Donate

aka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T24n1462_p0782c09║   
T24n1462_p0782c10║   
T24n1462_p0782c11║   善見律毘婆沙卷第十六
T24n1462_p0782c12║   
T24n1462_p0782c13║   　　　　蕭齊外國三藏僧 伽 跋陀羅譯
T24n1462_p0782c14║   「今當說般陀根本因緣。般陀者，漢言路
T24n1462_p0782c15║   邊生也。何 以 故？般陀母本是大富長者女，長
T24n1462_p0782c16║   者唯有此一 女，作七層樓安置此女，遣
T24n1462_p0782c17║   一 奴子供 給所須。奴子長大，此女便 與私通，
T24n1462_p0782c18║   即共奴籌量：『我今共汝叛往餘國。』如是三
T24n1462_p0782c19║   問奴子，奴子言：『不能去。』女語奴言：『汝若
T24n1462_p0782c20║   不去，我父母知，必當殺汝。』奴答言：『我若往
T24n1462_p0782c21║   他方，貧無錢寶，云 何 生活？』女語奴言：『汝隨
T24n1462_p0782c22║   我去，我當偷 取珍寶共汝將去。』奴答言：『若
T24n1462_p0782c23║   如是者我共去。』此女日日偷 取珍寶，與奴
T24n1462_p0782c24║   將出在外藏。舉計得二 人重以 ，遣奴前 出
T24n1462_p0782c25║   在外共期，此女便 假著婢服反鑰戶而出，
T24n1462_p0782c26║   共奴相隨遠到 他國，安處住 止。一 二 年中即
T24n1462_p0782c27║   懷胎。臨欲產時，心自念言：『我今在此，若產
T24n1462_p0782c28║   時無人料理，思念憶母欲得還家。』共婿
T24n1462_p0782c29║   籌量：『我若產時，唯有我母能料理，我今欲
T24n1462_p0783a01║   去，君去以 不？』奴婿答言：『不能去，我等叛來，
T24n1462_p0783a02║   云 何 得歸？大家必當殺我等。』婦語婿言：『女
T24n1462_p0783a03║   人法雖瞋不能殺子，是以 欲去。』婿答言：『若
T24n1462_p0783a04║   不殺汝必當殺我，不能去也。』婿入 山斫
T24n1462_p0783a05║   樵不在，於後閉戶而去，婿還不見其婦，
T24n1462_p0783a06║   即問比隣：『見我婦不？』答言：『汝婦已去。』其夫
T24n1462_p0783a07║   聞已即隨後逐，至半路便 及其婦，已生一
T24n1462_p0783a08║   男，夫語婦言：『汝為欲產故去，汝今已產，何
T24n1462_p0783a09║   須去也？』婦聞此語，慚愧父母故，即俱 還家
T24n1462_p0783a10║   料理生活。其後未久 以 復懷胎，臨欲產時，
T24n1462_p0783a11║   思憶母故，復叛還家，至半路復生一 男，
T24n1462_p0783a12║   其婿追逐半路共還。其二 兒於路邊生故，字
T24n1462_p0783a13║   為般陀。般陀兄 弟，與諸同類共戲，二 兒力
T24n1462_p0783a14║   大打諸同類，同類罵言：『汝無六 親眷屬，孤
T24n1462_p0783a15║   單在此，何 敢打我？』兒聞此呵責已，還家啼
T24n1462_p0783a16║   泣問母：『他人皆有六 親眷屬，我等何 以 獨無？』
T24n1462_p0783a17║   其母默然不答，其兒啼哭不肯飲食。母見
T24n1462_p0783a18║   不食、啼哭如是，其母慈念二 兒故，便 語
T24n1462_p0783a19║   其實：『我是某國大富長者女，汝父是長者
T24n1462_p0783a20║   家奴，遣供 給我，我便 與其通不能相離，
T24n1462_p0783a21║   我與其逃避在此生汝。』二 人聞母語已，
T24n1462_p0783a22║   語母言：『可送我還外家，不能住 此生活。』
T24n1462_p0783a23║   其母不許，二 兒啼泣不已，母即共婿籌量：
T24n1462_p0783a24║   『此兒啼哭不肯住 此，我等云 何 可共送還
T24n1462_p0783a25║   其外家？』婿言：『可爾。』即共往送。到 已，父母及
T24n1462_p0783a26║   兒俱 住 門外，見家人出語言：『汝可還向長
T24n1462_p0783a27║   者道，長者女將兒婿今在門外。』父母聞已
T24n1462_p0783a28║   答言：『可使二 兒入 ，汝不須相見。』長者即
T24n1462_p0783a29║   遣人迎二 兒入 ，兒入 已即以 香湯洗浴，以
T24n1462_p0783b01║   香塗身著衣瓔珞。長者抱取二 兒置兩膝
T24n1462_p0783b02║   上，問言：『汝母在他方云 何 生活？不甚貧乏
T24n1462_p0783b03║   也？』二 兒答言：『我父母在他方貧窮，以 賣樵
T24n1462_p0783b04║   自活。』母聞是語心生慈念，即開庫藏以 囊
T24n1462_p0783b05║   盛金，遣人送與女語言：『汝留二 兒我自
T24n1462_p0783b06║   養活，汝將此金還先所住 處，好自生活，不
T24n1462_p0783b07║   須與我相見。』二 兒年已長大，為其娶婦。
T24n1462_p0783b08║   父母年老臨欲終時，以 家業悉付二 兒，其
T24n1462_p0783b09║   父母命終。　「爾時佛為四眾說法，爾時摩訶
T24n1462_p0783b10║   般陀，即往佛所聽說法，既聞法已心樂
T24n1462_p0783b11║   出家，還家共弟籌量：『我今欲出家，以 家事
T24n1462_p0783b12║   付汝。』弟聞兄 語心中懊惱，白兄 言：『我今孤
T24n1462_p0783b13║   露無所依憑，兄 今捨我出家，我云 何 得活？』
T24n1462_p0783b14║   其弟如是三請，兄 心堅固無有退轉，以 家
T24n1462_p0783b15║   事 付弟即便 出家，出家不久 即得羅漢。其
T24n1462_p0783b16║   弟久 後心自念言：『我兄 捨家業與我，如人
T24n1462_p0783b17║   嘔吐無異，我云 何 受而生貪著？』以 厭世 故，
T24n1462_p0783b18║   即往兄 所求欲出家。兄 即度令出家，教其
T24n1462_p0783b19║   一 偈，四月不得忘前 失後，兄 摩訶般陀心
T24n1462_p0783b20║   自念言：『此人於佛法無緣，當遣還家。』即
T24n1462_p0783b21║   語周羅般陀言：『汝今鈍根。』即牽袈裟驅令
T24n1462_p0783b22║   出門，於門外啼哭不欲還家。
T24n1462_p0783b23║   「爾時世 尊，以 天眼觀看眾生，見周羅般陀
T24n1462_p0783b24║   應可度因緣，世 尊往至其所，問周羅般陀
T24n1462_p0783b25║   言：『何 以 啼哭在此？』答佛言：『我既鈍根，誦一
T24n1462_p0783b26║   偈四月不得，兄 摩訶般陀，以 我鈍根故，驅
T24n1462_p0783b27║   我出寺。』佛言：『汝止，莫懊惱，我當教汝。』」　法
T24n1462_p0783b28║   師曰：「摩訶般陀，可不見其得道因緣，何 以
T24n1462_p0783b29║   牽其出也？」　答言：「周羅般陀非聲聞能度，唯
T24n1462_p0783c01║   佛能度，是以 牽出。世 尊安慰其心，即以 少
T24n1462_p0783c02║   許白疊與周羅般陀，汝捉此疊向日而
