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pitaka V1.32, Normalized Version =========================================================================
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T08n0227_p0575c07║   小品般若波羅蜜經卷第九
T08n0227_p0575c08║   
T08n0227_p0575c09║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0227_p0575c10║   　　稱揚菩薩品第二 十三
T08n0227_p0575c11║   爾時須菩提白佛言：「世 尊！菩薩行般若波羅
T08n0227_p0575c12║   蜜，即是行甚深義。」「如是，如是！須菩提！菩薩行
T08n0227_p0575c13║   般若波羅蜜，即是行甚深義。須菩提！菩薩所
T08n0227_p0575c14║   為甚難，行甚深義而不證是義，所謂若聲聞
T08n0227_p0575c15║   地、若辟支佛地。」　「世 尊！如我解佛所說義，菩薩
T08n0227_p0575c16║   所行不難。何 以 故？取證者不可得，所用取證
T08n0227_p0575c17║   法亦不可得，所證法亦不可得。若菩薩聞如
T08n0227_p0575c18║   是說，不驚不怖，不沒不退，當知是菩薩，行般
T08n0227_p0575c19║   若波羅蜜，亦不見我行般若波羅蜜。如是亦
T08n0227_p0575c20║   不分別 。當知是菩薩，近阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0575c21║   提，遠離聲聞、辟支佛地。　「世 尊！譬如虛空，不作
T08n0227_p0575c22║   是念：『是遠是近。』何 以 故？虛空無分別 故。世 尊！
T08n0227_p0575c23║   般若波羅蜜亦如是，不作是念：『聲聞、辟支佛
T08n0227_p0575c24║   地去我遠；阿耨多羅三藐三菩提去我近。』何
T08n0227_p0575c25║   以 故？般若波羅蜜無分別 故。　「世 尊！譬如幻所
T08n0227_p0575c26║   化人，不作是念：『幻師去我近，觀者去我遠。』
T08n0227_p0575c27║   何 以 故？世 尊！幻所化人，無分別 故。世 尊！般
T08n0227_p0575c28║   若波羅蜜亦如是，不作是念：『聲聞、辟支佛地
T08n0227_p0575c29║   去我遠；阿耨多羅三藐三菩提去我近。』何 以
T08n0227_p0576a01║   故？般若波羅蜜無分別 故。　「世 尊！譬如影不作
T08n0227_p0576a02║   是念：『所因去我近，餘事 去我遠。』何 以 故？影
T08n0227_p0576a03║   無分別 故。世 尊！般若波羅蜜亦如是，不作是
T08n0227_p0576a04║   念：『聲聞、辟支佛地去我遠；阿耨多羅三藐三
T08n0227_p0576a05║   菩提去我近。』何 以 故？般若波羅蜜無分別 故。
T08n0227_p0576a06║   「世 尊！如如來無憎無愛，般若波羅蜜亦如是
T08n0227_p0576a07║   無憎無愛。世 尊！如如來無諸分別 ，般若波
T08n0227_p0576a08║   羅蜜亦如是無諸分別 。世 尊！如如來所化
T08n0227_p0576a09║   人，不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠；阿耨多
T08n0227_p0576a10║   羅三藐三菩提去我近。』何 以 故？如來所化人
T08n0227_p0576a11║   無分別 故。世 尊！般若波羅蜜亦如是不作，
T08n0227_p0576a12║   是念：『聲聞、辟支佛地去我遠；阿耨多羅三藐
T08n0227_p0576a13║   三菩提去我近。』何 以 故？般若波羅蜜無分別
T08n0227_p0576a14║   故。　「世 尊！如如來所化人，隨事 能作，而無分別 。
T08n0227_p0576a15║   世 尊！般若波羅蜜亦如是，隨所修 習，皆能成
T08n0227_p0576a16║   辦，而無所分別 。世 尊！譬如工匠，於機關木
T08n0227_p0576a17║   人，若男若女，隨所為事 ，皆能成辦，而無分別 。
T08n0227_p0576a18║   世 尊！般若波羅蜜亦如是，隨所修 習，皆能
T08n0227_p0576a19║   成辦，而無分別 。」　須菩提白佛言：「世 尊！菩薩行
T08n0227_p0576a20║   般若波羅蜜，即是行堅固義。」佛告須菩提：「菩
