Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc nhưng không hương. Cũng vậy, lời khéo nói, không làm, không kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 51)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Không thể lấy hận thù để diệt trừ thù hận. Kinh Pháp cú
Ví như người mù sờ voi, tuy họ mô tả đúng thật như chỗ sờ biết, nhưng ta thật không thể nhờ đó mà biết rõ hình thể con voi.Kinh Đại Bát Niết-bàn
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Tân Tập Dục Tượng Nghi Quỹ [新集浴像儀軌]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tân Tập Dục Tượng Nghi Quỹ [新集浴像儀軌] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Tân Tập Dục Tượng Nghi Quỹ [新集浴像儀軌]
Tải file RTF (0.722 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)
e Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T21n1322_p0488b20║
T21n1322_p0488b21║
T21n1322_p0488b22║ No. 1322
T21n1322_p0488b23║ 新集浴像 儀 軌一 卷
T21n1322_p0488b24║
T21n1322_p0488b25║ 慧琳述
T21n1322_p0488b26║ 西國五 印度僧 眾住 持稍加 嚴麗。或居伽 藍
T21n1322_p0488b27║ 寺宇蘭若僧 園。每日浴像 焚香採眾名華。布
T21n1322_p0488b28║ 散供 養禮拜讚佛。虔誠恭敬旋遶日日。如是
T21n1322_p0488b29║ 精勤 畢命為期無替。每日清晨若不修 此供
T21n1322_p0488c01║ 養誓不自食。遠近諸國共同無有不作之 處。
T21n1322_p0488c02║ 蓋是眾僧 修 持常敬奉者也。其像 唯除土木
T21n1322_p0488c03║ 彩畫不可浴之 。若是金銀寶玉銅鑞鍮石如
T21n1322_p0488c04║ 是等像 悉堪常浴。凡擬明旦所用浴像 香水。
T21n1322_p0488c05║ 今夕各別 浸香細擣絹包 經宵水浸。但 是諸
T21n1322_p0488c06║ 香皆堪浴像 。一 味香水各別 一 瓶。亦不以 多
T21n1322_p0488c07║ 香和雜一 處。其瓶可用不受觸者為佳 。所謂
T21n1322_p0488c08║ 金銀諸寶鐵銅鉛鑞白淨瓷瓶無破損者是
T21n1322_p0488c09║ 也。皆須磨洗令其光 淨。上題香水名號次第
T21n1322_p0488c10║ 輪用。如貧無者可取未曾經用新淨石瓦木
T21n1322_p0488c11║ 瓶以 充 其事 。更不得雜用即成穢觸。受得用
T21n1322_p0488c12║ 盛浴像 已了 香水。行此法者於淨觸行護威
T21n1322_p0488c13║ 儀 。最須精細作意。諸供 養器物準此應知。至
T21n1322_p0488c14║ 灌浴之 時灑掃堂殿。於寬淨之 處以 淨牛糞
T21n1322_p0488c15║ 塗一 大壇徑可一 丈 。置一 宣臺於壇中。上安
T21n1322_p0488c16║ 一 大器物。中施一 臺子上安尊像 傍置一 床。
T21n1322_p0488c17║ 油單覆上諸香水瓶次第行列 。五 種法供 養
T21n1322_p0488c18║ 物。百索長線新淨軟帛墼等物羅列 於上。眾
T21n1322_p0488c19║ 既集已。共請明法阿闍梨。或舉眾中最尊上
T21n1322_p0488c20║ 座。為眾稱誦浴像 經中啟白發願大乘妙偈。
T21n1322_p0488c21║ 句句眾人普皆隨誦偈曰。
T21n1322_p0488c22║ 我今灌沐諸如來 淨智功 德莊嚴聚
T21n1322_p0488c23║ 願彼五 濁群生類 速證如來淨法身
T21n1322_p0488c24║ 戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥
T21n1322_p0488c25║ 願彼香煙亦如是 無量無邊作佛事
T21n1322_p0488c26║ 亦願三途苦輪息 普令除熱得清涼
T21n1322_p0488c27║ 皆發無上菩提心 亦出愛河登彼岸
T21n1322_p0488c28║ 又令一 人手執香爐虔恭胡跪。梵音稱誦三
T21n1322_p0488c29║ 歸依讚。每句眾人作禮一 拜。讚曰。
T21n1322_p0489a01║ 曩謨母馱(引)野虞囉吠(引一 )
T21n1322_p0489a02║ 曩謨達麼(鼻音引)野多(去)以 寧(二 禮)
T21n1322_p0489a03║ 娜莫僧 (去)伽 (去引)野摩賀帝(三禮)
T21n1322_p0489a04║ 底哩(二 合)毘喻(二 合引)比娑(去)多(上)單娜莫(四禮)
T21n1322_p0489a05║ 又令二 人吹螺二 人誦讚。種種雅樂絲竹絃
T21n1322_p0489a06║ 歌一 時俱 作。阿闍梨親捧水瓶灌沐佛像 。取
T21n1322_p0489a07║ 彼長線一 頭繫瓶垂下。眾中人人捧線合掌
T21n1322_p0489a08║ 當心。專注虔誠稱念諸佛。若有不及捧其線
T21n1322_p0489a09║ 者。可取執前 人身長衣。意如各各躬親自浴
T21n1322_p0489a10║ 佛像 之 像 也。乃至香水瓶次第傾 盡一 遍。即
T21n1322_p0489a11║ 須替換。浴了 佛像 更安。未浴遍者。又更各添
T21n1322_p0489a12║ 本類香水如前 灌沐。其吹螺誦讚及以 樂音
T21n1322_p0489a13║ 直至浴遍。所有尊像 方暫停 息。既灌洗了 。便
T21n1322_p0489a14║ 以 淨帛揩拭令乾。安於床上依位 行列 。即取
T21n1322_p0489a15║ 塗香人人各以 無名指頭搵取翹指當心。阿
T21n1322_p0489a16║ 闍梨稱誦獻塗香真言。句句眾人齊聲誦。乃
T21n1322_p0489a17║ 至末句。一 時向佛遙彈奉獻作一 拜。獻塗香
T21n1322_p0489a18║ 真言曰。
T21n1322_p0489a19║ 唵薩嚩怛佗(去引)誐多(一 )巘馱(引)布惹(引二 )謎伽
T21n1322_p0489a20║ (去)娑(上)母捺囉(二 合三)娑頗(二 合)羅拏(鼻去引四)三摩(鼻)
T21n1322_p0489a21║ 曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489a22║ 又取華盤。行者與眾人。各捧一 華如前 齊誦
T21n1322_p0489a23║ 獻華真言。向佛遙散奉華真言曰。
T21n1322_p0489a24║ 唵薩嚩怛佗(引去)誐多(一 )補澁跛(二 合)布惹(二 )謎
T21n1322_p0489a25║ 伽 (去)三(去)母捺囉(二 合三)娑頗(二 合)囉拏三(去)麼(鼻)
T21n1322_p0489a26║ 曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489a27║ 阿闍梨次執香鑪。令其左右及以 眾人互 執
T21n1322_p0489a28║ 身衣。齊誦焚香真言普心奉獻。真言曰。
T21n1322_p0489a29║ 唵薩嚩怛佗(引去)誐多(一 )度(引)波布(引)惹(引二 )謎
T21n1322_p0489b01║ 伽 (去)三母捺囉(三合)娑頗(二 合)囉拏(鼻)三(去)麼(鼻)曳
T21n1322_p0489b02║ (平)吽(引)
T21n1322_p0489b03║ 阿闍梨又捧甜脆餅盤。如前 稱誦獻食真言。
T21n1322_p0489b04║ 誠心奉獻。真言曰。
T21n1322_p0489b05║ 唵薩嚩怛佗(去引)誐多(一 )沫(莫可切)里布(引)惹(引二 )
T21n1322_p0489b06║ 謎伽 (去)三(去)母捺囉(二 合)娑頗(二 合)囉拏(鼻)三(去)
T21n1322_p0489b07║ 麼曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489b08║ 次捧燭臺誦奉燈真言一 遍真言曰。
T21n1322_p0489b09║ 唵薩嚩怛佗(去引)誐多(一 )儞(泥一 切)比野(二 合)布惹(引)
T21n1322_p0489b10║ (二 )謎(引)伽 (去)三(去)母捺囉(二 合)娑頗(二 合)羅拏(鼻)三
T21n1322_p0489b11║ (去)麼曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489b12║ 又令誦讚人人。手執香爐高聲誦浴像 妙讚。
T21n1322_p0489b13║ 讚曰(其文廣不能具 載)并誦五 讚(文多故不載)。各各虔跪一 偈
T21n1322_p0489b14║ 一 禮。灌浴供 養既已周備 。阿闍梨取彼浴佛
T21n1322_p0489b15║ 香水。瀝自頂上及灑大眾人人頭上。此是洗
T21n1322_p0489b16║ 浴眾聖萬德莊嚴吉祥福水。霑灑身上并飲
T21n1322_p0489b17║ 少多。能令身中煩惱消薄。漸次成就無上菩
T21n1322_p0489b18║ 提。大眾一 時虔誠作禮。然更吹螺并誦行願
T21n1322_p0489b19║ 吉祥等讚。音聲絲竹引眾先行。隨日左轉尊
T21n1322_p0489b20║ 卑倫次旋行道三匝七匝。隨意所宜各誦大
T21n1322_p0489b21║ 乘經中讚佛妙偈。法事 既畢禮拜辭佛。人擎
T21n1322_p0489b22║ 一 尊送本處。此則 西方浴像 常法。然後眾僧
T21n1322_p0489b23║ 上堂方受其食。嗚呼悲哉此方寂無知者。且
T21n1322_p0489b24║ 佛像 終身不曾一 浴。煙熏塵坌烏鼠穢污。舉
T21n1322_p0489b25║ 國皆然無能曉悟。設有浴者祖習愚情。別 造
T21n1322_p0489b26║ 一 裸體尊容立於水器之 內。以 小扚洗。須慢
T21n1322_p0489b27║ 心獻弄。殊無敬重之 意反招輕忽之 罪。哀哉
T21n1322_p0489b28║ 不知敬田福之 大也。高鑒君子賢明哲人。畏
T21n1322_p0489b29║ 罪求福之 儔 。特宜存意此法。雖不能每日浴
T21n1322_p0489c01║ 者。亦可每月為之 。所獲殊勝福利 如浴像 經
T21n1322_p0489c02║ 中如來金口所說。
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T21n1322_p0488b20║
T21n1322_p0488b21║
T21n1322_p0488b22║ No. 1322
T21n1322_p0488b23║ 新集浴像 儀 軌一 卷
T21n1322_p0488b24║
T21n1322_p0488b25║ 慧琳述
T21n1322_p0488b26║ 西國五 印度僧 眾住 持稍加 嚴麗。或居伽 藍
T21n1322_p0488b27║ 寺宇蘭若僧 園。每日浴像 焚香採眾名華。布
T21n1322_p0488b28║ 散供 養禮拜讚佛。虔誠恭敬旋遶日日。如是
T21n1322_p0488b29║ 精勤 畢命為期無替。每日清晨若不修 此供
T21n1322_p0488c01║ 養誓不自食。遠近諸國共同無有不作之 處。
T21n1322_p0488c02║ 蓋是眾僧 修 持常敬奉者也。其像 唯除土木
T21n1322_p0488c03║ 彩畫不可浴之 。若是金銀寶玉銅鑞鍮石如
T21n1322_p0488c04║ 是等像 悉堪常浴。凡擬明旦所用浴像 香水。
T21n1322_p0488c05║ 今夕各別 浸香細擣絹包 經宵水浸。但 是諸
T21n1322_p0488c06║ 香皆堪浴像 。一 味香水各別 一 瓶。亦不以 多
T21n1322_p0488c07║ 香和雜一 處。其瓶可用不受觸者為佳 。所謂
T21n1322_p0488c08║ 金銀諸寶鐵銅鉛鑞白淨瓷瓶無破損者是
T21n1322_p0488c09║ 也。皆須磨洗令其光 淨。上題香水名號次第
T21n1322_p0488c10║ 輪用。如貧無者可取未曾經用新淨石瓦木
T21n1322_p0488c11║ 瓶以 充 其事 。更不得雜用即成穢觸。受得用
T21n1322_p0488c12║ 盛浴像 已了 香水。行此法者於淨觸行護威
T21n1322_p0488c13║ 儀 。最須精細作意。諸供 養器物準此應知。至
T21n1322_p0488c14║ 灌浴之 時灑掃堂殿。於寬淨之 處以 淨牛糞
T21n1322_p0488c15║ 塗一 大壇徑可一 丈 。置一 宣臺於壇中。上安
T21n1322_p0488c16║ 一 大器物。中施一 臺子上安尊像 傍置一 床。
T21n1322_p0488c17║ 油單覆上諸香水瓶次第行列 。五 種法供 養
T21n1322_p0488c18║ 物。百索長線新淨軟帛墼等物羅列 於上。眾
T21n1322_p0488c19║ 既集已。共請明法阿闍梨。或舉眾中最尊上
T21n1322_p0488c20║ 座。為眾稱誦浴像 經中啟白發願大乘妙偈。
T21n1322_p0488c21║ 句句眾人普皆隨誦偈曰。
T21n1322_p0488c22║ 我今灌沐諸如來 淨智功 德莊嚴聚
T21n1322_p0488c23║ 願彼五 濁群生類 速證如來淨法身
T21n1322_p0488c24║ 戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥
T21n1322_p0488c25║ 願彼香煙亦如是 無量無邊作佛事
T21n1322_p0488c26║ 亦願三途苦輪息 普令除熱得清涼
T21n1322_p0488c27║ 皆發無上菩提心 亦出愛河登彼岸
T21n1322_p0488c28║ 又令一 人手執香爐虔恭胡跪。梵音稱誦三
T21n1322_p0488c29║ 歸依讚。每句眾人作禮一 拜。讚曰。
T21n1322_p0489a01║ 曩謨母馱(引)野虞囉吠(引一 )
T21n1322_p0489a02║ 曩謨達麼(鼻音引)野多(去)以 寧(二 禮)
T21n1322_p0489a03║ 娜莫僧 (去)伽 (去引)野摩賀帝(三禮)
T21n1322_p0489a04║ 底哩(二 合)毘喻(二 合引)比娑(去)多(上)單娜莫(四禮)
T21n1322_p0489a05║ 又令二 人吹螺二 人誦讚。種種雅樂絲竹絃
T21n1322_p0489a06║ 歌一 時俱 作。阿闍梨親捧水瓶灌沐佛像 。取
T21n1322_p0489a07║ 彼長線一 頭繫瓶垂下。眾中人人捧線合掌
T21n1322_p0489a08║ 當心。專注虔誠稱念諸佛。若有不及捧其線
T21n1322_p0489a09║ 者。可取執前 人身長衣。意如各各躬親自浴
T21n1322_p0489a10║ 佛像 之 像 也。乃至香水瓶次第傾 盡一 遍。即
T21n1322_p0489a11║ 須替換。浴了 佛像 更安。未浴遍者。又更各添
T21n1322_p0489a12║ 本類香水如前 灌沐。其吹螺誦讚及以 樂音
T21n1322_p0489a13║ 直至浴遍。所有尊像 方暫停 息。既灌洗了 。便
T21n1322_p0489a14║ 以 淨帛揩拭令乾。安於床上依位 行列 。即取
T21n1322_p0489a15║ 塗香人人各以 無名指頭搵取翹指當心。阿
T21n1322_p0489a16║ 闍梨稱誦獻塗香真言。句句眾人齊聲誦。乃
T21n1322_p0489a17║ 至末句。一 時向佛遙彈奉獻作一 拜。獻塗香
T21n1322_p0489a18║ 真言曰。
T21n1322_p0489a19║ 唵薩嚩怛佗(去引)誐多(一 )巘馱(引)布惹(引二 )謎伽
T21n1322_p0489a20║ (去)娑(上)母捺囉(二 合三)娑頗(二 合)羅拏(鼻去引四)三摩(鼻)
T21n1322_p0489a21║ 曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489a22║ 又取華盤。行者與眾人。各捧一 華如前 齊誦
T21n1322_p0489a23║ 獻華真言。向佛遙散奉華真言曰。
T21n1322_p0489a24║ 唵薩嚩怛佗(引去)誐多(一 )補澁跛(二 合)布惹(二 )謎
T21n1322_p0489a25║ 伽 (去)三(去)母捺囉(二 合三)娑頗(二 合)囉拏三(去)麼(鼻)
T21n1322_p0489a26║ 曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489a27║ 阿闍梨次執香鑪。令其左右及以 眾人互 執
T21n1322_p0489a28║ 身衣。齊誦焚香真言普心奉獻。真言曰。
T21n1322_p0489a29║ 唵薩嚩怛佗(引去)誐多(一 )度(引)波布(引)惹(引二 )謎
T21n1322_p0489b01║ 伽 (去)三母捺囉(三合)娑頗(二 合)囉拏(鼻)三(去)麼(鼻)曳
T21n1322_p0489b02║ (平)吽(引)
T21n1322_p0489b03║ 阿闍梨又捧甜脆餅盤。如前 稱誦獻食真言。
T21n1322_p0489b04║ 誠心奉獻。真言曰。
T21n1322_p0489b05║ 唵薩嚩怛佗(去引)誐多(一 )沫(莫可切)里布(引)惹(引二 )
T21n1322_p0489b06║ 謎伽 (去)三(去)母捺囉(二 合)娑頗(二 合)囉拏(鼻)三(去)
T21n1322_p0489b07║ 麼曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489b08║ 次捧燭臺誦奉燈真言一 遍真言曰。
T21n1322_p0489b09║ 唵薩嚩怛佗(去引)誐多(一 )儞(泥一 切)比野(二 合)布惹(引)
T21n1322_p0489b10║ (二 )謎(引)伽 (去)三(去)母捺囉(二 合)娑頗(二 合)羅拏(鼻)三
T21n1322_p0489b11║ (去)麼曳(平)吽(引)
T21n1322_p0489b12║ 又令誦讚人人。手執香爐高聲誦浴像 妙讚。
T21n1322_p0489b13║ 讚曰(其文廣不能具 載)并誦五 讚(文多故不載)。各各虔跪一 偈
T21n1322_p0489b14║ 一 禮。灌浴供 養既已周備 。阿闍梨取彼浴佛
T21n1322_p0489b15║ 香水。瀝自頂上及灑大眾人人頭上。此是洗
T21n1322_p0489b16║ 浴眾聖萬德莊嚴吉祥福水。霑灑身上并飲
T21n1322_p0489b17║ 少多。能令身中煩惱消薄。漸次成就無上菩
T21n1322_p0489b18║ 提。大眾一 時虔誠作禮。然更吹螺并誦行願
T21n1322_p0489b19║ 吉祥等讚。音聲絲竹引眾先行。隨日左轉尊
T21n1322_p0489b20║ 卑倫次旋行道三匝七匝。隨意所宜各誦大
T21n1322_p0489b21║ 乘經中讚佛妙偈。法事 既畢禮拜辭佛。人擎
T21n1322_p0489b22║ 一 尊送本處。此則 西方浴像 常法。然後眾僧
T21n1322_p0489b23║ 上堂方受其食。嗚呼悲哉此方寂無知者。且
T21n1322_p0489b24║ 佛像 終身不曾一 浴。煙熏塵坌烏鼠穢污。舉
T21n1322_p0489b25║ 國皆然無能曉悟。設有浴者祖習愚情。別 造
T21n1322_p0489b26║ 一 裸體尊容立於水器之 內。以 小扚洗。須慢
T21n1322_p0489b27║ 心獻弄。殊無敬重之 意反招輕忽之 罪。哀哉
T21n1322_p0489b28║ 不知敬田福之 大也。高鑒君子賢明哲人。畏
T21n1322_p0489b29║ 罪求福之 儔 。特宜存意此法。雖不能每日浴
T21n1322_p0489c01║ 者。亦可每月為之 。所獲殊勝福利 如浴像 經
T21n1322_p0489c02║ 中如來金口所說。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.722 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Báo đáp công ơn cha mẹ
Đức Phật và chúng đệ tử
Chuyện Phật đời xưa
An Sĩ toàn thư - Khuyên người tin sâu nhân quả - Quyển Thượng
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.142.210.226 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập