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TF-8) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by
The Seeland Monastery # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T11n0315bp0777b09║   
T11n0315bp0777b10║   
T11n0315bp0777b11║   佛說普門品經
T11n0315bp0777b12║   
T11n0315bp0777b13║   　　　　西晉竺法護譯
T11n0315bp0777b14║   聞如是：　一 時佛遊王舍城靈鷲山，與大比
T11n0315bp0777b15║   丘眾比丘八 百，菩薩四萬二 千——得諸總持，
T11n0315bp0777b16║   神通已達，聖智弘暢，辯才無礙，三昧已定，
T11n0315bp0777b17║   無所不博。　時有菩薩名離垢藏，與九萬二
T11n0315bp0777b18║   千菩薩，從普華如來國——其世 界名淨行——遊
T11n0315bp0777b19║   詣忍界靈鷲山。　世 尊遙見離垢藏菩薩與無
T11n0315bp0777b20║   數千大士眷屬圍遶遊步虛空，佛心念曰：
T11n0315bp0777b21║   「斯離垢藏，間別 由路，遠步諸國，宣普華如
T11n0315bp0777b22║   來．至真．等正覺命，來受普門品，今當聚會
T11n0315bp0777b23║   諸菩薩眾。」　于時大聖即如其像 ，顯揚言教
T11n0315bp0777b24║   示現感應，令無央數無限世 界諸菩薩眾
T11n0315bp0777b25║   尋時悉來，至斯忍土，詣靈鷲山。行到 佛所，
T11n0315bp0777b26║   稽首足下，却住 一 面。　靈鷲山中諸菩薩眾，
T11n0315bp0777b27║   閑居宴者，悉來集會，禮畢却坐。　離垢藏菩
T11n0315bp0777b28║   薩，應時化作七寶蓮華，其葉有千，持詣能
T11n0315bp0777b29║   仁如來．至真．等正覺，稽首奉上。啟曰：「普華
T11n0315bp0777c01║   如來．至真．等正覺，淨行世 界聖尊，敬問無
T11n0315bp0777c02║   量：『遊步康強，力 勢 輕履，起居安隱，多所救
T11n0315bp0777c03║   濟。』今見遣來，宣承敬詣，啟受普門不可思議
T11n0315bp0777c04║   清淨之 品，為開士說。」　時離垢藏菩薩大士問
T11n0315bp0777c05║   訊，問訊畢退，在虛空結跏趺坐，與諸開士
T11n0315bp0777c06║   坐寶蓮華。　爾時溥首童真於會中起，更整
T11n0315bp0777c07║   衣服，偏 袒右肩，長跪叉手，而白佛言：「善哉，
T11n0315bp0777c08║   世 尊！願說普門不可思議道品法源，為諸菩
T11n0315bp0777c09║   薩分別 演之 ！憶念往古過去久 遠世 時，從
T11n0315bp0777c10║   普門如來．至真．等正覺，聞斯經典 ，興立八
T11n0315bp0777c11║   十四萬百千億 垓三昧，久 逮七十七億 百
T11n0315bp0777c12║   千諸垓總持門行。唯願，世 尊！愍諸菩薩，重
T11n0315bp0777c13║   宣揚之 。」　佛告溥首童真：「諦聽！善思念之 ！」　答
T11n0315bp0777c14║   曰：「唯然，世 尊！願樂欲聞。」　溥首與諸菩薩受
T11n0315bp0777c15║   教而聽。　佛告溥首：「若有菩薩，欲學普門所
T11n0315bp0777c16║   入 之 法等意分別 ，遊入 於色等意分別 ，遊入
T11n0315bp0777c17║   音聲等意分別 ，遊入 臭香等意分別 ，遊入
T11n0315bp0777c18║   眾味等意分別 ，遊入 細滑等意分別 ，遊入
T11n0315bp0777c19║   心性等意分別 ，遊入 女人等意分別 ，遊入
T11n0315bp0777c20║   男子等意分別 ，遊入 童女等意分別 ，遊入
T11n0315bp0777c21║   童子等意分別 ，遊入 諸天等意分別 ，遊入
T11n0315bp0777c22║   諸龍等意分別 ，遊入 鬼神等意分別 ，遊揵
T11n0315bp0777c23║   沓和等意分別 ，遊阿須倫等意分別 ，遊迦
T11n0315bp0777c24║   樓羅等意分別 ，遊真陀羅等意分別 ，遊摩
T11n0315bp0777c25║   休勒 等意分別 ，遊入 地獄等意分別 ，遊入
T11n0315bp0777c26║   餓鬼等意分別 ，遊入 畜生等意分別 ，遊入
T11n0315bp0777c27║   貪婬等意分別 ，遊入 瞋怒等意分別 ，遊入
T11n0315bp0777c28║   愚癡等意分別 ，遊諸不善等意分別 ，遊諸
T11n0315bp0777c29║   德本等意分別 ，遊諸有為等意分別 ，遊諸
T11n0315bp0778a01║   無為等意分別 。溥首！諸開士所可周遊，一
T11n0315bp0778a02║   切悉備 ，遊居平等，具 足至道，是為學入 普
T11n0315bp0778a03║   門定法。」　佛告溥首童真：「何 謂菩薩等意分
T11n0315bp0778a04║   別 遊入 於色？曉了 解色，如水之 沫而不可
T11n0315bp0778a05║   得，不可護持，無有堅固，則 為等意觀無有
T11n0315bp0778a06║   色；是謂菩薩等遊於色。」又告溥首：「何 謂菩
T11n0315bp0778a07║   薩等意分別 遊入 音聲？如人呼聲，而有響
T11n0315bp0778a08║   應，尋即消滅，則 無形像 不知所生。一 切無
T11n0315bp0778a09║   有若干之 事 ，而無差特，亦無有相，已了 無
T11n0315bp0778a10║   相，人所言者虛無無實，已曉諸音，深山響
T11n0315bp0778a11║   報，則 乃等觀；是為等觀遊入 諸音聲。」　又告
T11n0315bp0778a12║   溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 臭香？周遊
T11n0315bp0778a13║   往返百億 劫 數，鼻之 所嗅而無有厭，如大
T11n0315bp0778a14║   海淵無有充 滿，其香之 像 而不可獲，為虛
T11n0315bp0778a15║   偽法無有真諦，設求審誠無合會處，斯無
T11n0315bp0778a16║   所有而不可持。鼻處無實，慌惚若空，如幻
T11n0315bp0778a17║   士化，假使分明，則 為等觀遊入 嗅香。」　又告
T11n0315bp0778a18║   溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 眾味？至於
T11n0315bp0778a19║   喉咽，不知醎味，亦無不味，從因緣別 ，其舌
T11n0315bp0778a20║   所甘，猶緣會合，曉覺無念，則 為等觀遊入
T11n0315bp0778a21║   眾味。」　又告溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入
T11n0315bp0778a22║   細滑？其細滑者，志有所存，緣求服之 ，其柔
T11n0315bp0778a23║   軟者而不可得。已覩斯緣，細滑[革*卬][革*亢]無所
T11n0315bp0778a24║   適住 ，計于細滑，則 無有成，亦無所有所依。
T11n0315bp0778a25║   因著被服乃有所倚，斯為等觀遊入 細滑。」
T11n0315bp0778a26║   又告溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 心法？
T11n0315bp0778a27║   假三界人悉令集會，立在一 處，使求執心，
T11n0315bp0778a28║   莫知所在。不見形像 ，亦無猶豫，亦無合散，
T11n0315bp0778a29║   不知所住 ，現若干色，於內無處，處無所住 ，
T11n0315bp0778b01║   如幻士化，虛而不實，則 為等觀遊入 心法。」
T11n0315bp0778b02║   又告溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 女人？
T11n0315bp0778b03║   察于四大，則 無女人，識癡惑者，迷於愛欲，
T11n0315bp0778b04║   荒于虛無。計女人者，猶如幻士化現女像 ，
T11n0315bp0778b05║   因彼所行，從其所樂，女人如幻，起色欲意。
T11n0315bp0778b06║   彼無有女，癡者惑之 。能別 如斯，諸女無相，
T11n0315bp0778b07║   解脫平等，而現女色，則 為等觀遊入 女人。」
T11n0315bp0778b08║   又告溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 男子？
T11n0315bp0778b09║   如令男子等自發意，吾為雄夫，興念斯為
T11n0315bp0778b10║   女人，欲心無色，無實可獲，不見女像 ，等惟
T11n0315bp0778b11║   諸色，發起女想。設所思想，斯男斯女，等如
T11n0315bp0778b12║   野馬、水月，則 無男女。了 男無形，虛偽而立，
T11n0315bp0778b13║   已能平等，則 能現女，則 為等觀遊入 男子。」
T11n0315bp0778b14║   又告溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 童男？
T11n0315bp0778b15║   若如樹木，設無有芽則 無根莖，設無根莖
T11n0315bp0778b16║   則 無華實，設無女人則 無童子。緣號童子，
T11n0315bp0778b17║   想於無知，覺女無生，不有子性，解一 切無，
T11n0315bp0778b18║   則 為等觀遊入 童子。」　又告溥首：「何 謂菩薩
T11n0315bp0778b19║   等意分別 遊入 童女？如彼拔樹，根終不生，
T11n0315bp0778b20║   其明智者不於求果，醜達別 誼，曉發一 切
T11n0315bp0778b21║   勇 猛無想，枯竭眾流，斯為童女。了 女如此，
T11n0315bp0778b22║   所現平等，則 為等觀遊入 童女。」　又告溥首：
T11n0315bp0778b23║   「何 謂菩薩等意分別 遊入 諸天？諸天嚴淨，功
T11n0315bp0778b24║   德自然，其意鮮潔，宮殿綺飾，無造立者，心
T11n0315bp0778b25║   樹妙華，無下種者，福苶幻化，生無思議，淨
T11n0315bp0778b26║   光 流離滅度淨，了 天虛偽成立慌惚，勝說
T11n0315bp0778b27║   平等現諸天像 ，是為菩薩遊入 諸天。」　又告
T11n0315bp0778b28║   溥首：「何 為菩薩等意分別 遊入 諸龍？見無
T11n0315bp0778b29║   求生，興雲七日，雨所霑潤，不在內外，遍閻
T11n0315bp0778c01║   浮提漸歸大海，所滿水所由來，眾生如是
T11n0315bp0778c02║   學若干緣，現種種罪福，自然眾生無所有，
T11n0315bp0778c03║   愚冥 之 人以 虛為實，覩龍平等，是為菩
T11n0315bp0778c04║   薩等遊諸龍。」　又告溥首：「何 謂菩薩等意分
T11n0315bp0778c05║   別 遊入 鬼神？心如門開，與色有像 ，其身
T11n0315bp0778c06║   高大，心為一 類。心不可畏難，因會有恐懼，
T11n0315bp0778c07║   見法無有實，眾想不可議，無實為空，說平
T11n0315bp0778c08║   等寂，而現鬼像 ，是為菩薩等遊鬼神。」　又告溥
T11n0315bp0778c09║   首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 揵沓和？其法
T11n0315bp0778c10║   無往，而音說往，曉無往來，等說揵沓和，是
T11n0315bp0778c11║   為菩薩等觀遊入 揵沓和。」　又告溥首：「何 謂
T11n0315bp0778c12║   菩薩等意分別 遊入 阿須倫？不以 事 因，阿
T11n0315bp0778c13║   須倫心等，無起、無滅、無生，而現平等，是為
T11n0315bp0778c14║   菩薩等觀遊入 於阿須倫。」　又告溥首：「何 謂菩
T11n0315bp0778c15║   薩等意分別 遊入 迦留羅？造受無受，立辭
T11n0315bp0778c16║   名號，設無名色等觀迦留羅，是為菩薩遊
T11n0315bp0778c17║   入 迦留羅。」　又告溥首：「何 謂菩薩等意分別
T11n0315bp0778c18║   遊入 真陀羅？法無作而作，則 立真陀羅，分
T11n0315bp0778c19║   別 無所生，平等真陀羅，是為菩薩等觀遊
T11n0315bp0778c20║   入 於真陀羅。」　又告溥首：「何 謂菩薩等意分別
T11n0315bp0778c21║   遊入 摩休勒 ？其法所名，立若干人法，無有
T11n0315bp0778c22║   所相，為虛分別 ，諸想無想，自然說平等音
T11n0315bp0778c23║   現摩休勒 ，是為菩薩等觀遊入 於摩休勒 。」
T11n0315bp0778c24║   又告溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 地獄？
T11n0315bp0778c25║   地獄無主 ，空無造者，從己想，想無興，所有地
T11n0315bp0778c26║   獄清淨鮮潔無垢，智覺如幻，本無所有無
T11n0315bp0778c27║   相，無相無所有，別 如虛空，平等寂然而現
T11n0315bp0778c28║   地獄，是為菩薩等遊地獄。」　又告溥首：「何 謂
T11n0315bp0778c29║   菩薩等意分別 遊入 餓鬼？餓鬼無形、無名，本
T11n0315bp0779a01║   無處所，因慳致之 ，慳無所住 ，不解所有，計
T11n0315bp0779a02║   吾我人，知悉無本，了 無餓鬼，是為菩薩等
T11n0315bp0779a03║   遊餓鬼。」　又告溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊
T11n0315bp0779a04║   入 畜生？如雲霧像 ，現若干色，彼則 無貌，悉
T11n0315bp0779a05║   無所有，心思虛無，等如陰霧，種種色像 ，畜
T11n0315bp0779a06║   生志性，罪福如幻，迷惑虛妄而說畜形，等
T11n0315bp0779a07║   說寂聲，是為菩薩等遊畜生。」　又告溥首：「何
T11n0315bp0779a08║   謂菩薩等意分別 遊入 貪婬？欲從想起，所
T11n0315bp0779a09║   想無有、無實、無像 、無貌、無住 ，處不可得，貪
T11n0315bp0779a10║   婬如空，愚癡顛倒思想塵勞 ，法無塵垢，欲
T11n0315bp0779a11║   虛如空，至於十方求不可見，貪婬無形，愚
T11n0315bp0779a12║   冥 貪懼，不得安隱，無難懷懼。譬如丈 夫無
T11n0315bp0779a13║   獲懷懼，怖捨馳走，得無見空，一 切皆空。彼
T11n0315bp0779a14║   無解脫，愚癡顛倒，反造逆想，闇冥 不解，法
T11n0315bp0779a15║   如虛空，去來今佛，解諸貪欲，貪欲無脫，愛
T11n0315bp0779a16║   想悉空，其譏貪婬，則 求脫欲，斯皆無本，本
T11n0315bp0779a17║   自然淨。見佛道場，平等無想，覩眾如者，彼
T11n0315bp0779a18║   慕離欲，所想虛危，乃離諸想，如所發念，僥
T11n0315bp0779a19║   脫貪婬，謂當度欲。想無所求，不壞本際，貪
T11n0315bp0779a20║   欲無思，本淨如斯，則 不想脫。假令度欲，則
T11n0315bp0779a21║   謂為淨，貪欲空無，計此無二 ，愚冥 相二 ，行
T11n0315bp0779a22║   者深觀如幻，是則 失句。發諸想念，貪欲無
T11n0315bp0779a23║   起，假號愛欲，無染著名，諸名無礙，知欲
T11n0315bp0779a24║   無得，覩真究空，不懷貪欲，不知見脫，貪欲
T11n0315bp0779a25║   佛法等如泥洹，解貪欲陰，等離吾我，知貪
T11n0315bp0779a26║   欲寂，等御憺怕，平等欲陰，見如幻化，是為
T11n0315bp0779a27║   菩薩等遊貪婬。」　又告溥首：「何 謂菩薩等意
T11n0315bp0779a28║   分別 遊入 瞋恚？恚從對起，因緣生對，無我
T11n0315bp0779a29║   號我，立無量事 。如樹木生，結恨急毒，聲自
T11n0315bp0779b01║   然空，無想無有。如閑居樹，相揩火然，因緣
T11n0315bp0779b02║   離散，火滅不現，虛無起身，麁聲亦爾。因欲
T11n0315bp0779b03║   稱量，則 不興恚。不從聲起，不虛內身，亦不
T11n0315bp0779b04║   外來。所由因空，從他緣起，因對而立，各各
T11n0315bp0779b05║   分別 ，則 無瞋恚。如風種過，有恨為慢，若知
T11n0315bp0779b06║   方便 ，因想立緣。穢聲如是，恚因空生，恚還
T11n0315bp0779b07║   自燒，而危其身，別 瞋怒想，竟無形像 ，平等
T11n0315bp0779b08║   察聲，聽瞋怒音，恨本際等，無本無持，分別
T11n0315bp0779b09║   法界，則 覩平等，是為菩薩等遊瞋怒。」　又告
T11n0315bp0779b10║   溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 愚癡？愚從
T11n0315bp0779b11║   無起，察癡無有，設無所有，狂無狂冥 ，人無
T11n0315bp0779b12║   蔽願無礙，求空方面，造愚為虛。愚癡人所
T11n0315bp0779b13║   行最行難獲，諸法無明，因想為塵。譬如丈
T11n0315bp0779b14║   夫欲度虛空，億 劫 不得，知空本末，愚亦如
T11n0315bp0779b15║   是。本際無愚議，蔽冥 不生塵，無所成滿，如
T11n0315bp0779b16║   度虛空不知方面，亦無具 足，無能步度，如
T11n0315bp0779b17║   百千劫 ，習樂闇蔽，彼無厭足，不以 飽滿。譬
T11n0315bp0779b18║   如童子吹氣滿胞，旋解口，察無所有。罪福
T11n0315bp0779b19║   如空胞，而習於愚，求不可得，懷來欲謂愚
T11n0315bp0779b20║   無底，斷根無形，無根無住 ，故不可盡。設愚
T11n0315bp0779b21║   難盡，斯不可得，猶是眾生，如幻不賜。設有
T11n0315bp0779b22║   造喻，三界生類，日度一 切，令得泥洹。佛壽
T11n0315bp0779b23║   住 世 億 劫 難計，濟脫黎庶，人不可盡。因愚
T11n0315bp0779b24║   立種，人界無想，癡冥 如幻，是不可得。佛與
T11n0315bp0779b25║   愚等，觀斯無二 ，設能等觀，則 能念道，癡慧
T11n0315bp0779b26║   一 等，無諸蔽礙，眾生群萌，等無愚議，癡不
T11n0315bp0779b27║   可計，思念意跡，其心無念，無有邊際，愚冥
T11n0315bp0779b28║   無限，由是叵得。志性無明，何 從有起，癡已
T11n0315bp0779b29║   不起，闇冥 何 類？如癡無處，佛道亦爾，了 無
T11n0315bp0779c01║   涯底，諸法無二 。別 聲平等，等察癡響，了 空
T11n0315bp0779c02║   一 等，愚冥 如雲，分別 平等，則 曉定意。是為
T11n0315bp0779c03║   菩薩等遊愚癡。」　又告溥首：「何 謂菩薩等意
T11n0315bp0779c04║   分別 遊入 不善？欲行無形，瞋行無處，不
T11n0315bp0779c05║   行癡行，知眾平等，諸塵悉平，得解虛無，所
T11n0315bp0779c06║   有了 淨。如是是為菩薩等意遊入 於諸不
T11n0315bp0779c07║   善。」　又告溥首：「何 謂菩薩等意遊入 諸善德
T11n0315bp0779c08║   本？眾生修 善，心行若干，諸行一 行，常了 平
T11n0315bp0779c09║   等，已知平等，眾行如幻，別 聲一 等，則 了 語
T11n0315bp0779c10║   音。是為菩薩等遊眾德。」　又告溥首：「何 謂菩
T11n0315bp0779c11║   薩等意分別 遊入 有為？所有無有，計不可
T11n0315bp0779c12║   量，無量難計，常曉平等，了 無央數，無行無
T11n0315bp0779c13║   像 ，解脫等寂，覩一 切安。是為菩薩等遊有
T11n0315bp0779c14║   為。」　又告溥首：「何 謂菩薩等意分別 遊入 無
T11n0315bp0779c15║   為？本淨法寂，亦無合會，無明假聲，等察音
T11n0315bp0779c16║   聲，無言無教，皆了 無為，眾著言聲，等觀如
T11n0315bp0779c17║   是。是為菩薩等遊無為。」　又告溥首：「何 謂菩
T11n0315bp0779c18║   薩等意分別 遊于平等？不處有為，不住 無
T11n0315bp0779c19║   為，諸行平等，如空無礙。三界無本，何 求泥
T11n0315bp0779c20║   洹？不出不入 ，乃至大安，度脫眾生，解不若
T11n0315bp0779c21║   干，法身如空，不合不散。是為菩薩等遊平
T11n0315bp0779c22║   等。」　世 尊說斯章句之 頌，順如應時，不可思
T11n0315bp0779c23║   議。九萬九千菩薩得不起法忍，七十二 億