T08n0227_p0576a21║   薩行般若波羅蜜，即是行堅固義。」　爾時欲界
T08n0227_p0576a22║   諸天子作是念：「若人發阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0576a23║   提心，能行如是深般若波羅蜜，而不證實際，
T08n0227_p0576a24║   墮聲聞地、若辟支佛地，當知是菩薩所為甚
T08n0227_p0576a25║   難，一 切世 間所應敬禮。」　須菩提語諸天子：「菩
T08n0227_p0576a26║   薩行深般若波羅蜜，而不取證，不足為難。若
T08n0227_p0576a27║   菩薩為無量無邊眾生故，發大莊嚴，而眾生
T08n0227_p0576a28║   畢竟不可得，所可度者不可得，而能發心：我
T08n0227_p0576a29║   當度之 。爾乃為難。諸天子！是人欲度眾生，為
T08n0227_p0576b01║   欲度虛空。何 以 故？虛空離故，眾生亦離。是故
T08n0227_p0576b02║   當知是菩薩所為甚難，無眾生而為眾生，發
T08n0227_p0576b03║   大莊嚴。如人與虛空共鬪。佛說眾生不可得，
T08n0227_p0576b04║   眾生離故，可度者亦離；眾生離故，色亦離；
T08n0227_p0576b05║   眾生離故，受、想、行、識亦離；眾生離故，一 切法
T08n0227_p0576b06║   亦離。若菩薩聞如是說，不驚不怖，不沒不退，
T08n0227_p0576b07║   當知是為行般若波羅蜜。」　佛問須菩提：「菩薩
T08n0227_p0576b08║   何 因緣故，不驚不怖，不沒不退。」「世 尊！空故，不
T08n0227_p0576b09║   沒；無所有故，不沒。何 以 故？沒者，不可得；沒法，
T08n0227_p0576b10║   亦不可得；沒處，亦不可得。若菩薩聞如是說，
T08n0227_p0576b11║   不驚不怖，不沒不退，當知是為行般若波羅
T08n0227_p0576b12║   蜜。」　「須菩提！菩薩如是行般若波羅蜜，釋提桓
T08n0227_p0576b13║   因與梵天王、眾生主 自在天王，及諸天子，皆
T08n0227_p0576b14║   共敬禮。須菩提！不但 釋提桓因、梵天王、眾生
T08n0227_p0576b15║   主 自在天王，及諸天子敬禮是行般若波羅蜜
T08n0227_p0576b16║   菩薩，梵世 諸天，梵輔天、梵眾天、大梵天、光 天、
T08n0227_p0576b17║   少光 天、無量光 天、光 音天、淨天、少淨天、無量
T08n0227_p0576b18║   淨天、遍淨天、無陰天、福生天、廣果天、無廣
T08n0227_p0576b19║   天、無熱天、妙見天、善見天、無小天上諸天，
T08n0227_p0576b20║   皆敬禮是行般若波羅蜜菩薩。須菩提！今現
T08n0227_p0576b21║   在無量阿僧 祇世 界諸佛，皆念是行般若波
T08n0227_p0576b22║   羅蜜菩薩。須菩提！若菩薩行般若波羅蜜時，
T08n0227_p0576b23║   為諸佛所念，當知是菩薩，即是阿毘跋致。　「須
T08n0227_p0576b24║   菩提！假令如恒河沙等世 界眾生，皆作惡魔，
T08n0227_p0576b25║   一 一 化作爾所惡魔。是諸惡魔，皆不能壞是
T08n0227_p0576b26║   行般若波羅蜜菩薩。須菩提！菩薩成就二 法，
T08n0227_p0576b27║   惡魔不能壞。何 等二 ？一 者，觀一 切法空；二 者，
T08n0227_p0576b28║   不捨一 切眾生。菩薩成就是二 法，惡魔不能
T08n0227_p0576b29║   壞。　「須菩提！復有二 法，惡魔不能壞。何 等二 ？
T08n0227_p0576c01║   一 者，隨說能行；二 者，諸佛所念。菩薩成就是
T08n0227_p0576c02║   二 法，諸天皆來供 養恭敬，請問安慰：『善男子！
T08n0227_p0576c03║   汝行是行，當疾得佛道；汝行是行，無救眾生，
T08n0227_p0576c04║   當為作救。無舍眾生，當為作舍；無依眾生，當
T08n0227_p0576c05║   為作依；無洲眾生，當為作洲；無究竟道眾生，
T08n0227_p0576c06║   當為作究竟道；無歸眾生，當為作歸；無明
T08n0227_p0576c07║   眾生，為作光 明；無趣眾生，當為作趣。』何 以 故？
T08n0227_p0576c08║   是菩薩行般若波羅蜜行，成就是四功 德。現
T08n0227_p0576c09║   在十方無量無邊阿僧 祇世 界諸佛，與比丘
T08n0227_p0576c10║   僧 ，圍繞說法時，悉皆稱揚讚歎，說其名字。須
T08n0227_p0576c11║   菩提！譬如我今稱揚讚歎實相菩薩，說其名
T08n0227_p0576c12║   字，及餘菩薩，於阿閦佛所，修 行梵行，不離是
T08n0227_p0576c13║   般若波羅蜜行者。如是，須菩提！今現在十方
T08n0227_p0576c14║   諸佛，亦皆稱揚讚歎，說我國中諸菩薩名，修
T08n0227_p0576c15║   行梵行，不離般若波羅蜜行者。」　須菩提白佛
T08n0227_p0576c16║   言：「世 尊！一 切諸佛說法時，普皆稱揚讚歎
T08n0227_p0576c17║   諸菩薩不？」「不也，須菩提！諸佛說法時，有稱讚
T08n0227_p0576c18║   者，有不稱讚者。須菩提！諸佛說法時，稱揚讚
T08n0227_p0576c19║   歎諸阿毘跋致菩薩。」　「世 尊！未得阿毘跋致者，
T08n0227_p0576c20║   諸佛說法時，亦皆稱揚讚歎不？」　「須菩提！未得
T08n0227_p0576c21║   阿毘跋致者，諸佛亦有稱揚讚歎者。何 者？是
T08n0227_p0576c22║   能隨學阿閦佛為菩薩時所行道者。如是菩
T08n0227_p0576c23║   薩，雖未得阿毘跋致，亦為諸佛稱揚讚歎。須
T08n0227_p0576c24║   菩提！有能隨學實相菩薩所行道者，如是
T08n0227_p0576c25║   菩薩雖未得阿毘跋致，亦為諸佛稱揚讚歎。
T08n0227_p0576c26║   復次，須菩提！有菩薩行般若波羅蜜，信 解一
T08n0227_p0576c27║   切法無生，而未得無生法忍；信 解一 切法空，
T08n0227_p0576c28║   而於阿毘跋致地中，未得自在。能行一 切法
T08n0227_p0576c29║   寂滅相，而未入 阿毘跋致地。須菩提！菩薩如
T08n0227_p0577a01║   是行者，諸佛說法時，亦皆稱揚讚歎。未得阿
T08n0227_p0577a02║   毘跋致，而為諸佛說法時稱揚讚歎者，則 離
T08n0227_p0577a03║   聲聞、辟支佛地，近於佛地，必得阿耨多羅三
T08n0227_p0577a04║   藐三菩提記。須菩提！若菩薩行般若波羅蜜，
T08n0227_p0577a05║   諸佛說法時稱揚讚歎者，當知是菩薩，必至
T08n0227_p0577a06║   阿毘跋致。」
T08n0227_p0577a07║   　　摩訶般若波羅蜜囑累品第二 十四
T08n0227_p0577a08║   佛告須菩提：「若菩薩聞是甚深般若波羅蜜，
T08n0227_p0577a09║   信 解不疑，不悔不難，是菩薩當於阿閦佛，及
T08n0227_p0577a10║   諸菩薩所，聞深般若波羅蜜，亦復信 解。須菩
T08n0227_p0577a11║   提！菩薩若能信 解如佛所說般若波羅蜜，是
T08n0227_p0577a12║   人必至阿毘跋致。須菩提！若人但 聞般若波
T08n0227_p0577a13║   羅蜜，尚得饒益，何 況信 解如所說行。當住 薩
T08n0227_p0577a14║   婆若。」　須菩提白佛言：「世 尊！若離如，更無法可
T08n0227_p0577a15║   得。誰當住 薩婆若？誰當得阿耨多羅三藐三
T08n0227_p0577a16║   菩提？誰當說法？」佛告須菩提：「汝所問離如
T08n0227_p0577a17║   更無法可得，誰當住 薩婆若，誰當得阿耨多
T08n0227_p0577a18║   羅三藐三菩提，誰當說法者。如是，如是！須菩
T08n0227_p0577a19║   提！離如更無法，住 如中。如尚不可得，何 況住
T08n0227_p0577a20║   如者。如，不能得阿耨多羅三藐三菩提；離如，
T08n0227_p0577a21║   亦不能得阿耨多羅三藐三菩提。如，無說法；
T08n0227_p0577a22║   者離如，亦無說法者。」　爾時釋提桓因白佛
T08n0227_p0577a23║   言：「世 尊！無住 如者，無得阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0577a24║   提者，無說法者。而菩薩聞是深法，不疑不悔
T08n0227_p0577a25║   不難，而欲得阿耨多羅三藐三菩提，是為甚
T08n0227_p0577a26║   難。」　須菩提語釋提桓因：「憍尸迦！如所說，菩薩
T08n0227_p0577a27║   聞是深法，不疑不悔不難，欲得阿耨多羅三
T08n0227_p0577a28║   藐三菩提，是為甚難者。憍尸迦！一 切法空，此
T08n0227_p0577a29║   中誰當疑悔難者？」釋提桓因語須菩提：「如所
T08n0227_p0577b01║   說者，皆因於空，而無所礙。譬如仰射虛空，箭
T08n0227_p0577b02║   去無礙。須菩提！所說無礙，亦如是。」　爾時釋提
T08n0227_p0577b03║   桓因白佛言：「世 尊！我如是說，如是答，為隨如
T08n0227_p0577b04║   來說，隨法答不？」　「憍尸迦！汝如是說，如是答，為
