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X63n1240_p0232a01║   　　No. 1240-A
X63n1240_p0232a02║   　　 溈山警策句釋科文
X63n1240_p0232a03║   
X63n1240_p0232a04║   　釋此警策大科分(二 )
X63n1240_p0232a05║   　　初 題目(二 )
X63n1240_p0232a06║   　　　一 人
X63n1240_p0232a07║   　　　二 法
X63n1240_p0232a08║   　　次本文(二 )
X63n1240_p0232a09║   　　　一 長行(二 )
X63n1240_p0232a10║   　　　　一 教誡(九)
X63n1240_p0232a11║   　　　　　一 業因苦果
X63n1240_p0232a12║   　　　　　二 生老病死
X63n1240_p0232a13║   　　　　　三生滅時速
X63n1240_p0232a14║   　　　　　四違俗 入 道
X63n1240_p0232a15║   　　　　　五 名利 失道
X63n1240_p0232a16║   　　　　　六 啟示三學
X63n1240_p0232a17║   　　　　　七不修 學過
X63n1240_p0232a18║   　　　　　八 業果時熟
X63n1240_p0232a19║   　　　　　九策勵 勸 修
X63n1240_p0232a20║   　　　　二 示法(三)
X63n1240_p0232a21║   　　　　　一 道行(六 )
X63n1240_p0232a22║   　　　　　　一 立行
X63n1240_p0232a23║   　　　　　　二 懲誡
X63n1240_p0232a24║   　　　　　　三求道
X63n1240_p0232a25║   　　　　　　四擇友
X63n1240_p0232a26║   　　　　　　五 結誨
X63n1240_p0232a27║   　　　　　　六 潛修
X63n1240_p0232a28║   　　　　　二 禪教(二 )
X63n1240_p0232a29║   　　　　　　一 禪學(二 )
X63n1240_p0232a30║   　　　　　　　一 示法
X63n1240_p0232a31║   　　　　　　　二 讚勉
X63n1240_p0232a32║   　　　　　　二 教理(二 )
X63n1240_p0232a33║   　　　　　　　一 示教
X63n1240_p0232a34║   　　　　　　　二 誡勉
X63n1240_p0232a35║   　　　　　三結勸 (五 )
X63n1240_p0232a36║   　　　　　　一 啟發
X63n1240_p0232a37║   　　　　　　二 示教
X63n1240_p0232a38║   　　　　　　三勸 勉
X63n1240_p0232a39║   　　　　　　四顯示因果
X63n1240_p0232a40║   　　　　　　五 自行化他
X63n1240_p0232a41║   　　　二 重頌(三)
X63n1240_p0232a42║   　　　　一 標頌題
X63n1240_p0232a43║   　　　　二 頌教誡(十一 )
X63n1240_p0232a44║   　　　　　一 幻色
X63n1240_p0232a45║   　　　　　二 時節
X63n1240_p0232a46║   　　　　　三生滅
X63n1240_p0232a47║   　　　　　四流轉
X63n1240_p0232a48║   　　　　　五 愛取有
X63n1240_p0232a49║   　　　　　六 虗生空老
X63n1240_p0232a50║   　　　　　七無明惑
X63n1240_p0232a51║   　　　　　八 慨時命速
X63n1240_p0232a52║   　　　　　九現因後果
X63n1240_p0232a53║   　　　　　十因果所由
X63n1240_p0232a54║   　　　　　十一 循環不息
X63n1240_p0232a55║   　　　　三頌示法(七)
X63n1240_p0232a56║   　　　　　一 依師
X63n1240_p0232a57║   　　　　　二 擇法
X63n1240_p0232a58║   　　　　　三了 妄
X63n1240_p0232a59║   　　　　　四歸真
X63n1240_p0232a60║   　　　　　五 相忘
X63n1240_p0232a61║   　　　　　六 寂照
X63n1240_p0232a62║   　　　　　七雙泯
X63n1240_p0232a63║   
X63n1240_p0232a64║   溈山警策句釋科文(終)
X63n1240_p0232b01║   
X63n1240_p0232b02║   　　No. 1240-B
X63n1240_p0232b03║   　　 溈山警策句釋記序
X63n1240_p0232b04║   
X63n1240_p0232b05║   生死事 大。迅速無常。學道人。當時刻 以 此為念。日月
X63n1240_p0232b06║   易邁。若弗云 來。生者不修 。死將奚具 。饕餮陋習。誠為
X63n1240_p0232b07║   可恥。此溈山警策之 所以 作也。鼎湖。
X63n1240_p0232b08║   在和尚。敷揚妙道。誘誨來學。諄懇切篤。獎掖備 至。偶
X63n1240_p0232b09║   一 日大眾請師開示溈山警策宗趣。師以 無礙慧辯。
X63n1240_p0232b10║   悅可眾心。因復請師分科句釋。使警策之 旨洞然。無
X63n1240_p0232b11║   論上哲中流。皆可循修 。悉詣至道。師之 上足石箭詗
X63n1240_p0232b12║   公 。記師日前 闡演之 言。註于章末。如錦添花。如膏助
X63n1240_p0232b13║   明。是書大有裨于後學。匪細故也。讀是書者。而如見
X63n1240_p0232b14║   溈山焉。而如見在和尚與溈山異口同心。能推從上
X63n1240_p0232b15║   佛祖。竭力 為人之 處。與大眾相勸 勉 咨儆 焉。昔大安
X63n1240_p0232b16║   禪師云 。我在溈山三十年。看水牯牛。今變作露地白
X63n1240_p0232b17║   牛。常在面前 。終日露迥迥地。趂亦不去。此真可謂能
X63n1240_p0232b18║   自警策者也。吾願天下學道人。皆以 大安禪師能自
X63n1240_p0232b19║   警策者而策之 。
X63n1240_p0232b20║   　旹
X63n1240_p0232b21║   順治庚子歲臘月禺山弟子鄺裔書于龍江山麓
X63n1240_p0232b22║   
X63n1240_p0232b23║   
X63n1240_p0232b24║   
X63n1240_p0233a01║   
X63n1240_p0233a02║   　　No. 1240
X63n1240_p0233a03║   溈山警策句釋記卷上
X63n1240_p0233a04║   
X63n1240_p0233a05║   　　　　粵東鼎湖山沙門釋　弘贊在犙　註
X63n1240_p0233a06║   　　　　門人比丘　開詗　記
X63n1240_p0233a07║   　將釋此文。大科分二 。初 釋題目。次釋本文。　　●初 釋
X63n1240_p0233a08║   　　題目二 　一 人。二 法。　　　○一 人
X63n1240_p0233a09║   溈山。
X63n1240_p0233a10║   　題目四字。上二 字是能詮之 人。下二 字是所詮之
X63n1240_p0233a11║   　法。人以 山為稱。法以 警策為目。人以 山為稱者。山
X63n1240_p0233a12║   　踞長沙郡西北。因師居之 。以 尊人故。而稱山也。師
X63n1240_p0233a13║   　諱靈祐。俗 姓趙。福州長谿人也。年十五 出家。二 十
X63n1240_p0233a14║   　受具 戒。精究大小乘經律。二 十三遊江西。參百丈
X63n1240_p0233a15║   　大智禪師。丈 一 見許之 入 室。遂居參學之 首。一 日
X63n1240_p0233a16║   　侍 立次。丈 令撥爐取火。師撥云 。無火。丈 自起深撥
X63n1240_p0233a17║   　得少火。舉以 示之 。曰。汝道無。這箇是甚麼。師因而
X63n1240_p0233a18║   　悟入 。禮謝陳其所悟。丈 曰。此乃暫時岐路耳。經云 。
X63n1240_p0233a19║   　欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。
X63n1240_p0233a20║   　如忘忽憶。方省己物。不從他得。故祖師云 。悟了 同
X63n1240_p0233a21║   　未悟。無心亦無法。祇是無虗妄凡聖等心。本來心
X63n1240_p0233a22║   　法。元 自備 足。汝今既爾。善自護持。師後充 典 座之
X63n1240_p0233a23║   　職。時有司馬頭陀。自湖南來。謂丈 曰。頃在湖南。尋
X63n1240_p0233a24║   　得一 山名大溈。是一 千五 百人善知識所居之 處。
X63n1240_p0233b01║   　丈 曰。老僧 往住 可乎。陀曰。非和尚所居。丈 曰。何 也。
X63n1240_p0233b02║   　陀曰。和尚是骨人。彼是肉山。設居之 。徒不滿千。丈
X63n1240_p0233b03║   　令侍 者喚首座來。問曰。此人何 如。陀請謦欬一 聲。
X63n1240_p0233b04║   　行數步。陀曰。不可也。復喚典 座來問。陀一 見。乃曰。
X63n1240_p0233b05║   　此正是溈山主 也。丈 夜召師入 室囑云 。吾化緣在
X63n1240_p0233b06║   　此。溈山勝境。汝當居之 。嗣續吾宗。廣度後學。師遂
X63n1240_p0233b07║   　往居焉。其山峭絕。蟠木窮谷。幾千百里。為羆豹虎
X63n1240_p0233b08║   　兕 之 宅。人迹罕至。師與猿猴為伴 。拾橡栗充 餐。經
X63n1240_p0233b09║   　六 七載。鄉民稍知。率眾共營梵宇。由是道傳天下。
X63n1240_p0233b10║   　禪學輻輳。遂建溈仰一 宗。敷揚正教。四十餘載。得
X63n1240_p0233b11║   　悟者。不可勝數。入 室者。四十一 人。於唐大中七年
X63n1240_p0233b12║   　正月九日。盥潄趺坐。怡然而化。世 壽八 十三。僧 臘
X63n1240_p0233b13║   　六 十四。塔於本山南阜。敕謐大圓禪師。塔曰清淨。
X63n1240_p0233b14║   　記曰。傳云 師住 溈山日久 。自知前 身曾為越州村
X63n1240_p0233b15║   　寺誦法華經僧 。師示寂歲。去如來滅度。一 千八 百
X63n1240_p0233b16║   　零二 年矣。司馬頭陀。其人內秘直指之 宗。外蘊人
X63n1240_p0233b17║   　倫之 鑒。兼 窮地理。諸方創寺。多取決焉。首座。即華
X63n1240_p0233b18║   　林和尚也。
X63n1240_p0233b19║   　　　○二 法
X63n1240_p0233b20║   警策。
X63n1240_p0233b21║   　此二 字。乃一 卷文之 宗致也。警謂警諸未悟。策謂
X63n1240_p0233b22║   　策諸後進。時溈山大師。因覩法末。情敝目滋。僧 同
X63n1240_p0233b23║   　陋俗 。饕餮懈怠。無向上志。遂作此警策。以 曉悟勉
X63n1240_p0233b24║   　進焉。
X63n1240_p0233c01║   　記曰。按諸經論。或以 單人為名。或以 單法為名。或
X63n1240_p0233c02║   　以 人法為名。今此警策。正以 人法為名。溈山二 字。
X63n1240_p0233c03║   　是後人所置。非大師自立。如常途註述。於題目下。
X63n1240_p0233c04║   　別 出作者名。今就題中標出。故以 人法為名也。
X63n1240_p0233c05║   　　○次釋本文二 　初 長行。次重頌。　　　△初 長行二 　一 教
X63n1240_p0233c06║   　誡。二 示法。
X63n1240_p0233c07║   　　　　△一 教誡九　一 業因苦果。二 生老死病。三生滅時
X63n1240_p0233c08║   　速。四違俗 入 道。五 名利 失道。六 啟示三學。七不修
X63n1240_p0233c09║   　學過。八 業果時熟。九策勵 勸 修 。　　○一 業因苦果
X63n1240_p0233c10║   夫業繫受身。未免形累。
X63n1240_p0233c11║   　上句明業果。下句明眾苦。此是業繫苦相。業屬過
X63n1240_p0233c12║   　去。若果屬現在。言其因中有繫。故其果中有累。累
X63n1240_p0233c13║   　非一 致。故云 眾苦。眾苦者。略言三苦八 苦。廣則 八
X63n1240_p0233c14║   　萬四千塵勞 諸苦。葢由凡夫。不了 自心。起惑造業。
X63n1240_p0233c15║   　以 業繫縛。故難免分段生死之 形累。天臺云 。一 切
X63n1240_p0233c16║   　有為心行。常為無常患累之 所逼惱。故名為苦。智
X63n1240_p0233c17║   　論云 。無量眾生。有三種身苦。老病死。三種心苦。貪
X63n1240_p0233c18║   　嗔癡。三種後世 苦。地獄餓鬼畜生。法句經云 。昔有
X63n1240_p0233c19║   　四比丘。論世 苦事 。一 言婬慾惱人。一 言饑渴逼體。
X63n1240_p0233c20║   　一 言嗔恚擾亂 。一 言驚怖恐懼。共競是非。佛言。汝
X63n1240_p0233c21║   　等所論。不究苦義。身為諸苦之 本。眾患之 源。當求
X63n1240_p0233c22║   　寂滅。此為最樂。
X63n1240_p0233c23║   　記曰。夫萬累本於身有。身由業繫而生。業因煩惱
X63n1240_p0233c24║   　而得。以 煩惱無明惑故。作眾生業。由斯業故。繫縛
X63n1240_p0234a01║   　有情。不得解脫。故於三界六 道中。受種種身形。眾
X63n1240_p0234a02║   　苦之 累。是則 因業受身。身還造業。有身必苦。有形
X63n1240_p0234a03║   　必累。老子亦云 。吾有大患。為吾有心。吾若無身。何
X63n1240_p0234a04║   　患之 有。欲得無身須得無心。心為業用。業從緣起。
X63n1240_p0234a05║   　若一 念無生。患累俱 捐。故肇論云 。萬累滋彰。本於
X63n1240_p0234a06║   　妄想。妄想既祛。則 萬累都息。言三苦者。苦苦。壞苦。
X63n1240_p0234a07║   　行苦。謂眾生受於有漏五 陰分段之 身。性常逼迫。
X63n1240_p0234a08║   　是為苦。又與苦受相應。即苦上加 苦。故名苦苦。若
X63n1240_p0234a09║   　樂相壞時。苦相即至。是名壞苦。有漏之 法。四相遷
X63n1240_p0234a10║   　流。常不安隱。故曰行苦。八 苦者。謂生苦。老苦。病苦。
X63n1240_p0234a11║   　死苦。愛別 離苦。怨憎會苦。求不得苦。五 陰盛苦。謂
X63n1240_p0234a12║   　生老病死等。眾苦聚集。故名五 陰盛苦也。言分段
X63n1240_p0234a13║   　者。聲聞。緣覺。菩薩。所執法相不忘。受於變易生死
X63n1240_p0234a14║   　之 苦。凡夫為愛見所覆。不了 境界虗妄。起惑造業。
X63n1240_p0234a15║   　受於分段生死之 苦。言煩惱者。謂昏煩之 法。惱亂
X63n1240_p0234a16║   　心神。與心作煩。令心得惱。略則 三毒十惡。廣則 百
X63n1240_p0234a17║   　八 煩惱。乃至八 萬四千諸塵勞 門。塵勞 門。即萬累
X63n1240_p0234a18║   　也。
X63n1240_p0234a19║   　　○二 生老病死
X63n1240_p0234a20║   稟父母之 遺體。假眾緣而共成。
X63n1240_p0234a21║   　上句明色本。下句明假合。此二 句總屬生法。即萬
X63n1240_p0234a22║   　累之 原也。稟即稟受。體即四大色身。從初 一 念顛
X63n1240_p0234a23║   　倒。攬父母赤白二 穢為身。故曰遺體。假眾緣者。假
X63n1240_p0234a24║   　謂假借。亦藉也。眾緣即四大六 根。及十二 因緣。圓
X63n1240_p0234b01║   　覺經云 。四緣假合。妄有六 根。六 根四大。中外合成。
X63n1240_p0234b02║   　言四大者。即地水火風。其體各異。中無實性。亦無
X63n1240_p0234b03║   　主 宰能自和合為身。必藉宿因眾緣三事 而成。因
X63n1240_p0234b04║   　緣不具 。色即不住 。十二 因緣者。所謂此有。故彼有。
X63n1240_p0234b05║   　此生。故彼生。從無明緣行。行緣識。識緣名色。名色
X63n1240_p0234b06║   　緣六 入 。六 入 緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。
X63n1240_p0234b07║   　有緣生。生緣老死。起憂悲苦惱。如是純大苦蘊積
X63n1240_p0234b08║   　集而生。然此十二 法。展轉能感果故名因。互 相由
X63n1240_p0234b09║   　藉而有謂之 緣。因緣相續。則 生死往還無際。若破
X63n1240_p0234b10║   　無明。不起取有。則 三界二 十五 有生死皆息。所謂
X63n1240_p0234b11║   　此無。故彼無。此滅。故彼滅。從無明滅。則 行滅。乃至
X63n1240_p0234b12║   　老死憂悲苦惱。純大苦蘊積集皆滅矣。
X63n1240_p0234b13║   　記曰。身假眾緣所成。緣合則 起而為生。緣散則 滅
X63n1240_p0234b14║   　而為死。是以 法從緣故不有。緣起故不無。既從緣
X63n1240_p0234b15║   　有。故無真宰常主 。止觀云 。從頭足支節。一 一 諦觀。
X63n1240_p0234b16║   　了 不見有我。何 處有人。及與眾生。業力 機關。假為
X63n1240_p0234b17║   　空聚。從眾緣生。無有主 宰也。十二 因緣者。亦名緣
X63n1240_p0234b18║   　起。又名緣生。謂先無其事 。而從彼生。名之 為因。素
X63n1240_p0234b19║   　有其分。而從彼起。名之 為緣。一 曰無明。即昏暗之
X63n1240_p0234b20║   　義。謂過去世 煩惱之 惑。覆葢本性。無所明了 也。二
X63n1240_p0234b21║   　曰行。行即行業。謂過去世 身口造作一 切善不善
X63n1240_p0234b22║   　業也。此二 支是過去因。三曰識。識即識心。謂由過
X63n1240_p0234b23║   　去惑業相牽。致令此識投托母胎。一 剎那間。染愛
X63n1240_p0234b24║   　為種。納想成胎。即攬父母精血二 滴。合成一 滴。大
X63n1240_p0234c01║   　如豆子。住 胎藏中。與三事 和合。一 命。二 煖。三識。是
X63n1240_p0234c02║   　中有報風依風。名為壽命。精血不臭不爛。名為煖。
X63n1240_p0234c03║   　是中心意。名為識。如是三事 。缺一 則 腐敗不住 。此
X63n1240_p0234c04║   　是入 母胎中初 七日位 。名歌羅邏。狀如凝酥。從此
X63n1240_p0234c05║   　以 後。隨母氣息上下。七日一 變。止觀云 。人托胎時。
X63n1240_p0234c06║   　神識始與精血合。帶絲在臍。臍能連持。謂臍既為
X63n1240_p0234c07║   　諸腸胃之 源。在胎之 時。以 母之 臍。注子之 臍。故母
X63n1240_p0234c08║   　所食。從臍而入 。以 資於子。氣息亦爾。子初 在胎。依
X63n1240_p0234c09║   　於母息。故俗 名子以 之 為息。四曰名色。名即是心。
X63n1240_p0234c10║   　謂心但 有名字。而無形質也。色即色質。謂從托胎
X63n1240_p0234c11║   　後。至第五 箇七日。名形位 。生諸根形。四支分別 。是
X63n1240_p0234c12║   　名為色。以 父母精血為身根種。識在其中。故合名
X63n1240_p0234c13║   　名色。五 曰六 入 。謂從入 胎已後。至第六 箇七日。名
X63n1240_p0234c14║   　髮毛爪齒位 。至第七箇七日。名具 根位 。謂六 根開
X63n1240_p0234c15║   　張。有入 六 塵之 用。故名六 入 。六 曰觸。觸即觸對。謂
X63n1240_p0234c16║   　從出胎。乃至三四歲時。眼耳鼻舌身意之 六 根。雖
X63n1240_p0234c17║   　觸色聲香味觸法之 六 塵。而未能了 知。生苦樂之
X63n1240_p0234c18║   　想。故名為觸。七曰受。受即領納之 義。謂五 六 歲。至
X63n1240_p0234c19║   　十二 三歲時。六 根觸對六 塵。即能納受前 境。好惡
X63n1240_p0234c20║   　等事 。雖能了 別 。然未起貪愛婬染之 心也。此五 支
X63n1240_p0234c21║   　是現在果。八 曰愛。愛即貪愛。謂從十四五 歲。至十
X63n1240_p0234c22║   　八 九歲時。貪種種勝妙資具 。及婬欲等境。然猶未
X63n1240_p0234c23║   　能廣徧追求。故名為愛。九曰取。取即求取。謂從二
X63n1240_p0234c24║   　十歲後。貪愛轉盛。於色聲香味觸。五 塵之 境。四方
X63n1240_p0235a01║   　馳求。故名為取。十曰有。有即後有。因果之 不亡也。
X63n1240_p0235a02║   　謂因求取諸境。起善惡業。積集牽引當生欲界。色
X63n1240_p0235a03║   　界。無色界。三有之 果也。此三支是現在因。十一 曰
X63n1240_p0235a04║   　生。生即受生。謂今生所作善惡之 業。來世 於三界
X63n1240_p0235a05║   　六 道中受生也。十二 曰老死。老即根熟。死即根壞。
X63n1240_p0235a06║   　謂來世 受生已。至五 陰身熟。名老。熟已壞滅。名死。
X63n1240_p0235a07║   　此二 支是未來之 果。斯十二 支。是三世 因果。循環
X63n1240_p0235a08║   　不斷之 法。以 由過去世 無明行為因。感斯現在識
X63n1240_p0235a09║   　名色六 入 觸受為果。由斯果故。起愛取有。為現在
X63n1240_p0235a10║   　之 因。由斯因故。招感未來世 生老死之 果。果復造
X63n1240_p0235a11║   　因。因復感果。三世 相續。無有間斷。如車輪轉。故曰
X63n1240_p0235a12║   　輪廻。
X63n1240_p0235a13║   雖乃四大扶持。常相違背。
X63n1240_p0235a14║   　上句假合。下句乖 順。夫人攬外地水火風合集成
X63n1240_p0235a15║   　身。共相扶翼。執持命根。住 壽一 期。然於其中。常相
X63n1240_p0235a16║   　乖 順。一 大不調。百一 病生。四大不調。則 四百四病
X63n1240_p0235a17║   　同時俱 作。所言大者。謂此四法。無處不有。徧諸方
X63n1240_p0235a18║   　域。故稱為大。萬事 萬形。皆四大成。在外則 為土木
X63n1240_p0235a19║   　山河。在內則 為四肢百骸。聚而為生。散而為死。生
X63n1240_p0235a20║   　則 為內。死則 為外。內外雖殊。而大不異。堅性屬地。
X63n1240_p0235a21║   　即髮毛爪齒皮肉筋骨等。此若不假水。則 不和合。
X63n1240_p0235a22║   　濕性屬水。即涕唾精液大小便 利 等。此若不假地。
X63n1240_p0235a23║   　則 便 流散。熱性屬火。即身中煖氣。若不假風。則 不
X63n1240_p0235a24║   　增長。動 性屬風。即出入 息。及身之 動 轉。若無此風。
X63n1240_p0235b01║   　則 身不能動 轉施為。然此四大。性本無患。以 眾緣
X63n1240_p0235b02║   　合集。增損相尅。病患由是而生。故地增則 令身沉
X63n1240_p0235b03║   　重。水積則 涕唾乖 常。火盛則 頭胸壯熱。風動 則 氣
X63n1240_p0235b04║   　息擊衝。即沉重。痰癊。黃熱。氣發。之 病也。由此四病。
X63n1240_p0235b05║   　則 有四百四病生起。風病百一 。黃病百一 。痰癊病
X63n1240_p0235b06║   　百一 。總集病百一 。如是諸患。無時不生。故曰常相
X63n1240_p0235b07║   　違背。
X63n1240_p0235b08║   　記曰。大論云 。四大為身。常相侵 害。一 一 大中。百一
X63n1240_p0235b09║   　病起。冷病有二 百二 。水風起故。熱病有二 百二 。地
X63n1240_p0235b10║   　火起故。火熱相。地堅相。堅相故難消。難消故能起
X63n1240_p0235b11║   　熱病血肉筋骨脈髓等是地分。除其業報者。一 切
X63n1240_p0235b12║   　法皆和合因緣而生也。輔行云 。四大不順者。行役
X63n1240_p0235b13║   　無時。強健 擔負。搪觸寒熱。外熱助 火。火強破水。是
X63n1240_p0235b14║   　增火病。外寒助 水。水增害火。是為水病。外風動 氣。
X63n1240_p0235b15║   　氣吹火。火動 水。是為風病。或三大增害於地。名等
X63n1240_p0235b16║   　分病。或身分增害三大。亦是等分病。屬地病。飲食
X63n1240_p0235b17║   　不節亦能作病。如薑桂辛物增火。蔗蜜甘冷增水。
X63n1240_p0235b18║   　梨增風。膏膩增地。黃瓜為熱病而作因緣。即是噉
X63n1240_p0235b19║   　不安之 食。而生病也。古云 。病從口入 。禍從口出。此
X63n1240_p0235b20║   　之 謂歟。
X63n1240_p0235b21║   無常老病。不與人期。
X63n1240_p0235b22║   　上句明三相。下句明無主 。三相本空。原無有我。何
X63n1240_p0235b23║   　能作主 任情與之 期尅。除其識心達本者能之 。昧
X63n1240_p0235b24║   　者不覺也。無常者。謂本無今有。暫有還無。乃剎那
X63n1240_p0235c01║   　不住 之 謂也。從出胎來。至壯至老至病。乃至命盡。
X63n1240_p0235c02║   　於其中間。念念遷流不住 。故曰無常。亦死之 異名。
X63n1240_p0235c03║   　老者根熟衰耄。形枯色悴。精神昏昧。髮白面皺。將
X63n1240_p0235c04║   　死不久 之 謂也。病者。四大不調。四百從生。身力 疲
X63n1240_p0235c05║   　敗。飲食不安。精神減損。坐起須人。故名為病。若以
X63n1240_p0235c06║   　法次第相因。則 死在後。今以 無常一 法。體徧一 切。
X63n1240_p0235c07║   　該於生老病死諸法故也。
X63n1240_p0235c08║   　記曰。新新不住 。念念不停 。謂之 無常。經云 。無常力
X63n1240_p0235c09║   　大。迅速過於山水。折論云 。無常有三種。一 念念壞
X63n1240_p0235c10║   　滅無常。二 和合離散無常。三畢竟如是無常。
X63n1240_p0235c11║   　　○三生滅時速
X63n1240_p0235c12║   朝存夕亡。剎那異世 。
X63n1240_p0235c13║   　上句言現生。下句言後世 。此二 句並 釋無常義。下
X63n1240_p0235c14║   　更以 霜露等喻明。言剎那者。時之 極速也。謂人臨
X63n1240_p0235c15║   　終捨壽。只在最後一 剎那頃。即諸根壞日。識遷離
X63n1240_p0235c16║   　際。捨此故身。別 受餘質時也。識謂第八 識。去居殿
X63n1240_p0235c17║   　後。來為先鋒。一 剎那間。攬父母精血住 胎藏中。為
X63n1240_p0235c18║   　生死之 根。苦果之 源也。
X63n1240_p0235c19║   　記曰。識有八 種。一 眼識。二 耳識。三鼻識。四舌識。五
X63n1240_p0235c20║   　身識。六 意識。七末那識。八 阿賴耶識。
X63n1240_p0235c21║   譬如春霜曉露。倐忽即無。
X63n1240_p0235c22║   　上句設體。下句釋性。以 霜露遇日即消。體既不堅
X63n1240_p0235c23║   　性亦非常。譬如者。設況之 詞。倐忽者。暫有而無也。
X63n1240_p0235c24║   　記曰。本文二 句。是釋朝存夕亡一 句。總明時速也。
X63n1240_p0236a01║   　倐者。速疾也。宗鏡云 。雖年百歲。猶若剎那。如東逝
X63n1240_p0236a02║   　之 長波。似 西垂之 殘照。擊石之 星火。驟隙之 迅駒。
X63n1240_p0236a03║   　風裡之 微燈。草頭之 朝露。臨涯之 朽樹。爍目之 電
X63n1240_p0236a04║   　光 。若不遇於正法。必永墜於幽途矣。
X63n1240_p0236a05║   岸樹井藤。豈能長久 。
X63n1240_p0236a06║   　上句出體。下句釋義。臨崖之 樹非長。二 鼠侵 藤豈
X63n1240_p0236a07║   　久 。大集經云 。昔有一 人。避二 醉象。緣藤入 井。下有
X63n1240_p0236a08║   　三龍吐火張爪。彼即懸藤而住 。上有黑白二 鼠嚙
X63n1240_p0236a09║   　藤將斷。傍有四蛇欲螫。其人仰望。二 象已臨井上。
X63n1240_p0236a10║   　憂惱無托。忽有蜂過。遺蜜五 滴入 口。是人唼蜜。全
X63n1240_p0236a11║   　忘危懼。今以 二 醉象喻生死。藤喻命根。入 井喻無
X63n1240_p0236a12║   　常。二 鼠喻日月。四蛇喻四大。三龍喻三毒。五 滴蜜
X63n1240_p0236a13║   　喻五 欲。三毒乃三惡道之 因。故藤一 斷。即有墮落
X63n1240_p0236a14║   　之 患矣。
X63n1240_p0236a15║   　記曰。本文二 句。釋不與人期一 句。斯明年月日速
X63n1240_p0236a16║   　也。身似 臨崖樹。業風一 至。非力 能挽。命如井中藤。
X63n1240_p0236a17║   　日月時虧。使人不覺岸樹是年不長。井藤是日月
X63n1240_p0236a18║   　之 速。言井藤者。是井邊所生之 藤。或云 。樹根。井謂
X63n1240_p0236a19║   　丘墟枯井也。羅什法師曰。昔有罪人。怖罪逃走。王
X63n1240_p0236a20║   　令醉象逐之 。其人怖急。自投枯井。云 云 。三毒者。貪
X63n1240_p0236a21║   　嗔癡也。三惡道者。地獄餓鬼畜生也。五 欲者。色聲
X63n1240_p0236a22║   　香味觸也。或以 財色名食睡為五 欲。謂眾生迷於
X63n1240_p0236a23║   　五 欲少樂。全 忘生死危險諸苦也。
X63n1240_p0236a24║   念念迅速。
X63n1240_p0236b01║   　念。謂凡夫生滅心之 妄念。前 念未滅。後念續生。念
X63n1240_p0236b02║   　念生滅。如燈燒炷。起滅不停 。如是生滅迅速之 相。
X63n1240_p0236b03║   　非具 慧眼者莫見。
X63n1240_p0236b04║   　記曰。此明念速也。妄念。故生滅不停 。真心。則 常住
X63n1240_p0236b05║   　不遷。
X63n1240_p0236b06║   一 剎那間。轉息即是來生。
X63n1240_p0236b07║   　梵語剎那。此言一 念。乃時之 極速也。僧 祇云 。二 十
X63n1240_p0236b08║   　念為一 瞬。二 十瞬名一 彈指。俱 舍云 。壯士一 彈指
X63n1240_p0236b09║   　頃。有六 十五 剎那。然念有大小。大念者。一 念中有
X63n1240_p0236b10║   　九十剎那。一 剎那中。有九百生滅。此言一 剎那者。
X63n1240_p0236b11║   　小念也。息。即出入 息。此息名曰壽命。以 一 期為壽。
X63n1240_p0236b12║   　連持曰命。一 期連持息風不斷。故出入 息名為壽
X63n1240_p0236b13║   　命。轉即出已不復更入 。名曰命終。此只在一 剎那
X63n1240_p0236b14║   　間。即第八 識捨前 陰。受後陰時。今不言中陰者。以
X63n1240_p0236b15║   　舉前 後而該其中也。又中陰遲速不定。遲則 七七
X63n1240_p0236b16║   　之 日。速則 疾於心念。便 捨中而受後矣。來生者。總
X63n1240_p0236b17║   　該六 道。隨善惡業。而報生其處也。
X63n1240_p0236b18║   　記曰。本文二 句。即釋上剎那異世 一 句。此明剎那
X63n1240_p0236b19║   　速也。上善生天。中善生人。下善生阿修 羅。上惡生
X63n1240_p0236b20║   　地獄。中惡生餓鬼。下惡生畜生。言瞬者。目動 也。言
X63n1240_p0236b21║   　中陰者。謂人命終。出入 息斷時。第八 識捨離前 陰
X63n1240_p0236b22║   　身。即有中陰身。在虗空中。冥 無所覩。以 香為食。於
X63n1240_p0236b23║   　有緣處。即見父母交會。欲火之 光 。隨念便 至。以 顛
X63n1240_p0236b24║   　倒想。一 剎那頃。攬赤白二 點。而成後陰。其中陰即
X63n1240_p0236c01║   　滅矣。若其生方未定。或父母不會。此中陰身。七日
X63n1240_p0236c02║   　一 死。乃至七七日。必定托生。不出四十九日。若彼
X63n1240_p0236c03║   　業報已定。或生人天。或墮鬼畜。一 剎那間。捨前 陰
X63n1240_p0236c04║   　受中陰。捨中陰。受後陰。迅逾電光 。非凡所測。唯佛
X63n1240_p0236c05║   　能知。
X63n1240_p0236c06║   何 乃晏然空過。
X63n1240_p0236c07║   　何 乃猶何 為。亦反詰之 詞。亦承上轉下之 語。以 上
X63n1240_p0236c08║   　示知生死過患無常迅速。向下令悟捨俗 入 道。依
X63n1240_p0236c09║   　法勤 修 。期出輪迴。晏然者。安然也。總謂光 陰迅速。
X63n1240_p0236c10║   　人命無常。何 為飽食終日。無所用心。而晏然虗度。
X63n1240_p0236c11║   　不謀上進。以 脫生死者乎。
X63n1240_p0236c12║   　　○四違俗 入 道
X63n1240_p0236c13║   父母不供 甘旨。六 親固以 棄離。
X63n1240_p0236c14║   　上句缺反哺。下句缺敬睦。父母者。子之 天地也。詩
X63n1240_p0236c15║   　云 。哀哀父母。生我劬 勞 。欲報之 恩。昊天罔極。經云 。
X63n1240_p0236c16║   　若有供 養父母。得無量福。佛言。父母於子。有大增
X63n1240_p0236c17║   　益。乳 哺長養。隨時將育。四大得成。若人右肩負父。
X63n1240_p0236c18║   　左肩負母。經歷百年。便 利 背上。無有怨心。四事 供
X63n1240_p0236c19║   　養無乏 。此子猶不足報父母之 恩。欲報恩者。當勸
X63n1240_p0236c20║   　父母於佛法僧 。因果等法。未信 者令信 。已信 者令
X63n1240_p0236c21║   　增長。無淨戒者。勸 受持戒。有慳貪者。勸 行惠施。無
X63n1240_p0236c22║   　勝慧者。勸 修 勝慧。令善安住 。以 自調伏。乃名真實
X63n1240_p0236c23║   　報父母之 恩。六 親者。父母兄 弟妻子也。又曰。一 父。
X63n1240_p0236c24║   　二 子。三從父昆弟。四從祖昆弟。五 曾祖昆弟。六 族
X63n1240_p0237a01║   　昆弟。棄離者。經云 。菩薩出家。捨離六 親。不記不憶。
X63n1240_p0237a02║   　勤 修 道行。以 速成菩提故。
X63n1240_p0237a03║   　記曰。甘旨者。美食也。猶不足報父母恩者。謂雖色
X63n1240_p0237a04║   　養無違。而不能置親神於上界。欲利 親靈於多生
X63n1240_p0237a05║   　者。必須勸 持齋戒。廣修 福慧。若出家者。父母貧乏 。
X63n1240_p0237a06║   　不能自活。佛聽教令信 心。授彼三歸五 戒。然後乞
X63n1240_p0237a07║   　食供 之 。南山云 。真出家者。怖四怨之 多苦。厭三界
X63n1240_p0237a08║   　之 無常。辭六 親之 至愛。捨五 欲之 深著。能如是者。
X63n1240_p0237a09║   　名真出家。則 可紹隆三寶。度脫四生。利 益甚深。功
X63n1240_p0237a10║   　德無量矣。
X63n1240_p0237a11║   不能安國治邦。家業頓捐繼嗣。
X63n1240_p0237a12║   　上句缺致君澤民。下句缺承業繼嗣。釋子出家。捨
X63n1240_p0237a13║   　生育繼嗣。紹隆三寶種族。雖似 忠孝有缺。然立身
X63n1240_p0237a14║   　行道。以 報親恩。說法勸 善。用羽皇化。如斯報德。孰
X63n1240_p0237a15║   　能加 焉。昔宋文帝。謂何 尚之 曰。若率土皆淳釋化。
X63n1240_p0237a16║   　則 朕坐致太平矣。尚之 對曰。夫百家之 鄉。十人持
X63n1240_p0237a17║   　五 戒。則 十人淳謹。千室之 邑。百人修 十善。則 百人
X63n1240_p0237a18║   　和睦。人能行一 善。則 去一 惡。去一 惡。則 息一 刑 。一
X63n1240_p0237a19║   　刑 息於家。萬刑 息於國。此明旨所謂坐致太平者
X63n1240_p0237a20║   　也。
X63n1240_p0237a21║   　記曰。上文明違俗 。下文明入 道。
X63n1240_p0237a22║   緬離鄉黨。剃 髮稟師。
X63n1240_p0237a23║   　上句離俗 。下句入 道。緬者遠也。謂遠離鄉俗 。趣向
X63n1240_p0237a24║   　無為。即捨家。趣於非家也。剃 髮稟師者。棄俗 容儀 。
X63n1240_p0237b01║   　壞世 飾好。倣同如來。具 佛德相。稟命於師。從師受
X63n1240_p0237b02║   　學。乃入 道之 玄規。出世 之 洪範也。
X63n1240_p0237b03║   　記曰。世 以 鬚髮為容儀 飾好。比丘出家。違俗 慕道。
X63n1240_p0237b04║   　棄世 所好。絕滅愛情。今時留鬚長髮。號曰頭陀。名
X63n1240_p0237b05║   　既叛而行復乖 矣。梵語頭陀。此云 抖擻。謂抖擻三
X63n1240_p0237b06║   　界塵勞 煩惱。其行則 有十二 法。今以 披髮。號為頭
X63n1240_p0237b07║   　陀者。訛妄之 甚也。佛言。鬚髮爪長。是惡比丘破戒
X63n1240_p0237b08║   　之 相。若阿蘭若獨住 比丘。無人剃 者。聽髮極長一
X63n1240_p0237b09║   　寸。爪長如一 麥。不得過。捨家趣非家者。棄世 俗 之
X63n1240_p0237b10║   　家。入 無為之 舍也。文殊菩薩白佛言。云 何 如來說
X63n1240_p0237b11║   　父母恩大。不可不報。又言師僧 之 恩。不可稱量。其
X63n1240_p0237b12║   　誰為最。佛言。其在家者。孝事 父母。在於膝下。莫以
X63n1240_p0237b13║   　報生長之 恩。以 生育恩深。故言大也。若從師學。開
X63n1240_p0237b14║   　發知見。次恩大也。夫出家者。捨其父母生死之 家。
X63n1240_p0237b15║   　入 法門中受微妙法。師之 力 也。生長法身。出功 德
X63n1240_p0237b16║   　財。養智慧命。功 莫大焉。追其所生。乃次之 耳。鄉黨
X63n1240_p0237b17║   　者。鄉向也。謂眾人之 所向也。黨朋黨也。古以 五 百
X63n1240_p0237b18║   　家為黨。周禮云 。百家之 內曰鄉。漢志以 五 家為鄰。
X63n1240_p0237b19║   　五 鄰為里。四里為族。五 族為黨。五 黨為州。五 州為
X63n1240_p0237b20║   　鄉。斯則 以 萬二 千五 百家。而為鄉也。稟者。受命也。
X63n1240_p0237b21║   內勤 克 念之 功 。外弘不諍之 德。
X63n1240_p0237b22║   　上句明念慧。下句明和敬。內切念慧。外闡六 和。乃
X63n1240_p0237b23║   　入 道之 功 勳。立德之 基本也。肇師云 。非真心無以
X63n1240_p0237b24║   　具 六 法。非六 法無以 和羣眾。如眾不和。非敬順之
X63n1240_p0237c01║   　本也。
X63n1240_p0237c02║   　記曰。一 戒和同修 。二 見和同解。三身和同住 。四利
X63n1240_p0237c03║   　和同均。五 口和無諍。六 意和同悅。
X63n1240_p0237c04║   逈脫塵世 。冀 期出離。
X63n1240_p0237c05║   　上句出世 俗 家。下句出三界家。欲脫塵俗 。須發足
X63n1240_p0237c06║   　超方。期超三界。當斷煩惱。始符出家之 本誓也。此
X63n1240_p0237c07║   　二 句。總結上文以 起下詞。
X63n1240_p0237c08║   　記曰。上句結父母六 親邦國繼嗣鄉黨五 句。下句
X63n1240_p0237c09║   　結剃 髮內勤 外弘三句。逈者。寥遠也。冀 者。欲也。望
X63n1240_p0237c10║   　也。
X63n1240_p0237c11║   　　○五 名利 失道
X63n1240_p0237c12║   何 乃纔登戒品。便 言我是比丘。
X63n1240_p0237c13║   　上句明無作始霑。下句明止德未備 。由名行未當。
X63n1240_p0237c14║   　非稱比丘之 義。辭親入 道。內勤 外弘。本為期出生
X63n1240_p0237c15║   　死。何 以 纔入 僧 數。即便 饕餮名利 。放逸恣情。造有
X63n1240_p0237c16║   　漏因。結生死果。違背初 心。失出離行耶。纔登戒品
X63n1240_p0237c17║   　者。方稟具 足。無作初 成也。戒品有四。謂五 戒。十戒。
X63n1240_p0237c18║   　具 足戒。菩薩戒。前 後俱 通在家出家。中二 唯局出
X63n1240_p0237c19║   　家。我是比丘者。具 足戒人也。比丘是梵語。名含三
X63n1240_p0237c20║   　義。一 破惡。二 怖魔。三乞士。含此三義。不能翻譯。故
X63n1240_p0237c21║   　存本音。
X63n1240_p0237c22║   　記曰。無作者。亦名無教。又名無表色。乃戒體也。從
X63n1240_p0237c23║   　三羯磨而得。得此體已。任運止惡。任運行善。不用
X63n1240_p0237c24║   　再 作。故名無作。言止者。謂止斷諸惡。令不更起也。
X63n1240_p0238a01║   　破惡者。如初 得戒。以 三羯磨。發善律儀 。破惡律儀
X63n1240_p0238a02║   　故。若通就行解。能破見思之 惡也。怖魔者。既能破
X63n1240_p0238a03║   　惡。而魔王念言。此人非但 出我界域。或有傳燈。化
X63n1240_p0238a04║   　我眷屬。空我宮殿。故生驚怖也。乞士者。乞是乞求
X63n1240_p0238a05║   　之 名。士是清雅之 稱。謂內修 清雅之 德。外離四邪
X63n1240_p0238a06║   　之 食。淨命自居。福利 眾生。破憍慢心。謙下自卑。告
X63n1240_p0238a07║   　求資身。以 成清雅之 德也。今人多求多畜。豈稱清
X63n1240_p0238a08║   　雅之 德。既乖 其名。尚得為比丘者乎。
X63n1240_p0238a09║   檀越所須喫用常住 。
X63n1240_p0238a10║   　上句明信 施。下句明僧 物。若無戒德。則 寸絲滴水
X63n1240_p0238a11║   　難消。況檀越之 四供 。僧 祗之 受用乎。檀越者。檀是
X63n1240_p0238a12║   　西音。此言施。越乃此方之 語。謂能行施。則 生生越
X63n1240_p0238a13║   　度貧窮苦海也。常住 有四。一 。常住 常住 。謂僧 寺房
X63n1240_p0238a14║   　舍。眾具 。花果。田園。僕 畜等。以 體局當處。不通餘界。
X63n1240_p0238a15║   　但 得受用。不通分賣。故重言常住 也。二 。十方常住 。
X63n1240_p0238a16║   　如寺中供 僧 常食。體通十方。唯局本處。此二 名僧
X63n1240_p0238a17║   　祗物。三現前 現前 。謂僧 現得施物。唯施此處現前
X63n1240_p0238a18║   　僧 故。四十方現前 。如亡五 眾輕物。若未羯磨。物通
X63n1240_p0238a19║   　十方僧 。若已羯磨。物屬現前 僧 。此二 名現前 僧 物。
X63n1240_p0238a20║   　記曰。所須者。通食用。喫用者。喫局飲食。醫藥用通
X63n1240_p0238a21║   　衣服臥具 房舍等。
X63n1240_p0238a22║   不解忖思來處。謂言法爾合供 。
X63n1240_p0238a23║   　上句失觀。下句癡議。以 無觀慧故。不解思法。由癡
X63n1240_p0238a24║   　暗故。別 生愚見。無慚無愧。慢怠貪嫉。因之 而生矣。
X63n1240_p0238b01║   　忖謂計度。思謂籌量也。謂言者。自出非語也。法爾
X63n1240_p0238b02║   　者。理之 當然也。合供 者有二 。一 謂他合當供 養於
X63n1240_p0238b03║   　我。二 謂我當合受他供 。來處者。計一 鉢之 飯。作者
X63n1240_p0238b04║   　功 用不少。施者割 妻子之 分。以 種福田。自德不全 。
X63n1240_p0238b05║   　豈合受供 。眾德雖備 。猶須觀行。方消信 施。故文殊
X63n1240_p0238b06║   　問經云 。菩薩若無思惟。飯亦不應食也。
X63n1240_p0238b07║   　記曰。迦葉經云 。時五 百比丘言。我等不能精進。恐
X63n1240_p0238b08║   　不能消信 施供 養。請乞歸俗 。文殊菩薩讚言。若不
X63n1240_p0238b09║   　能消信 施之 食。寧可一 日數百歸俗 。不應一 日破
X63n1240_p0238b10║   　戒受人信 施。佛告文殊。若有修 禪解脫者。我聽受
X63n1240_p0238b11║   　人信 施食。慈恩法師云 。不蠶衣。不田食。織女耕夫
X63n1240_p0238b12║   　汗血力 。為成道業施將來。道業未成爭消得。慈受
X63n1240_p0238b13║   　深禪師云 。如今有等初 學。飽食高眠。任性過口。猶
X63n1240_p0238b14║   　嫌不稱意。不知出家人。如一 塊磨刀 石。一 切人要
X63n1240_p0238b15║   　刀 利 。便 來石上磨。磨來磨去。別 人刀 利 。自家石漸
X63n1240_p0238b16║   　消薄。有等更嫌他人不來我石上磨。有甚便 宜處。
X63n1240_p0238b17║   　此語最切。如施金針。中人病處。假其石如金剛 。不
X63n1240_p0238b18║   　妨嫌他不來磨。智度論云 。思惟此食。墾植耘除。收
X63n1240_p0238b19║   　穫蹂治。舂磨淘汰。炊煑乃成。用功 甚重。計一 鉢之
X63n1240_p0238b20║   　飯。作夫流汗集合成之 。食少汗多。此食作之 功 重
X63n1240_p0238b21║   　辛苦如是。入 口食之 即成不淨。更無所直。宿昔之
X63n1240_p0238b22║   　間。變為屎尿。本是美味。人之 所嗜。變成不淨。惡不
X63n1240_p0238b23║   　欲見。行者自當思惟如此獘食。我若貪著。當墮地
X63n1240_p0238b24║   　獄。噉燒鉄丸 。從地獄出。當墮畜生。牛羊駱駝。償 其
X63n1240_p0238c01║   　宿債 。或作猪狗。常噉糞穢。如是觀之 。生厭離想。方
X63n1240_p0238c02║   　堪受食。道安法師云 。減割 之 重。一 米七斤。無戒食
X63n1240_p0238c03║   　施死入 泰山。燒鐵為食。洋銅灌咽。如斯之 痛。法句
X63n1240_p0238c04║   　所陳。所謂學道不通理。復身還信 施。長者八 十一 。
X63n1240_p0238c05║   　其樹不生耳。若也一 念回光 。忽與道合。萬兩黃金
X63n1240_p0238c06║   　亦消得。
X63n1240_p0238c07║   喫了 聚頭喧喧。但 說人間雜話。
X63n1240_p0238c08║   　上句總標。下句別 釋。以 喧喧未審何 言。故釋曰。人
X63n1240_p0238c09║   　間雜話。喫了 者。飽食已。聚頭者。共相聚首也。雜話
X63n1240_p0238c10║   　者。世 俗 之 言。不涉經律之 語。猶無克 念。外發言非。
X63n1240_p0238c11║   　不修 觀慧。奚解忖思。三業不勤 。掉舉由生。遺教經
X63n1240_p0238c12║   　云 。若種種戲論。其心則 亂 。雖復出家。猶未解脫。是
X63n1240_p0238c13║   　故急當捨離戲論散亂 之 心。求於無為寂滅之 樂。
X63n1240_p0238c14║   　欲得寂滅樂者。唯當善攝其心。滅除戲論之 患。長
X63n1240_p0238c15║   　蘆賾禪師自警文云 。若乃竊議朝廷政事 。私評郡
X63n1240_p0238c16║   　縣官寮。講國土之 豐凶 。論風俗 之 美惡。以 至工商
X63n1240_p0238c17║   　細務 。市井閒談。邊鄙兵 戈。中原宼賊。文章技藝。衣
X63n1240_p0238c18║   　食貨財。自恃所長。隱他好事 。揄揚顯過。指摘微瑕。
X63n1240_p0238c19║   　既乖 福業。無益道心。如此游言。並 傷 實德。坐消信
X63n1240_p0238c20║   　施。仰愧龍天。罪始濫觴。禍終滅頂。何 也。眾生苦火
X63n1240_p0238c21║   　四面俱 焚。豈可安然坐談無義。古德尚言自警。我
X63n1240_p0238c22║   　等何 人好不自思。
X63n1240_p0238c23║   　記曰。喧者譁也。掉舉者。有三種。一 身掉。謂身好遊
X63n1240_p0238c24║   　走。諸雜戲謔。坐不暫安。二 口掉。謂好喜吟咏。競爭
X63n1240_p0239a01║   　是非。無益戲論。世 間語言等。三心掉。謂心情放逸。
X63n1240_p0239a02║   　縱念扳緣。思惟文藝。世 間才技。諸惡覺觀等。宋光
X63n1240_p0239a03║   　孝安禪師。在定中見二 僧 倚檻相語。初 有天神擁
X63n1240_p0239a04║   　衛傾 聽。久 之 散去。俄 而惡鬼唾罵。掃其脚跡。詢其
X63n1240_p0239a05║   　故。乃二 僧 初 論佛法。次序間濶。末談資養。安自是
X63n1240_p0239a06║   　終身未嘗言及世 事 。律云 。有二 苾蒭。隨路而行。說
X63n1240_p0239a07║   　非法語。時有不信 心夜叉。欲吸其精氣。佛言。苾蒭
X63n1240_p0239a08║   　在路行。應思惟善法。有二 種事 。一 作法語。二 如聖
X63n1240_p0239a09║   　默然。至止息處。說聖伽 陀。今人終日閒談雜話。尚
X63n1240_p0239a10║   　不免神鬼呵責。而況求其擁護。可得乎哉。
X63n1240_p0239a11║   然則 一 期趂樂。不知樂是苦因。
X63n1240_p0239a12║   　上句明逸樂。下句明苦因。謂今生恣情放逸於欲
X63n1240_p0239a13║   　樂。即是當來之 苦因。苦因斯集。苦果便 至。故云 因
X63n1240_p0239a14║   　地不真。果招紆曲。目前 交報。歿後沉淪。斯之 謂歟。
X63n1240_p0239a15║   　一 期者。謂諸眾生受身。雖云 壽命長短不同。然皆
X63n1240_p0239a16║   　是一 期果報。是則 一 生逐樂。誠為萬劫 之 苦殃矣。
X63n1240_p0239a17║   　記曰。欲樂者。五 欲樂也。
X63n1240_p0239a18║   曩劫 狥塵。未甞返省。
X63n1240_p0239a19║   　上句明隨塵習。下句明失慧眼。由無始劫 來。一 向
X63n1240_p0239a20║   　順自惑習。隨逐諸塵妄境。至今熾然胸中。未甞一
X63n1240_p0239a21║   　念返照知非。何 能尅修 定慧。破彼惑習。而出塵勞
X63n1240_p0239a22║   　耶。
X63n1240_p0239a23║   　記曰。曩謂曩昔。劫 是長時。即無始劫 來也。塵者塵
X63n1240_p0239a24║   　垢。是染污義。謂諸妄塵惑習。能染污自心真性。不
X63n1240_p0239b01║   　得見道故也。
X63n1240_p0239b02║   時光 淹沒。歲月蹉跎。
X63n1240_p0239b03║   　上句是晝夜失。下句是年月失。淹沒者。湮滅也。蹉
X63n1240_p0239b04║   　跎者。虗過時日也。若不專修 定慧。非但 埋沒光 陰。
X63n1240_p0239b05║   　實乃徒喪百年矣。
X63n1240_p0239b06║   　記曰。言時光 者。是晝夜互 舉也。時謂十二 支干。光
X63n1240_p0239b07║   　謂三光 也。
X63n1240_p0239b08║   受用殷繁。施利 濃厚。
X63n1240_p0239b09║   　上句自用。下句他施。他為求福施之 無厭。而受者
X63n1240_p0239b10║   　須生慚愧。知量受用。言受用者。身心納潤。恣情享
X63n1240_p0239b11║   　施。殷繁者。四供 滋多。百一 盈長。施利 者。四事 供 養
X63n1240_p0239b12║   　百一 所須也。殷繁。濃厚。名異而義同也。
X63n1240_p0239b13║   　記曰。惠休法師。三十年著一 緉鞋。遇軟地則 赤足。
X63n1240_p0239b14║   　甞誨眾曰。汝今種種受用。未饑而食。未寒而衣。未
X63n1240_p0239b15║   　垢而浴。未睡而眠。道眼未明。心漏未盡。如何 消得。
X63n1240_p0239b16║   　殷者盛也繁者多也。濃者不淡。厚者不薄也。四供
X63n1240_p0239b17║   　者。飲食衣服臥具 醫藥。百一 者。沙門供 身所須之
X63n1240_p0239b18║   　物也。
X63n1240_p0239b19║   動 經年載。不擬棄離。
X63n1240_p0239b20║   　上句言時。下句言心。由受用殷繁。躭味不休。故致
X63n1240_p0239b21║   　不覺經歷年載。曾未生一 念棄捨厭離之 心。
X63n1240_p0239b22║   　記曰。擬者所謂擬之 而後為。即揣度以 待也。芙蓉
X63n1240_p0239b23║   　禪師云 。為厭塵勞 。求脫生死。休心息念。斷絕扳緣。
X63n1240_p0239b24║   　故名出家。豈可等閒利 養。埋沒平生。直須兩頭撒
X63n1240_p0239c01║   　開。中間放下。遇聲遇色。如石上栽花。見利 見名。如
X63n1240_p0239c02║   　眼中著屑。況從無始以 來。不是不曾經歷。何 須苦
X63n1240_p0239c03║   　苦貪戀。如今不歇。更待何 時。
X63n1240_p0239c04║   積聚滋多。保 持幻質。
X63n1240_p0239c05║   　上句畜不堅物。下句養夢幻身。謂積聚四供 不堅
X63n1240_p0239c06║   　之 財。保 持五 陰夢幻之 質。一 朝無常到 來。積之 何
X63n1240_p0239c07║   　用。四大分散。保 之 奚在。故淨住 法云 。生不可保 。唯
X63n1240_p0239c08║   　欲營生。死必定至。不知顧死。況此危命。凶 變無常。
X63n1240_p0239c09║   　俄 頃之 間。不覺奄死。然其惡因既積。惡果難逃。形
X63n1240_p0239c10║   　曲影咼。豈虗言哉。
X63n1240_p0239c11║   　記曰。財屬五 家。故曰不堅。謂水漂。火焚。賊盜。官得
X63n1240_p0239c12║   　之 。惡子敗之 。無作禪師云 。福劣 財強。財必為殃。德
X63n1240_p0239c13║   　薄任大。任速成害。古人只要心達。不要身達。他賢
X63n1240_p0239c14║   　莫揜。我賢莫伐 。若如此。則 知其命。合其道。終一 身
X63n1240_p0239c15║   　而自保 矣。
X63n1240_p0239c16║   導師有勅 。戒勗 比丘。進道嚴身。三常不足。
X63n1240_p0239c17║   　上二 句誡勉 。下二 句示法。如來為三界之 法王。四
X63n1240_p0239c18║   　眾之 導師。窮盡物性。觀機授法。應病與藥。是故立
X63n1240_p0239c19║   　法制 戒。勅 令諸弟子。修 行進道。必須精勤 。少欲知
X63n1240_p0239c20║   　足。以 三事 而自嚴身。三事 。謂飲食。衣服。睡眠。斯三
X63n1240_p0239c21║   　者。使人之 所蔽。障道之 因緣。故令常須不足。方與
X63n1240_p0239c22║   　道合。
X63n1240_p0239c23║   　記曰。導師者。引導眾生出於三界之 火宅也。思益
X63n1240_p0239c24║   　經云 。於諸眾生。生大悲心。令入 正道。不求報恩。故
X63n1240_p0240a01║   　名導師。報恩經云 。示涅槃徑。使得無為常樂。故名
X63n1240_p0240a02║   　大導師。遺教經佛言。汝等比丘。若欲脫諸苦惱。當
X63n1240_p0240a03║   　觀知足。知足之 法。即是富樂安隱之 處。知足之 人。
X63n1240_p0240a04║   　雖臥地上。猶為安樂。不知足者。雖處天堂。亦不稱
X63n1240_p0240a05║   　意。不知足者。雖富而貧。知足之 人。雖貧而富。不知
X63n1240_p0240a06║   　足者。常為五 欲所牽。為知足者之 所憐愍。汝等比
X63n1240_p0240a07║   　丘。受諸飲食。當如服藥。於好於惡。勿 生增減。趣得
X63n1240_p0240a08║   　支身。以 除饑渴。如蜂採花。但 取其味。不損色香。比
X63n1240_p0240a09║   　丘亦爾。受人供 養。趣自除惱。無得多求。壞其善心
X63n1240_p0240a10║   　又云 。汝等比丘。當自摩頭。以 捨飾好。著壞色衣。執
X63n1240_p0240a11║   　持應器。以 乞自活。又云 。汝等比丘。晝則 勤 心。修 習
X63n1240_p0240a12║   　善法。無令失時。初 夜後夜。亦勿 有廢。中夜誦經。以
X63n1240_p0240a13║   　自消息。無以 睡眠因緣。令一 生空過。無所得也。當
X63n1240_p0240a14║   　念無常之 火。燒諸世 間。早求自度。勿 睡眠也。勗 謂
X63n1240_p0240a15║   　勉 勗 。嚴謂嚴正。
X63n1240_p0240a16║   人多於此。躭味不休。日往月來。颯然白首。
X63n1240_p0240a17║   　上二 句貪利 。下二 句忘生。噫。貪著世 利 猶未息。不
X63n1240_p0240a18║   　覺白髮堆頭矣。日往月來如旋火。死符不久 又將
X63n1240_p0240a19║   　至。
X63n1240_p0240a20║   　記曰。於此者。三事 也。颯者。猶風颯然而至也。如阿
X63n1240_p0240a21║   　含經云 。有四事 。先不語人。一 頭白。二 老。三病。四死。
X63n1240_p0240a22║   　是四事 。不可避。亦不可却。
X63n1240_p0240a23║   後學未聞旨趣。應須博問先知。
X63n1240_p0240a24║   　上句言他乏 益。下句令先自利 。謂虗生空老。無言
X63n1240_p0240b01║   　以 接後來。欲得利 他。先須自利 。自利 則 博問先知。
X63n1240_p0240b02║   　徹佛祖心性之 源利 他則 了 達真宗。廣示事 理方
X63n1240_p0240b03║   　便 之 門。博問則 不擇尊卑。不恥下就。所謂依法不
X63n1240_p0240b04║   　依人。廣示則 不揀怨親。不分貴賤。所謂心慈體正。
X63n1240_p0240b05║   　法施平等。設懷彼我。自他兩失。法句經云 。學先自
X63n1240_p0240b06║   　正。然後正人。調身入 慧。必還為上。身不能利 。安能
X63n1240_p0240b07║   　利 人。心調體正。何 願不至。雖誦千言。不行何 益。不
X63n1240_p0240b08║   　如一 聞。勤 修 得益。雖誦千言。不求出世 。不如一 悟。
X63n1240_p0240b09║   　絕離三界。雖誦千言。不存悲智。不如一 聽。自他兩
X63n1240_p0240b10║   　利 。
X63n1240_p0240b11║   　記曰。旨即經律之 宗旨。趣則 宗之 所歸也。宗者尊
X63n1240_p0240b12║   　也。崇也。旨是意旨。謂經律之 所崇所尊所主 意旨。
X63n1240_p0240b13║   　歸趣究竟處也。博謂廣參。問謂請益。先知者。先覺
X63n1240_p0240b14║   　也。事 鈔曰。古云 博學為濟貧。僧 傳曰。非博則 語無
X63n1240_p0240b15║   　所據。故學不厭博。博則 通矣。子曰。君子博學於文。
X63n1240_p0240b16║   　約之 以 禮。亦可以 弗畔矣夫。苟生而貧於學者。懦
X63n1240_p0240b17║   　夫也。死而富於道者。君子也。是知博學乃濟識見
X63n1240_p0240b18║   　之 貧也。莊子曰。人而不學。謂之 視肉。學而不行。謂
X63n1240_p0240b19║   　之 撮囊。弗畔。謂不違道也。
X63n1240_p0240b20║   將謂出家。貴求衣食。
X63n1240_p0240b21║   　此二 句。結上起下之 文。將者。欲也。擬也。亦抑詞也。
X63n1240_p0240b22║   　然捨俗 出家。本以 道為重。非以 衣食為所貴也。
X63n1240_p0240b23║   　記曰。道安法師誡眾云 。卿已出家。棄俗 辭君。財色
X63n1240_p0240b24║   　不顧。與世 不羣。金玉不貴。惟道為珍。約己守節。甘
X63n1240_p0240c01║   　苦樂貧。近德自度。又能度人。
X63n1240_p0240c02║   　　○六 啟示三學
X63n1240_p0240c03║   佛先制 律。啟剏發蒙。
X63n1240_p0240c04║   　上句明五 篇七聚。下句明開發初 機。以 律是定慧
X63n1240_p0240c05║   　之 首學。萬善之 基本也。蒙是蒙昧。謂從未證聖位
X63n1240_p0240c06║   　以 來。皆曰蒙昧。況餘初 學薄地凡夫乎。佛先制 律
X63n1240_p0240c07║   　者。葢由眾生煩惱熾盛。三毒競興。顛倒亂 想。失智
X63n1240_p0240c08║   　慧明。造生死業。是故如來應機設教。首以 木叉防
X63n1240_p0240c09║   　非止惡。次以 禪定息慮忘緣。後以 智慧破惑證真。
X63n1240_p0240c10║   　故南山云 。但 身口所發。事 在戒防。三毒勃 興。要由
X63n1240_p0240c11║   　心使。故先以 戒捉。次以 定縛。後以 慧殺。理次然乎。
X63n1240_p0240c12║   　記曰。佛即本師釋迦如來。梵語具 云 佛陀。此言知
X63n1240_p0240c13║   　者。亦言覺者。謂於菩提樹下。了 了 覺知三世 眾生
X63n1240_p0240c14║   　非眾生數。有常無常等。一 切諸法。三覺圓明。故稱
X63n1240_p0240c15║   　為佛。一 者自覺。悟性真常。了 惑虗妄。二 者覺他。運
X63n1240_p0240c16║   　無緣慈。度有情界。三者覺行圓滿。窮源極底。行滿
X63n1240_p0240c17║   　果圓故。梵語毗尼。此云 律。律者詮也。謂詮量輕重。
X63n1240_p0240c18║   　開遮持犯等。梵語波羅提木叉。此云 別 解脫。即戒
X63n1240_p0240c19║   　也。謂三業七支。各各防非。別 別 解脫。又受戒已。隨
X63n1240_p0240c20║   　對殺等事 不作。別 別 無因。則 別 別 無果。故名別 別
X63n1240_p0240c21║   　解脫也。剏者。初 也。謂立法剏業之 始也。五 篇七聚
X63n1240_p0240c22║   　詳具 大律。乃比丘二 百五 十戒法。尼則 三百四十
X63n1240_p0240c23║   　八 戒法。智論云 。尼受戒法。略則 五 百。廣則 八 萬。
X63n1240_p0240c24║   軌則 威儀 。淨如氷雪。
X63n1240_p0241a01║   　上句示法。下句設喻。軌則 者。律之 軌範法則 也。人
X63n1240_p0241a02║   　能稟受斯則 。即便 直趣無上道也。威儀 者。謂有威
X63n1240_p0241a03║   　可畏。有儀 可敬。由比丘奉持禁戒。眾德威嚴。令人
X63n1240_p0241a04║   　可畏。於行住 坐臥。儀 端表正。令人可敬。是則 內嚴
X63n1240_p0241a05║   　外正。一 塵不染。故如水之 潔。雪之 白也。
X63n1240_p0241a06║   　記曰。本文二 句。是戒體。下之 四句是戒用。
X63n1240_p0241a07║   止持作犯。束斂初 心。
X63n1240_p0241a08║   　上句明持犯。下句明功 能。然止即是持。作便 是犯。
X63n1240_p0241a09║   　止則 三業不馳妄境。諸惡不生。持則 守志堅貞。心
X63n1240_p0241a10║   　離散逸。是為束斂。乃入 道之 首約。定慧之 初 門。故
X63n1240_p0241a11║   　云 初 心。
X63n1240_p0241a12║   　記曰。止則 諸惡不起。持則 吉羅無犯。又止則 心無
X63n1240_p0241a13║   　妄動 。持則 執而不失。束則 念無散逸。斂則 定水湛
X63n1240_p0241a14║   　然。輔行云 。有言大乘何 須執戒者。此謬也。言不執
X63n1240_p0241a15║   　者。乃是持而不執。若令不持名不執。乃是執破。何
X63n1240_p0241a16║   　名不執。執持尚無。妄持安在。
X63n1240_p0241a17║   微細條章。革諸猥弊。
X63n1240_p0241a18║   　上句明戒相。下句明對治。以 戒具 三千威儀 。八 萬
X63n1240_p0241a19║   　細行。故曰微細條章。對治八 萬四千諸塵勞 。故曰
X63n1240_p0241a20║   　革諸猥獘。
X63n1240_p0241a21║   　記曰。條章者。即二 百五 十戒中諸微細條相也。革
X63n1240_p0241a22║   　者。悛除也。猥弊者。即三毒十使諸惑習染也。諸惑
X63n1240_p0241a23║   　者。略言三結十使。廣言八 十八 使。乃至八 萬四千
X63n1240_p0241a24║   　塵勞 。能結縛眾生。驅使流轉三界。不得解脫。三結
X63n1240_p0241b01║   　者。一 身見。二 戒取。三疑結。更加 貪。嗔。痴。慢。邊見。邪
X63n1240_p0241b02║   　見。見取。為十使。此之 十使。歷三界四諦下。增減不
X63n1240_p0241b03║   　同。共成八 十八 使。葢欲界苦諦下。十使具 足。集滅
X63n1240_p0241b04║   　二 諦下。各有七使。謂除身見。邊見。戒取。三使。道諦
X63n1240_p0241b05║   　下有八 使。謂除身見。邊見二 使。則 四諦合為三十
X63n1240_p0241b06║   　二 使也。色界無色界。四諦下皆如欲界。只於每諦
X63n1240_p0241b07║   　下。又除嗔使。以 上二 界嗔使不行故。一 界有二 十
X63n1240_p0241b08║   　八 使。二 界合五 十六 使。并前 欲界三十二 使。總成
X63n1240_p0241b09║   　八 十八 使也。八 萬四千。諸塵勞 者。以 貪嗔癡行。及
X63n1240_p0241b10║   　等分行。各具 二 萬一 千。共為八 萬四千也。三千威
X63n1240_p0241b11║   　儀 。八 萬細行者。二 百五 十戒法。以 行住 坐臥四威
X63n1240_p0241b12║   　儀 。各有二 百五 十。合為一 千。循過現未來三世 。為
X63n1240_p0241b13║   　三千威儀 。以 此三千。配身口七支。成二 萬一 千。以
X63n1240_p0241b14║   　此二 萬一 千。復對治貪嗔癡及等分四種煩惱。為
X63n1240_p0241b15║   　八 萬四千細行。是為對治八 萬四千。諸塵勞 門也。
X63n1240_p0241b16║   毗尼法席。曾未叨陪。了 義上乘。豈能甄別 。
X63n1240_p0241b17║   　此承上起下相因之 詞。上二 句戒律未習。下二 句
X63n1240_p0241b18║   　經教叵明。曾未叨陪者。謂未曾五 夏依師。十席就
X63n1240_p0241b19║   　聽。既戒為三藏首學。定慧初 門。學擬躐等。教理何
X63n1240_p0241b20║   　明。初 門未進。堂奧寧窺。是知戒律未嚴。慧解靡生。
X63n1240_p0241b21║   　而無上了 義之 宗。安能辯析悟入 者乎。言了 義者。
X63n1240_p0241b22║   　謂諸大乘經教。乃決擇顯了 之 談。廣明中道實相
X63n1240_p0241b23║   　之 義。非諸小乘經典 。及餘覆相。密意含隱之 說也。
X63n1240_p0241b24║   　記曰。忠國師云 。禪宗法者。應依佛語。一 乘了 義。契
X63n1240_p0241c01║   　取本原心地。轉相傳授。與佛道同。不得依於妄情。
X63n1240_p0241c02║   　及不了 義教。橫作見解。疑悞後學。俱 無利 益。如師
X63n1240_p0241c03║   　子身中蟲。自食師子肉。非天魔外道。而能破滅佛
X63n1240_p0241c04║   　法矣。毗尼法席者。講演戒律處也。律制 比丘。縱證
X63n1240_p0241c05║   　三明六 通。亦須五 夏依師學律。若律不明。乃至終
X63n1240_p0241c06║   　身不離依止。資持云 。律制 比丘。五 夏已前 。專精律
X63n1240_p0241c07║   　部。若達持犯。辦比丘事 。然後乃可學習經論。今越
X63n1240_p0241c08║   　次而學。行既失序。入 道無由。大聖訶責。終非徒爾。
X63n1240_p0241c09║   　今時纔霑戒品。便 乃聽教參禪。為僧 行儀 一 無所
X63n1240_p0241c10║   　曉。況復輕陵戒檢。毀呰毗尼。貶學律為小乘。忽持
X63n1240_p0241c11║   　戒為執相。於是荒迷塵俗 。肆恣兇 頑。且戒必可輕。
X63n1240_p0241c12║   　汝何 登壇而受。律必可毀。汝何 削 髮染衣。是則 輕
X63n1240_p0241c13║   　戒。全 是自輕。毀律還是自毀。妄情易習。至道難聞。
X63n1240_p0241c14║   　拔俗 超群。萬中無一 。請詳聖訓。能無從乎。十席就
X63n1240_p0241c15║   　聽者。昔宣律師。其師勉 之 十徧往聽毗尼。元 宣師
X63n1240_p0241c16║   　非鈍。尚就十聽。葢欲極其精妙。盡其旨趣。為定慧
X63n1240_p0241c17║   　之 本。無生之 要也。甄別 者。分析明了 義理之 謂也。
X63n1240_p0241c18║   可惜一 生空過。後悔難追。
X63n1240_p0241c19║   　此二 句是慨歎詞。謂經律不明。即失身戒心慧。而
X63n1240_p0241c20║   　玄道無因契悟。是為空過。生死到 頭。悔之 不及。故
X63n1240_p0241c21║   　曰難追。
X63n1240_p0241c22║   　律是戒學。經屬定學。已示二 學竟。下明慧學。以 道
X63n1240_p0241c23║   　由般若妙慧。方能契會也。
X63n1240_p0241c24║   教理未甞措懷。玄道無因契悟。
X63n1240_p0242a01║   　上句慧解未具 。下句頓悟無由。教理者。詮理之 謂
X63n1240_p0242a02║   　教。教之 所詮曰理。詮理之 教者。即十二 部經。良由
X63n1240_p0242a03║   　如來依理立言。令羣生修 行而證於理。四教義云 。
X63n1240_p0242a04║   　說能詮理。化轉物心。故言教也。化轉有三義。一 轉
X63n1240_p0242a05║   　惡為善。二 轉迷成解。三轉凡成聖。所言詮理者。謂
X63n1240_p0242a06║   　詮真諦理。及中道理也。玄道者。即佛祖心印。強而
X63n1240_p0242a07║   　言之 曰。幽玄微妙寂滅無相之 道也。若不以 如來
X63n1240_p0242a08║   　教理為正因。則 佛祖無上妙道。頓悟無由。故達磨
X63n1240_p0242a09║   　西來。以 四卷楞伽 為心印。黃梅五 祖。勸 持金剛 般
X63n1240_p0242a10║   　若。天台證入 法華。圭峰頓悟圓覺。故宗鏡云 。西天
X63n1240_p0242a11║   　諸祖。此土六 代 。乃至馬祖。南陽鵝湖。空山禪師等。
X63n1240_p0242a12║   　並 博通經論。圓悟自心。所有示徒。皆引誠證。終不
X63n1240_p0242a13║   　出自胸臆。妄有指陳。是以 綿歷歲華。真風不墜。以
X63n1240_p0242a14║   　聖言為定量。邪偽難移。用正教為指南。依憑有據。
X63n1240_p0242a15║   　但 莫執義上之 文。隨語生見。直須探詮下之 旨。契
X63n1240_p0242a16║   　會本宗。則 無師之 智現前 。天真之 道不昧。故知教
X63n1240_p0242a17║   　有助 道之 力 。初 心安可暫忘。所以 從上先聖諸祖。
X63n1240_p0242a18║   　莫不研窮三藏至理。印可自心。觀風化物。今之 學
X63n1240_p0242a19║   　者不能全 此。反生輕謗。是何 心哉。苟得魚忘筌。則
X63n1240_p0242a20║   　經律何 過。如來金口所說一 言一 字。百劫 千生尚
X63n1240_p0242a21║   　不聞見。況得受持解悟。故知教不迷人。人自迷教
X63n1240_p0242a22║   　耳。圭峰云 。諸宗門下。皆有達人。然各安所習。通少
X63n1240_p0242a23║   　局多。以 承稟為戶牖。各自開張。以 經論為干戈。互
X63n1240_p0242a24║   　相攻擊。情在函 矢而遷變。法逐人我為高低 。致使
X63n1240_p0242b01║   　是非分拏。莫能辯析。經如繩墨。楷定邪正。繩墨非
X63n1240_p0242b02║   　巧。巧者必以 繩墨為憑。經論非禪。參禪者必以 經
X63n1240_p0242b03║   　論為準。當知經是佛語。禪是佛心。律是佛行。如來
X63n1240_p0242b04║   　身口意業。本不相違。良由人與法差。法與人病。捨
X63n1240_p0242b05║   　一 執一 。自為顛倒。若是至人。回萬法於己者。則 奚
X63n1240_p0242b06║   　是奚非。何 相違之 有哉。
X63n1240_p0242b07║   　記曰。本文二 句。言無慧學。即無因頓悟。是則 因律
X63n1240_p0242b08║   　明教。因教明道。問曰。頓悟乃直指之 宗。不立文字。
X63n1240_p0242b09║   　何 用經教為指南耶。答曰。豈不聞乎。依經解義。三
X63n1240_p0242b10║   　世 佛怨。離經一 字。即同魔說。又云 。今人看古教。未
X63n1240_p0242b11║   　免心中閙。欲免心中閙。應須看古教。寶藏論云 。古
X63n1240_p0242b12║   　鏡照精。其精自形。古教照心。其心自明。若知一 切
X63n1240_p0242b13║   　法。本是如來藏中性德妙用。又何 是何 非。何 文字
X63n1240_p0242b14║   　之 有耶。十二 部經者。如來一 代 說法。教分十二 。統
X63n1240_p0242b15║   　攝三藏。一 契經。二 重頌。三受記。四伽 陀。五 無問自
X63n1240_p0242b16║   　說。六 因緣。七譬喻。八 本事 。九本生。十方廣。十一 未
X63n1240_p0242b17║   　曾有。十二 論議。南陽忠國師。鵝湖大義禪師。思空
X63n1240_p0242b18║   　山本淨禪師。
X63n1240_p0242b19║   　　○七不修 學過
X63n1240_p0242b20║   及至年高臘長。空腹高心。不肯親附良朋。惟知倨傲 。
X63n1240_p0242b21║   　上二 句明我相。下二 句明慢相。又初 句年臘高。而
X63n1240_p0242b22║   　無德。次句心高而無道。故曰空腹。不肯親附。是自
X63n1240_p0242b23║   　恃。惟知倨傲 。是凌他。此二 皆屬慢相。然慢有六 種。
X63n1240_p0242b24║   　一 過慢。謂於相似 法中。執己為勝。二 慢過慢。元 他
X63n1240_p0242c01║   　本勝己。而強謂勝他。三我慢。謂恃己凌他也。四增
X63n1240_p0242c02║   　上慢。原自未得道。謂己得道。五 下劣 慢。謂本己無
X63n1240_p0242c03║   　能。反自矜誇。六 邪慢。謂執著邪見。凌慢他人也。今
X63n1240_p0242c04║   　於六 慢中。此屬慢過慢。及我慢。下劣 慢也。
X63n1240_p0242c05║   　記曰。徒自年高而德不侔 。唯知倨傲 。而無道可尊。
X63n1240_p0242c06║   　年是生年。臘是戒臘。親附即親近。良朋是善友。倨
X63n1240_p0242c07║   　傲 謂不謙遜。即慢他也。
X63n1240_p0242c08║   未諳法律。戢斂全 無。
X63n1240_p0242c09║   　上句教律失。下句身心失。不肯親近明師善友。奚
X63n1240_p0242c10║   　識教律修 持。未解修 持。安能收攝身心。
X63n1240_p0242c11║   　記曰。教防三毒。律禁七支。未諳者。未識也。戢斂者。
X63n1240_p0242c12║   　收攝也。
X63n1240_p0242c13║   或大語高聲。出言無度。不敬上中下座。婆羅門聚會
X63n1240_p0242c14║   無殊。椀鉢作聲。食畢先起。
X63n1240_p0242c15║   　初 二 句語業失。次二 句意業失。亦儀 軌失。後二 句
X63n1240_p0242c16║   　身業失。亦規矩失。以 不知法律。三業無規。故致斯
X63n1240_p0242c17║   　失。若能戢斂。則 無事 不辦矣。婆羅門者。西國俗 士。
X63n1240_p0242c18║   　四姓之 一 。惟論年尊。不貴德長。故無上中下座之
X63n1240_p0242c19║   　敬。或先至先尊。後來後坐。聚會無規。憒閙非一 由
X63n1240_p0242c20║   　無戢斂。是故與彼無殊。
X63n1240_p0242c21║   　記曰。梵語婆羅門。此云 淨行。亦云 梵志。四姓者。一
X63n1240_p0242c22║   　剎利 。王種也。二 婆羅門。貴姓也。三毗舍。商賈也。四
X63n1240_p0242c23║   　首陀。農人也。無度。謂無法度也。聚會。即聚集。或祭
X63n1240_p0242c24║   　祀集。或節會集。或論議集。無殊。即無別 也。出家以
X63n1240_p0243a01║   　戒臘高。故其德長。不論生年為尊也。
X63n1240_p0243a02║   去就乖 角。僧 體全 無。
X63n1240_p0243a03║   　上句法失。下句儀 失。往來不存些些軌則 。如圭之
X63n1240_p0243a04║   　失方。故曰乖 角。動 靜不具 小小威儀 。如婆羅門聚
X63n1240_p0243a05║   　會。故曰全 無。
X63n1240_p0243a06║   　記曰。乖 。背也。違也。角。方也。方者。法也。道也。去就乖
X63n1240_p0243a07║   　角乃措置乖 方也。圭體上圓下方。象天地之 規矩
X63n1240_p0243a08║   　方圓也。圭失方即非圭。僧 乖 法即非僧 。故曰全 無。
X63n1240_p0243a09║   起坐忪諸。動 他心念。
X63n1240_p0243a10║   　上句自失。下句失他。三業不謹。故坐起無恒。躁動
X63n1240_p0243a11║   　非一 。是以 令他動 念。
X63n1240_p0243a12║   　記曰。忪音忠。忪諸者。心意躁動 。情不安隱。舉止非
X63n1240_p0243a13║   　常也。慈受禪師云 。使人動 念。魔障易生。眾口爍金。
X63n1240_p0243a14║   　自家何 樂。作福雖多。不如避罪。暗中動 念。自昧不
X63n1240_p0243a15║   　知。日往月來。面黃身瘦。
X63n1240_p0243a16║   不存些些軌則 。小小威儀 。將何 束斂後昆。新學無因
X63n1240_p0243a17║   倣傚 。
X63n1240_p0243a18║   　上二 句自失規法。下二 句不能法他。既自不存軌
X63n1240_p0243a19║   　法。何 能法範他人。是故來學無由取則 矣。
X63n1240_p0243a20║   　記曰。新學即初 學。後昆是後賢。即後學也。倣傚 。猶
X63n1240_p0243a21║   　取法也。書云 。不矜細行。終累大德。世 儒 尚然。況出
X63n1240_p0243a22║   　家者乎。
X63n1240_p0243a23║   纔相覺察。便 言我是山僧 。
X63n1240_p0243a24║   　上句他成。下句自慢。謂他賢正欲以 善言相成。而
X63n1240_p0243b01║   　自便 生我慢。遂出此無慚語也。
X63n1240_p0243b02║   　記曰。言我是山僧 者。謂我是住 山之 人。只知一 箇
X63n1240_p0243b03║   　話頭。那管經律。威儀 細行之 事 。法昌禪師云 。有一
X63n1240_p0243b04║   　般漢。記取一 肚葛藤。摩唇捋嘴。胡言漢語。道我解
X63n1240_p0243b05║   　禪解道。輕忽好人。作無間業。一 朝眼光 落地。業境
X63n1240_p0243b06║   　現前 。如落湯螃蠏。手忙脚亂 。從前 學得活計。總用
X63n1240_p0243b07║   　不著。若聞人舉著他肚裏事 。嗔心忿起。便 道佛法
X63n1240_p0243b08║   　豈有與麼事 。大悟不拘小節。斯等好似 將牛屎比
X63n1240_p0243b09║   　旃檀。有甚交涉。慈覺禪師云 。或自恃天真。撥無因
X63n1240_p0243b10║   　果。妄謂但 向胸中流出。不依地位 修 行。所以 麤解
X63n1240_p0243b11║   　法師。不通教眼。虗頭禪客。不貴行門。此偏 枯之 罪
X63n1240_p0243b12║   　也。或則 渾身破碎。滿面風埃。三千細行全 無。八 萬
X63n1240_p0243b13║   　威儀 總缺。或則 追陪人事 。緝理門徒。身遊市井之
X63n1240_p0243b14║   　間。心染閭閻之 態。所以 山野常僧 。未免農夫之 誚。
X63n1240_p0243b15║   　城隍釋子。反為儒 士之 羞。此懶惰之 罪也。向下指
X63n1240_p0243b16║   　出無細行懶惰之 由。
X63n1240_p0243b17║   未聞佛教行持。一 向情存粗躁。
X63n1240_p0243b18║   　上句失聞修 。下句失戒定。法律未聞。何 識行持。戒
X63n1240_p0243b19║   　定未修 。故致情同猿馬。
X63n1240_p0243b20║   　記曰。聞即聞慧。行持即修 慧。聞思修 三慧。今舉聞
X63n1240_p0243b21║   　修 。以 該其思矣。三皆云 慧者。謂由三法。各能生無
X63n1240_p0243b22║   　漏聖慧。若無此慧。則 不能斷惑證真也。
X63n1240_p0243b23║   如斯知見。葢為初 心慵惰。饕餮因循。
X63n1240_p0243b24║   　初 句承上起下之 詞。次句入 道不勤 。後句貪利 喪
X63n1240_p0243c01║   　日。如斯知見者。如上惡習之 識見也。葢為初 心慵
X63n1240_p0243c02║   　惰等者。謂由初 心入 道不勤 。故曰慵惰。未聞佛教
X63n1240_p0243c03║   　修 持。遂乃饕餮名利 。不肯親附良朋。是以 因循過
X63n1240_p0243c04║   　日。染緣漸深。惡習滋長。故致如斯知見。正所謂打
X63n1240_p0243c05║   　頭不遇作家者也。
X63n1240_p0243c06║   　記曰。慵音戎。懶也。饕音滔。貪財也。餮音鐵。貪食也。
X63n1240_p0243c07║   　法滅盡經云 。佛言。法欲滅時。諸魔沙門。壞亂 吾道。
X63n1240_p0243c08║   　著俗 衣裳。樂好袈裟五 色之 服。不修 戒律。半月半
X63n1240_p0243c09║   　月雖名誦戒。厭倦懈怠。不欲聽聞。不樂讀誦經律。
X63n1240_p0243c10║   　設有讀者。不識字句。為強言是。不諮明者。貢高求
X63n1240_p0243c11║   　名。虗無雅步。以 為榮貴。望人供 養。命終死後。當墮
X63n1240_p0243c12║   　無間地獄。五 逆罪中。餓鬼畜生。靡不更歷。於無邊
X63n1240_p0243c13║   　恒沙劫 。受罪竟。乃出生在邊國。無三寶處。如佛所
X63n1240_p0243c14║   　記。半月誦戒不欲聽聞。今時誦戒尚希。況得聽聞。
X63n1240_p0243c15║   　嗚呼誠為法滅相矣。昔齊僧 雲。住 鄴下寶明寺。以
X63n1240_p0243c16║   　講演著名。襟帶眾理。於四月十五 誦戒時僧 集。雲
X63n1240_p0243c17║   　居座首。乃白眾曰。戒本防非。人人誦得。何 勞 數聞。
X63n1240_p0243c18║   　可令一 僧 豎義。使後生開悟。眾無敢抗。遂廢誦戒
X63n1240_p0243c19║   　至七月十五 日旦。忽失雲所在。眾四出追覓。乃於
X63n1240_p0243c20║   　寺外三里許古塚中得之 。血流徧體。問其故。則 云 。
X63n1240_p0243c21║   　有一 猛士。手執大刀 。厲聲呵曰。爾何 人。敢廢布薩。
X63n1240_p0243c22║   　妄充 豎義。即以 刀 劊 我身。痛毒難忍。扶接還寺。竭
X63n1240_p0243c23║   　誠懺悔。經於十年。至心盡敬說戒布薩。讀誦眾經。
X63n1240_p0243c24║   　以 為常業。臨終之 日。異香來迎。欣然而逝。時咸嘉
X63n1240_p0244a01║   　其即世 懲革。不墜彝倫。又大覺寺僧 範。戒德清高。
X63n1240_p0244a02║   　甞宿他寺。於十五 日。眾議共停 布薩。令僧 豎義。有
X63n1240_p0244a03║   　僧 升座敘曰。豎論法相。深會聖意。何 勞 布薩。乃僧
X63n1240_p0244a04║   　常聞耳。忽見一 神。高丈 餘。雄峻驚人。問豎義者曰。
X63n1240_p0244a05║   　今是何 日。答云 。布薩日。神即以 手搨之 。曳於座下。
X63n1240_p0244a06║   　捶頓將死。次問上座。答亦同前 。搨還將死。陵害二
X63n1240_p0244a07║   　三上座已。神掉臂而出。時道俗 共覩。範師既見。由
X63n1240_p0244a08║   　是自勵 一 生。僧 事 私緣。無敢說欲。乃至病重。不堪
X63n1240_p0244a09║   　扶轝。由請僧 就房。恭敬說戒。斯時崇經論。偏 禪學。
X63n1240_p0244a10║   　而輕戒律者。請觀此思之 。
X63n1240_p0244a11║   荏苒人間。遂成疎野。不覺[(龍-月+日)/足]踵老朽。觸事 面墻。
X63n1240_p0244a12║   　上二 句涉俗 成野。下二 句空老無識。又初 句交熏。
X63n1240_p0244a13║   　次句習成。三句奄爾衰至。四句無明日蔽。葢為不
X63n1240_p0244a14║   　修 正業。散漫自放。日涉俗 緣。攀緣塵境。縱恣六 情。
X63n1240_p0244a15║   　故至心行遂成疎野。染習日深。無觀照力 。奚覺四
X63n1240_p0244a16║   　相遷流。倐爾衰老時至。心徑不通。百無一 曉。矚物
X63n1240_p0244a17║   　成壅。如人面壁。此等皆由不肯博問先知。故至到
X63n1240_p0244a18║   　老遂成骨董。
X63n1240_p0244a19║   　記曰。荏苒。猶散漫侵 尋也。[(龍-月+日)/足]踵。乃行不前 也。朽即
X63n1240_p0244a20║   　衰朽。所謂缶既已老。無三種味。空生空死。唐棄一
X63n1240_p0244a21║   　期。無三種味者。譬如甘蔗。既被壓已。滓無復味。壯
X63n1240_p0244a22║   　年盛色。既被老壓。無三種味。一 者不能誦經解義。
X63n1240_p0244a23║   　二 者不能坐禪修 觀。三者不能勞 務 作福。四相者。
X63n1240_p0244a24║   　生住 異滅也。骨董者。墨談云 。羅浮頴老。取飲食雜
X63n1240_p0244b01║   　烹之 名。今俗 多借用之 。
X63n1240_p0244b02║   後學咨詢無言接引。縱有談說。不涉典 章。
X63n1240_p0244b03║   　上二 句他失潤益。下二 句言不關典 。既爾觸事 面
X63n1240_p0244b04║   　墻。將何 以 接後昆。縱有一 言半句。不關佛祖典 模。
X63n1240_p0244b05║   　何 異不見水老鶴哉。
X63n1240_p0244b06║   　記曰。如來去世 不久 。有一 比丘錯誦法句經偈云 。
X63n1240_p0244b07║   　若人生百歲。不見水老鶴。不如生一 日。而得見了
X63n1240_p0244b08║   　之 。時阿難尊者聞之 。慘然而歎曰。如來正法滅何
X63n1240_p0244b09║   　速哉。乃語彼比丘言。如佛所說。若人生百歲。不見
X63n1240_p0244b10║   　生滅法。不如生一 日。而得見了 之 。是比丘回向師
X63n1240_p0244b11║   　說。其師言。阿難老耄。言多錯謬。不可信 也。汝當還
X63n1240_p0244b12║   　如前 誦。案昔正法尚存。訛替若此。況今去聖時遙。
X63n1240_p0244b13║   　不親良朋。不近明師。而能出言涉於典 章乎。
X63n1240_p0244b14║   或被輕言。便 責後生無禮。嗔心忿起。言語該人。
X63n1240_p0244b15║   　初 句無德被誚。二 句不省己過。下二 句嗔毒傷 人。
X63n1240_p0244b16║   　言既不涉典 。何 怪他輕。己過不省。反責他非。嗔火
X63n1240_p0244b17║   　一 縱。無不燎然。
X63n1240_p0244b18║   　記曰。嗔。怒也。忿恨也。又忿他為嗔自忿為恚。道安
X63n1240_p0244b19║   　法師云 。經道不通。戒德全 無。朋友嗤弄。同學棄捐。
X63n1240_p0244b20║   　如是出家。徒喪天年。
X63n1240_p0244b21║   　　○八 業果時熟
X63n1240_p0244b22║   一 朝臥疾在床。眾苦縈纏逼迫。曉夕思忖。心裏恛惶。
X63n1240_p0244b23║   　上二 句身苦。下二 句心苦。異熟時至。四大乖 常。一
X63n1240_p0244b24║   　大不調。百脈筋抽。伏枕思忖。無善可記。束手泉門。
X63n1240_p0244c01║   　何 疑之 有。豈不恛惶者哉。
X63n1240_p0244c02║   　記曰。縈者。繞繫也。纏者束縛也。逼迫者。驅逼急切
X63n1240_p0244c03║   　不安之 謂也。曉夕者。早晚也。思忖者。思惟忖度也。
X63n1240_p0244c04║   　恛惶者。昏亂 恐遽也。
X63n1240_p0244c05║   前 路茫茫。未知何 往。從茲始知悔過。臨渴掘井奚為。
X63n1240_p0244c06║   　上二 句不知去處。下二 句追悔不及。六 道險途。生
X63n1240_p0244c07║   　死曠野。不知來處。焉知去處。日前 不預打點。臨時
X63n1240_p0244c08║   　悔之 何 及。佛言。人癡故有生死。何 等為癡。本從癡
X63n1240_p0244c09║   　中來。今生為人復癡。心不解不開。不知死當所趣
X63n1240_p0244c10║   　向。此正所謂未知何 往也。
X63n1240_p0244c11║   　記曰。本文初 句。言三途六 道寬曠無際。次句心識
X63n1240_p0244c12║   　不知去處。第三句臨終始悔先愆。第四句設喻以
X63n1240_p0244c13║   　明之 。百喻經云 。昔外國有一 貧人。善能作鴛鴦鳴。
X63n1240_p0244c14║   　欲偷 蓮花。即入 王池。作鴛鴦鳴。時守池人疑。而問
X63n1240_p0244c15║   　曰。池中是誰。貧人失口答言。我是鴛鴦。守者捉得。
X63n1240_p0244c16║   　將詣王所。至中途復更作鴛鴦鳴。守者言。汝先不
X63n1240_p0244c17║   　作。今作何 益。世 間愚人。亦復如是。終身作眾惡業。
X63n1240_p0244c18║   　不習心行。使令調善。臨命終時。方言我今欲修 善。
X63n1240_p0244c19║   　時獄卒將去。付閻羅王所。雖欲修 善。亦無所及。如
X63n1240_p0244c20║   　彼愚人欲到 王所。方作鴛鴦鳴。
X63n1240_p0244c21║   自恨蚤不預修 。年晚多諸過咎。臨行揮霍。怕怖慞惶。
X63n1240_p0244c22║   　上二 句自責。下二 句失主 。日前 三毒不除。年晚積
X63n1240_p0244c23║   　罪如山。臨終之 際。業境現前 。縱饒強作主 張。難免
X63n1240_p0244c24║   　怕怖慞惶。正是日前 足跟不穩。臨行手忙脚亂 。
X63n1240_p0245a01║   　記曰。過咎者。罪愆也。霍當作攉。乃手反覆也。搖手
X63n1240_p0245a02║   　曰揮。反手曰攉。謂如反掌迅速之 間。怕怖慞惶者。
X63n1240_p0245a03║   　畏懼恐遽之 甚也。
X63n1240_p0245a04║   縠穿雀飛。識心隨業。如人負債 。強者先牽。心緒多端
X63n1240_p0245a05║   重處偏 墜。
X63n1240_p0245a06║   　初 二 句身心隨業。次二 句業強牽心。後二 句報偏
X63n1240_p0245a07║   　由心重。又初 句喻先業果謝。次句心隨業往。三四
X63n1240_p0245a08║   　句喻業強報先。五 句妄念非一 。六 句報從心墮。然
X63n1240_p0245a09║   　善惡之 業。強弱由心。果報之 處。輕重自分。垢心濁
X63n1240_p0245a10║   　重。即墜三途。善業輕舉。便 升人天。若據出世 法中。
X63n1240_p0245a11║   　人天原是有漏之 果。亦名為墮。唯其一 心不生。方
X63n1240_p0245a12║   　脫淪墜。縠穿雀飛者。雀乃小鳥也。大論云 。鳥來入
X63n1240_p0245a13║   　瓶中。以 縠揜瓶口。縠穿鳥飛去。識神隨業走。今以
X63n1240_p0245a14║   　瓶喻四大。縠喻命根。鳥喻識神。識神即識心也。因
X63n1240_p0245a15║   　其乘前 善惡業來受報。如鳥入 瓶。為業所繫。如羅
X63n1240_p0245a16║   　縠揜。果報若謝。即便 隨業。如縠穿鳥去。去必逐業。
X63n1240_p0245a17║   　故名隨走。由識心繫以 業繩在於色瓶。而無處不
X63n1240_p0245a18║   　至。業繩未斷。去已復還。瓶破繫斷。即去不返。謂現
X63n1240_p0245a19║   　今四大若壞。名為去已。復受後身。名為復還。至無
X63n1240_p0245a20║   　學果。方名瓶破。後生業盡名為不返。言識心者。即
X63n1240_p0245a21║   　第八 心王阿賴耶識。執持善惡種子為總報主 。隨
X63n1240_p0245a22║   　業者。謂六 識所造善惡之 業。能引第八 於六 道中
X63n1240_p0245a23║   　受總報身。業為能引。識為所引。故云 隨業。先牽者。
X63n1240_p0245a24║   　謂善惡二 業。何 者強重。即牽之 先往。而受來報也。
X63n1240_p0245b01║   　心緒等者。謂第六 識。種種妄想。分別 非一 。攀六 塵
X63n1240_p0245b02║   　境。作眾惡業。墜墮三途。心多則 墮重。妄少則 墜輕。
X63n1240_p0245b03║   　圭峰云 。作有義事 。是惺悟心。作無義事 。是散亂 心。
X63n1240_p0245b04║   　散亂 隨情轉。臨終被業牽。惺悟不由情。臨終能轉
X63n1240_p0245b05║   　業。欲驗臨終受生自在不自在。但 驗尋常行心塵
X63n1240_p0245b06║   　境自由不自由。二 六 時中當省察耳。此是圭峰一
X63n1240_p0245b07║   　貼發汗散。諸仁者。好自檢驗看。切勿 蹉過也。
X63n1240_p0245b08║   　記曰。阿賴耶。此云 藏識。謂能含藏善惡。世 出世 間
X63n1240_p0245b09║   　諸法種子故。以 由最初 不覺心動 。成於無明。薰習
X63n1240_p0245b10║   　真如。而為阿賴耶識。以 執持種子。能令生死流轉
X63n1240_p0245b11║   　不斷。故此識亦名執持。或名異熟識。謂能引生死
X63n1240_p0245b12║   　善不善業。異熟果故。異熟者。謂今生作業。來生受
X63n1240_p0245b13║   　報。因滅果生。異時而熟。舊云 果報是也。宗鏡錄問
X63n1240_p0245b14║   　云 。諸根壞日。識遷離時。捨此故身。別 受餘質。去來
X63n1240_p0245b15║   　之 識。相狀云 何 。答曰。如顯識經云 。識之 運轉遷滅
X63n1240_p0245b16║   　往來。猶如風大。無色無形。不可顯現。而能發動 萬
X63n1240_p0245b17║   　物。示眾形狀或搖振林木。摧折破裂。出大音聲。或
X63n1240_p0245b18║   　為冷為熱。觸眾生身。作苦作樂。風無手足形容。亦
X63n1240_p0245b19║   　無黑白諸色。識界亦爾。無色無形。無光 明顯現。所
X63n1240_p0245b20║   　薰因緣故。顯示種種功 用。同性經云 。眾生捨此身
X63n1240_p0245b21║   　已。業風力 吹。移識將去。自所受業。而受其果。縠音
X63n1240_p0245b22║   　斛是薄紗即方目紗也。
X63n1240_p0245b23║   無常殺鬼。念念不停 。命不可延。時不可待。
X63n1240_p0245b24║   　上二 句無常速。下二 句時命速。以 無常為殺鬼者。
X63n1240_p0245c01║   　謂彼無常。雖無形質可見。而能斷人命根。故云 殺
X63n1240_p0245c02║   　鬼。止觀云 。無常役鬼。不擇豪賢。危脆不堅。難可恃
X63n1240_p0245c03║   　怙。云 何 安然規望百歲。四方馳求。貯積聚斂。聚斂
X63n1240_p0245c04║   　未足。溘然長往所有產貨。徒為他有。冥 冥 獨逝。誰
X63n1240_p0245c05║   　訪是非。念念不停 者。是遷流不住 之 義。智度論云 。
X63n1240_p0245c06║   　無常有二 種。一 相續法壞無常。二 念念生滅無常。
X63n1240_p0245c07║   　涅槃經云 。菩薩修 於死想。觀是壽命。常為無量怨
X63n1240_p0245c08║   　讎所繞。念念損減。無有增長。猶山瀑水。不得停 住 。
X63n1240_p0245c09║   　亦如朝露。勢 不久 停 。如囚趣死。步步近死。命不可
X63n1240_p0245c10║   　延者。命謂壽命。乃前 業異熟定報。故不可延也。時
X63n1240_p0245c11║   　不可待者。時即時刻 。既是前 業定報。非人力 可能
X63n1240_p0245c12║   　留待。所謂閻王注定三更死。定不留人到 五 更。定
X63n1240_p0245c13║   　業難逃。此之 謂歟。
X63n1240_p0245c14║   　記曰。[(龍-月+日)/足]踵老朽。是老苦。臥病在床。是病苦。無常殺
X63n1240_p0245c15║   　鬼。是死苦也。正法念處經云 。臨命終時。刀 風皆動 。
X63n1240_p0245c16║   　如千尖刀 。刺其身上。十六 分中。猶不及一 。若有善
X63n1240_p0245c17║   　業。則 苦惱少。
X63n1240_p0245c18║   人天三有。應未免之 。如是受身。非論劫 數。
X63n1240_p0245c19║   　上二 句業果難逃。下二 句生死無際。言三有。已該
X63n1240_p0245c20║   　人天。欲令文義互 彰。故疊言之 。三有。即三界眾生。
X63n1240_p0245c21║   　所作有漏善惡業因。致感當來有漏善惡果報。因
X63n1240_p0245c22║   　果不亡。故名為有。一 欲有。謂欲界人天。及四惡趣
X63n1240_p0245c23║   　眾生。皆不離欲染。故名欲有。二 色有。謂色界四禪
X63n1240_p0245c24║   　天。雖離欲染。尚有色質。故名色有。三無色有。謂無
X63n1240_p0246a01║   　色界四空天。四大已空。無有色質。惟餘四蘊。故名
X63n1240_p0246a02║   　無色有。斯等皆由因造有漏。果繫有為。既已無常。
X63n1240_p0246a03║   　不離三界受生。故曰應未免之 。果復造因。因還感
X63n1240_p0246a04║   　果。輪迴無際。故曰非論劫 數。
X63n1240_p0246a05║   　記曰。劫 數者。世 界有成住 壞空四時。每一 時經二
X63n1240_p0246a06║   　十小劫 。四時共經八 十箇小劫 。一 小劫 共計一 千
X63n1240_p0246a07║   　六 百八 十萬年。八 十箇小劫 。名一 大劫 。通計一 十
X63n1240_p0246a08║   　三萬四千四百萬年。今乃人住 二 十小劫 中。共計
X63n1240_p0246a09║   　三萬三千六 百萬年。茲當第九小劫 。尚餘十一 箇
X63n1240_p0246a10║   　小劫 。過已。即壞劫 時至矣。四蘊。謂受想行識也。其
X63n1240_p0246a11║   　六 欲天。四惡趣。四禪天。四空天。俱 如下釋。
X63n1240_p0246a12║   　　○九策勵 勸 修
X63n1240_p0246a13║   感傷 歎訝。哀哉切心。豈可緘言。遞相警策。
X63n1240_p0246a14║   　上二 句感切。下二 句勸 勉 。溈山因覩末法緇流。貪
X63n1240_p0246a15║   　利 廢道。淪落生死。故此感傷 嗟嘆情切。不忍默言。
X63n1240_p0246a16║   　乃作此警策。遞相警悟策發。而勸 勵 之 。
X63n1240_p0246a17║   　記曰。訝嗟怪也。緘封也。遞傳遞也。
X63n1240_p0246a18║   所恨同生像 季。去聖時遙。佛法生疎。人多懈怠。
X63n1240_p0246a19║   　上二 句慨不遇聖世 。下二 句慨法末人頑。像 季者。
X63n1240_p0246a20║   　季即末也。葢由釋迦如來教法住 世 。而分正像 末
X63n1240_p0246a21║   　三時也。正法者。正猶證也。謂如來滅度後初 一 千
X63n1240_p0246a22║   　年間。人有稟教。便 能修 行。即能證果。像 法者像 似
X63n1240_p0246a23║   　也。言有教有行。似 正法時也。謂如來滅後二 千年
X63n1240_p0246a24║   　間。人有稟教。便 能修 行。而多不能證果。末法者。末
X63n1240_p0246b01║   　即末後。亦微末也。謂如來滅度正像 之 後。一 萬年
X63n1240_p0246b02║   　間。教法垂世 。人雖稟教。而不能修 行證果。或云 末
X63n1240_p0246b03║   　法有三萬年。溈山唐代 出世 。如來滅度垂千八 百
X63n1240_p0246b04║   　年。故云 像 季。復與如來相去將二 千載。故曰時遙。
X63n1240_p0246b05║   　時代 遙隔。傳法大人漸稀。是曰生疎。既失良導。又
X63n1240_p0246b06║   　丁末劫 。根器下劣 。無向上志。故曰懈怠。
X63n1240_p0246b07║   　記曰。季次孟仲 之 後。若以 像 法一 千年言之 。後三
X63n1240_p0246b08║   　百年屬季。若以 正像 末三時言之 。季是正像 之 後
X63n1240_p0246b09║   　時也。聖世 者。是如來在日。又正法時亦名聖世 。
X63n1240_p0246b10║   略伸 管見。以 曉後來。若不蠲矜。誠難輪逭。
X63n1240_p0246b11║   　上二 句示教。下二 句誡勉 。既有所感傷 。不無言示
X63n1240_p0246b12║   　以 勉 修 持也。略伸 管見者。略猶未廣。伸 謂伸 述。管
X63n1240_p0246b13║   　見。如管窺天之 見。此是溈山大師之 謙詞也。以 曉
X63n1240_p0246b14║   　後來者。以 此曉諭後學。懲過遷善之 謂也。若不蠲
X63n1240_p0246b15║   　矜二 句。是結上勸 修 之 語。謂不滌除如上惡欲習
X63n1240_p0246b16║   　染。傲 慢放逸之 過。則 實難挽回矣。
X63n1240_p0246b17║   　記曰。蠲音涓。滌濯也。除免也。矜音京。驕矜自負也。
X63n1240_p0246b18║   　又矜誇自飾也。逭音換。轉也。輪逭。猶挽回也。誡勉
X63n1240_p0246b19║   　者。令斷諸惡行。而勉 修 眾善也。
X63n1240_p0246b20║   
X63n1240_p0246b21║   溈山警策句釋記卷上
X63n1240_p0246b22║   
X63n1240_p0246b23║   　　　　　音釋
X63n1240_p0246b24║   　羆　音卑似 熊。　兕 　詞字上聲一 角野牛
X63n1240_p0246c01║   　重千斤。　橡　音象。栩實乃柞櫟也。
X63n1240_p0246c02║   　花黃色。九月結實。實外有房。可以 染皂色。
X63n1240_p0246c03║   　搪　音唐。搪揬觸也。　驟　音騶。疾速也。
X63n1240_p0246c04║   　隙　輕字。入 聲。孔也。　揄　音于。揄揚譽言也。
X63n1240_p0246c05║   　謔　香字。入 聲。戲謔也。　檻　咸字。上聲。軒窻之 下
X63n1240_p0246c06║   　欄檻也。　叵　音頗。不可也。不能也。