T24n1462_p0783c03║   帑，當作是念言：『取垢取垢。』佛教已入 聚
T24n1462_p0783c04║   落，受毘舍佉母請，佛臨中觀周羅般陀將
T24n1462_p0783c05║   得道，即說偈言：
T24n1462_p0783c06║   「『入 寂者歡喜，　　見法得安樂，
T24n1462_p0783c07║   　　世 無恚最樂，　　不害於眾生。
T24n1462_p0783c08║   　　世 間無欲樂，　　出離於愛欲，
T24n1462_p0783c09║   　　若調伏我慢，　　是為第一 樂。』
T24n1462_p0783c10║   「周羅般陀遙聞此偈，即得阿羅漢果。」　問曰：
T24n1462_p0783c11║   「有比丘往比丘尼寺說八 敬，得三波夜提
T24n1462_p0783c12║   不？」　答曰：「有，一 者僧 不差，二 者往比丘尼寺，
T24n1462_p0783c13║   三者至日沒，是三波夜提。往比丘尼寺說
T24n1462_p0783c14║   餘法，得一 波夜提二 突吉羅。何 者是？一 者
T24n1462_p0783c15║   僧 不差，二 者往比丘尼寺，此二 突吉羅，至
T24n1462_p0783c16║   日沒，一 波夜提。提婆達多、三文陀達多、騫
T24n1462_p0783c17║   馱達多、俱 伽 利 伽 、迦留提舍讚歎者，顯其名
T24n1462_p0783c18║   字也。別 眾食者，別 眾食有二 種：一 者請，二
T24n1462_p0783c19║   者乞。云 何 成別 眾食？有一 優 婆塞，往至四
T24n1462_p0783c20║   比丘所，以 政食請比丘，願大德受之 。是
T24n1462_p0783c21║   名請成別 眾食。一 時受請，或明日或後日一
T24n1462_p0783c22║   時受一 處食，成別 眾食，四人俱 得罪。一 時
T24n1462_p0783c23║   受請已，各去至檀越家，以 一 時受食還各
T24n1462_p0783c24║   處食，得罪如故。」　法師曰：「何 以 故？為一 時受
T24n1462_p0783c25║   食故。一 時受請，各去各受各食，不得罪。別
T24n1462_p0783c26║   請別 去，至檀越家一 時受，得罪，是名受請
T24n1462_p0783c27║   得罪。云 何 從乞得罪者？有四乞食比丘，或
T24n1462_p0783c28║   坐或立，見優 婆塞，語優 婆塞言：『與我等四
T24n1462_p0783c29║   人飯。』或一 一 人乞言與我飯亦如是，或俱
T24n1462_p0784a01║   去或各去，一 時受食得，是名從乞得罪。病
T24n1462_p0784a02║   者，脚破沙土入 中，不能行故，得受別 眾
T24n1462_p0784a03║   食，是名病。作衣時者，若得衣裁，或先割 截
T24n1462_p0784a04║   作衣，是名作衣時，乃至衣上安鉤紐。行
T24n1462_p0784a05║   者，下至半由旬，船行亦如是。飢儉 時乃至
T24n1462_p0784a06║   食不足四人食，名大飢儉 時。沙門施食者，
T24n1462_p0784a07║   或同法沙門、外道沙門，有七因緣得別 眾
T24n1462_p0784a08║   食不犯：不請足四，第二 乞食足四，第三未受
T24n1462_p0784a09║   具 戒足四，第四鉢盂足四，第五 病人足四，此
T24n1462_p0784a10║   五 四今當廣說。云 何 不請足四？有檀越請
T24n1462_p0784a11║   四人，一 人知已，不去至檀越家，檀越問：『上
T24n1462_p0784a12║   座來不？』三比丘答言：『不來。』檀越臨欲中，見
T24n1462_p0784a13║   一 比丘，即喚入 與食，四人俱 食不犯，是名
T24n1462_p0784a14║   不請足四。何 以 不犯罪？一 者非請故。云 何 乞
T24n1462_p0784a15║   食足四？三人受請，一 人乞食不受請，是故不
T24n1462_p0784a16║   得罪。沙彌足四，請三道人一 沙彌不犯。
T24n1462_p0784a17║   鉢盂足四，云 何 鉢盂足四？請三道人一 鉢請
T24n1462_p0784a18║   食不犯。病人足四者，請三道人一 病比丘，足
T24n1462_p0784a19║   成四人不犯。請四人有一 解律比丘，欲俱
T24n1462_p0784a20║   食，畏犯罪，即作方便 。檀越行食時，覆鉢不
T24n1462_p0784a21║   受，檀越問言：『何 以 不受？』答言：『但 與三人食，
T24n1462_p0784a22║   我欲呪願。』三比丘食竟，後便 受食不犯。若請
T24n1462_p0784a23║   與飯，至家與肉亦犯，請與飯，至家與粥
T24n1462_p0784a24║   不犯。　「若有檀越欲飯僧 ，遣人往寺，請僧
T24n1462_p0784a25║   受我等飯。僧 中有解律比丘，自念言：『此僧 中
T24n1462_p0784a26║   多有行頭陀法，使者不解法，故作是請。』解
T24n1462_p0784a27║   律比丘答言：『明日當知。』使者復來，故如前
T24n1462_p0784a28║   不解語請僧 ，知法比丘答言：『明日當知。』如
T24n1462_p0784a29║   是展轉乃至半月，若猶不解，知法比丘語
T24n1462_p0784b01║   言：『若檀越如是請僧 者，但 得沙彌不得大
T24n1462_p0784b02║   僧 。』使者言：『諸大德亦受餘家請，今者何 以 不
T24n1462_p0784b03║   受我請？』答言：『非不受請，猶汝不知法故，
T24n1462_p0784b04║   但 言請僧 ，莫言與飯麨魚肉等。但 言請
T24n1462_p0784b05║   僧 ，比丘得受不犯。』若如是教示，使者猶不
T24n1462_p0784b06║   解語，畏人譏嫌，語言：『汝但 去。』眾僧 明日入
T24n1462_p0784b07║   聚落乞食，往至所請檀越家受食不犯。別 眾
T24n1462_p0784b08║   食戒廣說竟。此是制 罪，從身心起。　「展轉食
T24n1462_p0784b09║   者，若比丘受請已，檀越未來，比丘畏日晚，
T24n1462_p0784b10║   恐檀越不來，便 入 聚落乞食。乞食還，見所
T24n1462_p0784b11║   請檀越來，比丘不食，請主 問言：『大德何 以 不
T24n1462_p0784b12║   食？』比丘答言：『以 受檀越請故不得食。』檀越
T24n1462_p0784b13║   語言：『但 食。』若如是語者食不犯。若眾多檀越
T24n1462_p0784b14║   同一 時請，如是食不犯。展轉食戒竟。此制
T24n1462_p0784b15║   罪，從身心起。歸婦賈客道路糧，若取一
T24n1462_p0784b16║   鉢出，隨意自食若施人，若取二 鉢，一 鉢自
T24n1462_p0784b17║   食，一 鉢與比丘僧 ，若取三鉢，一 鉢自食，二
T24n1462_p0784b18║   鉢與比丘僧 ，不得與知識白衣若親里或
T24n1462_p0784b19║   自恣請檀越，亦不得取過三鉢。」　法師曰：「餘
T24n1462_p0784b20║   文句易可解。此是制 罪，從身心起，不以
T24n1462_p0784b21║   不知故得脫。歸婦道路糧戒竟。五 正食者，
T24n1462_p0784b22║   粳米飯、穄米飯、粟米飯、赤粳米飯、麥飯，此五
T24n1462_p0784b23║   種米作粥，初 出釜畫成字不得食，若米合
T24n1462_p0784b24║   菜作粥亦如是。若少飯和多水食，以 離威
T24n1462_p0784b25║   儀 ，應作殘食法。米雜肉及魚作粥肉，若
T24n1462_p0784b26║   現如芥子大，應作殘食法。肉爛與水無別 ，
T24n1462_p0784b27║   不須作殘食法。一 切草根及樹木子作飯，
T24n1462_p0784b28║   不須作殘食法。乾飯者，若粟作乾飯，或粳
T24n1462_p0784b29║   米作、或麥作。乾飯者，日曝令燥，若以 豆及
T24n1462_p0784c01║   樹木子作乾飯，不須作殘食法。麨者，粳米
T24n1462_p0784c02║   麨、粟米麨、麥麨，食竟應作殘食法。麨有二
T24n1462_p0784c03║   種：一 者散麨，二 者以 糖蜜摶令相著麨。米
T24n1462_p0784c04║   不碎故，是米不須作殘食法。若麨穀米出
T24n1462_p0784c05║   食，不須作殘食法。若受五 政食者，鉢中
T24n1462_p0784c06║   手中有食，人行食，在申手內遮離威儀 ，
T24n1462_p0784c07║   應作殘食法。申手外遮不成遮，在申手內
T24n1462_p0784c08║   口中咽食盡遮不成遮，若口中有飯申手內
T24n1462_p0784c09║   遮成遮，若不淨肉一 切不中食者遮不成遮。
T24n1462_p0784c10║   何 以 故？不淨不中噉。若噉不淨肉，申手內遮
T24n1462_p0784c11║   不成遮。若遮與他不成遮。何 以 故？未罷
T24n1462_p0784c12║   食想。若正食，遮與他不成遮。申手內者，
T24n1462_p0784c13║   去身二 肘半內遮成遮，二 肘半外遮不成
T24n1462_p0784c14║   遮。若持食來置地，一 申手內不授與比
T24n1462_p0784c15║   丘，若遮不成遮。若淨人手捉食遮成遮。若
T24n1462_p0784c16║   與他比丘食謂與己，若遮不成遮。遮有二
T24n1462_p0784c17║   種：一 者身遮，二 者口遮。云 何 身遮？若手遮或
T24n1462_p0784c18║   搖頭，或以 手覆鉢口，遮者言罷不受。若以
T24n1462_p0784c19║   菜雜魚肉作羹，若言受菜羹，遮不成遮，若
T24n1462_p0784c20║   言受肉羹遮成遮。若正不正雜為粥，若說
T24n1462_p0784c21║   正名成遮，說不正名不成遮。行威儀 者，
T24n1462_p0784c22║   唯除船車乘不犯。　「病人殘食者，或食殘或
T24n1462_p0784c23║   未食亦成。殘食戒廣說竟。此是制 罪，從身
T24n1462_p0784c24║   口起。一 切樹木及草不任為食，根莖花
T24n1462_p0784c25║   果得盡形受服。有樹草木舉體時食，有樹
T24n1462_p0784c26║   果心時食，餘者盡形受藥。有樹舉體盡形受
T24n1462_p0784c27║   藥。非時食戒廣說竟。若乞美食乳 酪魚及
T24n1462_p0784c28║   肉，得波夜提，乞餘食突吉羅，除為病人
T24n1462_p0784c29║   乞不犯。乞美食戒竟。
T24n1462_p0785a01║   「除水及楊枝者，若天人授食，或鬼神授食，
T24n1462_p0785a02║   畜生及飛鳥授食，皆成受。若頭戴食、若肩
T24n1462_p0785a03║   擔食，授與比丘，教比丘自取，不成受。若
T24n1462_p0785a04║   低 身流落比丘手中成受。若擔長乃至二 十
T24n1462_p0785a05║   尋，兩頭安食，淨人合擔授與比丘，受得一
T24n1462_p0785a06║   頭，一 頭亦成受。若乞食值風雨，塵土落鉢
T24n1462_p0785a07║   中，比丘作念：『當為沙彌乞食。』得食還，語
T24n1462_p0785a08║   沙彌言：『我今乞食，值風雨塵土落鉢中，不
T24n1462_p0785a09║   成受。為汝乞食，今持與汝。』沙彌受已，語比
T24n1462_p0785a10║   丘言：『此是沙彌食，今施與大德。』如是施者
T24n1462_p0785a11║   得食不犯。若比丘手捉鉢，食時眠睡，人持
T24n1462_p0785a12║   食置鉢中，比丘不覺，不成受。若臨受食
T24n1462_p0785a13║   時睡，人持食著鉢中，成受。何 以 故？作受
T24n1462_p0785a14║   食意故。若塵大，可除去食不犯，若塵細落
T24n1462_p0785a15║   不可除，應使人度。若二 人並 食，若行食，餘
T24n1462_p0785a16║   食迸落比丘鉢中，成受。若食時，額頭汗流
T24n1462_p0785a17║   落鉢中，應更受。若臂中汗流入 手，不須受。
T24n1462_p0785a18║   搖擲從地轉來，落比丘手上，成受。若淨人
T24n1462_p0785a19║   在樹上，以 繩繫果授與比丘，不成受。若
T24n1462_p0785a20║   人長手，乃至十由旬，度食與比丘，成受。若
T24n1462_p0785a21║   比丘病，沙彌若淨人抱比丘行見果，比丘
T24n1462_p0785a22║   從淨人乞，淨人取果已，迴手就身上，度
T24n1462_p0785a23║   與比丘，成受。若比丘患熱，捉果樹枝行，以
T24n1462_p0785a24║   為遮日，後見枝中有果莫動 ，教沙彌擿
T24n1462_p0785a25║   果，授與比丘，得受。若船或車載飲食，比丘
T24n1462_p0785a26║   篙船牽車動 飯食，得食無罪。若眾多比丘
T24n1462_p0785a27║   共行，唯有一 小沙彌，比丘各自擔糧，至食
T24n1462_p0785a28║   時各自分分，沙彌得分已，語比丘言：『今持
T24n1462_p0785b01║   沙彌分與大德易。』得易已，復持與第二 上
T24n1462_p0785b02║   座易，得第二 上座食已，復與第三上座易，
T24n1462_p0785b03║   如是展轉乃至眾多，如是食皆無罪。若沙彌
T24n1462_p0785b04║   不解法，比丘自持食分與沙彌易，第一 上
T24n1462_p0785b05║   座得易已。第二 上座復與沙彌易，第二 上座
T24n1462_p0785b06║   得易已。第三上座復求易，如是展轉眾多，
T24n1462_p0785b07║   皆得換易食不犯。　「共宿惡觸，若比丘擔米
T24n1462_p0785b08║   行，沙彌小不能作食，比丘得自作，唯除不
T24n1462_p0785b09║   得然火。教沙彌然火，食熟已分，如前 展
T24n1462_p0785b10║   轉與沙彌換易食不犯。自作食，若食沸涌
T24n1462_p0785b11║   出，比丘不得用氣吹、持物攪，皆犯突吉羅
T24n1462_p0785b12║   罪。若食吐，未出咽喉還咽不犯。若出咽喉
T24n1462_p0785b13║   入 口還咽，犯波夜提。若受生薑後生芽，
T24n1462_p0785b14║   不失受。若火淨以 後生芽，生芽處應更淨，
T24n1462_p0785b15║   非生芽得食無罪。先受鹽，鹽變成水，不
T24n1462_p0785b16║   失受。若急病因緣，大小便 及灰土，得自取
T24n1462_p0785b17║   服。若無灰，得破樹然火作灰。云 何 病？得毒
T24n1462_p0785b18║   若蛇嚙。」　法師曰：「餘文句易可解。此是制 罪，
T24n1462_p0785b19║   從身口起。此二 食家中坐戒，二 不定法已
T24n1462_p0785b20║   解。與女人獨露處坐者，若二 人共坐床語，
T24n1462_p0785b21║   彼此相解，申手內以 還，得波夜提。言語不
T24n1462_p0785b22║   相解，申手內以 還，犯突吉羅罪。釋摩男
T24n1462_p0785b23║   者，是佛叔之 子，大佛一 月日，得斯陀含道
T24n1462_p0785b24║   也。若檀越施藥，應作藥用，不得作食用。
T24n1462_p0785b25║   與油乞酥，犯突吉羅。象軍者，象上有四
T24n1462_p0785b26║   人，下有八 人，是名象軍。馬軍者，一 人在馬
T24n1462_p0785b27║   上，二 人在下，是名馬軍。車軍者，四人逐車，
T24n1462_p0785b28║   是名車軍。步軍者，四人相逐，是名步軍。若
T24n1462_p0785c01║   酒煮食煮藥故，有酒香味，犯突吉羅，無酒
T24n1462_p0785c02║   香味得食。水深沒脚背水中戲，得波夜
T24n1462_p0785c03║   提。若搖船弄水得突吉羅。青色者，或銅青
T24n1462_p0785c04║   或藍青，或木蘭色。木蘭色者，泥點也。以 此
T24n1462_p0785c05║   三種色點淨，下如麻子大，若不點淨得波
T24n1462_p0785c06║   夜提。若比丘知水有虫飲用，隨息咽咽波
T24n1462_p0785c07║   夜提罪。知水有虫，以 火熱湯澆亦如是。虫
T24n1462_p0785c08║   水戒說竟。　「若比丘知他比丘麁罪已覆藏，
T24n1462_p0785c09║   第二 比丘復覆藏，如是百千人共覆藏，皆犯
T24n1462_p0785c10║   波夜提。此是性罪，因身心起。覆藏他罪戒
T24n1462_p0785c11║   竟。若年不滿二 十，欲受具 足戒，聽數胎
T24n1462_p0785c12║   月閏月數，十四日布薩，足滿二 十得受戒。
T24n1462_p0785c13║   與賊眾議共道行者，此是制 罪。與比丘尼
T24n1462_p0785c14║   議共道行者，此是制 罪。律中已說。阿栗
T24n1462_p0785c15║   挓邪見者，摩著細滑，不遮天道，不遮解
T24n1462_p0785c16║   脫道。阿栗咤所以 生此邪見者，言須陀洹、
T24n1462_p0785c17║   斯陀含有婦兒亦不障道，牽此自比，言摩
T24n1462_p0785c18║   著細滑不能障道。若言細滑能障道者，一
T24n1462_p0785c19║   切氈褥及隱囊亦細滑，那獨言女人細滑能障
T24n1462_p0785c20║   道耶？阿栗咤邪見戒廣說竟。　「若學比尼
T24n1462_p0785c21║   者，有五 德、有六 德、有七德、有八 德、有九
T24n1462_p0785c22║   德、有十德、有十一 德。何 謂為五 德？一 者身
T24n1462_p0785c23║   自護戒，二 者能斷他疑，三者入 眾無畏，四
T24n1462_p0785c24║   者能伏怨家，五 者令正法久 住 。云 何 身自護
T24n1462_p0785c25║   戒？持戒清淨無有缺漏，是名護戒。律師
T24n1462_p0785c26║   以 六 法不得罪，一 者不無趣，二 者無知，
T24n1462_p0785c27║   三者不狐疑，四者不淨言淨，五 者淨言不
T24n1462_p0786a01║   淨，六 者不迷惛。云 何 不無趣？知而故作，是
T24n1462_p0786a02║   名無趣。如律本中說，知而故作得罪，以 知
T24n1462_p0786a03║   而覆藏，往不應行處，是名無趣。云 何 無知？
T24n1462_p0786a04║   此人不知戒相，欲作而作，是名無知得罪。
T24n1462_p0786a05║   云 何 狐疑得罪？欲作心生狐疑而作，是名
T24n1462_p0786a06║   狐疑得罪。云 何 不淨言淨？是熊肉不淨，言是
T24n1462_p0786a07║   猪肉而噉，是名不淨言淨。虎肉言是鹿肉，
T24n1462_p0786a08║   非時食言是時食，是名不淨言淨。云 何 淨
T24n1462_p0786a09║   言不淨？實是鹿肉，作虎肉想噉，如是乃至
T24n1462_p0786a10║   時言非時而食，是名淨言不淨。云 何 迷惛？
T24n1462_p0786a11║   與未受具 足戒人，過二 宿不知，是名迷惛
T24n1462_p0786a12║   得罪。有迷惛不知時與非時，離衣宿亦復
T24n1462_p0786a13║   不知，是名迷惛。　「云 何 能斷他疑？有比丘犯
T24n1462_p0786a14║   罪，狐疑不能決判 ，若來諮問，依律為判 ，是
T24n1462_p0786a15║   名能斷他疑。云 何 入 眾無畏？以 知律故，隨
T24n1462_p0786a16║   事 能作，是名入 眾無畏。云 何 能伏怨家？如
T24n1462_p0786a17║   離車子起十非法，能依律除滅，是名能伏
T24n1462_p0786a18║   怨家。云 何 令正法久 住 ？一 者身自隨法，二
T24n1462_p0786a19║   者能令他得法，因得法故正心持律，因持
T24n1462_p0786a20║   律故得入 禪定，因禪定故而得道果，是
T24n1462_p0786a21║   名令正法久 住 。如律本中說，佛語阿難：『若
T24n1462_p0786a22║   我滅度後，毘尼即是汝大師也。』是名令正法
T24n1462_p0786a23║   久 住 。下至五 比丘解律，在世 能令正法久 住 ，
T24n1462_p0786a24║   若中天竺佛法滅，若邊地有五 人受戒，滿十
T24n1462_p0786a25║   人往中天竺，得與人具 足戒，是名令正法
T24n1462_p0786a26║   久 住 。如是乃至二 十人得出罪，是名令正
T24n1462_p0786a27║   法久 住 。因律師故，令正法久 住 ，是名持律
T24n1462_p0786a28║   五 德。　「云 何 持律六 德？一 者守領波羅提木叉，
T24n1462_p0786a29║   二 者知布薩，三者知自恣，四者知授人具 足
T24n1462_p0786b01║   戒法，五 者受人依止，六 者得畜沙彌。是
T24n1462_p0786b02║   名六 德。云 何 守領波羅提木叉？知十四日
T24n1462_p0786b03║   布薩、十五 日布薩、和合布薩、僧 布薩、眾布
T24n1462_p0786b04║   薩、一 人布薩、說波羅提木叉布薩、淨布薩、勅
T24n1462_p0786b05║   布薩，是名九布薩，此是律師所知。有九自
T24n1462_p0786b06║   恣：一 者十四日，二 者十五 日自恣，三者和合
T24n1462_p0786b07║   自恣，四者僧 自恣，五 者眾自恣，六 者一 人自
T24n1462_p0786b08║   恣，七者三語自恣，八 者二 語自恣，九者等歲
T24n1462_p0786b09║   自恣，此是律師所知。眾僧 有四法：一 者白
T24n1462_p0786b10║   僧 ，二 者白羯磨，三者白二 羯磨，四者白四羯
T24n1462_p0786b11║   磨，此四法是律師所知，非修 多羅師、阿毘曇
T24n1462_p0786b12║   師所知。若不解律，但 知修 多羅、阿毘曇，不
T24n1462_p0786b13║   得度沙彌受人依止。　「有五 德六 德僧 ，成
T24n1462_p0786b14║   律師十一 德。以 律師持律故，佛法住 世 五
T24n1462_p0786b15║   千歲，是故多諸比丘，就優 波離學律。云 何
T24n1462_p0786b16║   學律？讀誦解義是名學律。雜碎者，從二
T24n1462_p0786b17║   不定乃至眾學，是名雜碎。若向大比丘毀
T24n1462_p0786b18║   呰戒，得波夜提，向未受具 戒毀呰戒，得突
T24n1462_p0786b19║   吉羅罪，餘文句易可解，不須廣說。毀呰戒
T24n1462_p0786b20║   竟。此是性罪，從身口起。打者，六 群比丘恒
T24n1462_p0786b21║   驅使十七群比丘，以 不從語故便 打之 ，若
T24n1462_p0786b22║   瞋心打乃至死，得波夜提罪。瞋心打者，乃至
T24n1462_p0786b23║   頭破手脚折，波夜提罪，若打未受具 戒下至
T24n1462_p0786b24║   畜生，得突吉羅，若欲心打女人，得僧 殘。
T24n1462_p0786b25║   若虎狼師子乃至梵行難，以 手打求脫不
T24n1462_p0786b26║   犯。手搏者，手不著身手搏也。手搏戒竟。
T24n1462_p0786b27║   屏處聽者，或壁障或蔭處往去，步步得突吉
T24n1462_p0786b28║   羅罪，往至聞處得波夜提罪，為欲自改往
T24n1462_p0786c01║   聽不犯。此是性罪。　「若比丘與欲竟後悔戒，無
T24n1462_p0786c02║   解。(七十六 )若僧 斷事 未竟默起去戒，無解。
T24n1462_p0786c03║   若比丘先歡喜聽，後如是說，諸比丘隨親
T24n1462_p0786c04║   友迴僧 物與戒，無解。佛語阿難：『入 王宮
T24n1462_p0786c05║   有十過失。何 謂為十？一 者若王與夫人共
T24n1462_p0786c06║   坐一 處，夫人見比丘而笑，比丘見夫人亦
T24n1462_p0786c07║   笑，王見已生疑，是比丘當與夫人共通，是
T24n1462_p0786c08║   名第一 過失。』佛語阿難：『入 王宮復有過失，
T24n1462_p0786c09║   若王與宮中婇女共交會而忘，後生兒，王
T24n1462_p0786c10║   言：「我不近此婇女，云 何 有兒？當是比丘所
T24n1462_p0786c11║   為。」是第二 過失。』佛語阿難：『復有過失，若宮
T24n1462_p0786c12║   中失寶物，求覓不得。王言：「更無餘人，當是
T24n1462_p0786c13║   比丘取。」是名第三過失。』佛語阿難：『復有過
T24n1462_p0786c14║   失，若王宮中私語已，聲徹於外，王念言：「當
T24n1462_p0786c15║   是比丘傳出於外。」是名第四過失。』佛語阿
T24n1462_p0786c16║   難：『復有過失，若王退大為小、遷小為大。
T24n1462_p0786c17║   「無人得入 王宮，當是比丘教王所為。」是
T24n1462_p0786c18║   名第五 過失。』佛語阿難：『入 王宮復有過
T24n1462_p0786c19║   失，若王退長者位 遣兒代 ，諸人譏嫌：「當是
T24n1462_p0786c20║   比丘出入 王宮，教王所為。」是名第七過失。』
T24n1462_p0786c21║   佛語阿難：『比丘入 王宮復有過失，若王非
T24n1462_p0786c22║   時遣軍，諸人譏嫌：「當是比丘教王所為。」是
T24n1462_p0786c23║   名第八 過失。』佛語阿難：『入 王宮復有過
T24n1462_p0786c24║   失，若王非時遣軍，中路退還，諸人譏嫌
T24n1462_p0786c25║   言：「當是比丘教王所為。」是名第九過失。』
T24n1462_p0786c26║   佛語阿難：『入 王宮復有過失，若王調象
T24n1462_p0786c27║   馬車以 寶嚴飾，諸人譏嫌：「當是比丘教
T24n1462_p0786c28║   王所為。」是名第十過失。』入 王宮戒廣說竟。
T24n1462_p0787a01║   「若為佛僧 捉寶舉，得突吉羅罪。若僧 坊內
T24n1462_p0787a02║   若住 處內，得遺落寶，為掌護故，若去時應
T24n1462_p0787a03║   付與知法畏罪者，付囑言：『有主 來索當還。』
T24n1462_p0787a04║   若久 久 無主 來索，得為房舍用、若池井用，
T24n1462_p0787a05║   不得為己身用。若久 後有主 來索，應將
T24n1462_p0787a06║   示僧 房、若池井：『此是檀越物。』若棄布施善。
T24n1462_p0787a07║   若不布施，欲還得本物者，比丘應入 聚
T24n1462_p0787a08║   落向信 心檀越道：『某月某日寺中得遺落
T24n1462_p0787a09║   寶，掌護久 無人來索，以 用作僧 房池井。主
T24n1462_p0787a10║   今來索，欲還本直，檀越能以 物贖，布施眾
T24n1462_p0787a11║   僧 不？』若能贖布施善。若無人能贖，比丘應
T24n1462_p0787a12║   廣教化，求索覓直還。捉寶戒廣說竟。此是
T24n1462_p0787a13║   制 罪，從身業起。非時入 聚落戒，無解。高床
T24n1462_p0787a14║   戒，無解。兜 羅紵坐褥戒，無解。針筒戒，無
T24n1462_p0787a15║   解。　「尼師檀氈，作長二 磔手、廣一 磔手半。
T24n1462_p0787a16║   益縷者，益一 磔手，長六 尺破頭，一 磔手作
T24n1462_p0787a17║   三破，名為縷。修 伽 陀磔手尼師檀戒竟。覆
T24n1462_p0787a18║   瘡衣戒，無解。雨浴衣戒，無解。第一 波羅
T24n1462_p0787a19║   提提舍尼，不解。若夫婦俱 得須陀洹道，若有
T24n1462_p0787a20║   百千兩金布施，亦盡由得道故，於財無有
T24n1462_p0787a21║   慳惜，布施太過居家貧窮，是以 佛制 不得受
T24n1462_p0787a22║   食。尸沙者，學也。迦羅尼者，應學作或脚
T24n1462_p0787a23║   大或股小得下著。洗鉢水棄白衣家內者，
T24n1462_p0787a24║   若飯粒撩與眾生，餘水棄不犯，或碎令與
T24n1462_p0787a25║   水合棄不犯，不得淨用水大小便 。不犯者，
T24n1462_p0787a26║   若水人所不用，或海水不犯。水雖中用，曠
T24n1462_p0787a27║   遠無人用不犯。　「佛塔中止宿及藏物，此二 戒
T24n1462_p0787a28║   梵本無有。所以 無者，佛在世 未有塔，此
T24n1462_p0787b01║   戒佛在世 制 ，是故無著革屣入 佛塔，手
T24n1462_p0787b02║   捉革屣入 佛塔，著腹羅入 佛塔，手捉腹
T24n1462_p0787b03║   羅入 佛塔，佛塔下食擔死尸，塔下燒死尸，
T24n1462_p0787b04║   向塔燒死尸，繞塔四邊燒死尸，不得擔
T24n1462_p0787b05║   死人衣及床從塔下過，佛塔下大小便 ，向
T24n1462_p0787b06║   佛塔大小便 ，繞佛塔大小便 ，不得持佛像
T24n1462_p0787b07║   至大小便 處，不得佛塔下嚼楊枝，不得
T24n1462_p0787b08║   向佛塔嚼楊枝，不得繞佛塔四邊嚼楊
T24n1462_p0787b09║   枝，不得佛塔下涕唾，不得向佛塔涕唾，
T24n1462_p0787b10║   不得繞佛塔四邊涕唾，向佛塔舒脚，安
T24n1462_p0787b11║   佛置下房，此上二 十戒，梵本無有，如來在
T24n1462_p0787b12║   世 塔無佛故。
T24n1462_p0787b13║   「爾時佛呵責六 群比丘：『何 以 自在下、人在
T24n1462_p0787b14║   高而為說法？』佛語比丘：『往昔於波羅[木*奈]
T24n1462_p0787b15║   國，有一 居士，名曰車波加 。其婦懷妊，思
T24n1462_p0787b16║   菴羅果，語其婿言：「我思菴羅果，君為我覓。」
T24n1462_p0787b17║   其夫答言：「此非菴羅果時，我云 何 得？」婦語
T24n1462_p0787b18║   夫言：「君若不得菴羅果，我必當死矣。」夫聞
T24n1462_p0787b19║   婦語，心自念言：「唯王園中，有非時菴羅果，
T24n1462_p0787b20║   我當往偷 取。」作是念已，即夜入 王園偷 菴
T24n1462_p0787b21║   羅果。取果未得時明相已出，不得出園，
T24n1462_p0787b22║   於是樹上藏住 。時王與婆羅門入 園，欲食
T24n1462_p0787b23║   菴羅果。婆羅門在下，王在高座，婆羅門為
T24n1462_p0787b24║   王說法。偷 果人在樹上，心自念言：「我今偷
T24n1462_p0787b25║   果事 應合死，因王聽婆羅門說法故，我今
T24n1462_p0787b26║   得脫。我無法、王亦無法，婆羅門亦無法。何
T24n1462_p0787b27║   以 故？我為女人故，而偷 王果；王猶憍慢故，
T24n1462_p0787b28║   師在下、自在高座而聽法；婆羅門為貪利
T24n1462_p0787b29║   養故，自在下坐為王說法。我與王、婆羅門
T24n1462_p0787c01║   相與無法，我今得脫。」作是念已，即便 下樹
T24n1462_p0787c02║   往至王前 ，而說偈言：
T24n1462_p0787c03║   「『「二 人不知法，　　二 人不見法，
T24n1462_p0787c04║   　　　教者不依法，　　聽者不解法，
T24n1462_p0787c05║   　　　為食粳米飯，　　及餘諸餚饍，
T24n1462_p0787c06║   　　　為是飲食故，　　我言是無法，
T24n1462_p0787c07║   　　　為以 名利 故，　　毀碎汝家法。」
T24n1462_p0787c08║   「『我為凡人時，見人在上、說法者在下，言其
T24n1462_p0787c09║   非法，何 況我今汝諸弟子，為在高人、自在
T24n1462_p0787c10║   下而為說法。時偷 果人者，我身是也。』眾學
T24n1462_p0787c11║   戒廣說竟。七滅諍法，後騫陀迦中當廣說。
T24n1462_p0787c12║   「次說比丘尼戒。摩觸者，缺瓫骨以 下，至
T24n1462_p0787c13║   肘膝以 上，摩觸波羅夷。若比丘尼摩觸比丘，
T24n1462_p0787c14║   比丘受樂不動 身，比丘不得罪。若比丘來
T24n1462_p0787c15║   摩觸比丘尼，比丘尼身不動 受樂，隨處得
T24n1462_p0787c16║   罪。後四波羅夷竟。若比丘尼言人共往官
T24n1462_p0787c17║   所，若比丘尼語居士言：『汝先說理。』若居士
T24n1462_p0787c18║   說理時，比丘尼得突吉羅。居士說已，比丘
T24n1462_p0787c19║   尼復向官說，比丘尼得偷 蘭遮罪。若居士復
T24n1462_p0787c20║   說，比丘尼得理，犯僧 殘，不得理亦犯僧
T24n1462_p0787c21║   殘。若居士言比丘尼，官喚比丘尼來，來已
T24n1462_p0787c22║   語比丘尼言：『但 還去，官自判 。』得理不得理，
T24n1462_p0787c23║   比丘尼不犯。若比丘尼至官前 言人，若官
T24n1462_p0787c24║   問何 物人，不得道名字，若教官罰物，隨
T24n1462_p0787c25║   直多少犯罪，應償 。若官問，不道名字不犯。
T24n1462_p0787c26║   若官後自尋訪知主 ，官自罰不犯。　「若人偷 比
T24n1462_p0787c27║   丘尼衣，不得言是賊，但 言此人取貧道衣
T24n1462_p0787c28║   去。若人當劫 奪比丘尼，得就王乞護身，
T24n1462_p0787c29║   不得稱名字，若道名字犯，如前 說。王聞
T24n1462_p0788a01║   比丘尼乞護身已，王打鼓宣令：『若有犯比
T24n1462_p0788a02║   丘尼者，依法治罪。』後有人犯比丘尼，王自
T24n1462_p0788a03║   依法治罪，比丘尼不犯。若人入 比丘尼寺
T24n1462_p0788a04║   斫伐 樹木，不得奪刀 斧及打壞，若打壞應
T24n1462_p0788a05║   還直，不還計直多少犯罪。餘文句易可
T24n1462_p0788a06║   解。言人戒廣說竟。度賊女戒，不解(第五 )。輒出
T24n1462_p0788a07║   界外為解羯磨戒，無解(第六 )。若比丘尼獨船
T24n1462_p0788a08║   渡水亦僧 殘(第七)。十七僧 殘竟。三十事 無解。
T24n1462_p0788a09║   「蒜者，唯大蒜，食咽咽波夜提，餘細蒜葱不犯。
T24n1462_p0788a10║   亦得以 大蒜與食中作調和不犯。若洗
T24n1462_p0788a11║   小便 處，兩指齊一 節，不得過，若一 指洗，
T24n1462_p0788a12║   得入 兩節，不得過，不得用二 指洗，入
T24n1462_p0788a13║   便 犯罪。若乞穀麥，波夜提，乞豆及苽菜不
T24n1462_p0788a14║   犯，為造房舍乞穀麥不犯。一 切不得在
T24n1462_p0788a15║   生菜果樹及禾穀上大小便 ，得波夜提罪。一
T24n1462_p0788a16║   切餘果木及穀子未出芽大小便 上突吉
T24n1462_p0788a17║   羅。往觀看伎 樂者，下至獼猴孔雀共戲，
T24n1462_p0788a18║   往看波夜提，若寺中作伎 往看不犯。若夏安
T24n1462_p0788a19║   居竟，應去寺六 由旬，若不去波夜提罪。八
T24n1462_p0788a20║   波羅提提舍尼，無解。比丘尼戒竟。　「騫陀伽
T24n1462_p0788a21║   (漢言雜揵度)。爾時佛過七日已從禪定起，天帝釋
T24n1462_p0788a22║   奉呵羅勒 果，如來受食已便 利 ，天帝釋復
T24n1462_p0788a23║   授楊枝淨水。時賈客兄 弟二 人，從優 加
T24n1462_p0788a24║   羅村來，車載財物欲往中國，至菩提樹
T24n1462_p0788a25║   邊，車自然而住 ，不肯前 進。兄 弟二 人見車
T24n1462_p0788a26║   不進，以 為不祥，即設飲食祠祀鬼神。時樹
T24n1462_p0788a27║   神即現半身，語賈人言：『汝車不去，是我留
T24n1462_p0788a28║   耳。賈人當知，白淨王子出家學道，今在菩
T24n1462_p0788a29║   提樹下得一 切智，於七日中未有所食，汝
T24n1462_p0788b01║   可以 麨蜜奉上如來，令汝等長夜得利 益
T24n1462_p0788b02║   安隱快樂。』時兄 弟二 人聞樹神語，即以 麨蜜
T24n1462_p0788b03║   奉上佛。此次第文句律中已說，最初 受三
T24n1462_p0788b04║   歸者，獻佛麨蜜二 賈人。是兄 弟受歸依已
T24n1462_p0788b05║   欲還，白佛言：『我等二 人云 何 得供 養佛？』佛
T24n1462_p0788b06║   以 手自摩頭，髮即隨手落，語賈人言：『汝可
T24n1462_p0788b07║   供 養此髮以 為汝大師。』」　問曰：「先受乳 糜鉢，
T24n1462_p0788b08║   今何 所在？今復受四天王獻鉢？」　答曰：「佛前
T24n1462_p0788b09║   受乳 糜鉢，度尼連禪河，于時鉢沒在水
T24n1462_p0788b10║   中，海龍王將供 養，是故更受四天王獻鉢，鉢
T24n1462_p0788b11║   色如玉。若人求欲出家，父母已聽，離諸疾