T08n0227_p0577b05║   隨如來說，為隨法答，皆為正答。憍尸迦！須菩
T08n0227_p0577b06║   提所說，皆因於空。須菩提尚不能得般若波
T08n0227_p0577b07║   羅蜜，何 況行般若波羅蜜者；尚不得阿耨多
T08n0227_p0577b08║   羅三藐三菩提，何 況得阿耨多羅三藐三菩
T08n0227_p0577b09║   提者；尚不得薩婆若，何 況得薩婆若者；尚不
T08n0227_p0577b10║   得如，何 況得如者；尚不得無生，何 況得無生
T08n0227_p0577b11║   者；尚不得諸力 ，何 況得諸力 者；尚不得無所
T08n0227_p0577b12║   畏，何 況得無所畏者；尚不得法，何 況說法者。
T08n0227_p0577b13║   憍尸迦！須菩提常樂遠離，樂無所得行。憍尸
T08n0227_p0577b14║   迦！是須菩提所行，於菩薩所行，百分不及一 ，
T08n0227_p0577b15║   百千萬億 分不及一 ，乃至算數譬喻所不能
T08n0227_p0577b16║   及。憍尸迦！唯除如來所行，菩薩行般若波羅
T08n0227_p0577b17║   蜜，於餘行中，最大最勝，最上最妙。菩薩所行，
T08n0227_p0577b18║   亦於聲聞、辟支佛所行，最大最勝，最上最妙。
T08n0227_p0577b19║   是故，憍尸迦！若人欲於一 切眾生中最上者，當
T08n0227_p0577b20║   行菩薩所行般若波羅蜜。」　爾時會中忉利 諸
T08n0227_p0577b21║   天子，以 天曼陀羅華，散佛上。六 百比丘從座
T08n0227_p0577b22║   而起，偏 袒右肩，右膝著地，合掌向佛。佛神力
T08n0227_p0577b23║   故，花悉滿掬，即以 此華，散佛上。散已，作是言：
T08n0227_p0577b24║   「世 尊！我等皆當行是上行。」佛即微笑。諸佛常
T08n0227_p0577b25║   法，若微笑時，青黃赤白無量色光 ，從口而出。
T08n0227_p0577b26║   是諸光 明，遍照無量無邊世 界，上至梵天，還
T08n0227_p0577b27║   遶身三匝，從頂上入 。　阿難即從座而起，偏 袒右
T08n0227_p0577b28║   肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：「世 尊！何 因緣
T08n0227_p0577b29║   故微笑？諸佛不以 無因緣而笑。」　佛告阿難：「是
T08n0227_p0577c01║   六 百比丘，當於星宿劫 得成佛，同號散花。阿
T08n0227_p0577c02║   難！是諸如來，比丘僧 數，悉皆同等，壽命亦等，
T08n0227_p0577c03║   俱 二 萬劫 。彼諸比丘，從是已後，在所生處，常
T08n0227_p0577c04║   得出家，其世 界常雨五 色好華。是故，阿難！若
T08n0227_p0577c05║   人欲行上行，當行般若波羅蜜。若菩薩欲行
T08n0227_p0577c06║   如來行，當行般若波羅蜜。阿難！若菩薩行般
T08n0227_p0577c07║   若波羅蜜，當知是人，從人間命終，若於兜 率
T08n0227_p0577c08║   天上命終，來生人間。何 以 故？人中、兜 術天
T08n0227_p0577c09║   上行般若波羅蜜易故。阿難！若菩薩行般
T08n0227_p0577c10║   若波羅蜜，信 樂受持，讀誦書寫。書寫已，以 般
T08n0227_p0577c11║   若波羅蜜，示教利 喜，諸餘菩薩。當知是人，為
T08n0227_p0577c12║   如來所見，當知是人，於諸佛所，種諸善根，不
T08n0227_p0577c13║   於弟子所種善根。阿難！若菩薩學般若波羅
T08n0227_p0577c14║   蜜，不驚不畏，信 樂受持讀誦，如所說行，當知
T08n0227_p0577c15║   是人，至現在佛所。若有信 般若波羅蜜，不謗
T08n0227_p0577c16║   不逆，當知是人，已供 養諸佛。阿難！若人於佛
T08n0227_p0577c17║   所種善根，求阿羅漢、辟支佛，是善根不虛，亦
T08n0227_p0577c18║   不離般若波羅蜜。是故，阿難！我今以 般若波
T08n0227_p0577c19║   羅蜜，囑累於汝。　「阿難！我所說法，唯除般若波
T08n0227_p0577c20║   羅蜜，有所受持。若忘失，其過尚少。汝若受
T08n0227_p0577c21║   持般若波羅蜜，乃至忘失一 句，其過甚重。是
T08n0227_p0577c22║   故，阿難！我以 般若波羅蜜，囑累於汝。汝所聞
T08n0227_p0577c23║   受持，皆應讀誦，悉令通利 ，善念在心，當令章
T08n0227_p0577c24║   句分明。何 以 故？般若波羅蜜，是過去、未來、現
