Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Lấy sự nghe biết nhiều, luyến mến nơi đạo, ắt khó mà hiểu đạo. Bền chí phụng sự theo đạo thì mới hiểu thấu đạo rất sâu rộng.Kinh Bốn mươi hai chương
Sống chạy theo vẻ đẹp, không hộ trì các căn, ăn uống thiếu tiết độ, biếng nhác, chẳng tinh cần; ma uy hiếp kẻ ấy, như cây yếu trước gió.Kinh Pháp cú (Kệ số 7)
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Không làm các việc ác, thành tựu các hạnh lành, giữ tâm ý trong sạch, chính lời chư Phật dạy.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta vì ái dục sinh ra lo nghĩ; vì lo nghĩ sinh ra sợ sệt. Nếu lìa khỏi ái dục thì còn chi phải lo, còn chi phải sợ?Kinh Bốn mươi hai chương
Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Thích Ma Nam Bổn Tứ Tử Kinh [釋摩男本四子經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thích Ma Nam Bổn Tứ Tử Kinh [釋摩男本四子經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Thích Ma Nam Bổn Tứ Tử Kinh [釋摩男本四子經]
Tải file RTF (0.942 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.13 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.17 MB)
rsion, Release Date: 2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0054_p0848b01║
T01n0054_p0848b02║ No. 54 [No. 26(100), No. 55]
T01n0054_p0848b03║ 佛說釋摩男本四子經
T01n0054_p0848b04║
T01n0054_p0848b05║ 吳月支國居士支謙譯
T01n0054_p0848b06║ 聞如是： 一 時佛在釋羈瘦國，行在迦維羅衛
T01n0054_p0848b07║ 兜 國泥拘類園，坐於樹下。是時有釋人名曰
T01n0054_p0848b08║ 摩男，到 佛所前 ，以 頭面著佛足為禮，白佛言：
T01n0054_p0848b09║ 「我常聞佛語，輙著意中。我聞佛說，人心有三
T01n0054_p0848b10║ 態，有婬態、有怒態、有癡態。我從聞以 來，常著
T01n0054_p0848b11║ 意，我自念：『無有婬態心自為正，無有怒態心
T01n0054_p0848b12║ 自為正，無有癡態心自為正。』我自念：『常持是
T01n0054_p0848b13║ 三者意不動 ，何 因緣，殊不解？』」 佛言：「若婬心怒
T01n0054_p0848b14║ 心癡心解者，何 因緣復與妻子共居？若有貪