T24n1462_p0788b12║   病，無有障礙，來至僧 中。若眾集應白僧 ，
T24n1462_p0788b13║   若不集人人語令知。白僧 已，先為洗浴，
T24n1462_p0788b14║   洗浴已和上應生兒想，不得生污賤心。
T24n1462_p0788b15║   何 以 故？若如是好心料理，弟子於和上阿闍
T24n1462_p0788b16║   梨，便 生父想。臨剃 髮，和上應為說五 法。何
T24n1462_p0788b17║   者為五 ？一 者髮，二 者毛，三者爪，四者齒，五
T24n1462_p0788b18║   者皮。所以 說此五 法者，有人前 身曾觀此
T24n1462_p0788b19║   五 法，今為剃 髮落地，即發先業，便 得羅
T24n1462_p0788b20║   漢。是故先教五 法，然後為剃 髮。如羅睺
T24n1462_p0788b21║   羅，髮落未竟便 成羅漢，如癰熟須人為刺
T24n1462_p0788b22║   然後得破，亦如蓮花須待日出而得開敷。
T24n1462_p0788b23║   此欲出家人亦復如是，因說五 法便 得悟
T24n1462_p0788b24║   道。為剃 髮時，當頂留五 三髮置，以 香湯
T24n1462_p0788b25║   洗浴，除白衣氣，來至和上前 胡跪，和上問
T24n1462_p0788b26║   言：『今為汝去頂髮，許不？』答言：『爾。』和上自為
T24n1462_p0788b27║   剃 去頂髮。剃 頂髮已，在和上前 胡跪，和上
T24n1462_p0788b28║   授與袈裟，得以 頂戴受，受已還和上。如是
T24n1462_p0788b29║   第二 、第三受。頂戴受已，和上為著，不得自
T24n1462_p0788c01║   取自著袈裟，要須和上授。次第禮諸比丘，
T24n1462_p0788c02║   往阿闍梨所，禮足胡跪合掌，阿闍梨教言：
T24n1462_p0788c03║   『汝當隨我語，教汝受三歸。』答言：『爾。』與三
T24n1462_p0788c04║   歸竟，次與十戒。」　「云 何 與三歸？」　答曰：「受三
T24n1462_p0788c05║   歸有二 種：一 者別 受，二 者總受。」　「云 何 別 受？」
T24n1462_p0788c06║   「別 受者，歸依佛歸依佛歸依佛竟，歸依法歸
T24n1462_p0788c07║   依法歸依法竟，歸依僧 歸依僧 歸依僧 竟，是
T24n1462_p0788c08║   名別 受。總受者，歸依佛、歸依法、歸依僧 ，歸依
T24n1462_p0788c09║   佛竟、歸依法竟、歸依僧 竟，如是三說，是名總
T24n1462_p0788c10║   受。不得先歸依僧 後歸依法佛，亦不得
T24n1462_p0788c11║   雜說，若師教言歸依佛，弟子語不政，言歸
T24n1462_p0788c12║   依佛，亦成受。若師教言歸依佛，弟子言
T24n1462_p0788c13║   歸依佛，亦成受三歸。若師與弟子，語俱 不
T24n1462_p0788c14║   正，言歸依佛，不成受三歸。若師教歸依
T24n1462_p0788c15║   佛，弟子答言爾，或語不出口，或逐語不具
T24n1462_p0788c16║   足，皆不成受三歸。受三歸竟，次與授十
T24n1462_p0788c17║   戒。受十戒有二 種：一 者別 受，二 者總受。云
T24n1462_p0788c18║   何 別 受？我受不殺我受不殺我受不殺
T24n1462_p0788c19║   竟，如是次第亦如是說，是名別 受。云 何 總
T24n1462_p0788c20║   受？我受一 不殺生；二 不偷 盜；三不婬；四不
T24n1462_p0788c21║   妄語；五 不飲酒；六 不過中食；七不歌舞作
T24n1462_p0788c22║   唱嚴飾樂器，亦不故往觀聽，乃至鬪諍悉
T24n1462_p0788c23║   不得看；八 不著香花瓔珞以 香塗身；九
T24n1462_p0788c24║   不高廣大床上坐臥；十不得捉持生像 。生
T24n1462_p0788c25║   像 者，此是金與銀，及一 切寶，皆不得捉。若
T24n1462_p0788c26║   言音不同者，如傖 吳不相解，應教其義，如
T24n1462_p0788c27║   是不解，弟子答言能持，亦成受戒。若鈍根
T24n1462_p0788c28║   者，不知著衣，不知捉鉢，食亦不知，行住
T24n1462_p0788c29║   坐臥皆悉不知，不得離和上，一 一 應隨和
T24n1462_p0789a01║   上學，和上看弟子如兒想。度沙彌法竟。　「弟
T24n1462_p0789a02║   子法者，明相出早起，嚼楊枝洗手面，脫
T24n1462_p0789a03║   革屣，往至和上所。師起已，與師三種楊枝
T24n1462_p0789a04║   大中小，一 時授與師三種楊枝，若師日日恒
T24n1462_p0789a05║   取大者，置中小恒與大者。若師取中置大
T24n1462_p0789a06║   小，若師取小置大中。若有時取大，有時
T24n1462_p0789a07║   取中，有時取小，三種隨意與。應授水，水
T24n1462_p0789a08║   有二 種：一 者冷，二 者溫水，若師恒用冷水，
T24n1462_p0789a09║   置溫水；若師恒用溫水，置冷水；若師有時
T24n1462_p0789a10║   用冷有時用溫，二 種水隨意授與。供 給水
T24n1462_p0789a11║   已，若和上入 圊，便 轉應往和上房掃除，
T24n1462_p0789a12║   料理床席卷牒衣裳。授僧 伽 梨者，先安
T24n1462_p0789a13║   僧 伽 梨襯已，度與和上，若和上將去，著衣
T24n1462_p0789a14║   持鉢隨和上後，不得近不得遠，去和上
T24n1462_p0789a15║   七尺而行。師應教弟子持戒，若有犯罪，應
T24n1462_p0789a16║   教懺悔。有長衣鉢，弟子若無應與，若弟子
T24n1462_p0789a17║   疾病應料理。若和上多有弟子，一 人供 給，
T24n1462_p0789a18║   餘者隨意讀誦。　「爾時婆羅門欲求出家，比
T24n1462_p0789a19║   丘不許，婆羅門便 啼哭懊惱。時佛見婆羅門
T24n1462_p0789a20║   形體羸瘦，問諸比丘：『此婆羅門何 以 羸瘦？』比
T24n1462_p0789a21║   丘答言：『此婆羅門求欲出家，諸比丘不許，
T24n1462_p0789a22║   是故羸瘦。』佛問諸比丘：『此婆羅門與誰有
T24n1462_p0789a23║   恩？』舍利 弗答言：『此婆羅門在王舍城，曾施
T24n1462_p0789a24║   我食，是故我識。』佛語舍利 弗：『汝當度此婆
T24n1462_p0789a25║   羅門。』時舍利 弗白佛言：『云 何 度此婆羅門？』
T24n1462_p0789a26║   佛告舍利 弗：『汝當為白四羯磨授此婆
T24n1462_p0789a27║   羅門。』爾時佛集諸比丘為說法已，語諸
T24n1462_p0789a28║   比丘：『自今以 去斷三語受戒。』眾中有了 了
T24n1462_p0789a29║   智慧比丘，為作白四羯磨受戒。受戒已，多
T24n1462_p0789b01║   作諸惡不按威儀 。有少欲知足比丘，呵責
T24n1462_p0789b02║   言：『汝等云 何 作諸惡行不按威儀 ？』比丘答
T24n1462_p0789b03║   言：『誰請大德與我戒？誰請大德為作和
T24n1462_p0789b04║   上？』時有少欲比丘，白佛言：『諸比丘，不請
T24n1462_p0789b05║   作和上、不乞戒，與受具 足戒。』佛因此制
T24n1462_p0789b06║   戒，人不請不作和上、不乞戒，不得授具
T24n1462_p0789b07║   足戒，若與受得突吉羅。請和上乞戒。在律
T24n1462_p0789b08║   中。爾時諸比丘或二 人或三人白四羯磨，為
T24n1462_p0789b09║   人受具 足戒，中有少欲知足比丘，呵責已
T24n1462_p0789b10║   往白佛，佛以 此因緣集比丘僧 ，自今以
T24n1462_p0789b11║   去應制 十僧 授人具 足戒，若減十人授具
T24n1462_p0789b12║   足，得突吉羅。或一 歲或二 歲，為人受具
T24n1462_p0789b13║   戒，不知教授，弟子不按威儀 ，將諸弟子
T24n1462_p0789b14║   往至佛所，頭面禮足却坐一 面。爾時佛勞
T24n1462_p0789b15║   問：『汝等四大調和不？乞食易得不？』答佛言：
T24n1462_p0789b16║   『四大調和乞食易得。』於是佛知而故問：『此
T24n1462_p0789b17║   諸比丘，誰弟子也？』答言：『我弟子。』問言：『汝幾
T24n1462_p0789b18║   歲？』答言：『二 歲。』『汝弟子幾歲？』答言：『一 歲。』佛即
T24n1462_p0789b19║   呵責言：『汝自未斷乳 ，云 何 度人？』呵責已集
T24n1462_p0789b20║   諸比丘，自今以 去不滿十歲，不得度人
T24n1462_p0789b21║   受具 戒，若受戒得罪；雖滿十臘，愚癡
T24n1462_p0789b22║   無智慧，不得受人具 戒。與受戒竟。」　法師
T24n1462_p0789b23║   曰：「今明失依止不失依止法。弟子與依止
T24n1462_p0789b24║   師共行，遙見和上失依止，若見和上作
T24n1462_p0789b25║   非和上想，不失依止。若和上來入 界內或
T24n1462_p0789b26║   入 屋中，弟子不知失依止。若和上來入 界
T24n1462_p0789b27║   內或屋中，或聚落乞食，聞聲不見形，皆失
T24n1462_p0789b28║   依止。若聞聲作非和上想，不失依止。　「若外
T24n1462_p0789b29║   道初 入 佛法中，應與波利 婆沙，得波利 婆
T24n1462_p0789c01║   沙已，若好往五 不應行處，懈怠不肯學佛
T24n1462_p0789c02║   法，若聞毀佛法生歡喜心，若聞毀僧 生
T24n1462_p0789c03║   歡喜心，不得與具 戒行。波利 婆沙外道，修
T24n1462_p0789c04║   得四禪乃至能飛騰虛空，亦不得與具
T24n1462_p0789c05║   戒，要滿四月。若佛法中修 得須陀洹道，即
T24n1462_p0789c06║   日為受具 戒，不須與波利 婆沙。若在外
T24n1462_p0789c07║   道，或聞說法得須陀洹道，來至僧 中求欲
T24n1462_p0789c08║   出家，即與出家與具 戒，不須與波利 婆
T24n1462_p0789c09║   沙。若波利 婆沙垂滿四月，聞毀佛法生歡
T24n1462_p0789c10║   喜心，聞毀外道瞋恚，好往五 不應行處，應
T24n1462_p0789c11║   更與四月。若結髮外道、事 火外道，不須波
T24n1462_p0789c12║   利 婆沙。何 以 故？此二 外道有業信 因果，過去
T24n1462_p0789c13║   諸佛為菩薩時，出家波羅蜜皆於此道學。
T24n1462_p0789c14║   外道波利 婆沙竟。　「癩者，有數癩、有白癩，
T24n1462_p0789c15║   有黑癩疥癬，皆入 癩，亦不得出家。癩癬
T24n1462_p0789c16║   下至如指甲大，亦不得出家。如指甲大若
T24n1462_p0789c17║   在露處，增長不增長，悉不得出家。若屏處
T24n1462_p0789c18║   不現，增長不得出家，若不增長得出家。若
T24n1462_p0789c19║   瘤病在露處，增長不增長，不得出家。若屏
T24n1462_p0789c20║   處不增長得出家，若小時有疣病、大便 失，
T24n1462_p0789c21║   得度出家，此非瘤病，是故得出家。若身體
T24n1462_p0789c22║   細起，猶如棘刺，皆入 癩數，不得出家。　「度
T24n1462_p0789c23║   王人者。時諸比丘度鬪將出家，後有賊起，
T24n1462_p0789c24║   王覓諸鬪將，欲使破賊，遣人求覓至僧
T24n1462_p0789c25║   坊中，見諸比丘已度出家，使人來白王
T24n1462_p0789c26║   言：『諸比丘已度出家。』王聞已集諸臣共論，
T24n1462_p0789c27║   王問臣言：『度官人者其罪云 何 ？』臣答王言：
T24n1462_p0789c28║   『若和上應斫頭，羯磨師應截舌，餘臨壇人
T24n1462_p0789c29║   應打肋折。』時王得須陀洹道，聞諸臣語已，
T24n1462_p0790a01║   往至佛所白佛言：『自今以 後願莫度王
T24n1462_p0790a02║   人。未來世 王，若不信 三寶者，諸比丘若度
T24n1462_p0790a03║   王人，便 依法治罪。』若王人、大臣人，下至食
T24n1462_p0790a04║   王俸 祿者，皆是王人。若父食王祿、兒不食
T24n1462_p0790a05║   王祿，父不得出家，兒得出家。若食祿有期
T24n1462_p0790a06║   限未盡，不得出家，食祿盡然後得出家。若
T24n1462_p0790a07║   必欲出家，轉祿與兄 弟兒子，後得出家。若
T24n1462_p0790a08║   食祿白王，王聽亦得出家。　「賊者，抄劫 竊盜
T24n1462_p0790a09║   斷道殺人，知姓字，不得度出家。若圖國賊，
T24n1462_p0790a10║   若捨惡心欲出家，得度出家，為國除患，
T24n1462_p0790a11║   王聞出家亦大歡喜。若捨惡業降出投王，
T24n1462_p0790a12║   王許得度出家。不得度患鞭杖瘡人，若瘡
T24n1462_p0790a13║   差得度。若犯罪人以 鐵烙為字，不得度出
T24n1462_p0790a14║   家，若治護得差得出家。負債 者，若自負債 ，
T24n1462_p0790a15║   若祖負債 ，若父負債 ，若兒負債 ，若債 由己，
T24n1462_p0790a16║   不得出家，有人為償 債 ，得出家。奴者，
T24n1462_p0790a17║   有四種奴：一 者家生，二 者買得，三者破得，
T24n1462_p0790a18║   四者自成奴。自成奴者，為衣食故自求
T24n1462_p0790a19║   為奴，是名自成奴。若奴主 放奴出家，語諸
T24n1462_p0790a20║   比丘言：『奴有道心者放，若無道心還復
T24n1462_p0790a21║   為奴。』若如是語者，不得度出家。時有一 居
T24n1462_p0790a22║   士家，有疫病起，初 殺蠅蜈蚣百足，次殺雞
T24n1462_p0790a23║   猪，次殺牛羊，次及婢奴，後及好人。此疫
T24n1462_p0790a24║   病起時，不得從戶中出，應破壁出直去，
T24n1462_p0790a25║   不得反顧，若反顧即死，若不即死，至他方
T24n1462_p0790a26║   亦死。時父子三人破壁得出，直去不反顧，
T24n1462_p0790a27║   是故得活。既至他方，貧窮不能自立，往
T24n1462_p0790a28║   至比丘所求欲出家，比丘即度為出家。得
T24n1462_p0790a29║   出家已，將二 兒乞食。
T24n1462_p0790b01║   善見律毘婆沙卷第十六