Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Như bông hoa tươi đẹp, có sắc lại thêm hương; cũng vậy, lời khéo nói, có làm, có kết quả.Kinh Pháp cú (Kệ số 52)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Người cầu đạo ví như kẻ mặc áo bằng cỏ khô, khi lửa đến gần phải lo tránh. Người học đạo thấy sự tham dục phải lo tránh xa.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Nếu người có lỗi mà tự biết sai lầm, bỏ dữ làm lành thì tội tự tiêu diệt, như bệnh toát ra mồ hôi, dần dần được thuyên giảm.Kinh Bốn mươi hai chương
Cỏ làm hại ruộng vườn, tham làm hại người đời. Bố thí người ly tham, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 356)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Thập Hiệu Kinh [佛說十號經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Thập Hiệu Kinh [佛說十號經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Thập Hiệu Kinh [佛說十號經]
Tải file RTF (0.212 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1)» Việt dịch (2) » Càn Long (PDF, 0.08 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.12 MB)
8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0782_p0719c01║
T17n0782_p0719c02║ No. 782
T17n0782_p0719c03║ 佛說十號經
T17n0782_p0719c04║
T17n0782_p0719c05║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T17n0782_p0719c06║ 明教大師臣天息災奉 詔譯
T17n0782_p0719c07║ 如來．應供 ．正等覺．明行足．善逝．世 間解無上士．
T17n0782_p0719c08║ 調御丈 夫．天人師．佛．世 尊。 阿難白言：「云 何 如
T17n0782_p0719c09║ 來？」 佛告：「苾芻！我昔因地為菩薩時，歷修 眾行，
T17n0782_p0719c10║ 為求無上正等正覺，今得菩提涅槃一 切真
T17n0782_p0719c11║ 實，以 八 聖道正見所證，名為如來；如過去
T17n0782_p0719c12║ 正等正覺，調伏息心，得至涅槃，故名如來。」
T17n0782_p0719c13║ 「云 何 應供 ？」 佛言：「昔在因位 所行善法威儀 戒
T17n0782_p0719c14║ 品，十善根力 修 令增長，如是修 習圓滿至究
T17n0782_p0719c15║ 竟位 ，證涅槃時斷盡一 切煩惱，令身、口、意清
T17n0782_p0719c16║ 淨無染，永害煩惱，如斷多羅樹頭，永不生芽。
T17n0782_p0719c17║ 復次貪、瞋、癡等煩惱盡故，一 切諸趣永不結
T17n0782_p0719c18║ 生，超過四難——生、老、病、死——苦果之 法，惑苦二 種
T17n0782_p0719c19║ 而永不生，立應供 號。
T17n0782_p0719c20║ 「復次，令彼世 間所有衣服、臥具 、飲食、湯藥、幢幡、
T17n0782_p0719c21║ 寶蓋、香花、燈菓，及天上人間最上之 物，供 養
T17n0782_p0719c22║ 於佛，獲得最上富貴吉祥之 福，是名應供 之
T17n0782_p0719c23║ 號。」
T17n0782_p0719c24║ 「云 何 正等覺？」 佛言：「如來具 一 切智，於一 切處
T17n0782_p0719c25║ 無不了 知，以 四念處、四正斷、四神足、五 根、
T17n0782_p0719c26║ 五 力 、七覺支、八 聖道、十二 緣生、四諦法等如
T17n0782_p0719c27║ 是之 法，平等開覺一 切眾生，令起智斷惑，證
T17n0782_p0719c28║ 須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢，具
T17n0782_p0719c29║ 三明、六 通，復於大乘作意思求，歷修 諸地，斷
T17n0782_p0720a01║ 盡結習，成無上覺，此名正等正覺。」
T17n0782_p0720a02║ 「云 何 明行足？」 佛言：「明，謂：天眼明、宿命明、漏盡
T17n0782_p0720a03║ 明；行足者，為如來身、口、意業，善修 滿足，正