T08n0227_p0577c25║   在諸佛法藏故。　「阿難！若人於今現在，欲以
T08n0227_p0577c26║   慈心恭敬供 養我者，是人當以 是心，供 養般
T08n0227_p0577c27║   若波羅蜜，受持讀誦，如所說行，即是供 養於
T08n0227_p0577c28║   我。阿難！是人不但 供 養於我，亦為恭敬供 養
T08n0227_p0577c29║   過去、未來、現在諸佛。　「阿難！汝若愛重，不捨於
T08n0227_p0578a01║   我，亦應如是愛重，不捨般若波羅蜜，乃至一
T08n0227_p0578a02║   句，慎莫忘失。　「阿難！我為囑累般若波羅蜜因
T08n0227_p0578a03║   緣故，若於一 劫 百劫 、千萬億 那由他劫 ，乃至
T08n0227_p0578a04║   如恒河沙等劫 ，說不可盡。阿難！今但 略說。如
T08n0227_p0578a05║   我今為大師，過去現在十方諸佛，於一 切世 間
T08n0227_p0578a06║   天、人、阿修 羅中，亦為大師。般若波羅蜜亦於
T08n0227_p0578a07║   一 切世 間天、人、阿修 羅中，而作大師。有如是
T08n0227_p0578a08║   等無量因緣故，我於一 切世 間天、人、阿修 羅
T08n0227_p0578a09║   中，以 般若波羅蜜，囑累於汝。」　佛告阿難：「若人
T08n0227_p0578a10║   愛重佛，愛重法，愛重僧 ，愛重過去、未來、現在
T08n0227_p0578a11║   諸佛阿耨多羅三藐三菩提，當以 是愛重，愛重
T08n0227_p0578a12║   般若波羅蜜。此則 是我所用教化。阿難！若有
T08n0227_p0578a13║   人受持讀誦般若波羅蜜，當知是人，則 為受
T08n0227_p0578a14║   持過去、未來、現在諸佛阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0578a15║   「阿難！般若波羅蜜欲斷絕時，若欲護助 者，是
T08n0227_p0578a16║   人則 是護助 過去、未來、現在諸佛阿耨多羅三
T08n0227_p0578a17║   藐三菩提。何 以 故？阿難！諸佛阿耨多羅三藐
T08n0227_p0578a18║   三菩提，皆從般若波羅蜜生。阿難！若過去諸
T08n0227_p0578a19║   佛阿耨多羅三藐三菩提，皆從般若波羅蜜生；
T08n0227_p0578a20║   未來諸佛阿耨多羅三藐三菩提，亦從般若
T08n0227_p0578a21║   波羅蜜生；現在無量阿僧 祇世 界諸佛阿耨
T08n0227_p0578a22║   多羅三藐三菩提，亦從般若波羅蜜生。是故，
T08n0227_p0578a23║   阿難！若菩薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，當
T08n0227_p0578a24║   善學六 波羅蜜。何 以 故？阿難！諸波羅蜜是諸
T08n0227_p0578a25║   菩薩母，能生諸佛。若菩薩學是六 波羅蜜，當
T08n0227_p0578a26║   得阿耨多羅三藐三菩提。是故，阿難！我以 六
T08n0227_p0578a27║   波羅蜜，重囑累汝。何 以 故？是六 波羅蜜，是諸
T08n0227_p0578a28║   佛無盡法藏。　「阿難！汝若因小乘法，為小乘人
T08n0227_p0578a29║   說，三千大千世 界眾生，皆以 是法，證阿羅漢。
T08n0227_p0578b01║   汝為弟子，功 德蓋少不足言；若以 六 波羅
T08n0227_p0578b02║   蜜，為菩薩說，汝為弟子，功 德具 足，我則 喜
T08n0227_p0578b03║   悅。阿難！若人以 是小乘法，教三千大千世 界
T08n0227_p0578b04║   眾生，得阿羅漢證，是諸布施持戒，修 善福德，
T08n0227_p0578b05║   寧為多不？」　阿難言：「甚多，世 尊！」　佛告阿難：「是福
T08n0227_p0578b06║   雖多，不如聲聞人，為菩薩說般若波羅蜜，乃至
T08n0227_p0578b07║   一 日，其福甚多。阿難！置此一 日，若從旦至食
T08n0227_p0578b08║   時，置從旦至食時，乃至一 漏刻 頃，置是一
T08n0227_p0578b09║   漏刻 頃，乃至須臾，為菩薩說法，是人於一
T08n0227_p0578b10║   切聲聞、辟支佛，善根福德不可相比。若菩薩
T08n0227_p0578b11║   如是行，如是念，於阿耨多羅三藐三菩提退
T08n0227_p0578b12║   轉者，無有是處。」
T08n0227_p0578b13║   　　摩訶般若波羅蜜見阿閦佛品第二 十五
T08n0227_p0578b14║   佛說般若波羅蜜是時會中，四眾比丘、比丘
T08n0227_p0578b15║   尼、優 婆塞、優 婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修 羅、
T08n0227_p0578b16║   迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽 、人非人等，佛神力
T08n0227_p0578b17║   故，見阿閦佛在大會中，恭敬圍繞，而為說法。
T08n0227_p0578b18║   如大海水，不可移動 。時諸比丘，皆阿羅漢，諸
T08n0227_p0578b19║   漏已盡，無復煩惱，心得自在，及諸菩薩摩訶
T08n0227_p0578b20║   薩，其數無量。佛攝神力 ，大會四眾等，皆不復
T08n0227_p0578b21║   見阿閦如來，及聲聞菩薩，國界嚴飾。　佛告阿難：
T08n0227_p0578b22║   「一 切法亦如是，不與眼作對。如今阿閦佛，及阿
T08n0227_p0578b23║   羅漢、諸菩薩眾，皆不復現。何 以 故？法不見法，
T08n0227_p0578b24║   法不知法。阿難！一 切法，非知者，非見者，無作
T08n0227_p0578b25║   者，無貪著，不分別 故。　「阿難！一 切法不可思議，
T08n0227_p0578b26║   猶如幻人；一 切法無受者，不堅牢故。菩薩如是
T08n0227_p0578b27║   行者，名為行般若波羅蜜，於法亦無所著。菩
T08n0227_p0578b28║   薩如是學者，名為學般若波羅蜜。阿難！若菩
T08n0227_p0578b29║   薩欲到 一 切法彼岸，當學般若波羅蜜。何 以
T08n0227_p0578c01║   故？阿難！學般若波羅蜜，於諸學中，最為第一 ，
T08n0227_p0578c02║   安樂利 益諸世 間故。　「阿難！如是學者，無依止
T08n0227_p0578c03║   者，為作依止。如是學者，諸佛所許，諸佛所讚。
T08n0227_p0578c04║   諸佛如是學已，能以 足指震動 三千大千世 界。
T08n0227_p0578c05║   阿難！諸佛學是般若波羅蜜，於過去、未來、現
T08n0227_p0578c06║   在一 切法中，得無礙知見。阿難！是故般若波
T08n0227_p0578c07║   羅蜜，最上最妙。　「阿難！若欲稱量般若波羅蜜，
T08n0227_p0578c08║   即是稱量虛空。何 以 故？是般若波羅蜜無量
T08n0227_p0578c09║   故。阿難！我不說有般若波羅蜜有限有量。
T08n0227_p0578c10║   阿難！名字章句語言有量，般若波羅蜜無量。」
T08n0227_p0578c11║   「世 尊！何 因緣故，般若波羅蜜無量？」　「阿難！般若
T08n0227_p0578c12║   波羅蜜，無盡故無量；般若波羅蜜，離故無量。阿
T08n0227_p0578c13║   難！過去諸佛皆從般若波羅蜜出，而般若波
T08n0227_p0578c14║   羅蜜不盡；未來諸佛皆從般若波羅蜜出，而
T08n0227_p0578c15║   般若波羅蜜不盡；現在無量世 界諸佛皆從
T08n0227_p0578c16║   般若波羅蜜出，而般若波羅蜜不盡。是故，般
T08n0227_p0578c17║   若波羅蜜已不盡，今不盡，當不盡。阿難！若人
T08n0227_p0578c18║   欲盡般若波羅蜜，為欲盡虛空。」　爾時須菩提
T08n0227_p0578c19║   作是念：「是事 甚深，我當問佛。」即白佛言：「世 尊！
T08n0227_p0578c20║   般若波羅蜜無盡耶？」「須菩提！般若波羅蜜無
T08n0227_p0578c21║   盡。虛空無盡故，般若波羅蜜無盡。」　「世 尊！應云
T08n0227_p0578c22║   何 出生般若波羅蜜？」　「須菩提！色無盡故，是生
T08n0227_p0578c23║   般若波羅蜜；受、想、行、識無盡故，是生般若波
T08n0227_p0578c24║   羅蜜。須菩提！菩薩坐道場時，如是觀十二 因緣，
T08n0227_p0578c25║   離於二 邊，是為菩薩不共之 法。若菩薩如是
T08n0227_p0578c26║   觀因緣法，不墮聲聞、辟支佛地，疾近薩婆若，
T08n0227_p0578c27║   必得阿耨多羅三藐三菩提。　「須菩提！若諸菩
T08n0227_p0578c28║   薩有退轉者，不得如是念，不知菩薩行般若
T08n0227_p0578c29║   波羅蜜，云 何 以 無盡法，觀十二 因緣？須菩提！
T08n0227_p0579a01║   若諸菩薩有退轉者，不得如是方便 之 力 。須
T08n0227_p0579a02║   菩提！若諸菩薩不退轉者，皆得如是方便 之
T08n0227_p0579a03║   力 ，所謂菩薩行般若波羅蜜，以 如是無盡法，
T08n0227_p0579a04║   觀十二 因緣。若菩薩如是觀時，不見諸法，無因
T08n0227_p0579a05║   緣生；亦不見諸法。常不見諸法作者受者。須
T08n0227_p0579a06║   菩提！是名菩薩行般若波羅蜜時，觀十二 因
T08n0227_p0579a07║   緣法。　「須菩提！若菩薩行般若波羅蜜時，不見
T08n0227_p0579a08║   色，不見受、想、行、識，不見此佛世 界，不見彼佛
T08n0227_p0579a09║   世 界，亦不見有法，見此佛世 界、彼佛世 界。須
T08n0227_p0579a10║   菩提！若有菩薩能如是行般若波羅蜜，是時
T08n0227_p0579a11║   惡魔憂愁，如箭入 心。譬如新喪父母，甚大憂
T08n0227_p0579a12║   毒。菩薩亦如是，行般若波羅蜜，惡魔甚大憂
T08n0227_p0579a13║   毒。」　「世 尊！但 一 惡魔愁毒，三千世 界惡魔皆
T08n0227_p0579a14║   悉愁毒耶？」　「須菩提！是諸惡魔皆悉憂毒，各
T08n0227_p0579a15║   於坐處，不能自安。須菩提！菩薩如是行般若
T08n0227_p0579a16║   波羅蜜，一 切世 間天、人、阿修 羅，無能得便 ，不
T08n0227_p0579a17║   見有法可退者。是故，須菩提！菩薩欲得阿耨
T08n0227_p0579a18║   多羅三藐三菩提，當如是行般若波羅蜜。菩
T08n0227_p0579a19║   薩如是行般若波羅蜜時，則 具 足檀波羅蜜、
T08n0227_p0579a20║   尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪
T08n0227_p0579a21║   波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜時，則 具 足諸波
T08n0227_p0579a22║   羅蜜，亦能具 足方便 力 。是菩薩行般若波羅
T08n0227_p0579a23║   蜜，諸有所作，生便 能知。是故，須菩提！菩薩欲
T08n0227_p0579a24║   得方便 力 者，當學般若波羅蜜，當修 般若波
T08n0227_p0579a25║   羅蜜。　「須菩提！若菩薩行般若波羅蜜，生般若
T08n0227_p0579a26║   波羅蜜時，應念現在無量無邊世 界諸佛，諸
T08n0227_p0579a27║   佛薩婆若智，皆從般若波羅蜜生。菩薩如是
T08n0227_p0579a28║   念時，應如是思惟：『如十方諸佛所得諸法相，
T08n0227_p0579a29║   我亦當得。須菩提！菩薩行般若波羅蜜，應生
T08n0227_p0579b01║   如是念。』須菩提！若菩薩能生如是念，乃至彈
T08n0227_p0579b02║   指頃，勝於如恒河沙劫 ，布施福德，何 況一 日
T08n0227_p0579b03║   半日，當知是菩薩，必至阿毘跋致；當知是菩
T08n0227_p0579b04║   薩，為諸佛所念。　「須菩提！菩薩為諸佛所念者，
T08n0227_p0579b05║   不生餘處，必當立於阿耨多羅三藐三菩提。
T08n0227_p0579b06║   是菩薩終不墮三惡道，常生好處，不離諸佛。
T08n0227_p0579b07║   須菩提！菩薩行般若波羅蜜，生般若波羅蜜，
T08n0227_p0579b08║   乃至彈指頃得如是功 德，何 況一 日，若過一
T08n0227_p0579b09║   日。如香象菩薩，今在阿閦佛所，行菩薩道，常
T08n0227_p0579b10║   不離般若波羅蜜行。」　說是法時，諸比丘眾，一
T08n0227_p0579b11║   切大會天、人、阿修 羅，皆大歡喜。
T08n0227_p0579b12║   　　摩訶般若波羅蜜隨知品第二 十六
T08n0227_p0579b13║   佛告須菩提：「一 切法無分別 ，當知般若波羅
T08n0227_p0579b14║   蜜亦如是；一 切法無壞，當知般若波羅蜜亦
T08n0227_p0579b15║   如是；一 切法但 假名字，當知般若波羅蜜亦如
T08n0227_p0579b16║   是；一 切法以 言說故有，當知般若波羅蜜亦如
T08n0227_p0579b17║   是；又此言說，無所有，無處所，當知般若波羅
T08n0227_p0579b18║   蜜亦如是；一 切法虛假為用，當知般若波羅蜜
T08n0227_p0579b19║   亦如是；一 切法無量，當知般若波羅蜜亦如是；
T08n0227_p0579b20║   色無量，當知般若波羅蜜亦如是；受、想、行、識
T08n0227_p0579b21║   無量，當知般若波羅蜜亦如是；一 切法無相，
T08n0227_p0579b22║   當知般若波羅蜜亦如是；一 切法通達，相當知
T08n0227_p0579b23║   般若波羅蜜亦如是；一 切法本來清淨，當知般
T08n0227_p0579b24║   若波羅蜜亦如是；一 切法無言說，當知般若波
T08n0227_p0579b25║   羅蜜亦如是；一 切法同於滅，當知般若波羅
T08n0227_p0579b26║   蜜亦如是；一 切法如涅槃，當知般若波羅蜜
T08n0227_p0579b27║   亦如是；一 切法不來不去，無所生，當知般若
T08n0227_p0579b28║   波羅蜜亦如是；一 切法無彼我，當知般若波
T08n0227_p0579b29║   羅蜜亦如是；賢聖畢竟清淨，當知般若波羅
T08n0227_p0579c01║   蜜亦如是；捨一 切檐，當知般若波羅蜜亦如
T08n0227_p0579c02║   是。何 以 故？色無形無處，自性無故；受、想、行、識
T08n0227_p0579c03║   無形無處，自性無故。　「一 切法無熱，當知般若
T08n0227_p0579c04║   波羅蜜亦如是；一 切法無染無離，當知般若
T08n0227_p0579c05║   波羅蜜亦如是。何 以 故？色無所有故，無染無
T08n0227_p0579c06║   離；受、想、行、識無所有故，無染無離。　「一 切法性
T08n0227_p0579c07║   清淨，當知般若波羅蜜亦如是；一 切法無繫
T08n0227_p0579c08║   著，當知般若波羅蜜亦如是；一 切法是菩提
T08n0227_p0579c09║   覺以 佛慧，當知般若波羅蜜亦如是；一 切法
T08n0227_p0579c10║   空、無相、無作，當知般若波羅蜜亦如是；一 切
T08n0227_p0579c11║   法是藥，慈心為首，當知般若波羅蜜亦如是；
T08n0227_p0579c12║   一 切法梵相慈相，無過無恚，當知般若波羅
T08n0227_p0579c13║   蜜亦如是；大海無邊，當知般若波羅蜜亦如
T08n0227_p0579c14║   是；虛空無邊，當知般若波羅蜜亦如是；日照
T08n0227_p0579c15║   無邊，當知般若波羅蜜亦如是；色離，當知般
T08n0227_p0579c16║   若波羅蜜亦如是；受、想、行、識離，當知般若波
T08n0227_p0579c17║   羅蜜亦如是；一 切音聲無邊，當知般若波羅
T08n0227_p0579c18║   蜜亦如是；諸性無邊，當知般若波羅蜜亦如
T08n0227_p0579c19║   是；集無量善法，當知般若波羅蜜亦如是；一
T08n0227_p0579c20║   切法三昧無邊，當知般若波羅蜜亦如是；佛法
T08n0227_p0579c21║   無邊，當知般若波羅蜜亦如是；法無邊，當知
T08n0227_p0579c22║   般若波羅蜜亦如是；空無邊，當知般若波羅
T08n0227_p0579c23║   蜜亦如是；心心數法無邊，當知般若波羅蜜
T08n0227_p0579c24║   亦如是；諸心所行無邊，當知般若波羅蜜亦
T08n0227_p0579c25║   如是；善法無量，當知般若波羅蜜亦如是；不
T08n0227_p0579c26║   善法無量，當知般若波羅蜜亦如是；如師子
T08n0227_p0579c27║   吼，當知般若波羅蜜亦如是。何 以 故？色如大
T08n0227_p0579c28║   海，受、想、行、識如大海；色如虛空，受、想、行、識如
T08n0227_p0579c29║   虛空；色如須彌山莊嚴，受、想、行、識如須彌山
T08n0227_p0580a01║   莊嚴；色如日光 ，受、想、行、識如日光 ；色如聲無
T08n0227_p0580a02║   邊，受、想、行、識如聲無邊；色如眾生性無邊，受、
T08n0227_p0580a03║   想、行、識如眾生性無邊；色如地，受、想、行、識如
T08n0227_p0580a04║   地；色如水，受、想、行、識如水；色如火，受、想、行、識
T08n0227_p0580a05║   如火；色如風，受、想、行、識如風；色如空種，受、
T08n0227_p0580a06║   想、行、識如空種；色離集善相，受、想、行、識離集
T08n0227_p0580a07║   善相；色離和合法，受、想、行、識離和合法；色三
T08n0227_p0580a08║   昧故無邊，受、想、行、識三昧故無邊。色，色離色
T08n0227_p0580a09║   性，色如是佛法。受、想、行、識，識離識性，識如是
T08n0227_p0580a10║   佛法。色相無邊，受、想、行、識相無邊；色空無邊，
T08n0227_p0580a11║   受、想、行、識空無邊；色心所行故無邊，受、想、行、
T08n0227_p0580a12║   識心所行故無邊；色中善不善不可得，受、想、
T08n0227_p0580a13║   行、識中善不善不可得；色不可壞，受、想、行、識
T08n0227_p0580a14║   不可壞；色是師子吼，受、想、行、識是師子吼。當
T08n0227_p0580a15║   知般若波羅蜜亦如是。」
T08n0227_p0580a16║   小品般若經卷第九