885a10║   故法智大師曰。六 即之 義。不專在佛。一 切假。實。三乘
X61n1169_p0885a11║   人天。下至蛣蜣。地獄色心。皆須六 即。辯其初 後。所謂
X61n1169_p0885a12║   理蛣蜣。名字蛣蜣。乃至究竟蛣蜣。以 論十界皆理性
X61n1169_p0885a13║   故。無非法界。一 不可改。故名字去。不唯顯佛。九亦同
X61n1169_p0885a14║   彰。至於果成。十皆究竟。
X61n1169_p0885a15║   　妙宗云 。六 種即名。皆事 。理。體不二 義。而事 有逆順。
X61n1169_p0885a16║   　名字等五 。順修 事 。唯理即一 。純逆修 事 。此逆順事 。
X61n1169_p0885a17║   　與本覺理。體皆不二 。體既不二 。其逆順名。自何 而
X61n1169_p0885a18║   　立。以 知不二 。事 皆合理。名之 為順。其不知者。事 皆
X61n1169_p0885a19║   　違理。故名為逆。名字等五 。皆知皆順。若初 理即。唯
X61n1169_p0885a20║   　迷唯逆。而迷逆事 。與其覺理。未始暫乖 。故名即佛。
X61n1169_p0885a21║   　以 全 體是故。免於退屈。六 分別 故。免於上慢。六 不
X61n1169_p0885a22║   　離即。即不離六 。六 即義成。圓位 可辯。又六 即辯位 。
X61n1169_p0885a23║   　有權有實。若權論者。前 三教亦論六 即。乃至四惡
X61n1169_p0885a24║   　趣。以 十二 因緣。亦可辯其初 後。雖具 六 即。乃權論
X61n1169_p0885b01║   　耳。又不能言六 即佛也。若據實而判 者。若知實理
X61n1169_p0885b02║   　者。攝入 名字位 中。其未知者。盡在理即位 中。故妙
X61n1169_p0885b03║   　宗云 。未得圓聞。齊別 內凡。尚屬理即。以 七方便 。未
X61n1169_p0885b04║   　解妙名。豈知即佛。此中判 位 。唯約圓判 也。蛣蜣者。
X61n1169_p0885b05║   　蜣螂蟲也。理蛣蜣等者。以 劣 例 勝也。謂乃至地獄。
X61n1169_p0885b06║   　一 色一 心。尚論六 即。何 況佛也。以 論十界皆理性
X61n1169_p0885b07║   　故。無非法界。一 不可改者。問。何 以 地獄色心。乃至
X61n1169_p0885b08║   　蛣蜣。皆以 六 即辯其初 後。答曰。以 論十法界。當體
X61n1169_p0885b09║   　全 是本覺理性。無非一 真法界全 體。故曰。一 一 不
X61n1169_p0885b10║   　可改。此乃明其圓人所悟不二 之 理。前 三教人全
X61n1169_p0885b11║   　然不知。況其餘也。名字去。不唯顯佛。九亦同彰者。
X61n1169_p0885b12║   　從名字位 。至分證位 。不但 佛性顯。乃至地獄性。蛣
X61n1169_p0885b13║   　蜣性。假名性。正報性。依報性。微塵芥子性。一 顯一
X61n1169_p0885b14║   　切顯。故云 發心住 者。一 發一 切發也。至於果成。十
X61n1169_p0885b15║   　皆究竟者。究竟位 中。佛究竟菩薩亦究竟。乃至地
X61n1169_p0885b16║   　獄一 色一 心。一 切皆究竟也。辯初 後竟。
X61n1169_p0885b17║   　○三以 後證初 非無七名。
X61n1169_p0885b18║   云 何 以 後心是故。方顯初 心是。正由後心果地。全 證
X61n1169_p0885b19║   眾生理本。故果地七種名目。悉是眾生性德美稱。但
X61n1169_p0885b20║   眾生在迷。故無此稱。尅論性德。豈可言無。故初 後俱
X61n1169_p0885b21║   善。立義成矣。
X61n1169_p0885b22║   　性德者。心性本有功 能也。美稱者。美名也。謂既有
X61n1169_p0885b23║   　此功 能。便 有此美名也。眾生在迷者。迷有二 種。謂
X61n1169_p0885b24║   　界內眾生迷於事 。界外眾生迷於理。由此二 迷。不
X61n1169_p0885c01║   　悟性德。故無此美名也。防難竟。第一 一 真法界門
X61n1169_p0885c02║   　竟。
X61n1169_p0885c03║   　○二 身土緣起門。又二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0885c04║   一 真法界性。不變能隨緣。三身及四土。悉由心變造。
X61n1169_p0885c05║   　一 真法界性。不變能隨緣者。謂一 念心性之 體。雖
X61n1169_p0885c06║   　不變。而用能隨緣。譬如虗空。雖非羣相。而不拒彼
X61n1169_p0885c07║   　諸相發揮。暗相發揮。喻九界緣起。明相發揮。喻佛
X61n1169_p0885c08║   　界緣起。雖然發揮。虗空常自不變。雖然不變。不拒
X61n1169_p0885c09║   　發揮。故曰正隨緣而常不變。正不變而常隨緣也。
X61n1169_p0885c10║   　三身四土者。十界皆具 三身。九界苦即法身。惑即
X61n1169_p0885c11║   　報身。業即化身也。
X61n1169_p0885c12║   　○二 論文分二 。初 正辯緣起。二 結示淨宗。初 又二 。
X61n1169_p0885c13║   　　初 唯心變造。二 變造唯心○今初 。
X61n1169_p0885c14║   論曰一 真法界性。即前 文所明性體性量性具 也。教
X61n1169_p0885c15║   中說真如不變隨緣。隨緣不變者。正由性體性量即
X61n1169_p0885c16║   性具 故。如君子不器。善惡皆能。故晉譯華嚴經云 。能
X61n1169_p0885c17║   隨染淨緣。具 造十法界。謂真如性中所具 九法界。能
X61n1169_p0885c18║   隨染緣。造事 中九法界。真如性中所具 佛法界。能隨
X61n1169_p0885c19║   淨緣。造事 中佛法界。所以 能者。正由性具 。性若不具 。
X61n1169_p0885c20║   何 所稱能。天台家言。正由理具 。方有事 用。此之 謂也。
X61n1169_p0885c21║   　釋初 句可知。教中下。釋不變能隨緣。引佛語也。真
X61n1169_p0885c22║   　如者。乃心性之 異名。不妄不異之 義也。正由性體
X61n1169_p0885c23║   　性量即性具 故者。譬如虗空體。虗空量。即明暗二
X61n1169_p0885c24║   　境故。心性亦然。全 鬼性體性量。即所見之 火。人性
X61n1169_p0886a01║   　體量。即水。六 凡體量。即同居。二 乘即方便 。菩薩即
X61n1169_p0886a02║   　實報。佛即寂光 。如君子不器。善惡皆能者。引世 間
X61n1169_p0886a03║   　法。例 出世 間法也。儒 云 君子不器者。不為一 才一
X61n1169_p0886a04║   　藝所能局也。例 出世 間者。君喻性體。子喻性量。器
X61n1169_p0886a05║   　喻性具 。有正報器。依報器。又有善器。惡器。有漏器。
X61n1169_p0886a06║   　無漏器。亦有亦無漏器。非有非無漏器。體量之 君
X61n1169_p0886a07║   　子。無所不能。故曰不器也。晉譯華嚴經下。引經證
X61n1169_p0886a08║   　明。初 引華嚴宗。二 引台宗。梵語佛陀跋陀羅。此云
X61n1169_p0886a09║   　覺賢。大乘三果人。甘露飯王之 苗裔。此土與羅什
X61n1169_p0886a10║   　相見。什有所疑。多就咨決。東晉義熙十四年。於謝
X61n1169_p0886a11║   　司空寺。譯華嚴經六 十卷。堂前 池內。有二 童子。常
X61n1169_p0886a12║   　從池出。捧香散華。謂真如下。釋經義也。真如性中
X61n1169_p0886a13║   　所具 九法界等者。謂一 念心性中本具 六 凡見思
X61n1169_p0886a14║   　惑。能隨有漏業緣。造事 中六 凡法界。心性中本具
X61n1169_p0886a15║   　二 乘塵沙惑。能隨無漏業緣。造事 中二 乘法界。心
X61n1169_p0886a16║   　性中本具 菩薩無明惑。能隨亦有漏亦無漏緣。造
X61n1169_p0886a17║   　事 中菩薩法界。真如性中所具 佛法界等者。謂一
X61n1169_p0886a18║   　念心性中本具 如來智慧。能隨非有漏非無漏緣。
X61n1169_p0886a19║   　造事 中佛法界。所以 能者。乃心性之 妙用也。性若
X61n1169_p0886a20║   　不具 。何 以 顯其妙哉。天台下。又引台宗證成也。唯
X61n1169_p0886a21║   　心變造竟。
X61n1169_p0886a22║   　○二 變造唯心。
X61n1169_p0886a23║   是知事 中。十法界三身四土。悉由真如隨緣變造。既
X61n1169_p0886a24║   曰真如不變隨緣。隨緣不變。則 事 中染淨身土。當體
X61n1169_p0886b01║   即真。無一 絲毫可加 損於其間者。楞嚴經云 。見與見
X61n1169_p0886b02║   緣。並 所想相。如虗空華。本無所有。此見及緣。元 是菩
X61n1169_p0886b03║   提妙淨明體是也。
X61n1169_p0886b04║   　此中二 段。初 正明。楞嚴下。引證也。事 中十界者。謂
X61n1169_p0886b05║   　事 法界也。法界者。一 切眾生身心本體。法者。軌則
X61n1169_p0886b06║   　義。界。具 性分二 義。若約事 說。即分義。若約理說。即
X61n1169_p0886b07║   　性義。以 此性分互 相交絡。則 成四種法界義。一 者
X61n1169_p0886b08║   　事 法界。謂十界眾生。身心差別 。各有分齊。二 理法
X61n1169_p0886b09║   　界。謂十界眾生。同一 理體。三理事 無礙法界。謂理
X61n1169_p0886b10║   　由事 顯。事 由理成。理事 互 融。名理事 無礙。四事 事
X61n1169_p0886b11║   　無礙法界者。謂一 一 分齊事 法。稱性互 融。一 多相
X61n1169_p0886b12║   　即。大小互 容。重重無盡。名事 事 無礙也。三身者。法
X61n1169_p0886b13║   　報化也。十界各具 三身。謂九界苦。即法身。業即解
X61n1169_p0886b14║   　脫。即應化身。惑即般若。即報身。得論六 即。佛界三
X61n1169_p0886b15║   　身。又論單複。四土。亦論亦即。若依若正。若單若複。
X61n1169_p0886b16║   　若凡若聖。悉由真如隨緣而變造。當體即真者。謂
X61n1169_p0886b17║   　事 法界中。隨拈一 法。當體即性體性量。離過絕非。
X61n1169_p0886b18║   　豎窮橫遍也。一 法既爾。法法皆然。故得互 相攝入 。
X61n1169_p0886b19║   　主 伴 重重。而成事 事 無礙法界也。故曰無一 絲毫
X61n1169_p0886b20║   　法。可加 於其間。可損於其間也。楞嚴經下。引證也。
X61n1169_p0886b21║   　見者。十界八 識能緣見分。心法也。見緣者。十界八
X61n1169_p0886b22║   　識所緣相分。境法也。所想相者。眾生不了 如幻。妄
X61n1169_p0886b23║   　起我法二 執也。如虗空華。本無所有者。不唯我法
X61n1169_p0886b24║   　本空。而且心境如幻也。此見及緣。元 是菩提妙淨
X61n1169_p0886c01║   　明體者。謂心境二 法。唯一 真如性體性量也。正辯
X61n1169_p0886c02║   　緣起竟。
X61n1169_p0886c03║   　○二 結示淨宗。
X61n1169_p0886c04║   若然。則 娑婆。極樂。此世 眾生當生九品。彌陀已成吾
X61n1169_p0886c05║   心當果。悉由心性之 所變造。心具 而造。豈分能所。即
X61n1169_p0886c06║   心是佛。即佛是心。即心是土。即土是心。即心是果。即
X61n1169_p0886c07║   果是心。能造因緣。及所造法。當處皆是心性。故明此
X61n1169_p0886c08║   宗而求生樂土者。乃生與無生兩冥 之 至道也。
X61n1169_p0886c09║   　結示淨宗者。謂結示唯心之 宗。唯佛之 宗。絕待圓
X61n1169_p0886c10║   　融之 宗。超情離見之 宗也。此中二 段。初 結唯心變
X61n1169_p0886c11║   　造。示生則 決定生義。二 結變造唯心。示無生則 決
X61n1169_p0886c12║   　定無生義也。若然者。承上文也。娑婆極樂者。明唯
X61n1169_p0886c13║   　心變造之 土也。此世 眾生當生九品者。明唯心變
X61n1169_p0886c14║   　造眾生也。彌陀已成吾心當果者。明唯心變造之
X61n1169_p0886c15║   　佛也。故曰悉由心性之 所變造也。下明無生義。心
X61n1169_p0886c16║   　具 而造。豈分能所者。謂國土眾生及佛。並 是心中
X61n1169_p0886c17║   　本具 。而今造出。元 無能生所生也。即心是佛。即佛
X61n1169_p0886c18║   　是心。則 佛無生也。即心是土。即土是心。則 土無生
X61n1169_p0886c19║   　也。即心是果。即果是心。則 果無生也。亦眾生無生
X61n1169_p0886c20║   　也。能造因緣。即十界之 因也。所造法。即十界之 果
X61n1169_p0886c21║   　也。當處皆是心性者。因緣當處是心。則 因緣無生
X61n1169_p0886c22║   　也。果當處是心。則 果無生也。以 此而例 。唯心變造。
X61n1169_p0886c23║   　明其生則 決定有生。變造唯心。明其無生決定無
X61n1169_p0886c24║   　生。若二 義相成。則 決定亦生亦無生。若二 義互 奪。
X61n1169_p0887a01║   　則 決定非生非無生也。若言有生。乃唯佛之 宗。若
X61n1169_p0887a02║   　言無生。乃唯心之 宗。若言非生非無生。乃絕待之
X61n1169_p0887a03║   　宗。若言亦生亦無生。乃圓融之 宗。一 句中圓該四
X61n1169_p0887a04║   　句。而又圓超四句。而又正圓該時。便 圓超。正圓超
X61n1169_p0887a05║   　時。便 圓該。圓超圓該。同時無礙。乃超情離見之 宗。
X61n1169_p0887a06║   　故曰明此宗旨而求生樂土者。乃生與無生兩冥
X61n1169_p0887a07║   　之 至道也。若再 例 釋者。亦是求也。亦無求也。亦非
X61n1169_p0887a08║   　求非無求也。亦亦求亦無求也。亦求生也。亦求無
X61n1169_p0887a09║   　生也。亦求非生非無生也。亦求亦生亦無生也。兩
X61n1169_p0887a10║   　冥 至道。亦四冥 至道。亦五 冥 至道。亦冥 也。亦不冥
X61n1169_p0887a11║   　也。亦亦冥 亦不冥 。亦不冥 亦非冥 至道也。身土緣
X61n1169_p0887a12║   　起門竟。
X61n1169_p0887a13║   　○三心土相即門。又二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0887a14║   西方安樂土。去此十萬億 。與我介爾心。初 無彼此異。
X61n1169_p0887a15║   　即者。是也。謂即心是土。即土是心也。心者。乃一 念
X61n1169_p0887a16║   　之 見分也。土。乃相分。見相唯是一 心。故曰此見及
X61n1169_p0887a17║   　緣。元 是菩提妙淨明體。云 何 於中有是非是也。
X61n1169_p0887a18║   　○二 論文分二 。初 正辯。相即。二 問答申明○今初 。
X61n1169_p0887a19║   論曰。佛說阿彌陀經云 。從是西方過十萬億 佛土。有
X61n1169_p0887a20║   世 界名曰極樂。百億 日月。百億 須彌。百億 大海。百億
X61n1169_p0887a21║   鐵圍山。名一 佛土。十千為萬。十萬為億 。一 佛國土。已
X61n1169_p0887a22║   自廣大。況億 佛土乎。況十萬億 乎。是則 極樂國土。去
X61n1169_p0887a23║   此甚遠。博地凡夫。念佛求生。彈指即到 者。正由生吾
X61n1169_p0887a24║   心所具 之 佛土也。言介爾心者。即凡夫念佛之 心也。
X61n1169_p0887b01║   剎那之 心。至微至劣 。故稱介爾。謂十萬億 遠之 佛土。
X61n1169_p0887b02║   居於凡夫介爾之 心。即心是土。即土是心。故曰初 無
X61n1169_p0887b03║   彼此異。
X61n1169_p0887b04║   　百億 日月等者。乃明三千大千世 界。為一 佛所化。
X61n1169_p0887b05║   　故為一 佛土也。三千。謂小千中千大千也。一 日月。
X61n1169_p0887b06║   　一 須彌。一 大海。一 鐵圍。乃一 四天下。一 千四天下。
X61n1169_p0887b07║   　為小千世 界。一 千小千。為中千。一 千中千。為一 大
X61n1169_p0887b08║   　千世 界。一 共有百億 日月等也。十千為萬下。況顯
X61n1169_p0887b09║   　其遠也。博地下。正明相即。博地者。大地也。剎那者。
X61n1169_p0887b10║   　此云 極少時。一 念中有九十剎那。故曰極少。一 念
X61n1169_p0887b11║   　心起必具 四分。所生之 土。乃相分。能生之 心。乃見
X61n1169_p0887b12║   　分。見相。唯一 自證分。及證自證分。四分唯是一 心。
X61n1169_p0887b13║   　故曰即心是土。即土是心。而無彼此也。正辯相即
X61n1169_p0887b14║   　竟。
X61n1169_p0887b15║   　○二 問答申明。
X61n1169_p0887b16║   問曰。介爾之 心。居於方寸(博地疑團)。何 能包 許遠之 佛土。答曰。
X61n1169_p0887b17║   介爾之 心。昧者謂小。達人大觀。真妄無二 。蓋此妄心。
X61n1169_p0887b18║   全 性而起。性既無邊。心亦無際。性如大海。心如浮漚。
X61n1169_p0887b19║   全 海為漚。漚還匝海。蓋真如不變隨緣。隨緣不變。既
X61n1169_p0887b20║   曰隨緣不變。豈可以 真妄而局大小哉。
X61n1169_p0887b21║   　方寸者。肉團心也。此心方圓。不出寸許。故曰方寸。
X61n1169_p0887b22║   　乃五 臟中心臟。浮塵意根。俗 云 神藏於心。故曰居
X61n1169_p0887b23║   　於方寸。亦第八 識相分。答中言真妄無二 者。真。謂
X61n1169_p0887b24║   　真性。妄。謂妄心。性。乃不變之 體。心。乃隨緣之 用。體
X61n1169_p0887c01║   　用不二 也。妄心全 性而起者。謂全 豎窮橫遍之 性。
X61n1169_p0887c02║   　起為介爾之 心。全 介爾之 心。即豎窮橫遍之 性。故
X61n1169_p0887c03║   　曰性既無邊。心亦無際也。性如大海。更以 喻釋也。
X61n1169_p0887c04║   　文可知。心土相即門竟。
X61n1169_p0887c05║   　○四生佛不二 門。又二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0887c06║   阿彌與凡夫。迷悟雖有殊。佛心眾生心。究竟無有二 。
X61n1169_p0887c07║   　○二 論文分四。初 生佛分於迷悟。二 迷悟依於心
X61n1169_p0887c08║   　　性。三心性體不受迷。四稱性行無虗棄○今初 。
X61n1169_p0887c09║   論曰阿彌陀佛者。果人也。成就三身。四智。十力 。四無
X61n1169_p0887c10║   所畏。十八 不共等功 德。凡夫者。因人也。具 足無量恒
X61n1169_p0887c11║   沙煩惱。造作無量恒沙業繫。當受無量恒沙生死。迷
X61n1169_p0887c12║   悟之 相。譬彼雲泥。
X61n1169_p0887c13║   　三身者。梵語毗盧遮那。此云 遍一 切處。華嚴云 。法
X61n1169_p0887c14║   　身徧在一 切處。一 切眾生及國土。三世 悉在無有
X61n1169_p0887c15║   　餘。無有形相而可得。梵語盧舍那。此云 光 明遍照。
X61n1169_p0887c16║   　梵網云 。我今盧舍那。方坐蓮華臺等。梵語釋迦牟
X61n1169_p0887c17║   　尼。此云 能仁寂默。然此三名。不可定執。晉譯華嚴。
X61n1169_p0887c18║   　皆盧舍那。唐譯皆稱毗盧遮那。華嚴又云 。或名釋
X61n1169_p0887c19║   　迦。或名遮那等。只是梵音不同耳。雖有三名。本無
X61n1169_p0887c20║   　異體。然此三身。各論單複。法身單。唯指本覺性體。
X61n1169_p0887c21║   　報身單。指始覺智圓。化身單。指慈悲應現。法身複
X61n1169_p0887c22║   　者。一 者自性清淨法身。二 者離垢妙極法身。報身
X61n1169_p0887c23║   　複者。一 者自受用報身。即諸佛智斷二 德。究竟果
X61n1169_p0887c24║   　德。二 者他受用報身。即地上菩薩所見剎塵相好。
X61n1169_p0888a01║   　化身複者。一 者應現身。示成八 相。二 者變化身。無
X61n1169_p0888a02║   　而倏有。示現八 相。又有三種。一 者勝應身。謂地上
X61n1169_p0888a03║   　所見。亦名他受用。二 者帶劣 勝應身。即通教三乘
X61n1169_p0888a04║   　所見。三劣 應身。藏教所見丈 六 老比丘相。四智者。
X61n1169_p0888a05║   　謂轉八 識成四智。轉第八 為大圓鏡智。第七為平
X61n1169_p0888a06║   　等性智。第六 為妙觀察智。前 五 為成所作智。十力
X61n1169_p0888a07║   　者。一 者是處非處智力 。知一 切眾生果報因緣。如
X61n1169_p0888a08║   　作善業能得樂報。名是處。作惡業望於善報。名非
X61n1169_p0888a09║   　處。二 者知業智力 。知一 切眾生三世 所有業力 。三
X61n1169_p0888a10║   　者知定智力 。知禪三昧。四者知根智力 。知諸眾生
X61n1169_p0888a11║   　上中下根。五 者知欲智力 。知諸眾生種種欲樂。六
X61n1169_p0888a12║   　者知界智力 。知諸眾生世 間種種界分。七者知至
X61n1169_p0888a13║   　處智力 。知一 切道至處相。八 者宿命智力 。知過去
X61n1169_p0888a14║   　一 世 乃至百千萬世 。姓名苦樂壽夭等。九者天眼
X61n1169_p0888a15║   　智力 。見諸眾生生時死時。善道惡道等。十者漏盡
X61n1169_p0888a16║   　智力 。自知我生已盡。不受後有。四無所畏者。一 者
X61n1169_p0888a17║   　一 切智無畏。謂於一 切諸法。盡知盡見。故無所畏。
X61n1169_p0888a18║   　二 漏盡無畏。謂佛五 住 究盡。二 死永亡。故無所畏。
X61n1169_p0888a19║   　三者說障道無畏。謂於障道之 法。能知能說。故無
X61n1169_p0888a20║   　所畏。四者說苦盡道無畏。謂於盡苦之 道。能知能
X61n1169_p0888a21║   　說。故無所畏。十八 不共法者。唯佛一 人有。不與三
X61n1169_p0888a22║   　乘共。一 者身無失。二 者口無失。三者意無失。四者
X61n1169_p0888a23║   　無不定心。五 者無異想心。六 者無不知已捨心。七
X61n1169_p0888a24║   　者欲無減。八 者念無減。九者精進無減。十者智慧
X61n1169_p0888b01║   　無減。十一 者解脫無減。十二 者解脫知見無減。十
X61n1169_p0888b02║   　三者身業隨智慧行。十四者口業隨智慧行。十五
X61n1169_p0888b03║   　者意業隨智慧行。十六 者知過去世 無礙。十七者
X61n1169_p0888b04║   　知現在世 無礙。十八 者知未來世 無礙。功 德者。力
X61n1169_p0888b05║   　用也。凡夫者。因人也者。謂四教內凡外凡也。因人
X61n1169_p0888b06║   　則 通。等覺皆名因人。具 足無量恒沙煩惱者。見思
X61n1169_p0888b07║   　煩惱。塵沙煩惱。無明煩惱。恒沙業繫者。謂有漏業。
X61n1169_p0888b08║   　無漏業。亦有亦無漏業。造業必感苦果。故名為繫。
X61n1169_p0888b09║   　恒沙生死者。謂分段變易二 種生死。業多生死亦
X61n1169_p0888b10║   　多也。迷悟者。真中二 種迷悟也。譬彼雲泥者。天地
X61n1169_p0888b11║   　懸殊也。生佛分於迷悟竟。
X61n1169_p0888b12║   　○二 迷悟依於心性。
X61n1169_p0888b13║   而言究竟無二 者。謂據相而言。則 不二 而二 。約性而
X61n1169_p0888b14║   論。則 二 而不二 。蓋諸佛乃悟眾生心內諸佛。眾生乃
X61n1169_p0888b15║   迷諸佛心內眾生。所以 悟者。悟眾生本具 性體性量
X61n1169_p0888b16║   性具 也。所以 迷者。迷諸佛所證性體性量性具 也。
X61n1169_p0888b17║   　據相而言者。謂按俗 諦中事 相而言也。不二 而二
X61n1169_p0888b18║   　者。修 德不同故。即而常自六 也。約性而論者。約真
X61n1169_p0888b19║   　諦理性而言也。二 而不二 者。性德體一 故。六 而常
X61n1169_p0888b20║   　自即也。蓋諸佛下。明不二 所以 也。諸佛者。乃四教
X61n1169_p0888b21║   　佛。法報應化也。乃悟眾生心內諸佛者。謂法佛乃
X61n1169_p0888b22║   　眾生心內性體諸佛。報佛乃眾生心內性量諸佛。
X61n1169_p0888b23║   　應化乃眾生心內性具 諸佛。眾生者。乃四教眾生。
X61n1169_p0888b24║   　謂九法界。乃迷諸佛心內眾生者。謂菩薩乃諸佛
X61n1169_p0888c01║   　心內無明眾生。二 乘乃諸佛心內塵沙眾生。六 凡
X61n1169_p0888c02║   　乃諸佛心內見思眾生。此明能迷能悟也。所以 下。
X61n1169_p0888c03║   　明所迷所悟也。譬如依方故悟。依方故迷。所以 悟
X61n1169_p0888c04║   　者。悟眾生本具 性體性量性具 者。謂法佛悟性體。
X61n1169_p0888c05║   　報佛悟性具 。應化悟性量。又法佛圓悟。報佛次第
X61n1169_p0888c06║   　悟。應化體析悟也。所以 迷者。迷諸佛所證性體性
X61n1169_p0888c07║   　量性具 者。謂菩薩迷性體。二 乘迷性具 。六 凡迷性
X61n1169_p0888c08║   　量。又六 凡全 迷。二 乘迷俗 中。菩薩迷中道。迷悟依
X61n1169_p0888c09║   　於心性竟。
X61n1169_p0888c10║   　○三心性體不受迷。
X61n1169_p0888c11║   心性之 妙。豈受其迷。迷而不迷。斯言有在。
X61n1169_p0888c12║   　非唯不受其迷。而亦不受其悟。喻如定方原無動 。
X61n1169_p0888c13║   　迷悟在於人。約人有迷悟。方不屬迷悟。雖不屬迷
X61n1169_p0888c14║   　悟。而亦不離迷悟。故曰迷而不迷。斯言有在。亦可
X61n1169_p0888c15║   　言悟而不悟也。心性體不受迷竟。
X61n1169_p0888c16║   　○四稱性行無虗棄。
X61n1169_p0888c17║   故眾生本有性體。即諸佛所證法身。性量。即報身。性
X61n1169_p0888c18║   具 。即應身。四智。十力 。四無所畏。十八 不共等功 德。會
X61n1169_p0888c19║   合可知。故古德云 。諸佛心內眾生。塵塵極樂。眾生心
X61n1169_p0888c20║   內諸佛。念念證真。故彌陀即我心。我心即彌陀。未舉
X61n1169_p0888c21║   念時。早已成就。纔舉心念。即便 圓成。感應道交。為有
X61n1169_p0888c22║   此理。故念佛人。功 不唐捐。
X61n1169_p0888c23║   　會合可知者。三身已會合。四智者。鏡智即法身。乃
X61n1169_p0888c24║   　性體。平等智即報身。乃性量。成事 智即應身。乃性
X61n1169_p0889a01║   　具 。觀察智通三身。十力 。四無所畏。不共法等。各分
X61n1169_p0889a02║   　四教。四教合三身可知矣。故古德云 者。引古證也。
X61n1169_p0889a03║   　塵塵極樂者。眾生即佛故。念念證真者。佛即眾生
X61n1169_p0889a04║   　故。由其佛即眾生。故彌陀即我心矣。由其眾生即
X61n1169_p0889a05║   　佛。故我心即彌陀也。未舉念時早已成就者。性德
X61n1169_p0889a06║   　本然也。纔舉心念即便 圓成者。修 德合性。故曰一
X61n1169_p0889a07║   　念相應一 念佛。念念相應念念佛也。感應道交二
X61n1169_p0889a08║   　句者。我為能感。佛為所感。佛為能應。我為所應。為
X61n1169_p0889a09║   　有此不二 之 心焉。生佛不二 門竟。
X61n1169_p0889a10║   　○五 法界為念門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0889a11║   法界圓融體。作我一 念心。故我念佛心。全 體是法界。
X61n1169_p0889a12║   　法界圓融體者。即事 事 無礙法界之 體也。豎窮橫
X61n1169_p0889a13║   　徧故曰圓。法法無礙故曰融。作我一 念心者。亦可
X61n1169_p0889a14║   　說一 念境。一 念香。一 念華等。無不可也。全 體是法
X61n1169_p0889a15║   　界者。四種法界也。所念。即事 法界。能念。即理法界。
X61n1169_p0889a16║   　能所不二 。即理事 無礙法界。具 足三千。即事 事 無
X61n1169_p0889a17║   　礙法界也。
X61n1169_p0889a18║   　○二 論文二 。初 正辯念體。二 結示淨宗。初 又三。初
X61n1169_p0889a19║   　　正辯。二 引證。三況顯○今初 。
X61n1169_p0889a20║   論曰。行者稱佛名時。作佛觀時。作主 伴 依正餘觀時。
X61n1169_p0889a21║   修 三種淨業時。一 心不亂 時。散心稱名時。以 至見思
X61n1169_p0889a22║   浩浩。恒沙煩惱。凡此有心。皆由真如不變隨緣而作。
X61n1169_p0889a23║   全 體即是法界。
X61n1169_p0889a24║   　三種淨業者。一 者孝養父母。奉事 師長。慈心不殺。
X61n1169_p0889b01║   　修 十善業。二 者受持三皈。具 足眾戒。不犯威儀 。三
X61n1169_p0889b02║   　者深信 因果。讀誦大乘。勸 進行者。見思者。謂見思
X61n1169_p0889b03║   　二 惑。見。謂身邊邪見戒。思。謂貪嗔癡慢疑。恒沙煩
X61n1169_p0889b04║   　惱。謂煩惱無盡也。徹祖十門大旨曰。然於十門之
X61n1169_p0889b05║   　中。第五 一 門為最要。以 事 理總別 性修 橫豎等義。
X61n1169_p0889b06║   　舉不外此一 念。以 是全 體法界故。是故學者。但 能
X61n1169_p0889b07║   　於此一 門洞明。則 前 後諸門。盡在是矣。今略為點
X61n1169_p0889b08║   　示。先示本科。行者正當稱名時。便 是作佛觀時。謂
X61n1169_p0889b09║   　一 心專注洪名。便 是能觀所觀。此中具 足十法成
X61n1169_p0889b10║   　乘。所念洪名。即不思議境。能念。即不思議菩提之
X61n1169_p0889b11║   　心。能所不二 。即不思議止觀。念念相應。即破法遍。
X61n1169_p0889b12║   　若達此意。即識通塞。能念即念。所念即處。即四念
X61n1169_p0889b13║   　處。念念相續。莫令不相續。即正勤 。若功 行熟。即如
X61n1169_p0889b14║   　意足。以 功 行純熟。即五 根生。根生故力 用長。即五
X61n1169_p0889b15║   　力 。念念覺照。即七覺分。安隱而行。即八 聖道。此道
X61n1169_p0889b16║   　品調適。行住 坐臥。懇禱禮拜。即對治助 開。須識六
X61n1169_p0889b17║   　即位 次。莫起上慢。莫令妄想所動 。即能安忍。以 往
X61n1169_p0889b18║   　生為期。即離法愛。此即十乘觀法。亦是作主 伴 依
X61n1169_p0889b19║   　正餘觀時。觀經疏云 。觀雖十六 。言佛便 周。謂以 主
X61n1169_p0889b20║   　攝伴 。以 正攝依也。亦是修 三種淨業時。謂我今念
X61n1169_p0889b21║   　佛求生者。正為過去無盡父母故。無盡師長故。無
X61n1169_p0889b22║   　量眾生故。念念之 中。具 足如是三心。一 句洪名。乃
X61n1169_p0889b23║   　上上品十善。即此便 是一 體三皈。念念相續。便 具
X61n1169_p0889b24║   　足眾戒。行住 坐臥不離。乃不犯威儀 。念佛為因。淨
X61n1169_p0889c01║   　土為果。正當念念相續。即大乘經典 。即此心佛。即
X61n1169_p0889c02║   　第一 義諦。亦以 此勸 進行者。亦是見思浩浩時。煩
X61n1169_p0889c03║   　惱不曾斷故。此略點本科。再 點十門。既曰法界全
X61n1169_p0889c04║   　體。便 是一 真法界門。所念之 佛即性具 。能念之 心
X61n1169_p0889c05║   　即性量。能所不二 即性體。此即三諦。能念屬身。所
X61n1169_p0889c06║   　念屬土。能所惟一 緣起。即身土緣起門。即能是所
X61n1169_p0889c07║   　即所是能。即心土相即門。能念是生。所念是佛。能
X61n1169_p0889c08║   　所不二 。即生佛不二 門。能念是觀。所念是境。離能
X61n1169_p0889c09║   　無所。離所無能。即境觀相吞門。境為妙假觀為空。
X61n1169_p0889c10║   　境觀雙亡即是中。即三觀法爾門。能念為感。所念
X61n1169_p0889c11║   　為應。即感應任運門。能念是此。所念是彼。能所不
X61n1169_p0889c12║   　二 。即彼此恒一 門。念佛時。即往生時。即成佛時。即
X61n1169_p0889c13║   　度生時。豎窮三際。即現未互 在門。再 示釋題。一 聲
X61n1169_p0889c14║   　佛號。圓具 彌陀三身四土。正當念時。便 圓淨四土。
X61n1169_p0889c15║   　圓見三身。亦圓轉五 濁。圓證三不退。故文云 。以 此
X61n1169_p0889c16║   　妙心。念彼阿彌。則 彼三身。何 身不念。求彼四土。何
X61n1169_p0889c17║   　土不生。即釋淨土。一 聲佛號。即佛界大緣起。佛界
X61n1169_p0889c18║   　既起。九亦同彰。即示緣起。一 聲佛號。全 佛即心。即
X61n1169_p0889c19║   　唯心之 宗。全 心即佛。即唯佛之 宗。非心非佛。即絕
X61n1169_p0889c20║   　待之 宗。即心即佛。即圓融之 宗。無有思量分別 。即
X61n1169_p0889c21║   　超情離見之 宗。即明宗旨。念佛時。即成佛時。自然
X61n1169_p0889c22║   　超出三乘權益。即顯勝益。正當念時。全 體是生。唯
X61n1169_p0889c23║   　是一 心則 無生。非心非佛。則 非生非無生。心佛宛
X61n1169_p0889c24║   　然。則 亦生亦無生。圓該四句。而又圓超四句。而又
X61n1169_p0890a01║   　正圓該時便 圓超。正圓超時便 圓該。圓該圓超。同
X61n1169_p0890a02║   　時無礙。生無生論也。示釋題竟。稱佛名時如此。作
X61n1169_p0890a03║   　佛觀時。乃至見思浩浩。無不皆然。介爾有心。三諦
X61n1169_p0890a04║   　具 足。故是法界全 體也。正辯竟。
X61n1169_p0890a05║   　○二 引證。
X61n1169_p0890a06║   故法智大師云 。法界圓融不思議體。作我一 念之 心。
X61n1169_p0890a07║   亦復舉體作生作佛。作依作正。
X61n1169_p0890a08║   　○三況顯。
X61n1169_p0890a09║   若然者。餘心尚是。況念佛心乎。
X61n1169_p0890a10║   　餘心者。謂見思煩惱心。眾生心尚是。況佛心乎。正
X61n1169_p0890a11║   　辯念體竟。
X61n1169_p0890a12║   　○二 結示淨宗又二 。初 示理本圓妙。二 示行有等。
X61n1169_p0890a13║   　　差○今初 。
X61n1169_p0890a14║   是故行者念佛之 時。此心便 是圓融清淨寶覺。以 此
X61n1169_p0890a15║   妙心。念彼阿彌。則 彼三身。何 身不念。求彼四土。何 土
X61n1169_p0890a16║   不生。
X61n1169_p0890a17║   　圓融清淨寶覺者。即法界圓融不思議體。所念。即
X61n1169_p0890a18║   　法身。能念。即般若。能所不二 。即解脫。三德念念具
X61n1169_p0890a19║   　足。故曰圓融。不可思議。故曰清淨。此心便 是妙覺
X61n1169_p0890a20║   　之 體。故曰寶覺。生佛不二 。故曰念彼三身。何 身不
X61n1169_p0890a21║   　念。身土不二 。故曰何 土不生。若不然者。不稱妙心
X61n1169_p0890a22║   　也。理本圓妙竟。
X61n1169_p0890a23║   　○二 示行有等差。
X61n1169_p0890a24║   但 隨功 行淺深。品位 高下耳。
X61n1169_p0890b01║   　上文明即事 之 理。理本圓妙。此乃示即理之 事 。事
X61n1169_p0890b02║   　有等差。理本圓妙。故六 而常即。事 有等差。故即而
X61n1169_p0890b03║   　常六 。是故須分六 即之 義也。若功 行至觀行位 。則
X61n1169_p0890b04║   　生同居淨土。分三輩九品。通惑未斷故。見彌陀應
X61n1169_p0890b05║   　化身。若至相似 位 。則 生方便 淨土。四住 雖落。六 塵
X61n1169_p0890b06║   　本空故。見彌陀勝應身。若至分證位 。則 生實報淨
X61n1169_p0890b07║   　土。亦名分證寂光 淨土。見佛報身。亦見法身。雖生
X61n1169_p0890b08║   　彼土。即生自土。雖見他身。即見自身。自他不二 。故
X61n1169_p0890b09║   　曰唯心淨土。自性彌陀也。法界為念門竟。
X61n1169_p0890b10║   　○六 境觀相吞門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0890b11║   十六 等諸境。事 理兩種觀。彼此互 相吞。如因陀羅網。
X61n1169_p0890b12║   　十六 諸境者。十六 妙觀也。初 日輪懸鼓觀。乃至第
X61n1169_p0890b13║   　六 總觀。為依報觀。第七華座觀。至十三雜觀。為正
X61n1169_p0890b14║   　報觀。十四至十六 。為九品往生觀。此十六 諸境。妙
X61n1169_p0890b15║   　宗以 事 理二 觀。釋彼經文。事 觀則 但 觀十六 事 境。
X61n1169_p0890b16║   　觀成則 隨位 往生。理觀則 了 知十六 。唯是一 心。故
X61n1169_p0890b17║   　曰是心作佛。是心是佛等也。觀成亦隨位 往生。若
X61n1169_p0890b18║   　欲詳細。當觀妙宗。茲不具 錄。如因陀羅網者。因陀
X61n1169_p0890b19║   　羅。帝釋天之 名也。具 云 釋迦提婆因陀羅。此云 能
X61n1169_p0890b20║   　天主 。此天有網。故曰因陀羅網。
X61n1169_p0890b21║   　○二 論文二 。初 正辯相吞。二 結示淨宗。初 又三。初
X61n1169_p0890b22║   　　標有本。二 明由致。三示行相○今初 。
X61n1169_p0890b23║   論曰。境觀相吞者。正由事 事 無礙也。事 事 所以 無礙
X61n1169_p0890b24║   者。所謂有本者如是也。
X61n1169_p0890c01║   　有本者。即下文由致。乃明其本也。今先明事 事 無
X61n1169_p0890c02║   　礙觀。藕益大師釋觀想偈云 。能禮所禮性空寂。感
X61n1169_p0890c03║   　應道交難思議。我此道場如帝珠等六 句。以 明互
X61n1169_p0890c04║   　遍互 具 妙觀。深顯事 事 無礙法界也。且初 能禮。即
X61n1169_p0890c05║   　我之 三業。謂身業翹勤 。口業專至。意業恭敬。此三
X61n1169_p0890c06║   　並 是因緣生法。凡屬緣生。悉皆無性。謂非自。他。共。
X61n1169_p0890c07║   　離。故其性空寂由空寂故。方成能感。即寂而感。即
X61n1169_p0890c08║   　感仍寂。故難思議。其所禮者。即佛菩薩等三身。此
X61n1169_p0890c09║   　三並 是因緣生法。無性。故空寂。空寂。故方成能應。
X61n1169_p0890c10║   　即寂而應。即應仍寂。故難思議。如兩鏡相照。由明
X61n1169_p0890c11║   　淨故。方能互 現。互 為能照。互 為所照。感應之 道交。
X61n1169_p0890c12║   　亦復如是。兩鏡中影。雖各各重重無盡。而無出入 。
X61n1169_p0890c13║   　亦無往來。法性本然。詎可思議達此不思譏法性
X61n1169_p0890c14║   　已。方知我之 一 室道場。本與法界虗空界等。十方
X61n1169_p0890c15║   　三世 諸佛菩薩。無不炳現此一 室中。猶如帝珠。普
X61n1169_p0890c16║   　現一 切。又知十方三世 諸佛菩薩。道場海會。無不
X61n1169_p0890c17║   　皆然。亦如帝珠。普現一 切。故我此身雖在於此。決
X61n1169_p0890c18║   　定普於一 切諸佛菩薩之 前 而現其影。此則 不唯
X61n1169_p0890c19║   　一 身禮一 佛。亦復一 身遍禮一 切佛。亦復一 切身
X61n1169_p0890c20║   　互 禮一 切佛。稱性互 遍。稱性互 具 。此無盡身雲。人
X61n1169_p0890c21║   　人本具 。不俟 安排而後然。我之 身雲既然。佛菩薩
X61n1169_p0890c22║   　身雲亦爾。正報既爾。依報亦然。故為事 事 無礙法
X61n1169_p0890c23║   　界也。標有本竟。
X61n1169_p0890c24║   　○二 明由致。
X61n1169_p0891a01║   蓋由法界圓融不思議體。作我一 念之 心。亦復舉體
X61n1169_p0891a02║   作生作佛。作依作正。既皆全 體而作。有何 一 法不即
X61n1169_p0891a03║   法界。故曰一 塵法界不小。剎海法界不大。多亦法界
X61n1169_p0891a04║   少亦法界。
X61n1169_p0891a05║   　由。謂因由。致。謂理致。事 事 所以 無礙者。蓋由其法
X61n1169_p0891a06║   　界圓融不思議不理致也。圓融不思議體者。即一
X61n1169_p0891a07║   　真法界也。事 事 無礙者。蓋由性具 即性體性量故
X61n1169_p0891a08║   　也。作我一 念心者。舉法界全 體。作我一 念能修 之
X61n1169_p0891a09║   　心法。非法界少分。此心既法界全 體。便 即豎窮橫
X61n1169_p0891a10║   　徧也。亦復舉體作生作佛作依作正者。亦舉法界
X61n1169_p0891a11║   　全 體。作所觀之 生法佛法依法正法。亦非法界少
X61n1169_p0891a12║   　分。乃至一 塵一 芥。法法皆然。既皆全 體而作。有何
X61n1169_p0891a13║   　一 法不即豎窮橫徧。故曰一 塵法界不小。剎海法
X61n1169_p0891a14║   　界不大。法界無大小故。多亦法界。少亦法界。法界
X61n1169_p0891a15║   　無多少故。法法既皆豎窮橫徧。而無妨礙。故為事
X61n1169_p0891a16║   　事 無礙法界也。明由致竟。
X61n1169_p0891a17║   　○三示行相。
X61n1169_p0891a18║   是以 西方十六 諸境。吾心事 理二 觀。一 一 無非法界
X61n1169_p0891a19║   全 體。如帝釋宮中。因陀羅網。雖彼此各是一 珠。而影
X61n1169_p0891a20║   入 眾珠。雖影入 眾珠。而東西照用有別 。境觀亦然以
X61n1169_p0891a21║   境為事 。則 觀為理。理能包 事 。是為以 觀吞境。以 觀為
X61n1169_p0891a22║   事 。則 境為理。理能包 事 。是為以 境吞觀。若觀若境。或
X61n1169_p0891a23║   一 為事 。餘為理。或一 為理。餘為事 。彼此互 各相吞。故
X61n1169_p0891a24║   如因陀羅網。
X61n1169_p0891b01║   　文分三節。初 明圓融理。二 引圓融喻。三合圓融觀。
X61n1169_p0891b02║   　是以 西方十六 諸境。吾心事 理二 觀。一 一 無非法
X61n1169_p0891b03║   　界全 體者。正明法界圓融理也。是以 者。承上文義
X61n1169_p0891b04║   　也。十六 諸境。無非法界全 體者。所觀之 境。皆是性
X61n1169_p0891b05║   　體性量也。事 理二 觀。無非法界全 體者。能觀之 心。
X61n1169_p0891b06║   　亦是性體性量也。性體清淨。故能互 含。性量周遍。
X61n1169_p0891b07║   　故能互 遍。以 互 遍互 含。故能互 吞。互 為能吞。互 為
X61n1169_p0891b08║   　所吞。重重無盡。即成事 事 無礙之 理。以 此而為所
X61n1169_p0891b09║   　觀。故前 文互 遍互 具 妙觀云 。如兩鏡相照。由明淨
X61n1169_p0891b10║   　故。方能互 現。互 為能照。互 為所照。法性本然。詎可
X61n1169_p0891b11║   　思議。達此不思議法性已。方知我之 道場。本與法
X61n1169_p0891b12║   　界虗空界等。十方三世 諸佛菩薩。無不炳現此道
X61n1169_p0891b13║   　場中。猶如帝珠。普現一 切也。如帝釋宮下。引喻也。
X61n1169_p0891b14║   　此法界體。湛然清淨。無可比況。且以 帝珠為喻也。
X61n1169_p0891b15║   　此中喻。具 四法界。珠體。喻事 法界。彼此各是一 珠
X61n1169_p0891b16║   　故。珠光 。喻理法界。能含影故。影入 眾珠。喻理事 無
X61n1169_p0891b17║   　礙法界。影影皆豎窮橫徧。重重無盡。喻事 事 無礙
X61n1169_p0891b18║   　法界。梵網合註云 。一 珠影現一 切珠。一 切珠中一
X61n1169_p0891b19║   　珠影。一 切珠中一 切珠。一 珠各住 一 珠位 也。東西
X61n1169_p0891b20║   　照用有別 者。一 珠各住 一 珠位 也。境。觀亦然者。合
X61n1169_p0891b21║   　圓融妙觀也。以 境為事 者。以 所觀之 境為事 法界。
X61n1169_p0891b22║   　如珠中之 影。以 觀為理者。以 能觀之 智為理法界。
X61n1169_p0891b23║   　如珠光 。理能包 事 者。如光 能含影。是為以 觀吞境。
X61n1169_p0891b24║   　即下文謂。西方依正。已在我觀之 內也。以 觀為事
X61n1169_p0891c01║   　者。以 能觀智為事 法界。如珠影。以 境為理者。以 所
X61n1169_p0891c02║   　觀境為理法界。如珠光 。理能包 事 者。如光 能含影。
X61n1169_p0891c03║   　是為以 境吞觀。下文云 。我今身心。已在依正之 中。
X61n1169_p0891c04║   　若觀若境。或一 為事 者。謂若能觀若所觀。一 總為
X61n1169_p0891c05║   　事 法界。如影。餘為理者。餘十五 境為理法界。如光 。
X61n1169_p0891c06║   　亦理能包 事 。如各各珠光 皆含一 切影。或一 為理
X61n1169_p0891c07║   　者。能觀所觀。一 總為理法界。如光 。餘十五 境為事
X61n1169_p0891c08║   　法界。如影。亦理能包 事 。如一 珠光 含一 切影。彼此
X61n1169_p0891c09║   　互 各相吞者。顯重重無盡。互 遍互 具 。事 事 無礙妙
X61n1169_p0891c10║   　觀也。正辯相吞竟。
X61n1169_p0891c11║   　○二 結示淨宗。
X61n1169_p0891c12║   若然者。當我作觀時。則 西方依正。已在我觀之 內。我
X61n1169_p0891c13║   今身心。已在依正之 中。了 此而求生安養。可謂雁過
X61n1169_p0891c14║   長空。影沉寒水。雁絕遺蹤之 意。水無留影之 心。
X61n1169_p0891c15║   　此結淨宗生而無生。無生而生之 意也。當我作觀
X61n1169_p0891c16║   　時者。正當修 觀時。以 例 禮懺供 養。看經念佛。回向。
X61n1169_p0891c17║   　發願。坐禪等時。淨業既爾。乃至造惡業。無不皆然
X61n1169_p0891c18║   　也。我此道場如帝珠。西方依正諸境。已在我觀之
X61n1169_p0891c19║   　內。西方依正亦如帝珠。我今身心諸業。已在依正
X61n1169_p0891c20║   　之 中。法性法爾如是故。修 觀時始照知故。若了 此
X61n1169_p0891c21║   　義。則 知生則 決定生。生而無生。去則 實不去。不去
X61n1169_p0891c22║   　而去也。又復例 知。彌陀接則 決定接。接而不接。來
X61n1169_p0891c23║   　則 實不來。不來而來之 意也。故天衣懷禪師示眾
X61n1169_p0891c24║   　曰。禪宗則 曰無生。淨土則 曰有生。還是生耶。還是
X61n1169_p0892a01║   　無生耶。則 曰生則 決定生。去則 實不去。譬如雁過
X61n1169_p0892a02║   　長空。影沉寒水。雁絕遺蹤之 意。水無留影之 心。雁
X61n1169_p0892a03║   　過長空。影沉寒水。喻生則 決定生。雁絕意。水無心。
X61n1169_p0892a04║   　中間無來往之 相。則 喻去則 實不去也。又雁絕遺
X61n1169_p0892a05║   　蹤之 意。雖喻無生。而蹤自遺。則 喻無生而自生也。
X61n1169_p0892a06║   　水無留影之 心。喻佛不來接。而影自留。則 喻不接
X61n1169_p0892a07║   　而自接也。慈善根力 。任運如是。非作意神通也。境
X61n1169_p0892a08║   　觀相吞門竟。
X61n1169_p0892a09║   　○七三觀法爾門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0892a10║   能觀為三觀。所觀即三諦。全 性以 起修 。故稱為法爾。
X61n1169_p0892a11║   　能觀為三觀者。乃全 性體性量性具 。三諦性德。起
X61n1169_p0892a12║   　成三觀之 修 德。全 三觀之 修 德。還照三諦之 性德。
X61n1169_p0892a13║   　故曰全 性起修 。全 修 在性。性修 不二 止觀大意云 。
X61n1169_p0892a14║   　三諦三觀三非三。三一 一 三無所寄。諦觀名別 體
X61n1169_p0892a15║   　復同。是故能所二 非二 。故稱法爾。
X61n1169_p0892a16║   　○二 論文分二 。初 正明三觀。二 結示淨宗。初 又二 。
X61n1169_p0892a17║   　　初 別 論。二 總論。初 又二 。初 雙標諦觀。二 別 論諦
X61n1169_p0892a18║   　　觀○今初 。
X61n1169_p0892a19║   論曰。三諦者。真俗 中也。三觀者。空假中也。
X61n1169_p0892a20║   　諦者。諦審也。謂諦審諸法。即空假中。即空。是性量
X61n1169_p0892a21║   　之 真諦。即假。是性具 之 俗 諦。即中。是性體之 中諦。
X61n1169_p0892a22║   　此三隔歷。即次第三諦。三一 圓融。即圓融三諦。觀
X61n1169_p0892a23║   　者。照了 之 義。照真。即空觀。照俗 。即假觀。照中。即中
X61n1169_p0892a24║   　觀。此三隔歷。即次第三觀。三一 無礙。即圓融三觀。
X61n1169_p0892b01║   　雙標諦觀竟。
X61n1169_p0892b02║   　○二 別 論諦觀。又二 。初 別 論三諦性德。二 別 論三
X61n1169_p0892b03║   　　觀修 德。初 又三。初 尅論三諦。二 會歸一 心。三結
X61n1169_p0892b04║   　　成性德○今初 。
X61n1169_p0892b05║   忘情絕解。莫尚乎真。隨緣應用。莫尚乎俗 。融通空有。
X61n1169_p0892b06║   莫尚乎中。
X61n1169_p0892b07║   　真。即真空。泯一 切法之 謂也。蓋諸法本空。眾生不
X61n1169_p0892b08║   　了 。執之 為實。而生妄見。若以 空觀蕩之 。則 謂實之
X61n1169_p0892b09║   　情解自忘。故曰忘情絕解。莫尚乎真也。俗 即世 俗 。
X61n1169_p0892b10║   　立一 切法之 謂也。諸法雖即本空。若以 假觀照之 。
X61n1169_p0892b11║   　則 能諦了 性具 諸法。歷歷宛然。故曰隨緣應用。莫
X61n1169_p0892b12║   　尚乎俗 也。中。即中正。統一 切法之 謂也。諸法本來
X61n1169_p0892b13║   　不即二 邊。不離二 邊若以 中觀觀之 。則 能諦了 諸
X61n1169_p0892b14║   　法非真非俗 。即真即俗 。圓融無礙。即一 而三。即三
X61n1169_p0892b15║   　而一 。不可思議。故曰融通空有。莫尚乎中也。尅論
X61n1169_p0892b16║   　三諦竟。
X61n1169_p0892b17║   　○二 會歸一 心。
X61n1169_p0892b18║   虗靈不昧。此吾心自空者也。物來斯應。此吾心自有
X61n1169_p0892b19║   者也。空有相即。此吾心自中者也。
X61n1169_p0892b20║   　虗靈不昧者。隨緣而常自不變也。物來斯應者。不
X61n1169_p0892b21║   　變而常自隨緣也。空有相即者。即隨緣而不變。即
X61n1169_p0892b22║   　不變而隨緣也。會歸一 心竟。
X61n1169_p0892b23║   　○三結成性德。
X61n1169_p0892b24║   此性也。非修 也。三諦也。非三。觀也。
X61n1169_p0892c01║   　別 論三諦性德竟。
X61n1169_p0892c02║   　○二 別 論三觀修 德三。初 分別 行相。二 顯示圓融。
X61n1169_p0892c03║   　　三結成修 德○今初 。
X61n1169_p0892c04║   修 之 者。稱性照了 也。故體達此心。空洞無物。謂之 空。
X61n1169_p0892c05║   照了 此性。具 足萬法。謂之 假。融通二 邊。不一 不異。謂
X61n1169_p0892c06║   之 中。
X61n1169_p0892c07║   　修 之 者。標其修 德。別 其性德也。稱性照了 者。謂修
X61n1169_p0892c08║   　德之 功 。稱乎性德之 理也。體達此心者。謂體空觀
X61n1169_p0892c09║   　也。體達此隨緣之 心。常不被物所變。故曰空洞無
X61n1169_p0892c10║   　物謂之 空也。照了 此性者。妙假觀也。謂照了 此不
X61n1169_p0892c11║   　變之 性。常隨萬法之 緣。故曰具 足萬法謂之 假也。
X61n1169_p0892c12║   　融通二 邊者。圓融觀也。性是體。心是用。故不一 。離
X61n1169_p0892c13║   　體無用。離用無體。故不異。故曰不一 不異謂之 中
X61n1169_p0892c14║   　也。分別 行相竟。
X61n1169_p0892c15║   　○二 顯示圓融。
X61n1169_p0892c16║   然則 即虗靈而應物也。即應物而虗靈也。空。即假中
X61n1169_p0892c17║   也。假。即空中也。中。即空假也。
X61n1169_p0892c18║   　然則 者。承上文而言也。三觀唯是一 心。故曰相即。
X61n1169_p0892c19║   　即虗靈而應物者。即體是用也。即應物而虗靈者。
X61n1169_p0892c20║   　即用是體也。體用唯是一 心。故曰三觀相即。顯示
X61n1169_p0892c21║   　圓融竟。
X61n1169_p0892c22║   　○三結成修 德。
X61n1169_p0892c23║   是稱性而修 也。絕待而照也。不思議之 三觀也。首楞
X61n1169_p0892c24║   嚴大定之 司南也。此別 論也如此。
X61n1169_p0893a01║   　稱性而修 者。性修 不二 也。絕待而照者。能所不二
X61n1169_p0893a02║   　也。不思議三觀者。三觀不二 也。首楞嚴大定司南
X61n1169_p0893a03║   　者。因果不二 也。梵語首楞嚴。此云 究竟堅固。即果
X61n1169_p0893a04║   　覺異名。司南者。定南鍼也。以 一 心三觀。乃大定之
X61n1169_p0893a05║   　因。故曰司南也。別 論竟。
X61n1169_p0893a06║   　○二 總論二 。初 分別 行相。二 顯示圓融○今初 。
X61n1169_p0893a07║   若總論者。或以 吾心虗靈者為空。以 所觀萬物者為
X61n1169_p0893a08║   假。以 心境不二 者為中。
X61n1169_p0893a09║   　上文別 者。乃別 論觀心。今文總者。總其心境。唯是
X61n1169_p0893a10║   　一 性也。心性無相故為空。變作諸法故為假。即心
X61n1169_p0893a11║   　即境。即境即心。故曰不二 為中也。分別 行相竟。
X61n1169_p0893a12║   　○二 顯示圓融。
X61n1169_p0893a13║   物吾心之 物也。何 假而不空。心萬物之 心也。何 空而
X61n1169_p0893a14║   不假。即心即物。即物即心。何 中而不空假。(當是何 空假而不中)。
X61n1169_p0893a15║   　物吾心之 物。何 假而不空者。謂所觀之 境。乃心性
X61n1169_p0893a16║   　所變之 境。何 假何 中而不即空。乃即性具 性體是
X61n1169_p0893a17║   　性量也。心萬物之 心。何 空而不假者。謂能觀之 心。
X61n1169_p0893a18║   　乃境性能變之 心。何 空何 中而不即假。乃即性量
X61n1169_p0893a19║   　性體是性具 。即心即物。即物即心。何 空假而不即
X61n1169_p0893a20║   　中者。謂心性境性。唯只一 性。故曰何 空何 假而不
X61n1169_p0893a21║   　即中。乃即性量性具 是性體也。正明三觀竟。
X61n1169_p0893a22║   　○二 結示淨宗。
X61n1169_p0893a23║   是以 觀極樂依正者。以 吾一 心之 三觀。觀彼一 境之
X61n1169_p0893a24║   三諦。無不可者。以 吾三觀之 一 心。照彼三諦之 一 境。
X61n1169_p0893b01║   亦無不可者。虎溪大師曰。境為妙假觀為空。境觀雙
X61n1169_p0893b02║   忘即是中。忘照何 嘗有先後。一 心融絕了 無蹤。尚何
X61n1169_p0893b03║   三觀之 不法爾乎。
X61n1169_p0893b04║   　以 吾一 心之 三觀。觀彼一 境之 三諦者。乃理觀也。
X61n1169_p0893b05║   　亦別 觀也。以 吾三觀之 一 心。照彼三諦之 一 境者。
X61n1169_p0893b06║   　乃事 觀也。亦總觀也。亦即專稱名號也。然此淨宗。
X61n1169_p0893b07║   　唯在發願求生。是故總觀別 觀。皆無不可也。虎溪
X61n1169_p0893b08║   　大師。乃元 朝虎溪懷則 法師。述一 心三觀頌曰。境
X61n1169_p0893b09║   　為妙假(云 云 )。境為妙假者即心也。觀為空者。即境
X61n1169_p0893b10║   　也。境觀雙亡者。非心非境也。亡照何 嘗有先後者。
X61n1169_p0893b11║   　遮照同時也。一 心融絕了 無蹤者。唯一 中道妙心。
X61n1169_p0893b12║   　更無空假之 蹤迹也。既日用中具 足三觀。尚何 不
X61n1169_p0893b13║   　法爾乎。三觀法爾門竟。
X61n1169_p0893b14║   　○八 感應任運門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0893b15║   我心感諸佛。彌陀即懸應。天性自相關。如磁石吸鍼。
X61n1169_p0893b16║   　感應之 相。略明四句。一 者冥 感冥 應。謂過去善修
X61n1169_p0893b17║   　三業。現在未運身口。藉往善力 。為冥 感也。雖不現
X61n1169_p0893b18║   　見靈瑞。密為法身所益。不見不聞。而覺而知。是為
X61n1169_p0893b19║   　冥 應也。二 者冥 感顯應者。過去殖善。為冥 感已成。
X61n1169_p0893b20║   　便 得值佛聞法。現前 獲利 。是為顯應。如佛初 出世 。
X61n1169_p0893b21║   　先得度者。現在何 嘗修 行。如來照其宿機。自往度
X61n1169_p0893b22║   　之 。即其義也。三者顯感顯應。現在身口。精勤 不懈。
X61n1169_p0893b23║   　而能感降。如須達長跪。佛往祇園。又如道場禮懺。
X61n1169_p0893b24║   　能感靈瑞。即顯感顯應也。四顯感冥 應者。如人一
X61n1169_p0893c01║   　世 勤 苦。現善濃積。而不顯應。冥 有其利 。此顯感冥
X61n1169_p0893c02║   　應也。若解四意。一 切低 頭舉手。則 知福不虗棄。終
X61n1169_p0893c03║   　日無感。終日無悔。若見喜殺長壽。好施貧乏 。不生
X61n1169_p0893c04║   　邪見。若詳論者。則 有三十六 句等種種義也。天性
X61n1169_p0893c05║   　者。佛性也。相關者。連係 也。有二 種相關。謂天性。誓
X61n1169_p0893c06║   　願也。我於諸佛。但 有天性相關。我於彌陀。則 有二
X61n1169_p0893c07║   　種。故於彌陀最有緣也。磁石者。吸鐵石。山之 陽產
X61n1169_p0893c08║   　鐵。山陰必有磁石。二 物同氣故也。
X61n1169_p0893c09║   　○二 論文分三。初 天性相關。二 誓願相關。三結示
X61n1169_p0893c10║   　　淨宗○今初 。
X61n1169_p0893c11║   論曰。諸佛眾生。同一 覺源。迷悟雖殊。理常平等。故曰
X61n1169_p0893c12║   諸佛是眾生心內諸佛。眾生乃諸佛心內眾生。迹此
X61n1169_p0893c13║   而言。則 諸佛眾生。心精無時而不通脗。但 諸佛無時
X61n1169_p0893c14║   不欲度生。而眾生念念與之 迷背。故勢 至菩薩曰。一
X61n1169_p0893c15║   人專憶。一 人專忘。若逢不逢。或見非見。子若憶母。如
X61n1169_p0893c16║   母憶時。母子歷生。不相違遠。若眾生心憶佛念佛。現
X61n1169_p0893c17║   前 當來必定見佛。去佛不遠。正由一 理平等。天性相
X61n1169_p0893c18║   關。故得任運拔苦與樂。
X61n1169_p0893c19║   　文分三節。初 正明。二 引證。三總結。初 中同一 覺源
X61n1169_p0893c20║   　者。同一 天性也。脗者。脗合。即相關也。第二 引證中。
X61n1169_p0893c21║   　有事 理二 意。今但 約事 釋。一 人專憶。喻佛常欲度
X61n1169_p0893c22║   　生。一 人專忘。喻眾生念念迷背。佛常欲度生故若
X61n1169_p0893c23║   　逢。念念迷背故不逢。逢故見。不逢故不見。此喻理
X61n1169_p0893c24║   　即位 也。子若憶母。喻眾生常念佛。喻名字觀行相
X61n1169_p0894a01║   　似 位 也。如母憶時。母子歷生。不相違遠。喻分證位 。
X61n1169_p0894a02║   　若眾生心。憶佛念佛。現前 當來。必定見佛。去佛不
X61n1169_p0894a03║   　遠。此以 法合喻也。現前 見佛。如遠公 三覩聖像 。當
X61n1169_p0894a04║   　來見佛。或命終時見。或於淨土見。去佛不遠者。去
X61n1169_p0894a05║   　自果佛不遠也。第三總結。一 理。即天性也。拔苦與
X61n1169_p0894a06║   　樂者。悲能拔九界苦集二 諦之 苦。慈能與佛界道
X61n1169_p0894a07║   　滅二 諦之 樂也。天性相關竟。
X61n1169_p0894a08║   　○二 誓願相關。
X61n1169_p0894a09║   況無量壽佛。因中發四十八 願。誓取極樂。攝受有情。
X61n1169_p0894a10║   今道果久 成。僧 那久 滿。故凡百眾生。弗憂佛不來應。
X61n1169_p0894a11║   但 當深信 憶念。數數發願。願生西方。如磁石與鍼。任
X61n1169_p0894a12║   運吸取。然磁能吸鐵。而不能吸銅。鍼能合磁。而不能
X61n1169_p0894a13║   合玉。譬猶佛能度有緣。而不能度無緣。眾生易感彌
X61n1169_p0894a14║   陀。而不易感諸佛。豈非生佛。誓願相關者乎。
X61n1169_p0894a15║   　文分二 節。初 明誓願。二 明相關。按無量壽經。過去
X61n1169_p0894a16║   　久 遠。世 自在王佛世 中。有一 國王。聞佛說法。心懷
X61n1169_p0894a17║   　悅豫。發無上道意。棄國捐王。而作沙門。號曰法藏。
X61n1169_p0894a18║   　詣世 自在王佛所。求佛說法。時世 自在王佛。廣說
X61n1169_p0894a19║   　二 百一 十億 諸佛剎土。天人之 善惡。國土之 粗妙。
X61n1169_p0894a20║   　應其心願。悉現與之 。時彼比丘。聞佛所說嚴淨國
X61n1169_p0894a21║   　土。皆悉覩見。發無上願。具 足五 劫 。思惟攝取莊嚴
X61n1169_p0894a22║   　國土清淨之 行。如是修 已。詣彼佛所。白佛言。唯願
X61n1169_p0894a23║   　聽察。如我所願。當具 說之 。故發四十八 種大願。誓
X61n1169_p0894a24║   　取極樂。攝受有情說有一 願不滿。不取正覺。今道
X61n1169_p0894b01║   　果久 成。僧 那者。此云 宏誓也。此明誓願。然磁能下。
X61n1169_p0894b02║   　明相關也。然諸佛度生。原無揀擇。而因中願力 不
X61n1169_p0894b03║   　同。結緣有異。故有相關不相關者。彌陀因中願勝。
X61n1169_p0894b04║   　與此土眾生緣深。故誓願相關也。誓願相關竟。
X61n1169_p0894b05║   　○三結示淨宗。
X61n1169_p0894b06║   是故求生淨土者。信 願行三。缺一 不可。
X61n1169_p0894b07║   　彌陀要解云 。信 願為慧行。持名為行行。得生與否。
X61n1169_p0894b08║   　全 由信 願之 有無。品位 高下。全 由持名之 深淺。是
X61n1169_p0894b09║   　故信 願為前 導。持名為正修 。如目足並 運也。感應
X61n1169_p0894b10║   　任運門竟。
X61n1169_p0894b11║   　○九彼此恒一 門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0894b12║   若人臨終時。能不失正念。或見光 見華。已受寶蓮生。
X61n1169_p0894b13║   　普賢行願品云 。又復是人臨命終時。最後剎那。一
X61n1169_p0894b14║   　切諸根。悉皆散壞。一 切親屬。悉皆捨離。一 切威勢 。
X61n1169_p0894b15║   　悉皆退失。輔相大臣。宮城內外。象馬車乘。珍寶伏
X61n1169_p0894b16║   　藏。如是一 切。無復相隨。唯此願王。不相捨離。於一
X61n1169_p0894b17║   　切時。引導其前 。一 剎那中。即得往生極樂世 界。到
X61n1169_p0894b18║   　已。即見阿彌陀佛。文殊師利 菩薩。普賢菩薩。觀自
X61n1169_p0894b19║   　在菩薩。彌勒 菩薩等。所共圍繞。其人自見生蓮華
X61n1169_p0894b20║   　中。蒙佛授記。此中能不失正念者。正謂唯此願王。
X61n1169_p0894b21║   　不相捨離也。此實在操之 有素也。
X61n1169_p0894b22║   　○二 論文分三。初 舉事 。二 顯理。三引證○今初 。
X61n1169_p0894b23║   論曰。往生傳云 。張抗。仕石晉為翰林學士。課大悲呪
X61n1169_p0894b24║   十萬遍。願生西方。一 日寢疾。唯念佛號。忽謂家人曰。
X61n1169_p0894c01║   西方淨土。秪在堂屋西邊。阿彌陀佛。坐蓮華上。見翁
X61n1169_p0894c02║   兒在蓮華池。金沙地上。禮拜嬉戲。良久 念佛而化。翁
X61n1169_p0894c03║   兒。抗之 孫也。
X61n1169_p0894c04║   　石晉者。後晉也。高祖石敬塘。後唐明宗之 壻。借遼
X61n1169_p0894c05║   　兵 而滅唐。有天下。改稱為晉也。舉事 竟。
X61n1169_p0894c06║   　○二 顯理二 。初 尅本體直示唯心。二 就行人點示
X61n1169_p0894c07║   　　唯心○今初 。
X61n1169_p0894c08║   所以 爾者。蓋西方極樂世 界乃吾心中之 一 土耳。娑
X61n1169_p0894c09║   婆世 界。亦吾心中之 一 土耳。約土而言。有十萬億 彼
X61n1169_p0894c10║   此之 異。約心而觀。原無遠近。
X61n1169_p0894c11║   　所以 爾者。承上文西方秪在堂屋西邊而言也。極
X61n1169_p0894c12║   　樂者。乃吾心之 淨土。心淨故所以 土淨也。娑婆者。
X61n1169_p0894c13║   　乃吾心之 穢土。心穢故所以 土穢也。約土而事 論。
X61n1169_p0894c14║   　而有彼此之 幻相。約心而理論。彼亦唯心。此亦唯
X61n1169_p0894c15║   　心。原無遠近也。直示唯心竟。
X61n1169_p0894c16║   　○二 就行人點示唯心。
X61n1169_p0894c17║   但 眾生自受生以 來。為五 陰區局真性。不契心源。念
X61n1169_p0894c18║   佛之 人。果報成熟。將捨現陰。趣生陰時。淨土蓮華。忽
X61n1169_p0894c19║   然在前 。唯心境界。非有去來彼此之 相。
X61n1169_p0894c20║   　自受生以 來者。謂從無始以 來也。為五 陰區局真
X61n1169_p0894c21║   　性。不契心源者。被色受想行識。分隔真如實性也。
X61n1169_p0894c22║   　謂六 凡五 陰。區局真諦性。不契性量之 源。二 乘五
X61n1169_p0894c23║   　陰。區局俗 諦之 性。不契性具 之 源。菩薩五 陰。區局
X61n1169_p0894c24║   　中諦之 性。不契性體之 源。現陰者。現在五 陰也。趣
X61n1169_p0895a01║   　生陰者。趣淨土清淨五 陰也。陰有四種。謂現陰。命
X61n1169_p0895a02║   　終時。名死陰。死陰後生陰前 。名中陰。投胎時名生
X61n1169_p0895a03║   　陰。又名四有。大善大惡。不落中陰。今念佛人直趣
X61n1169_p0895a04║   　生陰者。不落中陰也。捨現陰。趣生陰。故曰生則 決
X61n1169_p0895a05║   　定生。唯心境界。無有去來。故曰去則 實不法也。顯
X61n1169_p0895a06║   　理竟。
X61n1169_p0895a07║   　○三引證二 。初 引經證。二 引古證○今初 。
X61n1169_p0895a08║   故首楞嚴經云 。臨命終時。未捨暖觸。一 生善惡。俱 時
X61n1169_p0895a09║   頓現。純想即飛。必生天上。若飛心中。兼 福兼 慧。及與
X61n1169_p0895a10║   淨願。自然心開。見十方佛。一 切淨土。隨願往生。
X61n1169_p0895a11║   　大佛頂經云 。一 切眾生。實本真淨。因彼妄見。有妄
X61n1169_p0895a12║   　習生。因此分開內分外分。阿難。內分。即是眾生分
X61n1169_p0895a13║   　內。因諸愛染。發起妄情。情積不休。能生愛水。是故
X61n1169_p0895a14║   　眾生。心憶珍饈。口中水出。乃至心著行婬。男女二
X61n1169_p0895a15║   　根自然流液。諸愛雖別 。流結是同。潤溼不升。自然
X61n1169_p0895a16║   　從墜。此名內分。阿難。外分。即是眾生分外。因諸渴
X61n1169_p0895a17║   　仰。發明虗想。想積不休。能生勝氣。是故眾生心持
X61n1169_p0895a18║   　禁戒。舉身輕清。乃至心存佛國。聖境冥 現。阿難。諸
X61n1169_p0895a19║   　想雖別 。輕舉是同。飛動 不沉。自然超越。此名外分。
X61n1169_p0895a20║   　阿難。一 切世 間生死相續。生從順習。死從變流。臨
X61n1169_p0895a21║   　命終時。未捨暖觸。一 生善惡。俱 時頓現(云 云 )。未捨
X61n1169_p0895a22║   　暖觸者。即前 文云 。最後剎那。第八 識趣生陰時也。
X61n1169_p0895a23║   　善惡頓現者。亂 心位 也。純想即飛者。謂純是虗想。
X61n1169_p0895a24║   　不能從墜也。若飛心中。謂上升心中也。兼 福兼 慧。
X61n1169_p0895b01║   　及與淨願者。平日所修 福慧。並 發求生淨願也。自
X61n1169_p0895b02║   　然心開者。一 切境界無有障礙也。無障礙故。所求
X61n1169_p0895b03║   　淨土自現。隨願力 往生也。下文還有一 情九想。二
X61n1169_p0895b04║   　情八 想。乃至純情無想。隨情想二 分。判 其升沉。茲
X61n1169_p0895b05║   　不具 錄也。引經證竟。
X61n1169_p0895b06║   　○二 引古證。
X61n1169_p0895b07║   法智大師云 。須知垂終自見坐金蓮身。已是彼國生
X61n1169_p0895b08║   陰。亦此意也。
X61n1169_p0895b09║   　彼此恒一 門竟。
X61n1169_p0895b10║   　○第十現未互 在門二 。初 偈頌。二 論文○今初 。
X61n1169_p0895b11║   行者今念佛。功 德不唐捐。因中已有果。如蓮華開敷。
X61n1169_p0895b12║   　蓮華開敷者。喻因果同時也。華開蓮現。故曰因中
X61n1169_p0895b13║   　有果。功 德不唐捐也。
X61n1169_p0895b14║   　○二 論文二 。初 約心法圓融明互 在。二 約心性常
X61n1169_p0895b15║   　　住 明互 在○今初 。
X61n1169_p0895b16║   論曰。圓頓教人。頓悟心性。無修 而修 。修 彼樂邦。性中
X61n1169_p0895b17║   所具 極樂。由修 顯發。而此心性。豎貫三際。橫裹十虗
X61n1169_p0895b18║   佛法生法。正法依法。因法果法。一 念圓成。是以 念佛
X61n1169_p0895b19║   之 人。名為全 性起修 。全 修 在性。全 性起修 。雖名為因。
X61n1169_p0895b20║   全 修 在性。因中有果。以 所具 因法。與所具 果法。同居
X61n1169_p0895b21║   一 念。心性圓融。無法不攝。故如蓮華開敷。華中有果。
X61n1169_p0895b22║   　頓悟心性。無修 而修 。修 彼樂邦者。頓悟隨緣不變
X61n1169_p0895b23║   　之 性。雖然無修 。然而不變隨緣之 用。無所不修 。以
X61n1169_p0895b24║   　性中所具 法身之 極樂。由般若解脫二 種修 德而
X61n1169_p0895c01║   　顯發故也。佛法生法。正法依法。因法果法。一 念圓
X61n1169_p0895c02║   　成者。理具 事 造兩重三千。同居一 念也。由同居一
X61n1169_p0895c03║   　念故。是以 念佛之 人。名為全 法身之 性德。起成般
X61n1169_p0895c04║   　若解脫二 種修 德。全 二 種修 德。仍在法身之 性德
X61n1169_p0895c05║   　中。約修 德而論。雖名為因。約性德而言。因中有果。
X61n1169_p0895c06║   　以 因法果法。同居一 念故也。理具 三千因法。事 造
X61n1169_p0895c07║   　三千果法。同居一 念。故曰心性圓融。無法不攝。猶
X61n1169_p0895c08║   　如蓮華開敷。華。喻因。蓮。喻果。華開蓮現。喻因果同
X61n1169_p0895c09║   　居一 時。故現未互 在也。心法圓融明互 在竟。
X61n1169_p0895c10║   　○二 約心性常住 明互 在。
X61n1169_p0895c11║   況此心常住 。無生滅去來。即今念佛之 心。便 是當來
X61n1169_p0895c12║   華池受生之 時。故說初 發心人。極樂寶池。已萌蓮種。
X61n1169_p0895c13║   若精進不退。日益生長。華漸開敷。隨其功 德。大小輝
X61n1169_p0895c14║   煌。其或懈退悔雜。日漸憔顇。若能自新。華復鮮麗。其
X61n1169_p0895c15║   或不然。芽焦種敗。且此蓮華。人誰種植。現未互 在。斯
X61n1169_p0895c16║   言有歸也。
X61n1169_p0895c17║   　越國夫人王氏。宋哲宗從父荊王之 妻也。專修 淨
X61n1169_p0895c18║   　土。晝夜無間。導諸妾婢。并志西歸。中有一 婢。獨懈
X61n1169_p0895c19║   　慢。夫人曰。不可以 爾一 人。壞我規矩。擯之 。婢悚悔。
X61n1169_p0895c20║   　遂發憤精進。久 之 不倦。一 日謂同事 曰。吾其行矣。
X61n1169_p0895c21║   　夜聞異香滿室。無疾而逝。越宿。同事 者告夫人。夜
X61n1169_p0895c22║   　夢化去之 婢。令致謝夫人。幸蒙訓責。得生西方。感
X61n1169_p0895c23║   　德無量。夫人曰。彼能入 我夢。乃可信 爾。其夕夫人
X61n1169_p0895c24║   　夢婢致謝如前 。夫人曰。西方可至乎。婢曰。可。遂導
X61n1169_p0896a01║   　夫人行。頃之 。見一 大池。有蓮華大小間錯。或榮或
X61n1169_p0896a02║   　悴。夫人問其故。婢曰。世 間修 西方者。纔發一 念。此
X61n1169_p0896a03║   　中便 生一 華。勤 惰不同。榮悴亦異。精進者榮。怠廢
X61n1169_p0896a04║   　者悴。若歷久 不息。念熟觀成。形消神謝。決生其中。
X61n1169_p0896a05║   　中有一 人。朝服而坐。寶冠瓔珞。莊嚴其身。夫人問
X61n1169_p0896a06║   　曰。何 人也。婢曰。楊傑 也。又一 人朝服而坐。夫人又
X61n1169_p0896a07║   　問何 人。曰。馬玗也。兩人俱 修 淨業。事 具 本傳。夫人
X61n1169_p0896a08║   　曰。我當生何 處。婢導之 行。可數里。望見一 華臺。金
X61n1169_p0896a09║   　碧晃耀。光 明洞然。婢曰。此夫人生處。乃金臺上品
X61n1169_p0896a10║   　上生也。既覺。悲喜交至。其年遇生日。晨起秉爐焚
X61n1169_p0896a11║   　香。望觀音閣而立。諸眷方趣前 為壽。眡之 。則 已化
X61n1169_p0896a12║   　去矣。現未互 在門竟。
X61n1169_p0896a13║   
X61n1169_p0896a14║   生無生論會集(終)
X61n1169_p0896a15║   
X61n1169_p0896a16║   
X61n1169_p0896a17║   
X61n1169_p0896a18║   
X61n1169_p0896a19║   　　No. 1169-B
X61n1169_p0896a20║   　　 ○舊跋
X61n1169_p0896a21║   
X61n1169_p0896a22║   幽溪大師。中興天台教觀。以 性具 圓理。闡淨土法門。
X61n1169_p0896a23║   著為生無生論。初 開演於新昌石城寺。每一 登座。天
X61n1169_p0896a24║   樂盈空。大眾同聞。事 非虗誑。誠可謂離五 濁之 大津
X61n1169_p0896b01║   梁。登九蓮之 勝方便 。正知於丁巳年春。歸依大師。即
X61n1169_p0896b02║   蒙相授。旋梓流通。後因板寄慧慶。遂復久 置高閣。今
X61n1169_p0896b03║   與十疑。寶王。重梓。合成淨土三論。伏願見聞隨喜。盡
X61n1169_p0896b04║   斷狐疑。遂成三昧寶王。頓悟無生法忍。親覲彌陀。等
X61n1169_p0896b05║   蒙授記。　比丘正知識
X61n1169_p0896b06║   
X61n1169_p0896b07║   
X61n1169_p0896b08║   
X61n1169_p0896b09║   
X61n1169_p0896b10║   　　No. 1169-C
X61n1169_p0896b11║   　　 跋語
X61n1169_p0896b12║   
X61n1169_p0896b13║   原夫三界唯心。萬法唯識。唯心唯識是開閉閫入 涅
X61n1169_p0896b14║   　槃。趣無生之 關鑰也。教乘云 。法不孤起。假因緣凑
X61n1169_p0896b15║   　巧而生。古今　佛祖同一 鼻孔出氣。無非拯拔眾
X61n1169_p0896b16║   　生為大事 因緣。故種種粗言細語。循循善誘。導歸
X61n1169_p0896b17║   　覺岸。獲無生忍之 意也。　天台幽溪老人造論。發
X61n1169_p0896b18║   　揮淨土。布列 十門。彰顯妙有之 宗。演唱無生之 曲。
X61n1169_p0896b19║   　言簡義週。事 確理圓。性相融通。橫該八 教。豎徹五
X61n1169_p0896b20║   　時。托底掀翻。究竟極譚。可謂皓月懸於晴空。無暗
X61n1169_p0896b21║   　不燭者也。題名會集者。乃紅螺　亮座主 。為法情
X61n1169_p0896b22║   　深。婆心切切。咸繇時當末劫 法運。垂秋後進。根淺
X61n1169_p0896b23║   　機鈍。智力 微弱。妙義難達。上不契　佛祖之 聖意。
X61n1169_p0896b24║   　下不領會於自心。故此以 善巧妙智。採薈經教。撮
X61n1169_p0896c01║   　集祖語。隨時應症。染指即效九品金地。如在掌中
X61n1169_p0896c02║   　花池寶所。似 現目前 。誠能救濟貧乏 之 良方也。苟
X61n1169_p0896c03║   　能公 諸同好。若將此書。執持勤 撥。展轉流通。庶不
X61n1169_p0896c04║   　負亮公 大師苦心。不昧熱血無乾。闡揚法道。永不
X61n1169_p0896c05║   　墜落。自性彌陀。唯心淨土。去則 不遠西方極樂勝
X61n1169_p0896c06║   　莊嚴者。乃生無生論會集也矣。
X61n1169_p0896c07║   　　時於
X61n1169_p0896c08║   道光 二 十九年季冬紅螺山二 有丈 室蓮村氏敬識