T17n0782_p0720a04║ 真清淨。如有大衣鉢等，自在觀照而無愛著，
T17n0782_p0720a05║ 於自願力 一 切之 行，修 令滿足，號明行足。」
T17n0782_p0720a06║ 「云 何 善逝？」 佛言：「即妙往之 義，如貪、瞋、癡等
T17n0782_p0720a07║ 引諸有情往彼惡趣，非名善逝。如來正智能
T17n0782_p0720a08║ 斷諸惑，妙出世 間，能往佛果，故名善逝。」
T17n0782_p0720a09║ 「云 何 世 間解無上士？」 佛言：「世 間者，謂欲界、
T17n0782_p0720a10║ 色界、無色界。地獄、餓鬼、傍生等類，各具 色蘊、
T17n0782_p0720a11║ 受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，眼根、耳根、鼻根、舌根、身
T17n0782_p0720a12║ 根、意根，及彼六 識所緣境等一 切諸法，名曰
T17n0782_p0720a13║ 世 間。正覺正知名世 間解。又彼世 間所有二
T17n0782_p0720a14║ 足、四足、多足、無足、欲色諸天、有想無想、非
T17n0782_p0720a15║ 有想非無想、若凡若聖，一 切有情之 中，唯佛
T17n0782_p0720a16║ 第一 最上無等，名無上士。」
T17n0782_p0720a17║ 「云 何 調御丈 夫？」 佛言：「佛是大丈 夫，而能調御
T17n0782_p0720a18║ 善惡二 類。惡者，起不善三業，而作諸惡，墮地
T17n0782_p0720a19║ 獄、餓鬼、傍生而得惡報；善者，於身、口、意而修
T17n0782_p0720a20║ 眾善，得人天福果。此之 善惡皆由心作，佛
T17n0782_p0720a21║ 以 第一 義善涅槃之 法，顯示調御令離垢染，
T17n0782_p0720a22║ 獲得最上寂滅涅槃，是故得名調御丈 夫。」
T17n0782_p0720a23║ 「云 何 天人師？」 佛言：「非與阿難一 苾芻為師，所
T17n0782_p0720a24║ 有苾芻、苾芻尼、烏波塞、烏波夷及天上、人間、
T17n0782_p0720a25║ 沙門、婆羅門、魔王、外道，釋、梵、龍、天悉皆歸命，
T17n0782_p0720a26║ 依教奉行，俱 作佛子，故名天人師。」
T17n0782_p0720a27║ 「云 何 名佛？」 「智慧具 足，三覺圓明，是故名佛。」
T17n0782_p0720a28║ 佛告阿難：「我昔經行之 次，有婆羅門而來問
T17n0782_p0720a29║ 我：『何 故汝之 父母為汝立名呼為佛邪？』佛
T17n0782_p0720b01║ 即答言：『世 所知者，我能了 知；世 所觀者，我亦
T17n0782_p0720b02║ 能觀；所得滅者，我亦得滅。我具 一 切智，一 切
T17n0782_p0720b03║ 了 知。我從無數劫 種種修 行，遠塵離垢，今得
T17n0782_p0720b04║ 無上菩提，故立佛號。』」
T17n0782_p0720b05║ 「云 何 世 尊？」 佛言：「我於因地自審觀察所有善
T17n0782_p0720b06║ 法、戒法、心法、智慧法，復觀貪等不善之 法，能
T17n0782_p0720b07║ 招諸有生、滅等苦，以 無漏智破彼煩惱得無
T17n0782_p0720b08║ 上覺，是故天人凡聖、世 出世 間咸皆尊重，故
T17n0782_p0720b09║ 曰世 尊。」
T17n0782_p0720b10║ 佛說十號經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by San Bao Di Zi # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0782_p0719c01║
T17n0782_p0719c02║ No. 782
T17n0782_p0719c03║ 佛說十號經
T17n0782_p0719c04║
T17n0782_p0719c05║ 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿
T17n0782_p0719c06║ 明教大師臣天息災奉 詔譯
T17n0782_p0719c07║ 如來．應供 ．正等覺．明行足．善逝．世 間解無上士．
T17n0782_p0719c08║ 調御丈 夫．天人師．佛．世 尊。 阿難白言：「云 何 如
T17n0782_p0719c09║ 來？」 佛告：「苾芻！我昔因地為菩薩時，歷修 眾行，
T17n0782_p0719c10║ 為求無上正等正覺，今得菩提涅槃一 切真
T17n0782_p0719c11║ 實，以 八 聖道正見所證，名為如來；如過去
T17n0782_p0719c12║ 正等正覺，調伏息心，得至涅槃，故名如來。」
T17n0782_p0719c13║ 「云 何 應供 ？」 佛言：「昔在因位 所行善法威儀 戒
T17n0782_p0719c14║ 品，十善根力 修 令增長，如是修 習圓滿至究
T17n0782_p0719c15║ 竟位 ，證涅槃時斷盡一 切煩惱，令身、口、意清
T17n0782_p0719c16║ 淨無染，永害煩惱，如斷多羅樹頭，永不生芽。
T17n0782_p0719c17║ 復次貪、瞋、癡等煩惱盡故，一 切諸趣永不結
T17n0782_p0719c18║ 生，超過四難——生、老、病、死——苦果之 法，惑苦二 種
T17n0782_p0719c19║ 而永不生，立應供 號。
