Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Dầu mưa bằng tiền vàng, Các dục khó thỏa mãn. Dục đắng nhiều ngọt ít, Biết vậy là bậc trí.Kinh Pháp cú (Kệ số 186)
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)

  1. Trang chủ
  2. Kinh Bắc truyền
  3. Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Xuất Gia Công Đức Kinh [佛說出家功德經]

Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Xuất Gia Công Đức Kinh [佛說出家功德經] »»

Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Xuất Gia Công Đức Kinh [佛說出家功德經]

Tải file RTF (1.579 chữ) » Phiên âm Hán Việt » Việt dịch (1)» Việt dịch (2) » Càn Long (PDF, 0.17 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.21 MB)

Chọn dữ liệu để xem đối chiếu song song:

onic
Tripitaka V1.12 (U
TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as inputted by Mr.
Tseng Kuo-Feng,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by
The Seeland Monastery # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T16n0707_p0813c04║   
T16n0707_p0813c05║   
T16n0707_p0813c06║   
T16n0707_p0813c07║   　　No. 707
T16n0707_p0813c08║   佛說出家功 德經
T16n0707_p0813c09║   
T16n0707_p0813c10║   　　　　失譯人今附東晉錄
T16n0707_p0813c11║   如是我聞：　一 時佛在毘舍離國。食時到 ，入 城
T16n0707_p0813c12║   乞食。時毘舍離城中，有一 梨車，名鞞羅羨
T16n0707_p0813c13║   那(秦言勇 軍)。譬如天與諸天女共相娛樂，時此王
T16n0707_p0813c14║   子與諸婇女在閣上共相娛樂，耽於色欲
T16n0707_p0813c15║   亦復如是。　爾時世 尊以 一 切智聞彼樂音，
T16n0707_p0813c16║   告阿難言：「我知此人——貪五 欲樂者——不久 命
T16n0707_p0813c17║   終。却後七日，當捨如是眷屬快樂，決定當
T16n0707_p0813c18║   死。阿難！如此人若當不捨欲樂，不出家者，
T16n0707_p0813c19║   命終或能墮於地獄。」　爾時阿難頂奉佛教，欲
T16n0707_p0813c20║   利 益此王子故，次至其舍。爾時王子聞阿
T16n0707_p0813c21║   難在外，即出奉見，以 敬念故，請阿難入 坐。
T16n0707_p0813c22║   坐已，未久 ，爾時王子起恭敬心，白阿難言：
T16n0707_p0813c23║   「善哉！好親友來，今正是時。我今見汝，踊躍
T16n0707_p0813c24║   歡喜。汝字歡喜，汝今當教，告我佛所教法，令
T16n0707_p0813c25║   我歡喜。」爾時王子如是三請。阿難為欲作
T16n0707_p0813c26║   大利 益，默然無言。　王子又言：「鞞陀呵牟
T16n0707_p0813c27║   尼大仙 ，利 益一 切眾生。有何 嫌恨，默然無
T16n0707_p0813c28║   所說？不見少告！」　時第三師——持佛法藏、利 世
T16n0707_p0813c29║   間者——慘然告言：「汝今善聽！却後七日，汝當
T16n0707_p0814a01║   命終。汝若於此五 欲樂中，不能覺悟，不出
T16n0707_p0814a02║   家者，命終或當墮地獄中。佛一 切智人，正
T16n0707_p0814a03║   語正說，記汝如是。譬火燒物，終不虛發。汝
T16n0707_p0814a04║   諦思惟！」　時彼王子聞此語已，甚大憂怖，愁
T16n0707_p0814a05║   憒不樂，受阿難教：「我當出家，定且聽更六
T16n0707_p0814a06║   日受樂。第七日中，我辭家眷屬，定必出家。」
T16n0707_p0814a07║   阿難可之 。　第七日畏生死故，求佛出家，佛
T16n0707_p0814a08║   即聽之 。一 日一 夜，修 持淨戒，即便 命終。燒
T16n0707_p0814a09║   香畢已，尊者阿難與其眷屬，往白佛言：「世
T16n0707_p0814a10║   尊！此鞞羅羨那比丘，今已命終，神生何 處？」　時
T16n0707_p0814a11║   佛．世 尊．天人之 師．一 切智人，以 大梵音，勝
T16n0707_p0814a12║   出雷鼓迦陵頻伽 眾妙音聲，以 八 種音告阿
T16n0707_p0814a13║   難言：「此鞞羅羨那比丘，畏於生死、地獄苦故，
T16n0707_p0814a14║   捨欲出家。一 日一 夜，持淨戒故，捨此世 已，
T16n0707_p0814a15║   生四天王天，為北方天王毘沙門子，恣心受
T16n0707_p0814a16║   於五 欲快樂。貪受五 欲，與諸婇女共相娛
T16n0707_p0814a17║   樂，壽五 百歲。五 百歲已，命終轉生三十三
T16n0707_p0814a18║   天，為帝釋子。具 受五 欲，極天之 樂，天妙婇
T16n0707_p0814a19║   女，恣意千歲。壽盡，生焰天，為焰天王子，自
T16n0707_p0814a20║   恣受天色、聲、香、味、觸，快心欲樂。受天二 千歲
T16n0707_p0814a21║   已，命終生於兜 率天王子，恣心受於五 欲快
T16n0707_p0814a22║   樂，目視相欲，心自厭足，常談法語，解脫智
T16n0707_p0814a23║   慧，壽天中壽。滿四千歲已，命終往生自在
T16n0707_p0814a24║   天上，為天王子，受種種五 欲妙樂，於婇女
T16n0707_p0814a25║   中化應恣意八 千歲。八 千歲已，命終生他
T16n0707_p0814a26║   化自在天，為天王子。此第六 天，其中欲樂，下
T16n0707_p0814a27║   五 天中所不能及。生此中已，受最妙樂，眾
T16n0707_p0814a28║   樂之 藏。受此樂時，心極迷醉，具 足受於諸
T16n0707_p0814a29║   妙勝樂，萬六 千歲。如是受樂，於六 欲天，往
T16n0707_p0814b01║   來七反。此毘羅羨那，以 一 日一 夜出家故，
T16n0707_p0814b02║   滿二 十劫 ，不墮地獄、餓鬼、畜生，常生天人，
T16n0707_p0814b03║   受福自然。最後人中，生富樂家，財富珍寶
T16n0707_p0814b04║   具 足。壯年已過，諸根熟時，畏惡生、老、病、死
T16n0707_p0814b05║   患故，厭世 出家，剃 除鬚髮故，身披法服，勤
T16n0707_p0814b06║   修 精進，持四威儀 ，常行正念，觀於五 陰苦、
T16n0707_p0814b07║   空、無我，解法因緣，成辟支佛，名毘流帝。於
T16n0707_p0814b08║   是時，放大光 明，多有人、天，生於善根，令諸
T16n0707_p0814b09║   群生種於三乘解脫因緣。」　爾時阿難叉手，白
T16n0707_p0814b10║   佛言：「世 尊！若當有人放人出家，若有出家者，
T16n0707_p0814b11║   任其所須，得幾所福？若復有人，毀破他人出
T16n0707_p0814b12║   家因緣，受何 罪報？唯願世 尊具 盡告示！」　佛告
T16n0707_p0814b13║   阿難：「汝若具 滿於百歲中，問我此事 ，我以 無
T16n0707_p0814b14║   盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此
T16n0707_p0814b15║   人功 德，猶不能盡。是人恒生天上、人中，常
T16n0707_p0814b16║   為國王，受天、人樂。若有於此沙門法中使
T16n0707_p0814b17║   人出家，若復營佐 出家因緣，於生死中常
T16n0707_p0814b18║   受快樂。我滿百歲，說其福德，不可窮盡。是故
T16n0707_p0814b19║   阿難！汝滿百歲，盡壽問我，我至涅槃，說此
T16n0707_p0814b20║   功 德，亦不能盡。」　佛告阿難：「若復有人破壞
T16n0707_p0814b21║   他人出家因緣，即為劫 奪無盡善財福藏，壞
T16n0707_p0814b22║   三十七助 菩提法、涅槃之 因。設有欲壞出家
T16n0707_p0814b23║   因緣者，應善觀察如是之 事 。何 以 故？緣此
T16n0707_p0814b24║   罪業，墮地獄中，常盲無目，受極處苦。若作
T16n0707_p0814b25║   畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。在
T16n0707_p0814b26║   三惡苦，久 乃得脫。若生為人，在母腹中，受
T16n0707_p0814b27║   胎便 盲。汝於百歲常問是義，我百歲以 無
T16n0707_p0814b28║   盡智說是罪報，亦不可盡。於四道中，生而
T16n0707_p0814b29║   常盲，我終不記此人當有得脫時。所以 者
T16n0707_p0814c01║   何 ？皆由毀出家故。　「或成就無邊功 德，以 破
T16n0707_p0814c02║   如是善因緣故，受無量罪。由障出家故，於
T16n0707_p0814c03║   此清淨智慧鏡中，為於解脫諸善法故，若見
T16n0707_p0814c04║   出家修 持淨戒，趣解脫處，破他出家，為作留
T16n0707_p0814c05║   難；以 是因緣故，生便 常盲，不見涅槃。由毀
T16n0707_p0814c06║   出家故，常觀癡等十二 因緣，應得解脫；以
T16n0707_p0814c07║   毀破他智慧眼故，破出家緣，覆慧眼故，從
T16n0707_p0814c08║   生至生，常盲無目，不見三界。緣障出家故，
T16n0707_p0814c09║   出家應見五 陰、二 十我見，人趣正道；破出家
T16n0707_p0814c10║   因，壞正見故，所生常盲，不見正道。出家應
T16n0707_p0814c11║   見一 切法聚、善法住 處，應觀諸佛清淨法身；
T16n0707_p0814c12║   以 破出家善因緣故，所生常盲，不能覩見佛
T16n0707_p0814c13║   法身。以 因出家應具 沙門形貌，及與持戒、清
T16n0707_p0814c14║   淨福田，種佛道因；破出家故，於善法中斷一 切
T16n0707_p0814c15║   望，由是罪緣，生生常盲。由毀出家故，出家
T16n0707_p0814c16║   應善觀察，一 切身心，皆苦、無常、無我、不淨；破
T16n0707_p0814c17║   他出家，為作留難，則 破此眼。破此眼故，不
T16n0707_p0814c18║   見四道、四念處、四正勤 、四如意足、五 根、五 力 、七
T16n0707_p0814c19║   覺分、八 正道、趣涅槃城。是罪緣故，所生常盲，
T16n0707_p0814c20║   乃至不見空、無相、無作清淨善法，向涅槃城。
T16n0707_p0814c21║   「是以 智慧之 人知出家者，應當成就如是善
T16n0707_p0814c22║   法，不應破壞善法因緣，獲如是罪。誰毀破他
T16n0707_p0814c23║   人如是出家沙門正見因緣者，終不能得見
T16n0707_p0814c24║   涅槃城，所生常盲。　「若復有人滿百劫 中，餘方
T16n0707_p0814c25║   出家，修 持淨戒。若復有人於此閻浮提，出
T16n0707_p0814c26║   家持戒，一 日一 夜，乃至須臾，清淨出家。於
T16n0707_p0814c27║   十六 分彼百劫 出家持戒，十六 分中不及其
T16n0707_p0814c28║   一 。　「若有顛倒，婬姊妹女。不應婬處，強生慳嫉，
T16n0707_p0814c29║   此中罪報，不可計限。若有一 人能正思惟
T16n0707_p0815a01║   有出家心，欲捨諸惡。若復有人破壞此人
T16n0707_p0815a02║   出家因緣，不令願滿，是罪因緣增長於前 ，復
T16n0707_p0815a03║   倍百劫 。」　爾時阿難復白佛言：「世 尊！此毘羅
T16n0707_p0815a04║   羨那所種善根，生尊貴處，當受福樂，為過
T16n0707_p0815a05║   去世 亦有善行？為但 齊今一 日一 夜出家功
T16n0707_p0815a06║   德，受爾許福？」　佛告阿難：「汝不應觀過去因緣！
T16n0707_p0815a07║   於此一 日一 夜清淨出家故，此善根，六 欲
T16n0707_p0815a08║   天中，七反受福，二 十劫 中常受生死世 間
T16n0707_p0815a09║   之 樂。最後人中，生福樂家。壯年已過，諸根
T16n0707_p0815a10║   熟時，畏於生、老、病、死、苦故，出家持戒，成辟
T16n0707_p0815a11║   支佛。」
T16n0707_p0815a12║   佛告阿難：「我今說喻，汝當善聽！譬四天下，
T16n0707_p0815a13║   東弗婆提、南閻浮提、西瞿耶尼、北欝單越，
T16n0707_p0815a14║   滿中阿羅漢，若稻麻叢林。若有一 人，滿百
T16n0707_p0815a15║   歲中，盡心供 養此諸羅漢衣服飲食、病瘦
T16n0707_p0815a16║   醫藥、房舍臥具 ，乃至涅槃後若起塔廟，種種
T16n0707_p0815a17║   珍寶、花香、瓔珞、幡蓋、伎 樂、懸諸寶鈴、掃灑香
T16n0707_p0815a18║   水，以 諸偈頌，讚歎供 養。所得功 德，若有人為
T16n0707_p0815a19║   涅槃故，出家受戒，乃至一 日一 夜所作功 德，
T16n0707_p0815a20║   比前 功 德，十六 分中不及其一 。以 是因緣，善
T16n0707_p0815a21║   男子當應出家，修 持淨戒。諸善男子！諸須功
T16n0707_p0815a22║   德者、求善法者、自受法者，不應留難出家
T16n0707_p0815a23║   因緣，應勤 方便 勸 作令成。」　時諸大眾聞佛
T16n0707_p0815a24║   所說，莫不厭世 ，出家持戒，有得須陀洹乃
T16n0707_p0815a25║   至阿羅漢者，有種辟支佛善根者，有發無上
T16n0707_p0815a26║   菩提心者，皆大歡喜，頂戴奉行。
T16n0707_p0815a27║   佛說出家功 德經

« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »


Tải về dạng file RTF (1.579 chữ)

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH




Những Đêm Mưa


Vô niệm (Pháp bảo Đàn kinh)


Nguyên lý duyên khởi


Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 2

Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.

XEM TRANG GIỚI THIỆU.


Quý vị đang truy cập từ IP 18.190.158.76 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.

Ghi danh hoặc đăng nhập