Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn,
ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần,
ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó.
Kinh Pháp cú
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Dầu giữa bãi chiến trường, thắng ngàn ngàn quân địch, không bằng tự thắng mình, thật chiến thắng tối thượng.Kinh Pháp cú (Kệ số 103)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Volume 62: Entering the Dharma Realm, the 3rd section
(......)
At that time, Manjusri Bodhisattva, after speaking the verses, told Sudhana, "Good indeed! Good Indeed! You have already brought forth the resolve for Supreme Enlightenment to seek the conduct of a Bodhisattva. Good man, if sentient beings can bring forth the resolve for Supreme Enlightenment, this is a difficult thing indeed. Moreover upon bringing forth the resolve, if they further wish to seek the Bodhisattva conduct, this is twice as hard.
"Good man, if one wishes to accomplish the wisdom of all wisdom, then one must decisively seek a true good knowing [spiritual] advisor. Good man, in seeking for a good knowing advisor, do not become weary or lax. And upon seeing a good knowing advisor, do not become satiated. As to a good knowing advisor and all his teachings, you must follow and accord. As to expedient devices employed by a good knowing advisor, do not find faults.
"Good man, south of here is a kingdom called Supreme Bliss. Within that kingdom is a mountain called Wonderful Summit, and on that mountain is a Bhiksu named Cloud of Virtue.
"Go to where he is and ask him how a Bodhisattva studies the Bodhisattva conduct, how a Bodhisattva cultivates the Bodhisattva conduct, up to and including how a Bodhisattva can swiftly perfect the conducts of Samantabhadra. The Bhisksu Cloud of Virtue will explain all of this to you."
At that time upon hearing this, the youth Sudhana was overjoyed. He bowed at [Manjusri's] feet, circumambulated him countless times, and gazed up at him with longing admiration. He sorrowfully wept. Bidding farewell, he took his leave and went south.
He went towards the kingdom of Supreme Bliss, and ascended Wonderful Summit Mountain. To the east, west, south, north, the four intermediate directions, above and below, he looked around and sought with thirsty aspirations, wishing to see the Bhikshu Cloud of Virtue. After seven days, he saw the Bhikshu on another mountain, leisurely taking a stroll. (34) Upon seeing this, he went to bow at his feet, circumambulated him three times to the right and then stopped before him and said,
"Sagely One, I have already brought forth the resolve for Supreme Enlightenment, but I do not know yet how a Bodhisattva studies the Bodhisattva conduct, how he cultivates the Bodhisattva conduct up to and including how he can swiftly perfect the conduct of Samantabhadra. I heard that the Sagely One is skilled at guiding and teaching. I only hope you will compassionately proclaim how it is that a Bodhisattva accomplishes Supreme Enlightenment."
At that time the Bhikshu Cloud of Virtue told Sudhana,
"Good indeed! Good indeed! Good man, you have already brought forth the resolve for Supreme Enlightenment. Moreover you can inquire about the Bodhisattva conduct. To do such a thing is difficult within the difficult ...
"Good man, I have only obtained this Dharma-door of Recollecting All the Buddhas' States of Wisdom Light and Universal Vision [i.e., mindfulness of the Buddha or Buddha Recitation]. But how could I possibly know the doors of the conduct of all great Bodhisattvas' boundless, pure wisdom? ...
"There is the Door of Causing all Beings to be Mindful of the Buddha whereby one accords with what pleases living beings' minds and causes them to obtain purity from seeing the Buddhas ... There is the Door of Mindfulness of the Buddha of Dwelling throughout All Times, whereby in every time, one always sees the Thus Come Ones, draws near to them, without leaving them ... There is the Door of Mindfulness of the Buddha of Dwelling in Subtlety, whereby on a single hairtip ineffable Thus Come Ones appear, and one can go to all their places and serve them ... There is the Door of Mindfulness of the Buddha of Dwelling in the Comfortable Mind ...
"How can I possibly know or speak of [all] such conduct of merit and virtue?
"Good man, south of here is a kingdom called Gate of the Sea, there is a Bhikshu known as Sea Cloud. Go to where he is and ask him how a Bodhisattva studies the Bodhisattva conduct, and how he cultivates the Bodhisattva path. The Bhikshu Sea Cloud can speak discriminately the causal conditions of bringing forth vast, great good roots ...
At that time the youth Sudhana bowed to the Bhikshu Cloud of Virtue, circumbulated him to the right, gazed up at him, bade farewell and took his leave.
(......)
Chú ý: Việc đăng nhập thường chỉ thực hiện một lần và hệ thống sẽ ghi nhớ thiết bị này, nhưng nếu đã đăng xuất thì lần truy cập tới quý vị phải đăng nhập trở lại. Quý vị vẫn có thể tiếp tục sử dụng trang này, nhưng hệ thống sẽ nhận biết quý vị như khách vãng lai.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.139.80.194 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này. Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập
Thành viên đăng nhập / Ghi danh thành viên mới
Gửi thông tin về Ban Điều Hành
Đăng xuất khỏi trang web Liên Phật Hội
Chú ý: Việc đăng nhập thường chỉ thực hiện một lần và hệ thống sẽ ghi nhớ thiết bị này, nhưng nếu đã đăng xuất thì lần truy cập tới quý vị phải đăng nhập trở lại. Quý vị vẫn có thể tiếp tục sử dụng trang này, nhưng hệ thống sẽ nhận biết quý vị như khách vãng lai.