Donate

ese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
X35n0645_p0110a04║   
X35n0645_p0110a05║   
X35n0645_p0110a06║   
X35n0645_p0110a07║   
X35n0645_p0110a08║   
X35n0645_p0110a09║   
X35n0645_p0110a10║   
X35n0645_p0110a11║   　　No. 645
X35n0645_p0110a12║   觀世 音菩薩普門品義疏記會本卷第一
X35n0645_p0110a13║   
X35n0645_p0110a14║   　觀音義疏記卷第一
X35n0645_p0110a15║   　　宋四明沙門知禮述
X35n0645_p0110a16║   　○譯疏二 初 釋題目二 初 正釋題。
X35n0645_p0110a17║   　觀音義疏卷上
X35n0645_p0110a18║   　【記】義者宜也謂解釋經文使合宜又義理也斯蓋
X35n0645_p0110a19║   　智者入 法華三昧於觀行位 中見第一 義理以 此
X35n0645_p0110a20║   　義理解今經文疏者通意之 辭又音疎即疏通疏
X35n0645_p0110a21║   　條之 義也。
X35n0645_p0110a22║   　○二 說記人。
X35n0645_p0110a23║   　隋天台智者大師說　弟子灌頂記
X35n0645_p0110a24║   　○二 釋疏文二 初 預分章段二 初 敘二 家三段。
X35n0645_p0110b01║   　此文既別 出大部有人亦作三段分文謂初 問去
X35n0645_p0110b02║   　為序佛答去為正持地去為流通復有云 經家序
X35n0645_p0110b03║   　者為序無盡意白佛去為正持地去為流通。
X35n0645_p0110b04║   　【記】此品既是讖師為北凉沮渠蒙遜別 傳于世 故
X35n0645_p0110b05║   　涼陳已來講者甚多於是分節經文三段有異。
X35n0645_p0110b06║   　○二 今師下示天台多種二 初 泛明多種分文。
X35n0645_p0110b07║   　今師有時亦作三段有時不作三段名但 分為三
X35n0645_p0110b08║   　章一 無盡意問二 佛答三持地歎或為四章三如
X35n0645_p0110b09║   　前 四者聞品得益或作二 段謂前 後兩問答也多
X35n0645_p0110b10║   　種分章隨人意用也。
X35n0645_p0110b11║   　○二 若作下正依三段節目。
X35n0645_p0110b12║   　若作問答分章則 有兩問答初 問答明觀音樹王
X35n0645_p0110b13║   　冥 益等義後問答明普門珠王顯益等義。
X35n0645_p0110b14║   　○二 就前 下正釋經文三初 前 問答二 初 分科。
X35n0645_p0110b15║   　就前 問答為二 一 問二 答就問為四一 時節二 標
X35n0645_p0110b16║   　人三敬儀 四正問。
X35n0645_p0110b17║   爾時。
X35n0645_p0110b18║   　○二 一 爾下隨釋二 初 問四初 時節二 初 釋字義。
X35n0645_p0110b19║   　一 爾時者爾言即也。
X35n0645_p0110b20║   　○二 即是下明悉檀二 初 別 釋相四初 世 界。
X35n0645_p0110b21║   　即是說東方妙音弘經已訖次說西方觀音弘經
X35n0645_p0110b22║   　之 時故言爾時。
X35n0645_p0110b23║   　【記】東方西方隨機樂欲。
X35n0645_p0110b24║   　○二 或可下為人。
X35n0645_p0110c01║   　或可大眾已聞妙音弘經歡喜已竟宜聞觀音發
X35n0645_p0110c02║   　心生善之 時故言爾時。
X35n0645_p0110c03║   　【記】或有根性聞於前 品已得世 界故云 喜竟今聞
X35n0645_p0110c04║   　此品即生宿善。
X35n0645_p0110c05║   　○三或可下對治。
X35n0645_p0110c06║   　或可時眾疑於妙音若為利 益上來說法破眾疑
X35n0645_p0110c07║   　情已竟時眾有疑觀音之 德正破此疑之 時故言
X35n0645_p0110c08║   　爾時。
X35n0645_p0110c09║   　【記】疑破解事 屬於對治疑破悟理屬第一 義今從
X35n0645_p0110c10║   　解事 當第三悉。
X35n0645_p0110c11║   　○四或可下第一 義。
X35n0645_p0110c12║   　或可時眾機在妙音聞即得道如二 土菩薩得道
X35n0645_p0110c13║   　已竟八 萬四千悟理之 時須聞觀音故言爾時。
X35n0645_p0110c14║   　【記】二 土者謂淨光 莊嚴土八 萬四千隨妙音者此
X35n0645_p0110c15║   　土華德及四萬二 千天子因彼菩薩來往得道今
X35n0645_p0110c16║   　八 萬發心悟在觀音。
X35n0645_p0110c17║   　○二 諸佛下總明悉。
X35n0645_p0110c18║   　諸佛如來不空說法有四悉檀因緣爾乃為說正
X35n0645_p0110c19║   　是敷演四悉檀時故言爾時也。
X35n0645_p0110c20║   　【記】如來如鼓四機如桴擊之 有聲聲不孤發今乃
X35n0645_p0110c21║   　四機扣佛之 時也。
X35n0645_p0110c22║   無盡意菩薩。
X35n0645_p0110c23║   　○二 標人二 初 釋別 名三初 中道對小。
X35n0645_p0110c24║   　二 標人者即是無盡意也名無盡者非盡非無盡
X35n0645_p0111a01║   　為對小乘名盡故言無盡小乘明盡為對盡智無
X35n0645_p0111a02║   　生智滅色取空之 盡故名無盡也。
X35n0645_p0111a03║   　【記】此菩薩名由證中立中必不偏 今偏 從無盡者
X35n0645_p0111a04║   　為對小乘是滅盡法特彰中道性無盡故小乘盡
X35n0645_p0111a05║   　智者謂我見苦已斷集已證滅已修 道已如是念
X35n0645_p0111a06║   　時無漏智慧見明覺也無生智者謂我見苦已不
X35n0645_p0111a07║   　復更見斷集已不復更斷盡證已不復更證修 道
X35n0645_p0111a08║   　已不復更修 如是念時無漏智慧見明覺也。
X35n0645_p0111a09║   　○二 又云 下三諦明圓二 初 總示。
X35n0645_p0111a10║   　又云 何 無盡所謂空不可盡假不可盡中不可盡
X35n0645_p0111a11║   　故言無盡。
X35n0645_p0111a12║   　○二 大品下別 示三初 圓空無盡。
X35n0645_p0111a13║   　大品經云 即色是空非色滅空空故無盡也。
X35n0645_p0111a14║   　【記】揀折示體故云 即色是空應知體空通衍三教
X35n0645_p0111a15║   　通則 但 體生死即空此偏 空也別 圓能體涅槃亦
X35n0645_p0111a16║   　空此中空也離邊屬別 即邊屬圓今在圓也圓中
X35n0645_p0111a17║   　名空此空無盡。
X35n0645_p0111a18║   　○二 又大下圓假無盡二 初 引經示相三初 大集
X35n0645_p0111a19║   　約八 十明假二 初 本土所修 。
X35n0645_p0111a20║   　又大集經釋無盡意東方過十恒沙國微塵世 界
X35n0645_p0111a21║   　國名不眴佛號普賢純諸菩薩無二 乘名但 修 念
X35n0645_p0111a22║   　佛三昧不滅不生不出心行平等猶如虗空是為
X35n0645_p0111a23║   　念佛即見佛時即具 六 波羅蜜得無生忍所謂不
X35n0645_p0111a24║   　取色即檀除色相即尸觀色盡即羼提觀色寂滅
X35n0645_p0111b01║   　即毗黎耶不行色即禪不戲論色即般若也。
X35n0645_p0111b02║   　【記】此是妙假具 於三觀不滅故假不生故空不出
X35n0645_p0111b03║   　故中蓋不流出二 邊故也此觀觀佛具 觀三身至
X35n0645_p0111b04║   　分證位 名為見佛一 切佛法無不現前 且舉六 度耳。
X35n0645_p0111b05║   　○二 身子下依法立字二 初 身子問。
X35n0645_p0111b06║   　身子問誰為汝作字名無盡意。
X35n0645_p0111b07║   　○二 菩薩答。
X35n0645_p0111b08║   　答曰一 切諸法因緣果報無盡一 切諸法不可盡
X35n0645_p0111b09║   　初 發無上菩提心已不可盡譬如虛空不可窮盡
X35n0645_p0111b10║   　為一 切智發菩提心豈可盡乎諸佛戒定慧解脫
X35n0645_p0111b11║   　解脫知見十力 無畏等無盡因如是等發心故不
X35n0645_p0111b12║   　可盡眾生性無盡教化眾生無盡知一 切法性無
X35n0645_p0111b13║   　盡故無盡是名菩薩發心無盡又檀波羅蜜無盡
X35n0645_p0111b14║   　乃至方便 無盡凡八 十無盡八 十無盡悉能含受
X35n0645_p0111b15║   　一 切佛法從是得名名無盡意也。
X35n0645_p0111b16║   　【記】具 彰願行願行無盡名於此立因緣果報即依
X35n0645_p0111b17║   　苦集立誓因緣集也果報苦也為一 切等依滅立
X35n0645_p0111b18║   　誓以 一 切智及五 分等佛果法故眾生性下依道
X35n0645_p0111b19║   　立誓以 順法性教化眾生知道法故皆云 發心知
X35n0645_p0111b20║   　是立誓又檀下依誓立行萬行皆為檀等攝也稱
X35n0645_p0111b21║   　波羅蜜行到 果也若願若行皆無作故方得無盡
X35n0645_p0111b22║   　凡八 下結上願行皆即法界是故皆含一 切佛法。
X35n0645_p0111b23║   　○二 又淨下淨名就二 諦明假。
X35n0645_p0111b24║   　又淨名云 何 謂為盡謂不盡有為何 謂無盡不住
X35n0645_p0111c01║   　無為。
X35n0645_p0111c02║   　【記】有為是俗 可盡之 法無為是真不可盡法小乘
X35n0645_p0111c03║   　智淺盡於有為住 於無為故歸灰斷圓人觀俗 即
X35n0645_p0111c04║   　是妙有故行萬行觀真能達不空之 真是故不住
X35n0645_p0111c05║   　三無為坑是故二 諦皆是常住 不思議假故名無
X35n0645_p0111c06║   　盡。
X35n0645_p0111c07║   　○三華嚴約十藏明假。
X35n0645_p0111c08║   　華嚴有十無盡法門。
X35n0645_p0111c09║   　【記】新經二 十十無盡藏品云 菩薩有十種藏三世
X35n0645_p0111c10║   　諸佛皆說所謂信 藏戒藏慚藏愧藏聞藏施藏慧
X35n0645_p0111c11║   　藏念藏持藏辯藏乃至云 此十種無盡藏有十種
X35n0645_p0111c12║   　無盡令諸菩薩究竟菩提何 等為十饒益一 切眾
X35n0645_p0111c13║   　生故以 本願善迴向故一 切劫 無斷絕故盡虗空
X35n0645_p0111c14║   　界悉開悟心無限故迴向有為而不著故一 念境
X35n0645_p0111c15║   　界一 切法無盡故大願心無變異故善攝取諸陀
X35n0645_p0111c16║   　羅尼故一 切諸佛所護念故了 一 切法皆如幻故
X35n0645_p0111c17║   　是為十種無盡法能令一 切世 間所作皆得究竟
X35n0645_p0111c18║   　無盡大藏。
X35n0645_p0111c19║   　○二 如此下結經明假。
X35n0645_p0111c20║   　如此等經皆就假名分別 一 切諸法因緣果報以
X35n0645_p0111c21║   　明無盡意。
X35n0645_p0111c22║   　○三又如下圓中無盡二 初 引經示相四初 勝鬘
X35n0645_p0111c23║   　約佛法明中。
X35n0645_p0111c24║   　又如勝鬘經云 如來色無盡智慧亦復然一 切法
X35n0645_p0112a01║   　常住 。
X35n0645_p0112a02║   　【記】以 一 切法皆佛法故法無不中中故常住 常住
X35n0645_p0112a03║   　故無盡。
X35n0645_p0112a04║   　○二 大品約法界明中。
X35n0645_p0112a05║   　又大品經云 一 切法趣意是趣不過意為法界意
X35n0645_p0112a06║   　則 非盡非無盡如是無盡例 如非常非無常是乃
X35n0645_p0112a07║   　為常。
X35n0645_p0112a08║   　【記】法界體是大總相故諸法皆趣如提綱領毛目
X35n0645_p0112a09║   　悉歸造境皆中何 法非總今特言意盖為釋經意
X35n0645_p0112a10║   　為法界理必雙非名無盡者名偏 意圓故例 真常
X35n0645_p0112a11║   　實無邊倒今釋無盡上下皆然。
X35n0645_p0112a12║   　○三淨名示即邊是中。
X35n0645_p0112a13║   　又淨名云 法若盡若不盡皆是無盡相無盡相即
X35n0645_p0112a14║   　是空空則 無有盡與不盡故知非盡非無盡是真
X35n0645_p0112a15║   　無盡義。
X35n0645_p0112a16║   　【記】空有當體皆是圓中中性不改豈可有盡此之
X35n0645_p0112a17║   　無盡蕩二 邊情是故能空盡與不盡故知下結成
X35n0645_p0112a18║   　圓中是真無盡。
X35n0645_p0112a19║   　○四大品明諸法皆中。
X35n0645_p0112a20║   　又大品經云 癡如虗空不可盡乃至老死如虗空
X35n0645_p0112a21║   　不可盡色不可盡乃至識不可盡。
X35n0645_p0112a22║   　【記】修 惡全 體是性惡故十二 因緣及以 五 陰一 一
X35n0645_p0112a23║   　如空常住 周徧非當宗義此文莫銷。
X35n0645_p0112a24║   　○二 如此下結經明中。
X35n0645_p0112b01║   　如此等經皆約中道之 理以 名無盡。
X35n0645_p0112b02║   　○三通達下從德立名二 初 正立名。
X35n0645_p0112b03║   　通達空假中三諦之 法不可盡故名無盡意菩薩。
X35n0645_p0112b04║   　【記】能達之 意從所達法得無盡名學者須了 意即
X35n0645_p0112b05║   　三諦無別 所達能達亦無若其不然非無盡意。
X35n0645_p0112b06║   　○二 亦名下例 諸法。
X35n0645_p0112b07║   　亦名無盡心智識色受想行等義不可說不可說
X35n0645_p0112b08║   　不能具 載。
X35n0645_p0112b09║   　【記】心智五 陰及一 切法既即三諦故皆得立無盡
X35n0645_p0112b10║   　之 名。
X35n0645_p0112b11║   　○二 菩薩下釋通名三初 對梵翻名。
X35n0645_p0112b12║   　菩薩者外國云 摩訶菩提質多薩埵此云 大道心
X35n0645_p0112b13║   　眾生。
X35n0645_p0112b14║   　○二 約華釋義二 初 釋眾生二 初 通明因果。
X35n0645_p0112b15║   　始心行者為煩惱所生二 乘為五 分法身所生六
X35n0645_p0112b16║   　度菩薩為福德所生別 圓為中道所生故大品云
X35n0645_p0112b17║   　如來身者不從一 因一 緣生如來身。
X35n0645_p0112b18║   　【記】能生實法所生假人始自凡人訖尊極人莫不
X35n0645_p0112b19║   　從於眾法而生。
X35n0645_p0112b20║   　○二 別 明菩薩。
X35n0645_p0112b21║   　菩薩為眾行生故言眾生。
X35n0645_p0112b22║   　【記】從於無盡眾行而生故曰眾生。
X35n0645_p0112b23║   　○二 發心下釋餘字。
X35n0645_p0112b24║   　發心求佛故言為大道利 益一 切以 法道成他或
X35n0645_p0112c01║   　言成眾生。
X35n0645_p0112c02║   　【記】又約上求下化而釋前 以 眾行生已假人今以
X35n0645_p0112c03║   　道法成他眾生。
X35n0645_p0112c04║   　○三廣釋如別 。
X35n0645_p0112c05║   　廣釋菩薩義如別 記。
X35n0645_p0112c06║   　○三敬儀 二 初 分經。
X35n0645_p0112c07║   　三敬儀 者為三一 起二 袒三合掌。
X35n0645_p0112c08║   即從座起偏 袒右肩合掌向佛而作是言。
X35n0645_p0112c09║   　○二 起者下隨釋三初 釋起二 初 事 釋。
X35n0645_p0112c10║   　起者禮云 請益起請業起菩薩於佛備 其二 儀 故
X35n0645_p0112c11║   　言起也。
X35n0645_p0112c12║   　【記】禮即曲禮彼云 請業則 起請益則 起鄭氏註云
X35n0645_p0112c13║   　尊師重道也起若今摳衣前 請也業謂篇卷也益
X35n0645_p0112c14║   　謂受說不了 欲師更明說之 今無盡意欲請觀音
X35n0645_p0112c15║   　利 他之 業欲益己心菩薩之 行故從座而起。
X35n0645_p0112c16║   　○二 觀釋三初 約空論起。
X35n0645_p0112c17║   　觀釋者菩薩常修 遠離行故言起亦是契諸法空
X35n0645_p0112c18║   　空即是座於此空無所染著故言起也。
X35n0645_p0112c19║   　【記】文有二 意初 明空觀不著諸法次明空觀自不
X35n0645_p0112c20║   　著空故名為起。
X35n0645_p0112c21║   　○二 又菩下約假論起。
X35n0645_p0112c22║   　又菩薩安住 空理理本無起愍眾生故乘機利 益
X35n0645_p0112c23║   　故言起。
X35n0645_p0112c24║   　【記】即不起滅定現諸威儀 也。
X35n0645_p0113a01║   　○三又中下約中論起。
X35n0645_p0113a02║   　又中道之 寂非起非不起而能起能不起無起之
X35n0645_p0113a03║   　起起即實相亦起眾生實相故言起也。
X35n0645_p0113a04║   　【記】中道遮照皆絕待對故起不起無非中實即遮
X35n0645_p0113a05║   　之 照名不起之 起此起自能起發中實亦能令他
X35n0645_p0113a06║   　起發中實。
X35n0645_p0113a07║   　○二 偏 袒下釋祖二 初 事 釋二 初 約西土。
X35n0645_p0113a08║   　偏 袒右肩者外國以 袒為敬露右者示執奉為便
X35n0645_p0113a09║   　表弟子事 師充 役之 儀 是故以 袒為恭也。
X35n0645_p0113a10║   　○二 此方下約此方。
X35n0645_p0113a11║   　此方以 袒為慢然古有須賈肉袒謝於張儀 露兩
X35n0645_p0113a12║   　髀也此方亦不一 向是慢也。
X35n0645_p0113a13║   　【記】言須賈謝張儀 者合云 張祿字之 誤也元 是茫
X35n0645_p0113a14║   　睢魏人也初 仕魏與中大夫須賈使於齊齊以 睢
X35n0645_p0113a15║   　為賢私賞金壁及牛酒須賈嫉而怒之 使還讒睢
X35n0645_p0113a16║   　於魏相魏齊云 茫睢以 魏密事 告齊魏齊大怒拉
X35n0645_p0113a17║   　脇折齒遭簀卷棄之 廁中睢不死求守間者出之
X35n0645_p0113a18║   　睢既得免易姓名曰張祿隨秦使王稽入 秦見昭
X35n0645_p0113a19║   　王昭王悅之 拜為客卿稍遷左丞相後須賈為秦
X35n0645_p0113a20║   　使睢乃微服而出杖於路賈見而大驚問睢曰復
X35n0645_p0113a21║   　說於秦乎睢曰逃亡之 人免死而已何 敢說秦乎
X35n0645_p0113a22║   　又問睢曰秦相張君子知之 乎睢曰主 人公 亦得
X35n0645_p0113a23║   　接近賈曰今欲因子請謁張君於是同詣下車守
X35n0645_p0113a24║   　門者驚起正色賈疑之 睢入 而不出賈問門人知
X35n0645_p0113b01║   　是秦相失色戰懼脫冠肉袒請入 謝罪睢乃數而
X35n0645_p0113b02║   　怒之 及賈使還睢曰為我報魏君令斬魏齊不然
X35n0645_p0113b03║   　我將圖魏矣魏齊後乃自縊魏王斬首送秦。
X35n0645_p0113b04║   　○二 觀解。
X35n0645_p0113b05║   　觀解者覆露表空假二 諦又表權實實不可說如
X35n0645_p0113b06║   　覆左表有冥 益權於化便 如露右表有顯益也。
X35n0645_p0113b07║   　【記】以 事 表理既成法門可以 修 觀故名觀解。
X35n0645_p0113b08║   　○三釋合掌二 初 釋合掌二 初 事 釋。
X35n0645_p0113b09║   　合掌者此方以 拱手為恭外國合掌為敬手本二
X35n0645_p0113b10║   　邊今合為一 表不敢散誕專至一 心一 心相當故
X35n0645_p0113b11║   　以 此表敬也。
X35n0645_p0113b12║   　○二 觀解二 初 表權實。
X35n0645_p0113b13║   　觀解者昔權實不合而今得合。
X35n0645_p0113b14║   　【記】昔分今合順部表觀百界一 念權實昭然。
X35n0645_p0113b15║   　○二 又五 下表事 理。
X35n0645_p0113b16║   　又五 指表陰仁王經云 法性色受想行識此即實
X35n0645_p0113b17║   　智真身亦有五 陰也應化因緣亦有五 陰也眾生
X35n0645_p0113b18║   　性德之 理亦有五 陰也眾生生死果報亦有五 陰
X35n0645_p0113b19║   　也聖人為化眾生示有應身五 陰是則 權實陰殊
X35n0645_p0113b20║   　若眾生法性理顯聖人亦息化歸真權實不二 合
X35n0645_p0113b21║   　掌表於返本還源入 非權非實事 理契合故合掌
X35n0645_p0113b22║   　也。
X35n0645_p0113b23║   　【記】迷殊悟合法性五 陰凡聖豈殊但 聖出纏眾生
X35n0645_p0113b24║   　在染染中性陰起生死陰以 為能感故使聖人出
X35n0645_p0113c01║   　纏實陰起於權陰而為能應感若復性應則 歸真
X35n0645_p0113c02║   　故以 兩掌表今方合欲令行人即觀事 陰合於性
X35n0645_p0113c03║   　陰。
X35n0645_p0113c04║   　○二 釋向佛。
X35n0645_p0113c05║   　向佛者表萬善之 因向萬德之 果也亦是行人分
X35n0645_p0113c06║   　證權實合向於究竟權實合故言向佛也。
X35n0645_p0113c07║   　【記】文唯觀解而有二 意初 直明向佛次兼 合掌明
X35n0645_p0113c08║   　向義。
X35n0645_p0113c09║   　○四正發問二 初 分文立意三初 帶總分節。
X35n0645_p0113c10║   　四發問者此下有兩番問答初 番問觀世 音後番
X35n0645_p0113c11║   　問普門前 問為三一 稱歎二 標所問人三正問。
X35n0645_p0113c12║   世 尊觀世 音菩薩以 何 因緣名觀世 音。
X35n0645_p0113c13║   　○二 大經下問答功 德。
X35n0645_p0113c14║   　大經云 汝具 二 莊嚴能問是義我具 二 莊嚴能答
X35n0645_p0113c15║   　是義今無盡意具 二 莊嚴欲顯觀音二 種莊嚴諮
X35n0645_p0113c16║   　發如來如來究竟具 二 莊嚴當答此義。
X35n0645_p0113c17║   　○三釋論下簡示今問。
X35n0645_p0113c18║   　釋論云 問有多種不解問試問赴機問今無盡意
X35n0645_p0113c19║   　即是赴機問也。
X35n0645_p0113c20║   　○二 世 尊下依文釋義三初 釋稱歎。
X35n0645_p0113c21║   　世 尊者即是稱歎尊號十號具 出釋論用彼釋此。
X35n0645_p0113c22║   　○二 觀世 音下釋所問。
X35n0645_p0113c23║   　觀世 音菩薩即是標所問之 人也具 如前 釋。
X35n0645_p0113c24║   　○三何 因下釋正問二 初 問能成因緣二 初 別 取
X35n0645_p0114a01║   　境智。
X35n0645_p0114a02║   　以 何 因緣者因緣甚多略言境智因緣。
X35n0645_p0114a03║   　【記】境是機感智即聖應感應名局因緣則 通。
X35n0645_p0114a04║   　○二 若就下互 通凡聖。
X35n0645_p0114a05║   　若就眾生則 以 善惡兩機為因聖人靈智慈悲為
X35n0645_p0114a06║   　緣若就聖人觀智慈悲為因眾生機感為緣以 是
X35n0645_p0114a07║   　因緣。
X35n0645_p0114a08║   　【記】因親緣疎互 論因發互 論緣助 。
X35n0645_p0114a09║   　○二 名觀下問所成名號。
X35n0645_p0114a10║   　名觀世 音如上釋也。
X35n0645_p0114a11║   　【記】因緣是實法名號是假人攬實成假也。
X35n0645_p0114a12║   　○二 佛答二 初 分科。
X35n0645_p0114a13║   　第二 佛答即為三初 總答二 別 答三勸 持就初 總
X35n0645_p0114a14║   　答為二 一 明機二 明應就機為四一 標人數二 遭
X35n0645_p0114a15║   　苦三聞名四稱號。
X35n0645_p0114a16║   佛告無盡意菩薩善男子若有無量百千萬億 眾生
X35n0645_p0114a17║   受諸苦惱聞是觀世 音菩薩一 心稱名。
X35n0645_p0114a18║   　○二 數者下隨釋三初 總答二 初 貼文二 初 明機
X35n0645_p0114a19║   　四初 標人數二 初 舉多數三初 牒經略示。
X35n0645_p0114a20║   　數者十法界機實自無量而言百千萬億 者此乃
X35n0645_p0114a21║   　通途商略業同者。
X35n0645_p0114a22║   　【記】經文所舉百千萬億 非謂十界共有此數蓋指
X35n0645_p0114a23║   　一 業有如許人。
X35n0645_p0114a24║   　○二 如一 下同受一 苦。
X35n0645_p0114b01║   　如一 地獄界大略是同其間優 降復有何 量如一
X35n0645_p0114b02║   　獄復有百千萬億 品格之 殊一 一 品格復有百千
X35n0645_p0114b03║   　萬億 罪人是罪業正同所以 同受一 品罪苦。
X35n0645_p0114b04║   　【記】以 苦驗人知同一 業若不然者那得同受一 品
X35n0645_p0114b05║   　苦邪。
X35n0645_p0114b06║   　○三將此下以 例 諸趣。
X35n0645_p0114b07║   　將此意廣歷餓鬼畜生脩羅人天皆亦如是故知
X35n0645_p0114b08║   　此數是標同業之 意也。
X35n0645_p0114b09║   　○二 所以 下明多意。
X35n0645_p0114b10║   　所以 舉多數者明百千萬億 種業遭苦稱名一 時
X35n0645_p0114b11║   　有機一 時能應皆得解脫何 況一 人一 業一 機獨
X35n0645_p0114b12║   　來而不能救此舉境眾機多以 顯觀深應大也。
X35n0645_p0114b13║   　【記】凡地發心尚能徧攝果中濟物豈有所遺境眾
X35n0645_p0114b14║   　等者機新若多應火必盛。
X35n0645_p0114b15║   　○二 遭苦二 初 成上義顯無量二 初 以 別 業該同
X35n0645_p0114b16║   　受。
X35n0645_p0114b17║   　二 明遭苦者即是受諸苦惱也此語成上義上百
X35n0645_p0114b18║   　千是業同此言諸苦惱一 苦惱是一 業者凡有百
X35n0645_p0114b19║   　千萬億 故知有諸百千萬億 上明數同下明業別 。
X35n0645_p0114b20║   　【記】上言百千是同業者共受一 苦今言諸苦即是
X35n0645_p0114b21║   　有諸百千萬億 。
X35n0645_p0114b22║   　○二 用此下以 此意歷十界。
X35n0645_p0114b23║   　用此意歷十法界萬機之 徒不可說不可說也。
X35n0645_p0114b24║   　【記】界界有諸百千萬億 華嚴明數極至不可說不
X35n0645_p0114c01║   　可說。
X35n0645_p0114c02║   　○二 今言下對別 答彰徧該二 初 明總答。
X35n0645_p0114c03║   　今言受苦惱者正是現遭苦戹也此苦由於結業
X35n0645_p0114c04║   　果多故因亦多此即總答文略而意廣徧該十界
X35n0645_p0114c05║   　不止人道而已。
X35n0645_p0114c06║   　【記】文略意廣上明諸苦實徧十界苦由惑業即顯
X35n0645_p0114c07║   　能脫十界三障廣豈過此。
X35n0645_p0114c08║   　○二 後別 答。
X35n0645_p0114c09║   　後別 答中文廣而意狹別 舉人間七難而已故此
X35n0645_p0114c10║   　處總答也。
X35n0645_p0114c11║   　【記】文廣意狹別 答七難約觀行解始通三乘今之
X35n0645_p0114c12║   　總答文該十界。
X35n0645_p0114c13║   　○三聞名二 初 遭苦聞名共作機。
X35n0645_p0114c14║   　三聞名者上明遭苦次明生善善惡合為機此即
X35n0645_p0114c15║   　明文。
X35n0645_p0114c16║   　【記】由過現惡故遭諸苦復由二 世 之 善而得聞名
X35n0645_p0114c17║   　妙玄云 從闡提起改悔心上至等覺皆有善惡相
X35n0645_p0114c18║   　帶為機。
X35n0645_p0114c19║   　○二 聞有下四聞三慧俱 能感二 初 釋相二 初 別
X35n0645_p0114c20║   　指四教四聞。
X35n0645_p0114c21║   　聞有四義如別 記。
X35n0645_p0114c22║   　【記】三藏能聞所聞皆是實有通教即空別 教即假
X35n0645_p0114c23║   　圓知能所皆是法界聞既有四思修 亦然故大本
X35n0645_p0114c24║   　疏解我聞有聞聞聞不聞不聞聞不聞不聞。
X35n0645_p0115a01║   　○二 若能下正示圓教三慧。
X35n0645_p0115a02║   　若能如是通達四種聞義即聞慧心無所依無住
X35n0645_p0115a03║   　無著即是思慧一 心稱名即修 慧。
X35n0645_p0115a04║   　【記】前 三聞慧不得圓聞圓教聞慧四種徧達達四
X35n0645_p0115a05║   　皆是不聞不聞即聞而思何 依何 著二 慧導行一
X35n0645_p0115a06║   　心稱名名圓修 慧。
X35n0645_p0115a07║   　○二 此文下結示。
X35n0645_p0115a08║   　此文雖窄三慧意顯。
X35n0645_p0115a09║   　○四稱號二 初 牒示事 理。
X35n0645_p0115a10║   　四稱名者稱名有二 一 事 二 理。
X35n0645_p0115a11║   　○二 若用下各示稱念二 初 事 二 初 明一 心。
X35n0645_p0115a12║   　若用心存念念念相續餘心不間故名一 心或可
X35n0645_p0115a13║   　如請觀音中繫念數息十息不亂 名一 念或可無
X35n0645_p0115a14║   　量息不雜異想心想雖長亦名一 心一 心歸憑更
X35n0645_p0115a15║   　無二 意故名事 一 心也。
X35n0645_p0115a16║   　【記】有相續一 心有數息一 心。
X35n0645_p0115a17║   　○二 明稱名。
X35n0645_p0115a18║   　稱名者或可略稱如此文或廣稱如下文南無者
X35n0645_p0115a19║   　歸命之 辭皆是事 一 心稱名也。
X35n0645_p0115a20║   　【記】今文但 稱所歸之 名未稱能歸之 辭故是略非
X35n0645_p0115a21║   　廣。
X35n0645_p0115a22║   　○二 理二 初 明一 心。
X35n0645_p0115a23║   　理一 心者達此心自他共無因不可得無心無念
X35n0645_p0115a24║   　空慧相應此乃無一 亦無心。
X35n0645_p0115b01║   　【記】心有生滅不名為一 今達心性非四句生既本
X35n0645_p0115b02║   　不生亦復無滅乃名一 心然立一 心對他成二 若
X35n0645_p0115b03║   　無一 無心則 無諸無法畢竟叵得名理一 心言達
X35n0645_p0115b04║   　此心者即是體達事 中一 心。
X35n0645_p0115b05║   　○二 知聲下明稱名。
X35n0645_p0115b06║   　知聲相空呼響不實能稱所稱皆不可得是名無
X35n0645_p0115b07║   　稱是為理一 心稱名也。
X35n0645_p0115b08║   　【記】既達心空從心所生一 切皆空故令聲響能稱
X35n0645_p0115b09║   　所稱皆非生滅故曰理稱事 未必理理必具 事 以
X35n0645_p0115b10║   　此為因安不感聖。
X35n0645_p0115b11║   　○二 明應二 初 分科。
X35n0645_p0115b12║   　二 應者先明應次明解脫。
X35n0645_p0115b13║   觀世 音菩薩即時觀其音聲皆得解脫。
X35n0645_p0115b14║   　○二 應有下隨釋二 初 明應相二 初 判 偏 圓益相。
X35n0645_p0115b15║   　應有多種三教之 應應不一 時圓教觀音一 時圓
X35n0645_p0115b16║   　應。
X35n0645_p0115b17║   　【記】三教作意應不一 時圓任運應一 時普徧。
X35n0645_p0115b18║   　○二 眾機下明機應速相。
X35n0645_p0115b19║   　眾機戹急應速一 時聞即稱是機速稱即應是應
X35n0645_p0115b20║   　速。
X35n0645_p0115b21║   　【記】觀音應赴心內眾生眾生機感心內觀音若不
X35n0645_p0115b22║   　然者不徧不速。
X35n0645_p0115b23║   　○二 皆得下明解脫二 初 約多機顯圓應。
X35n0645_p0115b24║   　皆得解脫者即是蒙應利 益也皆者非但 顯於多
X35n0645_p0115c01║   　機眾益亦是顯於圓徧之 應也。
X35n0645_p0115c02║   　【記】故前 釋人數云 此舉境眾機多以 顯觀深應大。
X35n0645_p0115c03║   　○二 或時下約三速再 貼文。
X35n0645_p0115c04║   　或時為機速應速平等利 益速貼文。
X35n0645_p0115c05║   　【記】經云 觀世 音菩薩即時觀其音聲皆得解脫如
X35n0645_p0115c06║   　何 觀之 能令眾苦普皆解脫說聽之 者宜善思之 。
X35n0645_p0115c07║   　○二 問十下料簡二 初 明十界機應俱 時徧二 初
X35n0645_p0115c08║   　以 多機差別 難。
X35n0645_p0115c09║   　問十法界眾生無量機既無量云 何 一 時令得解
X35n0645_p0115c10║   　脫。
X35n0645_p0115c11║   　○二 答譬下以 四事 圓普答五 初 以 四喻示。
X35n0645_p0115c12║   　答譬如父母念子心重多智多財具 大勢 力 眾子
X35n0645_p0115c13║   　在難即能俱 拔之 。
X35n0645_p0115c14║   　○二 菩薩下約四法合。
X35n0645_p0115c15║   　菩薩亦如是無緣慈悲重權實二 智深聖財無量
X35n0645_p0115c16║   　神通力 大十界雖多應有餘裕。
X35n0645_p0115c17║   　○三安樂下引此經證。
X35n0645_p0115c18║   　安樂行云 忍辱大力 智慧寶藏以 大慈悲如法化
X35n0645_p0115c19║   　世 即此意也。
X35n0645_p0115c20║   　【記】智慧寶藏證財智二 。
X35n0645_p0115c21║   　○四又如下又三喻顯。
X35n0645_p0115c22║   　又如毒龍罪報尚能以 一 眼徧視一 切視之 皆死
X35n0645_p0115c23║   　何 況菩薩種智圓明耶又如磁石亦類明鏡。
X35n0645_p0115c24║   　【記】五 又如下示三昧力 。
X35n0645_p0116a01║   　又如入 王三昧力 一 時十番利 益一 切此義具 在
X35n0645_p0116a02║   　大本玄義。
X35n0645_p0116a03║   　【記】中道為王統攝二 諦一 心圓入 十益普霑觀音
X35n0645_p0116a04║   　入 此三昧即是偏 入 一 切眾生心性常以 三昧之
X35n0645_p0116a05║   　力 與其十番之 益但 由機感親疎致使利 益淺深
X35n0645_p0116a06║   　王三昧在妙玄第四十益在第六 。
X35n0645_p0116a07║   　○二 問一 下明一 心事 理立能感二 初 久 稱無効
X35n0645_p0116a08║   　問。
X35n0645_p0116a09║   　問一 心稱名皆得解脫今見稱唱累秊不蒙寸効
X35n0645_p0116a10║   　何 也。
X35n0645_p0116a11║   　○二 散心乖 法答。
X35n0645_p0116a12║   　答經云 一 心稱名有事 一 理一 二 途無取何 能感
X35n0645_p0116a13║   　聖譬如臨鏡背視對谷閉口何 能致影響耶。
X35n0645_p0116a14║   　【記】若能一 心稱於事 理其猶形對影生聲騰響答。
X35n0645_p0116a15║   　○第二 別 答二 初 分科敘意二 初 分科。
X35n0645_p0116a16║   　第二 別 答為三一 口機感應二 意機感應三身機
X35n0645_p0116a17║   　感應就口機為二 初 明七難次結口機。
X35n0645_p0116a18║   　○二 敘意二 初 敘他師意三初 立三機三初 有人
X35n0645_p0116a19║   　下定三業前 後。
X35n0645_p0116a20║   　有人云 次第三機者口顯居前 音成由意意識成
X35n0645_p0116a21║   　身也。
X35n0645_p0116a22║   　○二 通論下論三機與拔。
X35n0645_p0116a23║   　通論口機亦脫三種苦但 先除果苦次除苦因次
X35n0645_p0116a24║   　滿願與樂。
X35n0645_p0116b01║   　【記】免難是除果離毒是除因得子是與樂。
X35n0645_p0116b02║   　○三敘二 番料簡三初 問。
X35n0645_p0116b03║   　問此中明拔苦那忽與樂答少分與樂欲引接之
X35n0645_p0116b04║   　也。
X35n0645_p0116b05║   　【記】那忽與樂者古以 得子為樂故也答云 少分與
X35n0645_p0116b06║   　樂不礙悲門。
X35n0645_p0116b07║   　○二 問。
X35n0645_p0116b08║   　問何 意不與其樂因答因非引接故不與又其文
X35n0645_p0116b09║   　在後為說法是與樂因。
X35n0645_p0116b10║   　【記】禮拜乞子示求樂果何 不令求戒善等業為樂
X35n0645_p0116b11║   　因耶答樂果稱意可引入 求修 因勤 苦非引接法
X35n0645_p0116b12║   　其文在後者十九說法廣示修 因也。
X35n0645_p0116b13║   　○三問并答可見。
X35n0645_p0116b14║   　問悲門既少分與樂慈門應少分拔苦答前 悲全
X35n0645_p0116b15║   　拔苦已竟後但 與樂無苦可拔何 論少分。
X35n0645_p0116b16║   　○二 有人下立七難二 初 明雙雙。
X35n0645_p0116b17║   　有人解七難為兩雙一 隻火水無識為一 雙鬼非
X35n0645_p0116b18║   　類為一 隻王賊是類為一 雙鬼聞去來王論輕重
X35n0645_p0116b19║   　故成七難也。
X35n0645_p0116b20║   　【記】鬼開去來者去謂飄墮其國來謂到 此惱人王
X35n0645_p0116b21║   　論輕重者被害則 重撿繫則 輕體則 是五 開則 成
X35n0645_p0116b22║   　七。
X35n0645_p0116b23║   　○二 明次第。
X35n0645_p0116b24║   　次第者火水無識為難則 重鬼雖有識非類為次
X35n0645_p0116c01║   　王賊有識是類故輕然鬼王相間初 以 鬼比王王
X35n0645_p0116c02║   　輕則 鬼重又以 王比鬼王重鬼輕此二 相似 故間
X35n0645_p0116c03║   　出。
X35n0645_p0116c04║   　【記】鬼王相間者三鬼國難四臨害難五 來惱難六
X35n0645_p0116c05║   　枷鎖難三四相比鬼難在海國則 重王難在城邑
X35n0645_p0116c06║   　似 輕四五 相比王難或死故重鬼惱或不死故輕
X35n0645_p0116c07║   　各論輕重故云 相似 乃相間也。
X35n0645_p0116c08║   　○三有師下立八 難二 初 一 師立。
X35n0645_p0116c09║   　有師以 風足為八 難。
X35n0645_p0116c10║   　○二 一 師破。
X35n0645_p0116c11║   　有人彈之 文云 稱名皆得解脫羅剎之 難不道風
X35n0645_p0116c12║   　為難。
X35n0645_p0116c13║   　○二 今明下明今師意二 初 明三機二 初 斥他非
X35n0645_p0116c14║   　二 初 斥情卜聖應。
X35n0645_p0116c15║   　今明聖人赴機何 必如此情卜次第何 必不次第。
X35n0645_p0116c16║   　○二 今不下斥悲門與樂。
X35n0645_p0116c17║   　今不同前 者此本明赴機拔苦那得更以 與樂間
X35n0645_p0116c18║   　之 。
X35n0645_p0116c19║   　○二 今言下明今意二 初 隨世 立次。
X35n0645_p0116c20║   　今言次第者先入 國隨俗 赴口機為初 意冥 身顯
X35n0645_p0116c21║   　以 為次也。
X35n0645_p0116c22║   　【記】此娑婆國聲為佛事 口機為初 意根冥 密起必
X35n0645_p0116c23║   　先身身業麤顯後心而動 三業之 次豈不然乎。
X35n0645_p0116c24║   　○二 若尋下聖應無謀。
X35n0645_p0117a01║   　若尋經意一 時觀其音聲皆得解脫經不云 次第
X35n0645_p0117a02║   　觀機那可作次第釋耶。
X35n0645_p0117a03║   　【記】且隨世 俗 立次如前 據聖無謀即扣即應。
X35n0645_p0117a04║   　○二 他既下明七難二 初 明次第二 初 且一 往立
X35n0645_p0117a05║   　次。
X35n0645_p0117a06║   　他既作七難次第今還復作對之 耳入 火即有燋
X35n0645_p0117a07║   　身絕命之 憂最為卒重故居初 水漂沈浮小緩於
X35n0645_p0117a08║   　火羅剎雖暴如經云 有五 百羅剎女妻五 百飄人
X35n0645_p0117a09║   　生子受樂時節猶長然後頓食此復緩於水王難
X35n0645_p0117a10║   　非即得即戮研罪虗實實則 刑 虗赦不同於鬼一
X35n0645_p0117a11║   　概併食故復次羅剎也鬼來取者無的所取衰乃
X35n0645_p0117a12║   　逢害逃脫可免不同王法定判 死生故復次王難
X35n0645_p0117a13║   　也枷鎻節身不慮失命但 有禁固之 苦小緩於鬼
X35n0645_p0117a14║   　怨賊覓寶輸寶即畢若能卑辭善巧方便 賊可免
X35n0645_p0117a15║   　脫此一 往次第爾。
X35n0645_p0117a16║   　【記】從重至輕一 往次第。
X35n0645_p0117a17║   　○二 至如下誡不可定執。
X35n0645_p0117a18║   　至如兇 賊忽發與火燒何 異。
X35n0645_p0117a19║   　○二 問諸下明所表二 初 以 難多唯七責。
X35n0645_p0117a20║   　問諸難眾多何 意取七耶。
X35n0645_p0117a21║   　○二 答此下以 七難表六 答二 初 正示表意二 初
X35n0645_p0117a22║   　通明七六 。
X35n0645_p0117a23║   　答此有所表人以 六 種成身還以 六 種自害如人
X35n0645_p0117a24║   　共七難同住 復以 七為難今通用七難等來表六
X35n0645_p0117b01║   　種也火水風即表身內三種也刀 杖枷鎻表地種
X35n0645_p0117b02║   　也鬼賊王等表識種也三千大千世 界表空種也。
X35n0645_p0117b03║   　【記】經明七難不止在事 故約觀釋通互 三乘若無
X35n0645_p0117b04║   　所表不能該深故約七難以 表六 種外水火風表
X35n0645_p0117b05║   　內三種刀 鎖堅礙表內地種王等有情可表識種
X35n0645_p0117b06║   　三千世 界雖非正難是難所依可表內空。
X35n0645_p0117b07║   　○二 云 何 下別 示空識二 初 明表相。
X35n0645_p0117b08║   　云 何 空得為難如人身有內空四大圍之 識於中
X35n0645_p0117b09║   　住 何 異大千界圍地水火風王鬼賊等於中住 耶。
X35n0645_p0117b10║   　○二 空為下明為難二 初 空。
X35n0645_p0117b11║   　空為難者空是來難之 由如身體堅實外病不侵
X35n0645_p0117b12║   　身若虗疎眾疾逼惱又如人家宅無垣牆盜賊則
X35n0645_p0117b13║   　進能來難故空亦成難。
X35n0645_p0117b14║   　【記】雖非正難而是難由若論觀行亦為所觀。
X35n0645_p0117b15║   　○二 識。
X35n0645_p0117b16║   　識種是難者心識邪計橫起愛見毀滅法身慧命
X35n0645_p0117b17║   　如王鬼賊劫 奪財寶斷傷 壽命故識種是難。
X35n0645_p0117b18║   　【記】識起愛見必該通別 二 種愛見。
X35n0645_p0117b19║   　○二 所以 下結示唯七意。
X35n0645_p0117b20║   　所以 不多取者正應表此假令多舉諸難亦是表
X35n0645_p0117b21║   　此。
X35n0645_p0117b22║   　○二 一 火下依義釋文三初 口機二 初 明七難七
X35n0645_p0117b23║   　初 火難二 初 科意三初 節經文。
X35n0645_p0117b24║   　一 火難為四一 持名即是善為機二 遭苦即是惡
X35n0645_p0117c01║   　為機三應四結。
X35n0645_p0117c02║   若有持是觀世 音菩薩名者設入 大火火不能燒由
X35n0645_p0117c03║   是菩薩威神力 故。
X35n0645_p0117c04║   　○二 上總下敘經意。
X35n0645_p0117c05║   　上總云 受諸苦惱未判 其相今別 答故舉水火等
X35n0645_p0117c06║   　也。
X35n0645_p0117c07║   　○三釋諸下列 義門。
X35n0645_p0117c08║   　釋諸難例 為三意一 貼文二 舉事 證三觀行解釋。
X35n0645_p0117c09║   　○二 貼文下隨釋三初 貼文四初 持名二 初 釋文
X35n0645_p0117c10║   　義二 初 釋持名。
X35n0645_p0117c11║   　貼文者持者口為誦持心為秉持秉持為理不失
X35n0645_p0117c12║   　雖非口持覺觀亦得是口行故通屬口業機攝。
X35n0645_p0117c13║   　【記】秉持屬口者大論云 出入 息是身行覺觀是口
X35n0645_p0117c14║   　行受為心行秉持之 心既是覺觀故屬口業。
X35n0645_p0117c15║   　○二 釋若有。
X35n0645_p0117c16║   　若有設有復有皆是不定挑脫之 辭也。
X35n0645_p0117c17║   　【記】挑字去聲不定貌也。
X35n0645_p0117c18║   　○二 餘皆下明前 後二 初 敘古。
X35n0645_p0117c19║   　餘皆難起方稱名此中前 持名而遭難此或是前
X35n0645_p0117c20║   　後互 出爾。
X35n0645_p0117c21║   　【記】謂是互 出其義不然。
X35n0645_p0117c22║   　○二 今釋三初 約義釋。
X35n0645_p0117c23║   　今為火難卒暴須預憶持憶持必無此難設脫有
X35n0645_p0117c24║   　者皆是放捨所持背善從惡稱之 為設。
X35n0645_p0118a01║   　○二 如慈下引事 勸 二 初 引事 證。
X35n0645_p0118a02║   　如慈童女因緣若能至意修 孝不遭火輪違母絕
X35n0645_p0118a03║   　髮受地獄苦此是秉孝不純廣出因緣(云 云 )。
X35n0645_p0118a04║   　【記】此是男子名慈童女鬻薪養母督於孝誠後欲
X35n0645_p0118a05║   　涉海母抱其足不欲兒去違母掣身絕母一 髮海
X35n0645_p0118a06║   　上失伴 入 諸寶城多歲受樂行孝報也後入 鐵城
X35n0645_p0118a07║   　火輪著頂絕髮之 報若專行孝不遭火輪。
X35n0645_p0118a08║   　○二 行人下勸 憶持。
X35n0645_p0118a09║   　行人持名本不應遭難緣差忽忘設入 大火若能
X35n0645_p0118a10║   　憶先所持即得免難。
X35n0645_p0118a11║   　○三火難下約重結二 遭苦三應。
X35n0645_p0118a12║   　火難既重機亦須深故先持後脫其義可見。
X35n0645_p0118a13║   　○四威神下結。
X35n0645_p0118a14║   　威神力 是結火難也。
X35n0645_p0118a15║   　○二 次約下舉事 二 初 示二 人著傳。
X35n0645_p0118a16║   　次約證者晉世 謝敷作觀世 音應驗傳齊陸果又
X35n0645_p0118a17║   　續之 。
X35n0645_p0118a18║   　○二 其傳下舉四人免難。
X35n0645_p0118a19║   　其傳云 竺長舒晉元 康秊中於洛陽為延火所及
X35n0645_p0118a20║   　草屋下風豈有免理一 心稱名風迴火轉鄰舍而
X35n0645_p0118a21║   　滅鄉里淺見謂為自爾因風燥日擲火燒之 三擲
X35n0645_p0118a22║   　三滅即叩頭懺謝法力 於魯郡起精舍於上谷乞
X35n0645_p0118a23║   　得一 車麻於空野遇火法力 疲極小臥比覺火勢
X35n0645_p0118a24║   　已及因舉聲稱觀未得稱世 音應聲火滅又法智
X35n0645_p0118b01║   　遇野火頭面作禮至心稱名餘處皆燒智容身所
X35n0645_p0118b02║   　無損又吳興郡吏此皆記傳所明非為虛說信 矣。
X35n0645_p0118b03║   　○三就觀下觀釋三初 通標列 。
X35n0645_p0118b04║   　三就觀行釋者火有多種有果報火業火煩惱火。
X35n0645_p0118b05║   　【記】報是事 火眼見身覺業與煩惱但 有燒義令世
X35n0645_p0118b06║   　善業及三觀壞故名為火是以 稱為就觀行釋問
X35n0645_p0118b07║   　三觀所對唯在煩惱縱兼 遠障只至於業事 相火
X35n0645_p0118b08║   　等全 不妨觀何 得果報預觀釋邪答經列 七難止
X35n0645_p0118b09║   　在人中智者深窮救難之 功 在王三昧即二 十五
X35n0645_p0118b10║   　有真常我性觀音證已乃能徧拔眾生之 苦於一
X35n0645_p0118b11║   　一 有十番破障令與我性究竟冥 一 方盡大士拔
X35n0645_p0118b12║   　苦之 用然十番破不出三障若盡理說於一 一 番
X35n0645_p0118b13║   　皆破三障今欲易解從增勝說報且在事 業屬有
X35n0645_p0118b14║   　漏唯惑至極觀音修 習王三昧時具 有弘誓拔於
X35n0645_p0118b15║   　法界三障之 苦故今眾生三障苦逼一 心稱名皆
X35n0645_p0118b16║   　得解脫其義若此豈得不論果報火等應知吾祖
X35n0645_p0118b17║   　說觀世 音圓修 三昧圓發僧 那圓入 法門圓救諸
X35n0645_p0118b18║   　難意令行人倣之 修 入 所列 三障豈獨即今修 觀
X35n0645_p0118b19║   　之 境亦是將來所拔之 苦故知具 示七難淺深正
X35n0645_p0118b20║   　論觀行始末之 相也。
X35n0645_p0118b21║   　○二 果報下示分劑 。
X35n0645_p0118b22║   　果報火至初 禪業火通三界煩惱火通三乘人。
X35n0645_p0118b23║   　【記】報業煩惱始自博地終至等覺皆具 此三故輔
X35n0645_p0118b24║   　行明分段土至實報土各有三道分段三道謂見
X35n0645_p0118c01║   　思惑為煩惱道煩惱潤業名為業道感界內生名
X35n0645_p0118c02║   　為苦道方便 三道謂塵沙惑為煩惱道以 無漏業
X35n0645_p0118c03║   　名為業道變易生死名為苦道實報三道謂無明
X35n0645_p0118c04║   　惑為煩惱道非漏非無漏業為業道彼土變易名
X35n0645_p0118c05║   　為苦道今從增勝而說故約事 火而為果報只至
X35n0645_p0118c06║   　初 禪輪迴之 因以 為業火故至有頂三觀所破方
X35n0645_p0118c07║   　名煩惱故通三乘下去諸難其意準此。
X35n0645_p0118c08║   　○三果報火難下隨次釋三初 果報火二 初 遭難
X35n0645_p0118c09║   　三初 通明處。
X35n0645_p0118c10║   　果報火難者從地獄有上至初 禪皆有火難。
X35n0645_p0118c11║   　○二 如阿下別 示相。
X35n0645_p0118c12║   　如阿鼻鬲子八 萬四千內外洞徹上下交炎餓鬼
X35n0645_p0118c13║   　支節煙起舉體燋然畜生燠煑湯炭脩羅亦有火
X35n0645_p0118c14║   　難人中焚燒現見故若至劫 盡須彌洞然諸天宮
X35n0645_p0118c15║   　殿悉皆都盡初 禪已下無免火災。
X35n0645_p0118c16║   　○三凡一 下總結數。
X35n0645_p0118c17║   　凡一 十五 有眾生百千萬億 諸業苦惱。
X35n0645_p0118c18║   　【記】四趣四洲六 天初 禪若加 梵王合云 十六 同在
X35n0645_p0118c19║   　初 禪且云 十五 。
X35n0645_p0118c20║   　○二 持是下感應二 初 機成獲脫。
X35n0645_p0118c21║   　持是觀世 音名火不能燒何 但 止就閻浮提人作
X35n0645_p0118c22║   　解耶。
X35n0645_p0118c23║   　○二 直就下指數斥局。
X35n0645_p0118c24║   　直就一 十五 有果報望舊解火誠可笑哉餘九番
X35n0645_p0119a01║   　非彼所知。
X35n0645_p0119a02║   　【記】直就果報地上清涼驗於舊解所失者眾因華
X35n0645_p0119a03║   　已去九番破有他不聞名。
X35n0645_p0119a04║   　○二 次明下惡業火二 初 遭難二 初 明修 因。
X35n0645_p0119a05║   　次明修 因惡業火者隨有改惡修 善之 處若五 戒
X35n0645_p0119a06║   　十善。
X35n0645_p0119a07║   　【記】上之 所明於現報上求免苦戹安其果身今所
X35n0645_p0119a08║   　論者修 行戒善及八 地定求於未來人天樂果。
X35n0645_p0119a09║   　○二 多為下明遭火三初 釋相。
X35n0645_p0119a10║   　多為惡業所難故經云 燒諸善根無過瞋恚雖生
X35n0645_p0119a11║   　有頂頭上火然。
X35n0645_p0119a12║   　【記】宿習破戒十惡業等於修 持時起作障難使戒
X35n0645_p0119a13║   　定等善業不成名為被燒有頂等者然有漏善極
X35n0645_p0119a14║   　非想定非惡業火無所有下即為所業且欲示於
X35n0645_p0119a15║   　惡通三界故引之 耳。
X35n0645_p0119a16║   　○二 術婆下引證二 初 引事 。
X35n0645_p0119a17║   　術婆伽 欲火所燒。
X35n0645_p0119a18║   　【記】術婆伽 婬欲熾盛火起燒身此即業火能生事
X35n0645_p0119a19║   　火驗三種火其性不別 。
X35n0645_p0119a20║   　○二 金光 下引經。
X35n0645_p0119a21║   　金光 明云 憂愁盛火今來燒我。
X35n0645_p0119a22║   　○三能破下被燒。
X35n0645_p0119a23║   　能破善業退上墮下皆名為火。
X35n0645_p0119a24║   　【記】上升之 善既為所焚乃隨惡業牽墮於下。
X35n0645_p0119b01║   　○二 若能下感應三初 成機得脫。
X35n0645_p0119b02║   　若能稱名得離惡業。
X35n0645_p0119b03║   　○二 故請下引消伏證。
X35n0645_p0119b04║   　故請觀音云 破梵行人作十惡業蕩除糞穢令得
X35n0645_p0119b05║   　清淨。
X35n0645_p0119b06║   　【記】梵行者淨行也謂大小諸戒是三乘之 人清淨
X35n0645_p0119b07║   　之 行十惡是能破梵行是所破。
X35n0645_p0119b08║   　○三由斯下用此文結。
X35n0645_p0119b09║   　由斯菩薩威神之 力 也。
X35n0645_p0119b10║   　○三煩惱火二 初 就機應解釋二 初 明偏 圓機感
X35n0645_p0119b11║   　二 初 別 釋二 初 就聲聞廣示。
X35n0645_p0119b12║   　次明煩惱火若聲聞人厭惡生死見三界因果猶
X35n0645_p0119b13║   　如火宅四倒結業煙炎俱 起輪轉墮落為火所燒
X35n0645_p0119b14║   　生死蔓延晝夜不息勤 求方便 競共推排爭出火
X35n0645_p0119b15║   　宅稱觀世 音機成感應乘於羊車速出火宅入 有
X35n0645_p0119b16║   　餘無餘涅槃即得解脫也。
X35n0645_p0119b17║   　【記】見思之 因分段之 果四心流動 三相遷移名為
X35n0645_p0119b18║   　火宅競共推排爭出此宅若非一 心稱觀世 音或
X35n0645_p0119b19║   　當墮落為火所燒此教觀音身在此岸度人彼岸
X35n0645_p0119b20║   　故令聲聞得二 涅槃。
X35n0645_p0119b21║   　○二 次明下例 餘位 俱 機。
X35n0645_p0119b22║   　次明支佛次明六 度行次明通教次明別 教次明
X35n0645_p0119b23║   　圓教次明變易土鈍根人次明變易土利 根人。
X35n0645_p0119b24║   　【記】劑 於通教見思為火別 教正以 塵沙為火圓教
X35n0645_p0119c01║   　初 後無明為火上之 二 土通名變易未能伏斷無
X35n0645_p0119c02║   　明惑者名鈍根人若能伏斷稱利 根人伏在方便
X35n0645_p0119c03║   　斷窮實報。
X35n0645_p0119c04║   　○二 凡有下總示二 初 修 觀被燒。
X35n0645_p0119c05║   　凡有九番行人修 道之 時竝為五 住 煩惱惑火之
X35n0645_p0119c06║   　所燒害各修 方便 方便 未成火難恒逼。
X35n0645_p0119c07║   　【記】唯除求離果報火者戒善已上皆名修 道故云
X35n0645_p0119c08║   　九番竝為五 住 惑火燒者修 因禪定亦被愛惑二
X35n0645_p0119c09║   　住 所燒況三毒業見思通攝。
X35n0645_p0119c10║   　○二 稱觀下稱名得脫。
X35n0645_p0119c11║   　稱觀世 音方便 即成便 得解脫一 一 當其法門細
X35n0645_p0119c12║   　作機感之 義。
X35n0645_p0119c13║   　【記】各依本法而修 一 心及以 稱號若成機者無不
X35n0645_p0119c14║   　得脫。
X35n0645_p0119c15║   　○二 問菩下明漸頓慈悲二 初 問起。
X35n0645_p0119c16║   　問菩薩住 何 法門而能如是耶。
X35n0645_p0119c17║   　【記】如上所明二 十五 有三障苦難十番令脫未知
X35n0645_p0119c18║   　大士修 何 方便 證何 法門得如是力 。
X35n0645_p0119c19║   　○二 答菩下釋出二 初 略示。
X35n0645_p0119c20║   　答菩薩法門無量不出別 圓兩觀本起慈悲故能
X35n0645_p0119c21║   　十番垂應。
X35n0645_p0119c22║   　○二 所以 下廣釋二 初 明漸次二 初 修 觀本誓三
X35n0645_p0119c23║   　初 果報慈悲。
X35n0645_p0119c24║   　所以 者何 菩薩元 初 發菩提心見果報火燒諸眾
X35n0645_p0120a01║   　生即起慈悲誓當度脫。
X35n0645_p0120a02║   　【記】既於元 始發菩提心凡曰見聞終期濟拔。
X35n0645_p0120a03║   　○二 受持下修 因慈悲。
X35n0645_p0120a04║   　受持禁戒亦起慈悲救諸業火。
X35n0645_p0120a05║   　【記】略云 禁戒須兼 根本十二 門禪以 其業火皆能
X35n0645_p0120a06║   　壞故。
X35n0645_p0120a07║   　○三修 無下無漏慈悲二 初 事 定。
X35n0645_p0120a08║   　修 無漏觀白骨流光 發火光 三昧八 勝處中有火
X35n0645_p0120a09║   　勝處十一 切處中有火一 切處皆起慈悲當為眾
X35n0645_p0120a10║   　生滅煩惱火。
X35n0645_p0120a11║   　【記】若據根本味禪之 外有根本淨禪謂六 妙門十
X35n0645_p0120a12║   　六 特勝通明禪此等亦帶無漏能滅煩惱今但 從
X35n0645_p0120a13║   　觀骨光 等為無漏者葢取出世 事 禪有火名者辨
X35n0645_p0120a14║   　其觀相此乃以 事 禪之 火滅見思之 火然事 禪有
X35n0645_p0120a15║   　四即觀練熏修 觀謂九想八 背捨八 勝處十一 切
X35n0645_p0120a16║   　處練謂九次第定熏謂師子奮迅三昧修 謂超越
X35n0645_p0120a17║   　三昧今於四中但 舉觀禪中三不引八 背者以 八
X35n0645_p0120a18║   　背中無火名故蓋隨便 也初 云 白骨流光 者即九
X35n0645_p0120a19║   　想中於第八 白骨修 八 色流光 言八 色者見地色
X35n0645_p0120a20║   　如黃白淨潔之 地見水色如深淵清澄之 水見火
X35n0645_p0120a21║   　色如無煙清淨之 火見風色如無塵迥淨之 風見
X35n0645_p0120a22║   　青色如金精山見青色如薝蔔華見赤色如春朝
X35n0645_p0120a23║   　霞見白色如珂貝雪見色分明而無質礙八 勝者
X35n0645_p0120a24║   　一 內有色相外觀色少二 內有色相外觀色多三
X35n0645_p0120b01║   　內無色相外觀色少四內無色相外觀色多此四
X35n0645_p0120b02║   　句末皆云 若好若醜是名勝知勝見五 地勝處六
X35n0645_p0120b03║   　水勝處七火勝處八 風勝處此於緣中轉變自在
X35n0645_p0120b04║   　觀心淳熟勝前 八 色故也十一 切處者一 青一 切
X35n0645_p0120b05║   　處二 黃一 切處三赤一 切處四白一 切處五 地一
X35n0645_p0120b06║   　切處六 水一 切處七火一 切處八 風一 切處九空
X35n0645_p0120b07║   　一 切處十識一 切處此於所觀普徧即觀禪成就
X35n0645_p0120b08║   　也。
X35n0645_p0120b09║   　○二 又觀下三觀。
X35n0645_p0120b10║   　又觀諸火悉是因緣所生法體之 即空又從火空
X35n0645_p0120b11║   　而觀火假分別 因緣又觀火中見火實相如是次
X35n0645_p0120b12║   　第節節皆有慈悲誓當利 物。
X35n0645_p0120b13║   　【記】諸火者報業煩惱及事 定中火皆是三觀所觀
X35n0645_p0120b14║   　境也此境緣生故先即空次假後中故成別 觀節
X35n0645_p0120b15║   　節慈悲誓拔報業及三惑火。
X35n0645_p0120b16║   　○二 今住 下熏心起應二 初 乘誓赴難三初 真悲
X35n0645_p0120b17║   　妙力 。
X35n0645_p0120b18║   　今住 補處力 用無盡以 本誓力 熏諸眾生未曾捨
X35n0645_p0120b19║   　離隨有機感即能垂應。
X35n0645_p0120b20║   　【記】即是鄰極同體慈悲冥 熏眾生令成機感垂應
X35n0645_p0120b21║   　拔苦。
X35n0645_p0120b22║   　○二 若事 下眾機關誓。
X35n0645_p0120b23║   　若事 火起稱名求救即對本時果上慈悲拔苦與
X35n0645_p0120b24║   　樂惡業火起即用持戒修 定中慈悲煩惱火起即
X35n0645_p0120c01║   　用無漏入 空入 假入 中等慈悲節節相關。
X35n0645_p0120c02║   　【記】眾生若起三種火時與本菩薩所起無殊故關
X35n0645_p0120c03║   　分果之 悲以 答因中之 誓肇師云 發僧 那於始心
X35n0645_p0120c04║   　終大悲以 趣難。
X35n0645_p0120c05║   　○三若眾下一 時普救。
X35n0645_p0120c06║   　若眾機競起一 時牽感慈悲徧應皆得解脫。
X35n0645_p0120c07║   　【記】別 教雖則 修 有次第證必圓融故十種機能一
X35n0645_p0120c08║   　時應。
X35n0645_p0120c09║   　○二 如華下引經證成二 初 引經。
X35n0645_p0120c10║   　如華嚴第四十云 善財詣進求國見方便 命婆羅
X35n0645_p0120c11║   　門修 苦行求一 切智有大刀 山四面火聚從刀 山
X35n0645_p0120c12║   　上自投於火語善財云 能入 此者是菩薩行善財
X35n0645_p0120c13║   　生疑言是邪法梵語善財莫作此念此是金剛 大
X35n0645_p0120c14║   　智人欲竭愛海自在天云 此菩薩五 熱炙身令我
X35n0645_p0120c15║   　滅邪見離我心諸魔又云 菩薩炙身時我等宮殿
X35n0645_p0120c16║   　猶如聚墨我即發菩提心乃至他化自在天於煩
X35n0645_p0120c17║   　惱中得自在法門乃至龍鬼阿鼻皆發菩提心捨
X35n0645_p0120c18║   　本惡念善財聞空中語已即時悔過登刀 山入 大
X35n0645_p0120c19║   　火聚未至得菩薩安住 三昧入 火得菩薩寂靜安
X35n0645_p0120c20║   　樂照明三昧此火山者名為無盡法門若入 此門
X35n0645_p0120c21║   　能知諸法故。
X35n0645_p0120c22║   　【記】問今家判 華嚴善財未見彌勒 文殊已前 皆是
X35n0645_p0120c23║   　別 教歷別 法門今文既云 此火山者名為無盡法
X35n0645_p0120c24║   　門若入 此門能知諸法此門豈非圓融義耶答此
X35n0645_p0121a01║   　唯於火法門中能知諸法不能於餘法門知諸法
X35n0645_p0121a02║   　故以 彼經云 我唯知此一 法門故知仍是教道之
X35n0645_p0121a03║   　說若爾此之 三昧住 何 諦理破何 等惑答既云 無
X35n0645_p0121a04║   　盡法門又云 能知諸法即是中道三昧破無明惑
X35n0645_p0121a05║   　故釋籤明善財若於知識得實相三昧則 破障中
X35n0645_p0121a06║   　微細無明多分竝約教道不融破無明惑(上皆釋籤)。
X35n0645_p0121a07║   　○二 舉彼下結示。
X35n0645_p0121a08║   　舉彼經火法門如此證成觀音火法門慈悲救苦
X35n0645_p0121a09║   　十番利 益也。
X35n0645_p0121a10║   　【記】觀音若是別 教救於煩惱火者即如方便 命婆
X35n0645_p0121a11║   　羅門所修 之 相也十番利 益者乃是通結前 來三
X35n0645_p0121a12║   　番慈悲。
X35n0645_p0121a13║   　○二 次明下明圓頓二 初 明本修 圓觀慈悲。
X35n0645_p0121a14║   　次明菩薩本修 圓觀所起慈悲者但 觀一 火具 十
X35n0645_p0121a15║   　法界一 切諸法入 火字門於一 火門雖無分別 明
X35n0645_p0121a16║   　識一 切果報火業火煩惱火等明了 通達無緣慈
X35n0645_p0121a17║   　悲徧覆一 切是為火門入 王三昧。
X35n0645_p0121a18║   　【記】初 心觀火不思議境即一 火門具 三千法雖皆
X35n0645_p0121a19║   　互 徧相相分明即於此境發菩提心誓拔眾生三
X35n0645_p0121a20║   　障火難誓與眾生三種火樂。
X35n0645_p0121a21║   　○二 若法下明入 位 法界機應二 初 釋三初 無謀
X35n0645_p0121a22║   　而應。
X35n0645_p0121a23║   　若法界火起菩薩以 本地誓願普應眾生如礠石
X35n0645_p0121a24║   　吸鐵。
X35n0645_p0121b01║   　【記】圓修 圓證以 圓誓願熏圓力 用不動 一 心救十
X35n0645_p0121b02║   　火難。
X35n0645_p0121b03║   　○二 雖無下不分而分。
X35n0645_p0121b04║   　雖無分別 而分別 說者以 十五 三昧救果報火用
X35n0645_p0121b05║   　二 十四三昧救修 因火二 十五 三昧通救二 乘通
X35n0645_p0121b06║   　教六 度別 圓等入 空煩惱火還用二 十五 三昧救
X35n0645_p0121b07║   　別 教出假火還用二 十五 三昧圓救圓教人入 中
X35n0645_p0121b08║   　煩惱火。
X35n0645_p0121b09║   　【記】圓普之 悲徹底而拔實非前 後淺深應之 但 就
X35n0645_p0121b10║   　機感三障分齊對二 十五 王三昧力 自成多少免
X35n0645_p0121b11║   　果報火當於十五 王三昧力 修 有漏善免惡業火
X35n0645_p0121b12║   　當二 十四王三昧力 闕何 一 耶若除惡業不用非
X35n0645_p0121b13║   　想若成善因不用地獄以 地獄因無成就故非想
X35n0645_p0121b14║   　之 因無破除故故修 因惡業極上極下互 論不用
X35n0645_p0121b15║   　一 三昧也二 乘已去至圓入 中節節皆用二 十五
X35n0645_p0121b16║   　有王三昧力 。
X35n0645_p0121b17║   　○三雖應下入 而不入 。
X35n0645_p0121b18║   　雖應入 諸火不為諸火所燒大集經云 譬如虗空
X35n0645_p0121b19║   　火災起時所不能燒。
X35n0645_p0121b20║   　【記】雖入 諸有三障之 火以 其體了 即空假中故無
X35n0645_p0121b21║   　相可得何 有能燒及所燒邪。
X35n0645_p0121b22║   　○二 菩薩下結。
X35n0645_p0121b23║   　菩薩亦如是以 不思議慈悲普應一 切皆得解脫
X35n0645_p0121b24║   　也。
X35n0645_p0121c01║   　○二 常途下示己他得失。
X35n0645_p0121c02║   　常途釋七難止解得救人中苦失二 十四有及變
X35n0645_p0121c03║   　易中苦止得如幻三昧少分全 失二 十四三昧廣
X35n0645_p0121c04║   　大之 用也。
X35n0645_p0121c05║   　【記】如幻三昧破閻浮有具 論十番他師唯知果報
X35n0645_p0121c06║   　一 益故云 少分。
X35n0645_p0121c07║   　○二 水難二 初 列 義門。
X35n0645_p0121c08║   　第二 水難者亦為三意一 貼文二 引證三觀釋。
X35n0645_p0121c09║   　○二 貼文下隨門釋三初 貼文二 初 科經。
X35n0645_p0121c10║   　貼文為三一 遭水是有苦二 稱名是善三得淺處
X35n0645_p0121c11║   　是應也。
X35n0645_p0121c12║   若為大水所漂稱其名號即得淺處。
X35n0645_p0121c13║   　○二 問何 下釋義三初 遭水二 初 問。
X35n0645_p0121c14║   　問何 意言為大水所漂。
X35n0645_p0121c15║   　○二 答二 初 就水難答。
X35n0645_p0121c16║   　答小水不成難或戲故入 水亦不成難欲論其難
X35n0645_p0121c17║   　故言大水所漂。
X35n0645_p0121c18║   　○二 火難下對火難答。
X35n0645_p0121c19║   　火難所以 言入 者小火亦應斷命若故入 若不故
X35n0645_p0121c20║   　入 入 則 害命今舉其重難重難既救何 況其輕是
X35n0645_p0121c21║   　故言其入 火不言入 水言其大水亦言大火。
X35n0645_p0121c22║   　○二 稱名﹂三水論下蒙應。
X35n0645_p0121c23║   　水論其淺即成應火猶少在未成應也。
X35n0645_p0121c24║   　○二 引證。
X35n0645_p0122a01║   　二 引證者應驗傳云 海鹽有溺水同伴 皆沈此人
X35n0645_p0122a02║   　稱觀音遇得一 石困倦如眠夢見兩人乘船喚入
X35n0645_p0122a03║   　開眼果見有船人送達岸不復見人船此人為沙
X35n0645_p0122a04║   　門大精進又劉 澄隨費淹為廣州牧行達宮停 遭
X35n0645_p0122a05║   　風澄母及兩尼聲聲不絕唱觀世 音忽見兩人挾
X35n0645_p0122a06║   　船遂得安穩澄妻在別 船及他船皆不濟道冏三
X35n0645_p0122a07║   　人乘冰度孟津垂半一 人前 陷一 人次沒冏進退
X35n0645_p0122a08║   　冰上必死不疑一 心稱觀世 音脚如蹋板夜遇赤
X35n0645_p0122a09║   　光 徑得至岸此例 甚多皆蒙聖力 也。
X35n0645_p0122a10║   　○三觀釋二 初 列 三水。
X35n0645_p0122a11║   　三約觀解者果報水至二 禪惡業水通三界煩惱
X35n0645_p0122a12║   　水通大小乘。
X35n0645_p0122a13║   　【記】從增勝意同前 火難。
X35n0645_p0122a14║   　○二 如地下釋三水三初 果報二 初 遭難。
X35n0645_p0122a15║   　如地獄鑊湯沸屎鹹海灰河流漂沒溺餓鬼道中
X35n0645_p0122a16║   　亦有填河塞海畜生淹沒衝波致患阿脩羅亦有
X35n0645_p0122a17║   　水難人中可知水災及二 禪汎瀁無岸。
X35n0645_p0122a18║   　○二 是時下機應。
X35n0645_p0122a19║   　是時若不稱名尚不致淺處何 況永免耶。
X35n0645_p0122a20║   　○二 次惡下惡業二 初 遭難。
X35n0645_p0122a21║   　次惡業水者諸惡破壞善業者悉名惡業波浪愛
X35n0645_p0122a22║   　欲因緣之 所毀壞[澍-士+上]入 三惡道中忘失正念放捨
X35n0645_p0122a23║   　浮囊見思羅剎退善入 惡者即是水漂何 必洪濤
X35n0645_p0122a24║   　巨波耶。
X35n0645_p0122b01║   　【記】放捨浮囊等者大經云 如人帶持浮囊欲度大
X35n0645_p0122b02║   　海有一 羅剎乞此浮囊初 則 全 乞其人不與次乞
X35n0645_p0122b03║   　其半次乞三分之 一 次乞手許後乞微塵許其人
X35n0645_p0122b04║   　念言若與塵許氣當漸出何 由度海故悉不與護
X35n0645_p0122b05║   　持禁戒亦復如是常有煩惱羅剎令人破戒若破
X35n0645_p0122b06║   　根本如全 與破增殘如半與破捨墮如與三分之
X35n0645_p0122b07║   　一 破波夜提如與手許破突吉羅如與塵許若不
X35n0645_p0122b08║   　發露則 不能度生死彼岸菩薩護持重禁及突吉
X35n0645_p0122b09║   　羅等無差別 今明惡業故言放捨。
X35n0645_p0122b10║   　○二 若能下機應。
X35n0645_p0122b11║   　若能一 心稱名即得淺處也。
X35n0645_p0122b12║   　○三煩惱二 初 明機二 初 論惑水二 初 通明諸有
X35n0645_p0122b13║   　水。
X35n0645_p0122b14║   　次次明煩惱水者經云 煩惱大河能飄香象緣覺
X35n0645_p0122b15║   　觀愛欲之 水增長二 十五 有稠林潦水波蕩惱亂
X35n0645_p0122b16║   　我心暴風巨浪有河洄澓沒溺眾生無明所盲而
X35n0645_p0122b17║   　不能出涅槃彼岸何 由可登。
X35n0645_p0122b18║   　【記】菩薩香象足雖到 底若未達岸寧免被飄緣覺
X35n0645_p0122b19║   　觀集而為初 門故云 愛水增長諸有。
X35n0645_p0122b20║   　○二 二 乘下別 示四教機二 初 示聲聞。
X35n0645_p0122b21║   　二 乘人修 三十七品之 機運手動 足截有生死險
X35n0645_p0122b22║   　岸前 途遙遠一 心稱名若發見諦三果皆名淺處
X35n0645_p0122b23║   　無學為彼岸。
X35n0645_p0122b24║   　○二 次支下例 諸位 。
X35n0645_p0122c01║   　次支佛侵 習為淺處通教正習盡為彼岸次別 教
X35n0645_p0122c02║   　斷四住 為淺處斷無明為彼岸次明圓教六 根清
X35n0645_p0122c03║   　淨為淺處入 銅輪為彼岸變易中分分是淺處究
X35n0645_p0122c04║   　竟無明方稱彼岸。
X35n0645_p0122c05║   　【記】支佛修 行不立分果深觀緣起久 種三多福慧
X35n0645_p0122c06║   　既隆預侵 二 習雖未發真四流莫動 名得淺處頓
X35n0645_p0122c07║   　證極果名到 彼岸通教菩薩正盡得淺習盡到 岸
X35n0645_p0122c08║   　變易二 土同以 別 惑而為中流上品寂光 方為彼
X35n0645_p0122c09║   　岸。
X35n0645_p0122c10║   　○二 復次下示四流。
X35n0645_p0122c11║   　復次初 果免見流三果免欲流四果免有流乃至
X35n0645_p0122c12║   　圓教方免無明流。
X35n0645_p0122c13║   　【記】常途四流只是界內之 惑今取別 惑方名無明
X35n0645_p0122c14║   　故知即與五 住 無異但 合色愛及無色愛為一 有
X35n0645_p0122c15║   　流耳。
X35n0645_p0122c16║   　○二 菩薩下明應前 之 十番各有修 相皆所被機
X35n0645_p0122c17║   　求脫之 事 今說本觀二 種修 相皆是觀音垂應之
X35n0645_p0122c18║   　本二 初 通示二 觀慈悲。
X35n0645_p0122c19║   　菩薩所以 徧應水難者皆是本修 別 圓二 觀慈悲
X35n0645_p0122c20║   　今日成就王三昧力 。
X35n0645_p0122c21║   　【記】兼 別 觀者略有二 意一 者此教初 心立行雖依
X35n0645_p0122c22║   　漸次以 知中實後心能證王三昧故二 者欲以 歷
X35n0645_p0122c23║   　別 之 相顯於圓融一 念具 故摩訶止觀十乘之 初
X35n0645_p0122c24║   　先明次第顯不次故今釋此品本觀皆兩有茲二
X35n0645_p0123a01║   　意。
X35n0645_p0123a02║   　○二 所以 下別 明三昧漸頓二 初 漸二 初 漸修 。
X35n0645_p0123a03║   　所以 者何 菩薩修 別 觀時見眾生漂果報水起誓
X35n0645_p0123a04║   　拯濟菩薩修 戒定時以 善治惡於諸禪定水光 三
X35n0645_p0123a05║   　昧水勝處水一 切處皆起慈悲以 善攻惡又從水
X35n0645_p0123a06║   　假入 空發真無漏從空出假達水因緣入 水中道
X35n0645_p0123a07║   　見水實相節節法門皆起慈悲熏諸眾生。
X35n0645_p0123a08║   　【記】元 始發心上求下化水光 三昧即觀白骨八 色
X35n0645_p0123a09║   　流光 中一 色也水勝處等例 如火難中說。
X35n0645_p0123a10║   　○二 今成下順應二 初 乘誓赴難。
X35n0645_p0123a11║   　今成王三昧寂而常照眾生報水所漂稱名為機
X35n0645_p0123a12║   　對事 慈悲救果報水戒定慈悲救惡業水三觀悲
X35n0645_p0123a13║   　救煩惱水一 切一 時皆得解脫。
X35n0645_p0123a14║   　【記】漸修 頓證常鑑法界十番機緣三障水漂對於
X35n0645_p0123a15║   　因中節節誓願令彼一 切皆得解脫。
X35n0645_p0123a16║   　○二 如華下引經證成二 初 證。
X35n0645_p0123a17║   　如華嚴三十八 明善財至海門國海雲比丘為說
X35n0645_p0123a18║   　普眼經云 十二 秊來常觀此海漸漸轉深大身居
X35n0645_p0123a19║   　止珍寶聚集如是觀已則 見海底生大蓮華無量
X35n0645_p0123a20║   　天龍八 部莊嚴華上有佛相好無邊即申右手摩
X35n0645_p0123a21║   　於我頂為說普眼經千二 百歲一 日所受阿僧 祇
X35n0645_p0123a22║   　品無量無邊若以 海水為墨須彌聚筆書寫此經
X35n0645_p0123a23║   　不能得盡。
X35n0645_p0123a24║   　【記】託於事 海觀三障海十二 秊者十二 緣也漸漸
X35n0645_p0123b01║   　轉深見海十德十觀成也生大蓮華顯妙境也天
X35n0645_p0123b02║   　龍莊嚴者具 妙力 用也有佛相好常見盧舍那也
X35n0645_p0123b03║   　申右手者權智應也摩我頂者實智感也即以 感
X35n0645_p0123b04║   　應道交彰始本分合也說普眼經者分得果法也
X35n0645_p0123b05║   　一 日所受至不能得盡者一 念心塵顯大千經卷
X35n0645_p0123b06║   　也。
X35n0645_p0123b07║   　○二 當知下結。
X35n0645_p0123b08║   　當知水法門攝一 切法亦如大品阿字門具 足一
X35n0645_p0123b09║   　切義觀音於水法門久 已通達故能徧應一 切水
X35n0645_p0123b10║   　難。
X35n0645_p0123b11║   　【記】既如阿字具 一 切義應知亦是中道法門但 帶
X35n0645_p0123b12║   　教道唯知此一 耳。
X35n0645_p0123b13║   　○二 復次下頓二 初 頓修 。
X35n0645_p0123b14║   　復次本修 圓觀法門無緣慈悲徧應一 切者觀水
X35n0645_p0123b15║   　字門十法界趣水字是趣不過水尚不可得云 何
X35n0645_p0123b16║   　當有趣不趣十法界趣水是俗 諦水尚不可得即
X35n0645_p0123b17║   　真諦云 何 當有趣不趣即雙非顯中道第一 義諦。
X35n0645_p0123b18║   　【記】十界趣水者水為法界攝諸法盡故言趣也既
X35n0645_p0123b19║   　立能趣及以 所趣故當俗 諦水尚等者所趣之 水
X35n0645_p0123b20║   　全 體是性無相可得無所趣故那有能趣能所俱
X35n0645_p0123b21║   　空名為真諦云 何 等者水尚叵得則 無有趣有趣
X35n0645_p0123b22║   　既絕不趣自忘即以 雙非顯於中道此之 三諦同
X35n0645_p0123b23║   　一 法性即一 而三即三而一 不思議也。
X35n0645_p0123b24║   　○二 如此下頓應二 初 明不應而應。
X35n0645_p0123c01║   　如此觀水字十法界三諦之 法即起無緣慈悲徧
X35n0645_p0123c02║   　熏三諦十法界眾生故能圓應一 切。
X35n0645_p0123c03║   　【記】大經云 慈若有無非有非無名如來慈豈非三
X35n0645_p0123c04║   　諦起慈悲邪前 總難中十界眾生受苦稱名菩薩
X35n0645_p0123c05║   　即時觀其音聲皆得解脫不觀十界即空假中那
X35n0645_p0123c06║   　得一 時離於眾苦良以 三諦是生本性亦聖果源
X35n0645_p0123c07║   　無有二 體故同體悲方能圓拔。
X35n0645_p0123c08║   　○二 明不分而分。
X35n0645_p0123c09║   　若分別 觀者以 十六 三昧救果報水以 二 十四三
X35n0645_p0123c10║   　昧救惡業水以 二 十五 三昧救二 乘通別 圓入 空
X35n0645_p0123c11║   　有流等水以 二 十五 三昧救別 教出假於有流中
X35n0645_p0123c12║   　令無染溼以 二 十五 三昧救圓教入 中無明流水
X35n0645_p0123c13║   　一 切一 時俱 得解脫也。
X35n0645_p0123c14║   　【記】大意同前 火難中說今以 四流對諸位 難四教
X35n0645_p0123c15║   　入 空離於有流等於見欲二 流也假於有流無染
X35n0645_p0123c16║   　溼者假雖破空亦不著有以 雙流故應知假顯空
X35n0645_p0123c17║   　亦彌著名平等觀義在於斯中破無明如常所說。
X35n0645_p0123c18║   　觀音義疏記卷第一
X35n0645_p0123c19║   
X35n0645_p0123c20║   觀世 音菩薩普門品義疏記會本卷第一