T01n0054_p0848b15║ 心故。其有賢者，自思惟：『雖有經小苦耳，久
T01n0054_p0848b16║ 後大樂，與妻子共居須臾樂耳，久 後大苦。』」 「其
T01n0054_p0848b17║ 有賢者，知世 間樂少苦多？」 佛言：「諸比丘得
T01n0054_p0848b18║ 阿羅漢道，知世 間樂少苦多。我故求佛道者，
T01n0054_p0848b19║ 但 念世 間樂少苦多。我為菩薩時，常念樂少
T01n0054_p0848b20║ 苦多。」 摩男言：「獨佛、阿羅漢有是念耳？」 佛告
T01n0054_p0848b21║ 摩男：「聽我言，以 著心中。人於世 間，何 等為
T01n0054_p0848b22║ 樂？凡有五 樂，人所貪憙。眼貪好色。即著心中，
T01n0054_p0848b23║ 晝夜念之 以 好色貪著；耳聞好聲，鼻聞好香，
T01n0054_p0848b24║ 舌憙美味，身得細軟，即著心中，以 好色貪
T01n0054_p0848b25║ 著。如是五 者，天下人所貪，天下樂著皆出是
T01n0054_p0848b26║ 五 事 。知當出幾何 憂？世 間人，或作田家從得
T01n0054_p0848b27║ 生活，或作工師用得生活，或作賈市用得生
T01n0054_p0848b28║ 活，或作長吏用得生活，或作畜牧用得生活，
T01n0054_p0848b29║ 或作畫師用得生活。是人寒者忍寒、熱者忍
T01n0054_p0848c01║ 熱、苦者忍苦、飢者忍飢、渴者忍渴，俱 坐貪意，
T01n0054_p0848c02║ 俱 忍是寒溫飢渴。自怨言：『我治生若干歲，苦
T01n0054_p0848c03║ 欲死，殊不得錢財，與寒苦共居，或得病瘦。』」 佛
T01n0054_p0848c04║ 告摩男：「是為一 苦。二 事 者，貪婬之 意。中有人，
T01n0054_p0848c05║ 或作田家、或作工師、或作市賈、或作長吏、或
T01n0054_p0848c06║ 作畜牧、或作畫師，行治生，忍寒熱飢渴，致貪
T01n0054_p0848c07║ 錢財。以 得富饒，復懷憂恐，畏縣官亡其錢
T01n0054_p0848c08║ 財、或恐火起燒其錢財、或恐乘船船沒亡其
T01n0054_p0848c09║ 錢財、或恐賊劫 取其錢財、或恐貿賣亡其錢
T01n0054_p0848c10║ 財、或恐貧家親屬持毒藥毒之 、或親子散
T01n0054_p0848c11║ 亡錢財，是人常與重憂共居，晝夜懷憂無有
T01n0054_p0848c12║ 解已時。中復有人持錢財行，或逢縣官、或逢
T01n0054_p0848c13║ 水火、或貨賣財物不還、或埋置地中不知
T01n0054_p0848c14║ 其處、或有來誣謗之 、或有親子用父錢財，其
T01n0054_p0848c15║ 人自念言：『我從少小治生，忍寒熱飢渴，忍
T01n0054_p0848c16║ 勤 苦致錢財，今復亡失。』從是憂念，或病或
T01n0054_p0848c17║ 死皆坐財錢，是皆貪意五 樂所致，是為二
T01n0054_p0848c18║ 苦。 「三事 者，世 間人坐錢，父與子諍、兄 與弟
T01n0054_p0848c19║ 諍、夫與婦諍，或知識朋友共諍、或諸家內
T01n0054_p0848c20║ 外共諍，背後相說惡露，是皆貪樂所致。世
T01n0054_p0848c21║ 間人坐錢財故，王者與王者鬪、道人與道
T01n0054_p0848c22║ 人鬪、田家與田家鬪、工師與工師鬪，皆坐
T01n0054_p0848c23║ 錢財，故口相罵、杖相捶刀 相斫，或相傷 殺，皆
T01n0054_p0848c24║ 坐貪所致，是為三苦。 「四事 者，世 間人從軍，
T01n0054_p0848c25║ 受取官錢公 知，當行鬪戰生死無期，皆貪心
T01n0054_p0848c26║ 故行從軍；以 受官錢不得復休，便 鬪，或傷 頭
T01n0054_p0848c27║ 或截頭、或傷 臂或截臂、或傷 脚或截脚，展
T01n0054_p0848c28║ 相奪命，是皆貪所致，是為四苦。 「五 事 者，
T01n0054_p0848c29║ 世 間人貪意，夜行穿人室壁，或於道中劫
T01n0054_p0849a01║ 人、攻人城郭，為吏所得，或截頭、或截手、或
T01n0054_p0849a02║ 截脚、或辜磔、或割 其肌、或以 火燒之 、或以
T01n0054_p0849a03║ 大椎椎其額、或斬其腰，是皆貪意所致，是
T01n0054_p0849a04║ 為五 苦。 「世 間人坐錢財，轉相欺，口亦相欺，身
T01n0054_p0849a05║ 亦相欺，意亦相欺，時自以 為可自用，無有
T01n0054_p0849a06║ 過罪；不知殃毒在後，當入 地獄。其有若賢者
T01n0054_p0849a07║ 若沙門婆羅門，自思惟世 間五 樂多耶？憂苦
T01n0054_p0849a08║ 多乎？」 佛告摩男：「我為菩薩時，常念世 間樂
T01n0054_p0849a09║ 少苦多，以 是故求無為之 道。其有人欲言
T01n0054_p0849a10║ 世 間樂者，皆不知生死之 道。若世 間有賢善，
T01n0054_p0849a11║ 心意無貪之 志，復欲教人莫令貪，是最為大
T01n0054_p0849a12║ 德。」 佛告摩男：「我嘗至王舍國，有山名設提
T01n0054_p0849a13║ 班擥瞿何 墮夫妻沛施。我見諸尼揵種，有
T01n0054_p0849a14║ 放髮行者、僂 行者、坐地者、臥地者，身體無
T01n0054_p0849a15║ 衣，皆被鹿皮。佛遙見之 ，前 與尼揵語：『若何 因
T01n0054_p0849a16║ 緣，作是曹放髮行？何 因緣於地坐臥，亦無
T01n0054_p0849a17║ 衣被，自毒如是？』諸尼揵對佛言：『我曹先世 行
T01n0054_p0849a18║ 惡所致，令我今世 困苦如是，行惡未盡故
T01n0054_p0849a19║ 耳。』佛言：『若何 因緣，聞知是事 先世 所為？從
T01n0054_p0849a20║ 人聞耶？自知之 乎？』諸尼揵言：『亦不知，亦不
T01n0054_p0849a21║ 聞，亦不事 師。』佛言：『若用是困苦故，得脫於生
T01n0054_p0849a22║ 死乎？若亦不從人聞，亦不事 師，若空自困
T01n0054_p0849a23║ 苦為？寧可棄若所為，來事 佛道。』佛言：『我但
T01n0054_p0849a24║ 惜若身，念若子孫，後世 皆當復法，效若曹所
T01n0054_p0849a25║ 為。』諸尼揵皆瞋恚佛所言：『王萍沙用是沙門
T01n0054_p0849a26║ 瞿曇，為內國中。』佛告諸尼揵：『若曹勿 恚！王
T01n0054_p0849a27║ 萍沙見受我經，或不敢妄有所說。』佛告諸
T01n0054_p0849a28║ 尼揵：『若曹寧能正坐七日七夜，不飲食、不語
T01n0054_p0849a29║ 言，如是為樂耶？王有宮闕伎 樂為樂耶？』尼
T01n0054_p0849b01║ 揵言：『沙門瞿曇！為樂。』佛言：『何 以 為樂？萍
T01n0054_p0849b02║ 沙見國何 以 故不樂？』尼揵言：『我曹少憂，用是
T01n0054_p0849b03║ 故，沙門瞿曇勝王萍沙。』佛告諸尼揵：『王萍
T01n0054_p0849b04║ 沙！有婬之 意、有怒之 意、有癡之 意，亦欲伏諸
T01n0054_p0849b05║ 傍臣，復欲伏外諸民，晝夜計念，當治誰、當
T01n0054_p0849b06║ 繫誰？』佛言：『其有婬者，亦欲自殺亦欲殺人；
T01n0054_p0849b07║ 瞋怒者，亦欲自殺亦欲殺人；癡者，亦欲自
T01n0054_p0849b08║ 殺亦欲殺人。』諸尼揵皆前 到 佛所，白佛言：
T01n0054_p0849b09║ 『我曹亦無婬態、亦無怒態、亦無癡態，寧可作
T01n0054_p0849b10║ 沙門。』佛言：『當歸，報若父母。』諸尼揵言：『我曹
T01n0054_p0849b11║ 辭家學道，便 與父母決。』佛言：『若曹且受五 戒
T01n0054_p0849b12║ 歸。』諸尼揵皆受五 戒，一 者不殺，二 者不盜，
T01n0054_p0849b13║ 三者不犯他家婦女，四者不欺，五 者不飲酒。
T01n0054_p0849b14║ 諸尼揵受五 戒，著衣舉髮正行，各自歸家。」 佛
T01n0054_p0849b15║ 告摩男：「若聞經婬意、怒意、癡意，若言我持佛
T01n0054_p0849b16║ 教，若熟思惟是五 事 ，寧與世 間等不？」 摩男
T01n0054_p0849b17║ 言：「我當歸思惟諷誦是經典 ，日當到 佛所。」 摩
T01n0054_p0849b18║ 男前 為佛作禮而去。
T01n0054_p0849b19║ 佛說釋摩男本四子經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0054_p0848b01║
T01n0054_p0848b02║ No. 54 [No. 26(100), No. 55]
T01n0054_p0848b03║ 佛說釋摩男本四子經
T01n0054_p0848b04║
T01n0054_p0848b05║ 吳月支國居士支謙譯
T01n0054_p0848b06║ 聞如是： 一 時佛在釋羈瘦國，行在迦維羅衛
T01n0054_p0848b07║ 兜 國泥拘類園，坐於樹下。是時有釋人名曰
T01n0054_p0848b08║ 摩男，到 佛所前 ，以 頭面著佛足為禮，白佛言：
T01n0054_p0848b09║ 「我常聞佛語，輙著意中。我聞佛說，人心有三
T01n0054_p0848b10║ 態，有婬態、有怒態、有癡態。我從聞以 來，常著
T01n0054_p0848b11║ 意，我自念：『無有婬態心自為正，無有怒態心
T01n0054_p0848b12║ 自為正，無有癡態心自為正。』我自念：『常持是
T01n0054_p0848b13║ 三者意不動 ，何 因緣，殊不解？』」 佛言：「若婬心怒
T01n0054_p0848b14║ 心癡心解者，何 因緣復與妻子共居？若有貪
T01n0054_p0848b15║ 心故。其有賢者，自思惟：『雖有經小苦耳，久
T01n0054_p0848b16║ 後大樂，與妻子共居須臾樂耳，久 後大苦。』」 「其
T01n0054_p0848b17║ 有賢者，知世 間樂少苦多？」 佛言：「諸比丘得
T01n0054_p0848b18║ 阿羅漢道，知世 間樂少苦多。我故求佛道者，
T01n0054_p0848b19║ 但 念世 間樂少苦多。我為菩薩時，常念樂少
T01n0054_p0848b20║ 苦多。」 摩男言：「獨佛、阿羅漢有是念耳？」 佛告
T01n0054_p0848b21║ 摩男：「聽我言，以 著心中。人於世 間，何 等為
T01n0054_p0848b22║ 樂？凡有五 樂，人所貪憙。眼貪好色。即著心中，
T01n0054_p0848b23║ 晝夜念之 以 好色貪著；耳聞好聲，鼻聞好香，
T01n0054_p0848b24║ 舌憙美味，身得細軟，即著心中，以 好色貪
T01n0054_p0848b25║ 著。如是五 者，天下人所貪，天下樂著皆出是
T01n0054_p0848b26║ 五 事 。知當出幾何 憂？世 間人，或作田家從得
T01n0054_p0848b27║ 生活，或作工師用得生活，或作賈市用得生
T01n0054_p0848b28║ 活，或作長吏用得生活，或作畜牧用得生活，
T01n0054_p0848b29║ 或作畫師用得生活。是人寒者忍寒、熱者忍
T01n0054_p0848c01║ 熱、苦者忍苦、飢者忍飢、渴者忍渴，俱 坐貪意，
T01n0054_p0848c02║ 俱 忍是寒溫飢渴。自怨言：『我治生若干歲，苦
T01n0054_p0848c03║ 欲死，殊不得錢財，與寒苦共居，或得病瘦。』」 佛
T01n0054_p0848c04║ 告摩男：「是為一 苦。二 事 者，貪婬之 意。中有人，
T01n0054_p0848c05║ 或作田家、或作工師、或作市賈、或作長吏、或
T01n0054_p0848c06║ 作畜牧、或作畫師，行治生，忍寒熱飢渴，致貪
T01n0054_p0848c07║ 錢財。以 得富饒，復懷憂恐，畏縣官亡其錢
T01n0054_p0848c08║ 財、或恐火起燒其錢財、或恐乘船船沒亡其
T01n0054_p0848c09║ 錢財、或恐賊劫 取其錢財、或恐貿賣亡其錢
T01n0054_p0848c10║ 財、或恐貧家親屬持毒藥毒之 、或親子散
T01n0054_p0848c11║ 亡錢財，是人常與重憂共居，晝夜懷憂無有
T01n0054_p0848c12║ 解已時。中復有人持錢財行，或逢縣官、或逢
T01n0054_p0848c13║ 水火、或貨賣財物不還、或埋置地中不知
T01n0054_p0848c14║ 其處、或有來誣謗之 、或有親子用父錢財，其
T01n0054_p0848c15║ 人自念言：『我從少小治生，忍寒熱飢渴，忍
T01n0054_p0848c16║ 勤 苦致錢財，今復亡失。』從是憂念，或病或
T01n0054_p0848c17║ 死皆坐財錢，是皆貪意五 樂所致，是為二
T01n0054_p0848c18║ 苦。 「三事 者，世 間人坐錢，父與子諍、兄 與弟
T01n0054_p0848c19║ 諍、夫與婦諍，或知識朋友共諍、或諸家內
T01n0054_p0848c20║ 外共諍，背後相說惡露，是皆貪樂所致。世
T01n0054_p0848c21║ 間人坐錢財故，王者與王者鬪、道人與道
T01n0054_p0848c22║ 人鬪、田家與田家鬪、工師與工師鬪，皆坐
T01n0054_p0848c23║ 錢財，故口相罵、杖相捶刀 相斫，或相傷 殺，皆
T01n0054_p0848c24║ 坐貪所致，是為三苦。 「四事 者，世 間人從軍，
T01n0054_p0848c25║ 受取官錢公 知，當行鬪戰生死無期，皆貪心
T01n0054_p0848c26║ 故行從軍；以 受官錢不得復休，便 鬪，或傷 頭
T01n0054_p0848c27║ 或截頭、或傷 臂或截臂、或傷 脚或截脚，展
T01n0054_p0848c28║ 相奪命，是皆貪所致，是為四苦。 「五 事 者，
T01n0054_p0848c29║ 世 間人貪意，夜行穿人室壁，或於道中劫
T01n0054_p0849a01║ 人、攻人城郭，為吏所得，或截頭、或截手、或
T01n0054_p0849a02║ 截脚、或辜磔、或割 其肌、或以 火燒之 、或以
T01n0054_p0849a03║ 大椎椎其額、或斬其腰，是皆貪意所致，是
T01n0054_p0849a04║ 為五 苦。 「世 間人坐錢財，轉相欺，口亦相欺，身
T01n0054_p0849a05║ 亦相欺，意亦相欺，時自以 為可自用，無有
T01n0054_p0849a06║ 過罪；不知殃毒在後，當入 地獄。其有若賢者
T01n0054_p0849a07║ 若沙門婆羅門，自思惟世 間五 樂多耶？憂苦
T01n0054_p0849a08║ 多乎？」 佛告摩男：「我為菩薩時，常念世 間樂
T01n0054_p0849a09║ 少苦多，以 是故求無為之 道。其有人欲言
T01n0054_p0849a10║ 世 間樂者，皆不知生死之 道。若世 間有賢善，
T01n0054_p0849a11║ 心意無貪之 志，復欲教人莫令貪，是最為大
T01n0054_p0849a12║ 德。」 佛告摩男：「我嘗至王舍國，有山名設提
T01n0054_p0849a13║ 班擥瞿何 墮夫妻沛施。我見諸尼揵種，有
T01n0054_p0849a14║ 放髮行者、僂 行者、坐地者、臥地者，身體無
T01n0054_p0849a15║ 衣，皆被鹿皮。佛遙見之 ，前 與尼揵語：『若何 因
T01n0054_p0849a16║ 緣，作是曹放髮行？何 因緣於地坐臥，亦無
T01n0054_p0849a17║ 衣被，自毒如是？』諸尼揵對佛言：『我曹先世 行
T01n0054_p0849a18║ 惡所致，令我今世 困苦如是，行惡未盡故
T01n0054_p0849a19║ 耳。』佛言：『若何 因緣，聞知是事 先世 所為？從
T01n0054_p0849a20║ 人聞耶？自知之 乎？』諸尼揵言：『亦不知，亦不
T01n0054_p0849a21║ 聞，亦不事 師。』佛言：『若用是困苦故，得脫於生
T01n0054_p0849a22║ 死乎？若亦不從人聞，亦不事 師，若空自困
T01n0054_p0849a23║ 苦為？寧可棄若所為，來事 佛道。』佛言：『我但
T01n0054_p0849a24║ 惜若身，念若子孫，後世 皆當復法，效若曹所
T01n0054_p0849a25║ 為。』諸尼揵皆瞋恚佛所言：『王萍沙用是沙門
T01n0054_p0849a26║ 瞿曇，為內國中。』佛告諸尼揵：『若曹勿 恚！王
T01n0054_p0849a27║ 萍沙見受我經，或不敢妄有所說。』佛告諸
T01n0054_p0849a28║ 尼揵：『若曹寧能正坐七日七夜，不飲食、不語
T01n0054_p0849a29║ 言，如是為樂耶？王有宮闕伎 樂為樂耶？』尼
T01n0054_p0849b01║ 揵言：『沙門瞿曇！為樂。』佛言：『何 以 為樂？萍
T01n0054_p0849b02║ 沙見國何 以 故不樂？』尼揵言：『我曹少憂，用是
T01n0054_p0849b03║ 故，沙門瞿曇勝王萍沙。』佛告諸尼揵：『王萍
T01n0054_p0849b04║ 沙！有婬之 意、有怒之 意、有癡之 意，亦欲伏諸
T01n0054_p0849b05║ 傍臣，復欲伏外諸民，晝夜計念，當治誰、當
T01n0054_p0849b06║ 繫誰？』佛言：『其有婬者，亦欲自殺亦欲殺人；
T01n0054_p0849b07║ 瞋怒者，亦欲自殺亦欲殺人；癡者，亦欲自
T01n0054_p0849b08║ 殺亦欲殺人。』諸尼揵皆前 到 佛所，白佛言：
T01n0054_p0849b09║ 『我曹亦無婬態、亦無怒態、亦無癡態，寧可作
T01n0054_p0849b10║ 沙門。』佛言：『當歸，報若父母。』諸尼揵言：『我曹
T01n0054_p0849b11║ 辭家學道，便 與父母決。』佛言：『若曹且受五 戒
T01n0054_p0849b12║ 歸。』諸尼揵皆受五 戒，一 者不殺，二 者不盜，
T01n0054_p0849b13║ 三者不犯他家婦女，四者不欺，五 者不飲酒。
T01n0054_p0849b14║ 諸尼揵受五 戒，著衣舉髮正行，各自歸家。」 佛
T01n0054_p0849b15║ 告摩男：「若聞經婬意、怒意、癡意，若言我持佛
T01n0054_p0849b16║ 教，若熟思惟是五 事 ，寧與世 間等不？」 摩男
T01n0054_p0849b17║ 言：「我當歸思惟諷誦是經典 ，日當到 佛所。」 摩
T01n0054_p0849b18║ 男前 為佛作禮而去。
T01n0054_p0849b19║ 佛說釋摩男本四子經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.942 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Quy nguyên trực chỉ
Kinh Duy-ma-cật (Hán-Việt)
Kinh Duy-ma-cật (Việt dịch)
Đường Không Biên Giới
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.139.69.138 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập