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X88n1640_p0015b06║   心性罪福因緣集卷之 下
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X88n1640_p0015b08║   　　　　大宋國　智覺禪師　注置
X88n1640_p0015b09║   　　○藥叉神示比丘語　胡國伽 藍有一 比丘。居樹下。
X88n1640_p0015b10║   悲泣憂惱三日不食。發呪咀之 言。敬法藥叉現於半
X88n1640_p0015b11║   身告比丘言。何 故悲泣憂愁數日不食。比丘答云 。我
X88n1640_p0015b12║   持三衣微妙第一 也。諸三衣之 中最為殊妙。我年來
X88n1640_p0015b13║   間堅護而不失。置房出間。為佗被盜依失玅財。如是
X88n1640_p0015b14║   泣歎乃至不食。呪咀彼人。藥叉神云 。汝比丘僧 不是
X88n1640_p0015b15║   沙門。非沙門之 心。非釋迦之 弟子。非真之 梵行。所以
X88n1640_p0015b16║   者何 。尋比丘之 法。雖失身命猶不為歎。何 況自餘房
X88n1640_p0015b17║   舍臥具 飲食醫藥三衣鉢等。何 故執著如是少物。造
X88n1640_p0015b18║   諸惡業。後受苦時何 人救濟於汝。比丘僧 莫作呪咀。
X88n1640_p0015b19║   念諸佛而求法財。當知僧 伽 陀國有一 沙門名那求
X88n1640_p0015b20║   陀。戒定智慧皆悉具 足。慈悲禪定圓滿成熟。名聞內
X88n1640_p0015b21║   外眾所尊重。時有國王至比丘所。恭敬供 養種種之
X88n1640_p0015b22║   寶物。所謂金銀毗瑠璃等。衣服白[疊*毛]及眾寶物。如是
X88n1640_p0015b23║   諸物供 養。國王還宮時。那求陀以 眾寶物財欲施一
X88n1640_p0015b24║   切貧乏 孤獨。日沒入 夜及亥時。有盜賊數十餘人俄
X88n1640_p0015c01║   亂 入 取諸物。並 復奪取沙門衣服三衣鉢等。任意取
X88n1640_p0015c02║   出房去畢。時那求陀見於房內無有一 物。並 見我身
X88n1640_p0015c03║   無衣裸形。雖然。心中不生憂愁。顏色光 鮮歡喜滿胸。
X88n1640_p0015c04║   見房取落一 瑠璃玉。比丘見之 驚怖取玉。走出呼賊
X88n1640_p0015c05║   且待且待汝等。時諸盜賊聞比丘呼。暫時住 立。比丘
X88n1640_p0015c06║   歡喜以 玉與賊云 。汝等云 何 不取此玉。是七寶中光
X88n1640_p0015c07║   明殊勝。時諸盜賊恠比丘所行。問比丘云 。汝於此財
X88n1640_p0015c08║   不生慳惜。比丘答云 。我今於寶不生希望。我見財寶
X88n1640_p0015c09║   如糞穢聚。生厭捨想豈生愛哉。善哉。汝等掃淨我穢。
X88n1640_p0015c10║   時諸惡賊聞比丘說。皆生慙愧各相議言。何 人厭離
X88n1640_p0015c11║   如是眾寶。我等止貪不造惡業。以 眾寶物反與比丘。
X88n1640_p0015c12║   比丘不受。誘進與賊。諸人不取施反比丘。如是經時
X88n1640_p0015c13║   互 不取財。群賊白僧 。世 間眾生若王若臣沙門居士。
X88n1640_p0015c14║   一 切諸人皆樂財寶。盡力 求索臨老歎尋。比丘何 意
X88n1640_p0015c15║   於財不求。反生厭却如見毒藥。比丘答云 。汝等能聞。
X88n1640_p0015c16║   我今為說。世 間眾生皆迷生死。以 無常身生常住 執。
X88n1640_p0015c17║   求浮雲財徒增罪苦。昨所瞻者今日則 亡。晨所覩人
X88n1640_p0015c18║   夜則 不見。國王大臣誰免此難。入 海昇空專不遁死。
X88n1640_p0015c19║   以 如是身貪財儲積。少火出來須臾焚失。或海水漂
X88n1640_p0015c20║   流剎那消失。依求財物反生憂惱。叩頭歎息流淚慳
X88n1640_p0015c21║   惜。欲火燒胸欲水沉身。散失財寶何 時還時。現世 摧
X88n1640_p0015c22║   肝橫生惡業。由貪財寶惡業緣故。命終入 於阿鼻等
X88n1640_p0015c23║   地獄受諸極苦。猛火燒身節節火燃。或上劒樹或踰
X88n1640_p0015c24║   刀 山。或投鑊湯或入 灰河。或食沸屎或噉鐵丸 。或飲
X88n1640_p0016a01║   融銅或臥鐵牀。或抱銅柱銅林碎身熱丸 燒眼。如是
X88n1640_p0016a02║   等苦一 身聚集。舉聲啼哭誰施慈心。摧肝悲歎更不
X88n1640_p0016a03║   得免。纔出地獄復生餓鬼。由貪財寶惡業緣故。術竭
X88n1640_p0016a04║   飢渴十方求食更不可得。噉火食炭燒身悲泣。或飲
X88n1640_p0016a05║   露水忽變膿血。或復舉體融銅火燃。或復走行足下
X88n1640_p0016a06║   流火。如是等苦更不可數。人間暫時由貪浮財。三途
X88n1640_p0016a07║   多劫 受苦如是。是故智者見財猒捨。其諸愚人愛財
X88n1640_p0016a08║   生執。大師釋迦教比丘云 。汝等比丘不求欲樂。於諸
X88n1640_p0016a09║   法中可生厭離。觀身如沫。觀命如露。觀於財物如幻
X88n1640_p0016a10║   雲想。觀於男女生地獄想。觀飯如蟲。觀羹如屎。觀於
X88n1640_p0016a11║   僧 房猶出獄所想。觀眷屬生獄率想。觀衣服生蛇皮
X88n1640_p0016a12║   想。觀鉢器生髑髏想。乃至夢中不生貪樂。所以 者何 。
X88n1640_p0016a13║   多諸苦故。比丘常以 少欲知足為其所行。是故我今
X88n1640_p0016a14║   不貪財寶。猶於身命更不生於一 念愛心。何 況其餘
X88n1640_p0016a15║   浮雲財物哉。時諸盜賊聞比丘說。意解流淚。責身悔
X88n1640_p0016a16║   過。便 求出家。比丘隨喜剃 頭授戒。時諸賊人既出家
X88n1640_p0016a17║   已。白沙門云 。我等出家作佛弟子。如大師說。一 切諸
X88n1640_p0016a18║   物皆不生樂。若然沙門應無所樂。比丘告言。善哉汝
X88n1640_p0016a19║   等能問比丘所行作法。然佛弟子於諸萬法皆不生
X88n1640_p0016a20║   愛。猶於佛法不可生愛。何 況餘法。但 以 大悲為利 佗
X88n1640_p0016a21║   故。種種方便 志求佛法。若起自利 行大悲障。志求佛
X88n1640_p0016a22║   法專為眾生。但 以 慈悲應如是觀。向食只求法喜禪
X88n1640_p0016a23║   悅。見衣亦求忍辱法衣。住 不著而但 求住 慈悲房室。
X88n1640_p0016a24║   見於眷屬不起愛執。志求萬行方便 僕 從。觀身但 求
X88n1640_p0016b01║   萬德法身。觀於露命但 求慧命。雖求佛法不起法愛。
X88n1640_p0016b02║   何 況於餘法生一 念著。比丘善聽。在家多苦不可數
X88n1640_p0016b03║   盡。王法難苦。妻子纏苦。眷屬逼苦。無官位 苦。財不飽
X88n1640_p0016b04║   苦。求萬物苦。愛別 離苦。怨憎會苦。求不得苦。如是諸
X88n1640_p0016b05║   苦日日增集夜夜逼來。雖苦而求。不生厭離競來求
X88n1640_p0016b06║   覓。猶如渴者飲於鹽水。渴心更增彌求鹽水。亦如大
X88n1640_p0016b07║   園廁於出家者樂甚可愛。求離王難之 苦。致法王之
X88n1640_p0016b08║   位 。離妻子之 苦。得真梵行。少欲知足無不飽苦。出恩
X88n1640_p0016b09║   愛家。無別 離苦。深生慈悲。離怨憎苦。上蒙如來摩頂
X88n1640_p0016b10║   覆護。中與諸菩薩常共安樂。下諸天人龍神夜叉恭
X88n1640_p0016b11║   敬尊重。如是等樂不可說盡。善哉汝等入 於如是安
X88n1640_p0016b12║   樂法域。如法修 行證於大覺。諸賊比丘信 受修 行。皆
X88n1640_p0016b13║   見道遠。彼比丘僧 未取滅時。我等常守護恒不離邊。
X88n1640_p0016b14║   今見汝等行是大惡人。早懷慚愧如賊比丘。於失三
X88n1640_p0016b15║   衣不應生苦。但 深觀心大乘法服。不生染著有為三
X88n1640_p0016b16║   衣。說是語已。藥叉不現。比丘聞已深生悔過。起無上
X88n1640_p0016b17║   心志求佛法。是故應知。心佛眾生三無差別 。應觀法
X88n1640_p0016b18║   性真如寂靜。諸法心起不思議故。
X88n1640_p0016b19║   　　○法崇和尚誡弟子語　法崇和尚有一 弟子。不習
X88n1640_p0016b20║   正教不誦經典 。所好誦者一 陀羅尼。和尚密語彼弟
X88n1640_p0016b21║   子言。汝所誦持不動 真言。從是以 外。亦有何 心行誦
X88n1640_p0016b22║   此真言。又每日誦幾真言耶。弟子答云 。我以 呪力 蒙
X88n1640_p0016b23║   明王護。飛鳥忽落。流河停 止。縛龍鬼神被仰國王。以
X88n1640_p0016b24║   如是心誦持真言。日夜各誦千反真言。法崇和尚誡
X88n1640_p0016c01║   弟子言。汝更莫作如是希望。身如電光 暫住 不久 。命
X88n1640_p0016c02║   似 草露夜置朝零。威德驗力 財寶盛年。皆不隨身亦
X88n1640_p0016c03║   不常住 。汝以 此身不念無常。人身難得佛法難遇。何
X88n1640_p0016c04║   以 纔誦一 陀羅尼。空望現世 不顧後世 。汝若翻破現
X88n1640_p0016c05║   世 希望。志求佛道怖畏三途。我今為說持呪方法。弟
X88n1640_p0016c06║   子白言。我今愚癡全 無所知。聞大師誡始知無常。善
X88n1640_p0016c07║   哉和尚為我說之 。只求佛道不樂世 樂。和尚告言。如
X88n1640_p0016c08║   是如是。誰有善人不隨善言。我昔若時值一 智者。我
X88n1640_p0016c09║   隨彼人一 所同宿。比丘通夜不睡端坐。常滿眼淚泣
X88n1640_p0016c10║   聲頻聞。常手彈指愁歎出色。我心不染菩提之 法。只
X88n1640_p0016c11║   常望求名聞利 益。誦一 真言以 為所作。念佛世 承人
X88n1640_p0016c12║   身心放逸。猶如汝今所行作法。我時見於比丘所行。
X88n1640_p0016c13║   生奇恠念。問其因緣。何 故比丘常泣。不喜一 切僧 俗
X88n1640_p0016c14║   貧富貴賤。生遊樂自在歡娛。願樂欲聞。比丘答云 。此
X88n1640_p0016c15║   身非樂。眾苦根本。何 有所樂。我心歡喜。於無量劫 墮
X88n1640_p0016c16║   於地獄。摧折身骨焚燒五 臟。眼見獄率生怖畏心。耳
X88n1640_p0016c17║   聞呵責不知答方。舌甞熱丸 身抱熱銅足步火。心悲
X88n1640_p0016c18║   難忍。纔出地獄更經鬼畜。希有人身如優 曇華。雖得
X88n1640_p0016c19║   是身貧窮下賤。愚癡破戒還入 地獄。如人取石仰空
X88n1640_p0016c20║   投上。不經幾時便 墮地上。以 如是身何 生安想。是故
X88n1640_p0016c21║   我今常懷憂愁。我聞此語身分震驚。不知方角。智者
X88n1640_p0016c22║   猶恐三途之 苦。況愚癡身。更問何 免生死方法。比丘
X88n1640_p0016c23║   答云 。汝誦真言。是成佛道。只止希望可樂淨土。我為
X88n1640_p0016c24║   開示念誦心行。於念誦有事 相念誦。理性念誦。若知
X88n1640_p0017a01║   此者。於菩提道無迷可到 。事 相念誦。威儀 具 足。內外
X88n1640_p0017a02║   令淨。香藥供 具 任力 供 養。深念本尊無限弘誓。諸佛
X88n1640_p0017a03║   大悲無緣為先。悲愛眾生垂一 子慈。以 智慧光 照癡
X88n1640_p0017a04║   闇身。以 尸羅衣覆破戒身。如是大悲不捨眾生。猶如
X88n1640_p0017a05║   悲母不捨病子。抱持覆養泣悲加 護。唯願如來恒臨
X88n1640_p0017a06║   此所。引接我身出離生死。誦真言時手捻念珠。明記
X88n1640_p0017a07║   呪遍而不雜亂 。而作是念。我所持呪。三世 十方諸佛
X88n1640_p0017a08║   密語。一 真言中攝一 切善。但 應作信 不可分別 。於煩
X88n1640_p0017a09║   惱病真言作藥。於生死海真言作船。菩提資糧涅槃
X88n1640_p0017a10║   果德。降波旬怨以 真言劒。除貧窮苦以 真言財。如是
X88n1640_p0017a11║   思惟清淨念誦。取真言數可作思惟。越一 玉時斷一
X88n1640_p0017a12║   煩惱。證三摩地。越百八 玉斷身中障百八 煩惱。誦一
X88n1640_p0017a13║   遍呪證一 三摩地。誦百八 遍百八 三昧。如是思惟不
X88n1640_p0017a14║   緩不急。可誦真言。願以 此善必證菩提。自佗怨親入
X88n1640_p0017a15║   秘密藏。是事 念誦者。是秘密事 。雖不可示。法慳有過。
X88n1640_p0017a16║   是故教知。不可輕輕。念珠真言并非他所。只我身心
X88n1640_p0017a17║   名於念珠。亦名真言。直以 我身可觀念珠。更不可求
X88n1640_p0017a18║   別 之 念誦。所以 者何 。尋我身分頭等六 分。三百六 十
X88n1640_p0017a19║   種種諸骨。皮肉血肝五 臟六 腑。如是諸物和合而有。
X88n1640_p0017a20║   猶如念珠百八 之 珠。達摩之 玉。十弟子之 玉和合而
X88n1640_p0017a21║   有。眾生身分無常。假借一 期生間而不毀壞。是則 命
X88n1640_p0017a22║   根連持相續。猶如念珠諸玉和合。雖可散失。以 諸連
X88n1640_p0017a23║   持不失而住 。尋我身分。一 生自過衰老漸至。風刀 解
X88n1640_p0017a24║   節。命根既去諸根散壞。身既散失猶如念珠。日月多
X88n1640_p0017b01║   積時節運過。絲緒朽壞玉體推破。所所散失不知去
X88n1640_p0017b02║   方。故知離身更不可求別 之 念珠。如是觀察。名理念
X88n1640_p0017b03║   珠。真言字相依聲假立。或有或無。唯念珠觀可用觀
X88n1640_p0017b04║   念。又直心名念誦等。更非異物。尋心體性萬法所依。
X88n1640_p0017b05║   猶如念珠達磨之 玉。一 切諸玉以 此為主 。諸心所法
X88n1640_p0017b06║   遍行別 境。根本隨煩惱及不相應如是諸法。重重不
X88n1640_p0017b07║   雜善惡不失。次第而住 。猶如念珠百八 諸玉。十弟子
X88n1640_p0017b08║   玉。尋其體相雖有差別 。更不相離一 類而住 。又諸心
X88n1640_p0017b09║   王及彼心所善惡諸法。論其本性但 是一 如。離求善
X88n1640_p0017b10║   惡由妄想念。自然分別 心．心所別 。亦由妄心生善惡
X88n1640_p0017b11║   業。牽引三有善惡果報。一 期生死和合而有。但 由業
X88n1640_p0017b12║   力 及妄分別 。猶如念珠諸玉之 體。雖無本體大小玉
X88n1640_p0017b13║   別 。但 由工巧及緒串持和合而住 。是故觀之 。心如大
X88n1640_p0017b14║   玉。心所如諸玉。妄想如工。業力 如緒。法性無始作迷
X88n1640_p0017b15║   輪始。猶如念珠繞匝取數。始自達磨。無明無始無終。
X88n1640_p0017b16║   依斷論終。猶如念珠繞匝已異。終留達磨。心性難思。
X88n1640_p0017b17║   修 行作佛。究竟上位 猶如念珠捧置頂上。心性難量。
X88n1640_p0017b18║   至於菩薩賢聖之 位 。猶如念珠繫置頸上。或時心性
X88n1640_p0017b19║   感人天果。猶如念珠繞置手臂。或時心性沉沒三途。
X88n1640_p0017b20║   猶如念珠悞落泥中。或時心性薰禁戒香甚可愛樂。
X88n1640_p0017b21║   猶如念珠入 沉檀等其體甚香。或時心性薰習煩惱
X88n1640_p0017b22║   甚可猒離。猶如念珠交[葸-十+夕]韮等或落糞中。其香甚臭。
X88n1640_p0017b23║   心性不定。剎那剎那轉變難知。或善或惡或復無記。
X88n1640_p0017b24║   或昇或沉或復處中。或亂 或定或愚或智。雖如是別 。
X88n1640_p0017c01║   觀其本性。一 如法界實難思議。猶如念珠自在不定。
X88n1640_p0017c02║   或作長短或作方圓。或時散失或復還得。雖有如是
X88n1640_p0017c03║   種種差別 。尋本來由。但 出如來金口之 說。非凡夫人
X88n1640_p0017c04║   稱。如是觀心真言念珠。名理念誦。真言字相。准先觀
X88n1640_p0017c05║   知。恐彼秘密。不論真言。依天台山智者禪師三觀一
X88n1640_p0017c06║   心相續觀法。一 念誦中三諦具 足。所誦真言。能誦我
X88n1640_p0017c07║   身。手持念珠。及所念心。論其本性如幻如夢。何 是念
X88n1640_p0017c08║   誦。何 是心性。由妄分別 生別 異相。真實推求皆悉空
X88n1640_p0017c09║   寂。如人睡夢見種種事 。或喜或苦或男或女。夢覺之
X88n1640_p0017c10║   後推前 夢事 。不知本性不見體相。由一 念睡有種種
X88n1640_p0017c11║   夢。萬法如是。由無明夢有善惡異。智慧心覺皆是空
X88n1640_p0017c12║   寂。何 有智者分別 真言我身心性念誦等別 。如是念
X88n1640_p0017c13║   珠名空念珠。萬法如是。本性空寂。有因緣故。諸法而
X88n1640_p0017c14║   生。是故亦有真言念誦身心等相。不離而住 互 有差
X88n1640_p0017c15║   別 。如人有目向雲晴天。見於日月星宿等別 。而不雜
X88n1640_p0017c16║   亂 。如是念誦名假念誦。以 前 二 觀以 為方便 。得入 中
X88n1640_p0017c17║   道第一 義諦。真言念誦能持所持。尋其體性非有非
X88n1640_p0017c18║   無。亦有亦無。遠離四句永絕百非。如是念誦是則 名
X88n1640_p0017c19║   為中道念誦。於空假中一 念不具 前 後次第。是則 名
X88n1640_p0017c20║   為歷別 次第念誦。於一 念中三諦具 足非前 非後。一
X88n1640_p0017c21║   心念誦一 切念誦。一 切念誦即一 心念誦。非一 念誦
X88n1640_p0017c22║   亦非一 切念誦。萬法具 足不增不減。三德圓滿自在
X88n1640_p0017c23║   明了 。如伊 三點如面三目。如是念誦是不思議圓融
X88n1640_p0017c24║   念誦。諸念誦中最為第一 。如是三種名理念誦。復有
X88n1640_p0018a01║   最極秘密念誦。名心月輪布字念誦。雖應宣說。秘密
X88n1640_p0018a02║   中極密。是故不說。汝猶欲知。後時復來。見汝心行我
X88n1640_p0018a03║   為說此。但 以 先說事 理念誦。直應見佛及到 寶所。汝
X88n1640_p0018a04║   今聽受。勿 令漏失。其有信 心求佛道者。汝亦為說此
X88n1640_p0018a05║   念誦法。比丘如是說法已畢。彈指思惟入 觀行。時食
X88n1640_p0018a06║   時已過。當將至日中。時有天童從空來下。以 天甘露
X88n1640_p0018a07║   飯入 比丘鉢。敬心禮拜。忽然不見。我見此相歡喜頂
X88n1640_p0018a08║   禮。聽受經法。于今不失。我今以 此念誦觀法。授與比
X88n1640_p0018a09║   丘。自今以 後依之 受持。觀心法界直至道場。弟子比
X88n1640_p0018a10║   丘信 受此語。觀心念誦不生異想。不動 使者時時來
X88n1640_p0018a11║   現。是故應知。心佛眾生三無差別 。應觀法性真如寂
X88n1640_p0018a12║   靜。諸法心起不思議故。
X88n1640_p0018a13║   　　○攝忍比丘云 　我念昔時遇惡比丘。常被罵詈。我起
X88n1640_p0018a14║   瞋恚欲報彼怨。顏面失色。執持利 劒及器杖等。通夜
X88n1640_p0018a15║   伺求終日作謀。敬法藥叉并聞其說。心懷怖畏而跪
X88n1640_p0018a16║   自言。有一 比丘常以 惡言罵詈誹謗無咎我身。聞此
X88n1640_p0018a17║   謗者身心不安。伺求其便 欲殺彼僧 。以 是因緣其利
X88n1640_p0018a18║   劍 等日夜嗔愁。敬法藥叉彈指數反。從眼下淚猶如
X88n1640_p0018a19║   春雨。語比丘言。云 何 比丘起如是惡。其在家人不受
X88n1640_p0018a20║   禁戒。猶有善心。莫如是惡。何 況出家纔作佛子。起是
X88n1640_p0018a21║   想哉。破石不惜元 非玉故。硝玉可惜是珍寶故。俗 人
X88n1640_p0018a22║   作惡如石破壞。沙門起惡如玉硝。汝今思惟法師所
X88n1640_p0018a23║   行。起忍辱心。可捨報怨。我今為汝說法師行。如來滅
X88n1640_p0018a24║   後千餘歲。徤那崫國有一 沙門。名吉尸尼。五 篇七聚
X88n1640_p0018b01║   十三僧 殘無有毀犯。并學三藏智慧明了 。王臣人民
X88n1640_p0018b02║   見其戒行。尊重供 養。時有破戒惡行沙門數百集會。
X88n1640_p0018b03║   共相議言。是吉尸尼惡行沙門。內懷惡心。現有智行。
X88n1640_p0018b04║   獨受人敬。誹謗我等。由是我等惡名周遍。我等來至
X88n1640_p0018b05║   彼比丘所。罵詈誹謗或加 杖木。令去國內追出遠境。
X88n1640_p0018b06║   如是議已。破戒比丘數百聚集。以 種種言誹謗罵詈
X88n1640_p0018b07║   是沙門言。或汝是大惡盜賊。或言汝是大惡律儀 。或
X88n1640_p0018b08║   言汝是貪食魚肉。或言汝是噉飲酒[葸-十+夕]。或言汝是夜
X88n1640_p0018b09║   抱女臥。或言是奴婢下賤。或言汝是殺鹿常食。或言
X88n1640_p0018b10║   汝是秘持弓箭。或言汝懷利 劒殺人。或言汝是常誑
X88n1640_p0018b11║   惑一 切。或言汝是佛法外道。或言汝常誹謗我等。或
X88n1640_p0018b12║   復罵詈言。如是惡人打破其頭。或復詈言令食糞尿。
X88n1640_p0018b13║   或復詈云 以 繩縛身。或云 利 劒當殺其命。或云 利 錐
X88n1640_p0018b14║   可錐其咽。或云 鉫鏁繫縛手足。雖如是等種種惡言
X88n1640_p0018b15║   罵謗沙門。而是比丘更無嗔氣。顏色柔輭默然受之 。
X88n1640_p0018b16║   更不返答。諸比丘眾如是罵詈各各相去。時空中有
X88n1640_p0018b17║   如我等類護法藥叉。皆來集會。雖當冥 罰破戒比丘。
X88n1640_p0018b18║   見此比丘希有所行。為試是僧 心行作法。於惡比丘
X88n1640_p0018b19║   不敢如害。諸破戒僧 後時羞使。令見彼僧 。時持戒僧
X88n1640_p0018b20║   不動 而住 。而諸比丘聞彼沙門不去猶住 。倍生瞋恚。
X88n1640_p0018b21║   各持刀 杖復來集會而作是言。以 言試追惡僧 不去
X88n1640_p0018b22║   猶住 。各加 刀 杖可遠擯出。作是言已。打頭截手削 於
X88n1640_p0018b23║   鼻。五 體身分一 切打傷 。而是比丘身心不動 。猶如盤
X88n1640_p0018b24║   石。慈眼見迴出柔語云 。善哉。汝為我善知識。失毒惡
X88n1640_p0018c01║   身。何 時報恩。我以 兩肩荷戴汝等。經於百千萬億 時
X88n1640_p0018c02║   歲。恭敬尊重盡心供 養。猶不報盡今日之 恩。時於空
X88n1640_p0018c03║   中有一 大音。猶如雷電而讚比丘。善哉沙門。攝身口
X88n1640_p0018c04║   意。忍辱最勝。能忍諸惡。破戒比丘見聞比丘不嗔慈
X88n1640_p0018c05║   語。及聞空中讚比丘聲。忽懷怖畏。深生慚愧。五 體投
X88n1640_p0018c06║   地禮比丘足。我以 惡心穢淨戒聖。還知我惡。信 其德
X88n1640_p0018c07║   行。唯願沙門悲愍我等。令滅破戒地獄之 苦。時比丘
X88n1640_p0018c08║   言。善哉汝等常慈悲我。先施安穩。今與安樂。如是大
X88n1640_p0018c09║   恩實不可報。我今不生一 念惡心。但 念今日得大利
X88n1640_p0018c10║   益。時諸比丘合掌白言。沙門今日於我等類不生惡
X88n1640_p0018c11║   心。以 何 為證。比丘答言。我出家已來。未作妄語。未起
X88n1640_p0018c12║   嗔恚。未生憎嫉。何 故方始生妄語。我雖蒙於汝等打
X88n1640_p0018c13║   罵。實不生於一 念惡心。汝等所戒刀 仗之 具 。皆變蓮
X88n1640_p0018c14║   華開敷香鮮。作是誓言。破戒比丘所持刀 杖皆變蓮
X88n1640_p0018c15║   華。色相殊玅。諸比丘眾見是事 已。深信 慚愧。不知所
X88n1640_p0018c16║   之 。見大師形是例 之 沙門。以 何 方便 攝持嗔恚。能忍
X88n1640_p0018c17║   諸惡。願為我等說其因緣。比丘說言。善哉大眾問深
X88n1640_p0018c18║   法要。為汝說之 。諦聽思惟。我依佛教。不依外道。住 六
X88n1640_p0018c19║   種心。不起嗔恚。不生怨心。於諸惡法身心不動 。一 於
X88n1640_p0018c20║   眾生生如來想亦皆有恩。二 深怖畏後世 苦故。三念
X88n1640_p0018c21║   忍辱無量利 益。四不生於我我所想故。五 以 大悲愍
X88n1640_p0018c22║   眾生故。六 住 現觀不思議故。由是因緣不生怨心。於
X88n1640_p0018c23║   諸眾生生佛想者。細尋一 切有情之 輩。皆身內有三
X88n1640_p0018c24║   身如來。由一 念妄心感如是身。若其發心皆當作佛。
X88n1640_p0019a01║   若未發心亦理如來。是故觀察十方如來是已成佛。
X88n1640_p0019a02║   一 切眾生是未成佛。雖有已成未成之 別 。因是法身
X88n1640_p0019a03║   何 生差別 。是故我今如來弟子。何 於佛所起大惡心。
X88n1640_p0019a04║   作如是念不生怨心。又諸眾生皆是往昔流轉父母。
X88n1640_p0019a05║   養育我身如今父母。由妄想念不知所生。云 何 恩所
X88n1640_p0019a06║   而生惡心。如是思惟可生惡哉。二 畏後苦失大利 者。
X88n1640_p0019a07║   若起一 念嗔恚心時。一 切煩惱俱 時動 發。一 切天龍
X88n1640_p0019a08║   悉得於便 。皆失一 切善根財寶。入 於地獄受無量苦。
X88n1640_p0019a09║   何 由剎那嗔恚之 心。經無量劫 受諸重苦。及失無量
X88n1640_p0019a10║   善根種子。為諸聖人所呵責哉。華嚴經中佛為菩薩
X88n1640_p0019a11║   說如是言。菩薩若起一 念瞋恚欲報怨心。則 得百千
X88n1640_p0019a12║   億 惡法。不證菩提。不聞正法。不生淨國。生惡道中。生
X88n1640_p0019a13║   八 難處。身多痔疫。多被謗毀。惡知識來。生外道家。離
X88n1640_p0019a14║   佛正教。入 魔界。不見善人。惡深日增。善法皆盡。常生
X88n1640_p0019a15║   邊地。身常貧窮。身常顛倒。心常愚闇。而生惡心樂於
X88n1640_p0019a16║   生死。除一 切智。不入 佛法。不住 禁戒。見僧 誹謗懈怠
X88n1640_p0019a17║   懶惰。生生永離佛法佛子菩薩。但 由一 念嗔恚心。如
X88n1640_p0019a18║   是等數無量惡法決定現前 。何 況生於二 念三念嗔
X88n1640_p0019a19║   恚心哉。是故比丘常作是念。假使十方一 切眾生各
X88n1640_p0019a20║   各執於如須彌力 打截我身。逕無量歲受苦不休息。
X88n1640_p0019a21║   我當忍受不生一 念報怨惡心。以 何 因緣。一 念惡心
X88n1640_p0019a22║   無二 世 利 。是故比丘不生怨心。三念勝利 不生惡者。
X88n1640_p0019a23║   若人罵詈及加 刀 杖損身分時。為我有過。應作是念。
X88n1640_p0019a24║   是我所悞。專非他過。諸人呵責誡調我心。還可生喜。
X88n1640_p0019b01║   何 生怨哉。若身無過橫被打罵。應作是念。我今無犯
X88n1640_p0019b02║   忽得此苦。定知應是過去時故業苦因。于今不失。今
X88n1640_p0019b03║   生償 盡。是我過也。非佗所為。如是思惟不生反報怨
X88n1640_p0019b04║   結之 心。是名第一 法師所行。生生蓮華化生。寶華承
X88n1640_p0019b05║   足。不履地泥。在在所所見佛聞法。智慧明了 。不入 三
X88n1640_p0019b06║   途。一 切天龍鬼神脩羅師子虎狼羊鹿牛馬等蠢蠢
X88n1640_p0019b07║   之 類。見忍辱人皆生歡喜。不生怖畏。恭敬尊重如事
X88n1640_p0019b08║   天帝。如事 父母。諸佛如來常共護持。三界賢聖常樂
X88n1640_p0019b09║   見之 。正使十方一 切眾生懷毒嗔恚欲害來集。見忍
X88n1640_p0019b10║   辱人皆起慈心。不生惡心。況復加 害。尊重供 養發心
X88n1640_p0019b11║   還去。忍諸惡心有如是等大威神力 。故如來云 。眾人
X88n1640_p0019b12║   諍論不報為勝。眾人誹謗忍默為勝。諸善法中忍善
X88n1640_p0019b13║   第一 。諸善力 中忍力 第一 。諸兵 眾中忍兵 為勝。諸財
X88n1640_p0019b14║   寶中忍財第一 。比丘常念有如是等二 世 大利 。於諸
X88n1640_p0019b15║   惡法不生怨心。四不生於我我所想故不生怨者。比
X88n1640_p0019b16║   丘若被打罵苦時。應作是念。今我身分非自造作亦
X88n1640_p0019b17║   非自物。皆以 法界地水火風因緣和合。今盡分散各
X88n1640_p0019b18║   還本所。是故身體骨肉心肝。地大所成。非我己物。而
X88n1640_p0019b19║   是法界大地一 分。膿血淚汗。水大所成。非我己物。但
X88n1640_p0019b20║   是法界大海一 分。身有燸氣及入 出息。火風所成。亦
X88n1640_p0019b21║   非己物。而是法界火大風火大風大一 分假法。以 是
X88n1640_p0019b22║   因緣。今我身分非我物故。於身不可生於愛惜。於打
X88n1640_p0019b23║   罵者亦不應生怨結惡心。又復思惟。此身無常須臾
X88n1640_p0019b24║   假借。雖生愛惜更不可留。何 於暫時無常身體。永結
X88n1640_p0019c01║   多劫 受苦因緣。自佗懷毒生生不忘。如是思惟不生
X88n1640_p0019c02║   怨心。五 發大悲。我今出家偏 為法界。見諸眾生由迷
X88n1640_p0019c03║   心性受生死苦。由是發四弘誓慈悲。荷擔法界一 切
X88n1640_p0019c04║   眾生。運置菩提涅槃彼岸。但 受諸樂。令入 佛慧。由如
X88n1640_p0019c05║   是心。我今出家。以 是因緣我身即是眾生父母。何 於
X88n1640_p0019c06║   一 子生惡心哉。我身醫王。應治眾生煩惱病患。何 於
X88n1640_p0019c07║   眾生增其病哉。我今船師。應度眾生生死大海。何 於
X88n1640_p0019c08║   眾生令沒生死。如是大悲憐愍眾生。報怨惡心更不
X88n1640_p0019c09║   現起。六 住 觀心。比丘常觀心性實相。我身即是眾生
X88n1640_p0019c10║   之 身。我心亦是眾生之 心。所以 者何 。心佛眾生但 是
X88n1640_p0019c11║   一 物。更無差別 。譬如虗空無十方相。亦無差別 。亦無
X88n1640_p0019c12║   勝劣 。但 一 空相。如是如是。心佛眾生但 一 無三。由惡
X88n1640_p0019c13║   覺故生於自他異類差別 。生善惡心。互 懷忿怨。生生
X88n1640_p0019c14║   殺害。互 抱歡喜。在在語親。觀如是相。猶如幻化亦如
X88n1640_p0019c15║   水月。如是思惟。雖見怨人不生惡心。雖見我身不生
X88n1640_p0019c16║   愛念。如空見空無憂喜想。亦如化人見於化人。但 愍
X88n1640_p0019c17║   自他妄想迷亂 。專不求於眾生惡過。自他平等不可
X88n1640_p0019c18║   思議。三世 一 念不恒隔。乃至智者歷萬法境。尋知實
X88n1640_p0019c19║   相。由是觀心。惡心不生。慈悲忍辱剎那剎那須臾須
X88n1640_p0019c20║   臾增進圓滿。猶如月輪漸漸圓滿。亦如日光 遍照虗
X88n1640_p0019c21║   空。無有障碍。我今如是直觀心性。雖蒙汝等罵詈刀
X88n1640_p0019c22║   杖。更不生惡。彌生慈悲。汝等比丘若有善心。早離惡
X88n1640_p0019c23║   心。如是修 學。一 生如夢。何 故懈怠破戒。諸僧 聞比丘
X88n1640_p0019c24║   說。血淚流出。永發道心。皆持禁戒。常修 忍辱。不起惡
X88n1640_p0020a01║   心。比丘當知。如是思惟。永息惡心。如往昔僧 。說是語
X88n1640_p0020a02║   已。藥叉不現。我聞此語。從是以 後常攝身心。怖畏後
X88n1640_p0020a03║   世 。雖加 杖木罵詈誹謗。默然受之 不加 報答。時世 諸
X88n1640_p0020a04║   人呼我攝忍。若有比丘發道心者。如是觀法。必應受
X88n1640_p0020a05║   學。是故應知。心佛眾生三無差別 。應觀法性真如寂
X88n1640_p0020a06║   靜。諸法心起不思議故。
X88n1640_p0020a07║   　　○法志和尚問比丘云 　法師所行種種無量。沙門行
X88n1640_p0020a08║   於何 等功 德。比丘答云 。我習法文。說法論義。以 為所
X88n1640_p0020a09║   行。和尚問言。說法論義度脫生死。是殊勝行尤可隨
X88n1640_p0020a10║   喜。以 何 心想可修 是行。比丘答言。若於說法論義時。
X88n1640_p0020a11║   內心念言。願聞法者皆生隨喜尊重於我。敬禮於我。
X88n1640_p0020a12║   于智者中我獨最勝。名稱普聞。受諸供 養顧眷屬一
X88n1640_p0020a13║   生。以 如是心說法論義。從是以 外有何 所樂。和尚語
X88n1640_p0020a14║   云 。我聞汝說□□□□摧折我肝。不可堪忍。沙門習
X88n1640_p0020a15║   學三藏法門。何 以 智眼迷名利 □□□有目飲酒醉
X88n1640_p0020a16║   亂 。或毒失心。眼目宛轉不見色相。今見比丘雖有少
X88n1640_p0020a17║   慧。說法論義飲名利 酒。服勝他毒。醉亂 迷悶。不見二
X88n1640_p0020a18║   世 罪報業色亦復如是。諸罪業中。不淨說法是為第
X88n1640_p0020a19║   一 極重惡業。我今為汝說說法論義甚深方法。如我
X88n1640_p0020a20║   昔時經行諸國。往邊少國有一 比丘。名曰寂慧。持菩
X88n1640_p0020a21║   薩戒。深守其精。不犯輕戒。何 況十重。習學大乘。智慧
X88n1640_p0020a22║   甚深。言詞柔軟。辨才最勝。國中僧 眾皆來承習。捨指
X88n1640_p0020a23║   南面作比面禮。我往彼所親近暫住 。應時國中王臣
X88n1640_p0020a24║   人民僧 尼眾等皆集聚會。白比丘言。善哉今日我等
X88n1640_p0020b01║   類說微玅法。令心歡喜。比丘辭退更不說法。如是如
X88n1640_p0020b02║   是日日雖請。比丘慇懃辭請不說。時諸大眾大杲所
X88n1640_p0020b03║   念。涕淚悲泣不樂本所。寂慧沙門見是諸人信 心求
X88n1640_p0020b04║   法。發大悲心受大眾請。著新淨衣內外清淨。手持香
X88n1640_p0020b05║   爐漸漸行步至於堂門。閉目思惟然後入 堂。如法禮
X88n1640_p0020b06║   佛登於高座。端身思惟。不見大眾。不見眾色。不聞餘
X88n1640_p0020b07║   言。臨說法時。舉聲大泣。淚流如河水。集會僧 俗 貴賤
X88n1640_p0020b08║   大眾見寂慧泣。雖不知於因緣作法。時生慚愧。莫不
X88n1640_p0020b09║   泣者。然後為說甚深玅法。不經時節。纔經一 時。於其
X88n1640_p0020b10║   中間一 切大眾於寂慧之 所。皆生佛想一 心聽法。或
X88n1640_p0020b11║   復悲泣如犢失母。或復歡喜如貧人得寶。或怖罪報
X88n1640_p0020b12║   如獵士得鹿。或求出家或持禁戒。或攝心亂 或發道
X88n1640_p0020b13║   心。或復隱居或行布施。或懺眾罪。如是利 益其數甚
X88n1640_p0020b14║   多。應時堂內異香薰滿。亦於空中音樂遙聞。見前 異
X88n1640_p0020b15║   相生希有想。寂慧比丘說法時竟。閉眼思惟。舉聲大
X88n1640_p0020b16║   泣如前 所說。從法座下。屈禮諸佛。以 大慈眼顧見大
X88n1640_p0020b17║   眾。漸漸出堂。而思惟觀念不可說盡焉。是時我見比
X88n1640_p0020b18║   丘說法。永異餘僧 說法之 式。心生歡喜。伺求靜時往
X88n1640_p0020b19║   寂慧之 所而作問言。我聞佛教。說法教化。是菩薩行。
X88n1640_p0020b20║   大師何 故度度辭退說法之 請。又復何 故說法初 後
X88n1640_p0020b21║   悲泣憂愁。願為我說。欲知因緣。我作問時。有少分智
X88n1640_p0020b22║   說法論義多聞比丘數十在座。寂慧沙門答我問云 。
X88n1640_p0020b23║   善哉比丘我為說之 。諦聽思念。說法度佗。諸佛菩薩
X88n1640_p0020b24║   所行之 法。凡夫淺識。力 所不及。所以 者何 。若不量機
X88n1640_p0020c01║   妄說法要。聞者失益。能說所說皆唐捐故。滿願說法
X88n1640_p0020c02║   蒙淨名誡。身子度佗被外道哢。二 乘聖者斷盡三界
X88n1640_p0020c03║   煩惱障已證生空理。不生著心。猶於說法有如是過。
X88n1640_p0020c04║   何 況未斷煩惱愚夫。以 少分智為佗說哉。寧以 利 劒
X88n1640_p0020c05║   剜 取三世 一 切諸佛青蓮眼目理也。豈以 不淨心為
X88n1640_p0020c06║   佗說法。亦以 刀 聚同時殺害無量世 界六 道之 眾生。
X88n1640_p0020c07║   更不可以 住 有相心為佗說法。若欲一 時頓作十惡
X88n1640_p0020c08║   五 無間等無量無邊一 切之 重罪。經無量劫 生阿鼻
X88n1640_p0020c09║   獄受無限苦。但 以 有相不淨之 心。應昇高座為佗說
X88n1640_p0020c10║   法。寧以 鐵鉗拔出我舌。以 極利 劒刺摧舌根猶如微
X88n1640_p0020c11║   塵。日日夜夜時時尅尅受此苦痛。經無量劫 。不應更
X88n1640_p0020c12║   以 名利 勝佗不淨之 心說法論義。悲哉悲哉。濁世 比
X88n1640_p0020c13║   丘不知正教究竟之 正理。不量眾生機根之 差別 。但
X88n1640_p0020c14║   以 名利 勝佗之 毒心。現說法相。誑惑世 間。奪盜財寶
X88n1640_p0020c15║   資命嚴身。覆養眷屬受佗尊重敬禮供 養。實無智行。
X88n1640_p0020c16║   猶如竹葦外相似 賢。見內虗豁。亦如畵瓶盛於糞尿。
X88n1640_p0020c17║   不可近身。猶不審哉。說法之 師後生之 身受何 等苦。
X88n1640_p0020c18║   誰有智者好於說法。設雖不起有相之 心。未斷惑時
X88n1640_p0020c19║   猶不出假。所以 者何 。自損益佗似 有大悲。猶無大悲。
X88n1640_p0020c20║   猶無大益。離雜毒身然須說法。靈山聽眾智顗禪師
X88n1640_p0020c21║   臨命終時。謙自位 言。領眾太早。位 居五 品權者。猶恐
X88n1640_p0020c22║   出家說法非誠實者。四依大士提婆菩薩趣滅度時。
X88n1640_p0020c23║   語弟子言。我先度佗。自位 未就。菩薩卑下非論凡夫。
X88n1640_p0020c24║   以 是因緣。我不說法。出家已後未起有相說法之 心。
X88n1640_p0021a01║   今日始起何 生欲哉。寂慧沙門說此事 時。小智說法
X88n1640_p0021a02║   諸比丘類深懷慚愧。血淚流下。永斷說法論義之 心。
X88n1640_p0021a03║   我復問云 。我心雖信 。猶生疑惑。我聞正教諸功 德中。
X88n1640_p0021a04║   為他說法是第一 善。如法華云 。竊為一 人說一 句法。
X88n1640_p0021a05║   是如來使行如來事 。況大眾中為佗廣說。又有經云 。
X88n1640_p0021a06║   有人多劫 以 妙七寶施十方界一 切眾生。功 德甚多。
X88n1640_p0021a07║   若有比丘為一 眾生說四句法。功 德勝前 無邊無盡
X88n1640_p0021a08║   不可為喻。又有經云 。於諸施中法施最勝。諸比丘眾
X88n1640_p0021a09║   常行法施。以 是因緣為佗說法是最勝事 。如大師說
X88n1640_p0021a10║   是大惡事 。我迷兩道未生決定。願為說之 。比丘答言。
X88n1640_p0021a11║   能問此事 。我為說之 。佛說比丘持戒威儀 具 足清淨。
X88n1640_p0021a12║   如是比丘皆應供 養。隨是比丘一 切應行。是真佛子。
X88n1640_p0021a13║   是真梵行。為迷此旨破戒無慚。不調心行不名沙門。
X88n1640_p0021a14║   不入 僧 數。不許共住 不許共行。雖大地廣及海水多。
X88n1640_p0021a15║   為破戒僧 猶不許於一 步之 地一 渧之 水。是大惡賊。
X88n1640_p0021a16║   一 切所用皆偷 盜故。何 故於中許說法哉。以 之 案之 。
X88n1640_p0021a17║   比丘所出諸經所說。皆是持戒比丘所作。非許破戒
X88n1640_p0021a18║   比丘所作。非許破戒比丘說法。何 況法華說法師行。
X88n1640_p0021a19║   慈悲為室。忍辱為衣。諸法空座。處之 說法。是豈破戒
X88n1640_p0021a20║   比丘行哉。是故不應生於疑惑。於說法時不生希望。
X88n1640_p0021a21║   但 除大悲。不起想心。內外清淨說法比丘。其餘沙門
X88n1640_p0021a22║   何 說法哉。我復問云 。我今生信 不生疑惑。若欲說法
X88n1640_p0021a23║   以 何 等心而為人說。比丘答云 。汝不煩問。所以 者何 。
X88n1640_p0021a24║   說法度人。尋其本緣是大佛事 。三世 諸佛之 所行故。
X88n1640_p0021b01║   以 是因緣。釋迦大師為四依之 人說置方法。如法華
X88n1640_p0021b02║   中法師．安樂二 品之 經內。細說所行內外方法。亦如
X88n1640_p0021b03║   餘經處處經文說法方便 。何 故煩問。又可作答。若欲
X88n1640_p0021b04║   說法。應如佛說。若違佛說。更不說法。我復問云 。如大
X88n1640_p0021b05║   師言。說法方便 明見諸經。持戒沙門內外清淨。但 以
X88n1640_p0021b06║   大悲不懷希望。於大眾之 中說深玅之 法。有難問者
X88n1640_p0021b07║   和顏而答不生怨心。是為說法。如是方法眾中說法。
X88n1640_p0021b08║   如我等輩下根著相破戒比丘。不可生於說法之 相。
X88n1640_p0021b09║   況為一 人而說法哉。從是以 外。寂寞山林無人之 所。
X88n1640_p0021b10║   但 我一 人為自行住 。調攝迷心不說法那。為當云 何 。
X88n1640_p0021b11║   願為我等說此法要。沙門答云 。善哉比丘是真佛子。
X88n1640_p0021b12║   近代 末世 破戒以 少分智說法論義。不知方隅得聞
X88n1640_p0021b13║   如是不淨說法。罪報深重還生怖畏。永斷說法。發道
X88n1640_p0021b14║   心時曾薰習故。有說法之 。若猶現前 攝心。安座寂寞
X88n1640_p0021b15║   之 所。當起觀心說法威儀 。所以 者何 。我深達佛教。歷
X88n1640_p0021b16║   萬法之 境。常觀心性。直至寶所。我今為汝說此方法。
X88n1640_p0021b17║   比丘端身安座不動 。閉目思惟。不緣異境。應如是觀。
X88n1640_p0021b18║   我身佛堂。誰是身外更求佛道哉。兩足柱。上橫背骨。
X88n1640_p0021b19║   棟兩肩梁。餘骨筋種種結搆皮膚血肉。葺尾塗壁。以
X88n1640_p0021b20║   頭寶故置身堂上。腹內空豁猶如堂內。身有九孔如
X88n1640_p0021b21║   堂門戶。身內骨肉互 有隔障猶如佛堂內陳外陳。五
X88n1640_p0021b22║   臟六 腑種種諸物。青黃赤白長短方圓。形色種種彌
X88n1640_p0021b23║   滿其中。猶如堂內幡葢華鬘佛臺高座。以 眾寶物莊
X88n1640_p0021b24║   嚴安置。是身堂內菴摩羅識法界性本覺法身。三十
X88n1640_p0021c01║   七尊眷屬圍繞結跏趺坐。三昧清淨法蓮華臺。第六
X88n1640_p0021c02║   意識心王法師著忍辱衣。著慈悲裳。法門威儀 清淨
X88n1640_p0021c03║   而敬禮本覺佛。懺虗妄過。登法空座。寂靜安坐。心王
X88n1640_p0021c04║   法師見身堂內聽聞四眾滿堂雜住 。所謂善惡心所
X88n1640_p0021c05║   等法十大地法。而善惡心恒相應起在於身內。如人
X88n1640_p0021c06║   天類善惡心雜預聞法座。大善地法唯善心恒相應
X88n1640_p0021c07║   起。亦在身內。猶如出家僧 尼等類。形體順佛預聞法
X88n1640_p0021c08║   座。貪嗔癡等大小煩惱。唯惡心起。亦在身內。猶如鬼
X88n1640_p0021c09║   畜修 羅等類。雖是惡趣罪業眾生。有機緣故。在聞法
X88n1640_p0021c10║   座。如是等類善惡心所。大眾之 中第六 意識。心王法
X88n1640_p0021c11║   師以 大法音。不懷驚怖不生希望。告心所言。汝等善
X88n1640_p0021c12║   聽。我為宣說法界真如清淨法門汝。等體性即是佛
X88n1640_p0021c13║   法。貪欲是道。恚癡亦然。惡心所眾猶以 如是。何 況其
X88n1640_p0021c14║   餘善心所眾。豈非佛哉。一 一 心所皆具 佛法。萬德莊
X88n1640_p0021c15║   嚴不壞不滅。無缺無減玅不思議。乃至身堂所有色
X88n1640_p0021c16║   塵足柱肉壁一 切色法。一 一 皆是法界真如。互 不障
X88n1640_p0021c17║   礙圓融自在。汝等心所於實相法。更不坐於各別 之
X88n1640_p0021c18║   想。由妄分別 業力 因緣而有心王心所親疎所緣。剎
X88n1640_p0021c19║   那剎那生住 異滅。有為無常有漏之 相。論其本性空
X88n1640_p0021c20║   寂一 如。誰是心王。誰是心所。何 是本覺法身如來。何
X88n1640_p0021c21║   是所住 身體伽 藍。如夢如影。亦如虗空。是不思議一
X88n1640_p0021c22║   如法界。第六 意識心王法師說是法時。心所大眾皆
X88n1640_p0021c23║   得法喜。貪嗔等眾離於毒惡。皆變布施慈悲等行。信
X88n1640_p0021c24║   精進慧善心所眾。彌更增長無量功 德。於心王師恭
X88n1640_p0022a01║   敬尊重。應時身堂忽然廣博。量同法界。菴摩羅識本
X88n1640_p0022a02║   覺法身四智如來。放智慧光 照曜境界。一 切法界諸
X88n1640_p0022a03║   佛菩薩賢聖皆來集會。坐身堂內。即時印可第六 意
X88n1640_p0022a04║   識心王法師。猶如遮那摩耶胎內說華嚴時。諸佛菩
X88n1640_p0022a05║   薩皆來集會儀 式之 相。心王法師被照本覺五 智光
X88n1640_p0022a06║   明。及蒙諸佛印可讚歎。踊躍歡喜頂禮恭敬本覺法
X88n1640_p0022a07║   身及一 切佛。繞百千匝却住 一 面。還覺本際甚深法
X88n1640_p0022a08║   門。見於法界不離我身。雲集諸佛不離我心。但 一 平
X88n1640_p0022a09║   等。猶如虗空不。著有邊不著空邊。亦不生於亦有亦
X88n1640_p0022a10║   無非有非無。離二 邊執。四句百非悉皆遠離。冥 契真
X88n1640_p0022a11║   如宛然而住 。如是觀察思惟心性。名真說法。汝等沙
X88n1640_p0022a12║   門如是修 行斷煩惱。後為諸大眾可說法門。比丘當
X88n1640_p0022a13║   知。此是秘密最極究竟觀心說法。莫令披露。我時聞
X88n1640_p0022a14║   了 。深以 受持。汝比丘僧 早離名聞利 益說法。深攝身
X88n1640_p0022a15║   心全 持禁戒。二 世 成就無受諸苦。比丘聞已離於不
X88n1640_p0022a16║   淨說法論義。思惟佛道不交聚落。得見佛身。是故應
X88n1640_p0022a17║   知。心佛眾生三無差別 。應觀法性真如寂靜。諸法心
X88n1640_p0022a18║   起不思議故。
X88n1640_p0022a19║   
X88n1640_p0022a20║   心性罪福因緣集卷下(終)