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T46n1940_p0943a01║   
T46n1940_p0943a02║   　　No. 1940
T46n1940_p0943a03║   　　方等三昧行法序
T46n1940_p0943a04║   
T46n1940_p0943a05║   　　　　宋沙門遵式述
T46n1940_p0943a06║   山門教卷自唐季多流外國。或尚存目錄。而
T46n1940_p0943a07║   莫見其文。學者思之 。渺隔滄海。方等三昧行
T46n1940_p0943a08║   法者。皇宋咸平六 祀。日本僧 寂照等齎至。雖
T46n1940_p0943a09║   東國重來。若西乾新譯。載披載沃。適奉醒醐。
T46n1940_p0943a10║   竊念方等至尊。禁法嚴密。苟不克 由聖範。事
T46n1940_p0943a11║   出師心。豈唯招無益之 訶。抑亦負餘殃之 責。
T46n1940_p0943a12║   南嶽師躬行七載。理洞其微。位 淨六 根。言符
T46n1940_p0943a13║   先佛。大師咨詢有在。況發總持。垂此典 謨。足
T46n1940_p0943a14║   可繩準。今時或壇場延袤。形像 巍峨。行法則
T46n1940_p0943a15║   半任臆裁。律範則 全 由心匠。縱謂七眾階節。
T46n1940_p0943a16║   寧逾上首之 科。雖曰像 多無妙。要符表法之
T46n1940_p0943a17║   便 。將恐未除故業。更貽新戚。染衣增垢。良用
T46n1940_p0943a18║   悲夫。然此行法六 篇。後二 不載者。修 行備 百
T46n1940_p0943a19║   錄止觀。受戒具 出本經。存篇目者。令知法有
T46n1940_p0943a20║   始終也。
T46n1940_p0943a21║   
T46n1940_p0943a22║   
T46n1940_p0943a23║   方等三昧行法
T46n1940_p0943a24║   
T46n1940_p0943a25║   　　　　隋智者大師說
T46n1940_p0943a26║   　　　　門人灌頂記
T46n1940_p0943a27║   　　方等祕法具 六 緣第一
T46n1940_p0943a28║   　　方等祕法識遮障第二
T46n1940_p0943a29║   　　方等祕法禁法第三
T46n1940_p0943b01║   　　方等祕法內律要訣第四
T46n1940_p0943b02║   　　方等祕法修 行第五
T46n1940_p0943b03║   　　方等祕法受戒第六
T46n1940_p0943b04║   　　第一 具 六 緣者(一 法緣。二 善知識。三前 方便 。四辦衣。五 行法。六 供 養)
T46n1940_p0943b05║   一 法緣者。依經有總有別 。總法者。如第一 卷
T46n1940_p0943b06║   末。七眾通行。七日要心行法。誦三篇呪。經
T46n1940_p0943b07║   云 。爾時上首告恒伽 言。若善男子善女人。願
T46n1940_p0943b08║   欲聞者。汝當夢中住 其人前 。當現汝身。是人
T46n1940_p0943b09║   若見汝身。當教行如是實法。若欲行時。七
T46n1940_p0943b10║   日長齋。日三時洗浴。著淨潔衣。坐佛形像 作
T46n1940_p0943b11║   五 色蓋。用月八 日十五 日。行此法時。若眾生
T46n1940_p0943b12║   犯五 逆罪。身有白癩。若不除差。無有是處。若
T46n1940_p0943b13║   菩薩二 十四戒。沙彌十戒。式叉摩那沙彌尼
T46n1940_p0943b14║   戒。比丘比丘尼戒。如是諸戒。若犯一 一 諸戒。
T46n1940_p0943b15║   當一 心懺悔。若不還生。無有是處。除不至心。
T46n1940_p0943b16║   是名總相法也。言別 相法者。如第四卷初 。七
T46n1940_p0943b17║   眾行法階節各別 。誦呪亦別 。如經若有比丘。
T46n1940_p0943b18║   毀四重禁。至心憶念此陀羅尼呪。請一 比丘
T46n1940_p0943b19║   為懺悔主 。如經誦呪一 千四百遍已。乃一 懺
T46n1940_p0943b20║   悔。經八 十七日。懺悔已。是諸戒根。若不還
T46n1940_p0943b21║   生。無有是處。若見比丘尼毀八 重禁者。若欲
T46n1940_p0943b22║   滅八 重禁罪。請一 比丘為懺悔主 。修 行九十
T46n1940_p0943b23║   七日。誦呪四十九遍。乃一 懺悔。隨師修 行。是
T46n1940_p0943b24║   諸惡業若不除滅。無有是處。若有菩薩受八
T46n1940_p0943b25║   重禁然後毀德者。誦呪六 百遍。乃一 懺悔。當
T46n1940_p0943b26║   懺悔時應請一 比丘。在前 立口自陳罪。經六
T46n1940_p0943b27║   十七日。於其夢想如上所說。若下劣 沙彌沙
T46n1940_p0943b28║   彌尼。優 婆塞優 婆夷。亦請一 比丘。誦呪四百
T46n1940_p0943b29║   遍。乃一 懺悔。如是次第四十七日已。如上
T46n1940_p0943c01║   所說。夢中得見二 事 者。當知是沙彌沙彌尼。
T46n1940_p0943c02║   優 婆塞優 婆夷。住 清淨戒。是名別 相行法。問
T46n1940_p0943c03║   第一 卷末。上首七日要心通於七眾。十惡五
T46n1940_p0943c04║   逆並 得消除。何 故第四卷初 。乃各別 行法。日
T46n1940_p0943c05║   有延促 。誦呪亦別 。答文殊大悲重請世 尊。佛
T46n1940_p0943c06║   去世 後。若有比丘犯於四重。比丘尼犯八 重
T46n1940_p0943c07║   乃至菩薩戒。又沙彌沙彌尼。優 婆塞優 婆夷
T46n1940_p0943c08║   犯重禁者。如是等罪當云 何 滅。佛言。因汝問
T46n1940_p0943c09║   故我今當說。汝若不問我終不說。今既明懺
T46n1940_p0943c10║   法各異。日數不同。故知上首七日要心。不可
T46n1940_p0943c11║   令犯重過者。修 行此實法也。何 以 故。現生
T46n1940_p0943c12║   所犯業障尤重。若不加 其功 行。滅罪無由。是
T46n1940_p0943c13║   以 世 尊哀愍。文殊致問。濁惡世 時救於七眾
T46n1940_p0943c14║   地獄衰惱。故立別 相懺悔。
T46n1940_p0943c15║   　　　　八 十七日懺悔法者(此法唯大比丘應行)
T46n1940_p0943c16║   呪曰。
T46n1940_p0943c17║   　離婆離婆帝　仇呵仇呵帝　陀羅離帝
T46n1940_p0943c18║   　　尼呵羅帝　毘摩離帝　莎訶(懺四重禁誦。一 千四百遍已
T46n1940_p0943c19║   　乃一 懺悔)
T46n1940_p0943c20║   　　　　九十七日懺悔法(此唯大比丘尼應行懺八 禁)
T46n1940_p0943c21║   呪曰。
T46n1940_p0943c22║   　阿隷離婆其羅帝　羅帝婆摩羅帝　阿摩
T46n1940_p0943c23║   　羅帝　莎訶(如上懺八 重禁誦呪四十九遍乃一 懺悔)
T46n1940_p0943c24║   　　　　六 十七日懺悔法(此唯受菩薩戒者應修 行之 )
T46n1940_p0943c25║   呪曰。
T46n1940_p0943c26║   　婆羅隷　仇那羅隷　其那羅隷　伽 那隷
T46n1940_p0943c27║   　阿隸那隸　阿帝那帝　阿帝那隸　莎
T46n1940_p0943c28║   　訶(懺八 重禁誦呪六 百遍。已乃一 懺悔)
T46n1940_p0943c29║   　　　　四十七日懺法(此唯沙彌沙彌尼。優 婆塞優 婆夷行。式又經雖不說。義亦應行)
T46n1940_p0944a01║   呪曰。
T46n1940_p0944a02║   　律伽 羅帝　慕伽 羅帝　阿帝摩羅帝　郁
T46n1940_p0944a03║   　伽 羅帝　婆羅帝婆座羅蝎帝　座羅蝎帝
T46n1940_p0944a04║   　豆羅奢蝎帝　毘奢蝎帝　離婆蝎帝　婆
T46n1940_p0944a05║   　羅隷阿隷　其羅隷阿隷持羅隷阿隷提蘭
T46n1940_p0944a06║   　隷阿隷　毘羅阿隷莎訶(如上懺犯重禁誦呪四百遍乃一 懺悔)
T46n1940_p0944a07║   如上懺悔。並 請一 比丘解內外律儀 者(謂大小乘律。
T46n1940_p0944a08║   及男女二 部為懺悔。主 也)應自陳罪。向形像 前 令彼了 聞。
T46n1940_p0944a09║   所求境界如經文說。道場之 法。衣服道具 。護
T46n1940_p0944a10║   淨洗浴。一 依七日行法不求夢王相。不限人
T46n1940_p0944a11║   數多少。入 道場亦無定曰。力 辦即作。若有行
T46n1940_p0944a12║   者。自檢經文。此略不載(如上所犯。各別 行已。然始得行上首懺)。
T46n1940_p0944a13║   　　　　七日要心上首悔懺法(亦名總相懺法)
T46n1940_p0944a14║   呪曰。
T46n1940_p0944a15║   　南無啒啒[口*姪]寫　嚏提易勤 　那伽 栘彌莎
T46n1940_p0944a16║   　訶　哆[口*姪]咃　蒱耆廩婆　欝婆多毘耶
T46n1940_p0944a17║   　　蒱耆廩婆　劣 破羅　阿[少/兔 ]那多[口*姪]咃　復
T46n1940_p0944a18║   　得究追　蒱廩耆婆莎訶
T46n1940_p0944a19║   　南無摩呵浮陀婢　南無摩呵離波浮陀呵
T46n1940_p0944a20║   　　南無華聚陀羅尼　毘舍闍窒收　郁伽 林
T46n1940_p0944a21║   　　袒吒林　窮伽 林　怛伽 噤　阿隷　那隷
T46n1940_p0944a22║   　那羅隷莎訶(此呪不得用治病患。及為所求)
T46n1940_p0944a23║   二 者善知識緣。有其三種。一 者外護善知識。
T46n1940_p0944a24║   所謂能荷負眾事 供 給所須。將護行人加 以
T46n1940_p0944a25║   善事 。猶如慈母養護嬰兒。勿 令行人心有所
T46n1940_p0944a26║   念。二 者同行善知識。謂是舊行道人。同行
T46n1940_p0944a27║   一 道。互 相勸 發離彼我人。若見同行者有情
T46n1940_p0944a28║   念過生。即應當起悲愍之 心如法教導。如人
T46n1940_p0944a29║   被火燒頭燒衣。救令速滅火。若未滅心不得
T46n1940_p0944b01║   安。亦如自身為毒所害。更無餘念。但 為利 益
T46n1940_p0944b02║   安樂行人。資長法身策勤 修 進。善和諍訟如
T46n1940_p0944b03║   水乳 合。如同一 船得失共之 。行者亦爾。勸 發
T46n1940_p0944b04║   未聞同得甘露。乘方便 船至薩婆若海。三教
T46n1940_p0944b05║   授善知識者。謂行道日久 親行分明。勝人所
T46n1940_p0944b06║   印。解內外律相。識遮障知通塞。奉請為道場
T46n1940_p0944b07║   主 。迎來送去日三時禮拜。百味飲食而供 養
T46n1940_p0944b08║   之 。當於此人如醫王想。於自己身作癕瘡想。
T46n1940_p0944b09║   當於此人作天人想。於自己身如三惡道想。
T46n1940_p0944b10║   當於此人如橋梁想。於自己身如墮溺想。當
T46n1940_p0944b11║   於此人如正路想。於自己身如迷路想。當於
T46n1940_p0944b12║   此人生安樂國想。於自己身如牢獄人想。以
T46n1940_p0944b13║   生重心故。令一 切障道罪滅。若無如上之 人。
T46n1940_p0944b14║   但 使戒根清淨。浮囊所護。雖不能言詞辯了
T46n1940_p0944b15║   廣明法相。亦得為次善知識也。
T46n1940_p0944b16║   三前 方便 緣者。七日行道。誦呪令利 。至誠禮
T46n1940_p0944b17║   懺。請十二 夢王。求乞見其形相。若感一 一 相
T46n1940_p0944b18║   者。方可得行如是懺法。經云 。
T46n1940_p0944b19║   若有男女。於其夢中修 通能飛。懸繒幡蓋從
T46n1940_p0944b20║   此人後。如是見者。即名祖茶羅。
T46n1940_p0944b21║   若有男女於其夢中若見形像 舍利 塔廟大眾
T46n1940_p0944b22║   僧 聚。如是見者。即是筋持羅。
T46n1940_p0944b23║   若有男女。於其夢中見國王大臣。著淨潔衣
T46n1940_p0944b24║   單乘白馬。如是見者。即是茂持羅。
T46n1940_p0944b25║   若有男女。於其夢中若見乘象渡於大江。如
T46n1940_p0944b26║   是見者。即是乾基羅。
T46n1940_p0944b27║   若有男女。於其夢中乘於骼駝上于高山。如
T46n1940_p0944b28║   是見者。即是多林羅(此上五 相。是家人相)。
T46n1940_p0944b29║   若有比丘。求於此法。於其夢中上於高座轉
T46n1940_p0944c01║   于般若。如是見者。即是波林羅。
T46n1940_p0944c02║   若有比丘。於其夢中到 一 樹下。上於戒壇授
T46n1940_p0944c03║   具 足戒。如是見者。即是檀林羅。
T46n1940_p0944c04║   若有比丘。於其夢中坐佛形像 。請召眾僧 施
T46n1940_p0944c05║   設供 具 。如是見者。即是禪多林羅。
T46n1940_p0944c06║   若有比丘。於其夢中見有一 樹華果茂盛。於
T46n1940_p0944c07║   其樹下入 禪三昧。如是見者。即是窮伽 林羅
T46n1940_p0944c08║   (此上四相。即是出家比丘相)。
T46n1940_p0944c09║   若有大王。於其夢中帶持刀 劍 遊行四方。見
T46n1940_p0944c10║   如是者。即是迦林羅(此是國王相)。
T46n1940_p0944c11║   若有大臣。於其夢中見有諸人。持諸水瓶洗
T46n1940_p0944c12║   浴其身。坌種種香著淨潔衣。見如是者。即是
T46n1940_p0944c13║   窮伽 林羅(此是大臣相)。
T46n1940_p0944c14║   若有夫人。於其夢中乘於白羊入 於深水。於
T46n1940_p0944c15║   其水中有諸毒蛇。見如是者。即是波林羅
T46n1940_p0944c16║   (此一 國王大臣夫人之 相也。問曰。經中但 言是夫人相。據何 得知是王大臣夫人之 相。答曰。上初 五 相。但 言男
T46n1940_p0944c17║   子女人。即攝一 切俗 人盡。然經中更別 說。國王大臣之 相。故知非前 男子攝。今經既別 言夫人。非前 女人
T46n1940_p0944c18║   所攝理是國王大臣夫人也。又夫既別 舉妻。亦應爾也。又此祖茶羅等十二 夢。即魔王發心。護助 受持大方等
T46n1940_p0944c19║   陀羅尼者。是大菩薩也)。
T46n1940_p0944c20║   如是見者乃可為說七日行法。
T46n1940_p0944c21║   四辦衣緣者。出家在家皆須具 備 三種衣服。
T46n1940_p0944c22║   悉須新淨。若無新者。浣故令淨。以 香湯渡之 。
T46n1940_p0944c23║   亦得以 布衣為上服。若三衣不具 足者。應請
T46n1940_p0944c24║   一 知法比丘。作捨墮懺悔。如法受持三衣六
T46n1940_p0944c25║   物。乃至突吉羅罪。皆須發露。則 行成就。如上
T46n1940_p0944c26║   三種淨衣。一 最上淨者。擬入 道場中著。一 衣
T46n1940_p0944c27║   次淨。擬從浴處趣道場時著。一 衣擬常坐起
T46n1940_p0944c28║   時著。問在家人三衣。為是俗 衣。為是出家衣
T46n1940_p0945a01║   耶。答經云 。一 是出家衣(但 單縫者為異)此衣擬入 道
T46n1940_p0945a02║   場時著。作三世 諸佛法式。雖著出家衣服。然
T46n1940_p0945a03║   不應剃 髮。亦須具 楊枝澡豆水瓶食器坐具 。
T46n1940_p0945a04║   如比丘法。將至道場。餘二 是俗 衣。用同前 法。
T46n1940_p0945a05║   又須辦革屣兩量軟細者。又要須新作大小
T46n1940_p0945a06║   兩廁。與舊令別 。
T46n1940_p0945a07║   五 行法緣者。月八 日十五 日可入 道場。行人
T46n1940_p0945a08║   極多數可至十人已還。不應過數。則 違教法。
T46n1940_p0945a09║   行者若多即須別 作道場。應作圓壇。縱廣一
T46n1940_p0945a10║   丈 六 尺。以 香泥塗地。高座置上。請二 十四像
T46n1940_p0945a11║   并座。各高一 尺。繒旛二 十四口。古鏡一 面以
T46n1940_p0945a12║   鎮道場。作五 色圓蓋懸於壇上。行人可作五
T46n1940_p0945a13║   寸下脚床。面向佛坐。氈褥薦席皆須新淨。盡
T46n1940_p0945a14║   世 珍妙嚴飾道場。燒香散華如法供 養。日日
T46n1940_p0945a15║   掃灑。以 種種香熏陸棧沈塗末海渚岸香。及
T46n1940_p0945a16║   以 香湯常置一 盆。於其板上洗穢入 淨。脫故
T46n1940_p0945a17║   衣及革屣遠置於外。必以 新淨之 衣入 於內
T46n1940_p0945a18║   淨。無令淨觸混雜。
T46n1940_p0945a19║   六 供 養緣者。隨力 所辦。種種飲食一 切器物
T46n1940_p0945a20║   皆以 香湯淨之 。若如山間不可得處故。須初
T46n1940_p0945a21║   日一 供 養。後七日滿一 供 養。解道場日。請眾
T46n1940_p0945a22║   僧 不限多少。隨力 堪能並 無妨也。若能廣設
T46n1940_p0945a23║   悲敬二 田最為勝益。若有施主 每日供 養。故
T46n1940_p0945a24║   須別 設隨有充 供 。
T46n1940_p0945a25║   　　第二 識遮障有四調適(一 者洗浴調適。二 者飲食調適。三者行道調適。四
T46n1940_p0945a26║   　　者坐禪調適)
T46n1940_p0945a27║   一 洗浴調適者。三時行法調。秋夏內既熱。於
T46n1940_p0945a28║   洗浴非妨。春冬二 時既寒。善須調適。若行人
T46n1940_p0945a29║   身羸多以 水澆腹。則 發痢疾妨廢行道。若能
T46n1940_p0945b01║   將慎調適得所。則 無患難不妨行道。若上廁
T46n1940_p0945b02║   別 著不淨衣。宜以 灰汁香湯熟洗三洗。浴時
T46n1940_p0945b03║   以 手薄拭令淨。其浴室極須如法。若有力 能
T46n1940_p0945b04║   辦者。當造四間好舍。悉令相連。間間密隔其
T46n1940_p0945b05║   內差互 。皆安小門悉令相通。莊嚴一 間以 為
T46n1940_p0945b06║   道場。其次一 間香泥塗地以 為淨室。擬安上
T46n1940_p0945b07║   淨衣服。及供 養灰火。其次一 間亦以 香泥塗
T46n1940_p0945b08║   治。擬安香湯火爐。一 間作浴室及安次衣。行
T46n1940_p0945b09║   者若欲入 道場時。先於浴室淨澡浴。以 淨板
T46n1940_p0945b10║   承足。赤體入 次淨室。入 已却閉門。當以 香湯
T46n1940_p0945b11║   灑身已。香烟熏身之 足。然後入 上淨室。入
T46n1940_p0945b12║   已還却閉門。當著衣服入 於道場。若欲出道
T46n1940_p0945b13║   場時。先入 淨室脫去衣服。赤身入 於浴室。著
T46n1940_p0945b14║   次淨衣然後而出。每常如此。若行者要須行
T46n1940_p0945b15║   道。急時力 未能辦如上室者。當近道場之 側
T46n1940_p0945b16║   作一 室。與道場相通。若猶不辦者。當以 淨席
T46n1940_p0945b17║   淨縵幕等權時遮障作室。亦得通道場。結淨
T46n1940_p0945b18║   皆以 香泥塗治。如道場無別 。擬安上淨衣及
T46n1940_p0945b19║   以 次淨衣。此二 衣雖同一 室。然須別 處莫令
T46n1940_p0945b20║   相觸。又浴室中安新淨鞋履一 緉。澡浴已香
T46n1940_p0945b21║   湯灌之 。并須以 楊枝淨口。著淨鞋履。赤身入
T46n1940_p0945b22║   次淨室。乃至上淨如上所說。雖不及前 法護
T46n1940_p0945b23║   淨亦得行道。若不如是護淨則 不如法。徒行
T46n1940_p0945b24║   無益。乃更招罪。是故行者努 力 護之 。日三時
T46n1940_p0945b25║   浴者不可闕也。
T46n1940_p0945b26║   二 飲食調適者。行者以 食為命。憑之 進道。若
T46n1940_p0945b27║   過飽則 身急。百脈不通。好多沈睡。若過饑則
T46n1940_p0945b28║   心懸不能觀行。身弱不能行道。若能調適饑
T46n1940_p0945b29║   飽得所。則 身能行道。經云 。有命有食。有身有
T46n1940_p0945c01║   道。依色報命而得法身慧命。若不宜身食不
T46n1940_p0945c02║   得食之 。若強食則 發宿病。若識其性。即知此
T46n1940_p0945c03║   性熱此性冷。此能發病則 不可食。此能資補
T46n1940_p0945c04║   應可食之 。若調適得所。七日行法得成。若先
T46n1940_p0945c05║   來腹內病患。護行法故。忍食白飲白餅即差。
T46n1940_p0945c06║   勝餘治也。是故行者應善知節度。勿 令因食
T46n1940_p0945c07║   為患閡也。
T46n1940_p0945c08║   三行道調適者。行道必藉脚以 進步。善須將
T46n1940_p0945c09║   護也。可作氈鞋蒲革。務 令寬大細軟。勿 使研
T46n1940_p0945c10║   脚生瘡。行若過急脚即楚痛。行若過緩法復
T46n1940_p0945c11║   不成。若先太急後則 致患。故須初 行道時三
T46n1940_p0945c12║   日徐行。漸調適已疾行非妨。若是寒時行疾
T46n1940_p0945c13║   風扇下分冷。則 腹內脹滿發痢。即宜加 坐令
T46n1940_p0945c14║   下分暖。治之 即差。行者當須善識對治。為之
T46n1940_p0945c15║   利 益。若對治睡眠可加 行。行若散動 可加 坐
T46n1940_p0945c16║   為對治也。
T46n1940_p0945c17║   四坐禪調適者。加 趺正坐。以 左脚置右脚上。
T46n1940_p0945c18║   以 左手置右手上。牽衣近身對臍。開口三吐
T46n1940_p0945c19║   胸中穢氣。開口吐熱氣。閉口內冷氣。然後閉
T46n1940_p0945c20║   口齒才相拄。閉眼才斷外光 。然後平面而住
T46n1940_p0945c21║   以 要言之 。令身不寬不急。若寬則 頭低 垂。若
T46n1940_p0945c22║   急則 胸背煩痛。故不寬不急是身調相。當調
T46n1940_p0945c23║   息令不澁不滑。若出入 有聲及不細即是滑
T46n1940_p0945c24║   相。若結滯不通則 是澁相。若隨息連綿微微
T46n1940_p0945c25║   然遍諸毛孔出入 。則 資補四大易得禪定。取
T46n1940_p0945c26║   要言之 。可自耳聽不聞聲者。是息調相。當調
T46n1940_p0945c27║   心令不浮不沈。若覺觀攀緣則 是浮相。若無
T46n1940_p0945c28║   所記錄即是沈相。浮則 可以 止攝歸心性。知
T46n1940_p0945c29║   性不動 。沈則 可以 觀察起。令念慮明白。雖無
T46n1940_p0946a01║   能觀所觀。而法性平等非垢非淨。即是實性。
T46n1940_p0946a02║   然此實性。不為二 十五 有生死所垢。亦不為
T46n1940_p0946a03║   萬行所淨。是則 垢淨雙泯。無垢無淨猶如虛
T46n1940_p0946a04║   空。名為畢竟清淨。亦名心性真如心性法界。
T46n1940_p0946a05║   諸佛之 本源。一 切眾生之 實際。正觀了 達無
T46n1940_p0946a06║   間現前 。是名思惟諸佛一 實。
T46n1940_p0946a07║   　　第三禁法者(一 者七日要心及誦呪。二 者請師受戒及發露。三者見善惡業相。及法王子。不
T46n1940_p0946a08║   　　得向他人說也)
T46n1940_p0946a09║   一 者七日要心及誦呪遍奉請三尊在。道場
T46n1940_p0946a10║   內。則 有七日要期。無作戒法生起。更不得餘
T46n1940_p0946a11║   事 。中途有廢一 。則 違前 要心。作禁法不成。則
T46n1940_p0946a12║   令善心有間不得相續。二 則 行法不成。於後
T46n1940_p0946a13║   若更行道。還有障閡事 起。行者必當慎之 。行
T46n1940_p0946a14║   道法者有其三種。謂上中下。良為行人強羸
T46n1940_p0946a15║   不等行有遲速。上品行者二 十一 周。中品行
T46n1940_p0946a16║   者十六 周。下品行者十二 周。一 周有一 百二
T46n1940_p0946a17║   十匝。誦呪一 百二 十遍為一 周。取角為誌。若
T46n1940_p0946a18║   始此角還終此角。行道及誦呪。齊始齊終。不
T46n1940_p0946a19║   得賸一 步少一 字。不得欠一 步賸一 字。常須
T46n1940_p0946a20║   行與呪俱 以 為數定。若唯數行道法亦不成。
T46n1940_p0946a21║   若唯數呪為遍。法亦不成。壞於禁法。若同行
T46n1940_p0946a22║   道人俱 行俱 誦。是則 齊好。其中若遲駛不等
T46n1940_p0946a23║   禁法不成。若人人捉珠。各自數遍復不齊好。
T46n1940_p0946a24║   可預調習令熟遲駛齊等。從容共行一 百二
T46n1940_p0946a25║   十遍。不高不下不緩不急。誦呪令自耳聽分
T46n1940_p0946a26║   明不得錯謬。但 令用心為正。則 作法成就。必
T46n1940_p0946a27║   不得生雜念間斷。遲亦無妨。但 取二 十一 周
T46n1940_p0946a28║   為上(次十六 。下十二 )。
T46n1940_p0946a29║   二 奉請懺悔主 受戒發露者。請一 比丘解內
T46n1940_p0946b01║   外律者。為懺悔主 。若受戒時師將至。大眾
T46n1940_p0946b02║   於佛像 前 。為受二 十四重戒。行者起殷重心。
T46n1940_p0946b03║   如渴思飲。如饑遇食。如死得脫。若生此心。必
T46n1940_p0946b04║   能發方等淨戒。無作戒法任運增長。自要其
T46n1940_p0946b05║   心七日行法。受此戒時隨心遠志。乃至菩提
T46n1940_p0946b06║   受持此戒。皆須發究竟不退轉心。若欲行此
T46n1940_p0946b07║   法者。須識真偽可同行。不必是道伴 。應當三
T46n1940_p0946b08║   呼共行此法。發大精進。勇 猛不怯。能建大志。
T46n1940_p0946b09║   有大忍力 。乃可共行。從今發心至妙菩提。修
T46n1940_p0946b10║   學此法。如不能發弘誓心。但 為隨時小善。終
T46n1940_p0946b11║   不能以 此實法相應。若於道場三尊前 。不得
T46n1940_p0946b12║   委臥勒 拄著地。不得語言調戲及睡。並 作法
T46n1940_p0946b13║   不成。唯除道場主 說法誠勸 也。發露者可人
T46n1940_p0946b14║   各就師盡所憶者。急皆發露可條疏。依此判
T46n1940_p0946b15║   相。知罪滅盡不盡。故經云 。懺悔有二 種。一 者
T46n1940_p0946b16║   真實懺悔。所謂發露向人。二 者虛妄懺悔。謂
T46n1940_p0946b17║   不發露覆藏眾罪。罪轉益深禁法不成。如欲
T46n1940_p0946b18║   染衣不却垢膩。雖加 水色外增其垢。如欲治
T46n1940_p0946b19║   癕不令決破。終身抱疾如人掘樹。更以 糞壞
T46n1940_p0946b20║   壅根。終年茂盛。如是懺悔罪終不滅。
T46n1940_p0946b21║   三者見善惡業相。及十法王子等。不得向人
T46n1940_p0946b22║   說。唯得向師一 人說決疑。行者過去今生。雖
T46n1940_p0946b23║   造種種眾行。不出總別 二 業。一 總相業現。二
T46n1940_p0946b24║   別 相業現。總相業者。不出善惡兩業。若從
T46n1940_p0946b25║   來不行道。覺觀覆蔽心目。善惡業皆不現。經
T46n1940_p0946b26║   云 。一 切眾生如大富盲人。雖有種種法寶而
T46n1940_p0946b27║   不得見。行者不可以 過去習因難知。若行道
T46n1940_p0946b28║   功 成。行者罪垢除滅。心路清淨善惡皆現。喻
T46n1940_p0946b29║   如水鏡澄明眾像 皆現。若善惡業現者。不出
T46n1940_p0946c01║   四恩。所謂過去今生。經負貸師僧 父母國王。
T46n1940_p0946c02║   信 施財物相現。或五 逆相現。所謂殺父母。殺
T46n1940_p0946c03║   和尚阿闍梨。出佛身血。殺阿羅漢破轉法輪
T46n1940_p0946c04║   僧 。現身白癩。若能至心懺悔業轉病除相現。
T46n1940_p0946c05║   或可侵 犯三寶及經知事 。互 用三寶物相現。
T46n1940_p0946c06║   或可作三寶田不還稅直。或用三寶淨人及
T46n1940_p0946c07║   牛車力 。或偷 盜三寶園果等。如是等相現時。
T46n1940_p0946c08║   師自當別 不可文載。問曰。用三寶物。花聚所
T46n1940_p0946c09║   不攝。云 何 現耶。答曰。經雖不說。因行道心淨
T46n1940_p0946c10║   故現。行人若見相知負三寶物。可迴心向三
T46n1940_p0946c11║   寶。懺悔求乞倍償 。若許多少相不復現者。即
T46n1940_p0946c12║   知罪滅。若雖少猶相現者。將知行者過去今
T46n1940_p0946c13║   生負貸三寶過多不可備 償 。故救疾經云 。佛
T46n1940_p0946c14║   物出手十倍。法物七倍。僧 物五 倍。若年淹積
T46n1940_p0946c15║   不可憶知。行者今生復無依報。廣更求乞則
T46n1940_p0946c16║   妨行道。復惱檀越。行人爾時須知。轉心從
T46n1940_p0946c17║   今生盡菩提際。當乞三寶申寬。誓當不負願
T46n1940_p0946c18║   勿 障道。乃至成就法身。一 時報償 也。復次若
T46n1940_p0946c19║   能為三寶種得一 千株果樹。滅一 切罪。若直
T46n1940_p0946c20║   為三寶種此心則 狹。後人取食即得大罪。若
T46n1940_p0946c21║   種時普願。一 切眾生食者皆發菩提心。後人
T46n1940_p0946c22║   食者大得功 德。復次若能教化。得一 千人發
T46n1940_p0946c23║   菩提心。一 切罪皆悉消滅。若不得化一 百
T46n1940_p0946c24║   邪見人。亦得罪滅。若不得但 教化。得一 一 闡
T46n1940_p0946c25║   提。發菩提心一 切罪消滅二 善相現者。善有
T46n1940_p0946c26║   二 種。一 者散善。二 者定善。若散善者。多是行
T46n1940_p0946c27║   人過去今生習報兩業。若行人於行道及坐
T46n1940_p0946c28║   中。見解釋戒律篇聚輕重。即是過去習報業
T46n1940_p0946c29║   現。若定中念念欲清淨。護持禁戒思惟罪過。
T46n1940_p0947a01║   怖畏心生自識輕重。改往修 來發露懺悔。即
T46n1940_p0947a02║   是習業現。或見今生行檀事 報業現。欲心中
T46n1940_p0947a03║   念念欲行檀行布施。此是習業現。或見供 養
T46n1940_p0947a04║   三寶父母師僧 。營齋設會造塔造寺。並 是習
T46n1940_p0947a05║   業相現。或見講說大小二 乘聽學讀誦。此是
T46n1940_p0947a06║   習業現。或意欲聽習大小二 乘。思義難問答
T46n1940_p0947a07║   無窮盡。此是過去今生聽學聞思修 慧業現
T46n1940_p0947a08║   也。若定善相現者。或是行者過去今造坐禪
T46n1940_p0947a09║   懺悔。或修 阿那般那。欲界散心得發欲界未
T46n1940_p0947a10║   到 地。根本初 禪定。善業相現。或根本淨禪特
T46n1940_p0947a11║   勝通明。過去定習定善業相現。或意欲修 阿
T46n1940_p0947a12║   那般那。自然息道調適。身心輕微調和柔軟。
T46n1940_p0947a13║   此是今生習定善業相現。或見死屍狼藉。或
T46n1940_p0947a14║   見骨人自身及外人。皆悉是骨人。節節相拄。
T46n1940_p0947a15║   唯見不淨蟲膿。無有我人厭惡世 間。此是過
T46n1940_p0947a16║   去習定善業相現。或心中念念欲繫心修 九
T46n1940_p0947a17║   相八 背捨等觀。能破貪欲念念相續。厭惡世
T46n1940_p0947a18║   間一 切皆捨。安心修 道更無餘念此是今生
T46n1940_p0947a19║   習定善業相現。此二 甘露門。能破下地眾生
T46n1940_p0947a20║   利 使。覺觀心。病鈍使貪欲心病既除。三昧
T46n1940_p0947a21║   現前 慧解開發。此是三藏中世 間出世 間定
T46n1940_p0947a22║   善。習報兩業相現。若行者過去今生曾學菩
T46n1940_p0947a23║   薩藏。今因懺悔故。世 間出世 間。定慧善業皆
T46n1940_p0947a24║   現。或對治覺觀故。隨止分攝歸。或意念念自
T46n1940_p0947a25║   欲止心一 緣。因此過去今生習定。功 德善業
T46n1940_p0947a26║   開發相現。或對治沈惛故。隨觀分察起闇心。
T46n1940_p0947a27║   或意念念自欲隨觀。觀心明白。過去今生習
T46n1940_p0947a28║   慧功 德善業現。或現在對治愛見兩惑。止觀
T46n1940_p0947a29║   俱 隨。或意念念自欲修 止觀。故名俱 分。問曰。
T46n1940_p0947b01║   何 故前 止無觀次觀無止。俱 分故止觀變明。
T46n1940_p0947b02║   答曰。為治見愛偏 病。今為治見愛兩病故雙
T46n1940_p0947b03║   明。二 分同類者。止觀調適互 為方便 。或如欲
T46n1940_p0947b04║   修 觀。先以 止為方便 。息外麁心方便 修 觀。是
T46n1940_p0947b05║   則 止為觀方便 。如欲修 止先以 觀破惛闇心。
T46n1940_p0947b06║   了 達心性明白。方便 安心心性。是則 觀為止
T46n1940_p0947b07║   方便 。故名二 分同類。此是菩薩藏世 間定善。
T46n1940_p0947b08║   習報兩業相現。若行者因此調心。定力 既強
T46n1940_p0947b09║   煩惱輕薄。能發一 切禪一 切禪有三種。一 者
T46n1940_p0947b10║   現法樂住 禪。二 者出生三昧禪。三者利 益眾
T46n1940_p0947b11║   生禪。此三種攝一 切菩薩藏究竟無餘。何 以
T46n1940_p0947b12║   故。如現法樂住 禪。即攝中道第一 義諦三昧。
T46n1940_p0947b13║   如利 益眾生禪。即攝□諦三昧。出生三昧禪。
T46n1940_p0947b14║   即攝真諦三昧。得此三諦三昧。名三昧王。一
T46n1940_p0947b15║   切三昧悉入 其中。具 二 十五 三昧。亦名首楞
T46n1940_p0947b16║   嚴三昧。具 足百八 三昧。能見佛性住 大涅槃。
T46n1940_p0947b17║   此是菩薩出世 間定善業開發也。三者若於
T46n1940_p0947b18║   七日道場內。若見七日道場主 。及見十法王
T46n1940_p0947b19║   子。隨見一 王子等。並 不得向他人說。即得障
T46n1940_p0947b20║   道罪青盲愚癡等病。從是上來法相並 不得
T46n1940_p0947b21║   說。壞於禁法。唯除師一 人決疑。問曰。何 故有
T46n1940_p0947b22║   相可識。有不可識耶。答曰。相有二 種。一 者標
T46n1940_p0947b23║   相。二 者現相。若是過去隔生忘却。多是標相
T46n1940_p0947b24║   現。才令覺知則 不可識。若是現在相。多是現
T46n1940_p0947b25║   相則 事 近。行人亦見即識。如若不識師為判
T46n1940_p0947b26║   之 。若著者懺悔即謝也。
T46n1940_p0947b27║   　　第四內律要決二 意(一 明五 篇戒滅不滅相。二 明十惡十善業滅不滅相)
T46n1940_p0947b28║   第二 別 明善惡業現者。行人繫心思惟諸佛
T46n1940_p0947b29║   實法。至心精勤 加 其功 德。有種種善惡業現。
T46n1940_p0947c01║   一 明犯五 篇戒滅不滅相者。若業相現者。行
T46n1940_p0947c02║   者若於夢中及行坐中。若見無頭無手無脚。
T46n1940_p0947c03║   或見無衣深坑。及餘破器。當知是犯初 篇戒
T46n1940_p0947c04║   相。行者若於夢中及坐中。若見人無耳鼻。身
T46n1940_p0947c05║   體缺破諸根不具 。及諸穢器。或見多欲男女。
T46n1940_p0947c06║   生染污心共相抱持。當知是犯第二 篇戒相
T46n1940_p0947c07║   現。行者若於夢中及行坐中。若見形容憔悴
T46n1940_p0947c08║   著垢膩衣。及乘破車畏身墮落。見已憂愁。或
T46n1940_p0947c09║   見身體無衣纜縷破壞。當知是犯第三篇戒
T46n1940_p0947c10║   相現。行者若於夢中及行坐中。若見破鉢空
T46n1940_p0947c11║   器黑色衣裳。或見酒漿非時食噉。更相排盪。
T46n1940_p0947c12║   當知是犯第三篇中九十事 戒相現。行者若
T46n1940_p0947c13║   於夢中及行坐中。若見所有境界暯暯不能
T46n1940_p0947c14║   明淨。心不悅樂身體沈重於所行行不得滋
T46n1940_p0947c15║   味。當知是犯第四篇提舍尼戒。及前 後方便 。
T46n1940_p0947c16║   六 聚及七聚破戒相現。善相現者。若見惡相
T46n1940_p0947c17║   已至心懺悔。破戒罪滅已善相即現。夫欲修
T46n1940_p0947c18║   道受法。先須淨戒。戒若清淨法得增長。隨輕
T46n1940_p0947c19║   重之 相悉現在前 。行者若於夢中及行坐中。
T46n1940_p0947c20║   若見頭戴寶冠。身被瓔珞。身相微妙。當知即
T46n1940_p0947c21║   是行者懺悔初 篇戒淨相現。行者若於夢中
T46n1940_p0947c22║   及行坐中。若見寶鬘在行人頂上。或見端正
T46n1940_p0947c23║   之 人諸根具 足。當知懺悔第二 篇淨戒相現
T46n1940_p0947c24║   行者若於夢中及行坐中。若見細滑薄衣。或
T46n1940_p0947c25║   見嚴整行人。執持衣鉢威儀 清淨。當知行者
T46n1940_p0947c26║   懺悔第三篇戒淨相現。行者若於夢中及行
T46n1940_p0947c27║   坐中。若見完器鮮白。色衣僧 事 和合。或見
T46n1940_p0947c28║   清淨飯佛及僧 。當知行者懺第三篇九十事
T46n1940_p0947c29║   戒淨相現。行者若於夢中及行坐中。若自覺
T46n1940_p0948a01║   身柔軟舉動 輕利 。於所學法心生歡悅。當知
T46n1940_p0948a02║   行者懺第四篇戒淨相現。及前 後方便 。第六
T46n1940_p0948a03║   第七戒淨相現。略示出五 篇一 翻善惡相。其
T46n1940_p0948a04║   間子細自非行證口決豈可文載。
T46n1940_p0948a05║   二 明十惡十善業滅不滅者。行者業相雖復
T46n1940_p0948a06║   眾多。不出十善十惡。行者藉懺悔力 故。皆現
T46n1940_p0948a07║   在前 。十惡業者。行者若於夢中及行坐中。若
T46n1940_p0948a08║   見境界麁惡。眾人執持刀 杖更相殘害。或見
T46n1940_p0948a09║   人畜來索命。或見斷道嗔罵。或見多病人壽
T46n1940_p0948a10║   命短促 。當知是殺生業相現。行者於夢中。若
T46n1940_p0948a11║   見滓粕垢穢衣裳服飾。或見雜衣寶物來在
T46n1940_p0948a12║   脚下。或見倉庫破壞。或見自身荒怖處黑山
T46n1940_p0948a13║   巖穴。或見貧窮人來。或負他債 。當知即是偷
T46n1940_p0948a14║   盜業相現。行者若於夢中及行坐中。若見大
T46n1940_p0948a15║   山巖青色崩頹墮落。斷遏道路。或見大水浩
T46n1940_p0948a16║   漫。或見染境掫臆。遮斷不得通。或見對境
T46n1940_p0948a17║   即起染心。或見眷屬非法。當知是淫欲相現。
T46n1940_p0948a18║   行者於夢中及行坐中。若見麁惡之 事 。更相
T46n1940_p0948a19║   誹謗。或被他誑惑迷失正路。雖自有理枉抑
T46n1940_p0948a20║   不申。當知是妄語業相現。行者若於夢中及
T46n1940_p0948a21║   行坐中。若見兩山障閡音信 不通。或見親友
T46n1940_p0948a22║   離隔眷屬不和。當知是兩舌相現。行者若於
T46n1940_p0948a23║   夢中及行坐中。若聞惡聲振吼。心懷驚怖無
T46n1940_p0948a24║   處自容。或見有人罵言。汝欺我我今報汝。或
T46n1940_p0948a25║   見有人更相鬪諍。當知是惡罵相現。行者若
T46n1940_p0948a26║   於夢中及行坐中。若見吐氣出口下如糟粕。
T46n1940_p0948a27║   或見自口發言吃澁不出。設有音辭不自明
T46n1940_p0948a28║   了 。以 告前 人人不信 受。當知綺語業相現。行
T46n1940_p0948a29║   者若於夢中及行坐中。若見雲起猶如黑風。
T46n1940_p0948b01║   或見多欲之 者貪著果報。或見五 塵境界紛
T46n1940_p0948b02║   亂 在前 。或見自身陷沒不能自出。當知是貪
T46n1940_p0948b03║   欲相現。行者若於夢中及行坐中。若見七寶
T46n1940_p0948b04║   山雲霧覆蔽。變成土石。心生怖畏。或見有
T46n1940_p0948b05║   人揮手打捶忿恨恚怒。或見人來為作惱亂 。
T46n1940_p0948b06║   或見有人來牽衣將去。悔謝不解。或見毒蛇
T46n1940_p0948b07║   遍地吐毒向人。當知即是嗔恚相現。行者若
T46n1940_p0948b08║   於夢中若行坐中。若見雜砂礫石坌污行人。
T46n1940_p0948b09║   若見前 境覆如斷雲來闇。行人令心路冥 塞
T46n1940_p0948b10║   不知趣向。或見黑象交橫。或見邊地之 人不
T46n1940_p0948b11║   信 三寶。心懷諂曲猶豫。或見退戒還俗 。當知
T46n1940_p0948b12║   即是邪見相現。此略出十種麁事 。十惡業相
T46n1940_p0948b13║   現。行者若見如是惡已。若能至心懺悔。十惡
T46n1940_p0948b14║   業滅。爾時善相自現。行者若見黑色變為白
T46n1940_p0948b15║   黃色。眾生相視其心悅樂敬愛無厭。當知是
T46n1940_p0948b16║   懺殺生業滅相現。若見寶樹華果具 足。或見
T46n1940_p0948b17║   諸財物。眾人互 相賞遺。當知是懺盜業滅相
T46n1940_p0948b18║   現。若見蓮華滿閻浮提。或見眾人皆從華化
T46n1940_p0948b19║   生。或見前 人為說清白之 法。當知懺淫業滅
T46n1940_p0948b20║   相現。若見有人示七寶城。城內人民示其精
T46n1940_p0948b21║   妙堂舍。其心歡喜轉面餘方亦見。當知是懺
T46n1940_p0948b22║   妄語業滅相現。行者若見眾集聚說和合法。
T46n1940_p0948b23║   聚會歡娛慶樂。當知是懺兩舌罪業滅相現。
T46n1940_p0948b24║   若見大路淨潔。遠行人歸慈心慰問。如父如
T46n1940_p0948b25║   母。或聞稱讚三寶音聲。當知是惡罵業滅相
T46n1940_p0948b26║   現。行者若見善知識誡勸 精進。說真法要心
T46n1940_p0948b27║   生信 樂。如說修 行。當知是綺語業滅相現。行
T46n1940_p0948b28║   者若見身受大苦惱。忽自警悟。皆是計有身
T46n1940_p0948b29║   心。為眾苦之 本。骨節虛假種種諸蟲。自見己
T46n1940_p0948c01║   身。如大地獄一 切火然。焚燒淨盡。當知是
T46n1940_p0948c02║   貪欲業滅相現。行者若見一 切憔悴眾生。變
T46n1940_p0948c03║   成端正和顏相向。天開日現一 切光 明。或見
T46n1940_p0948c04║   枯木茂盛。當知是瞋恚業滅相現。行者若見
T46n1940_p0948c05║   如意寶珠雨一 切寶。眾生採用無盡或見比
T46n1940_p0948c06║   丘執持應器愛樂心生。或見比丘為說勝法。
T46n1940_p0948c07║   呼之 共入 三昧。當知是邪見業滅相現。良由
T46n1940_p0948c08║   行人懺悔功 成十善標相現已無量。何 況其
T46n1940_p0948c09║   中現相百千萬品不可具 述。問曰。相貌無量。
T46n1940_p0948c10║   行者修 行各別 。得法亦異。何 一 類耶。答曰。
T46n1940_p0948c11║   初 云 略示。行者令知行道有此境界。直明五
T46n1940_p0948c12║   篇中一 戒七支犯相。或緣貪起。或緣瞋起。或
T46n1940_p0948c13║   緣癡起。三七二 十一 犯相。有二 十一 持相。亦
T46n1940_p0948c14║   二 十一 初 受戒時。始從阿鼻獄上至佛身。遍
T46n1940_p0948c15║   三千大千世 界有情無情。皆發無作戒。約一
T46n1940_p0948c16║   戒明持犯眾多。乃至大小乘不可說不可計
T46n1940_p0948c17║   微塵無邊故。持犯相亦無邊。或標相。或現相。
T46n1940_p0948c18║   不可文載。行者若自久 行。或教人行。如上方
T46n1940_p0948c19║   法一 一 成就。自他既明。與經中皆合。佛不
T46n1940_p0948c20║   虛說。唯除不至心及緣不具 。非可如何 。若此
T46n1940_p0948c21║   救急之 法。定能滅罪增壽長福。若無如是知
T46n1940_p0948c22║   識。及新學三昧心強行者。此則 如經中明得
T46n1940_p0948c23║   遮道法。如不善呪捉於毒蛇。十惡十善及障
T46n1940_p0948c24║   道法。亦不可計。行者爾時自以 智力 斟酌。或
T46n1940_p0948c25║   他為決疑。莫見一 相應生邪見。何 以 故。相
T46n1940_p0948c26║   相不同隱顯輕重有異心。若明了 如鏡淨好
T46n1940_p0948c27║   醜自現。問曰。諸法實相無有善惡之 相。云 何
T46n1940_p0948c28║   行諸佛實法而有相現。答曰。諸法實相無相。
T46n1940_p0948c29║   能示世 間之 相。行者行道不念相不念無相。
T46n1940_p0949a01║   但 觀心實性。心淨則 一 切法淨。心盡則 一 切
T46n1940_p0949a02║   法盡。但 心心增上功 成相現。喻如水盆處之
T46n1940_p0949a03║   密室。雖無心分別 而眾相自現。問曰。相現之
T46n1940_p0949a04║   時真偽難知。云 何 可得別 識而取捨耶。答曰。
T46n1940_p0949a05║   真偽實自難識。若好知識自為決定。雖然行
T46n1940_p0949a06║   者四儀 一 切相不得取。不得捨。若念想觀除
T46n1940_p0949a07║   能見般若。若取如人取虛空。若捨如人捨虛
T46n1940_p0949a08║   空。平等法界亦復如是。修 行分中廣明條教。
T46n1940_p0949a09║   此不可載矣。
T46n1940_p0949a10║   方等三昧行法(終)