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X60n1119_p0298c03║   沙彌律儀 要略述義卷下
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X60n1119_p0298c05║   　　　　清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉科釋
X60n1119_p0298c06║   　　二 威儀 分二 。初 標名。二 釋義。今初
X60n1119_p0298c07║   威儀 門。
X60n1119_p0298c08║   　威儀 者。威以 德顯。非勢 力 之 威也。儀 以 行表。非詐
X60n1119_p0298c09║   　現之 儀 也。故如來處世 。深達物機。凡所施行。必以
X60n1119_p0298c10║   　威儀 為主 。內懷獅子之 德。外現象王之 威。人天敬
X60n1119_p0298c11║   　仰。神龍欽伏。實攝物利 生之 要務 也。又威者。謂有
X60n1119_p0298c12║   　威可畏。折伏眾生。此由嚴持戒行。眾德威嚴。故令
X60n1119_p0298c13║   　人可畏也。儀 者。謂有儀 可敬。攝受眾生。此由動 靜
X60n1119_p0298c14║   　合轍。進退安詳。故令人可敬也。所謂淨行成于道
X60n1119_p0298c15║   　儀 。清白圓于戒品。如馬勝雍容行道。感菜菽以 信
X60n1119_p0298c16║   　樂出家。鶖子安詳乞食。攝外道而反邪歸正。故曰。
X60n1119_p0298c17║   　威儀 乃無言之 教。堪發有情之 信 也。又威儀 。名為
X60n1119_p0298c18║   　調御。謂調身不妄動 。口不妄言。心不妄想。如是三
X60n1119_p0298c19║   　業調善。則 六 根自攝矣。葢一 身威儀 。即是出家相
X60n1119_p0298c20║   　狀。內軌範僧 徒。外利 益檀護。表後進前 修 之 方法
X60n1119_p0298c21║   　也。不惟受戒時習學。要終身行持。方稱為善。故律
X60n1119_p0298c22║   　云 。云 何 名為威儀 。隨順行者。是名威儀 。不隨順者。
X60n1119_p0298c23║   　犯非威儀 。白雲端禪師曰。夫一 切佛法。操之 則 存。
X60n1119_p0298c24║   　捨之 則 亡。然非道去人。乃人去道也。雪嶠大師曰。
X60n1119_p0299a01║   　學道如登山。一 步不可住 。換得草鞋繩。前 人過嶺
X60n1119_p0299a02║   　去。華嚴經云 。具 足守持威儀 教法。能令三寶不斷
X60n1119_p0299a03║   　是也。門者。乃一 切凡聖所共出入 之 門也。大師仍
X60n1119_p0299a04║   　恐初 受戒人。有志于毗尼者。不知云 何 習學。故於
X60n1119_p0299a05║   　經律諸書。採取要文。列 為二 十四門。始從敬大沙
X60n1119_p0299a06║   　門。終於衣鉢等事 。令各門各事 。皆不離威儀 軌則 。
X60n1119_p0299a07║   　庶使熟讀行持。臨事 調善。不負披緇受戒也。
X60n1119_p0299a08║   　　二 釋義(分二 )初 總序緣起。二 別 列 條章。初 中(分五 )初
X60n1119_p0299a09║   　　遵制 問揀(分三)初 不應
X60n1119_p0299a10║   　佛制 沙彌年滿二 十。欲受具 足戒時。若問不能具
X60n1119_p0299a11║   　對沙彌事 者。不應與具 足戒。
X60n1119_p0299a12║   　(本)佛制 如上。沙彌年滿二 十者。謂年限既滿。是丈 夫
X60n1119_p0299a13║   　位 。則 堪忍寒苦。辦比丘事 。猶若世 間男子。二 十加
X60n1119_p0299a14║   　冠。成人立業之 時也。欲者。將也。領納曰受。具 足戒
X60n1119_p0299a15║   　者。謂五 戒。八 戒。十戒。未是具 足。惟是比丘。比丘尼
X60n1119_p0299a16║   　戒。乃名具 足。此謂進受之 人。以 圓滿心。希求善法。
X60n1119_p0299a17║   　於羯磨言下。得比丘性故。准汝定論中。有四分義
X60n1119_p0299a18║   　攝。一 。受具 足。謂受戒之 人。乞詞無錯。名號不忘。心
X60n1119_p0299a19║   　境相應。運想週徧。先受十戒。今求具 戒。耳聽羯磨
X60n1119_p0299a20║   　念不餘覺故。二 。隨具 足。謂隨受二 百五 十戒。相中
X60n1119_p0299a21║   　皆無毀失故。三。護他心具 足。謂具 足四義中有一 。
X60n1119_p0299a22║   　分威儀 具 足。能長他人之 信 樂故。四。具 足守持。謂
X60n1119_p0299a23║   　得戒已後。盡形壽持。始終無犯故。有此四義。故言
X60n1119_p0299a24║   　具 足戒也。凡為師者。應當詳問。沙彌本所受持十
X60n1119_p0299b01║   　支戒相。及二 十四門威儀 。可曾熟讀行持否。如茫
X60n1119_p0299b02║   　乎不知。忽而不學。不能應對者。則 不應為授。何 也。
X60n1119_p0299b03║   　謂比丘僧 寶。最尊最重。非僥倖可得也。
X60n1119_p0299b04║   　　二 勉 學
X60n1119_p0299b05║   　(本)當云 。卿作沙彌。乃不知沙彌所施行。沙門事 大難
X60n1119_p0299b06║   　作。卿且去熟學。當悉聞知。乃應具 足戒。
X60n1119_p0299b07║   　卿者。以 上慰下而言。乃貴重之 稱也。謂沙彌雖是
X60n1119_p0299b08║   　小眾。皆能紹隆三寶。利 益羣生故。又如父呼其子。
X60n1119_p0299b09║   　謂沙彌是比丘之 後裔也。不知沙彌所施行者。當
X60n1119_p0299b10║   　云 。子作沙彌。尚不諳沙彌所應施為之 事 。安望行
X60n1119_p0299b11║   　持比丘律耶。沙門事 大難作者。謂比丘戒法。律制
X60n1119_p0299b12║   　森嚴。最難行持。故法華云 。又見具 戒。威儀 無缺。淨
X60n1119_p0299b13║   　如寶珠。以 求佛道。莫看容易。卿且去熟學者。謂汝
X60n1119_p0299b14║   　且去精研戒相。熟練威儀 。將沙彌所應為事 。盡情
X60n1119_p0299b15║   　習學著實留心。果然純熟。方可與汝受具 。故曰當
X60n1119_p0299b16║   　悉聞知。乃應受具 足戒也。
X60n1119_p0299b17║   　　三珍重
X60n1119_p0299b18║   　(本)今授卿具 足戒。人謂佛法易行。沙門易作。故當先
X60n1119_p0299b19║   　問。
X60n1119_p0299b20║   　今授卿具 足戒者。乃反結遮止之 語也。謂比丘是
X60n1119_p0299b21║   　七眾綱領。三乘正因。非是等閒。汝今沙彌之 事 。尚
X60n1119_p0299b22║   　不曉得行持。如何 進具 。若先不詰問。便 儱侗為汝
X60n1119_p0299b23║   　授具 足戒者。則 顢頇後學。過在師承。抑顯律法不
X60n1119_p0299b24║   　尊重矣。而世 人不知佛道至妙。罪福運行。便 謂佛
X60n1119_p0299c01║   　法不難。比丘易作。反令人不信 矣。故當先問。
X60n1119_p0299c02║   　　二 採集來源
X60n1119_p0299c03║   　(本)以 下條則 。於沙彌威儀 諸經。及古清規。今沙彌成
X60n1119_p0299c04║   　範中節出。又宣律師。行護律儀 。雖誡新學比丘。有
X60n1119_p0299c05║   　可通用者。亦節出。
X60n1119_p0299c06║   　以 下條則 者。乃大師序述要略之 來源。顯非臆說
X60n1119_p0299c07║   　也。條。是條章。則 。乃法則 。威儀 諸經者。謂沙彌威儀 。
X60n1119_p0299c08║   　并十戒經。儀 則 經等。清規者。乃叢林之 綱紀。攝僧
X60n1119_p0299c09║   　之 法度也。以 此法度。清理叢林。故曰清規。如世 間
X60n1119_p0299c10║   　不以 規矩。不能成方圓。出世 間不以 法度。則 不能
X60n1119_p0299c11║   　攝大眾。故如來說法。不離折攝二 門。成範者。謂此
X60n1119_p0299c12║   　書。從十戒經等輯出。披閱行持。能成模範。感發後
X60n1119_p0299c13║   　昆故。然清規。乃百丈 大智禪師所著。弘法在唐。年
X60n1119_p0299c14║   　代 經久 。故稱為古。成範。是笑嵓月心禪師所集。同
X60n1119_p0299c15║   　在於明。相去不遠。故稱今也。節。略取義。謂此威儀 。
X60n1119_p0299c16║   　從諸部中略出故。宣律師者。南山律祖也。事 蹟如
X60n1119_p0299c17║   　香乳 記明。葢佛滅度後。百年之 中。西土傳法者。皆
X60n1119_p0299c18║   　具 禪法律三藏。因四祖鄔波毱多尊者。弟子五 人。
X60n1119_p0299c19║   　各執己見。開張毗尼。分為五 部。宗者。殊難。自後傳
X60n1119_p0299c20║   　法。惟授禪宗。及與經論也。從是以 後。律燈漸晦。慧
X60n1119_p0299c21║   　命懸絲。盛唐宣祖。撰行事 鈔。建南山宗。中興律法。
X60n1119_p0299c22║   　恐新受戒人。不諳行持。又出行護律儀 。教誡初 學。
X60n1119_p0299c23║   　守護毗尼。其間凡有與沙彌相符者。雲棲大師皆
X60n1119_p0299c24║   　採於此。以 補不足。故曰。雖誡新學比丘。沙彌有可
X60n1119_p0300a01║   　通用者。亦節出也。
X60n1119_p0300a02║   　　三隨機取要
X60n1119_p0300a03║   　(本)良以 末法人情。多諸懈怠。聞繁則 厭。由是刪繁取
X60n1119_p0300a04║   　要。仍分類以 便 讀學。
X60n1119_p0300a05║   　良以 等者。慨歎之 辭也。如來滅後。法有三時。所謂
X60n1119_p0300a06║   　正法。像 法。末法也。正法千年。此時人根湻厚。聞法
X60n1119_p0300a07║   　即證。像 法千年。此時雖似 正法。而聞法者多。修 證
X60n1119_p0300a08║   　者少。末法萬年。此時鬪諍堅固。邪見增長。人多於
X60n1119_p0300a09║   　此。見上生情因循懈怠。於世 間法。厭簡思繁。於出
X60n1119_p0300a10║   　世 間法。厭繁思簡。由是之 故。大師於威儀 。經。律。清
X60n1119_p0300a11║   　規。成範中。刪去繁文。撮為要略。以 逗時機。分為二
X60n1119_p0300a12║   　十四類。令其各不相參。何 也。若以 理論。戒體是一 。
X60n1119_p0300a13║   　若以 事 推。相有差殊。故須分類。便 於初 心習學者。
X60n1119_p0300a14║   　得其頭緒。故曰仍分類。以 便 讀學也。
X60n1119_p0300a15║   　　四義該補入
X60n1119_p0300a16║   　(本)間有未備 。從義補入 一 二 。
X60n1119_p0300a17║   　間。中也。未備 等句。正見大師為人之 切也。謂此二
X60n1119_p0300a18║   　十四門威儀 之 中。凡有事 不具 足。法不周備 處。檢
X60n1119_p0300a19║   　討琅函 。從義補入 。則 理通決例 。事 法無差。初 學行
X60n1119_p0300a20║   　持。盡善盡美。庶使馬勝之 威儀 復見。而波離之 軌
X60n1119_p0300a21║   　範猶存。靈山一 會。儼 然未散也。
X60n1119_p0300a22║   　　五 復指全 書
X60n1119_p0300a23║   　(本)其有樂廣覽者。自當檢閱全 書。
X60n1119_p0300a24║   　樂者。欲也。廣覽者。謂非以 此而止也。葢由律海弘
X60n1119_p0300b01║   　深。探之 莫窮其底。義山高廣。仰之 難覩其巔。是以
X60n1119_p0300b02║   　取要刪繁。隨情便 用。勿 使初 機望洋而退也。果能
X60n1119_p0300b03║   　有殊勝念頭。願弘律學者。當檢閱沙彌威儀 。十戒
X60n1119_p0300b04║   　諸經。及清規。成範等全 部。自悉其詳。不可得少為
X60n1119_p0300b05║   　足也。
X60n1119_p0300b06║   　　二 別 列 條章(二 十四則 )
X60n1119_p0300b07║   　　敬大沙門第一 (凡五 事 ○分三)初 敬遮四法
X60n1119_p0300b08║   不得喚大沙門字○不得盜聽大沙門說戒○不得
X60n1119_p0300b09║   轉行說大沙門過○不得坐見大沙門過不起。
X60n1119_p0300b10║   　敬者。敬信 。是尊重義。謂有言必信 。有教必從。不敢
X60n1119_p0300b11║   　輕侮 也。沙門者。肇師云 。出家之 都名也。此云 功 勞 。
X60n1119_p0300b12║   　謂修 道有多功 勞 故。秦言勤 行。謂勤 修 善法。行趣
X60n1119_p0300b13║   　涅槃故。辯正論云 。行超俗 表。心遊塵外。謂之 沙門。
X60n1119_p0300b14║   　今言大者。對小而言。謂沙彌是小眾。受具 足戒者。
X60n1119_p0300b15║   　名為大僧 。故曰大沙門也△不得者。遮止之 辭。喚。
X60n1119_p0300b16║   　是呼喚。字。是名字。謂不得直呼其名而呌之 也。應
X60n1119_p0300b17║   　云 某師。律云 。沙彌應以 生年為次第。若生年等者。
X60n1119_p0300b18║   　應以 出家為次第。比丘體是僧 寶。故論戒臘。沙彌
X60n1119_p0300b19║   　未入 僧 數。但 論生年。縱是百歲沙彌。亦當禮新戒
X60n1119_p0300b20║   　比丘足。應恭敬住 。不得我慢貢高。有違佛制 。古人
X60n1119_p0300b21║   　親近師家。不敢稱其名字。以 所住 之 山稱之 。葢謂
X60n1119_p0300b22║   　尊重故也。況沙彌小眾者乎△盜聽說戒者。謂黑
X60n1119_p0300b23║   　白半月誦戒羯磨。及尋常所作一 切僧 法。佛制 沙
X60n1119_p0300b24║   　彌不得預聞。若私往竊聽。則 與五 逆同科。名為賊
X60n1119_p0300c01║   　住 之 人。不得受具 足戒。謂此具 足戒。乃是諸大尊
X60n1119_p0300c02║   　者。大權示現。請佛為末世 比丘所制 。然旃檀林中。
X60n1119_p0300c03║   　曾無雜木。靈山會上。豈有凡夫。惟恐未受具 戒者
X60n1119_p0300c04║   　聞之 。不解佛慈。反為不善。而破內外道也。或畏戒
X60n1119_p0300c05║   　法森嚴。或輕緣起等事 。因此而退失善心者。如以
X60n1119_p0300c06║   　利 劒斬截信 根。則 失將來佛命。故曰。與五 逆同科
X60n1119_p0300c07║   　也。深宜慎之 △轉行說過者。謂展轉相傳而說也。
X60n1119_p0300c08║   　以 此告彼曰說。越分之 事 曰過。謂比丘有過。自有
X60n1119_p0300c09║   　大僧 舉罰。沙彌不得背後說其長短。亦不得屏處
X60n1119_p0300c10║   　罵大沙門。及在前 戲笑。傚 其言語形相行步等。成
X60n1119_p0300c11║   　範云 。設有說者。當善遮護。永嘉云 。或是或非人不
X60n1119_p0300c12║   　識。逆行順行天莫測。如誌公 噉鴿。羅什吞針。不可
X60n1119_p0300c13║   　以 小見而窺大用也。善恭敬經云 。謗師毀師。法中
X60n1119_p0300c14║   　大魔。大律云 。出家之 人。所有言說。皆為利 益。不應
X60n1119_p0300c15║   　私忿。道說於他。論云 。若向白衣說比丘罪惡。則 使
X60n1119_p0300c16║   　人於佛法中無信 敬心。寧破塔壞像 。不可向外人
X60n1119_p0300c17║   　說比丘過惡也。若說過罪。則 壞法身△坐見大沙
X60n1119_p0300c18║   　門過不起者。謂大沙門。乃佛祖後裔。輕慢沙門。即
X60n1119_p0300c19║   　輕慢佛祖也。然尋常見尊長過。尚應起立。問訊起
X60n1119_p0300c20║   　居。況見大沙門過。豈可肆坐不起也。此句重在見
X60n1119_p0300c21║   　字。孝名為戒。先後當尊。坐視不起。長己傲 心。動 他
X60n1119_p0300c22║   　瞋念。大悲經云 。如來往昔行菩薩道時。凡見三寶
X60n1119_p0300c23║   　舍利 塔像 。師僧 父母。耆年善友。無不側 身讓之 。故
X60n1119_p0300c24║   　感成佛以 來。山林人畜。皆共欽仰。皈敬於佛也。禮
X60n1119_p0301a01║   　云 。傲 不可長。欲不可縱。志不可滿也。行護云 。見須
X60n1119_p0301a02║   　起立。坐須讓位 。若路相逢。即當下道。側 立於旁。待
X60n1119_p0301a03║   　過方行。凡有教益。當叉手立聽。作禮謝之 。若被叱
X60n1119_p0301a04║   　責。不得張目怒視。當軟語悔過。莊嚴寶王經云 。若
X60n1119_p0301a05║   　輕慢眾僧 者。是人當墮貧賤家生。隨所生處。根相
X60n1119_p0301a06║   　不具 。背傴 矬陋。捨是身已。而復生處。多病痟瘦。手
X60n1119_p0301a07║   　足攣躄。而有膿血。盈流其身。零落身肉。經百千萬
X60n1119_p0301a08║   　歲。受斯苦報。
X60n1119_p0301a09║   　　二 坐開五 緣
X60n1119_p0301a10║   除讀經時。病時。剃 髮時。飯時。作眾事 時。
X60n1119_p0301a11║   　讀經時者。以 法為重故。謂對經典 如對佛。口讀心
X60n1119_p0301a12║   　思。深入 其義。故不須起也。病時者。謂四大不調。身
X60n1119_p0301a13║   　嬰重苦。故不須起也。剃 髮時者。謂受持偈呪。利 刀
X60n1119_p0301a14║   　在首。動 則 恐防失錯。故不須起也。飯時者。謂三匙
X60n1119_p0301a15║   　五 觀。如法受食。故不須起也。又佛制 一 坐食故。作
X60n1119_p0301a16║   　眾事 時者。謂以 常住 正務 為重。起則 妨廢工夫。故
X60n1119_p0301a17║   　不須起也。若非如上諸緣。則 不開聽。
X60n1119_p0301a18║   　　三預知師位
X60n1119_p0301a19║   行護云 。五 夏以 上。即闍黎位 。十夏以 上。即和尚位 。雖
X60n1119_p0301a20║   比丘事 。沙彌當預知之 。
X60n1119_p0301a21║   　夏。即夏臘。謂受具 已後。專精戒律修 持。已經爾所
X60n1119_p0301a22║   　夏臘。戒品堅牢。開遮明了 。堪任為師接物利 生。非
X60n1119_p0301a23║   　謂一 槩而言也。若不諳如上法者。尚須依止於人。
X60n1119_p0301a24║   　況能為師者耶。和尚。正名鄔波遮迦。傳至于闐。翻
X60n1119_p0301b01║   　為和尚。到 此土。什師翻為力 生。舍利 弗問經云 。夫
X60n1119_p0301b02║   　出家者。捨其父母生死之 家。入 佛門中。受微妙法。
X60n1119_p0301b03║   　葢師之 力 也。生長法身。出功 德財。養智慧命。功 莫
X60n1119_p0301b04║   　大焉。或云 鄔波陀耶。義淨律師。譯為親教師。由能
X60n1119_p0301b05║   　親教出離世 業故。又云 。異姓同居曰和。常向佛日
X60n1119_p0301b06║   　安住 曰尚。謂傳法利 生不絕。戒德清淨普聞也。阿
X60n1119_p0301b07║   　闍黎。正名阿遮梨耶。此云 傳授。唐言軌範。謂能軌
X60n1119_p0301b08║   　範後學故。隋言正行。南山事 鈔云 。謂能紏正弟子
X60n1119_p0301b09║   　行故。大論云 。和尚如父。阿闍黎如母。以 棄本生父
X60n1119_p0301b10║   　母。當求出世 父母。若捨和尚阿闍黎。即名捨戒也。
X60n1119_p0301b11║   　即。就也。尊顯道德曰位 。謂受戒學律五 載。堪為軌
X60n1119_p0301b12║   　範。故曰。即闍黎位 。十年嚴淨毗尼。律准度人。故曰。
X60n1119_p0301b13║   　即和尚位 也。又四分律明。五 種阿闍黎。一 。剃 度。所
X60n1119_p0301b14║   　依得出家者。二 。受戒。受戒作羯磨者。三。教授。教誡
X60n1119_p0301b15║   　威儀 者。四。受經。所從受經。若說義。乃至四句偈者。
X60n1119_p0301b16║   　五 。依止。乃至依住 一 宿者。和尚。及依止。多以 十夏
X60n1119_p0301b17║   　者為之 。上四師。皆多以 五 夏者為之 。如上所明之
X60n1119_p0301b18║   　法。皆是大僧 境界。故曰比丘事 。沙彌不久 登壇受
X60n1119_p0301b19║   　具 。漸次行持。亦入 其位 。故曰當預知之 。問。前 大僧
X60n1119_p0301b20║   　說戒。不許預聞。今反令預知者何 。答。半月說戒。是
X60n1119_p0301b21║   　宣其罪相。恐生邪見。故不許聞。今言師法。是其名
X60n1119_p0301b22║   　位 。謂比丘專修 五 年十載。即能為人天師範。沙彌
X60n1119_p0301b23║   　尚是小眾。不可輕慢大僧 也。
X60n1119_p0301b24║   　　事 師第二 (二 十七事 ○分二 )初 正儀 (分八 )
X60n1119_p0301c01║   　　初 省誡敬作法
X60n1119_p0301c02║   當早起○欲入 戶。當先三彈指○若有過。和尚阿闍
X60n1119_p0301c03║   黎教誡之 。不得還逆語○視和尚。阿闍黎。當如視佛
X60n1119_p0301c04║   ○若使出不淨器。不得唾。不得怒恚。
X60n1119_p0301c05║   　言事 師者。謂承奉無怠曰事 。誨人不倦曰師。太平
X60n1119_p0301c06║   　御覽云 。師者。發蒙之 基。學者有師。亦如樹之 有根
X60n1119_p0301c07║   　也。然大智既成。復能成就小智。猶樹根生子。子復
X60n1119_p0301c08║   　生根。展轉相生。種類不絕。故作持云 。師以 開導。友
X60n1119_p0301c09║   　以 切磋。世 出世 間法器。全 賴師友。所當敬重。倘存
X60n1119_p0301c10║   　憍慢。一 生福慧消滅。是故誡之 。如常啼。賣心肝而
X60n1119_p0301c11║   　學般若。世 尊。為求半偈而捨全 身。華嚴云 。凡夫無
X60n1119_p0301c12║   　智。執著於我。并執我見。憍慢貢高。不愧無智。妄自
X60n1119_p0301c13║   　尊大。見善不從。罔受教誨。於賢不親。故去道甚遠。
X60n1119_p0301c14║   　律云 。弟子看和尚。當具 四心。一 。親愛。二 。敬順。三。畏
X60n1119_p0301c15║   　難。四。尊重。侍 養承接。如臣子之 事 君父。如是展轉
X60n1119_p0301c16║   　互 相敬重瞻視。能令正法久 住 。增益廣大也△當
X60n1119_p0301c17║   　早起者。凡事 早起。事 事 次第。不至慌忙卒暴也。古
X60n1119_p0301c18║   　云 。一 朝纔起晏。百事 盡皆違。穿著衣裳亂 。開門恨
X60n1119_p0301c19║   　手遲。供 佛茶湯冷。燒香火似 灰。低 頭忙禮拜。廚下
X60n1119_p0301c20║   　板聲催 。為僧 若起早。事 事 得便 宜。律中夜分。分三。
X60n1119_p0301c21║   　初 夜。後夜。精勤 佛道。中夜。聽其歇息。若過中夜。即
X60n1119_p0301c22║   　當起身。自盥漱已。然後具 楊枝澡水等。候師所須。
X60n1119_p0301c23║   　又早者。先也。為弟子者。理宜先起也△欲入 戶。當
X60n1119_p0301c24║   　先三彈指者。謂弟子凡入 師門。應在門外。聽其動
X60n1119_p0302a01║   　靜。恐驚禪觀。先彈指三聲。令師覺已。然後方入 。不
X60n1119_p0302a02║   　可造次也△若有過等句者。失於中道謂之 過。若
X60n1119_p0302a03║   　自有過。師長呵責教誡之 時。當低 頭納受。若還逆
X60n1119_p0302a04║   　語者。過而又過。不可教也。去後猶當思念。常懷慚
X60n1119_p0302a05║   　愧。念報四恩。傍資三有。若不順師言。即同逆論。故
X60n1119_p0302a06║   　曰。不得還逆語也。經云 。謗師。毀師。憎師。嫉師。法中
X60n1119_p0302a07║   　大魔。地獄種子△視和尚。阿闍黎。當如視佛者。謂
X60n1119_p0302a08║   　諸佛已過去。未來尚未來。現在說法。代 佛宣化者。
X60n1119_p0302a09║   　惟和尚。阿闍黎。故曰。當如視佛也。成範云 。若弟子
X60n1119_p0302a10║   　眾多。當各盡其職。次第奉事 。不可有失△若使出
X60n1119_p0302a11║   　不淨器者。謂大小便 器。及痰唾壺等。怒者。心恨也。
X60n1119_p0302a12║   　恚者。氣憤也。謂心中有恨。而氣不憤。故唾之 。然此
X60n1119_p0302a13║   　穢氣人皆畏避。事 師孝行。義無此理。既為師除。不
X60n1119_p0302a14║   　得起厭惡心。現嗔恚相。而吐痰涎。當念此身。眾苦
X60n1119_p0302a15║   　所集。一 切皆是不淨。師長如是。弟子亦然。除此不
X60n1119_p0302a16║   　淨。即除我三毒煩惱。若能如是諦思。則 自他皆淨。
X60n1119_p0302a17║   　是為真正出不淨器也。
X60n1119_p0302a18║   　　二 依時禮拜法
X60n1119_p0302a19║   若禮拜。師坐禪。不應作禮。師經行。不應作禮。師食。師
X60n1119_p0302a20║   說經。師梳齒。師澡浴。師眠息等。俱 不應作禮。師閉戶。
X60n1119_p0302a21║   不應戶外作禮。欲入 戶作禮。應彈指三遍。師不應。應
X60n1119_p0302a22║   去。
X60n1119_p0302a23║   　禮拜者。天台云 。四儀 法則 名禮。身業恭敬名拜。白
X60n1119_p0302a24║   　虎通曰。人之 相拜者何 。所以 表情見意。屈節卑禮
X60n1119_p0302b01║   　尊事 者也。師坐禪者。恐亂 定功 。故不應禮。師經行
X60n1119_p0302b02║   　者。恐妨正念。故不應禮。師受食者。恐雜於觀。故不
X60n1119_p0302b03║   　應禮。師說經者。恐斷法義。故不應禮。師梳齒者。恐
X60n1119_p0302b04║   　廢偈呪。故不應禮。師澡浴者。形儀 不整。故不應禮。
X60n1119_p0302b05║   　師眠息者。恐驚覺故。不應禮也。等者。師剃 髮。洗足。
X60n1119_p0302b06║   　或有事 不暇。及對賓客等。師閉戶。不應戶外作禮
X60n1119_p0302b07║   　者。謂閉戶作禮。不成恭敬也。欲入 戶者。先當彈指
X60n1119_p0302b08║   　三遍。不可急遽擅入 。如不應者。當默然而回。不可
X60n1119_p0302b09║   　勉 強。故知禮拜。不如從命也。
X60n1119_p0302b10║   　　三奉食侍 立法
X60n1119_p0302b11║   持師飲食。皆當兩手捧。食畢斂器。當徐徐○侍 師不
X60n1119_p0302b12║   得對面立。不得高處立。不得太遠立。當令師小語得
X60n1119_p0302b13║   聞。不費尊力 。
X60n1119_p0302b14║   　兩手捧食。恭敬之 至也。奉師飲食。如同供 佛。當過
X60n1119_p0302b15║   　其眉。不得以 粗氣觸其淨食。斂。收也。徐徐。從容貌。
X60n1119_p0302b16║   　謂收盌之 時。當從容細行。不得麤糙。今盌鉢作聲
X60n1119_p0302b17║   　也。律云 。凡通飲食。當適寒溫。成範云 。為師作食。無
X60n1119_p0302b18║   　論麤細。俱 要精潔。適師性格。凡奉茶湯。不得將指
X60n1119_p0302b19║   　插入 盞內。當兩手平舉授師。茶畢。接盞如前 。行護
X60n1119_p0302b20║   　云 。若進鹽茶并藥。及一 切食物。量當食盡。逐時授
X60n1119_p0302b21║   　之 。若授鮮果。先須作淨。或以 火觸。或以 刀 剖。或用
X60n1119_p0302b22║   　指剝。若不堪為種者。則 不須淨也△侍 師者。近承
X60n1119_p0302b23║   　曰侍 。對面立。則 尊卑不別 。長其傲 慢。高處立。則 法
X60n1119_p0302b24║   　度全 無。失其敬意。太遠立。則 意不相接。語不投機。
X60n1119_p0302c01║   　行護云 。亦不得上風立。亦不得太近立。須離師額
X60n1119_p0302c02║   　角七尺許。則 小語得聞。不費尊力 也。成範云 。不得
X60n1119_p0302c03║   　轉身低 頭。小語輕笑。當身心肅敬。不得現疲倦相。
X60n1119_p0302c04║   　亦不得如俗 人垂手而立。在師前 。不得說無益之
X60n1119_p0302c05║   　語。不得抓癢。爪頭捋面。不得對師著韈。及洗足等。
X60n1119_p0302c06║   　　四請益白事 法
X60n1119_p0302c07║   若請問佛法因緣。當整衣禮拜。合掌。胡跪。師有語。澄
X60n1119_p0302c08║   心諦聽。思惟深入 ○若問家常事 。不須拜跪。但 端立
X60n1119_p0302c09║   師側 。據實申白○師若身心倦教去應去。不得心情
X60n1119_p0302c10║   不喜。見於顏色。
X60n1119_p0302c11║   　請問者。請。求也。夫欲求法。當折我心。思惟聖道。屈
X60n1119_p0302c12║   　節卑禮。敬事 師長。所謂尊師重道也。永嘉云 。正道
X60n1119_p0302c13║   　寂寥。雖有修 而難會。邪途喧雜。乃無習而易親。屈
X60n1119_p0302c14║   　膝博問先知。曉夜凝神方寸。纔能解會也。佛法因
X60n1119_p0302c15║   　緣者。是經律中所說發起之 事 。或古德公 案機緣
X60n1119_p0302c16║   　等。善恭敬經云 。若有所疑。先應諮白。若見師許。然
X60n1119_p0302c17║   　後請問。整衣禮拜。合掌胡跪者。謂手本左右。合而
X60n1119_p0302c18║   　為一 。表其專致一 心也。右膝著地。名曰胡跪。涅槃
X60n1119_p0302c19║   　疏明。右膝著地。有其三義。一 。右膝有力 。跪能安久 。
X60n1119_p0302c20║   　二 。右膝有力 。起止便 易。三。右膝躁動 。著地令安。若
X60n1119_p0302c21║   　兩膝著地。則 名長跪也。然弟子諮決于師。未有坐
X60n1119_p0302c22║   　而問者。故須菩提。舍利 弗等。凡有請問。必從座起。
X60n1119_p0302c23║   　褊袒右肩。頂禮佛足。長跪合掌。諦聽所說也。妄念
X60n1119_p0302c24║   　不起。故曰澄心。諦聽。是聞慧。思惟。是思慧。深入 。是
X60n1119_p0303a01║   　修 慧。所謂因聞會理。執理會心也。若師獨坐時。適
X60n1119_p0303a02║   　行時。顏色悅時。即應問。須立在一 面。舒容平氣。至
X60n1119_p0303a03║   　誠伸 問。字字明朗。虗心聽受。自能深入 也△家常
X60n1119_p0303a04║   　事 者。即僧 家尋常日用之 事 。不須拜跪者。家無常
X60n1119_p0303a05║   　禮也。端立師側 者。典 型不失也。按其事 而直言。故
X60n1119_p0303a06║   　曰據實申白。若不據實。恐誤大眾之 事 。有失常住
X60n1119_p0303a07║   　之 規也△身心倦者。謂禪思過則 心疲。起止繁則
X60n1119_p0303a08║   　身倦。凡問經問話。當候師意。不應自取其便 。師若
X60n1119_p0303a09║   　身心疲勞 。無神應答者。教去且出。若即便 內心不
X60n1119_p0303a10║   　悅。形于外貌者。一 則 招愆。二 則 諸事 不成。古云 。讀
X60n1119_p0303a11║   　書。以 變化氣質為先。學道。以 承順師命為上。五 十
X60n1119_p0303a12║   　頌云 。常慕于師德。不應窺小過。隨順獲成就。求過
X60n1119_p0303a13║   　還自損。止觀云 。求師必在于盡善。事 師必忘于師
X60n1119_p0303a14║   　過。善恭敬經云 。佛言。弟子于師所。不得麤言。師所
X60n1119_p0303a15║   　訶責。不應反報。師不發問。不得輒言。凡有所使。勿
X60n1119_p0303a16║   　得違命。若於師所不起恭敬。說於師僧 長短者。彼
X60n1119_p0303a17║   　愚癡人。應如法治。師實有過。尚不得說。況當無也。
X60n1119_p0303a18║   　若於師邊不恭敬者。別 有一 小地獄。名為椎撲。當
X60n1119_p0303a19║   　墮是中。一 身四頭。身體俱 然。狀如火聚。出大猛炎
X60n1119_p0303a20║   　熾然不息。於彼獄處。復有鉤觜毒蟲。常咂舌根。從
X60n1119_p0303a21║   　地獄出。生畜生中。恒食尿屎。捨彼身已。雖生人間。
X60n1119_p0303a22║   　常生邊地。皮不似 人。不能具 足人之 形色。常被輕
X60n1119_p0303a23║   　賤。誹謗陵辱。離佛世 尊。恒無智慧。從彼死已。還墮
X60n1119_p0303a24║   　地獄。更得無量無邊苦患之 法。
X60n1119_p0303b01║   　　五 詣師求懺法
X60n1119_p0303b02║   凡有犯戒等事 。不得覆藏。速詣師前 。哀乞懺悔。師許
X60n1119_p0303b03║   則 盡情發露。精誠悔改。還得清淨○師語未了 。不得
X60n1119_p0303b04║   語。
X60n1119_p0303b05║   　覆藏者。覆。是隱覆。藏。謂包 藏。經云 。包 藏瑕玭。佛不
X60n1119_p0303b06║   　許可。說悔先罪。淨名所尚。故知有犯戒事 。不得包
X60n1119_p0303b07║   　藏隱覆也。速詣。急往義。謂急往師前 乞告。哀求懺
X60n1119_p0303b08║   　悔。免得覆藏展轉罪也。懺名披陳眾失。發露過咎。
X60n1119_p0303b09║   　不敢隱諱。悔名斷相續心。厭悔捨離。能作所作合
X60n1119_p0303b10║   　棄。故名懺悔也。師許。則 盡情發露者。謂師長既然
X60n1119_p0303b11║   　慈允 。當徹底掀翻。如雲開月現。日照霜消。不得絲
X60n1119_p0303b12║   　毫黏滯也。精誠悔改者。精。是專精純一 。誠。乃至誠
X60n1119_p0303b13║   　無欺。悔。謂悔其所犯。改是改革前 非。更不再 作。故
X60n1119_p0303b14║   　曰。還得清淨也。行護云 。若被呵罵。當須自責。軟語
X60n1119_p0303b15║   　懺謝。念修 戒定。以 報師恩。成範云 。凡有誤失過咎。
X60n1119_p0303b16║   　師或示怒。種種呵責。不得巧辭飾非。纔見師怒。即
X60n1119_p0303b17║   　當畏懼。斂容胡跪師前 。心懷愧耻受責。有過則 改。
X60n1119_p0303b18║   　無過默然△師語未了 。不得語者。謂尋常與人說
X60n1119_p0303b19║   　話。必待彼說竟方進。何 況師家訓誨。若師語未了 。
X60n1119_p0303b20║   　即自述己言。夾雜師誨者。則 自失利 益。復失尊敬。
X60n1119_p0303b21║   　倫次既失。典 型何 在。律云 。亦不得以 理爭勝。
X60n1119_p0303b22║   　　六 敬座馳書法
X60n1119_p0303b23║   不得戲坐師坐。及臥師床。著師衣帽等○為師馳達
X60n1119_p0303b24║   書信 。不得私自拆看。亦不得與人看。到 彼有問。應答
X60n1119_p0303c01║   則 實對。不應答則 善辭却之 。彼留不得便 住 。當一 心
X60n1119_p0303c02║   思師望歸。
X60n1119_p0303c03║   　師座者。乃受學弟子所尊之 位 也。若以 戲心而坐。
X60n1119_p0303c04║   　則 罪過不少。敬師之 位 。即敬其師。毋輕忽也。其床
X60n1119_p0303c05║   　榻衣帽。亦不可也。凡親近師家。要常懷尊敬。背面
X60n1119_p0303c06║   　一 如。適涉輕心。終無實際。又何 益於事 耶△馳達
X60n1119_p0303c07║   　書信 者。馳達。送往義。傳事 告彼曰書。以 表信 也。故
X60n1119_p0303c08║   　馳書於千里之 外。讀之 恍如覿面也。大都道人家
X60n1119_p0303c09║   　所作書札。不過應酬常住 。問答往來。無不可與人
X60n1119_p0303c10║   　看者。然專使馳達。必有要事 。私自開函 。及與人看。
X60n1119_p0303c11║   　僧 俗 所忌。大非所宜。然既奉師命。必須任重其事 。
X60n1119_p0303c12║   　至誠送到 彼處。若中途拆看。及與人觀。一 則 稽遲
X60n1119_p0303c13║   　時日。二 則 恐有浮沉。故須慎密也。然他人所附書
X60n1119_p0303c14║   　信 。亦要交代 分明。終人之 事 。不可負其所託。若私
X60n1119_p0303c15║   　拆。及與人看。破露他事 。損德招愆。行護云 。即外來
X60n1119_p0303c16║   　書信 。亦不得與師同閱。余 丁未春。在華山侍 寮。和
X60n1119_p0303c17║   　尚看書。余 傍遠盼。本師回顧斥。曰。去跪香。今日之
X60n1119_p0303c18║   　規訓。他日之 模範也。至今膝痛未止。遠盼尚且不
X60n1119_p0303c19║   　許。況私看者耶。昔富弼使契丹 。得家書不發。而焚
X60n1119_p0303c20║   　之 曰。徒亂 人意耳。家書尚且不發。況他書乎△到
X60n1119_p0303c21║   　彼有問者。大凡弟子受差出門。師長必有言教。應
X60n1119_p0303c22║   　答。不應答者。要在臨時轉變。若不應答而答之 。則
X60n1119_p0303c23║   　與書相違。徒勞 往返矣。然在彼處。亦不可看人文
X60n1119_p0303c24║   　字簿籍。擅動 器皿筆硯。及翻看衣帽等。犯人苗稼。
X60n1119_p0304a01║   　彼留。不得便 住 者。有三義。一 。量事 。二 量時。三。量路。
X60n1119_p0304a02║   　思師望歸者。如孝子之 念慈母。須臾不可忘膝下
X60n1119_p0304a03║   　也。經云 。當直往直還。當識師所語。亦當識人報語。
X60n1119_p0304a04║   　不可忽也。
X60n1119_p0304a05║   　　七客來侍 立法
X60n1119_p0304a06║   師對賓。或立常處。或於師側 。或於師後必。使耳目相
X60n1119_p0304a07║   接。候師所須。
X60n1119_p0304a08║   　尋常侍 師。當至恭至敬。以 盡孝道。賓客在座猶宜
X60n1119_p0304a09║   　恭敬也。慈受深禪師曰。廊下逢僧 須問訊。門前 遇
X60n1119_p0304a10║   　客要相呼。出家體態宜謙讓。莫學愚人禮數無。常
X60n1119_p0304a11║   　處者。非遠非近。立得恰好。故得耳目相接。身心照
X60n1119_p0304a12║   　應。無失其時。皆為候師所須也。如問仙 陀婆。即應
X60n1119_p0304a13║   　之 耳。成範云 。凡見客至。當生恭敬。勿 起厭慢。須滌
X60n1119_p0304a14║   　盞煎茶。以 候應點。若師以 尊客前 。高聲呼喚者。則
X60n1119_p0304a15║   　有費神氣。抑見家教不嚴。事 師之 道安在哉。
X60n1119_p0304a16║   　　八 師疾給侍 法
X60n1119_p0304a17║   師疾病。一 一 用心調治。房室。被褥。藥餌。粥食等○持
X60n1119_p0304a18║   衣。授履。洗浣烘晒等。具 於律中。茲不繁錄。
X60n1119_p0304a19║   　師者。乃法身之 父母也。世 間稚子。不可一 日無父
X60n1119_p0304a20║   　母。而出世 釋子。不可一 日無師法也。故敬順師法。
X60n1119_p0304a21║   　如事 父母。若有疾病。當用心調治。或師病中瞋罵
X60n1119_p0304a22║   　亦當恬忍。始終奉事 。勿 生厭倦。當念身為苦本有
X60n1119_p0304a23║   　形難免也。房室。被褥。調其外。藥餌。粥食。治其內等
X60n1119_p0304a24║   　者。謂所有應病藥食。及所宜器具 。一 一 當備 辦也
X60n1119_p0304b01║   　月堂昌禪師曰。黃龍居積翠。因病三月不出。真淨
X60n1119_p0304b02║   　文為監院。宵夜懇禱。以 至燃頂煉臂。仰祈陰相。黃
X60n1119_p0304b03║   　龍聞之 責曰。生死固我分也。爾參禪不達理若是
X60n1119_p0304b04║   　真淨從容對曰。叢林可無克 文。不可無和尚也。識
X60n1119_p0304b05║   　者謂真淨敬師重法。其誠至此。他日必成大器。成
X60n1119_p0304b06║   　範云 。安設嚴室。忌風陰處。須床褥厚軟。察師顏色
X60n1119_p0304b07║   　出入 扶策。如法調煑羮湯藥餌。少瘥即生歡喜。常
X60n1119_p0304b08║   　當以 孝心。和容奉事 。客來瞻問。善代 師語。不應譁
X60n1119_p0304b09║   　聚。當肅然晏靜。病若重。不得哭泣。師圓寂。不得違
X60n1119_p0304b10║   　師誠囑。應一 一 如教遵行。八 福田中。看病第一 。師
X60n1119_p0304b11║   　乃敬田。更宜加 意△持師衣者。當徐徐一 手排上。
X60n1119_p0304b12║   　一 手捉。下正立著師左肩上。師著已。復視上下文
X60n1119_p0304b13║   　理如法否。襵時。不得以 口銜。當視上下。不使著地
X60n1119_p0304b14║   　還安常處。以 淨物覆上。不得以 餘衣物覆上。授履
X60n1119_p0304b15║   　當先抖擻。刷垢。不得大聲。視次比之 。澡手已。方持
X60n1119_p0304b16║   　衣物。凡洗浣務 令淨。用水亦不得太費。烘晒法衣。
X60n1119_p0304b17║   　當待乾燥。有急事 行。不得忘去。當付餘人。事 畢。即
X60n1119_p0304b18║   　宜復。餘洗鉢器等。備 載戒經。文多故不繁錄。然律
X60n1119_p0304b19║   　中。事 師名相雖廣。約言惟誠惟孝。若事 師時時以
X60n1119_p0304b20║   　誠孝存心。則 一 切奉事 。自然如法。師資之 間。水乳
X60n1119_p0304b21║   　相合。而道在其中矣。
X60n1119_p0304b22║   　　二 補儀 (分二 )初 三業恭敬法
X60n1119_p0304b23║   附　凡侍 師。不命之 坐。不敢坐。不問。不敢對。除自有
X60n1119_p0304b24║   事 欲問○凡侍 立。不得倚壁靠桌。宜端身齊足側 立
X60n1119_p0304c01║   ○欲禮拜。若師止之 。宜順師命勿 拜○凡師與客談
X60n1119_p0304c02║   論涉道話。有益身心者。皆當記取○師有所使令。宜
X60n1119_p0304c03║   及時作辦。不得違慢○凡睡眠。不得先師○凡人問
X60n1119_p0304c04║   師諱。當云 上某下某。
X60n1119_p0304c05║   　附。託也。謂託事 以 足文也。此大師婆心切處。故凡
X60n1119_p0304c06║   　經律中。有益於沙彌事 者。皆擇取而補足之 。以 律
X60n1119_p0304c07║   　文不敢參雜。故提清也。不命之 坐。不敢坐者謂弟
X60n1119_p0304c08║   　子侍 立師前 。周旋左右。固其分也。而師或愍其久
X60n1119_p0304c09║   　立勤 勞 。乃命坐者。慈也。弟子敬順師命即坐。禮也
X60n1119_p0304c10║   　若不命而坐。慢也△不問不敢對者。謂師資問答。
X60n1119_p0304c11║   　不知語脉。則 言世 無根。無根之 談。則 如亂 蔴無緒。
X60n1119_p0304c12║   　除己事 外。不可擅問也。然古人悟後問答。如電影
X60n1119_p0304c13║   　穿針。絲來線去。亦如水面回紋。飛花點綴。雖是家
X60n1119_p0304c14║   　常語言。須知泥裏有刺也△倚壁靠桌者。謂偏 側
X60n1119_p0304c15║   　曰倚。邪凭曰靠。側 立者。不對面也。五 十頌云 。又不
X60n1119_p0304c16║   　應師前 。身現疲倦相。屈指節作聲。倚柱及牆壁。亦
X60n1119_p0304c17║   　不踏門限。所謂恭而無禮則 勞 。肇法師云 。恭己順
X60n1119_p0304c18║   　命。給侍 之 者。名曰侍 者。菩薩下生經云 。侍 者具 八
X60n1119_p0304c19║   　法。一 。信 心堅固。二 。其心覓進。三。身無諸病。四精進
X60n1119_p0304c20║   　五 。具 念心。六 。心不憍慢。七。能成定慧。八 。具 足聞智
X60n1119_p0304c21║   　△欲禮拜。若師止之 者。即當從命也。若逆師命強
X60n1119_p0304c22║   　拜。雖拜猶勿 拜也。若順師命。不拜勝於拜也△凡
X60n1119_p0304c23║   　師與客談論。無非佛法機緣。欲知其中深妙。當觀
X60n1119_p0304c24║   　尋常日用。道話者。是有道之 話。即法語也。然執勞
X60n1119_p0305a01║   　服役。是長自福基。聞法記取。乃潤澤心地。故曰有
X60n1119_p0305a02║   　益身心也。侍 師之 義。誠在斯矣。成範云 。或師詢客
X60n1119_p0305a03║   　答。或彼問師酬。不得聞異驚恠。不得見笑隨笑。當
X60n1119_p0305a04║   　識語意宗猷。切心研味。倘有見處。當復呈師。昔雲
X60n1119_p0305a05║   　門偃。說法如雲如雨。不許記錄。見錄之 者。必罵逐
X60n1119_p0305a06║   　曰。汝口不用。反記吾語。他時必然販吾去也。今室
X60n1119_p0305a07║   　中語。皆香林以 紙為衣。隨所聞書之 。古人如是留
X60n1119_p0305a08║   　心。後來掀天揭地。以 此觀之 。凡事 未有不學而能
X60n1119_p0305a09║   　成也△師有所使令。宜及時作辦者。謂聞師所命
X60n1119_p0305a10║   　事 。當乘時作為。惟恐更有命聞。辦。是備 辦。不順曰
X60n1119_p0305a11║   　違。不敬曰慢。又即怠也。成範云 。凡聞師喚。當隨應
X60n1119_p0305a12║   　而至。若有所需。即依法授之 。少有所懈。得違慢罪
X60n1119_p0305a13║   　△凡睡眠。不得先師者。謂坐寐曰睡。翕目曰眠。五
X60n1119_p0305a14║   　葢煩惱。此為第一 。由此覆蔽身心。故令善法不生。
X60n1119_p0305a15║   　長淪三界。當漸制 之 。既為弟子。宜起在師前 。臥在
X60n1119_p0305a16║   　師後。先字。當讀去聲。本來在前 曰先。不當在前 而
X60n1119_p0305a17║   　在前 者。故曰先也。律云 。多睡有五 種過。一 。多惡夢。
X60n1119_p0305a18║   　二 。諸天不喜。三。心不入 法。四。不思惟明相。五 。夢失
X60n1119_p0305a19║   　不淨△凡人問師諱者。諱。避忌也。隱也。生曰名。死
X60n1119_p0305a20║   　曰諱。今俗 問人諱者。是隱法名二 字。謂不敢問名。
X60n1119_p0305a21║   　而云 諱也。雖是謬稱。是尊重義。故大師補文于此。
X60n1119_p0305a22║   　因弟子不得直呼師名。故加 上下二 字。若問師號
X60n1119_p0305a23║   　當答某甲和尚或云 某甲本師。不須上下二 字。今
X60n1119_p0305a24║   　授戒時。宣上下者。為弟子之 稱也。若問師長號。應
X60n1119_p0305b01║   　云 。某甲師傅。五 十頌云 。又復於師名。不應輒稱舉。
X60n1119_p0305b02║   　設有固問者。當示之 一 字。若問師年臘。及與州縣
X60n1119_p0305b03║   　名。一 一 皆須答。鶴林玉露云 。古人稱字最不輕。孔
X60n1119_p0305b04║   　門諸子。稱夫子為仲 尼。今世 平交稱字。稍尊貴者。
X60n1119_p0305b05║   　便 不敢稱字。與古異也。法苑云 。諸佛名號。稱揚敬
X60n1119_p0305b06║   　禮。而獲福利 。大都出於口意耳。若出於尊敬之 口。
X60n1119_p0305b07║   　則 為福。若出於輕薄之 口。則 為禍矣。
X60n1119_p0305b08║   　　二 求師擇處法
X60n1119_p0305b09║   凡弟子。當擇明師。久 久 親近。不得離師太早。如師實
X60n1119_p0305b10║   不明。當別 求良導○設離師當憶師誨。不得縱情自
X60n1119_p0305b11║   用。隨世 俗 流行不正事 。亦不得住 市井閙處。不得住
X60n1119_p0305b12║   神廟。不得住 民房。不得住 近尼寺處。不得以 與師各
X60n1119_p0305b13║   住 。而行世 法中一 切惡事 。
X60n1119_p0305b14║   　當擇明師者。謂道眼開明之 師也。如是之 師。當久
X60n1119_p0305b15║   　久 親近。不得擅離。以 佛法無多子。久 長難得故。昔
X60n1119_p0305b16║   　斷崖禪師示眾云 。我親近高峯三二 十年。常常打
X60n1119_p0305b17║   　徹骨髓。未曾起一 念遠離心。古人心。行如是。律中
X60n1119_p0305b18║   　親近師家有四種。一 。有法有食。名為樂住 。二 。有法
X60n1119_p0305b19║   　無食。名為苦住 。三。有食無法。懺謝而去。四。無法無
X60n1119_p0305b20║   　食。不辭而去。古云 。鳥之 將息。必擇其林。人之 求道。
X60n1119_p0305b21║   　必選其師。以 師是人之 模範也。模範端正。必出良
X60n1119_p0305b22║   　器。故須擇也。如或不然。則 宜別 參。謂吞舟之 魚。不
X60n1119_p0305b23║   　隱卑流。合抱之 木。不生丹 丘。大鵬展翅九萬里。豈
X60n1119_p0305b24║   　若鷦鷯息一 枝。然沙彌本無離師之 法。為實不明
X60n1119_p0305c01║   　故也。良導者。謂善能引人。達於至道故。如法華云
X60n1119_p0305c02║   　隨順是師學。得見恒沙佛。是也。若不別 求。恐敬獼
X60n1119_p0305c03║   　猴為帝釋。宗瓦礫為明珠。宗瓦礫是不識法。敬獼
X60n1119_p0305c04║   　猴是不識人。不識法則 慧眼失。不識人則 墮邪途。
X60n1119_p0305c05║   　故云 。汝師既墮。汝亦隨墮。此之 謂歟△設離師。當
X60n1119_p0305c06║   　憶師誨者。謂雖然離師。常當憶師平日教誡之 語。
X60n1119_p0305c07║   　如耳提面命。終身不敢違也。中心經云 。佛言知師
X60n1119_p0305c08║   　恩者。見師則 當承事 供 養。不見則 當思惟教誡。是
X60n1119_p0305c09║   　也。若縱情自用。是不憶師誨故。行不正事 。是隨世
X60n1119_p0305c10║   　俗 流也△不得住 市井閙處者。謂積貨交易。人煙
X60n1119_p0305c11║   　輳聚之 所。名之 為市。古來多於汲水之 處為市。故
X60n1119_p0305c12║   　曰市井。市中喧雜。故曰閙處。若非大力 量人。入 廛
X60n1119_p0305c13║   　垂手。和而不流。則 不得住 。恐境亂 則 身心亂 也△
X60n1119_p0305c14║   　不得住 神廟者。神以 酒肉為禋祀。則 僧 儀 偃蹇。人
X60n1119_p0305c15║   　所輕忽。故出家者。佛在世 時。依佛而住 。佛滅度後。
X60n1119_p0305c16║   　則 依佛像 而住 。是故持戒者。不禮鬼神。且為鬼神
X60n1119_p0305c17║   　欽敬。若住 神廟。則 為鬼神所輕也。古云 。僧 住 城隍
X60n1119_p0305c18║   　佛祖呵。先賢都是隱嵓阿。山泉流出人閒去。清水
X60n1119_p0305c19║   　依然成濁波△不得住 民房者。緇素有分也。謂多
X60n1119_p0305c20║   　近閙處。恐累道故。阿蘭若頌云 。欲精進一 乘。先當
X60n1119_p0305c21║   　擇其處。闤闠不遠離。煩惱如刀 鋸。未到 無學門。於
X60n1119_p0305c22║   　學有所慮。林下及水邊。自然絕滓濾。依結茅三閒。
X60n1119_p0305c23║   　蒲團敷一 具 。呆呆着眼看。觸處皆道地。我今多懊
X60n1119_p0305c24║   　悔。未曾依此句△不得住 近尼寺處者。謂男女有
X60n1119_p0306a01║   　別 也。瓜田李下。須避嫌疑△不得以 與師各住 者。
X60n1119_p0306a02║   　謂師資聚散。理所常然。但 依佛教行持。莫隨世 諦
X60n1119_p0306a03║   　流布。則 不礙也△惡事 者。謂脅肩諂笑邀譽紳衿。
X60n1119_p0306a04║   　交結往來。豪強勢 族。學習奇藝。受雇俳優 。通使四
X60n1119_p0306a05║   　方。為利 販賣。及近尼寺。住 神廟民房等。皆非佛子
X60n1119_p0306a06║   　所為。故曰。世 法中一 切惡事 也。
X60n1119_p0306a07║   　　隨師出行第三(凡九事 ○分二 )初 正儀 (分四)
X60n1119_p0306a08║   　　初 在路
X60n1119_p0306a09║   不得過歷人家○不得止住 道邊共人語○不得左
X60n1119_p0306a10║   右顧視。當低 頭隨師後。
X60n1119_p0306a11║   　隨師者。隨。是追隨。謂師長出行。弟子當追隨杖履
X60n1119_p0306a12║   　也。不得過歷人家者。歷。行也。謂不得師在一 家。弟
X60n1119_p0306a13║   　子又行一 家。有失相隨之 道也。縱過父母。檀護家。
X60n1119_p0306a14║   　若師不聽。亦不得入 。律云 。不得去遠。使不相見。當
X60n1119_p0306a15║   　相去一 舒手。若前 有惡象。牛。馬。當向師言。先避一
X60n1119_p0306a16║   　處。不得言遲悞事 △不得止住 道邊。共人語者。道。
X60n1119_p0306a17║   　路也。若路逢親朋知識。當善辭卻。若共談論。便 失
X60n1119_p0306a18║   　隨侍 之 儀 。則 置師于何 地耶△不得左右顧視者
X60n1119_p0306a19║   　顧。回看也。謂尋常出入 。當平視直前 。威儀 如法。無
X60n1119_p0306a20║   　失僧 規。隨師後行。尤宜整肅。聽其動 靜。若東望西
X60n1119_p0306a21║   　張。則 為俗 所譏。未免論師。無有家法。然弟子不能
X60n1119_p0306a22║   　以 道行慰師。而反以 俗 譏。累師者。則 于心何 安。行
X60n1119_p0306a23║   　護云 。三千威儀 。行為第一 。左右觀看。為俗 所訕。便
X60n1119_p0306a24║   　非正器。書云 。意誠而後。心正。心正則 無所不正也。
X60n1119_p0306b01║   　　二 到 家
X60n1119_p0306b02║   到 檀越家。當住 一 面。師教坐應坐○到 他寺院。師禮
X60n1119_p0306b03║   佛。或自禮。不得擅自鳴磬。
X60n1119_p0306b04║   　名義云 。檀。是梵度。貧翻云 。施。謂彼能行布施。供 養
X60n1119_p0306b05║   　三寶。則 當來越語此窮苦海故。亦名檀那。此云 施
X60n1119_p0306b06║   　主 。大乘論云 。謂能引福德資糧故。當住 一 面者。謂
X60n1119_p0306b07║   　當不離左右也。教坐應坐者。尊法尊師也。成範云 。
X60n1119_p0306b08║   　或事 緣令坐。勿 舒於雙足。常具 諸威儀 。師起速當
X60n1119_p0306b09║   　起。禮記云 。長者賜坐應告坐而坐△師禮佛者。佛
X60n1119_p0306b10║   　是先覺之 人。師乃後覺之 者。因先覺而覺後覺。故
X60n1119_p0306b11║   　見佛即當禮也。或自禮者。近朱則 赤故。不得擅自
X60n1119_p0306b12║   　鳴磬者。擅。自專也。鐘磬乃人天之 耳目。叢林之 號
X60n1119_p0306b13║   　令。各有執事 所司。入 寺須當遵其法度。客儀 莫失。
X60n1119_p0306b14║   　方見賓主 之 規。輒便 舉動 者。則 起大眾。致師赧顏。
X60n1119_p0306b15║   　隨之 何 益耶。
X60n1119_p0306b16║   　　三登山
X60n1119_p0306b17║   若山行。當持坐具 隨之 若遠行。不得相離太遠。
X60n1119_p0306b18║   　若山行。當持坐具 者。謂山步艱難。恐師行疲倦。欲
X60n1119_p0306b19║   　暫歇息故。當持坐具 。或蒲團。及所坐之 物。而備 辦
X60n1119_p0306b20║   　鋪設師坐也△不得相離太遠者。謂太近則 踏師
X60n1119_p0306b21║   　影。或步揚塵。太遠則 不聞師喚。一 失所在。兩不相
X60n1119_p0306b22║   　照。恐誤其事 。是故凡所作為。必須顧盼不致兩處
X60n1119_p0306b23║   　懸念也。
X60n1119_p0306b24║   　　四渡水
X60n1119_p0306c01║   若過渡。當持杖徐試淺深○持瓶攜錫等。具 如律中。
X60n1119_p0306c02║   文繁不錄。
X60n1119_p0306c03║   　律云 。有二 因緣。佛聽畜杖。一 。為老瘦無力 故。二 。為
X60n1119_p0306c04║   　打路探水故。徐試。則 無驚險之 怖也。若淺。則 扶師
X60n1119_p0306c05║   　過渡若深。則 倩人肩輿。事 師頌云 。若於險路中。自
X60n1119_p0306c06║   　已作前 導。若過溪澗水。以 杖試淺深。所謂深則 厲。
X60n1119_p0306c07║   　淺則 揭也△持瓶擕錫等者。梵語軍持。此云 瓶。有
X60n1119_p0306c08║   　其二 種。一 。淨瓶。二 。澡瓶。此乃澡瓶也。謂貯水隨身。
X60n1119_p0306c09║   　以 淨手故。磁瓦作者。名淨用。銅鐵作者。名觸用。錫。
X60n1119_p0306c10║   　是錫杖。為師持行。必宜聲響俱 寂。具 如律中者。十
X60n1119_p0306c11║   　戒經中。持師澡瓶。有十五 事 。攜錫有七事 。文多所
X60n1119_p0306c12║   　以 不錄。欲廣學者。當自檢閱經文。則 盡知也。
X60n1119_p0306c13║   　　二 補義(分二 )初 約期
X60n1119_p0306c14║   附　若偶 分行約於某處會。不得後時。
X60n1119_p0306c15║   　偶 分行者。偶 。適或也。謂適或有緣。而欲暫往者。必
X60n1119_p0306c16║   　須請示。約於某處等候。縱有他緣覊阻。必來復命
X60n1119_p0306c17║   　再 去。不得後時者。謂當先到 約處候師。不得縱情
X60n1119_p0306c18║   　逞意。故爾延挨。令師先到 懸望也。
X60n1119_p0306c19║   　　二 齋法
X60n1119_p0306c20║   師受齋。當侍 立出生。齋畢。復侍 立收嚫。
X60n1119_p0306c21║   　出生者。謂念供 養畢。奉如來教。先出食一 分。施諸
X60n1119_p0306c22║   　鬼神眾生也。義如香乳 記明。侍 者送食。須著淨器。
X60n1119_p0306c23║   　安於淨處。持呪觀想。皆要至誠。嚫者。乃檀越所施
X60n1119_p0306c24║   　之 物也。成範云 。候師齋畢。收師檀嚫。若十戒沙彌
X60n1119_p0307a01║   　侍 師。當令餘人收嚫。梵語達嚫那。此云 施。在法則
X60n1119_p0307a02║   　曰法施。在財則 曰財施。在家人應行財施。出家人
X60n1119_p0307a03║   　應行法施也。一 覽云 。財法二 施始成功 。福慧兩全
X60n1119_p0307a04║   　方作佛。成範云 。師飯已畢。請鉢収嚫。弟子之 禮盡
X60n1119_p0307a05║   　矣。行護云 。聞師外歸。當出迎接。捧其衣鉢。具 茶湯。
X60n1119_p0307a06║   　并洗足水等。一 一 盡心。勿 令動 念。
X60n1119_p0307a07║   　　入 眾第四(三十二 事 ○分二 )初 正儀 (分七)初 謙德
X60n1119_p0307a08║   不得爭坐處○不得於座上遙相呼語笑○眾中有
X60n1119_p0307a09║   失儀 。當隱惡揚善○不得伐 勞 顯己之 功 。
X60n1119_p0307a10║   　律云 。凡欲入 眾。當具 五 法。一 。應以 慈心。二 。應自卑
X60n1119_p0307a11║   　下。如拭塵巾。謂巾能攬垢歸己。令物潔淨故。三。應
X60n1119_p0307a12║   　知坐起法。謂若見上座。不應安坐。若見下座。不應
X60n1119_p0307a13║   　起立。沙彌小眾。見受具 者。盡應起立。四。在彼僧 中。
X60n1119_p0307a14║   　不為彼雜。謂在僧 中。不隨人談說世 事 故。五 。若見
X60n1119_p0307a15║   　僧 中有不可忍事 。應作默然。智度論云 。佛聖弟子。
X60n1119_p0307a16║   　住 和合故。有二 種法。一 。賢聖語。二 。賢聖默。然依止
X60n1119_p0307a17║   　陶鎔。固須給侍 。鑪韛鍜煉。宜先入 眾。同塵之 用一
X60n1119_p0307a18║   　如。濟物之 功 自普也。沙彌雖未到 此田地。因佛制
X60n1119_p0307a19║   　食隨僧 分。法從僧 得。故列 此儀 △不得爭坐處者。
X60n1119_p0307a20║   　謂不遜而坐。尚且不宜。何 況爭耶。然叢林坐位 。各
X60n1119_p0307a21║   　有次序。沙彌以 戒次而坐。若有爭者。則 失叢林之
X60n1119_p0307a22║   　法度也△遙相呼語笑者。遙呼。是遠呌。語笑。乃帶
X60n1119_p0307a23║   　說帶笑也。此如婆羅門聚會無殊。不成僧 體。若有
X60n1119_p0307a24║   　要事 。當彈指使覺。輕語令知。若笑語遙呼。傍若無
X60n1119_p0307b01║   　人。失儀 動 眾者。過非小矣△眾中有失儀 者。即如
X60n1119_p0307b02║   　上遙相呼語笑等事 也。當隱惡揚善者。謂宜隱人
X60n1119_p0307b03║   　之 惡。揚人之 善也。隱惡。則 自長其德。揚善。則 令眾
X60n1119_p0307b04║   　增輝。演祖云 。古人樂聞己過。喜於為善。長於包 荒。
X60n1119_p0307b05║   　厚於隱惡。謙以 交友。勤 以 濟眾。不以 得喪二 其心。
X60n1119_p0307b06║   　所以 光 明碩大。照映今昔矣。靈源曰。聖人有言。當
X60n1119_p0307b07║   　世 聰明深察。而近於死者。好議人之 過也。博辨宏
X60n1119_p0307b08║   　大。而危其身者。好發人之 惡也。出家人。莫強知他
X60n1119_p0307b09║   　事 。莫空腹高心。莫以 強陵弱。莫利 己損人。毋以 長
X60n1119_p0307b10║   　而慢後生。毋以 少而輕老宿。毋以 片能。而稱我是。
X60n1119_p0307b11║   　毋以 少解。即道他非。好向佛法中用意。多於塵境
X60n1119_p0307b12║   　上除情。袈裟下失卻人身。實為苦也。故當隱惡揚
X60n1119_p0307b13║   　善△不得伐 勞 顯己之 功 者。伐 。誇也。作事 有功 曰
X60n1119_p0307b14║   　勞 。自稱己功 曰伐 。謂不得矜誇自能。以 顯己功 也。
X60n1119_p0307b15║   　然有功 者。眾口自推。何 伐 之 有。惟其不伐 。而功 愈
X60n1119_p0307b16║   　顯矣。古德云 。自是者不彰。自矜者不長。自伐 者無
X60n1119_p0307b17║   　功 也。
X60n1119_p0307b18║   　　二 策己
X60n1119_p0307b19║   凡在處。睡不在人前 。起不在人後。
X60n1119_p0307b20║   　睡不在人前 。起不在人後者。謂行道精進也。然惺
X60n1119_p0307b21║   　寂相照。則 事 事 行在人前 。著著不落他後。一 則 自
X60n1119_p0307b22║   　離懈怠。二 則 無動 他念。故本師見月老和尚示眾
X60n1119_p0307b23║   　曰。精進為修 道之 寶。佛祖由此而成。煩惱因茲而
X60n1119_p0307b24║   　斷。為釋子者。豈可怠惰耶。清規云 。五 更鐘將鳴。輕
X60n1119_p0307c01║   　輕先起端坐。不得扇風令人動 念。
X60n1119_p0307c02║   　　三惜福
X60n1119_p0307c03║   凡洗面。不得多使水○擦牙吐水。須低 頭引水下。不
X60n1119_p0307c04║   得噴水濺人○不得高聲鼻洟嘔吐○不得於殿塔
X60n1119_p0307c05║   及淨室。淨地。淨水中洟唾。當於僻 處○喫茶湯時。不
X60n1119_p0307c06║   得隻手揖人○不得向塔洗齒。及向和尚。阿闍黎等。
X60n1119_p0307c07║   　洗面不得多使水者。一 。防後人。二 。當惜福。古云 。在
X60n1119_p0307c08║   　山不可多燒柴。近河不可多使水。學道修 行如不
X60n1119_p0307c09║   　解。當來受用終不美。又云 。冷水要人挑。熱水要人
X60n1119_p0307c10║   　燒。雖是俚 言當為龜鑑。律云 。有慚愧者。可名為人。
X60n1119_p0307c11║   　清規云 。不得洗頭。有四件 事 。自他不利 。一 。污盆。二 。
X60n1119_p0307c12║   　膩中。三。枯髮。四。損眼。昔湛堂和尚。平生律身以 約。
X60n1119_p0307c13║   　雖領眾弘法。不異在眾。晨興後架。秪取小杓湯洗
X60n1119_p0307c14║   　面。復濯足。後受水溉灌蔬果。惜福如此。不肯虗廢
X60n1119_p0307c15║   　△不得噴水濺人者。由低 頭引水下。故不濺人也。
X60n1119_p0307c16║   　若噴水濺人。令彼生瞋。縱使牙齒漱淨。不能滌彼
X60n1119_p0307c17║   　口業。故須細。行也。清規云 。右手蘸牙藥。揩左邊。左
X60n1119_p0307c18║   　手蘸藥。揩右邊。不可再 蘸。恐牙宣。口氣過人△不
X60n1119_p0307c19║   　得高聲鼻洟嘔吐者。謂從鼻而出曰洟。從口而出
X60n1119_p0307c20║   　曰嘔唾。若不得已而嘔之 。亦不可逞意高聲。動 眾
X60n1119_p0307c21║   　人念△不得于殿塔等處洟唾者。殿塔。供 佛像 舍
X60n1119_p0307c22║   　利 之 處。若唾則 護法神瞋。淨室淨地。坐禪經行之
X60n1119_p0307c23║   　處。若唾則 刺人眼。動 他心念。淨水。供 佛供 僧 之 用。
X60n1119_p0307c24║   　洟唾污穢。折福招愆。僻 處。非當道淨所。唾則 不犯。
X60n1119_p0308a01║   　昔有僧 夜坐佛塔。偶 爾洟唾。燈下見護法神舒手
X60n1119_p0308a02║   　承接。其僧 悚懼。終身斂戢△喫茶湯時。不得隻手
X60n1119_p0308a03║   　揖人者。說文云 。謂手著胸曰揖。喫茶湯揖人。非時。
X60n1119_p0308a04║   　隻手。非禮。難逃不恭之 咎也△不得向塔洗齒等
X60n1119_p0308a05║   　者。謂塔則 兼 聖像 矣。等者。謂和尚。闍黎。長老上座
X60n1119_p0308a06║   　及尊客也。然口齒之 閒有穢氣。且不可對於常人。
X60n1119_p0308a07║   　況對佛塔。及和尚。阿闍黎耶。若有向者。褻慢聖賢。
X60n1119_p0308a08║   　不可不慎。三千威儀 云 。不得向佛。亦莫背佛。不得
X60n1119_p0308a09║   　向和尚。阿闍黎諸師。亦莫有背。
X60n1119_p0308a10║   　　四弘願
X60n1119_p0308a11║   凡聞鐘聲。合掌默念云 。聞鐘聲。煩惱輕。智慧長菩提
X60n1119_p0308a12║   生。離地獄。出火坑。願成佛。度眾生。
X60n1119_p0308a13║   唵。伽 囉帝耶。娑訶(三遍)。
X60n1119_p0308a14║   　合掌。表其誠敬。謂內。心既誠。外儀 必敬也。默念者。
X60n1119_p0308a15║   　不必高聲也。凡聞鐘聲。即當至誠誦此偈呪。阿含
X60n1119_p0308a16║   　經云 。若聞鐘聲。誦此偈呪。得除五 百億 劫 生死重
X60n1119_p0308a17║   　罪。言聞鐘聲者。託事 以 明理也。華嚴疏云 。菩薩大
X60n1119_p0308a18║   　義。要於事 上見理。事 理雙彰。方得入 事 事 無礙也。
X60n1119_p0308a19║   　煩惱輕者。止觀云 。昏煩之 法。惱亂 心神。不能顯發
X60n1119_p0308a20║   　無上菩提。今得聞鐘誦偈。善法增勝。故得輕也。智
X60n1119_p0308a21║   　慧長。菩提生者。審理曰智。分。別 曰慧。菩提。覺體也。
X60n1119_p0308a22║   　向因無明。覆蔽。而成不覺。今由煩惱輕清智慧增
X60n1119_p0308a23║   　長。而菩提生也。離地獄者。涅槃經云 。居家逼迫。猶
X60n1119_p0308a24║   　如牢獄。一 切煩惱。因之 生長故。出火坑者。法華云
X60n1119_p0308b01║   　三界無安。猶如火宅。眾生薄福。受此煎燒。然覺體
X60n1119_p0308b02║   　既現。故當出離也。上為自利 。向下利 他。阿含經云 。
X60n1119_p0308b03║   　眾生若不發願。終不能成佛道。故曰願成佛。既得
X60n1119_p0308b04║   　成佛。決要度生。故曰度眾生也。呪。是破地獄真言。
X60n1119_p0308b05║   　秘密故不翻。至誠誦之 。自得如願。廣如香乳 記明。
X60n1119_p0308b06║   　　五 慎儀
X60n1119_p0308b07║   不得多笑若大笑。及呵欠。當以 衣袖掩口○不得急
X60n1119_p0308b08║   行。
X60n1119_p0308b09║   　多笑。大笑。非癡即狂。失其正念。犯非威儀 也。呵欠
X60n1119_p0308b10║   　者。亦曰欠法。是懈怠之 貌。謂神氣散漫。沒意致也。
X60n1119_p0308b11║   　衣袖掩口。謂遮其濁氣醜形。以 護念故。昔法雲禪
X60n1119_p0308b12║   　師。平居作止。直視不瞬。三十年來。未嘗輕發一 笑。
X60n1119_p0308b13║   　凡所在處。見有聖像 。即立不坐。毗尼母經云 。氣有
X60n1119_p0308b14║   　兩種。一 上。二 下。若上氣欲出時。莫當人張口令出。
X60n1119_p0308b15║   　要迴面向無人處出。若下氣欲出時。不聽眾中出。
X60n1119_p0308b16║   　要作方便 出外。至無人處出。然後入 內。莫使眾人
X60n1119_p0308b17║   　譏嫌惡賤。入 佛殿塔中。不應放下氣。和尚。闍黎。上
X60n1119_p0308b18║   　座前 。亦不得放下風出聲。若腹中有病急者。應出
X60n1119_p0308b19║   　外放。大律云 。若在禪房中嚏者。不得放恣大嚏。若
X60n1119_p0308b20║   　嚏來時當忍。以 手拖鼻而嚏。勿 令洟唾噴出△不
X60n1119_p0308b21║   　得急行者。凡所動 靜。當護威儀 。舉步即應視地。勿
X60n1119_p0308b22║   　傷 蟲蟻。古云 。急行無好步。威儀 全 不顧。識者在傍
X60n1119_p0308b23║   　觀。為之 生恐怖。萬一 失跌。毀體裂膚。抱恨終身所
X60n1119_p0308b24║   　關非輕。故當徐行也。
X60n1119_p0308c01║   　　六 敬慈
X60n1119_p0308c02║   不得將佛燈私就己用。若燃燈。當好以 罩密覆。勿 令
X60n1119_p0308c03║   飛蟲投入 ○供 佛花取開圓者。不得先齅。除萎者。方
X60n1119_p0308c04║   供 新者。萎者。不得棄地踐踏。宜置屏處。
X60n1119_p0308c05║   　佛燈。即第二 戒中佛物也。既是佛物。不得私用。若
X60n1119_p0308c06║   　離佛前 。即成盜業。智度論云 。盜佛前 燈油者。當墮
X60n1119_p0308c07║   　黑闇地獄。後為人盲。阿那律陀。往昔盜佛前 供 器。
X60n1119_p0308c08║   　因燈黑闇。前 揚光 耀。覩佛威嚴相好。偷 心即歇。懺
X60n1119_p0308c09║   　謝而去。以 此功 德。感報天眼第一 。燃燈。當以 罩密
X60n1119_p0308c10║   　覆者。即第一 戒中護生之 法。以 繼慈悲之 道也。覆
X60n1119_p0308c11║   　如前 釋。若點燈時。驀拈一 莖草。默念偈云 。波離瑟
X60n1119_p0308c12║   　叱護生草。救度眾生除煩惱。七遍。放於燈下。一 切
X60n1119_p0308c13║   　飛蟲。不投燈上也△供 佛花取開圓者。謂花正開
X60n1119_p0308c14║   　時。精神飽足。顏色鮮明也。不先齅者。表誠敬之 至
X60n1119_p0308c15║   　也。萎者。是隔宿殘敗之 花。供 則 無有敬心也。方供
X60n1119_p0308c16║   　新者。如法華云 。香風吹萎花。更用新好者。以 表道
X60n1119_p0308c17║   　念日新。故當及時採供 。若未開者。花瓣未舒。顏色
X60n1119_p0308c18║   　尚淺。造化之 工未全 。若已開者。香氣稍減。色力 淡
X60n1119_p0308c19║   　薄。葉將飄零。芬馥之 神已去。皆非時也。要用最勝。
X60n1119_p0308c20║   　經云 。鼻齅香者。由減香氣。無其福德。正報墮波頭
X60n1119_p0308c21║   　摩地獄。世 世 鼻無有香氣。屏處者。是無人行處。非
X60n1119_p0308c22║   　污穢處也若撒道中。往來踐踏。是失恭敬心。日雲
X60n1119_p0308c23║   　經云 。香煙未盡放地。得越棄罪。墮糞尿地獄。盡五
X60n1119_p0308c24║   　百歲。諸經集要云 。散供 之 花。不得踐踏。佛告文殊。
X60n1119_p0309a01║   　此花者。若四眾能信 修 行。應當早起。清淨澡潄口
X60n1119_p0309a02║   　齒。念佛功 德。恭敬此花。不以 足踏。不跨花上。如法
X60n1119_p0309a03║   　執取。安置淨器。治種種病。宗鏡錄云 。菩薩親近燃
X60n1119_p0309a04║   　燈佛時。因獻五 莖蓮花。乃得授釋迦之 號。是故佛
X60n1119_p0309a05║   　佛說法。十方如來。菩薩天神。散花供 養。今時懺壇。
X60n1119_p0309a06║   　亦散花供 佛也。
X60n1119_p0309a07║   　　七誠潔
X60n1119_p0309a08║   不得聞呼不應。凡呼。俱 宜以 念佛應之 ○凡拾遺物。
X60n1119_p0309a09║   即當白主 事 僧 。
X60n1119_p0309a10║   　應。答辭。若聞呼不應。推啞裝聾。非弟子之 禮也。惡
X60n1119_p0309a11║   　性難調。參學何 益。然道人家心量。如同空谷。有呼
X60n1119_p0309a12║   　即應。何 胸中煩悶之 若是耶。當念佛應之 者。乃不
X60n1119_p0309a13║   　忘本也。又異於俗 人故。謂父母生身。不能令我出
X60n1119_p0309a14║   　於苦海。惟如來大慈。度我出家。得成僧 相。是故時
X60n1119_p0309a15║   　時刻 刻 。當念佛恩德也。又念彌陀。而不念釋迦者。
X60n1119_p0309a16║   　表無我故。然釋迦是我本師。本師稱讚西方。而弟
X60n1119_p0309a17║   　子亦當效也。又佛無我相。念彌陀佛。即念釋迦佛
X60n1119_p0309a18║   　也△凡拾遺物。即當白主 事 僧 者。謂大凡有拾遺
X60n1119_p0309a19║   　物。不可停 留。或白知事 人。或白本師。或置常住 庫
X60n1119_p0309a20║   　中。或送知事 。標於拾遺牌上。以 待失主 來問。若與
X60n1119_p0309a21║   　物相應者與之 。不得自匿。餘人亦不得冐 取。取者
X60n1119_p0309a22║   　犯盜。過三日後。若無認者。當入 常住 。
X60n1119_p0309a23║   　　二 補儀 (分六 )初 自重
X60n1119_p0309a24║   附　不得與年少沙彌結友。
X60n1119_p0309b01║   　年少沙彌者。謂年紀尚幼。不省人事 也。若與為友。
X60n1119_p0309b02║   　有損無益。故經云 。非賢不友。非聖不宗。不孝之 子。
X60n1119_p0309b03║   　嗜酒之 徒。志趣邪僻 。履行兇 險。不得交遊。往來之
X60n1119_p0309b04║   　藝濁。虧損道行。如玄沙。雪峯之 輩。則 可也。古云 。戒
X60n1119_p0309b05║   　品纔登初 地。急須學道立身。莫要狎近惡少。戲論
X60n1119_p0309b06║   　三五 成羣。流蕩放逸無度。向後不得為人。從上英
X60n1119_p0309b07║   　賢知識。皆依尊宿諮詢。機緣啐喙相契。禪律一 句
X60n1119_p0309b08║   　主 賓。十方菩薩作伴 。千古賢聖為親。四恩以 此總
X60n1119_p0309b09║   　報。不負出家之 因。要須守分自重。起倒不得隨人。
X60n1119_p0309b10║   　　二 遵制
X60n1119_p0309b11║   不得三衣苟簡○不得多作衣服。若有餘當捨○不
X60n1119_p0309b12║   得辦精緻絛拂玩器等。裝點江湖。取笑識者○不得
X60n1119_p0309b13║   著色服。及類俗 人衣飾等○不得不淨手搭衣○凡
X60n1119_p0309b14║   上殿須束縛褲襪。不得放意自便 。
X60n1119_p0309b15║   　不得三衣苟簡者。然沙彌縵條是服。比丘割 截三
X60n1119_p0309b16║   　依。沙彌應畜者。有其二 義。一 。令知福田之 相。解脫
X60n1119_p0309b17║   　之 衣。生難遭想。二 。以 便 進具 。免使馳求。非謂使其
X60n1119_p0309b18║   　披著也。今在戒期。方便 許著。亦有二 意。一 則 不久
X60n1119_p0309b19║   　登壇。二 則 臨時難得。若借若無。並 名非法。反成戒
X60n1119_p0309b20║   　障因緣也△不得多作衣服者。謂令知足修 行也
X60n1119_p0309b21║   　古云 。進道嚴身。三常不足。方名少欲道人。若多作
X60n1119_p0309b22║   　衣服。則 有多累。縱恣幻軀。妨廢道業。又好衣因緣。
X60n1119_p0309b23║   　多招賊難故。佛鑒禪師曰。先師節儉 。一 鉢囊鞋袋。
X60n1119_p0309b24║   　百綴千補。猶不忍棄置。常曰此二 物。相隨出關。五
X60n1119_p0309c01║   　十年矣。詎可中道棄置。有南泉悟上座。送褐布裰。
X60n1119_p0309c02║   　自言得之 海外。冬服則 溫。夏服則 涼。先師曰。老僧
X60n1119_p0309c03║   　寒則 有柴炭紙衾。夏則 有松風竹陰。畜此奚為。終
X60n1119_p0309c04║   　却之 不受△有餘當捨者。謂惺世 相無常。當去我
X60n1119_p0309c05║   　之 貪癡。念他人之 貧乏 。有餘即應捨也△不得辦
X60n1119_p0309c06║   　精緻絛拂玩器等者。絛。是束縛身心。拂。為揮塵說
X60n1119_p0309c07║   　法。謂不識四大本空。故辦精緻。迷惑正念。故學裝
X60n1119_p0309c08║   　點。不法之 人。倣其欵制 。擺飾玩器。交結羣黨。來往
X60n1119_p0309c09║   　四衢。誑惑世 俗 。無所不至故曰裝點江湖。取笑識
X60n1119_p0309c10║   　者。然江湖之 流。只有日下之 勢 。以 喻是人不能上
X60n1119_p0309c11║   　進也△不得著色服等者色謂紅黃紫綠。及與白
X60n1119_p0309c12║   　等。乃至小領鑲鞋。皆是俗 飾。非釋子所宜。出家人
X60n1119_p0309c13║   　壞色為衣。以 別 緇素。故梵網經云 。皆使壞色。與道
X60n1119_p0309c14║   　相應也△不得不淨手搭衣者。謂衣是如來淨服。
X60n1119_p0309c15║   　敬衣即敬如來也。凡取鞋襪下衣。及一 切不淨物
X60n1119_p0309c16║   　等。皆當淨手△凡上殿。須束縛褲襪者。謂大殿乃
X60n1119_p0309c17║   　聖賢雲集之 處。當整肅而登。束縛者。恐下身有垢
X60n1119_p0309c18║   　物遺於地故。凡有佛菩薩所。皆應束縛。若放意自
X60n1119_p0309c19║   　便 。則 無敬畏之 心也。然西域有裙無褲。故裙翻為
X60n1119_p0309c20║   　內衣。今文出者。乃順此土之 儀 也。阿含經云 。一 比
X60n1119_p0309c21║   　丘不扎下衣。陰毛落地。護法神捧送四十里外。可
X60n1119_p0309c22║   　不慎歟。
X60n1119_p0309c23║   　　三思益
X60n1119_p0309c24║   不得閒走○不得多言○不得坐視大眾勞 務 。避懶
X60n1119_p0310a01║   偷 安。
X60n1119_p0310a02║   　不得閒走者。恐妨禪誦故。古人輕尺璧。貴寸陰。出
X60n1119_p0310a03║   　家人受了 檀越供 養。應當努 力 為道。時刻 不可放
X60n1119_p0310a04║   　過。豈可虗延歲月耶。佛法如大海。多學一 分。有一
X60n1119_p0310a05║   　分受用。況沙彌尚在初 機。道業未辦。歲月如流。那
X60n1119_p0310a06║   　有工夫閒走也。古德云 。閒時不至落空。忙時不至
X60n1119_p0310a07║   　逐物。方見作用△不得多言者。恐防失誤故。古云 。
X60n1119_p0310a08║   　多言數窮。不如守中。古人之 辭寡。今人之 辭多也
X60n1119_p0310a09║   　△不得坐視大眾勞 務 。避懶偷 安者。經云 。眾僧 事
X60n1119_p0310a10║   　務 。當盡力 為之 。所以 諸佛菩薩。從行門中出。然所
X60n1119_p0310a11║   　食既均。而所務 亦均。庶不負百丈 一 日不作。一 日
X60n1119_p0310a12║   　不食之 誡。也。若坐視則 無慚。避懶則 無福。揚岐云 。
X60n1119_p0310a13║   　上下偷 安。為法門大患。
X60n1119_p0310a14║   　　四知因
X60n1119_p0310a15║   不得私取招提竹木。花果蔬菜。一 切飲食。及一 切器
X60n1119_p0310a16║   物等。
X60n1119_p0310a17║   　招提。此云 四方僧 物。即常住 物也。一 切。顯非一 種。
X60n1119_p0310a18║   　謂一 竹一 木。一 花一 果。及蔬菜飲食器皿等。皆是
X60n1119_p0310a19║   　大眾物也。私取。即犯盜罪。若有所欲取。當白知事
X60n1119_p0310a20║   　人。昔僧 照禪師。苦行禪定第一 。行法華三昧。感觀
X60n1119_p0310a21║   　音大士為說法要。得無礙辯才。又見普賢大士。乘
X60n1119_p0310a22║   　白象來。放光 證明。曾用眾僧 鹽一 撮。作齋飲。以 用
X60n1119_p0310a23║   　無幾。不以 為意。後行方等懺法。忽見相起。計三年
X60n1119_p0310a24║   　增長至數十斛乃急賣衣買鹽償 眾。其相方滅。又
X60n1119_p0310b01║   　煬帝二 年。僧 道明亡。同房僧 玄緒。暮行野間。忽見
X60n1119_p0310b02║   　寺。往投之 。遇道明不異平日見眾僧 粥皆作血色。
X60n1119_p0310b03║   　舉體火然。緒懼問之 。明曰。此是地獄。吾為取僧 柴
X60n1119_p0310b04║   　一 束煑染色。忘不賠償 。當一 年然足受罪。褰衣見
X60n1119_p0310b05║   　膝下並 焦黑。因曰。公 幸為我買柴百束。賠還常住 。
X60n1119_p0310b06║   　并寫法華經一 部。可得免苦。緒許之 。歸寺依言為
X60n1119_p0310b07║   　辦。重往尋寺。寂無所見。智者聞之 。孰不毛竪。
X60n1119_p0310b08║   　　五 慎禁
X60n1119_p0310b09║   不得談說朝廷公 府政事 得失。及白衣家長短好惡
X60n1119_p0310b10║   ○凡自稱當舉二 字法名。不得云 我。及小僧 。
X60n1119_p0310b11║   　紀綱法度曰政。動 作日用曰事 。俗 人喜著白衣。故
X60n1119_p0310b12║   　曰白衣。然王臣政事 。是國家之 正法。長短好惡。乃
X60n1119_p0310b13║   　俗 人之 是非。言之 皆亂 道心。亦招禍愆。故不得也。
X60n1119_p0310b14║   　然張口如弓。發言如箭。忽然虎口遭傷 。始見峯頭
X60n1119_p0310b15║   　太露。當知牆壁有耳。法令無親。故經云 。不得論說
X60n1119_p0310b16║   　國家政事 。評量優 劣 。出軍行師。攻伐 勝負也△凡
X60n1119_p0310b17║   　自稱等句者。前 是聞。呼答應。此乃自稱其名。謂身
X60n1119_p0310b18║   　為法王之 子。名續祖家宗派。故曰法名。稱法名者。
X60n1119_p0310b19║   　是為釋子。非俗 士也。如稱我者。無乃太慢。若云 小
X60n1119_p0310b20║   　僧 。無乃太卑然僧 是佛祖慧命。人天福田。何 其小
X60n1119_p0310b21║   　耶。縱對王侯 。亦稱法名為是。齊沙門僧 鐘。見武帝
X60n1119_p0310b22║   　稱貧道。帝曰。稱名亦無嫌。帝問王儉 曰。先輩沙門。
X60n1119_p0310b23║   　對帝何 稱。正殿還坐否。儉 對曰。漢魏佛法未興。不
X60n1119_p0310b24║   　見紀傳。自後稍盛。皆稱貧道。亦聞預坐。自唐肅宗
X60n1119_p0310c01║   　勅 。僧 尼朝會。毋得稱臣。故不言臣也。言貧道者。謂
X60n1119_p0310c02║   　三乘聖人所證之 道。我于此道寡少。故曰貧道也。
X60n1119_p0310c03║   　　六 守法
X60n1119_p0310c04║   不得因小事 爭執。若大事 難忍者。亦須心平氣和。以
X60n1119_p0310c05║   理論辯。不可則 辭而去。動 氣發麤。即非好僧 也。
X60n1119_p0310c06║   　僧 居六 和。忍辱第一 。設有參差。權且寬耐。日久 自
X60n1119_p0310c07║   　明。故是非以 不辯為解脫。葢天之 道。以 不爭為善
X60n1119_p0310c08║   　勝也。永嘉云 。從他謗。任他非。把火燒空徒自疲。我
X60n1119_p0310c09║   　聞却。似 飲甘露。銷鎔頓入 不思議。若以 小事 而便
X60n1119_p0310c10║   　執定爭論者。則 小事 亦成大矣。若大事 能忍者。則
X60n1119_p0310c11║   　大事 便 為小矣。言大事 者。不過被人誣謗也。然忍
X60n1119_p0310c12║   　之 一 字。說便 容易。行之 實難。須是有大力 量。方能
X60n1119_p0310c13║   　降伏其心。若力 量稍弱。則 便 被他飄入 羅剎鬼國
X60n1119_p0310c14║   　也。心平氣和者。雪堂曰。氣勝志。名為小人。志勝氣
X60n1119_p0310c15║   　名為端人。志與氣齊。名為得道聖賢。凡人剛 狠。不
X60n1119_p0310c16║   　受規諫。氣使然也。端正之 士。雖使為不善。寧死不
X60n1119_p0310c17║   　二 。志使然也。故須平和。筆飡云 。昔有與人相爭者。
X60n1119_p0310c18║   　怒甚。奔訴王陽明先生。王曰。且去。待汝心平氣和。
X60n1119_p0310c19║   　有好話與你說。其人即去。涵養數日。復叩曰。吾心
X60n1119_p0310c20║   　平氣和。願聞好話。王曰。心平氣和。便 是好話也。其
X60n1119_p0310c21║   　人謝去。以 理論辨者。謂彼此心平。則 可理論也。故
X60n1119_p0310c22║   　經云 。慎無慍訟。當推直于人。引曲向己。見有諍者。
X60n1119_p0310c23║   　兩說和合。若不依者。方便 避之 連城之 璧。不與瓦
X60n1119_p0310c24║   　礫觸也。若不依僧 論。觸惱大眾而去者。故曰。動 氣
X60n1119_p0311a01║   　發麤。即非好僧 也。清規云 。有理無理。並 皆出院。何
X60n1119_p0311a02║   　也。葢僧 當忍辱。若執有理而爭者。即是無明。故同
X60n1119_p0311a03║   　擯之 。息諍于未萌也。大律云 。不忍辱人。有五 種過。
X60n1119_p0311a04║   　一 。兇 惡增長。二 。事 後悔恨。三。多人不愛。四。惡聲流
X60n1119_p0311a05║   　布。五 。死墮惡道。
X60n1119_p0311a06║   　　隨眾食第五 (二 十五 事 ○分二 )初 正儀 (分七)
X60n1119_p0311a07║   　　初 供 施二 田
X60n1119_p0311a08║   聞楗槌聲。即當整衣服○臨食呪願。皆當恭敬○出
X60n1119_p0311a09║   生飯。不過七粒。麫。不過一 寸。饅頭。不過指甲許。多則
X60n1119_p0311a10║   為貪。少則 為慳。其餘蔬菜荳腐不出○凡出生。安左
X60n1119_p0311a11║   掌中。念偈云 。汝等鬼神眾。我今施汝供 。此食遍十方。
X60n1119_p0311a12║   一 切鬼神共。
X60n1119_p0311a13║   　隨眾者。謂出家之 人。應當事 事 隨眾也。古云 。隨眾
X60n1119_p0311a14║   　得解脫。而有八 義。一 。聲板即赴。不懈怠故。二 。供 養
X60n1119_p0311a15║   　現成。得省力 故。三。作平等觀。無人我故。四。息諸戲
X60n1119_p0311a16║   　論。存正念故。五 。如法觀想。深入 理故。六 。不偏 眾食。
X60n1119_p0311a17║   　絕疑謗故。七。甘苦同受。無揀擇故。八 。起止威儀 。不
X60n1119_p0311a18║   　放逸故。若不隨眾。則 不解脫可知也△聞楗槌聲。
X60n1119_p0311a19║   　即當整衣服者。免得臨時倉忙之 失也。楗槌。此云
X60n1119_p0311a20║   　聲。五 分云 。隨有木。瓦。銅。鐵。鳴者。皆號楗槌。此乃集
X60n1119_p0311a21║   　眾之 方法。不待言而自至也。清規云 。聞楗槌聲。想
X60n1119_p0311a22║   　念偈云 。佛生迦毗羅。成道摩竭陀。說法波羅奈。入
X60n1119_p0311a23║   　滅拘尸那犍度云 。聞楗槌聲。即當著衣持鉢。猶如
X60n1119_p0311a24║   　雁行。行至齋堂。隨次而坐。勿 令參差。不如法也△
X60n1119_p0311b01║   　臨食呪願。皆當恭敬者。謂律中比丘受他請食。默
X60n1119_p0311b02║   　然進。默然出。諸居士皆譏嫌言。我等食。不知好與
X60n1119_p0311b03║   　不好。諸比丘白佛。佛言。從今食時。應表宣施意。故
X60n1119_p0311b04║   　食前 。念供 養。唱僧 跋。及食後。誦偈呪願也。其所行
X60n1119_p0311b05║   　之 法。皆當起恭敬心。不得散心怠慢。損德招愆△
X60n1119_p0311b06║   　出生飯。不過七粒者。謂以 七粒之 飯。不多不少。仗
X60n1119_p0311b07║   　呪願力 故。能令諸鬼神等。遍皆飽滿也。切麫。饅頭。
X60n1119_p0311b08║   　西域原無。大師以 此土而例 出之 。漢時諸葛孔明。
X60n1119_p0311b09║   　征雲南孟獲。永昌班師。以 此回至瀘水。見四野障
X60n1119_p0311b10║   　塞。煙霧遍空。冤 氣鬱結。于是以 麥麫作人頭。祭河
X60n1119_p0311b11║   　為始。甲許。一 寸。是其限也。多則 恐令受者起過。少
X60n1119_p0311b12║   　則 反使施者招嫌。故曰多則 為貪。少則 為慳也。其
X60n1119_p0311b13║   　餘蔬菜。荳腐。不出者謂米麫等。是噉食當出。蔬菓
X60n1119_p0311b14║   　是嚼食。則 不必也。智度論云 。凡受食時。先供 三寶
X60n1119_p0311b15║   　次行大眾。後施四生。安左掌中。右手撥著淨物上。
X60n1119_p0311b16║   　默念偈呪。汝等鬼神眾。我今施汝供 者。謂仗佛呪
X60n1119_p0311b17║   　力 。直召其名。而施法食也。此食遍十方。一 切鬼神
X60n1119_p0311b18║   　共者謂諸鬼神等。各散十方。而此呪食。亦徧十方。
X60n1119_p0311b19║   　令彼等共飡法味。皆得飽滿。以 見佛心平等也。念
X60n1119_p0311b20║   　唵。穆力 陵。莎訶。三遍。鳴指三下。
X60n1119_p0311b21║   　　二 正念五 觀
X60n1119_p0311b22║   凡欲食。作五 觀想。一 。計功 多少。量彼來處。二 。忖己德
X60n1119_p0311b23║   行。全 缺應供 。三。防心離過。貪等為宗。四。正事 良藥。為
X60n1119_p0311b24║   療形枯。五 。為成道故。方受此食。
X60n1119_p0311c01║   　正念思惟曰觀。即照了 之 義也。謂一 念之 心。照了
X60n1119_p0311c02║   　五 法。令正念受食也。初 觀此一 鉢之 飯。皆是行人
X60n1119_p0311c03║   　血汗。檀信 脂膏。故曰計功 多少。量彼來處。二 。自揣
X60n1119_p0311c04║   　道行無虧。則 當受供 。若有所缺。則 不宜也。故曰忖
X60n1119_p0311c05║   　己德行。全 缺應供 。三。一 切煩惱。皆從貪瞋癡起。我
X60n1119_p0311c06║   　於是中。不應生著。故曰防心離過。貪等為宗。四。若
X60n1119_p0311c07║   　非此食。則 氣力 衰微。故曰正事 良藥。為療形枯。五 。
X60n1119_p0311c08║   　為修 三乘正因。方受此食。故曰為成道故。方受此
X60n1119_p0311c09║   　食也。摩得勒 伽 論云 。若得食時。口口作念。若不如
X60n1119_p0311c10║   　是。便 名虗消信 施也。廣如香乳 記明。
X60n1119_p0311c11║   　　三嫌食招過
X60n1119_p0311c12║   無呵食好惡○不得以 食私所與。若摘與狗。
X60n1119_p0311c13║   　呵食好惡者。謂受食之 時。嫌其麤細也。然呵好則
X60n1119_p0311c14║   　生貪。呵惡則 生瞋。皆屬癡業。所謂三心未盡水難
X60n1119_p0311c15║   　消。故遮止也。古人麤衣遮寒。糲食充 饑。為學道故。
X60n1119_p0311c16║   　若當大眾受食之 時。呵其美惡則 損福不少。或遇
X60n1119_p0311c17║   　病緣。不能食其粗糲者。亦當存默△不得以 食私
X60n1119_p0311c18║   　所與者。謂物屬僧 伽 。食無偏 黨。若順情私與。則 與
X60n1119_p0311c19║   　盜同科。若摘與狗者。摘音。惕手分與也。謂受食之
X60n1119_p0311c20║   　時。正當虔誠作觀令。施者生恭敬心。眾食未竟。即
X60n1119_p0311c21║   　摘與狗。是為非法。律云 。有檀越誠敬設美饌。供 佛
X60n1119_p0311c22║   　飯僧 。時有一 犬。擺腹搖尾。作乞憐之 狀。比丘愍之
X60n1119_p0311c23║   　分食餧狗。檀信 不悅。白佛故制 。
X60n1119_p0311c24║   　　四代 語防譏
X60n1119_p0312a01║   來益食。不得言不用。若已飽當以 手讓却之 ○不得
X60n1119_p0312a02║   爪頭。使風屑落鄰鉢中○不得含食語○不得笑談
X60n1119_p0312a03║   雜話○不得嚼食有聲。
X60n1119_p0312a04║   　增添曰益。佛制 受食。至飽而後放鉢。若行食者來
X60n1119_p0312a05║   　益。須者即以 鉢托出。若已飽。當置鉢几上。或行食
X60n1119_p0312a06║   　者更益。當以 手讓却。代 語止之 。則 謙讓之 儀 。正合
X60n1119_p0312a07║   　理也。如出聲回者。則 檀越信 。施。恐生嫌鄙。又覺太
X60n1119_p0312a08║   　麤。復動 眾念△不得爪頭。使風屑落鄰鉢中者。謂
X60n1119_p0312a09║   　自己受食。尚且不宜。何 況同眾受食。使風屑落其
X60n1119_p0312a10║   　鉢中耶。准律有三過。一 動 他念。二 。失威儀 。三。膩手
X60n1119_p0312a11║   　污鉢。得罪△不得含食語者。一 則 語不明了 。二 犯
X60n1119_p0312a12║   　非威儀 。縱有人問。當咽已方答。如含食而語。便 是
X60n1119_p0312a13║   　散心也。儒 家且有寢食之 訓。況釋子耶△不得笑
X60n1119_p0312a14║   　談雜話者。溈山云 。不解忖思來處。謂言法爾合供
X60n1119_p0312a15║   　喫了 聚頭喧喧。但 說人間雜話。如心存五 。觀。則 無
X60n1119_p0312a16║   　此過也△不得嚼食有聲者。行護云 。食時不得大
X60n1119_p0312a17║   　攪。及啜羮粥作聲。眾中食訖。不得漱口作聲。凡嚼
X60n1119_p0312a18║   　食。須合唇吻。餅果。當細擘食之 。
X60n1119_p0312a19║   　　五 權宜如制
X60n1119_p0312a20║   如挑牙。以 袖掩口○食中或有蟲螘。宜密掩藏之 。莫
X60n1119_p0312a21║   令隣單見。生疑心○當一 坐食。不得食訖離座。更坐
X60n1119_p0312a22║   ○不得食訖。以 手指刮 盌鉢食。
X60n1119_p0312a23║   　挑者。揚也。謂隨眾受食。不可揚牙。待食畢。至僻 處
X60n1119_p0312a24║   　揚之 。若急欲揚者。宜以 衣袖掩口。穢污之 事 。不得
X60n1119_p0312b01║   　向人。如不掩者。一 則 。自失威儀 。二 則 。令他起厭惡
X60n1119_p0312b02║   　心。縱在弟子面前 。亦當回護△食中或有蟲螘等
X60n1119_p0312b03║   　句者。夫行人造飯食。非不欲以 精潔者供 奉。其間
X60n1119_p0312b04║   　或有蟲螘。誤入 飲食之 內。見者當密藏之 。鄰單。即
X60n1119_p0312b05║   　比座也。若令彼見。或疑忌心生。至於變吐。不能復
X60n1119_p0312b06║   　食。則 檀越不能得如意福△不得離座。更坐食者。
X60n1119_p0312b07║   　謂洗鉢起身。恐食時已過也。有正務 則 開△不得
X60n1119_p0312b08║   　以 手指刮 盌鉢食者。謂手指刮 盌鉢。如同餓夫。非
X60n1119_p0312b09║   　是出家道品。亦不得以 舌舐食。
X60n1119_p0312b10║   　　六 食儀 應法
X60n1119_p0312b11║   凡食。不得太速。不得太遲○行食未至。不得生煩惱
X60n1119_p0312b12║   ○或有所需默然指授。不得高聲大喚○不得盌鉢
X60n1119_p0312b13║   作聲○不得食畢先起。
X60n1119_p0312b14║   　太速。則 粗氣逼人。太遲。則 慢延失候。故須不緩不
X60n1119_p0312b15║   　急。次第而受。行護云 。把鉢不可太高。不得太低 。須
X60n1119_p0312b16║   　平胸得所。盌鉢要離膝。巾。不得安手置膝上。清規
X60n1119_p0312b17║   　云 。不得將口就食。亦不得將食就口。不得鉢中央
X60n1119_p0312b18║   　挑飯。不得大撓刮 鉢中。亦不得遺粒狼藉而食。不
X60n1119_p0312b19║   　得頰食食。及縮鼻食等△行食未至。不得生煩惱
X60n1119_p0312b20║   　者。行食。即益食人也。若五 。觀存心。時懷慚愧。煩惱
X60n1119_p0312b21║   　自然不生矣。若一 人煩惱。四座為之 不安。則 齋堂
X60n1119_p0312b22║   　便 成煩惱窟也。古云 。獃獃四顧起貪心。念食吞津
X60n1119_p0312b23║   　咳嗽頻。摝粥啜羮包 滿口。開單展鉢響諸鄰。△或
X60n1119_p0312b24║   　有所需。默然指授者。需。同須。索。也。謂以 指授令知
X60n1119_p0312c01║   　彼為取也。若高聲大喚。則 令大眾動 念△不得盌
X60n1119_p0312c02║   　鉢作聲者。若具 儀 受食。盌鉢自然無聲。盌鉢作聲。
X60n1119_p0312c03║   　因麤糙故。一 人麤糙。已不堪聞。多人復然。而齋法
X60n1119_p0312c04║   　竟不成矣。又何 怪於鄰房僧 之 不悲嘆耶。不得食
X60n1119_p0312c05║   　畢先起者。謂入 堂受食。要從始至終。食畢先起。有
X60n1119_p0312c06║   　始無終。則 違佛制 。輕慢大眾。除有正務 則 開。故溈
X60n1119_p0312c07║   　山云 。盌鉢作聲。食畢先起去就乖 角。僧 體全 無。起
X60n1119_p0312c08║   　坐忪諸。動 他心念。律中因比丘食畢。默然而去。諸
X60n1119_p0312c09║   　檀越皆譏言。不知彼食足與不足。比丘白佛。佛言
X60n1119_p0312c10║   　從今應為檀越。說一 嚫偈而去。
X60n1119_p0312c11║   　　七順從惜福
X60n1119_p0312c12║   若違僧 制 。聞白槌。不得抗拒不服○飯中有穀。去皮
X60n1119_p0312c13║   食之 。
X60n1119_p0312c14║   　白槌。是舉罪之 規。律中。凡有事 。先於大食小食上
X60n1119_p0312c15║   　舉。抗拒。是抵觸不順。既違僧 制 。一 切憑僧 。清規云 。
X60n1119_p0312c16║   　犯重焚衣鉢。應當集眾人。山藤聊示恥。驅擯出偏
X60n1119_p0312c17║   　門。如其不服。生瞋違和。即非好僧 也。古人。聞善言
X60n1119_p0312c18║   　則 拜。有告過則 喜。斯等聖賢氣象。何 不效之 △飯
X60n1119_p0312c19║   　中有穀。去皮食之 。謂勉 其惜福也。然命依食住 。道
X60n1119_p0312c20║   　由食存。一 粟一 穀。皆從檀信 施來。不可輕視。若有
X60n1119_p0312c21║   　穀者。去皮食之 。如其多者。當聚在一 處。出時將施
X60n1119_p0312c22║   　禽鳥。不得賤棄也。
X60n1119_p0312c23║   　　二 補儀
X60n1119_p0312c24║   附　不得見美味生貪心。恣口食○不得偏 眾食。
X60n1119_p0313a01║   　美味者。甘美之 食也。然美味人人所愛。而我不愛
X60n1119_p0313a02║   　者。智也。如見之 饕餮。貪心恣口食者。害也。而不知
X60n1119_p0313a03║   　食之 過患極重。故恣貪無厭。如賢愚經云 。一 沙彌
X60n1119_p0313a04║   　貪愛酪味。死即作酪瓶中蟲。一 沙彌貪著龍宮香
X60n1119_p0313a05║   　飯。死後為龍。欲奪龍宮。殺諸龍屬。為害非小。是故
X60n1119_p0313a06║   　於食。當生厭離心。不得貪也△偏 眾食者。不共眾
X60n1119_p0313a07║   　食也。謂十方雲聚。粒米同飡。僧 物偏 眾。准直成罪
X60n1119_p0313a08║   　自物偏 眾。是無慚人。僧 未食。不得先嘗。除作食者
X60n1119_p0313a09║   　無過。昔唐登州文登縣。郭行妻王氏。生一 女鶴喙。
X60n1119_p0313a10║   　將終自言。酬先世 嘗齋之 報。以 此示人也。
X60n1119_p0313a11║   　　禮拜第六 (凡十事 ○分二 )初 正儀 (分三)
X60n1119_p0313a12║   　　初 敬主 護人
X60n1119_p0313a13║   禮拜。不得占殿中央。是住 持位 ○有人禮佛。不得向
X60n1119_p0313a14║   彼人頭前 徑過。
X60n1119_p0313a15║   　凡禮拜。須清淨盥漱。露頂跣足早起。及三時粥飯
X60n1119_p0313a16║   　當嚼楊枝。若不如是潔淨。禮便 得罪。中央者。是主
X60n1119_p0313a17║   　法之 位 。雖前 戒亦不得占。況沙彌耶。言住 持者謂
X60n1119_p0313a18║   　動 靜不移曰住 。古今不失曰持。乃弘揚正法之 人。
X60n1119_p0313a19║   　即善知識也。然佛法東漸。四百餘載。而達磨大師
X60n1119_p0313a20║   　方至。又八 傳而至百丈 。在前 惟以 道相授受巖居
X60n1119_p0313a21║   　穴處。未有住 持之 名。百丈 禪師。因緇素問道鱗集
X60n1119_p0313a22║   　非崇其位 。則 師法不尊。而住 持之 名。自此為始。又
X60n1119_p0313a23║   　住 持者。謂修 戒定慧。以 為持法之 資。秉僧 德行。以
X60n1119_p0313a24║   　為持法之 具 。資具 皆善。可以 持而住 之 也。寶訓。密
X60n1119_p0313b01║   　庵傑 曰。住 持有三莫事 。繁莫懼。無事 莫尋。是非莫
X60n1119_p0313b02║   　辯。達此三者。方可名為住 持也。中央之 位 。豈偶 然
X60n1119_p0313b03║   　哉△不得向彼頭前 徑過者。徑過。直往也。其義有
X60n1119_p0313b04║   　二 。一 。恐妨禮佛正觀。二 。恐足起塵[土*孛]。觸彼頭面。令
X60n1119_p0313b05║   　他煩惱。
X60n1119_p0313b06║   　　二 具 儀 無染
X60n1119_p0313b07║   凡合掌。不得十指參差。不得中虗。不得將指插鼻中。
X60n1119_p0313b08║   須平胸高低 得所○不得非時禮拜。如欲非時禮。須
X60n1119_p0313b09║   待人靜時。
X60n1119_p0313b10║   　合掌而不合指。故曰參差。合指而不合掌。故曰中
X60n1119_p0313b11║   　虗。指插鼻中。太高落在胸下。太低 。合在當胸。故曰
X60n1119_p0313b12║   　得所。然參差中虗插鼻高低 。皆由心散怠慢。儀 不
X60n1119_p0313b13║   　中節。有失觀瞻也△非時禮拜者。除朝暮同眾禮
X60n1119_p0313b14║   　拜之 外。若自禮。則 不合眾規。違逆僧 制 。故不得也
X60n1119_p0313b15║   　待人靜時者。則 無礙于人不令動 他心念也。但 私
X60n1119_p0313b16║   　自禮佛。雖是好事 。亦不得招搖做 勢 。顯異惑眾。
X60n1119_p0313b17║   　　三尊師重法
X60n1119_p0313b18║   師禮佛。不得與師並 禮。當隨後遠拜○師拜人。不得
X60n1119_p0313b19║   與師同拜○在師前 。不得與同類相禮○在師前 。不
X60n1119_p0313b20║   得受人禮○己手持經像 。不得為人作禮。
X60n1119_p0313b21║   　並 拜者。謂與師並 肩齊拜也。尊卑上下。不可紊亂
X60n1119_p0313b22║   　故不得也。隨後。謂在師之 身後。亦不宜逼近。故曰
X60n1119_p0313b23║   　遠也△師拜人者。謂凡師與人作禮。非是前 輩耆
X60n1119_p0313b24║   　宿。即是師長道友。不得與師同拜者。禮別 尊卑故
X60n1119_p0313c01║   　△在師前 。不得與同類相禮者。同類禮。則 失尊師
X60n1119_p0313c02║   　之 敬。受人拜。則 失自卑之 儀 。古德云 。佛前 受人禮
X60n1119_p0313c03║   　拜。大不吉祥。況沙彌年少。正在學地。當禮拜於人。
X60n1119_p0313c04║   　不得受人禮拜也△己手持經像 者。經像 。乃人天
X60n1119_p0313c05║   　所尊。手持經像 。即佛在手。凡遇尊長耆宿。俱 不應
X60n1119_p0313c06║   　拜。但 云 經像 在手。不敢禮拜。若持之 拜。則 顛倒也。
X60n1119_p0313c07║   　　二 補儀
X60n1119_p0313c08║   附　凡禮拜。須精誠作。觀教列 七種禮。不可不知。
X60n1119_p0313c09║   　須精誠作觀者。謂不雜餘念曰精。真實致敬曰誠
X60n1119_p0313c10║   　作觀者。謂作。能禮所禮性空寂之 觀也。西域禮拜。
X60n1119_p0313c11║   　褰衣露足。膝先著地。然後以 肘按地兩掌承空。以
X60n1119_p0313c12║   　現接足之 相也。七種禮者。天竺勒 那三藏。見此方
X60n1119_p0313c13║   　拜佛不習禮儀 。故傳此七種之 法。雖然通云 禮佛
X60n1119_p0313c14║   　而有是非淺深之 不同。葢欲人知我慢。求名。二 種
X60n1119_p0313c15║   　之 非。而歸身心等。五 種之 正也。一 。我慢禮。謂身雖
X60n1119_p0313c16║   　設拜。無有敬心。外覩似 恭。內懷我慢也。二 。求名禮
X60n1119_p0313c17║   　亦名唱和禮。謂但 要名譽。詐現威儀 。雖云 禮拜。實
X60n1119_p0313c18║   　無慇重心也。唱和禮者。口雖稱唱佛名。心實馳求
X60n1119_p0313c19║   　外境也。三。身心恭敬禮。謂口稱佛號。心存相好。身
X60n1119_p0313c20║   　業翹勤 。恭敬供 養。無異念也。四。發智清淨禮。謂慧
X60n1119_p0313c21║   　心明了 。達佛境界。內外清淨。虗通無礙。禮一 佛時
X60n1119_p0313c22║   　即禮一 切諸佛。禮一 切諸佛。即禮一 佛。以 諸佛法
X60n1119_p0313c23║   　身。體本融通故禮法。禮僧 。亦復如是。五 。遍入 法界
X60n1119_p0313c24║   　禮。謂想自己身心等法。從本以 來。不離法界。諸佛
X60n1119_p0314a01║   　不離我心。我心不離諸佛。性。相平等。本無增減。今
X60n1119_p0314a02║   　禮一 佛。即遍禮諸佛。如一 室中。懸百千鏡。鏡鏡皆
X60n1119_p0314a03║   　現。鏡無不照。影無不現。如是正觀。則 功 歸法界。德
X60n1119_p0314a04║   　用無邊。是名遍入 法界禮。六 。正觀修 成禮。謂攝心
X60n1119_p0314a05║   　正念。雖對佛身。即禮自己佛身。葢由一 切眾生。本
X60n1119_p0314a06║   　有覺性。與佛平等。謂隨性緣迷於己性。妄造諸惡。
X60n1119_p0314a07║   　無始以 來。未曾將一 燈。一 香。一 禮。供 養己身佛性。
X60n1119_p0314a08║   　若能返照本覺。則 解脫有期。故維摩經云 。觀心實
X60n1119_p0314a09║   　相。觀佛亦然。是名正觀修 誠禮。七。實相平等禮。謂
X60n1119_p0314a10║   　前 正觀中。體用不二 。猶存有禮有觀。自他兩異。今
X60n1119_p0314a11║   　此一 禮。無自無他。凡聖體用不二 。若見佛可尊可
X60n1119_p0314a12║   　敬。見凡可卑可慢。此心即成邪執。故金剛 經云 。是
X60n1119_p0314a13║   　法平等。無有高下。能禮所禮。其性空寂。是名實相
X60n1119_p0314a14║   　平等禮。如上七種。是非俱 明。禮拜之 時。先須深究。
X60n1119_p0314a15║   　故曰不可不知也。
X60n1119_p0314a16║   　　聽法第七(凡九事 ○分二 )初 正儀
X60n1119_p0314a17║   凡遇掛上堂牌。宜早上堂。莫待法皷大攂○整理衣
X60n1119_p0314a18║   服○平視直進○坐必端嚴○不得亂 語○不得大
X60n1119_p0314a19║   咳唾。
X60n1119_p0314a20║   　聽者。聆也。謂法有助 道之 力 。故須聽也。葢諸佛心
X60n1119_p0314a21║   　宗。載於法藏。雖則 自性本通。必要師承稟受。是故
X60n1119_p0314a22║   　講法講毗尼時。必須諦聽忖思。方能開心地道。所
X60n1119_p0314a23║   　謂此方真教體。清淨在音聞。欲取三摩提。實以 聞
X60n1119_p0314a24║   　中入 。付法藏經云 。佛言。一 切眾生。欲出生死海。必
X60n1119_p0314b01║   　假法船。方得度脫。法為清涼。除煩惱熱。法是妙藥。
X60n1119_p0314b02║   　能愈劇 病。法是眾生真善知識。作大利 益。濟諸苦
X60n1119_p0314b03║   　惱。所以 然者。一 切眾生。志性無定。隨所染習。近善
X60n1119_p0314b04║   　則 善。近惡則 惡。若近惡友。便 造惡業。流轉生死。無
X60n1119_p0314b05║   　有邊際。若近善友。起諸敬心。聽受妙法。必能令離
X60n1119_p0314b06║   　三塗苦惱。由此功 德。受最勝樂。成範云 。凡沙彌學
X60n1119_p0314b07║   　心。當如旱地涸池。不厭多聞。不棄寸陰。若遇法師
X60n1119_p0314b08║   　上座。講說經論。了 義之 法。當虗心諦聽。於說法者。
X60n1119_p0314b09║   　如父母本師想。於所聞法。如饑受食。渴飲漿想△
X60n1119_p0314b10║   　凡遇掛上堂牌者。謂上堂說法。乃法門最尊之 事 。
X60n1119_p0314b11║   　聽法。亦人生極大之 緣。掛牌。是預告大眾之 規。學
X60n1119_p0314b12║   　者知之 。當生歡喜心。作難遭想。法皷者。如來之 信
X60n1119_p0314b13║   　皷也。唐時武后。信 樂佛法。以 王禮供 養賢首大師。
X60n1119_p0314b14║   　上座說法。故曰法皷。若不早往。法皷大攂。臨時倉
X60n1119_p0314b15║   　忙。奔走法堂。大眾觀之 不雅。自己心中煩躁。不入
X60n1119_p0314b16║   　法理。故宜早進也△整理衣服者。時至鳴鐘三下。
X60n1119_p0314b17║   　侍 者傳爐至法座上。復擊小鐘三下。大眾更換七
X60n1119_p0314b18║   　衣△平視直進者。謂衣整則 儀 肅。平視則 心端。直
X60n1119_p0314b19║   　進則 不左右顧視也△坐必端嚴者。身業致敬△
X60n1119_p0314b20║   　不得亂 語者。口業無愆。況法堂之 中。乃人天聚集。
X60n1119_p0314b21║   　凡聖交參。非說話之 時也△不得大咳唾者。有其
X60n1119_p0314b22║   　三過。一 。動 眾。二 。污地。三。獲罪非小。詳如經律。
X60n1119_p0314b23║   　　二 補儀
X60n1119_p0314b24║   附　凡聽法。須聞而思。思而修 。不得專記名言。以 資
X60n1119_p0314c01║   談柄○不得未會稱會。入 耳出口○年少沙彌。戒力
X60n1119_p0314c02║   未固。宜更學律。不得早赴講筵。
X60n1119_p0314c03║   　聞思修 者。此是三慧。缺一 不可也。若聞而不思。如
X60n1119_p0314c04║   　人耕田。不下種子。若思而不修 。如下種子。不溉灌
X60n1119_p0314c05║   　耘除。終無結實。所謂學而不思則 罔。思而不學則
X60n1119_p0314c06║   　殆也。三慧若立。則 三乘聖果。自可獲矣△專記名
X60n1119_p0314c07║   　言者。名言。非至道真實之 言也。若言愈浮。而道愈
X60n1119_p0314c08║   　喪。如人說食。如數他寶。實無益處。故學道之 人。不
X60n1119_p0314c09║   　可專記名相。增長慢幢。而失至真之 道也△談柄
X60n1119_p0314c10║   　者。謂談論把柄。即麈尾也。麈。鹿中之 王。與虎鬪時。
X60n1119_p0314c11║   　羣鹿隨麈而走。麈尾東向。則 羣鹿皆東。麈尾西向。
X60n1119_p0314c12║   　則 羣鹿皆西。所以 護羣鹿之 命也。上古大儒 。與諸
X60n1119_p0314c13║   　弟子講論道學。葢取其意。使諸弟子。聽其麈揮也
X60n1119_p0314c14║   　△領悟佛法曰會。未會稱會。是自欺不實。入 耳出
X60n1119_p0314c15║   　口。無契悟機。是欺他人。古云 。君子之 學。入 乎耳。著
X60n1119_p0314c16║   　乎心。布於四肢。形乎動 靜。小人之 學。入 乎耳。出乎
X60n1119_p0314c17║   　口。耳口之 間四寸耳。曷足以 美七尺之 軀耶△戒
X60n1119_p0314c18║   　力 未固者。謂纔登戒品。信 力 未堅。尚不知沙彌之
X60n1119_p0314c19║   　事 。云 何 習異學耶。故宜先學戒律威儀 。講筵。即講
X60n1119_p0314c20║   　經法席處也。若早赴者。則 恐心志無定。脚跟未穩。
X60n1119_p0314c21║   　隨風倒柁。以 致撥無因果。而招無間之 重咎也。
X60n1119_p0314c22║   　　習學經典 第八 (十九事 ○分二 )初 正儀 (分三)
X60n1119_p0314c23║   　　初 學知次第
X60n1119_p0314c24║   宜先學律。後學脩多羅。不得違越○凡學一 經。須先
X60n1119_p0315a01║   白師。經完更白。別 學某經。
X60n1119_p0315a02║   　時不失持云 習。受法專精曰學。又覺也。效也。謂後
X60n1119_p0315a03║   　覺者。必效先覺之 所為。乃可以 明善。如不學。則 不
X60n1119_p0315a04║   　知佛道也△宜先學律者。戒律。是調伏身心之 法
X60n1119_p0315a05║   　也。修 多羅。此翻云 經。經。徑也。是三乘聖人遊履之
X60n1119_p0315a06║   　徑路也。宜先學律。如下種子。以 培其本。然後學經。
X60n1119_p0315a07║   　溉灌其苗。根本深厚。枝葉敷榮。則 聖果可期矣。如
X60n1119_p0315a08║   　華嚴云 。如人學射。先安其足。後習其法。亦如拮据
X60n1119_p0315a09║   　之 有基。汲水之 有源也。若先學經。如無種子。而溉
X60n1119_p0315a10║   　灌之 。種子既無。何 處求實。是故須當次第。知所先
X60n1119_p0315a11║   　後。則 近道矣△凡學一 經。須先白師者。謂沙彌佛
X60n1119_p0315a12║   　法未多。識見未廣。不知法之 深淺。學之 次第。白師
X60n1119_p0315a13║   　後學。則 溫故知新。日有進益也。古云 。學道之 人。兩
X60n1119_p0315a14║   　日工齊。則 一 日虗度。時光 易過。道業難成。不可少
X60n1119_p0315a15║   　懈也。
X60n1119_p0315a16║   　　二 敬法尊人
X60n1119_p0315a17║   不得口吹經上塵○不得經案上包 藏茶末雜物○
X60n1119_p0315a18║   人閱經。不得近彼案前 經行○凡經籍損壞。宜速修
X60n1119_p0315a19║   補。
X60n1119_p0315a20║   　經典 所在。即如佛在。經上有塵。應以 淨物拂之 。若
X60n1119_p0315a21║   　口吹者。有其二 過。一 。穢氣觸經。二 。失尊敬心。文殊
X60n1119_p0315a22║   　問經云 。一 切莊嚴供 具 。以 口吹灰者。墮優 鉢羅地
X60n1119_p0315a23║   　獄。傍報作風神王△經案上包 藏茶末雜物者。輕
X60n1119_p0315a24║   　經污桌也。凡經桌以 潔淨為主 。清早須當拂去塵
X60n1119_p0315b01║   　灰。塵灰尚且拂去。何 況雜物。清規云 。私藏茶末。取
X60n1119_p0315b02║   　笑傍觀。亦不得以 世 間文字。一 切外書。及不淨器
X60n1119_p0315b03║   　物。并頭帽扇巾數珠等。安在佛經律上△人閱經。
X60n1119_p0315b04║   　不得近彼案前 經行者。謂凡看經。必須澄靜思惟。
X60n1119_p0315b05║   　若行繞其前 。則 分佗心路。動 其所思。即成過咎△
X60n1119_p0315b06║   　經籍損壞。宜速脩補者。經籍。即經典 也。乃聖賢之
X60n1119_p0315b07║   　血脈。亦吾人之 父母。若有損壞。急宜脩補。父母有
X60n1119_p0315b08║   　病。豈可怠耶。經云 。首軸脫落。部帙失次。紙墨破裂
X60n1119_p0315b09║   　等。若不脩理。皆得罪也。
X60n1119_p0315b10║   　　三教以 務 本
X60n1119_p0315b11║   沙彌本業未成。不得習學外書子史。治世 典 章。
X60n1119_p0315b12║   　本業。即本分之 事 也。如世 儒 之 習五 經。必先通於
X60n1119_p0315b13║   　本經。餘經次第習之 。若本經不通。諸經皆成礙塞。
X60n1119_p0315b14║   　沙彌亦復如是。十戒未淳。威儀 未具 。故不得習學
X60n1119_p0315b15║   　餘法也。子。謂百家諸子。史。謂歷朝史籍。謂凡有一
X60n1119_p0315b16║   　代 君臣。必有一 代 之 史。所謂史者。以 記當時法不
X60n1119_p0315b17║   　法。得失之 迹也。錄之 以 警後世 。取信 將來。故謂之
X60n1119_p0315b18║   　信 史也。外書者。如三皇五 帝之 典 。孔子姬旦之 籍。
X60n1119_p0315b19║   　乃至四書五 經。教以 齊家治國。修 身養性。輔國利
X60n1119_p0315b20║   　民。故云 治世 典 章。由是治世 語言。故名為外。內典
X60n1119_p0315b21║   　者。謂三乘聖教。教令淨心除惑。見自本性。皆為出
X60n1119_p0315b22║   　世 之 法。故名內也。佛藏經云 。當來比丘。好讀外經。
X60n1119_p0315b23║   　於說法時。莊校文辭。令眾歡喜。是諸人等。為魔所
X60n1119_p0315b24║   　惑。覆障慧眼。深貪利 養。猶如羣盲。為誑所欺。輔行
X60n1119_p0315c01║   　云 。若為降伏外道故。十二 時中。許一 時習學外典 。
X60n1119_p0315c02║   　　二 補儀 (分四)初 遮學偽似
X60n1119_p0315c03║   附　不得揀應赴道場經習學○不得習學偽造經
X60n1119_p0315c04║   典 。
X60n1119_p0315c05║   　不得揀應赴道場經習學者。謂如來所說甚深經
X60n1119_p0315c06║   　典 。要人受持習學。自利 利 他。今云 不得者。過在揀
X60n1119_p0315c07║   　字。謂不得專為揀選應他赴請道場而習學也。沙
X60n1119_p0315c08║   　彌本業未成。恐習氣現前 。為利 忘戒△不得習學
X60n1119_p0315c09║   　偽造經典 者。謂以 慌唐之 言。謬為佛說。以 誑愚夫
X60n1119_p0315c10║   　也。如血盆。妙沙。分珠。救苦等經。皆非佛說。故經云 。
X60n1119_p0315c11║   　當來世 中。多有惡鬼。受生人間。常懷惡心。時起諍
X60n1119_p0315c12║   　論。各各求於名譽利 養。偽造經書。及諸符呪。自讚
X60n1119_p0315c13║   　毀他。令脩學人。不知所向。盲於正眼。失其正見。是
X60n1119_p0315c14║   　也。
X60n1119_p0315c15║   　　二 禁習外書
X60n1119_p0315c16║   不得習學命書。相書。醫書。兵 書。卜筮書。天文書。地理
X60n1119_p0315c17║   書。圖讖書。乃至爐火黃白。神奇鬼怪。符水等書○不
X60n1119_p0315c18║   得習學宣卷打偈○不得習學外道書。除智力 有餘。
X60n1119_p0315c19║   為欲知內外教深淺者。可以 涉躐。然勿 生習學想。
X60n1119_p0315c20║   　命書者。謂子平五 星陰陽七政等書。談人壽夭窮
X60n1119_p0315c21║   　通。以 求利 故。然出家人。當培植佛祖慧命。則 無所
X60n1119_p0315c22║   　不利 也。古云 。為善降之 百祥。為惡降之 百殃。然從
X60n1119_p0315c23║   　何 處算耶△相書者。謂麻衣柳庄等書。觀其形貌
X60n1119_p0315c24║   　神氣。而談貧富貴賤。以 求利 故。然相從心轉。福是
X60n1119_p0316a01║   　修 成。又從何 處相耶△醫書者。謂大小方脉。內外
X60n1119_p0316a02║   　醫書。始自神農。察草木寒溫之 性。辨君臣佐 使之
X60n1119_p0316a03║   　宜。作藥方以 療民疾。後來多以 求利 。故不許習。若
X60n1119_p0316a04║   　念病苦。不為求利 。佛有開緣△兵 書者。謂姜太公
X60n1119_p0316a05║   　之 六 韜。黃石公 之 三略。孫武子十三篇等。皆征伐
X60n1119_p0316a06║   　作陣之 書。非釋子所應學也△卜筮書者。物原云 。
X60n1119_p0316a07║   　伏羲龜卜。神農蓍筮。蓍草出羲文墓。藂必滿百。莖
X60n1119_p0316a08║   　必長丈 。上覆青雲。下守靈龜。白虎通云 。天子蓍九
X60n1119_p0316a09║   　尺。諸侯 七尺。大夫五 尺。士三尺。用之 以 占驗吉凶
X60n1119_p0316a10║   　禍福。預知其事 。古云 。禍福無門。惟人自召。何 處筮
X60n1119_p0316a11║   　耶。晉臣顏含。郭璞嘗欲與之 筮。含曰。年在天。位 在
X60n1119_p0316a12║   　人。脩己而天不與者。命也。守道而人不知者。性也。
X60n1119_p0316a13║   　自有性命。無勞 蓍龜。世 儒 尚不肯為。況釋子者耶
X60n1119_p0316a14║   　△天文書者。謂觀天之 氣象。預知時之 。吉凶 變化
X60n1119_p0316a15║   　之 書。以 求利 故。非釋子所應為也△地理書者。謂
X60n1119_p0316a16║   　郭璞葬經。楊筠松地理大全 。黃石公 八 宅。及周書
X60n1119_p0316a17║   　等。皆是堪與風水。擇日之 書。以 求利 故。亦非釋子
X60n1119_p0316a18║   　所應習也△圖讖書者。圖。謂河圖。伏義時。龍馬負
X60n1119_p0316a19║   　圖而出。讖者。預讖國家來驗。符合無差之 書。關係
X60n1119_p0316a20║   　匪輕。非出家者所應看也△爐火黃白者。乃神仙
X60n1119_p0316a21║   　黃白之 術。鍊真經云 。丹 砂煉之 。初 返則 成白銀。二
X60n1119_p0316a22║   　返而成黃金。昔漢鍾離。傳丹 於呂洞賓。丹 成指石
X60n1119_p0316a23║   　為金。可以 傳世 。呂問曰。此丹 成後。畢竟如何 。鍾曰。
X60n1119_p0316a24║   　五 百年後原還為石。呂曰。若使原還為石。終當害
X60n1119_p0316b01║   　世 。非真丹 也。遂乃廢鼎。然洞賓廢鼎。真丹 成矣。豈
X60n1119_p0316b02║   　釋子不如俗 土乎△神鬼者。有福而靈曰神。無福
X60n1119_p0316b03║   　而魅曰鬼。又鬼者。欺也。謂欺人而取飲食故。奇怪
X60n1119_p0316b04║   　者。謂降神拿鬼。畫符噀水以 治病。圓光 以 顯事 。作
X60n1119_p0316b05║   　如是術。妖言惑眾。人見怪奇而皆信 之 。故曰神奇
X60n1119_p0316b06║   　鬼怪。符水等書。沙彌宜孜孜學佛法。不可傚 此以
X60n1119_p0316b07║   　求利 也△宣卷打偈者。即無為教外道。傳有五 部
X60n1119_p0316b08║   　六 冊。一 人宣偈。眾皆和之 。故曰打偈。沙彌是法王
X60n1119_p0316b09║   　之 子。不可墮入 此中△外道書者。謂心遊理外。知
X60n1119_p0316b10║   　見差殊。故云 外道。共有九十五 種。由道行理外。書
X60n1119_p0316b11║   　亦是外。故不得習也。智度論云 。習學外典 。如以 刀
X60n1119_p0316b12║   　割 泥。泥無所成。而刀 自損矣。善戒經云 。菩薩不讀
X60n1119_p0316b13║   　誦如來正經。讀誦世 典 文頌書疏者。得罪。除智力
X60n1119_p0316b14║   　有餘者。謂宗律一 貫。道德雙彰。入 佛入 魔。無不自
X60n1119_p0316b15║   　在。故曰有餘。若有絲毫不了 。便 無餘力 也。內外教
X60n1119_p0316b16║   　如前 釋。深淺。辨其優 劣 。涉躐。乃經過之 別 名。然欲
X60n1119_p0316b17║   　知教之 深淺。只宜暫時過目。不可著在此中。故曰
X60n1119_p0316b18║   　勿 生習學想也。律中。因舍利 弗。目犍連二 尊者。為
X60n1119_p0316b19║   　破外道故。處於高座。教新學比丘。及沙彌。學外道
X60n1119_p0316b20║   　書。佛知故制 。後來新學比丘。及沙彌。與外道論義。
X60n1119_p0316b21║   　皆不能答。外道輕笑。佛問其故。比丘沙彌答言。為
X60n1119_p0316b22║   　專心本業故。如來又開。
X60n1119_p0316b23║   　　三戒工世 法
X60n1119_p0316b24║   不得習學詩詞○不得著心學字求工。但 書寫端楷
X60n1119_p0316c01║   足矣。
X60n1119_p0316c02║   　詩。志之 所發於言也。詞。言之 所吐於文也。記云 。書
X60n1119_p0316c03║   　算卜術。俗 典 文頌。皆是世 法。出家人脚跟未穩。眨
X60n1119_p0316c04║   　眼之 時。已過三五 十年。大事 未明。如喪考妣。那有
X60n1119_p0316c05║   　閒工夫。學詩詞耶△端楷者。端。即端正。揩。即楷書。
X60n1119_p0316c06║   　然端楷二 字。不易到 手。關係 人品邪正。壽命延促
X60n1119_p0316c07║   　故。此乃上谷王次仲 所作。足以 宣文顯義也。不必
X60n1119_p0316c08║   　再 求精巧隸篆草書。出家人事 事 要真。少有虗浮。
X60n1119_p0316c09║   　便 是障道因緣也。
X60n1119_p0316c10║   　　四尊崇正教
X60n1119_p0316c11║   不得污手執持經○對經典 如對佛。不得戲笑○不
X60n1119_p0316c12║   得案上狼藉卷帙○不得高聲動 眾○不得借人經
X60n1119_p0316c13║   看不還。及不加 愛重。以 致損壞。
X60n1119_p0316c14║   　經典 。乃如來所說清淨妙法。必須三業清淨。方堪
X60n1119_p0316c15║   　受持。因果經云 。觸手請經。當墮廁中蟲報。阿難請
X60n1119_p0316c16║   　戒律論云 。僧 尼白衣。若讀誦經律論等。行語手執
X60n1119_p0316c17║   　翻卷者。依忉利 天歲數。受畜生報。墮獐鹿中。恒被
X60n1119_p0316c18║   　摺脊。苦痛難忍。若無記戲言。捉經律等。亦招前 報
X60n1119_p0316c19║   　△對經典 。如對佛者。謂經是佛語。故三世 如來皆
X60n1119_p0316c20║   　供 養也。千生罕遇。萬劫 難逢。讀之 縱不能解義。誦
X60n1119_p0316c21║   　之 亦當種其善根。故須特加 尊敬。何 得戲笑耶。律
X60n1119_p0316c22║   　云 。慎無臥誦經典 。若纔覺疲倦。懈怠心生。即當痛
X60n1119_p0316c23║   　念。人命呼吸。發起精進。如救頭然。又豈可懈怠耶
X60n1119_p0316c24║   　△不得經案上狼藉卷帙者。謂經卷編次成夾曰
X60n1119_p0317a01║   　帙。狼藉者。以 喻表顯也。謂狼所食物。腹少外多。遍
X60n1119_p0317a02║   　地撕開。若經卷亂 攤桌上。參差不堪。亦如狼之 食
X60n1119_p0317a03║   　物也。古儒 讀詩書未竟。雖有急速。必待卷束整齊。
X60n1119_p0317a04║   　然後起身。恐損壞故。何 況佛法。而不整肅耶△不
X60n1119_p0317a05║   　得高聲動 眾者。謂凡讀經律。要知句逗聲法。華梵
X60n1119_p0317a06║   　了 然。若隨眾諷誦。聲宜調和。不得自恃。若自習學。
X60n1119_p0317a07║   　聲須低 小。勿 動 眾念。馬素禪師云 。舉佛音聲漫水
X60n1119_p0317a08║   　流。諷經行道鴈行遊。瞻前 顧後輕移步。左右迴旋
X60n1119_p0317a09║   　半展眸。叉手當胸如捧水。立身頂上似 安油。威儀
X60n1119_p0317a10║   　動 靜常如此。不枉人間作比丘△不得借人經看
X60n1119_p0317a11║   　不還等句者。謂經法是三乘聖人之 父母。宜同加
X60n1119_p0317a12║   　愛惜。不得有彼此之 分。如有不敬。及損壞者。損壞
X60n1119_p0317a13║   　得慢法罪。借看故意不還。即得盜罪。經云 。借取與
X60n1119_p0317a14║   　必分明。無違日期。以 失信 約。
X60n1119_p0317a15║   　　入 寺院第九(凡七事 ○分二 )初 入 門次第
X60n1119_p0317a16║   凡入 寺門。不得行中央。須緣左右邊行。緣左先左足。
X60n1119_p0317a17║   緣右先右足。
X60n1119_p0317a18║   　寺者。西國呼為僧 伽 藍摩。此云 眾園。謂是眾僧 所
X60n1119_p0317a19║   　住 之 園也。自周昭王甲寅二 十四年。四月八 日。如
X60n1119_p0317a20║   　來生時。此方皆見赤光 貫日。江河泛漲。王問羣臣。
X60n1119_p0317a21║   　太史蘇由奏曰。西方有聖人生焉。千年之 後。法流
X60n1119_p0317a22║   　此土。王勅 鐫石記之 。埋於南郊天祠之 前 。後于穆
X60n1119_p0317a23║   　王壬申五 十三年。二 月十五 日。佛滅度時。暴風忽
X60n1119_p0317a24║   　起。地震天陰。白虹十二 道直沖天上。太史扈多曰。
X60n1119_p0317b01║   　西方聖人滅矣。故後來孔子嘆曰。我生何 以 晚。泥
X60n1119_p0317b02║   　洹何 以 早。不見釋迦文。心中常懊惱。至東漢第二
X60n1119_p0317b03║   　主 。孝明皇帝。永平三年。歲次庚申。帝夢丈 六 金人。
X60n1119_p0317b04║   　項有日光 。飛入 殿庭。上問羣臣。太史傅毅對曰。臣
X60n1119_p0317b05║   　聞西域有神。號之 為佛。陛下所夢。其必是乎。至七
X60n1119_p0317b06║   　年甲子。帝敕郎中蔡愔。中郎將秦景。博士王遵等
X60n1119_p0317b07║   　一 十八 人。西尋佛法。至印度國。請迦葉摩騰。竺法
X60n1119_p0317b08║   　蘭。用白馬馱經。并將畫釋迦佛像 。以 永平十年丁
X60n1119_p0317b09║   　卯。至於洛陽。權住 鴻臚寺。以 此寺本禮四方遠國
X60n1119_p0317b10║   　之 邸舍也。自後僧 既漸多。別 剏堂殿安之 。二 僧 移
X60n1119_p0317b11║   　入 新居。以 不忘其本。故標寺號。又因白馬馱經。故
X60n1119_p0317b12║   　名白馬寺也。稽古略云 。赤烏四年。康居國三藏康
X60n1119_p0317b13║   　僧 會。至吳。營立茅茨。設像 行道。國人初 見沙門驚
X60n1119_p0317b14║   　異之 。有司以 聞。吳主 孫權曰。是漢明帝所夢佛道
X60n1119_p0317b15║   　之 遺風也。權問太傅闞澤曰。漢明何 年佛教入 中
X60n1119_p0317b16║   　國。何 緣不及東方。澤曰。永平年佛法初 至。計今赤
X60n1119_p0317b17║   　烏四年。則 一 百七十年矣。永平十四年。五 嶽道士
X60n1119_p0317b18║   　褚善信 等。乞與西僧 觕法。于是善信 負妄慚而死。
X60n1119_p0317b19║   　凡中國人。例 不許出家。無人流布。加 之 罹亂 。歲深
X60n1119_p0317b20║   　方至本國。權曰。孔子制 術典 訓。教化來葉。老莊修
X60n1119_p0317b21║   　身自玩。放浪山林。何 事 佛為。澤曰。孔老二 教。法天
X60n1119_p0317b22║   　制 用。不敢違天。佛教諸天奉行。不敢違佛。以 此言
X60n1119_p0317b23║   　之 。優 劣 可見也。遂詔至問狀。會進曰。如來大師。化
X60n1119_p0317b24║   　已千年。然靈骨舍利 。神應無方。昔阿育王奉之 為
X60n1119_p0317c01║   　八 萬四千塔。此其遺化也。權以 為誇己。則 曰。舍利
X60n1119_p0317c02║   　可得。當為塔之 。苟其無驗。國有常刑 。會請期七日
X60n1119_p0317c03║   　無驗。乃至二 七無驗。權曰。趣烹。會默念佛名。真慈
X60n1119_p0317c04║   　夫豈違我哉。更請七日。至五 鼓不見。眼中迸血。忽
X60n1119_p0317c05║   　聞鏘然有聲。起視缾中。光 明錯發。黎明進之 。權與
X60n1119_p0317c06║   　公 卿聚觀。嘆曰。希世 之 瑞也。乃為建塔造寺。奉會
X60n1119_p0317c07║   　居焉。此是江南寺塔始也。又僧 史略云 。至後魏太
X60n1119_p0317c08║   　武帝始光 元 年。剏立伽 藍。名為招提。隋煬帝大業
X60n1119_p0317c09║   　年中。改為道場。至唐復為寺也。不得行中央者。謂
X60n1119_p0317c10║   　不得正中直進也。儒 云 。入 不中門。行不履閾。若行
X60n1119_p0317c11║   　中央。則 唐突無尊敬矣。是故應須迴護。須緣左右
X60n1119_p0317c12║   　邊行者。緣。向也。僧 祇云 。先下足跟。後下足指。從殿
X60n1119_p0317c13║   　門右頰。先舉左足而進。事 畢從左頰。原舉左足而
X60n1119_p0317c14║   　出。如大眾齊集。分左右序。則 不拘也。
X60n1119_p0317c15║   　　二 登殿如儀
X60n1119_p0317c16║   不得無故登大殿遊行○不得無故登塔○入 殿塔
X60n1119_p0317c17║   當右繞。不得左轉○不得殿塔中洟唾○遶塔或三
X60n1119_p0317c18║   匝七匝。乃至十百。須知徧數○不得以 笠杖等倚殿
X60n1119_p0317c19║   壁。
X60n1119_p0317c20║   　凡欲登殿者。若非燒香。供 花。禮佛。持誦。及作法等
X60n1119_p0317c21║   　事 。餘皆不可。如世 帝王登殿論政。文武官僚 。必待
X60n1119_p0317c22║   　宣召而後敢進也。漢霍光 。輔昭帝。出入 禁闥。所履
X60n1119_p0317c23║   　殿陛不失尺寸。皆敬畏之 至也。況法王寶殿。詎可
X60n1119_p0317c24║   　無故遊行乎。西國寺圖云 。入 出之 時。悉轉面向佛。
X60n1119_p0318a01║   　若禮三寶。當念體唯是一 。所謂覺法滿足名佛。所
X60n1119_p0318a02║   　覺之 道名法。學佛道者名僧 。則 如一 切凡聖。體皆
X60n1119_p0318a03║   　無二 也。但 無故不得入 △不得無故登塔者。謂塔
X60n1119_p0318a04║   　是人天幢相。無舍利 佛像 。尚不宜登。而況有耶。若
X60n1119_p0318a05║   　不為供 養花幡香燈。而入 殿塔者。皆得慢罪△入
X60n1119_p0318a06║   　殿塔當右遶者。僧 祗律云 。禮佛塔。當右遶。如日月
X60n1119_p0318a07║   　星遶須彌山。不得左轉。如來降生。周行七步。亦自
X60n1119_p0318a08║   　南而西也。是故入 殿塔。當自南而西。自西而東也。
X60n1119_p0318a09║   　又右遶者。表承順之 至故。凡事 承順。則 一 切事 無
X60n1119_p0318a10║   　不成也。文句記云 。左迴偏 僻 。是故為凶 。以 表惡也。
X60n1119_p0318a11║   　右迴便 易。是故為吉。以 表善也。佛髮右旋。凡人左
X60n1119_p0318a12║   　旋。故當從佛△不得殿塔中洟唾者。謂深明罪福
X60n1119_p0318a13║   　故。僧 護經云 。在佛僧 淨地洟唾污穢。以 是因緣入
X60n1119_p0318a14║   　地獄中。刀 刖 己鼻。火燒受苦不息。詳如經說△繞
X60n1119_p0318a15║   　塔或三匝七匝等者。三匝。表清淨三業。供 養三寶。
X60n1119_p0318a16║   　斷除三毒。滅三惡道。七匝。表除七支罪。得七覺支。
X60n1119_p0318a17║   　十匝。表除十使。得佛十力 。百匝。表除百煩惱。得百
X60n1119_p0318a18║   　法門。故曰須知遍數也。旋繞之 時。當憶佛念佛。則
X60n1119_p0318a19║   　不落無記妄想二 邊。即得一 心不亂 。一 心不亂 。是
X60n1119_p0318a20║   　為真正遶塔也△不得以 笠杖等倚殿壁者。沙彌
X60n1119_p0318a21║   　本無畜杖法。或遠行及老病持之 。若見二 師。上座。
X60n1119_p0318a22║   　尊宿。皆投杖笠于地。然後問訊。若為二 師持杖。師
X60n1119_p0318a23║   　有顧問。必抱杖然後答之 。呂氏春秋曰。孔子弟子。
X60n1119_p0318a24║   　抱杖而問其父。拄杖而問兄 弟。曳杖而問妻子。葢
X60n1119_p0318b01║   　尊卑有分也。若以 杖倚殿壁。即得輕慢之 罪。昔二
X60n1119_p0318b02║   　十五 祖婆舍斯多尊者。七劫 以 前 。當證二 果。由以
X60n1119_p0318b03║   　杖倚殿壁。緣斯過慢。遂失二 果。寶梁經云 。有一 賢
X60n1119_p0318b04║   　者。面上有國王文。相師見已。嫁女與之 。後時賢者
X60n1119_p0318b05║   　入 寺。杖倚寺壁。生憍慢故。失國王文。墮大地獄。可
X60n1119_p0318b06║   　不慎哉。行護云 。不得釘破牆壁。不得門戶及牆上
X60n1119_p0318b07║   　書字。不得廊下吟咏。不得著木屐。及捉木屐靴入
X60n1119_p0318b08║   　殿塔中。感生馬蹄國報。
X60n1119_p0318b09║   　　入 禪堂隨眾第十(十七事 ○分二 )初 正儀 (分三)
X60n1119_p0318b10║   　　初 護念興慈
X60n1119_p0318b11║   單上不得抖衣被。作聲扇風。使鄰單動 念○下牀默
X60n1119_p0318b12║   念偈云 。從朝寅旦直至暮。一 切眾生自迴護。若於足
X60n1119_p0318b13║   下喪身形。願汝即時生淨土。
X60n1119_p0318b14║   　禪堂者。謂攝心而不分散曰禪。鍛鍊英賢之 處曰
X60n1119_p0318b15║   　堂。不必局於禪教也。如認真坐禪。看教。看律。自然
X60n1119_p0318b16║   　心不分散也。惟在各人自重。僧 重則 法重。僧 輕則
X60n1119_p0318b17║   　法輕也。笑翁和尚曰。粥了 和南飯後茶。放參藥石
X60n1119_p0318b18║   　莫喧譁。入 堂出戶清規合。方見叢林有作家△單
X60n1119_p0318b19║   　上不得抖衣被。作聲扇風者。具 招三過。一 。自己麤
X60n1119_p0318b20║   　躁。二 。扇塵污人。三。令他動 念△下牀者。前 在單。此
X60n1119_p0318b21║   　下牀也。默念。心轉也。若高聲者。一 則 不成堂規。二
X60n1119_p0318b22║   　則 尚未潄口。故令默念也。從朝寅旦直至暮。一 切
X60n1119_p0318b23║   　眾生自迴護者。謂人與眾生。形雖有異。而性實無
X60n1119_p0318b24║   　別 。人動 生亦動 。人息生亦息。然我雖無傷 害之 心。
X60n1119_p0318c01║   　而亦要自己先迴護也。若於足下喪身形。願汝即
X60n1119_p0318c02║   　時生淨土者。謂適有誤傷 。仗此偈呪法力 。即時生
X60n1119_p0318c03║   　安樂處也。此總表息惡行慈之 念。廣如香乳 記明。
X60n1119_p0318c04║   　　二 防非慎口
X60n1119_p0318c05║   不得大語高聲○輕手揭簾須垂後手○不得拖鞋
X60n1119_p0318c06║   作聲○不得大咳[口*敕]作聲○不得鄰單交頭接耳。講
X60n1119_p0318c07║   說世 事 。
X60n1119_p0318c08║   　禪堂乃勘 驗龍蛇之 所。凡入 堂中。一 切要依規矩。
X60n1119_p0318c09║   　若高聲大語。傍若無人。似 乎狂態。況一 人大語。眾
X60n1119_p0318c10║   　人同之 。則 一 堂喧閙。妨彼做 工夫人。則 罪莫大焉。
X60n1119_p0318c11║   　沙門出言。要謙恭柔軟。方合清規△輕手揭簾。須
X60n1119_p0318c12║   　垂後手者。簾者。簾也。謂以 障蔽簾恥也。天子外屏。
X60n1119_p0318c13║   　諸侯 內屏。大夫以 簾。士以 帷。若重手揭簾。不以 手
X60n1119_p0318c14║   　垂後襯者。一 。恐擲下頓促 簾壞故。二 。且麤濁之 聲
X60n1119_p0318c15║   　動 眾故。若捲簾時。面須向外。必使兩頭平正。放時
X60n1119_p0318c16║   　手送至地△不得拖鞋作聲者。行護云 。凡著履屐。
X60n1119_p0318c17║   　先令脚跟著地。勿 使有聲△不得大咳[口*敕]作聲者。
X60n1119_p0318c18║   　謂無痰有聲曰咳。有痰無聲曰[口*敕]。若不能忍。當以
X60n1119_p0318c19║   　衣袖掩口△不得隣單交頭接耳。講說世 事 者。論
X60n1119_p0318c20║   　佛法尚不宜交頭接耳。況世 事 耶。此有三義。一 。失
X60n1119_p0318c21║   　威儀 。二 。忌嫌疑。三。忘正念。
X60n1119_p0318c22║   　　三公 私遵制
X60n1119_p0318c23║   或有道伴 親情相看。堂中不得久 話。相邀林下水邊。
X60n1119_p0318c24║   乃可傾 心談論○若看經。須端身澄心默翫。不得出
X60n1119_p0319a01║   聲○二 板鳴。即宜早進堂○歸位 默念偈云 。正身端
X60n1119_p0319a02║   坐。當願眾生。坐菩提座。心無所著。
X60n1119_p0319a03║   　道伴 親情相看者。葢天性至厚。無有過於父母者。
X60n1119_p0319a04║   　今既辭親學道。當以 道為親也。傾 心談論者。須是
X60n1119_p0319a05║   　個人。始可盡心與之 較量。若論世 諦。不啻污穢唇
X60n1119_p0319a06║   　吻。亦恐污穢林泉也。古云 。高山流水深深意。自有
X60n1119_p0319a07║   　知音笑點頭。慈受深禪師云 。若是舊時道伴 。遠地
X60n1119_p0319a08║   　親情。相引林下水邊。方可傾 心談論。至於交關買
X60n1119_p0319a09║   　賣。引惹雜人。盡非衲子所為△若看經。須澄心默
X60n1119_p0319a10║   　翫者。翫。觀想也。堂中看經。當默識之 。心不散亂 。若
X60n1119_p0319a11║   　形之 於聲。經義無從思之 。故澄心默會。一 則 經義
X60n1119_p0319a12║   　從此曉了 。二 則 智慧從此發生。故不得高聲也△
X60n1119_p0319a13║   　二 板鳴。即宜早進堂者。鐘板是百丈 建立。嘗負之
X60n1119_p0319a14║   　塗中行持。規矩不怠。故叢林至今遵之 。二 板者。謂
X60n1119_p0319a15║   　停 二 不停 三。二 板既鳴。即宜抽解進堂。不過一 茶
X60n1119_p0319a16║   　之 傾 。三板止靜。禪堂掩門。內不放出。外不放入 。少
X60n1119_p0319a17║   　遲。使是門外漢也△正身端坐者。身儀 也。菩提座
X60n1119_p0319a18║   　者。即自覺本有空王之 座也。此座人人本具 。尚未
X60n1119_p0319a19║   　曾覺。故曰當願。如蓮花不染。故曰無著。謂四相皆
X60n1119_p0319a20║   　空。如夢如幻。如鏡中花。如水中月。若有所著。便 非
X60n1119_p0319a21║   　菩提矣。
X60n1119_p0319a22║   　　二 補儀
X60n1119_p0319a23║   附　不得穿堂直過○上單下單。俱 當細行。勿 令鄰
X60n1119_p0319a24║   單動 念○不得單上寫文字。除眾看經教時○不得
X60n1119_p0319b01║   單上相聚擺茶。夜坐雜話○不得單上縫補衣被○
X60n1119_p0319b02║   不得眠臥。共鄰單說話動 眾。
X60n1119_p0319b03║   　堂中大眾。各有所司。修 觀。坐禪。持經。看律。穿堂直
X60n1119_p0319b04║   　過。涉于浮躁。不惟自失。且亂 他心。縱有事 緣。當沿
X60n1119_p0319b05║   　前 後而行。箴規云 。穿堂直過。豈不厚顏。尊殿閒行。
X60n1119_p0319b06║   　恐招薄福△上單下單。俱 當細行者。謂釋子本具
X60n1119_p0319b07║   　三千威儀 。八 萬細行。凡所舉止。先須慎心。勿 得麤
X60n1119_p0319b08║   　浮。動 他心念△不得單上寫文字者。經典 乃如來
X60n1119_p0319b09║   　所說。單上抄寫。慢法招愆。若和詩作偈。其過尤甚。
X60n1119_p0319b10║   　除眾看經教時者。謂堂中人多座少。單上可也△
X60n1119_p0319b11║   　不得單上相聚擺茶。夜坐雜話者。此有三過。一 。動
X60n1119_p0319b12║   　他念。二 。散己心。三。犯非時。縱有非時之 藥石。亦不
X60n1119_p0319b13║   　應夜坐雜談。況己事 未辦。何 得虗延也△不得縫
X60n1119_p0319b14║   　補衣被者。謂大眾禪床。非是縫補之 處也。一 則 招
X60n1119_p0319b15║   　人雜話。二 則 作塌禪床△不得眠臥共鄰單說話
X60n1119_p0319b16║   　者。經云 。食則 無語。臥則 無談。坐則 禪思。起則 諷誦。
X60n1119_p0319b17║   　戒行如此。真佛弟子。如眠臥共鄰單說話。大眾嫌
X60n1119_p0319b18║   　疑。師長呵責。如是為人。終成廢物。
X60n1119_p0319b19║   　　執作第十一 (十二 事 ○分二 )初 正儀 (分三)
X60n1119_p0319b20║   　　初 遵敬僧 物
X60n1119_p0319b21║   當惜眾僧 物○當隨知事 者教令。不得違戾○凡洗
X60n1119_p0319b22║   菜。當三易水。
X60n1119_p0319b23║   　凡有叢林。必有大眾。有大眾者。必有普務 。有普務
X60n1119_p0319b24║   　者。必須大眾執作也△當惜眾僧 物者。大律云 。護
X60n1119_p0319c01║   　常住 僧 物者。如護自己眼睛。行護云 。有損費常住
X60n1119_p0319c02║   　三寶等物。當賠償 之 。昔揚州白塔寺沙門道昶。掌
X60n1119_p0319c03║   　知僧 物。自任侵 用。忽有冥 官數人。白日入 房。曳昶
X60n1119_p0319c04║   　下地。欲斷其頭。昶驚呌乞命。官厲聲言。合房資財。
X60n1119_p0319c05║   　並 送還僧 。當放汝活。昶叩頭言。不敢違命。即鳴鐘
X60n1119_p0319c06║   　集眾。盡捨衣物。造像 設齋。冥 官三日復至。見昶一
X60n1119_p0319c07║   　鉢一 衲。不言而去昶自是勉 勵 進修 。卒成明行△
X60n1119_p0319c08║   　當隨知事 教令。不得違戾者。違。是乖 違不順。戾。乃
X60n1119_p0319c09║   　很戾不服。叢林執事 。量才能取。凡有普務 。當善言
X60n1119_p0319c10║   　而推大眾聞之 。即當速出。則 內外水乳 也。若聞似
X60n1119_p0319c11║   　不聞違戾教令。悞大眾事 。便 為不法人也△凡洗
X60n1119_p0319c12║   　菜。當三易水者。威儀 云 。先科去蟲蟻。一 却根。二 齊
X60n1119_p0319c13║   　頭。三不得青黃合。然後水洗。易換也。本律云 。一 次
X60n1119_p0319c14║   　但 去麤垢。二 次細垢未盡。三次菜得淨也。
X60n1119_p0319c15║   　　二 水清食淨
X60n1119_p0319c16║   凡汲水洗淨手○凡用水。須諦視有蟲無蟲。以 密羅
X60n1119_p0319c17║   濾過方用。若嚴冬。不得早濾水。須待日出○凡燒竈。
X60n1119_p0319c18║   不得燃腐薪。凡作食。不得帶爪甲垢。
X60n1119_p0319c19║   　汲水先淨手者。誠心至切也。以 淨手故。方堪以 水
X60n1119_p0319c20║   　供 佛供 僧 也△凡用水者。用有二 種。一 。飲食。二 。浣
X60n1119_p0319c21║   　濯。須諦視者。不論河池井水。悉皆有蟲。形極微細。
X60n1119_p0319c22║   　故須諦視觀察。不得就中洗手面。及大小便 。以 密
X60n1119_p0319c23║   　羅濾過方用者。此是聖賢護生行慈之 要務 。故律
X60n1119_p0319c24║   　云 。若行五 里。無囊不去。濾羅有五 種。一 。密絹方羅。
X60n1119_p0320a01║   　二 。陰陽瓶。三。君持瓶。此二 皆以 絹鞔口。細繩繫頸。
X60n1119_p0320a02║   　沉放水中。待滿牽出。四。酌水羅。五 。角羅。用絹方二
X60n1119_p0320a03║   　磔許。或繫瓶口。或置盌上。濾而用之 。須待日出者。
X60n1119_p0320a04║   　謂寒天早濾。恐蟲凍死也△不得燃腐薪者。謂腐
X60n1119_p0320a05║   　朽之 木。自然有蟲。故不聽也。經云 。亦不得燃生薪
X60n1119_p0320a06║   　溼薪△作食不得帶爪甲垢者。律制 不得畜爪甲。
X60n1119_p0320a07║   　長一 麥即翦。帶垢不淨作食。得廁中鬼報。寄歸傳
X60n1119_p0320a08║   　云 。營供 必先洗手。潄口。淨器。不者所作祈請。並 無
X60n1119_p0320a09║   　効 驗。古云 。作食不潔餧人。人必瞋之 。神亦惡之 。穢
X60n1119_p0320a10║   　食委棄。均於暴殄。譬喻經云 。有沙門作摩波利 飯。
X60n1119_p0320a11║   　比丘分酪酥著手。以 手拭柱。柱即破裂。不可不慎。
X60n1119_p0320a12║   　　三依教護生
X60n1119_p0320a13║   凡棄惡水。不得當道。不得高手揚潑。當離地四五 寸。
X60n1119_p0320a14║   徐徐棄之 ○凡掃地。不得迎風掃。不得聚灰土安門
X60n1119_p0320a15║   扇後○洗內衣。須拾去蟣虱方洗○夏月用水盆了
X60n1119_p0320a16║   須覆。若仰即蟲生。
X60n1119_p0320a17║   　惡水。是洗器浣濯之 水也。謂不得當人行道處棄
X60n1119_p0320a18║   　瀉故。當離地四五 寸。不致揚潑也。徐徐棄之 。不致
X60n1119_p0320a19║   　污衣也△凡掃地等句者。迎風掃。地塵[土*孛]人面。非
X60n1119_p0320a20║   　是有智之 人。聚灰土安門扇後。其人有始無終。後
X60n1119_p0320a21║   　來結果可見。經云 。掃地當令淨。不得有迹。有迹即
X60n1119_p0320a22║   　時掃却。百緣經云 。掃地得五 種功 德。一 。自除心垢。
X60n1119_p0320a23║   　二 。除他心垢。三。去憍慢。四。調伏心。五 。增長功 德。得
X60n1119_p0320a24║   　生善處。成實論云 。掃一 閻浮提僧 地。不如掃佛地
X60n1119_p0320b01║   　一 掌△洗內衣須拾去蟣虱者。謂離傷 生之 過也。
X60n1119_p0320b02║   　小者名蟣。大者名虱。拾淨律無呵責△夏月用水
X60n1119_p0320b03║   　盆了 須覆者。謂盆仰則 有餘水。有水則 蟲易生也。
X60n1119_p0320b04║   　凡洗上衣之 盆。不得洗足及下衣。晒時竿上亦不
X60n1119_p0320b05║   　得相觸。含水噴法衣。必先潄口。
X60n1119_p0320b06║   　　二 補儀
X60n1119_p0320b07║   附　不得熱湯潑地上○一 切米麫蔬果等。不得輕
X60n1119_p0320b08║   棄狼藉。須加 愛惜。
X60n1119_p0320b09║   　不得熱湯潑地上者。傷 生之 故也。亦不得以 熱湯
X60n1119_p0320b10║   　澆火令滅。古云 。惡水高揚。熱湯潑地。微細昆蟲。何
X60n1119_p0320b11║   　處迴避。水火毒身。如入 鼎沸。以 此劇 刑 。橫加 無謂。
X60n1119_p0320b12║   　我福無增。彼惡永記。故云 徐徐。清涼如意△一 切
X60n1119_p0320b13║   　米麫蔬果等。不得輕棄狼藉者。謂今生不惜物。來
X60n1119_p0320b14║   　世 無受用。況常住 眾僧 之 物。而不深加 愛惜耶。古
X60n1119_p0320b15║   　云 。天倉五 穀。在二 十八 宿。乃危星主 之 。人以 食為
X60n1119_p0320b16║   　天。故聖人務 農重穀。天子親耕勸 農。春夏祈穀于
X60n1119_p0320b17║   　上帝。而人不知天地養育之 恩。豈五 穀可撒棄耶。
X60n1119_p0320b18║   　況釋子尤當念信 施之 恩。更宜尊重。
X60n1119_p0320b19║   　　入 浴第十二 (凡十事 ○分二 )初 正儀 (分二 )
X60n1119_p0320b20║   　　初 淨穢須知
X60n1119_p0320b21║   先以 湯洗面。從上至下。徐徐洗之 ○不得麤躁。以 湯
X60n1119_p0320b22║   水濺鄰人○不得浴堂小遺。
X60n1119_p0320b23║   　佛制 半月洗浴。因耆婆童子所白。謂比丘多食。非
X60n1119_p0320b24║   　浴不瘥。故開病時。後為作務 遠行等。又開△先以
X60n1119_p0320c01║   　湯洗面者。謂面為一 身最尊故。凡入 浴時。先將下
X60n1119_p0320c02║   　衣掛下竿已。以 浴巾圍好下身。方脫上衣掛上竿
X60n1119_p0320c03║   　上。次以 水洗淨。然後入 池。默誦偈呪。從上至下。徐
X60n1119_p0320c04║   　徐洗之 。沐浴之 儀 不廢也△不得麤躁。以 湯水濺
X60n1119_p0320c05║   　鄰人者。濺。音箋去聲。激灑也。謂當細行而浴。不得
X60n1119_p0320c06║   　麤躁。使湯水激灑鄰人。動 他心念也△不得浴堂
X60n1119_p0320c07║   　小遺者。小遺。或云 小行。或云 小解。或云 小淨。或云
X60n1119_p0320c08║   　小便 。然淨地尚不可遺。況浴堂中耶。葢洗浴原為
X60n1119_p0320c09║   　潔身。小遺浴堂。則 求潔反污矣。既污自身。復污大
X60n1119_p0320c10║   　眾。則 禮佛誦經。一 切皆成不淨。莫大之 罪也。僧 護
X60n1119_p0320c11║   　經云 。比丘在淨地大小便 利 。不擇處所。以 是因緣。
X60n1119_p0320c12║   　入 地獄中。作肉廁井。火燒受苦不息。
X60n1119_p0320c13║   　　二 嫌疑當避
X60n1119_p0320c14║   不得共人語笑。人天寶鑑云 。一 沙彌入 浴戲笑。遂感
X60n1119_p0320c15║   沸湯地獄之 報○不得洗僻 處○凡有瘡癬。宜在後
X60n1119_p0320c16║   浴。或有可畏瘡。尤宜迴避。免刺人眼○不得恣意久
X60n1119_p0320c17║   洗。妨礙後人。
X60n1119_p0320c18║   　語笑。乃放逸之 根。殊不知身垢未淨。而心垢先生。
X60n1119_p0320c19║   　皆由不知慚愧。故感此報也。浴者。各須自嚴。浴堂
X60n1119_p0320c20║   　警語云 。不得以 水互 相澆洗。亦不得用水太費。不
X60n1119_p0320c21║   　得在內洗衣。入 不先師。亦不得在上座前 浴。萬峯
X60n1119_p0320c22║   　浴室銘云 。山峗路遠。致其柴薪。瀹釜然火。効 其勞
X60n1119_p0320c23║   　勤 。一 月數浴。叢林罕聞。沙彌戲笑。沸湯澆淋。洗心
X60n1119_p0320c24║   　滌慮。日新又新。何 以 報德。忽悟水因△僻 處者。大
X60n1119_p0321a01║   　小便 處也。謂先當洗淨。入 浴時不必再 洗僻 處。以
X60n1119_p0321a02║   　違從上至下之 儀 也。然下身縱有熱疿。及癢疥者。
X60n1119_p0321a03║   　亦不得先湯△凡有瘡癬者。十誦律云 。有比丘癩
X60n1119_p0321a04║   　病求治。藥師耆域告言。汝可洗浴得瘥。比丘答言。
X60n1119_p0321a05║   　佛未聽許入 浴堂。諸比丘白佛。佛聽眾僧 洗後浴
X60n1119_p0321a06║   　之 。故曰宜在後浴也△可畏瘡者。如癰疽及一 切
X60n1119_p0321a07║   　惡瘡等。自須迴避。或取水別 洗。免刺人眼。或在最
X60n1119_p0321a08║   　後方浴。不然則 損福招愆△不得恣意久 洗者。謂
X60n1119_p0321a09║   　當愛惜常住 。體諒大眾。不得恣情縱意久 洗。妨礙
X60n1119_p0321a10║   　後人也。
X60n1119_p0321a11║   　　二 補儀
X60n1119_p0321a12║   附　脫衣著衣。安詳自在○浴前 先洗淨。須細行。不
X60n1119_p0321a13║   得以 洗淨水入 浴釜○湯泠熱。依例 擊梆。不得大喚。
X60n1119_p0321a14║   　安詳自在者。謂不得輕躁倉卒也△浴前 先洗淨
X60n1119_p0321a15║   　者。謂未浴之 前 。先當如法洗淨已。方可入 池也。前
X60n1119_p0321a16║   　缺此法。今故補之 。不得以 洗淨水入 浴釜者。釜。鍋
X60n1119_p0321a17║   　也。謂不得以 洗淨穢水。入 于浴鍋也△湯冷熱。依
X60n1119_p0321a18║   　例 擊梆者。謂當守常住 之 規。不得高聲大喚。以 類
X60n1119_p0321a19║   　俗 人也。古來浴堂設小板。或小梆于內。湯泠。鳴兩
X60n1119_p0321a20║   　下。即是湯冷二 字。湯熱。鳴三下。即是不要燒三字。
X60n1119_p0321a21║   　如欲添水。鳴一 下。圊頭聞之 。即會添減之 意。調和
X60n1119_p0321a22║   　如法也。其洗浴器具 。當安置潔淨。如法而用者。亦
X60n1119_p0321a23║   　當如法也。
X60n1119_p0321a24║   　　入 廁第十三(十六 事 ○分二 )初 正儀 (分三)
X60n1119_p0321b01║   　　初 知時即行
X60n1119_p0321b02║   欲大小便 即當行。莫待內逼倉卒○於竹竿土掛直
X60n1119_p0321b03║   裰。摺令齊整。以 手巾或腰絛繫之 。一 。作記認。二 。恐墮
X60n1119_p0321b04║   地○須脫換鞋脚(應是屩字)不可淨鞋入 廁。
X60n1119_p0321b05║   　緇門警訓云 。登廁之 法。律制 委明。葢欲令其嚴潔
X60n1119_p0321b06║   　身器。以 便 親近聖賢也。故洗淨洗手。各有軌度。倘
X60n1119_p0321b07║   　未盡諸法。則 禮誦燒香。執捉經卷。一 切皆為不淨
X60n1119_p0321b08║   　矣△欲大小便 即當行者。謂人之 有身。必假飲食
X60n1119_p0321b09║   　滋養。有飲食則 輕氣上昇。重濁下墜。故有大小便
X60n1119_p0321b10║   　利 。是所不免者。凡欲行時。即須打點。若等事 急而
X60n1119_p0321b11║   　行。即有失儀 之 過。故曰。莫待內逼倉卒也。僧 祇律
X60n1119_p0321b12║   　云 。應當知時。欲行便 往。不得覆頭大小便 。及慌忙
X60n1119_p0321b13║   　失錯△竹竿上掛直裰等句者。以 見作事 細心。不
X60n1119_p0321b14║   　致有所失也。直裰。相傳前 輩見僧 有偏 衫而無裙。
X60n1119_p0321b15║   　或有裙而無偏 衫。故合二 衣而為直裰也△須脫
X60n1119_p0321b16║   　換鞋屩者。屩。音覺。草履也。此從清規較證。謂當脫
X60n1119_p0321b17║   　去淨鞋。換草履上廁也。亦不得著觸履踐僧 地。及
X60n1119_p0321b18║   　入 殿堂禮誦。獲罪非輕。古云 。衩袒登溷。草履遊山。
X60n1119_p0321b19║   　莫踐法堂。回互 耆舊。
X60n1119_p0321b20║   　　二 預覺存心
X60n1119_p0321b21║   至當三彈指。使內人知○不得迫促 內人使出○已
X60n1119_p0321b22║   止復當三彈指。默念。大小便 時。當願眾生。棄貪瞋癡。
X60n1119_p0321b23║   蠲除罪法○不得低 頭視下○不得持草畫地○不
X60n1119_p0321b24║   得努 氣作聲○不得隔壁共人說話○不當唾壁。
X60n1119_p0321c01║   　三彈指者。謂驚覺內人也。然內人亦當作聲使知。
X60n1119_p0321c02║   　如內人不出。自當避之 。或過餘處△不得迫促 內
X60n1119_p0321c03║   　人者。謂不得在彼嚮動 。逼迫內人出也△已上。登
X60n1119_p0321c04║   　廁也。復當三彈指者。恐傷 廁中啗穢之 鬼。故當先
X60n1119_p0321c05║   　驚覺也。譬喻經云 。有一 沙門。不彈指來大小便 。穢
X60n1119_p0321c06║   　濺廁中鬼面。厲鬼大嗔。欲殺沙門。沙門持戒。鬼不
X60n1119_p0321c07║   　得便 △默念。大小便 時。當願眾生者。謂菩薩以 利
X60n1119_p0321c08║   　生為念。凡舉一 念。即願度生也。棄貪嗔癡。蠲除罪
X60n1119_p0321c09║   　法者。為此三毒。穢污身心。如縛罪法。不得自在。故
X60n1119_p0321c10║   　喻如穢。言我今棄穢如除罪法。清淨無垢。亦願眾
X60n1119_p0321c11║   　生。清淨無垢也△不得低 頭視下者。謂不得視陰
X60n1119_p0321c12║   　處也△不得持草畫地者。西俗 以 葦為廁草。故愚
X60n1119_p0321c13║   　夫不知。廁上畫字畫壁。遂成大咎。若于廁上板壁
X60n1119_p0321c14║   　作字。則 為造物所呵。筆飡云 。明湖州潘道士。道法
X60n1119_p0321c15║   　高妙。一 日於廁上畫符。天將忽至。問所召何 事 。無
X60n1119_p0321c16║   　以 應支。曰。門前 樹為我移種屋後。將曰。小事 何 輕
X60n1119_p0321c17║   　意召我。遂以 火筆點頭而去。士後頭上膿水不乾。
X60n1119_p0321c18║   　凡有患瘡癤者。乞士膿水抹之 。無不効 驗△不得
X60n1119_p0321c19║   　努 氣作聲者。努 。用力 也。然除穢雖粗行。若努 力 則
X60n1119_p0321c20║   　喪氣也△不得隔壁共人說話者。文殊經云 。大小
X60n1119_p0321c21║   　便 時。身口狀如木石。不得有聲。護持清淨身口故。
X60n1119_p0321c22║   　古云 。廁上共人語。最下賤相△不得唾壁者。有其
X60n1119_p0321c23║   　二 過。一 。行人打掃。自己折福。二 。人見生疑。令鬼驚
X60n1119_p0321c24║   　畏。列 異傳云 。南陽宋經伯。夜行逢鬼。問云 。鬼悉何
X60n1119_p0322a01║   　所忌。答言。惟不喜人唾耳。
X60n1119_p0322a02║   　　三事 理無差
X60n1119_p0322a03║   逢人不得作禮。宜側 身避之 ○不得沿路行。繫衣帶
X60n1119_p0322a04║   ○便 畢當淨澡手。未澡不得持物○洗手默念。以 水
X60n1119_p0322a05║   盥掌。當願眾生。得清淨手。受持佛法。　唵。主 迦囉耶娑
X60n1119_p0322a06║   訶(呪三遍)
X60n1119_p0322a07║   　褻衣作禮。反成失儀 。側 身避之 。是為正理△不得
X60n1119_p0322a08║   　沿路行繫衣帶者。謂餘時脫衣繫帶。尚不得沿路。
X60n1119_p0322a09║   　況入 廁出身露體耶。雖穢處回不可久 停 。然亦必
X60n1119_p0322a10║   　須繫就方走。若沿路行繫。則 愴惶之 狀難觀矣△
X60n1119_p0322a11║   　便 畢者。謂除穢事 竟也。不言洗淨而言澡手者。文
X60n1119_p0322a12║   　略也。毗尼日用云 。若但 小便 時。唯用水洗手一 次
X60n1119_p0322a13║   　即淨。若是大便 者。去穢後洗手。或用灰泥皁角。如
X60n1119_p0322a14║   　法洗之 。佛言。洗淨之 法。有大利 益。凡以 我為師者。
X60n1119_p0322a15║   　咸應洗淨。若不如法洗淨。不應遶塔行道。不合禮
X60n1119_p0322a16║   　佛誦經。自不禮他。亦不受他禮。不應啗食。不坐僧
X60n1119_p0322a17║   　床。不應入 眾。所持呪法。皆無効 驗。未澡不得持物
X60n1119_p0322a18║   　者。謂手穢物亦穢也△洗手默念。以 水盥掌。當願
X60n1119_p0322a19║   　眾生者。自利 利 他也。得清淨手。受持佛法者。事 理
X60n1119_p0322a20║   　雙彰也。呪持七遍。清規云 。按大藏瓔珞經等。若登
X60n1119_p0322a21║   　溷洗手。不念此呪。假使十恒河水。洗至金剛 地際。
X60n1119_p0322a22║   　亦不能淨。廣如香乳 記明。
X60n1119_p0322a23║   　　二 補儀
X60n1119_p0322a24║   附　若小解。亦要收起衣袖。又不可著褊衫小解。
X60n1119_p0322b01║   　解。放也。其義出自禮記。謂手容恭敬。君子起居。常
X60n1119_p0322b02║   　自恭敬。不敢散手掉臂。惟至大小便 時。不得不暫
X60n1119_p0322b03║   　解也。然衣袖不能常洗。凡小解時。先須抄起。宜在
X60n1119_p0322b04║   　桶邊解。不得向桶中直沖作聲。使臭氣薰人。亦不
X60n1119_p0322b05║   　得共人語笑。褊衫。原非佛制 。乃此方所造。竺道祖
X60n1119_p0322b06║   　云 。魏時請僧 入 內供 養。宮人見僧 褊袒右肩。不以
X60n1119_p0322b07║   　為善。遂作褊衫施。綴于左邊。覆肩衣上。而覆右肩。
X60n1119_p0322b08║   　因名褊衫。今隱覆肩衣名。通號兩袖者。曰褊衫也。
X60n1119_p0322b09║   　　睡臥第十四(凡七事 ○分二 )初 正儀 (分二 )
X60n1119_p0322b10║   　　初 身念如儀
X60n1119_p0322b11║   臥須右脇。名吉祥睡。不得仰臥。覆臥。及左脇臥。
X60n1119_p0322b12║   　右脇臥者。佛之 遺式也。謂沙門臥法。應如獅子王
X60n1119_p0322b13║   　臥。右脇著席。累足合口。頭枕右手。舒左手順身。不
X60n1119_p0322b14║   　捨念慧。思惟三寶。則 惡夢不起。心不顛倒。故名吉
X60n1119_p0322b15║   　祥睡也。仰臥者。尸寢也。覆臥者。偃臥也。寶梁經云 。
X60n1119_p0322b16║   　仰臥。是修 羅臥。覆臥。是餓鬼臥。左脇。是貪欲人臥。
X60n1119_p0322b17║   　右脇。是出家人臥也。然臥須安枕。或曲肱而枕。頭
X60n1119_p0322b18║   　不得著席。黃庭經云 。上有黃庭。下有關元 。前 有幽
X60n1119_p0322b19║   　關。後有命門。若仰臥覆臥。則 命門與丹 田之 氣不
X60n1119_p0322b20║   　伸 。故有亂 夢顛倒之 境也。靈樞經云 。天不滿西北。
X60n1119_p0322b21║   　故右耳目。不如左耳目聰明。地不滿東南。故左手
X60n1119_p0322b22║   　足。不如右手足強健 。故吉祥睡者。虗左以 實右也。
X60n1119_p0322b23║   　　二 尊卑須別
X60n1119_p0322b24║   不得與師同室同榻。或得同室。不得同榻○亦不得
X60n1119_p0322c01║   與同事 沙彌共榻○凡掛鞋履小衣等。不得過人頭
X60n1119_p0322c02║   面。
X60n1119_p0322c03║   　不得與師同室同榻者。謂遵佛制 故。或同室者。謂
X60n1119_p0322c04║   　防梵行難故。非難不得△同事 者。謂同沙彌所施
X60n1119_p0322c05║   　行事 。或同師受學者。如僧 護比丘。見地獄中二 沙
X60n1119_p0322c06║   　彌。眠臥相抱。猛火燒身。苦不休息。比丘白佛。何 罪
X60n1119_p0322c07║   　所致。佛言。迦葉佛時。是二 沙彌。共一 被褥中相抱
X60n1119_p0322c08║   　眠臥。以 是因緣。入 地獄中。火燒被褥。相抱受苦。至
X60n1119_p0322c09║   　今不絕△鞋履小衣。是下身衣物。過人頭面。損福
X60n1119_p0322c10║   　招愆。故不得高掛也。
X60n1119_p0322c11║   　　二 補儀
X60n1119_p0322c12║   附　不得脫裏衣臥○不得睡床上笑語高聲○不
X60n1119_p0322c13║   得聖像 及法堂前 攜溺器過。
X60n1119_p0322c14║   　志于道者。則 睡眠時少。經行時多。或勞 倦至極。暫
X60n1119_p0322c15║   　臥少頃也。所以 古人圓木為枕。而自警耳。裏衣者。
X60n1119_p0322c16║   　不論上下。但 以 近身所著為名也。若脫臥者。則 放
X60n1119_p0322c17║   　逸恣睡。故不得脫也△笑語高聲。與前 禪堂臥語
X60n1119_p0322c18║   　儀 無別 。惟異房中耳。睡時語聲。神鬼所瞋。念佛持
X60n1119_p0322c19║   　呪。神鬼贊祐△聖像 者。諸佛。菩薩。羅漢。祖師等像 。
X60n1119_p0322c20║   　法堂者。是凡聖交參說法之 地。溺器。周禮天宮曰。
X60n1119_p0322c21║   　太尉掌王燕服。及褻器。鄭司農曰。褻溺器也。名虎
X60n1119_p0322c22║   　子。亦名伏虎。此言便 利 穢褻。不淨之 器。不得在師
X60n1119_p0322c23║   　長前 攜過。況聖像 者耶。
X60n1119_p0322c24║   　　圍爐第十五 (凡四事 ○分二 )初 避嫌
X60n1119_p0323a01║   不得交頭接耳說話○不得彈垢膩火中○不得烘
X60n1119_p0323a02║   焙鞋襪。
X60n1119_p0323a03║   　嚴冬向火。皆為禦寒。若交頭接耳。則 失威儀 。說話。
X60n1119_p0323a04║   　則 廢正業。亦為是非之 本。再 彈垢膩火中。及烘焙
X60n1119_p0323a05║   　鞋襪。令臭氣薰人。動 他心念者。則 損福不淺矣。故
X60n1119_p0323a06║   　律云 。向火不得以 毛髮。爪甲。洟唾。皮。血。餅。果。毒藥。
X60n1119_p0323a07║   　而著火中。並 皆得罪。清規云 。不得炙鞋焙屩。亦不
X60n1119_p0323a08║   　得撥火飛灰。塵坌人眼。
X60n1119_p0323a09║   　　二 輟已
X60n1119_p0323a10║   不得向火太久 。恐妨後人。稍煖。便 宜歸位 。
X60n1119_p0323a11║   　六 和同住 。泠煖相同。向火太久 。是不為眾。故當知
X60n1119_p0323a12║   　足也。箴規云 。淨髮圍爐。禮宜謙讓。律中佛言。向火
X60n1119_p0323a13║   　有五 過失。一 。令人無顏色。二 。令人無氣力 。三。令人
X60n1119_p0323a14║   　眼闇。四。令多人閙集。五 。多說俗 事 。有損無益也。
X60n1119_p0323a15║   　　在房中第十六 (凡六 事 ○二 分)初 敬人
X60n1119_p0323a16║   更相問訊須知大小○欲持燈火入 。預告房內知。云
X60n1119_p0323a17║   火入 。欲滅燈火。預問同房人。更用燈否○滅燈火不
X60n1119_p0323a18║   得口吹。念誦不得高聲。
X60n1119_p0323a19║   　更。互 也。問訊者。發言訊問也。謂當先問生年成臘。
X60n1119_p0323a20║   　若長于我者。詢其興居安利 否。若少于我者。詢其
X60n1119_p0323a21║   　學業日進否。故云 。須知大小也。行護云 。若有得失
X60n1119_p0323a22║   　言語。即須乞彼歡喜。不得經宿結其罪累。應互 相
X60n1119_p0323a23║   　讚美。不得背相毀說。互 相譏誚△持燈預告者。免
X60n1119_p0323a24║   　彼失儀 倉卒故。燈滅預問者。取同房人之 便 。不敢
X60n1119_p0323b01║   　自便 故△滅燈火不得口吹者。有其二 義。一 。燈上
X60n1119_p0323b02║   　有微細蟲。飛聚焰上。以 火為境界。吾人肉眼不見。
X60n1119_p0323b03║   　若以 口吹。則 墮焰中而死。失慈悲心故。二 。燈乃火
X60n1119_p0323b04║   　神所司。人之 生也。莫不仗此破暗開明。成熟活命。
X60n1119_p0323b05║   　若以 口吹。則 有穢氣。不恭敬故。亦不得以 手扇風
X60n1119_p0323b06║   　令滅。當以 燈筯却去殘炷。徐隱水盞中。須檢點火
X60n1119_p0323b07║   　燭。弗令失誤。念誦不得高聲。義如前 悉。
X60n1119_p0323b08║   　　二 存念
X60n1119_p0323b09║   若有病人。當慈始終看之 ○有人睡。不得打物作響。
X60n1119_p0323b10║   及高聲語笑○不得無故入 他房院。
X60n1119_p0323b11║   　病者。謂四大不調。氣息喘迫。身為苦本。誰能免之 。
X60n1119_p0323b12║   　出家五 眾。無所親倚。故如來諄諄告曰。若欲供 養
X60n1119_p0323b13║   　我者。當供 養病人。復告諸比丘言。看病須具 五 種
X60n1119_p0323b14║   　德。一 。知病人可食不可食。二 。不惡賤病人便 利 洟
X60n1119_p0323b15║   　唾。三。有慈愍心。不為名利 。四。能經理湯藥。乃至瘥
X60n1119_p0323b16║   　或終。五 。能為病者說法。令生歡喜。故有慈心者。能
X60n1119_p0323b17║   　看病也。始終者。長遠道心也。善生經佛說偈言。人
X60n1119_p0323b18║   　當瞻疾病。問訊諸危厄。善惡有報應。如種果獲實。
X60n1119_p0323b19║   　世 尊則 為父。經法則 為母。同學者兄 弟。因是而得
X60n1119_p0323b20║   　度△有人睡。不得打物作響。及高聲語笑者。響物
X60n1119_p0323b21║   　應聲也。謂打物作響。高聲語笑。驚亂 人寂。失己細
X60n1119_p0323b22║   　行。古云 。彼方睡時。當存愛敬。凡有舉動 。心必沉靜。
X60n1119_p0323b23║   　笑語高聲。擊物作響。令彼不眠。動 彼瞋病。疊障無
X60n1119_p0323b24║   　明。遠却真性△不得無故入 他房院者。謂無有過
X60n1119_p0323c01║   　經請益。問候師承。看病因緣。及常住 之 事 。不可入
X60n1119_p0323c02║   　也。古云 。無故入 他房院。不是講白話。定是喫疲茶。
X60n1119_p0323c03║   　愚者近之 。智者遠之 。學佛道者。決不行也。
X60n1119_p0323c04║   　　到 尼寺第十七(凡十事 ○分二 )初 正儀 (分二 )
X60n1119_p0323c05║   　　初 遠嫌
X60n1119_p0323c06║   有異座方坐。無異座不得坐○不得為非時之 說○
X60n1119_p0323c07║   若還不得說其好醜。
X60n1119_p0323c08║   　尼者。善見云 。女也。不稱女而稱尼者。以 別 世 俗 故。
X60n1119_p0323c09║   　又令世 人信 敬尊重故。若還同世 俗 稱女者。則 人
X60n1119_p0323c10║   　所輕薄。不能生信 敬也。會正記云 。如來成道十四
X60n1119_p0323c11║   　年後。姨母大愛道。與五 百釋種女。求度出家。佛不
X60n1119_p0323c12║   　聽許。為滅正法五 百年故。大愛道等。步涉足裂。塵
X60n1119_p0323c13║   　土坌身。悲泣不去。阿難為陳三請。如來慈愍。為彼
X60n1119_p0323c14║   　制 八 敬法。若能行者。當度出家。阿難依教傳宣。大
X60n1119_p0323c15║   　愛道等。三答能持。故聽出家。律云 。由尼等能行八
X60n1119_p0323c16║   　敬。如來正法還得千年。此比丘尼始也。尼寺者。亦
X60n1119_p0323c17║   　是漢明帝焚經時。佛法感應。宮女發心出家。建三
X60n1119_p0323c18║   　寺安尼為始△有異座方坐者。異。特設也。謂非尼
X60n1119_p0323c19║   　常坐之 座故。無異座不得坐者。以 見男女有別 也
X60n1119_p0323c20║   　△不得為非時之 說者。謂非宜說法之 時。則 不應
X60n1119_p0323c21║   　為說也。然說法之 語。不得非言。日臨午後。不得久
X60n1119_p0323c22║   　住 △若還不得說其好醜者。謂不得論其是非好
X60n1119_p0323c23║   　惡。及彼形貌長短也。
X60n1119_p0323c24║   　　二 除疑
X60n1119_p0324a01║   不得書疏往來。及假借裁割 洗浣等○不得手為淨
X60n1119_p0324a02║   髮○不得屏處共坐。
X60n1119_p0324a03║   　不得書疏往來等者。謂書。以 往來達意。疏。以 彼此
X60n1119_p0324a04║   　陳情。假。借也。裁割 。是縫補。洗浣。即漿洗衣服。等者。
X60n1119_p0324a05║   　未盡之 辭。斯皆恐生漸染。招人譏謗。雖戒律冰清
X60n1119_p0324a06║   　心境兩寂。不若杜絕為美也△不得手為淨髮者。
X60n1119_p0324a07║   　謂離塵脫俗 。品格要高。出世 法中。僧 體須重。若親
X60n1119_p0324a08║   　手為尼剃 髮。則 尼坐僧 立。敗壞法門。終成俗 漢矣。
X60n1119_p0324a09║   　成範云 。亦不得把手教剃 式。不得入 厨房教作飲
X60n1119_p0324a10║   　食。非師差使。縱過尼寺門。亦不得擅入 △不得屏
X60n1119_p0324a11║   　處共坐者。有其二 義。一 。漸生染心。二 。令他疑謗。
X60n1119_p0324a12║   　　二 補儀
X60n1119_p0324a13║   附　無二 人不得單進○不得彼此送禮○不得囑
X60n1119_p0324a14║   託尼僧 。入 豪貴家化緣。及求念經懺等○不得與尼
X60n1119_p0324a15║   僧 結拜父母。姊妹道友。
X60n1119_p0324a16║   　不得單進者。謂遠他猜議故△不得彼此送禮者。
X60n1119_p0324a17║   　謂絕情平等故△不得囑託尼僧 。入 豪貴家化緣
X60n1119_p0324a18║   　等者。謂叢林興旺。雖賴檀門。但 出入 往來。要須尊
X60n1119_p0324a19║   　重。不得鑽刺謀求。退息施主 。如果有道德高隆。行
X60n1119_p0324a20║   　業真實者。則 不謀而自至也。如囑託豪強富貴之
X60n1119_p0324a21║   　家化緣。則 被他看破。若求念經懺。則 失自己清高。
X60n1119_p0324a22║   　自以 為榮。他則 輕視。是可忍也。孰不可忍也。而智
X60n1119_p0324a23║   　者耻之 。達者未必信 也△不得與尼僧 結拜父母。
X60n1119_p0324a24║   　姊妹道友者。有其二 義。一 。則 為世 俗 嫌疑。二 。則 重
X60n1119_p0324b01║   　僧 生死之 果。大非出家者所為也。古云 。父母非親
X60n1119_p0324b02║   　誰更親。昧却真心拜婦人。安得吹毛橫宇宙。鄭風
X60n1119_p0324b03║   　掃盡見天倫。寒山云 。離親為出家。出家反結拜。世
X60n1119_p0324b04║   　上雖有緣。僧 中却無賴。一 頂如來衣。竟被他販賣。
X60n1119_p0324b05║   　出此敗家兒。佛也無可奈。
X60n1119_p0324b06║   　　至人家第十八 (二 十一 事 分二 )初 正儀 (分四)
X60n1119_p0324b07║   　　初 觀機逗教
X60n1119_p0324b08║   有異座當坐。不宜雜坐○人問經。當知時。慎勿 為非
X60n1119_p0324b09║   時之 說。
X60n1119_p0324b10║   　異座者。上座也。不宜雜坐者。謂不得與俗 人共相
X60n1119_p0324b11║   　雜坐也。當自別 座而坐。不得蹲坐。箕坐。交脛坐。搖
X60n1119_p0324b12║   　身坐。搖足坐。及數起數坐等△人問經。當知時者。
X60n1119_p0324b13║   　謂當觀前 人根器。宜聞何 法。或多或少。不得過說
X60n1119_p0324b14║   　也△慎勿 為非時之 說者。若白衣不信 三寶。不向
X60n1119_p0324b15║   　禮足。不喜見僧 。不願造福。是非其人。勿 妄宣說。當
X60n1119_p0324b16║   　重法也。儀 則 經云 。說法不當機。他聞心不重。命終
X60n1119_p0324b17║   　受大苦。大律云 。有五 種人問法。皆不應為說。一 。試
X60n1119_p0324b18║   　問。二 。無疑問。三。不為悔所犯故問。四。不受語故問。
X60n1119_p0324b19║   　五 。詰難故問。並 不得答。若前 人實有好心。不具 前
X60n1119_p0324b20║   　五 。意為欲生善滅惡者。乃隨機方便 。好心為說。若
X60n1119_p0324b21║   　自解未明。若于法有疑者。則 不得為說。恐令前 人
X60n1119_p0324b22║   　有錯傳之 失。彼此得罪。大經云 。若有受持讀誦。書
X60n1119_p0324b23║   　寫宣說。非時非國。不請而說。輕心輕他自嘆。隨處
X60n1119_p0324b24║   　而說。反滅佛法。乃至令無量人。死墮地獄。則 是眾
X60n1119_p0324c01║   　生惡知識也。然具 信 者。說世 間法。即是佛法。不信
X60n1119_p0324c02║   　者說佛法。即成世 間法也。
X60n1119_p0324c03║   　　二 慎儀 嚴制
X60n1119_p0324c04║   不得多笑○主 人設食。雖非法會。亦勿 失儀 軌○無
X60n1119_p0324c05║   犯夜行○不得空室內。或屏處。與女人共坐共語○
X60n1119_p0324c06║   不得書疏往來等。同前 。
X60n1119_p0324c07║   　笑者。皆由散心放逸故。出家人。到 檀越處時。須護
X60n1119_p0324c08║   　僧 體。縱談佛法。到 暢快處。發笑亦不得有聲。不得
X60n1119_p0324c09║   　多笑。不得癡笑。狂笑。及無緣笑。假事 作樂等。宜自
X60n1119_p0324c10║   　珍重。勿 令他譏。如來熈怡微笑。必有發起因緣。凡
X60n1119_p0324c11║   　人秖笑也△主 人設食等句者。謂施主 誠心供 養。
X60n1119_p0324c12║   　不論大小。皆是福田。若失儀 軌。則 損他信 施也然。
X60n1119_p0324c13║   　道人至處。即是法會。主 人信 心。即是道場。所施既
X60n1119_p0324c14║   　信 。故受供 宜誠也。行護云 。若入 俗 家。坐起須具 威
X60n1119_p0324c15║   　儀 。發言亦要慈善。不得麤獷。勿 說世 事 。當說法語。
X60n1119_p0324c16║   　增其善心。當攝六 根。不令放逸△無犯夜行者。謂
X60n1119_p0324c17║   　出則 不宜太早。入 則 不宜著夜。如日出而作。日入
X60n1119_p0324c18║   　而息。則 無患也。然道人家。青天白日。正大光 明而
X60n1119_p0324c19║   　行。猶遭人撿點。何 況夜行耶△不得空室內。或屏
X60n1119_p0324c20║   　處等句者。謂非處非人。則 不應語。何 況坐耶。坐則
X60n1119_p0324c21║   　犯過如尼△不得書疏往來等同前 。謂如前 入 尼
X60n1119_p0324c22║   　寺之 義無別 也。
X60n1119_p0324c23║   　　三具 儀 生信
X60n1119_p0324c24║   若詣俗 省親。當先入 中堂禮佛。或家堂聖像 。端莊問
X60n1119_p0325a01║   訊。次父母眷屬等。一 一 問訊○不得向父母說師法
X60n1119_p0325a02║   嚴。出家難。寂寥淡薄。艱辛苦屈等事 。宜為說佛法。令
X60n1119_p0325a03║   生信 增福。
X60n1119_p0325a04║   　詣俗 省親者。佛言。世 間恩重。莫過父母。若人左肩
X60n1119_p0325a05║   　擔父。右肩擔母。乃至于肩上大小便 洟唾。盡於百
X60n1119_p0325a06║   　年。猶不能報須臾之 恩。汝等應當孝敬父母。故有
X60n1119_p0325a07║   　此儀 也。當先入 中堂禮佛者。謂白衣信 心。中堂多
X60n1119_p0325a08║   　有供 養佛菩薩像 故。問。既然省親。先禮佛者何 義。
X60n1119_p0325a09║   　答。辭親割 愛出家。父母即是檀越。眷屬即是施主 。
X60n1119_p0325a10║   　仗佛法而利 親緣。故先禮也。家堂聖像 。端莊問訊
X60n1119_p0325a11║   　者。此謂香火神像 。只宜合掌低 頭。父母等。當加 訊
X60n1119_p0325a12║   　問起居也△不得向父母說師法嚴等句者。謂省
X60n1119_p0325a13║   　親之 意。當安慰其親。以 進道之 言。勸 誘父母。娛親
X60n1119_p0325a14║   　于道。而忘于憂也。若說寂寥苦屈等事 。即令父母。
X60n1119_p0325a15║   　生姑息之 心。于三寶所。不生敬仰之 念。遂長淪苦
X60n1119_p0325a16║   　海。非娛親也。若說佛法。則 令彼生信 重心。增長福
X60n1119_p0325a17║   　慧。超越輪迴。是則 度父母出于生死苦海也。故禮
X60n1119_p0325a18║   　記云 。為人子能引親至于道。孝之 至也。故曰宜為
X60n1119_p0325a19║   　說佛法。令生信 增福。
X60n1119_p0325a20║   　　四攝念無違
X60n1119_p0325a21║   不得與親族小兒等。久 坐久 立。雜話戲笑。亦不得問
X60n1119_p0325a22║   族中是非好惡○若天晚作宿。當獨處一 榻。多坐少
X60n1119_p0325a23║   臥。一 心念佛。事 訖即還。不得留連。
X60n1119_p0325a24║   　親族小兒等句者。謂詣俗 專為省親。母論。親黨老
X60n1119_p0325b01║   　少至親。皆為檀越。俱 當恭敬。若與久 坐久 立。雜話
X60n1119_p0325b02║   　戲笑。則 非出家道品。問族是非好惡。便 非好心。古
X60n1119_p0325b03║   　云 。俗 塵愛網。無有了 期。已辭出家。不願再 見。況復
X60n1119_p0325b04║   　問事 耶△獨處一 榻。防梵行難故。多坐少臥。令生
X60n1119_p0325b05║   　信 敬故。一 心念佛。離妄想心故。事 訖即還。無留連
X60n1119_p0325b06║   　故。若論沙彌。戒力 未深。道力 未固。不應俗 舍住 宿。
X60n1119_p0325b07║   　因為省親。不能一 言而別 。故當作宿也。然亦不得
X60n1119_p0325b08║   　與僕 婢。同床被席共宿等。
X60n1119_p0325b09║   　　二 補儀 (分二 )初 驅邪顯正
X60n1119_p0325b10║   附　不得左右邪視○不得雜語○若與女人語。不
X60n1119_p0325b11║   得低 聲密語。不得多語○不得詐現威儀 。假粧禪相。
X60n1119_p0325b12║   求彼恭敬○不得誑說佛法。亂 答他問。自賣多聞。求
X60n1119_p0325b13║   彼恭敬。
X60n1119_p0325b14║   　邪視者。心不正也。古云 。欲知其人。觀其眸子。凡眸
X60n1119_p0325b15║   　子不正。其心不端也△雜語。剽竊流俗 之 言。如亂
X60n1119_p0325b16║   　絲之 絆荊棘。絕無頭緒。若鴞鳥之 呌荒丘。且多怪
X60n1119_p0325b17║   　响。未有不厭聽者也。有違正教。故不許也。不低 聲
X60n1119_p0325b18║   　密語者。言無有私故。不多語者。發言合則 故△不
X60n1119_p0325b19║   　得詐現威儀 。假粧禪相者。謂沙門威儀 。本具 禪相。
X60n1119_p0325b20║   　而詐現假粧。邀名求敬。故不許也。溈山云 。平常習
X60n1119_p0325b21║   　慣自然。何 用粧模作勢 。寒山云 。威儀 貴本分。詐現
X60n1119_p0325b22║   　非真實。禪相本無相。無相豈粧得。縱使粧得成。難
X60n1119_p0325b23║   　逃真鑑識。如猿學打坐。外像 內心忒。微微境風生。
X60n1119_p0325b24║   　嬉戲偷 果食。瞻彼高尚人。澄定久 深默。又如在紅
X60n1119_p0325c01║   　爐。真金無變色△不得誑說佛法者。由不明故。失
X60n1119_p0325c02║   　意亂 答。言無宗緒。欲求恭敬故。自賣多聞。然宗緒
X60n1119_p0325c03║   　既無。亂 答他問。不但 令人輕慢。尤恐果報難酬也。
X60n1119_p0325c04║   　　二 惡行遠離
X60n1119_p0325c05║   不得送盒禮。效白衣往還○不得管人家務 ○不得
X60n1119_p0325c06║   雜坐酒席○不得結拜白衣人。作父母姊妹○不得
X60n1119_p0325c07║   說僧 中過失。
X60n1119_p0325c08║   　不得送盒禮。效白衣往還者。謂送往酬還。乃俗 家
X60n1119_p0325c09║   　所作。交結世 情。非釋子所為。然在家應供 養福田。
X60n1119_p0325c10║   　而出家者。反去貢奉白衣。何 顛倒之 若是耶。況與
X60n1119_p0325c11║   　者喜。而不與者怨。遂生誹謗。故不宜也。其受罪果
X60n1119_p0325c12║   　報。經從詳明△不得管人家務 者。謂天性至親。忍
X60n1119_p0325c13║   　心割 愛。為求道故。當屏除一 切世 緣。猛力 參學。庶
X60n1119_p0325c14║   　幾報恩有地。若身雖出家。與俗 無異。今日到 某老
X60n1119_p0325c15║   　爺家說事 。明日到 某相公 家攀緣。自己本分事 。全
X60n1119_p0325c16║   　不提起。一 朝老病相纏。臥疾在床。老爺相公 多替
X60n1119_p0325c17║   　你不得也△不得雜坐酒席者。梵網經中。止酒舍。
X60n1119_p0325c18║   　尚且不得。雜坐尤其不宜。謂酒舍之 中多猖狂。雖
X60n1119_p0325c19║   　不與之 共飲。萬一 為彼輕薄。污辱法門。故不可也
X60n1119_p0325c20║   　△不得結拜白衣人。作父母姊妹者。輔行云 。捨所
X60n1119_p0325c21║   　親。棄恩愛。居蘭若。修 三昧。更結異姓。為兄 弟父母。
X60n1119_p0325c22║   　倒之 甚也。皆由出家初 念不真。而不自省△不得
X60n1119_p0325c23║   　說僧 中過失者。謂與俗 人談論。當以 誠諦之 語。發
X60n1119_p0325c24║   　其信 心。若說僧 中過失者。如以 利 刀 。斷其信 根也。
X60n1119_p0326a01║   　然人非聖哲。孰能無過。迦葉起舞。堯舜病諸。自無
X60n1119_p0326a02║   　慧目。豈察他非。僧 德如海。佛猶親讚。若生誹謗。自
X60n1119_p0326a03║   　招苦報。律云 。往白衣家有五 過。一 。數見女人。二 。漸
X60n1119_p0326a04║   　相附近。三。轉相親厚。四。漸生欲意。五 。多犯重罪。冥
X60n1119_p0326a05║   　祥記云 。宋僧 規。為京兆 張瑜請在家供 養。無疴忽
X60n1119_p0326a06║   　暴死。二 日乃蘇。曰。被五 人縛我。去至一 城。監官執
X60n1119_p0326a07║   　筆觀簿。又一 人朱衣玄冠來曰。簿上無此人名。監
X60n1119_p0326a08║   　官曰。殺鬼何 以 濫將人來。乃鞭之 。頃有使者。稱天
X60n1119_p0326a09║   　帝喚。道人即至。帝曰。汝是沙門。何 不勤 業。而為小
X60n1119_p0326a10║   　鬼橫捕耶。但 命未盡。今當還生。宜勤 精進。勿 遊履
X60n1119_p0326a11║   　白衣家。殺鬼取人。亦多枉濫。如汝比也。語畢。遂遣
X60n1119_p0326a12║   　使送歸。還至瑜家。
X60n1119_p0326a13║   　　乞食第十九(凡十事 ○分二 )初 正儀 (分二 )
X60n1119_p0326a14║   　　初 出入 知禁
X60n1119_p0326a15║   當與老成人俱 。若無人俱 。當知所可行處○到 人門
X60n1119_p0326a16║   戶。宜審舉措。不得失威儀 ○家無男子。不可入 門。
X60n1119_p0326a17║   　乞食者。謂眾食有盡。乞則 無窮也。佛弟子受此無
X60n1119_p0326a18║   　窮之 食。以 修 無盡之 法也。又有四義。一 。福利 羣生。
X60n1119_p0326a19║   　二 。折伏我慢。三。知身有苦。四。除去執著故佛制 也。
X60n1119_p0326a20║   　△當與老成人俱 者。謂持戒可信 人也。與此人行。
X60n1119_p0326a21║   　則 不生過失矣。所可行處者。聖教論云 。乞食五 處
X60n1119_p0326a22║   　不可。往。一 。唱令家。謂歌唱曲令。但 取歡娛。能亂 禪
X60n1119_p0326a23║   　定故。二 。婬女家。謂行止不潔。聲名不正。障道根本
X60n1119_p0326a24║   　故。三。沾酒家。謂酒是起罪因緣。能壞善法故。四。王
X60n1119_p0326b01║   　宮。謂內庭嚴禁之 所。非可干冒故。五 。屠殺家。謂殺
X60n1119_p0326b02║   　心甚大。見者傷 慈。無有信 根故。若無老成人俱 。當
X60n1119_p0326b03║   　知離此五 家。是可行處也△舉措者。猶動 靜也。謂
X60n1119_p0326b04║   　當觀檀越動 靜。若有供 養。當如法而受。若無往第
X60n1119_p0326b05║   　二 家。不得多立。或有或無。而舉置之 。儀 不可失也
X60n1119_p0326b06║   　△家無男子不可入 門者。一 則 令他疑謗。二 恐防
X60n1119_p0326b07║   　其失節。故不可入 也。
X60n1119_p0326b08║   　　二 坐說須珍
X60n1119_p0326b09║   若欲坐。先當瞻視座席。有刀 兵 。不宜坐有寶物。不宜
X60n1119_p0326b10║   坐。有婦人衣被莊嚴等。不宜坐○欲說經。當知所應
X60n1119_p0326b11║   說時。不應說時○不得說與我食。令爾得福。
X60n1119_p0326b12║   　瞻視。觀察也。上言無男子。不可入 門。此言雖有男
X60n1119_p0326b13║   　子。亦當觀察座處而坐也。刀 兵 。凶 器也。坐則 恐有
X60n1119_p0326b14║   　所傷 。或令彼生瞋怒故。寶物坐。一 則 恐生貪著。二
X60n1119_p0326b15║   　防失落招愆。婦人衣被莊嚴等。并宜迴避。免生譏
X60n1119_p0326b16║   　議△所應說時者。或有信 心男子老人。能分別 法
X60n1119_p0326b17║   　義。及好惡等語。令增信 敬。故應說也。不應說時者。
X60n1119_p0326b18║   　謂無如上等人在傍。或戲笑問。故不應說也△說
X60n1119_p0326b19║   　與我食。令爾得福者。自忖何 德何 行。致他得福。自
X60n1119_p0326b20║   　讚求食。故不可也。
X60n1119_p0326b21║   　　二 補儀
X60n1119_p0326b22║   附　凡乞食。不得哀求苦索○不得廣談因果。望彼
X60n1119_p0326b23║   多施○多得勿 生貪著。少得勿 生憂惱○不得專向
X60n1119_p0326b24║   熟情。施主 家。及熟情庵院處索。食。
X60n1119_p0326c01║   　乞食。乃佛祖行道之 法式也。自古相傳。至尊至貴。
X60n1119_p0326c02║   　若哀求。則 自失僧 體。與丐 者何 殊。苦索則 令他生
X60n1119_p0326c03║   　厭。與冤 家相似 。所以 化導不行。皆為此也△不得
X60n1119_p0326c04║   　廣談因果。望彼多施者。諸佛常法。為彼說法。然後
X60n1119_p0326c05║   　施者。佛即不受。況有希望心。而可受耶。行護云 。不
X60n1119_p0326c06║   　得邪命教化。激發俗 人。令其惠施。佛制 乞食。肅恭
X60n1119_p0326c07║   　儀 表。日限七家。次第行道。離檐三尺。空諸懷抱。隨
X60n1119_p0326c08║   　分納些。毋論多少。端默容靜。說即顛倒。而況廣談。
X60n1119_p0326c09║   　起諸貪惱。如彼江湖。說書取討。辱我法門。得罪非
X60n1119_p0326c10║   　小。乞士黽勉 。毋視輕眇△多得勿 生貪著。少得勿
X60n1119_p0326c11║   　生憂惱者。謂一 粥一 飯。粒米文錢。雖曰現世 福田。
X60n1119_p0326c12║   　實由昔緣種植。多則 不可著此生貪。少則 不可憂
X60n1119_p0326c13║   　此為惱。隨緣而受。即為正命也△熟情處索食者
X60n1119_p0326c14║   　謂不知厭足也。以 不知厭故。數向熟情。自無慚恥
X60n1119_p0326c15║   　故。每索他食。佛言。畜生尚畏人乞。何 況人乎。古云 。
X60n1119_p0326c16║   　饑逢香飯固佳 哉。珍重應知內自裁。縱使相邀疎
X60n1119_p0326c17║   　禮節。丈 夫斷不受嗟來。
X60n1119_p0326c18║   　　入 聚落第二 十(十七事 ○分二 )初 正儀 (分三)
X60n1119_p0326c19║   　　初 事 儀 無失
X60n1119_p0326c20║   無切緣不得入 ○不得馳行○不得搖臂行○不得
X60n1119_p0326c21║   數數傍視人物行。
X60n1119_p0326c22║   　聚落者。眾集曰聚。居處曰落。謂眾人所共居處。名
X60n1119_p0326c23║   　聚落也△切緣者。為三寶。常住 。省覲師長。父母。法
X60n1119_p0326c24║   　門極大之 事 。非為募 緣。及自己私務 也。如無此切
X60n1119_p0327a01║   　要等事 。不得輕入 。況聚落聲色雜糅。苟非道力 堅
X60n1119_p0327a02║   　固。能不為之 眩惑耶。故寒山云 。後世 出家子。論情
X60n1119_p0327a03║   　入 骨癡。本來求解脫。卻是受驅馳。終朝遊俗 舍。禮
X60n1119_p0327a04║   　念作威儀 。博錢買酒喫。翻成客作兒。佛話經云 。比
X60n1119_p0327a05║   　丘在聚。身口精進。諸佛咸憂。比丘在山。息事 安臥。
X60n1119_p0327a06║   　諸佛皆喜△馳行。謂如馬奔走也△搖臂。謂垂手
X60n1119_p0327a07║   　掉臂。放縱之 態也。法苑云 。五 葢覆心。禪門已閉。六
X60n1119_p0327a08║   　塵在念。亂 想常馳。類如狂象之 無鈎。一 似 戲猿之
X60n1119_p0327a09║   　在樹。未見快行。有好步也。故舉足當不緩不急。不
X60n1119_p0327a10║   　輕不重。安庠徐步。如白鶴之 在芝田。青獅之 行石
X60n1119_p0327a11║   　窟。雲入 深林。逐幽鳥而不驚。舟行順水。偕 游魚而
X60n1119_p0327a12║   　無礙。有志之 士。幸深思之 △數數傍視者。數數。不
X60n1119_p0327a13║   　間貌。旁視。左右觀看也。道人行處。直往直來。左顧
X60n1119_p0327a14║   　右盼。使旁人驚訝。行護云 。當視地七尺。勿 踏傷 蟲
X60n1119_p0327a15║   　蟻。
X60n1119_p0327a16║   　　二 正念不移
X60n1119_p0327a17║   不得共沙彌小兒談笑行○不得與女人前 後互 隨
X60n1119_p0327a18║   行○不得與尼僧 前 後互 隨行○不得與醉人狂人
X60n1119_p0327a19║   前 後互 隨行○不得故視女人。不得眼角旁看女人。
X60n1119_p0327a20║   　若共沙彌小兒談笑行。一 。自己身心散亂 。二 。令見
X60n1119_p0327a21║   　者不生信 敬。清規云 。不得把手共行。說世 諦是非
X60n1119_p0327a22║   　△不得與女人。及尼僧 前 後互 隨行者。謂女尼出
X60n1119_p0327a23║   　行。易動 市囂口業。若僧 影並 雜。不免疑議。故當遠
X60n1119_p0327a24║   　避△不得與醉人狂人前 後互 隨行者。謂恐有所
X60n1119_p0327b01║   　損故。若路遇者。即當遠避。或別 道行。其車馬惡獸
X60n1119_p0327b02║   　及狂犬等。亦宜迴避△不得故視女人者。謂不得
X60n1119_p0327b03║   　故看也。智度論佛說偈云 。寧以 赤銅宛轉眼中。不
X60n1119_p0327b04║   　以 散心。邪視女色△眼角旁看者。邪視也。經云 。禁
X60n1119_p0327b05║   　閉六 情。心無念婬。口無言調。跡不相尋。無同船載。
X60n1119_p0327b06║   　道逢無談。若持異物。無察視之 。
X60n1119_p0327b07║   　　三心誠儀 正
X60n1119_p0327b08║   或逢尊宿親識。俱 立下傍先意問訊○或逢戲幻奇
X60n1119_p0327b09║   怪等。俱 不宜看○惟端身正道而行○凡遇水坑水
X60n1119_p0327b10║   缺。不得跳越。有路當遶行。無路眾皆跳越則 得○非
X60n1119_p0327b11║   病緣及急事 。不得乘馬。乃至戲心鞭策馳驟。
X60n1119_p0327b12║   　尊宿親識者。謂出家知識耆舊。在家尊長親情。若
X60n1119_p0327b13║   　路遇者。皆當立道下傍。低 頭合掌。問訊向往。待彼
X60n1119_p0327b14║   　前 去。然後乃行。不得直道便 過△或逢戲幻奇怪
X60n1119_p0327b15║   　等者。或逢言非故往。戲。是調戲。謂唱令歌曲。及一
X60n1119_p0327b16║   　切戲弄之 事 。幻。是幻術。謂種種變現奇怪。惑人心
X60n1119_p0327b17║   　目等。事 。此如行雲流水。過而不停 。若路逢者。不得
X60n1119_p0327b18║   　住 看△惟端身正道而行者。古賢行不由徑。以 見
X60n1119_p0327b19║   　動 必以 正也。邪路險道。豈可行乎△凡遇坑缺。不
X60n1119_p0327b20║   　得跳越者。以 見釋子之 威儀 也。如無著比丘。有一
X60n1119_p0327b21║   　信 心居士請齋。并欲施一 好衣。途中遇一 水坑。著
X60n1119_p0327b22║   　便 躑度。士念為躑度故。衣減其半。而比丘得他心
X60n1119_p0327b23║   　通。知居士意。復見水坑。再 三故躑。居士灰念。減至
X60n1119_p0327b24║   　無衣。但 留一 食。比丘前 行。見水坑不躑。居士問故。
X60n1119_p0327c01║   　著曰。我若再 躑。恐失食故。居士驚駭。知得道人。請
X60n1119_p0327c02║   　回供 養。得道之 人。尚且如是。況凡夫耶。有路當遶
X60n1119_p0327c03║   　行者。理也。無路眾皆跳越則 得者。雖許跳越。亦須
X60n1119_p0327c04║   　自量可也△乘馬馳驟者。驟音騶。走馬曰馳。疾速
X60n1119_p0327c05║   　曰驟。大律聽老病者騎乘。但 不得乘母畜。及女乘。
X60n1119_p0327c06║   　　二 補儀
X60n1119_p0327c07║   附　凡遇官府。不論大小。俱 宜迴避○遇鬬爭者。亦
X60n1119_p0327c08║   遠避之 。不得住 看○不得回寺誇張所見。城中華美
X60n1119_p0327c09║   之 事 。
X60n1119_p0327c10║   　官府不論大小。俱 宜迴避者。謂遵如來之 制 也。若
X60n1119_p0327c11║   　路逢時。或避入 人門首。或端立簷下。或拱立道傍。
X60n1119_p0327c12║   　待過方行△鬬爭者。無非揮拳攘臂。往往帶累旁
X60n1119_p0327c13║   　觀。看則 失儀 。或招非禍。大律云 。若看象馬牛羊。乃
X60n1119_p0327c14║   　至鷄鬬。及人口諍者。得罪△華美。乃壞人心目之
X60n1119_p0327c15║   　劫 賊。流轉生死之 苦因。古人目不接非禮之 色。口
X60n1119_p0327c16║   　不談市井巷里之 言。出世 之 賓。不染俗 塵。何 足誇
X60n1119_p0327c17║   　張。惟當思念苦空。無常。無我。始是釋子之 所宜也。
X60n1119_p0327c18║   　　市物第二 十一 (凡五 事 ○分二 )初 順直遠嫌
X60n1119_p0327c19║   無爭貴賤○無坐女肆○若為人所犯。方便 避之 。勿
X60n1119_p0327c20║   從求直。
X60n1119_p0327c21║   　起世 經云 。閻浮提人。所有市物。或以 錢寶。或以 穀
X60n1119_p0327c22║   　帛。或以 眾寶。欲界諸天。如四王天。三十三天。皆有
X60n1119_p0327c23║   　市易。遊觀悅神。但 其物不同世 人。像 法決疑經云 。
X60n1119_p0327c24║   　未來世 中一 切俗 人。輕賤三寶。正以 比丘。比丘尼
X60n1119_p0328a01║   　不如法故。身披法服。經理塵緣。或逢市肆。販賣自
X60n1119_p0328a02║   　活。或復涉路。商賈求利 。忘失正業。古云 。好漢勿 列
X60n1119_p0328a03║   　行市也△無爭貴賤者。謂珠玉少而貴。瓦礫多而
X60n1119_p0328a04║   　賤。故物之 貴賤。市主 自有定價 。凡買者不可減與。
X60n1119_p0328a05║   　虧損彼利 。亦不宜過與。浪費常住 信 施。須順時價 。
X60n1119_p0328a06║   　若抑揚。其價 。勢 必爭之 。往往因小失大。故釋子不
X60n1119_p0328a07║   　自列 市。但 憑市價 而營辦也△無坐女肆者。謂陳
X60n1119_p0328a08║   　貨之 店曰肆。謂女人貿易之 店。不可坐也。若坐者
X60n1119_p0328a09║   　縱然玉潔無瑕。亦難免市囂之 口嘵嘵。故不宜坐
X60n1119_p0328a10║   　也。古云 。防人之 口。甚于防川。若為人所犯者。犯。是
X60n1119_p0328a11║   　侵 犯。亦即還義。直。是價 直。求。是謀求。謂物在店。貴
X60n1119_p0328a12║   　賤未分。經人還價 。則 有定數。故云 侵 犯。若前 人買
X60n1119_p0328a13║   　物未成。我又去索價 。即是謀求爭價 。便 有是非。縱
X60n1119_p0328a14║   　物主 所招。我亦不買。當往餘處。故曰方便 避之 。勿
X60n1119_p0328a15║   　從求直。謂迴避前 人。及物主 也。
X60n1119_p0328a16║   　　二 具 信 慎行
X60n1119_p0328a17║   已許甲物雖復更賤。無捨彼取此。令主 有恨○慎無
X60n1119_p0328a18║   保 任致愆負。
X60n1119_p0328a19║   　事 畢曰已。甲。初 也。天下以 甲乙等。編為次第。謂已
X60n1119_p0328a20║   　還第一 家物價 。第二 家物雖賤。不得捨前 貴。而買
X60n1119_p0328a21║   　後賤者。令先物主 起瞋恨心也。世 說若捨彼取此。
X60n1119_p0328a22║   　如殺父母。而出家道念安在耶△保 任者。謂見有
X60n1119_p0328a23║   　與人借物不得。從中作保 也。又任者自任。謂他若
X60n1119_p0328a24║   　不還。我代 還也。愆者。違背所期。負者。辜負沈沒。自
X60n1119_p0328b01║   　招殃累。凡與保 任。必多愆負怨謗。寒山云 。世 上一
X60n1119_p0328b02║   　種人。出性常多事 。終日傍街坊。不離諸酒肆。為他
X60n1119_p0328b03║   　作保 見。替他說道理。一 朝有乖 張。過咎全 歸你。
X60n1119_p0328b04║   　　凡所施行。不得自用。第二 十二 (十一 事 ○分二 )
X60n1119_p0328b05║   　　初 正儀 (分二 )初 務 不自專
X60n1119_p0328b06║   出入 行來。當先白師○作新法衣。當先白師。著新法
X60n1119_p0328b07║   衣。當先白師○剃 頭。當先白師○疾病服藥。當先白
X60n1119_p0328b08║   師○作眾僧 事 。當先白師○欲有私具 紙筆之 輩。當
X60n1119_p0328b09║   先白師○若諷起經唄。當先白師。
X60n1119_p0328b10║   　凡所施行。不得自用者。謂此身歸命於師。已不為
X60n1119_p0328b11║   　己有。凡事 皆聽師指揮。不敢專主 。故尋常舉動 。皆
X60n1119_p0328b12║   　當白師。以 盡孝行。然自用下十一 則 。皆略言之 耳。
X60n1119_p0328b13║   　其間有可白。不可白。要在臨事 斟酌。南山事 鈔云 。
X60n1119_p0328b14║   　佛法增益廣大。實由師資相攝。互 相敦遇。財法兩
X60n1119_p0328b15║   　濟。日益月深。行久 得。固。皆賴於此矣△出入 白師
X60n1119_p0328b16║   　者。有二 義。一 。安慰義。謂師知所出入 故。二 。請決義
X60n1119_p0328b17║   　謂請命師可行。不可行。不至錯悞故。若逞性自行。
X60n1119_p0328b18║   　萬一 有悞。而後白師。悔之 不及。以 是義故。當先白
X60n1119_p0328b19║   　師也△作新法衣。著新法衣者。即縵衣也。謂體。色。
X60n1119_p0328b20║   　量。製度應法。故名法衣。縱非法衣。但 是新者。皆當
X60n1119_p0328b21║   　白師。師當察其來處。及衣造製度。如法不如法。方
X60n1119_p0328b22║   　與著也△剃 頭當先白師者。惟恐以 此為由。笑談
X60n1119_p0328b23║   　雜話。妨廢正業故△疾病服藥。當先白師者。謂藥
X60n1119_p0328b24║   　不可亂 投。須知病之 發起。虗實之 根。及藥冷暖之
X60n1119_p0328c01║   　性。然後服也。若不白師。亂 投藥石。反增病故△作
X60n1119_p0328c02║   　眾僧 事 。當先白師者。謂常住 大眾之 事 。若不白師。
X60n1119_p0328c03║   　恐有差悞故△欲有私具 紙筆。當先白師者。謂恐
X60n1119_p0328c04║   　有廢禪誦正務 故△諷起經唄。當先白師者。謂唄
X60n1119_p0328c05║   　是梵音。沙彌本業未成。初 起諷誦。故當先白師也。
X60n1119_p0328c06║   　　二 慧借隨師
X60n1119_p0328c07║   若人以 物慧。施當先白師已。然後受。己物慧施人。當
X60n1119_p0328c08║   先白師。師聽然後與○人從己假借。當先白師。師聽
X60n1119_p0328c09║   然後與。己欲從人借物。當先白師。師聽得去○白師
X60n1119_p0328c10║   聽。不聽。皆當作禮。不聽。不得有恨意。
X60n1119_p0328c11║   　若人以 物慧施。當先白師者。謂當知可受。不可受
X60n1119_p0328c12║   　也。若可受而不受。則 塞其施門。絕其善道。若不可
X60n1119_p0328c13║   　受而受者。或致禍患。所關非小。故當白師。以 免譏
X60n1119_p0328c14║   　議。後患之 非也。己物慧施人。當先白師者。謂知可
X60n1119_p0328c15║   　與。不可與。而無私誼之 非也△人從己假借。當先
X60n1119_p0328c16║   　白師者。謂常住 之 物。十方公 用。不得擅與。當與。不
X60n1119_p0328c17║   　當與。白師無議也。己欲從人借物。皆當白師者。謂
X60n1119_p0328c18║   　當請命。可不可也△白師聽不聽。皆當作禮者。謂
X60n1119_p0328c19║   　不可造次也。不聽。不得有恨意者。以 誡承順之 命
X60n1119_p0328c20║   　也。
X60n1119_p0328c21║   　　二 補儀
X60n1119_p0328c22║   附　乃至大事 。或遊方。或聽講。或入 眾。或守山。或興
X60n1119_p0328c23║   緣事 。皆當白師。不得自用。
X60n1119_p0328c24║   　大事 者。非些小事 也。遊方。謂參訪知識。要指實高
X60n1119_p0329a01║   　明。聽講。謂聽說聖教。要解行相應。入 眾。謂入 大僧
X60n1119_p0329a02║   　眾中。要知威儀 禮節。守山。謂守護山林。竹木花菓
X60n1119_p0329a03║   　等。不可擅動 也。興緣。謂興建寺院裝塑等。要知因
X60n1119_p0329a04║   　果分明。如上所言。施行等事 。不得自用己情。故曰
X60n1119_p0329a05║   　皆當白師也。然遊方原非沙彌之 事 。沙彌只宜習
X60n1119_p0329a06║   　學律儀 。適或逢緣。故例 於此。
X60n1119_p0329a07║   　　參方第二 十三(凡五 事 ○分二 )初 正儀
X60n1119_p0329a08║   遠行要假良朋○古人心地未通。不遠千里求師。
X60n1119_p0329a09║   　參方者。謂參禮諸方善知識也。欲為人上之 人。必
X60n1119_p0329a10║   　須向大鑪韛中。千磨百煉。淘汰一 番。方能出人頭
X60n1119_p0329a11║   　地也古云 。欲向千人頭上過。先從萬人足下行△
X60n1119_p0329a12║   　良朋者。善友也。謂人品端正。言行可法。故稱為良。
X60n1119_p0329a13║   　禮記云 。同類曰朋。同志曰友。順正論云 。善友者。能
X60n1119_p0329a14║   　為眾行之 本。故溈山云 。遠行要假良朋。數數清於
X60n1119_p0329a15║   　耳目。所謂生我者父母。成我者朋友也。以 友輔仁。
X60n1119_p0329a16║   　品藻人物。故良朋有互 相切磋之 功 。琢成法器之
X60n1119_p0329a17║   　用。如渡大海。帆柁相須。歡豫經云 。賢友者。是萬福
X60n1119_p0329a18║   　之 基。現世 免王之 牢獄。死則 杜三途之 門戶。升天
X60n1119_p0329a19║   　得道。皆賢友之 助 也。故捨緣銘云 。邪師惡友。畏若
X60n1119_p0329a20║   　狼虎。善導良朋。親如火母。成範云 。擇友如雲巖。道
X60n1119_p0329a21║   　悟。雪峰。巖頭等。方為真正良朋矣。心地觀經云 。一
X60n1119_p0329a22║   　切菩薩修 聖道。四種法要應當知。親近善友為第
X60n1119_p0329a23║   　一 。聽聞正法為第二 。如理思惟為第三。如法修 證
X60n1119_p0329a24║   　為第四。十方一 切大聖主 。修 是四法證菩提。因果
X60n1119_p0329b01║   　經云 。朋友有三要法。一 。見有失。輒相曉諫。二 。見好
X60n1119_p0329b02║   　事 。深生隨喜。三。在苦厄。不相棄捨。以 是義故。遠行
X60n1119_p0329b03║   　要假良朋也△古人者。上古有德之 人也。謂古德
X60n1119_p0329b04║   　心地未明。訪尋知識。不以 千里為遠。柢要求其具
X60n1119_p0329b05║   　正眼者。即便 往之 。如雪峰禪師。三登投子。九上洞
X60n1119_p0329b06║   　山是也。成範云 。夫為法求師。不無審別 。若未的見
X60n1119_p0329b07║   　深識。慎不可逐人風聲。而輒擬重輕親疎也。
X60n1119_p0329b08║   　　二 補儀 (分二 )初 為法忘情
X60n1119_p0329b09║   附　年幼戒淺。未許遠行。如行。不得與不良之 輩同
X60n1119_p0329b10║   行○須為尋師訪道。決擇生死。不宜觀山玩水。惟圖
X60n1119_p0329b11║   遊歷廣遠誇示於人。
X60n1119_p0329b12║   　年幼。謂血氣未定。戒淺。則 恐無志力 。所以 未許遠
X60n1119_p0329b13║   　行。然有不得不行之 勢 。必擇良友為伴 也。不良者。
X60n1119_p0329b14║   　不修 戒行之 輩。即惡友也。惟恐漸染其氣。故當謝
X60n1119_p0329b15║   　絕也。溈山云 。狎習惡者。長惡知見。曉夕造惡。即日
X60n1119_p0329b16║   　交報。沒後沉淪。一 失人身。萬劫 不復。法苑云 。華氏
X60n1119_p0329b17║   　國王。有白象能滅怨敵。若人犯罪。令象踏殺。時象
X60n1119_p0329b18║   　廐火焚。移象近寺。聞僧 誦法句經偈云 。為善生天。
X60n1119_p0329b19║   　為惡入 淵。心便 柔和。起慈悲心。後付罪人。但 以 鼻
X60n1119_p0329b20║   　嗅舌舐而去。王見斯已。召諸大臣。臣曰。此象近寺。
X60n1119_p0329b21║   　聞法故爾。移近屠肆。則 其殘害更增。後果其言。當
X60n1119_p0329b22║   　知一 切眾生。志性無定。畜生尚爾。何 況人乎。是故
X60n1119_p0329b23║   　智者宜應覺知。見惡須棄。春秋正義云 。譬如薰是
X60n1119_p0329b24║   　香草。蕕是臭草。薰蕕等。分。使之 相扣。雖積十年尚
X60n1119_p0329c01║   　猶有臭氣。香氣盡而臭氣存。言善不能止惡。而惡
X60n1119_p0329c02║   　能消善也△尋師訪道者。欲求無上菩提。非知識
X60n1119_p0329c03║   　莫能開導。故須尋師訪道也。生死長途。迷悟由己。
X60n1119_p0329c04║   　故自當決擇也。觀山玩水。何 益身心。誇示廣遠。奚
X60n1119_p0329c05║   　增道味。若為生死之 人。又何 暇於斯乎。
X60n1119_p0329c06║   　　二 入 門方法
X60n1119_p0329c07║   所到 之 處。歇放行李。不得徑入 殿堂。一 人看行李。一
X60n1119_p0329c08║   人先進問訊。取常住 進止方可安頓行李入 內。
X60n1119_p0329c09║   　行李。或作行理。通用。或云 裝包 。即行囊也。人若遠
X60n1119_p0329c10║   　行。必有之 耳。以 諸方所制 不同。規矩各異。禮無一
X60n1119_p0329c11║   　定。事 須見機。故云 。取其常住 進止。方可以 頓行李。
X60n1119_p0329c12║   　入 內。古云 。未晚先投宿。入 林聽暮鐘。到 門須辨主 。
X60n1119_p0329c13║   　問訊必從容。隨地可敷草。何 天非轉蓬屋梁今夜
X60n1119_p0329c14║   　月。聊以 慰疎慵。
X60n1119_p0329c15║   　　衣鉢名相第二 十四(凡九事 ○分三)初 衣名相(分三)初 五
X60n1119_p0329c16║   　　衣(分二 )初 相用
X60n1119_p0329c17║   五 條衣。梵語安陀會。此云 中宿衣。亦云 下衣。亦云 雜
X60n1119_p0329c18║   作衣。凡寺中執勞 服役。路途出入 往還。當著此衣。
X60n1119_p0329c19║   　衣者。依也。謂依此以 蔽寒暑也。衣犍度云 。佛見諸
X60n1119_p0329c20║   　比丘在路行。多擔衣物。作是念言。可為諸比丘制
X60n1119_p0329c21║   　衣多少。不得過畜。時佛初 夜在露地坐。著一 衣。至
X60n1119_p0329c22║   　中夜覺寒。即著第二 衣。至後夜復覺寒。即著第三
X60n1119_p0329c23║   　衣。便 安隱住 。佛告諸比丘。聽諸弟子。受持三衣。不
X60n1119_p0329c24║   　得過畜。智論釋云 。白衣求樂。故畜種種衣。外道苦
X60n1119_p0330a01║   　行。故裸形無恥。是故佛弟子。捨二 邊。處中道。少欲
X60n1119_p0330a02║   　知足。但 畜三衣也。五 條者。衣之 相也。僧 祇律云 。佛
X60n1119_p0330a03║   　在王舍城。帝釋石窟前 經行。見稻田蛙畔分明。語
X60n1119_p0330a04║   　阿難曰。過去諸佛。衣相如是。從今依此。制 作三衣。
X60n1119_p0330a05║   　過去諸佛弟子。著如是衣。未來諸佛弟子。亦著是
X60n1119_p0330a06║   　衣。如我今日。以 刀 割 截。成沙門衣。不為怨賊所劫 。
X60n1119_p0330a07║   　此是解脫服。福田之 衣。四分律云 。三世 如來。並 著
X60n1119_p0330a08║   　此衣。若有眾生。起一 惡心。向三世 諸佛。辟支。羅漢。
X60n1119_p0330a09║   　及著染衣人。獲罪無量。所以 者何 。壞色之 衣。是賢
X60n1119_p0330a10║   　聖之 標式故。若能發心。敬染衣人。獲福無量△中
X60n1119_p0330a11║   　宿者。謂近身住 故。下衣者。謂在七衣之 下故。雜作
X60n1119_p0330a12║   　衣者。謂凡作一 切。輕務 。皆應著故。執勞 服役者。謂
X60n1119_p0330a13║   　執大眾之 勞 故。路途出入 當著者。以 顯沙門之 相
X60n1119_p0330a14║   　故。
X60n1119_p0330a15║   　　二 偈呪
X60n1119_p0330a16║   善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世 世 不捨離。
X60n1119_p0330a17║   唵。悉陀耶。娑婆訶(三遍)
X60n1119_p0330a18║   　善哉。讚美之 辭。謂讚衣之 功 德。不可思議也。解粘
X60n1119_p0330a19║   　去縛。故曰解脫。謂生死煩惱。由斯解脫也。無上者。
X60n1119_p0330a20║   　薩婆多論云 。此衣。九十五 種外道。悉不知名。惟佛
X60n1119_p0330a21║   　世 尊示此未曾有法。故曰無上也。福田者。謂檀越
X60n1119_p0330a22║   　種福佛弟子為現田文衣相。故曰福田。頂戴者。謂
X60n1119_p0330a23║   　知衣有如上功 德。故當頂之 於首。戴之 於肩。表尊
X60n1119_p0330a24║   　重之 至也。我由信 心敬戴之 至。故得成佛。世 世 不
X60n1119_p0330b01║   　捨離者。謂非但 今生如是尊敬守持。願世 世 生生
X60n1119_p0330b02║   　不捨離也。願既如是。以 見衣鉢不可離也。然大小
X60n1119_p0330b03║   　乘律。如來無不諄誡。呪。誦三遍。此謂時常著用。偈
X60n1119_p0330b04║   　呪如是。若捨故受新。當依律文。
X60n1119_p0330b05║   　　二 七衣(分二 )初 相用
X60n1119_p0330b06║   七條衣。梵語鬱多羅僧 。此云 上著衣。亦云 入 眾衣。凡
X60n1119_p0330b07║   禮佛。修 懺。誦經。坐禪。赴齋。聽講。布薩。自恣。當著此衣。
X60n1119_p0330b08║   　上著衣者。謂在五 衣之 上故。入 眾衣者。謂入 眾時
X60n1119_p0330b09║   　披著故。布薩。此云 長淨。自恣。謂自身有過。恣任僧
X60n1119_p0330b10║   　舉。如上等事 。當著此衣也。
X60n1119_p0330b11║   　　二 偈呪
X60n1119_p0330b12║   善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世 世 常得披。
X60n1119_p0330b13║   唵。度波度波。娑婆訶(三遍)
X60n1119_p0330b14║   　常得披者。即不捨離之 意也。餘義如前 。高僧 傳云 。
X60n1119_p0330b15║   　唐貞觀五 年。安養寺慧光 法師弟子。其母貧窶。內
X60n1119_p0330b16║   　無小衣。來入 子房。取故袈裟作之 而著。與諸鄰婦
X60n1119_p0330b17║   　同聚言笑。忽覺脚熱漸上至腰。須臾雷震。擲鄰婦
X60n1119_p0330b18║   　百步之 外。土泥兩耳。悶絕經日。方得甦醒。所用衣
X60n1119_p0330b19║   　者。遂被震死。火燒焦踡。題背上曰。由用法衣不如
X60n1119_p0330b20║   　法故。其子收殯。受再 震出。乃露骸林下。方終消散。
X60n1119_p0330b21║   　是知受持法服。慧及三歸之 龍。信 不虗矣。
X60n1119_p0330b22║   　　三大衣(分二 )初 相用
X60n1119_p0330b23║   二 十五 條衣。梵語僧 伽 黎。此云 合。亦云 重。亦云 雜碎
X60n1119_p0330b24║   衣。凡入 王宮。陞座說法。聚落乞食。當著此衣。又此衣
X60n1119_p0330c01║   九品。下品。九條。十一 條。十三條。中品。十五 條。十七條。
X60n1119_p0330c02║   十九條。上品。二 十一 條。二 十三條。二 十五 條。
X60n1119_p0330c03║   　大衣者。衣中之 王也。在五 七二 衣之 上。故稱為大。
X60n1119_p0330c04║   　此云 合。亦云 重者。謂割 截而後重合成也。雜碎衣
X60n1119_p0330c05║   　者。謂剪 碎縫成。條相多故。陞座著者。尊重於法故。
X60n1119_p0330c06║   　乞食著者。令生敬仰故。九品者。大衣之 相也。長多
X60n1119_p0330c07║   　短少者。表聖增凡減也。戒壇經云 。五 條衣斷貪。身
X60n1119_p0330c08║   　業也。七條衣。斷瞋。口業也。大衣。斷癡。意業也。故華
X60n1119_p0330c09║   　嚴經云 。著袈裟者。捨離三毒。清淨三業也。
X60n1119_p0330c10║   　　二 偈呪
X60n1119_p0330c11║   善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。廣度諸羣迷。
X60n1119_p0330c12║   唵。摩訶迦波波吒悉帝。娑婆訶(三遍)
X60n1119_p0330c13║   　前 二 偈。是自利 。此一 偈。乃是利 他也。諸佛已悟。故
X60n1119_p0330c14║   　稱大覺。眾生尚迷。故曰羣迷謂披著此衣。直下擔
X60n1119_p0330c15║   　荷如來慧命。而化利 羣生也故論云 。有五 義故。披
X60n1119_p0330c16║   　著此衣。謂遮障寒暑。除無慚愧。聚落乞食。在道行
X60n1119_p0330c17║   　生善。威儀 清淨故。此之 三衣。原是比丘法服。今欲
X60n1119_p0330c18║   　令沙彌預知名相殊勝。故附於末。百一 羯磨云 。求
X60n1119_p0330c19║   　寂之 徒。縵條是服。今時末世 。不諳律文。皆令沙彌
X60n1119_p0330c20║   　披著五 條七條割 截之 衣。甚至在家男女。亦使披
X60n1119_p0330c21║   　著。深為罪濫神洲之 地。久 扇斯風。違佛亂 法。律有
X60n1119_p0330c22║   　大呵。此是唐三藏義淨律師。親遊西域。觀五 天竺
X60n1119_p0330c23║   　境。及諸部律文。並 無沙彌披著比丘割 截之 衣。特
X60n1119_p0330c24║   　此垂示。以 發千古之 述。既云 此成非法。為師者。不
X60n1119_p0331a01║   　可不知。為弟子者。又不可不慎也。
X60n1119_p0331a02║   　　二 鉢名相(分二 )初 標名
X60n1119_p0331a03║   梵語鉢多羅。此云 應量器。謂體。色。量。三。俱 應法故。
X60n1119_p0331a04║   　鉢者。是半梵語。略去多羅二 字。十誦律云 。鉢是恒
X60n1119_p0331a05║   　沙諸佛之 標幟。而非廊廟之 器用。不得盛雜物。不
X60n1119_p0331a06║   　得。惡用及洗手。當敬之 如目。此皆如來諄諄誡訓。
X60n1119_p0331a07║   　凡受持者。應當珍惜保 重。五 分云 。鉢是出家人器。
X60n1119_p0331a08║   　少欲知足。非俗 人所宜。僧 祗律云 。如來令諸比丘。
X60n1119_p0331a09║   　以 鉢而受食者。有異外道故。外道縫葉為器。拱手
X60n1119_p0331a10║   　而食。非是僧 相福田之 狀。故佛制 之 。
X60n1119_p0331a11║   　　二 釋義
X60n1119_p0331a12║   體。用鐵瓦二 物。色。以 藥煙熏治。量。則 分上中下。
X60n1119_p0331a13║   　體用鐵瓦二 物者。四分律云 。佛在蘇摩國遊行。見
X60n1119_p0331a14║   　彼國中泥土細潤。不惜兜 羅緜手。取泥自作鉢坯。
X60n1119_p0331a15║   　以 為後式。授與陶師。燒成此鉢。寶色光 澤。圓滿美
X60n1119_p0331a16║   　好。佛聽受持。當知此鉢。為佛祖授受之 法器。至尊
X60n1119_p0331a17║   　至貴也。鐵鉢者。律中因世 尊按行諸比丘房舍。見
X60n1119_p0331a18║   　有比丘曲肱而臥。愁憂不樂。如來知而故問。汝安
X60n1119_p0331a19║   　樂否。比丘答言。世 尊。我老邁麤行。振手失鉢墮地
X60n1119_p0331a20║   　破之 。故所不樂。佛言。從今聽老病比丘。受持鐵鉢。
X60n1119_p0331a21║   　當知瓦鉢為上鉢。鐵鉢是開緣。但 不得為恣情放
X60n1119_p0331a22║   　逸。故意受持鐵鉢。安心麤躁也。善見律云 。三乘聖
X60n1119_p0331a23║   　人。皆執持瓦鉢。乞食資生。其餘雜寶銅鑞木石等
X60n1119_p0331a24║   　鉢。皆不聽用△藥煙熏治者。以 麻子杏仁搗碎。塗
X60n1119_p0331b01║   　其內外。以 竹煙熏作鳩鴿項色。及孔雀色。所熏者
X60n1119_p0331b02║   　何 。謂盛飯不餿。不染垢膩。若論西土。瓦鉢亦要熏
X60n1119_p0331b03║   　之 。由其彼國羮飯皆一 鉢而食。恐其油膩不淨。多
X60n1119_p0331b04║   　引蟲螘。然此方惟盛其飯。則 瓦鉢不必熏也。至於
X60n1119_p0331b05║   　彩畫。及琉璃等色。是外道式。皆不得用。上中下者。
X60n1119_p0331b06║   　若准唐斗。上鉢一 斗。中鉢七升半。下鉢五 升。雖分
X60n1119_p0331b07║   　三種。佛令隨其分量故。
X60n1119_p0331b08║   　　三具 名相(分二 )初 標名
X60n1119_p0331b09║   梵語尼師擅。此云 坐具 。亦云 隨足衣。
X60n1119_p0331b10║   　坐具 者。謂敷之 而坐故。隨足衣者。謂敷之 襯足故。
X60n1119_p0331b11║   　又云 同氈席之 形。名為敷具 。同衾被之 形。名為臥
X60n1119_p0331b12║   　具 。事 鈔云 。佛言。為身。為衣。為臥具 。故制 畜之 。為身
X60n1119_p0331b13║   　者。恐坐地有所損故。為衣者。恐無籍。三衣易壞故。
X60n1119_p0331b14║   　為臥具 者。恐身不淨。污僧 床榻故。長佛二 磔手半。
X60n1119_p0331b15║   　廣佛二 磔手。僧 祇律云 。如來一 磔手。二 尺四寸。此
X60n1119_p0331b16║   　約小尺。若准大尺。可二 尺許。不得作三衣。不得淨。
X60n1119_p0331b17║   　施。及取薪草。盛物雜用。唯得敷坐。若道行。至坐處
X60n1119_p0331b18║   　取坐之 。十誦律云 。新者二 重。故者四重。不應受單
X60n1119_p0331b19║   　者。離宿突吉羅。四分律云 。佛在僧 伽 藍。徧行諸房。
X60n1119_p0331b20║   　見故坐具 狼藉。因教諸比丘。當取故者。縱廣一 磔
X60n1119_p0331b21║   　手。貼新者上。用壞色故。五 分云 。應貼四角。今云 四
X60n1119_p0331b22║   　天王者。訛也。毗尼日用云 。根本律。并寄歸傳中。不
X60n1119_p0331b23║   　聽禮拜。用以 敷展。西域五 天竺國。罕其見聞。此方
X60n1119_p0331b24║   　禮拜展用。不知傳起何 時。如遵聖制 。不用為正。若
X60n1119_p0331c01║   　論為衣。展禮無妨。祥明於斯。學者隨便 。
X60n1119_p0331c02║   　　二 偈呪
X60n1119_p0331c03║   臥具 尼師壇。長養心苗性。展開登聖地。奉持如來命。
X60n1119_p0331c04║   唵。檀波檀波。娑婆訶(三遍)
X60n1119_p0331c05║   　臥具 尼師壇者。華梵雙彰也。戒壇經云 。尼師壇。如
X60n1119_p0331c06║   　塔之 基。受戒之 身。表五 分法身之 塔也。良由五 分
X60n1119_p0331c07║   　法身。從戒長養。正定智慧。由戒滋生。故曰長養心
X60n1119_p0331c08║   　苗性也。然正定智慧。既能長養。展此坐具 。而迷雲
X60n1119_p0331c09║   　豁開。直見本源心地。故曰展開登聖地。既見本源
X60n1119_p0331c10║   　心地。亦當與一 切眾生開心地道。故曰奉持如來
X60n1119_p0331c11║   　命也。如香乳 記廣明。以 上威儀 。若故作者。犯應懺
X60n1119_p0331c12║   　突吉羅以 故作故又犯非威儀 突吉羅若不故作
X60n1119_p0331c13║   　但 犯突吉羅罪。然此條章。雖云 二 十四門。實則 三
X60n1119_p0331c14║   　千威儀 。八 萬細行。皆基於此。能住 持正法。建立僧
X60n1119_p0331c15║   　倫。願我同志。共相守護。毗尼久 住 。正法永昌也。
X60n1119_p0331c16║   
X60n1119_p0331c17║   沙彌律儀 要略述義卷下(終)
X60n1119_p0331c18║   
X60n1119_p0331c19║   
X60n1119_p0331c20║   
X60n1119_p0331c21║   
X60n1119_p0331c22║   
X60n1119_p0331c23║   
X60n1119_p0331c24║   
X60n1119_p0332a01║   
X60n1119_p0332a02║   　　No. 1119-B
X60n1119_p0332a03║   　　 跋
X60n1119_p0332a04║   
X60n1119_p0332a05║   夫法不自弘必藉人而弘法。人無自立要因法以 立
X60n1119_p0332a06║   人。故世 出世 間咸重於法。然法未有不學而能弘者
X60n1119_p0332a07║   也余 於甲辰年上華山求戒。為病不果。迨丙 午春方
X60n1119_p0332a08║   得圓具 。因思戒法難聞是以 矢志操持。專精律學質
X60n1119_p0332a09║   雖不敏心念無移。溽暑祁寒未嘗有懈。自甲子春住
X60n1119_p0332a10║   持昭慶以 來。每懷
X60n1119_p0332a11║   先老和尚。創立法門。洪功 碩德。雖人人共知。恐日久
X60n1119_p0332a12║   漸晦故於毗尼切要著香乳 以 記之 菩薩楚網疏解
X60n1119_p0332a13║   繁多學人泣歧。故會初 津以 指之 。比丘羯磨布在律
X60n1119_p0332a14║   文臨事 難討。故敘儀 式以 佐 之 尼眾求具 。二 部同授。
X60n1119_p0332a15║   世 所少聞。故集軌範以 傳之 。沙彌要略。文簡義深。初
X60n1119_p0332a16║   心罔諳。故詳義以 明之 。斯皆繼述
X60n1119_p0332a17║   先老和尚未發之 事 也。其言雖不支。直顯事 相。然義
X60n1119_p0332a18║   理無違開明心。性俚 閱者見之 因文會意嚴護威儀
X60n1119_p0332a19║   吾願足矣。若云 流益將來。未敢望也。
X60n1119_p0332a20║   時
X60n1119_p0332a21║   康熈四十七年冬分第一 白半月布薩書玉閣筆識
X60n1119_p0332a22║   
X60n1119_p0332a23║   
X60n1119_p0332a24║   
X60n1119_p0332b01║   　　　事 義
X60n1119_p0332b02║   
X60n1119_p0332b03║   　內懷師子之 德　梵語僧 伽 彼。此云 師子。大師子吼
X60n1119_p0332b04║   　　小師子聞悉皆勇 健 。百獸潛藏。佛師子吼。諸菩薩
X60n1119_p0332b05║   　　聞增長神力 。羣魔怖散。為佛弟子。學佛威儀 。故云
X60n1119_p0332b06║   　　內懷師子之 德。
X60n1119_p0332b07║   　外現象王之 威　梵語伽 耶。此云 象。象王迴顧。舉身
X60n1119_p0332b08║   　　皆轉。如來大人。若有所觀。身心俱 迴。所以 人天敬
X60n1119_p0332b09║   　　仰。羣魔驚惶。故云 外現象王之 威。
X60n1119_p0332b10║   　馬勝　梵名頞鞞。如來初 度五 人之 一 也。
X60n1119_p0332b11║   　菜菽　梵名目犍連。姓也。
X60n1119_p0332b12║   　白雲　諱守端。衡陽葛氏子。得法於楊岐方會禪師。
X60n1119_p0332b13║   　　南下十二 世 。
X60n1119_p0332b14║   　雪嶠　諱圓信 。得法於幻有傳禪師。濟下三十世 。
X60n1119_p0332b15║   　百丈 　百丈 山名。唐憲宗諡大智禪師諱懷海。福州
X60n1119_p0332b16║   　　長樂王氏子。得法於馬祖道一 禪師。南下二 世 。凡
X60n1119_p0332b17║   　　作務 身先於眾。主 事 密藏作具 。師曰我無德業。一
X60n1119_p0332b18║   　　日不食。
X60n1119_p0332b19║   　笑嵓　金臺世 族。弱冠分家。悟後隱京師柳巷。罕接
X60n1119_p0332b20║   　　見人。
X60n1119_p0332b21║   　鄔波毬多　此云 大護。吒利 國人。姓首陀。十七出家。
X60n1119_p0332b22║   　　二 十證果。化道證果最多。每度一 人。以 一 籌置於
X60n1119_p0332b23║   　　石室。其室高二 十餘尺。廣三十餘尺。四寸細籌。充
X60n1119_p0332b24║   　　滿其中。跏趺而逝。以 室內籌。用焚師軀。
X60n1119_p0332c01║   　五 部　一 。曇無德。此云 法密。法名四。分。二 薩婆多。此
X60n1119_p0332c02║   　　云 一 切有。法名十誦。三。迦葉遺。此云 重空觀。法名
X60n1119_p0332c03║   　　解脫。四。彌沙塞。此云 不著有無觀。法名五 。分。五 。婆
X60n1119_p0332c04║   　　蹉富羅。此云 犢子。律本不來。共五 部。
X60n1119_p0332c05║   　儱　音壟。　　　侗　音通。儱侗未成器之 人也。
X60n1119_p0332c06║   　顢　音瞞。　　　頇　許干切。音憨。大面貌。
X60n1119_p0332c07║   　因循　無所作為也。
X60n1119_p0332c08║   　波離　此云 上首。以 其持律為眾紀綱故名。
X60n1119_p0332c09║   　永嘉　諱玄覺。號真覺大師。六 祖傍出。著證道歌。永
X60n1119_p0332c10║   　　嘉集溫州人。
X60n1119_p0332c11║   　誌公 　金陵東陽朱氏之 婦。上巳日聞兒啼鷹窠中。
X60n1119_p0332c12║   　　梯樹得之 。舉以 為子。七歲依鍾山僧 儉 禪師出家。
X60n1119_p0332c13║   　羅什　具 云 鳩摩羅什婆。此云 童壽。祖。印度人。七歲
X60n1119_p0332c14║   　　出家。日誦千偈。義旨亦通七佛以 來譯經師也。
X60n1119_p0332c15║   　常啼　梵名薩陀波崙。為求法故。憂愁啼哭。七日七
X60n1119_p0332c16║   　　夜。故號常啼。
X60n1119_p0332c17║   　世 尊捨身　昔菩薩入 山修 道時帝釋欲往試之 。化
X60n1119_p0332c18║   　　為夜叉。口說半偈云 。諸行無常。是生滅法。求說後
X60n1119_p0332c19║   　　之 半偈。夜叉曰。我腹饑餓。何 暇為說。問。欲得何 食。
X60n1119_p0332c20║   　　答曰。吾所食者人血肉耳。曰願為說之 。捨身供 養。
X60n1119_p0332c21║   　　即敷座請說。夜叉曰。生滅滅已。寂滅為樂。菩薩以
X60n1119_p0332c22║   　　偈遍書於山石之 間。登樹捨身。夜叉以 手接之 。作
X60n1119_p0332c23║   　　禮而去。
X60n1119_p0332c24║   　慈受　諱懷深。壽春夏氏子。得法於長蘆崇信 禪師。
X60n1119_p0333a01║   　　青下十三世 。
X60n1119_p0333a02║   　仙 陀婆　梵語也。具 鹽。水。馬器。四義。惟智臣乃能辨
X60n1119_p0333a03║   　　識。如王食時。呼仙 陀婆。即奉鹽。洗時呼奉水。作時
X60n1119_p0333a04║   　　呼奉器。出時呼奉馬。弟子侍 師。亦如智臣。故云 即
X60n1119_p0333a05║   　　應之 。
X60n1119_p0333a06║   　月堂　諱道昌。湖州寶溪吳氏子。得法於妙湛思慧
X60n1119_p0333a07║   　　禪師。青下十四世 。
X60n1119_p0333a08║   　黃龍　諱慧南。信 州章氏子。得法於石霜楚圓禪師。
X60n1119_p0333a09║   　　南下十一 世 。
X60n1119_p0333a10║   　真淨　諱克 文。陝州閿鄉鄭氏子。得法於黃龍慧南
X60n1119_p0333a11║   　　禪師。南下十二 世 。
X60n1119_p0333a12║   　雲門　諱文偃。嘉興張氏子。得法於雪峰義存禪師。
X60n1119_p0333a13║   　　青下六 世 。始立雲門宗。
X60n1119_p0333a14║   　香林　諱澄遠。依雲門十八 年為侍 者。
X60n1119_p0333a15║   　仲 尼　姓孔。名丘。父叔梁紇母顏氏。佛滅後四百載。
X60n1119_p0333a16║   　　魯襄公 二 十二 年。庚戌十一 月庚子。生於魯昌平
X60n1119_p0333a17║   　　鄉陬邑哀公 十六 年。壬戌四月己丑 卒。年七十三
X60n1119_p0333a18║   　　歲。
X60n1119_p0333a19║   　大鵬　如香乳 記明。
X60n1119_p0333a20║   　鷦鷯　小鳥巢於葦苕。繫之 以 髮。騰躍不過數仞 。翱
X60n1119_p0333a21║   　　翔蓬蒿之 間。此亦飛之 至也。以 比小人無大志也。
X60n1119_p0333a22║   　敬獼猴為帝釋　過去世 中。有一 癡人。不識獼猴。入
X60n1119_p0333a23║   　　一 大林。見獼猴羣。叢聚一 處。是人曾聞有忉利 天。
X60n1119_p0333a24║   　　便 謂是忉利 諸天。即出樹林。還本聚落。多人中作
X60n1119_p0333b01║   　　如是言。汝等曾見忉利 天不。眾人答言未。即時語
X60n1119_p0333b02║   　　言。吾先已見。汝欲見不。皆言欲見。即將大眾詣彼
X60n1119_p0333b03║   　　林中指諸獼猴。汝等觀此忉利 諸天。眾人皆言非
X60n1119_p0333b04║   　　忉利 天。此是獼猴。汝癡故。不識獼猴。而言忉利 諸
X60n1119_p0333b05║   　　天。妄召我等。以 喻不識人也。
X60n1119_p0333b06║   　宗瓦礫為明珠　涅槃經云 。是諸人等。春陽之 月。乘
X60n1119_p0333b07║   　　船游戲。失琉璃寶。即共入 水。競捉瓦石。謂琉璃珠。
X60n1119_p0333b08║   　　都非真寶。是珠故在水中。猶如仰觀虗空月形。超
X60n1119_p0333b09║   　　然獨遠。非眾人所執。此喻不識法也。
X60n1119_p0333b10║   　深則 厲。淺則 揭　音契。褰裳涉水也。由膝以 下為揭。
X60n1119_p0333b11║   　　由膝以 上為涉。由帶以 上為厲。
X60n1119_p0333b12║   　如玄沙雪峰之 輩　雪峰義存禪師。泉州南安曾氏
X60n1119_p0333b13║   　　子。玄沙師備 禪師。福州閩懸謝氏子。初 兄 事 雪峰。
X60n1119_p0333b14║   　　既而師承之 。入 室咨決。罔替晨昏。因閱楞嚴。發明
X60n1119_p0333b15║   　　心地。由是應機敏捷。至與雪峰徵詰。亦當仁不讓。
X60n1119_p0333b16║   　　峰曰。備 頭陀。再 來人也。
X60n1119_p0333b17║   　五 分法身　謂戒。定。慧。解脫。解脫知見也。