T11n0315bp0779c24║   百千天人皆發無上正真道意，三百六 十
T11n0315bp0779c25║   萬比丘漏盡意解，六 千比丘尼皆發無上
T11n0315bp0779c26║   正真道意。二 千二 百清信 士、千八 百清信
T11n0315bp0779c27║   女，皆發無上正真道意。　爾時溥首童真，白
T11n0315bp0779c28║   世 尊曰：「唯願，大聖！演三昧號，菩薩由斯而
T11n0315bp0779c29║   致至德，諸根明了 。聞是三昧所因名號，則
T11n0315bp0780a01║   當獲得一 切法明靡不通達，而悉降伏一
T11n0315bp0780a02║   切迷惑邪見之 眾。樂一 文字，分別 曉了 一
T11n0315bp0780a03║   切諸文，以 一 切文而了 一 文，辯才之 慧不
T11n0315bp0780a04║   可限量，為諸群生講說經法，分別 曉了 緣
T11n0315bp0780a05║   應法忍，以 一 切行入 於一 相，逮無量無限
T11n0315bp0780a06║   之 義，曉了 識義四分別 辯。」　於是世 尊，告溥
T11n0315bp0780a07║   首童真：「諦聽！善思念之 ！今當為仁分別 本
T11n0315bp0780a08║   末。」　答曰：「甚善！願樂欲聞。」　佛言：「有三昧名離
T11n0315bp0780a09║   無量垢，假使菩薩逮得斯定，普見一 切諸
T11n0315bp0780a10║   色清淨。」　佛告溥首：「有三昧名懷若干，假
T11n0315bp0780a11║   使菩薩逮得斯定，智慧光 明，覆蔽一 切日
T11n0315bp0780a12║   月之 明。有三昧名成具 光 明，假使菩薩逮
T11n0315bp0780a13║   得斯定，威耀覆蔽帝釋梵王，三界之 冥 悉
T11n0315bp0780a14║   蒙安隱，諸天光 耀忽不復現。有三昧名捨
T11n0315bp0780a15║   界，假使菩薩逮得斯定，處於眾會蠲除一
T11n0315bp0780a16║   切婬怒癡病。有三昧名莫能當，假使菩薩
T11n0315bp0780a17║   逮得斯定，照明一 切八 方上下諸佛國土。
T11n0315bp0780a18║   有三昧名諸法無所生，假使菩薩逮得斯
T11n0315bp0780a19║   定，總攬諸佛經語訓典 ，為眾會分別 敷演。
T11n0315bp0780a20║   有三昧名念雷音，假使菩薩逮斯定者，言
T11n0315bp0780a21║   語音聲暢于梵天。有三昧名曉了 一 切應
T11n0315bp0780a22║   心所樂，假使菩薩逮斯定者，悅可眾生隨
T11n0315bp0780a23║   其所樂而令解脫。有三昧名無會現悅精
T11n0315bp0780a24║   進，假使菩薩逮斯定者，現見無為，無有限
T11n0315bp0780a25║   數，終始之 惑，所聞所見莫不通達。有三昧
T11n0315bp0780a26║   名無念寶德樂於世 界，假使菩薩逮斯定
T11n0315bp0780a27║   者，放諸神足施化眾生。有三昧名諸音緣
T11n0315bp0780a28║   會，假使菩薩逮斯定者，覺諸言音，以 無數
T11n0315bp0780a29║   字了 一 文字，以 一 文字說無數字。有三昧
T11n0315bp0780b01║   名積眾善德，假使菩薩逮斯定者，分別 罪
T11n0315bp0780b02║   福興顯平等，多所悅可一 切眾生。便 聞佛
T11n0315bp0780b03║   音、法音、眾音——聲聞音、緣覺音、菩薩音——度無
T11n0315bp0780b04║   極音，彼有所說亦無音聲。有三昧名起諸
T11n0315bp0780b05║   總持為一 切王，假使菩薩逮得斯定，分別
T11n0315bp0780b06║   一 切無量總持。有三昧名淨諸辯才，假使
T11n0315bp0780b07║   菩薩逮斯定者，寂除一 切音聲言說，皆無
T11n0315bp0780b08║   言教亦無響應，無言無教亦無所有。」　於是
T11n0315bp0780b09║   溥首，白世 尊曰：「唯然，大聖！鄙身寧應講斯
T11n0315bp0780b10║   典 之 功 德乎？」　告曰：「宜講。」　溥首白佛：「假使菩
T11n0315bp0780b11║   薩聞斯經典 而不狐疑，發心受持而諷誦
T11n0315bp0780b12║   讀，其人現在得妙辯才，聰明辯、欣豫辯、深
T11n0315bp0780b13║   妙辯、無合會辯，常行慈心加 諸眾生，無毀
T11n0315bp0780b14║   傷 意。所以 者何 ？設使憂念所作所趣，奉行
T11n0315bp0780b15║   智諦，隨身未曾捨離。」　爾時世 尊，讚溥首曰：
T11n0315bp0780b16║   「善哉，善哉！快說此言，誠如之 意。譬如布施
T11n0315bp0780b17║   獲致大富而不虛假；持戒生天亦不虛假。
T11n0315bp0780b18║   今斯經典 亦復如茲，學致辯才，亦不虛設，
T11n0315bp0780b19║   悉得本志。猶如日光 出照天下，眾冥 悉除，
T11n0315bp0780b20║   斯經如是，諷誦學者，懷來辯才，靡不通達；
T11n0315bp0780b21║   喻如菩薩坐于道場，於佛樹下，逮得無上
T11n0315bp0780b22║   正真之 道，成最正覺；菩薩如是，學誦斯經，
T11n0315bp0780b23║   必得辯才，除諸狐疑。是故，溥首！假使菩薩
T11n0315bp0780b24║   現欲興辯，曉練諸法，聞斯經典 心不猶豫，
T11n0315bp0780b25║   即當受持講說諷誦，為諸眾會廣演其誼。」
T11n0315bp0780b26║   於是離垢藏菩薩，前 白佛言：「佛滅度後，其
T11n0315bp0780b27║   有受持諷誦講說斯經法者，廣為眾會敷演
T11n0315bp0780b28║   其誼，鄙親當為寡解所歸，使不狐疑，疾得
T11n0315bp0780b29║   辯才。」　於時弊魔愁毒垂淚，來詣佛所，白世
T11n0315bp0780c01║   尊曰：「唯無建立於斯經也！如來．至真．等正
T11n0315bp0780c02║   覺常懷大哀，其有苦患施以 大安。善哉，大
T11n0315bp0780c03║   聖！願除我慼，如昔世 尊初 坐樹下處于道
T11n0315bp0780c04║   場，今復重加 說斯經典 ，我今憂欝心懷懊
T11n0315bp0780c05║   惱，甚於如來始得佛道，所投濟時，我之 反
T11n0315bp0780c06║   側 不能自勝。一 切皆當得不退轉，逮無上
T11n0315bp0780c07║   正真之 道、成最正覺，其有黎庶耳聞斯經，
T11n0315bp0780c08║   聽音伏名，悉當得道至于滅度，空我境界，
T11n0315bp0780c09║   虛魔宮殿。大聖撫育安住 垂安，興建大悲
T11n0315bp0780c10║   唯見矜濟。」　佛告魔曰：「波旬！莫恐，勿 懷怖懼，
T11n0315bp0780c11║   一 切眾生不悉滅度，如來亦不建立斯經。」
T11n0315bp0780c12║   魔聞佛告，踊躍歡喜，善心生矣，忽然不現。
T11n0315bp0780c13║   溥首白佛：「何 故為魔而說斷教？」　佛告溥首：
T11n0315bp0780c14║   「斯經典 者，住 無所住 ，是故為魔而說斯言：
T11n0315bp0780c15║   『吾不建立斯經典 也！』至誠不虛。一 切諸法
T11n0315bp0780c16║   住 無所住 ，不可逮得，無有言教，離於二 事 ，
T11n0315bp0780c17║   本際平等，審諦無本，法界如稱，平若虛空，
T11n0315bp0780c18║   無適無莫，真正無異。今經流布斯閻浮提，
T11n0315bp0780c19║   於此天下當有瑞應。」　世 尊適建誠諦之 教，
T11n0315bp0780c20║   自然空中音普廣聞，誠如佛言，至誠不虛。
T11n0315bp0780c21║   佛告阿難：「受斯普門品經之 要，持諷誦讀
T11n0315bp0780c22║   宣示同學。」　又言阿難：「八 十萬四千法品之
T11n0315bp0780c23║   藏，計比斯經典 ，等無差特。所以 者何 ？無量
T11n0315bp0780c24║   之 門法界諸要，如來分別 曉了 眾生，解斯
T11n0315bp0780c25║   經典 而成佛道，然後講說八 萬四千諸經
T11n0315bp0780c26║   品藏。是故，阿難！當受斯經消息，將順諦持
T11n0315bp0780c27║   諷誦，為眾人說。」　佛說此已，離垢藏菩薩、
T11n0315bp0780c28║   溥首童真，賢者阿難，諸天、世 人、揵沓和、阿
T11n0315bp0780c29║   須倫，聞經歡喜，稽首而退。
T11n0315bp0780c30║   佛說普門品經