T17n0782_p0719c20║ 「復次，令彼世 間所有衣服、臥具 、飲食、湯藥、幢幡、
T17n0782_p0719c21║ 寶蓋、香花、燈菓，及天上人間最上之 物，供 養
T17n0782_p0719c22║ 於佛，獲得最上富貴吉祥之 福，是名應供 之
T17n0782_p0719c23║ 號。」
T17n0782_p0719c24║ 「云 何 正等覺？」 佛言：「如來具 一 切智，於一 切處
T17n0782_p0719c25║ 無不了 知，以 四念處、四正斷、四神足、五 根、
T17n0782_p0719c26║ 五 力 、七覺支、八 聖道、十二 緣生、四諦法等如
T17n0782_p0719c27║ 是之 法，平等開覺一 切眾生，令起智斷惑，證
T17n0782_p0719c28║ 須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢，具
T17n0782_p0719c29║ 三明、六 通，復於大乘作意思求，歷修 諸地，斷
T17n0782_p0720a01║ 盡結習，成無上覺，此名正等正覺。」
T17n0782_p0720a02║ 「云 何 明行足？」 佛言：「明，謂：天眼明、宿命明、漏盡
T17n0782_p0720a03║ 明；行足者，為如來身、口、意業，善修 滿足，正
T17n0782_p0720a04║ 真清淨。如有大衣鉢等，自在觀照而無愛著，
T17n0782_p0720a05║ 於自願力 一 切之 行，修 令滿足，號明行足。」
T17n0782_p0720a06║ 「云 何 善逝？」 佛言：「即妙往之 義，如貪、瞋、癡等
T17n0782_p0720a07║ 引諸有情往彼惡趣，非名善逝。如來正智能
T17n0782_p0720a08║ 斷諸惑，妙出世 間，能往佛果，故名善逝。」
T17n0782_p0720a09║ 「云 何 世 間解無上士？」 佛言：「世 間者，謂欲界、
T17n0782_p0720a10║ 色界、無色界。地獄、餓鬼、傍生等類，各具 色蘊、
T17n0782_p0720a11║ 受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，眼根、耳根、鼻根、舌根、身
T17n0782_p0720a12║ 根、意根，及彼六 識所緣境等一 切諸法，名曰
T17n0782_p0720a13║ 世 間。正覺正知名世 間解。又彼世 間所有二
T17n0782_p0720a14║ 足、四足、多足、無足、欲色諸天、有想無想、非
T17n0782_p0720a15║ 有想非無想、若凡若聖，一 切有情之 中，唯佛
T17n0782_p0720a16║ 第一 最上無等，名無上士。」
T17n0782_p0720a17║ 「云 何 調御丈 夫？」 佛言：「佛是大丈 夫，而能調御
T17n0782_p0720a18║ 善惡二 類。惡者，起不善三業，而作諸惡，墮地
T17n0782_p0720a19║ 獄、餓鬼、傍生而得惡報；善者，於身、口、意而修
T17n0782_p0720a20║ 眾善，得人天福果。此之 善惡皆由心作，佛
T17n0782_p0720a21║ 以 第一 義善涅槃之 法，顯示調御令離垢染，
T17n0782_p0720a22║ 獲得最上寂滅涅槃，是故得名調御丈 夫。」
T17n0782_p0720a23║ 「云 何 天人師？」 佛言：「非與阿難一 苾芻為師，所
T17n0782_p0720a24║ 有苾芻、苾芻尼、烏波塞、烏波夷及天上、人間、
T17n0782_p0720a25║ 沙門、婆羅門、魔王、外道，釋、梵、龍、天悉皆歸命，
T17n0782_p0720a26║ 依教奉行，俱 作佛子，故名天人師。」
T17n0782_p0720a27║ 「云 何 名佛？」 「智慧具 足，三覺圓明，是故名佛。」
T17n0782_p0720a28║ 佛告阿難：「我昔經行之 次，有婆羅門而來問
T17n0782_p0720a29║ 我：『何 故汝之 父母為汝立名呼為佛邪？』佛
T17n0782_p0720b01║ 即答言：『世 所知者，我能了 知；世 所觀者，我亦
T17n0782_p0720b02║ 能觀；所得滅者，我亦得滅。我具 一 切智，一 切
T17n0782_p0720b03║ 了 知。我從無數劫 種種修 行，遠塵離垢，今得
T17n0782_p0720b04║ 無上菩提，故立佛號。』」
T17n0782_p0720b05║ 「云 何 世 尊？」 佛言：「我於因地自審觀察所有善
T17n0782_p0720b06║ 法、戒法、心法、智慧法，復觀貪等不善之 法，能
T17n0782_p0720b07║ 招諸有生、滅等苦，以 無漏智破彼煩惱得無
T17n0782_p0720b08║ 上覺，是故天人凡聖、世 出世 間咸皆尊重，故
T17n0782_p0720b09║ 曰世 尊。」
T17n0782_p0720b10║ 佛說十號經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.212 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Kinh Duy-ma-cật (Hán-Việt)
Nguyên lý duyên khởi
Chuyện Vãng Sanh - Tập 2
Phát tâm Bồ-đề
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 52.14.6.41 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập