Donate

Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0838_p0896c01║   
T17n0838_p0896c02║   　　No. 838 [No. 837]
T17n0838_p0896c03║   佛說發菩提心破諸魔經卷上
T17n0838_p0896c04║   
T17n0838_p0896c05║   　　　　西天譯經三藏朝奉大夫
T17n0838_p0896c06║   　　　　試光 祿卿傳法大師賜紫
T17n0838_p0896c07║   　　　　臣施護奉　詔譯
T17n0838_p0896c08║   如是我聞。一 時佛在王舍城迦蘭陀竹林精
T17n0838_p0896c09║   舍。與大苾芻眾千二 百五 十人俱 。并諸菩薩
T17n0838_p0896c10║   摩訶薩眾而共集會。是時王舍大城有迦葉
T17n0838_p0896c11║   氏大婆羅門住 在彼城。而忽一 時於夜夢中
T17n0838_p0896c12║   見此閻浮提世 界。有其千葉廣大蓮華。七寶
T17n0838_p0896c13║   莊嚴清淨可愛。而彼華中有大月輪。潔白圓
T17n0838_p0896c14║   滿周匝光 明熾盛照耀。彼婆羅門。於其夢中
T17n0838_p0896c15║   得見是相。心大歡喜適悅慶快。從夢覺已作
T17n0838_p0896c16║   是思惟。我聞沙門瞿曇是大智者。諸有智人
T17n0838_p0896c17║   無能過上。善巧方便 大慧具 足。我宜往彼請
T17n0838_p0896c18║   問其相。時婆羅門作是念已。過於夜分至明
T17n0838_p0896c19║   旦時。詣迦蘭陀竹林精舍佛世 尊所。到 已頭
T17n0838_p0896c20║   面禮世 尊足合掌恭敬。如夢所見具 以 白佛。
T17n0838_p0896c21║   爾時世 尊告婆羅門言。如汝所夢是吉祥相。
T17n0838_p0896c22║   婆羅門。汝今當知。若人夢中見四種相者。
T17n0838_p0896c23║   皆是最上吉祥勝相。何 等為四。一 者白蓮華。
T17n0838_p0896c24║   二 者白傘 蓋。三者月輪。四者佛像 。若見如是
T17n0838_p0896c25║   四種相者。當知必得最上大利 。爾時世 尊欲
T17n0838_p0896c26║   重宣此義。而說偈曰。
T17n0838_p0896c27║   　夢中若見蓮華相　　及白傘 蓋皆吉祥
T17n0838_p0896c28║   　或見清淨大月輪　　夢者當獲最上利
T17n0838_p0896c29║   　又復若見佛形像 　　是相最上中最勝
T17n0838_p0897a01║   　斯人一 切所愛敬　　當能成就諸功 德
T17n0838_p0897a02║   爾時婆羅門復白佛言。世 尊。何 等名為最上
T17n0838_p0897a03║   大利 。佛以 何 緣作如是說。
T17n0838_p0897a04║   爾時世 尊。即以 伽 陀答婆羅門曰。
T17n0838_p0897a05║   　我今為說彼大利 　　汝婆羅門當諦聽
T17n0838_p0897a06║   　若人能發菩提心　　成二 足尊名大利
T17n0838_p0897a07║   　轉輪聖王位 尊勝　　統四大洲而自在
T17n0838_p0897a08║   　若有眾生樂成就　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a09║   　帝釋天主 勝福報　　三十三天中自在
T17n0838_p0897a10║   　若有眾生樂成就　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a11║   　欲色無色三界中　　彼彼福報皆增勝
T17n0838_p0897a12║   　若有眾生樂成就　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a13║   　所有眾生界無邊　　如其所應善化度
T17n0838_p0897a14║   　若有廣為利 樂者　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a15║   　世 間所有大醫王　　普能療治一 切病
T17n0838_p0897a16║   　若有眾生樂成就　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a17║   　作大光 明現世 間　　一 切暗冥 皆照耀
T17n0838_p0897a18║   　若有眾生樂成就　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a19║   　雖復生於三界中　　斷除一 切顛倒行
T17n0838_p0897a20║   　若有眾生樂出離　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a21║   　所有煩惱等諸障　　及餘一 切不善法
T17n0838_p0897a22║   　若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a23║   　所有三界諸結使　　隨所造作為魔攝
T17n0838_p0897a24║   　若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a25║   　若能調伏於無明　　一 切愛網悉能斷
T17n0838_p0897a26║   　若有眾生樂出離　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a27║   　彼貪愛法若斷除　　一 切垢染皆清淨
T17n0838_p0897a28║   　若有眾生樂出離　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897a29║   　所生族氏及色力 　　愚人持彼生憍倨
T17n0838_p0897b01║   　若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b02║   　愚執我見壽者見　　於自善利 生憍倨
T17n0838_p0897b03║   　若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b04║   　於諸色法生憍倨　　從染愛生過失大
T17n0838_p0897b05║   　若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b06║   　多聞持戒及修 行　　愚人恃以 生憍倨
T17n0838_p0897b07║   　若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b08║   　住 阿蘭若行乞食　　於如是事 生憍倨
T17n0838_p0897b09║   　若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b10║   　應供 自在具 神通　　恃己尊勝生憍倨
T17n0838_p0897b11║   　若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b12║   　愚癡執著我人相　　恃彼我相生憍倨
T17n0838_p0897b13║   　若有眾生樂除斷　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b14║   　現在未來佛世 尊　　尊重恭敬而獲福
T17n0838_p0897b15║   　若有眾生樂斯利 　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b16║   　諸佛出興於世 間　　轉大法輪普化度
T17n0838_p0897b17║   　若有眾生樂聽受　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b18║   　一 切惡法斷所斷　　一 切善法修 所修
T17n0838_p0897b19║   　若有眾生樂成就　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b20║   　諸修 道者修 梵行　　由是得證無漏道
T17n0838_p0897b21║   　若有眾生樂成就　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b22║   　我所宣說無常法　　各各於身自觀察
T17n0838_p0897b23║   　若有眾生樂了 知　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b24║   　我說有漏行皆苦　　智者見苦而生厭
T17n0838_p0897b25║   　若有眾生樂出離　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b26║   　我為有情廣宣說　　當知一 切法無我
T17n0838_p0897b27║   　若有眾生樂通達　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b28║   　宣說涅盤寂滅法　　證悟無上大菩提
T17n0838_p0897b29║   　若有眾生樂成就　　應當發起菩提心
T17n0838_p0897b30║   　我所稱讚菩提心　　汝婆羅門恭敬聞
T17n0838_p0897c01║   　如聞深信 能發心　　乃名修 行菩提者
T17n0838_p0897c02║   爾時婆羅門聞佛宣說是伽 陀已。即白佛言
T17n0838_p0897c03║   世 尊。若有人發菩提心者是人當得幾數福
T17n0838_p0897c04║   蘊。爾時世 尊復以 伽 陀答婆羅門曰。
T17n0838_p0897c05║   　正使一 切眾生類　　普集此佛世 界中
T17n0838_p0897c06║   　一 一 修 持淨戒行　　悉能安住 戒學地
T17n0838_p0897c07║   　而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0897c08║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0897c09║   　正使一 切眾生類　　普集此佛世 界中
T17n0838_p0897c10║   　一 一 發生淨信 心　　悉能安住 信 行地
T17n0838_p0897c11║   　而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0897c12║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0897c13║   　正使一 切眾生類　　普集此佛世 界中
T17n0838_p0897c14║   　一 一 修 習妙法門　　悉能安住 法行地
T17n0838_p0897c15║   　而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0897c16║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0897c17║   　正使一 切眾生類　　普集此佛世 界中
T17n0838_p0897c18║   　廣修 須陀洹行法　　悉住 須陀洹果位
T17n0838_p0897c19║   　而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0897c20║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0897c21║   　正使一 切眾生類　　普集此佛世 界中
T17n0838_p0897c22║   　廣修 斯陀含行法　　悉住 斯陀含果位
T17n0838_p0897c23║   　而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0897c24║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0897c25║   　正使一 切眾生類　　普集此佛世 界中
T17n0838_p0897c26║   　廣修 阿那含行法　　悉住 阿那含果位
T17n0838_p0897c27║   　而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0897c28║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0897c29║   　正使一 切眾生類　　普集此佛世 界中
T17n0838_p0897c30║   　廣修 阿羅漢行法　　悉住 阿羅漢果位
T17n0838_p0898a01║   　而彼福蘊量無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0898a02║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0898a03║   　若人於此佛世 界　　廣集上妙旃檀香
T17n0838_p0898a04║   　造佛塔寺勝莊嚴　　高廣等彼須彌量
T17n0838_p0898a05║   　如是福蘊亦無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0898a06║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0898a07║   　又若造立諸佛塔　　如是分量所應作
T17n0838_p0898a08║   　隨所作已廣莊嚴　　是諸眾生勝果報
T17n0838_p0898a09║   　而彼福利 廣無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0898a10║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0898a11║   　又若一 切眾生類　　假使住 壽滿一 劫
T17n0838_p0898a12║   　以 諸樂具 施眾生　　隨眾生意使圓滿
T17n0838_p0898a13║   　如是福蘊量無邊　　於諸福中為最上
T17n0838_p0898a14║   　若人能發菩提心　　十六 分中不及一
T17n0838_p0898a15║   　我所宣說如是等　　一 一 皆為最上法
T17n0838_p0898a16║   　若有眾生忻樂者　　當求菩提寂靜果
T17n0838_p0898a17║   　住 是果者得大利 　　無比無等最尊勝
T17n0838_p0898a18║   　是故若人聞此法　　應當尊重正慧行
T17n0838_p0898a19║   　廣修 如是福蘊者　　速證無上大菩提
T17n0838_p0898a20║   爾時婆羅門聞佛世 尊如是稱讚菩提心已。
T17n0838_p0898a21║   即白佛言。世 尊。我於菩提心中無少法可轉。
T17n0838_p0898a22║   佛告婆羅門言。如是如是。婆羅門。若人發菩
T17n0838_p0898a23║   提心者。實無法可轉。何 以 故。婆羅門。當知
T17n0838_p0898a24║   菩提有其三種。何 等為三。所謂聲聞菩提。緣
T17n0838_p0898a25║   覺菩提。無上菩提。此中何 名聲聞菩提。婆羅
T17n0838_p0898a26║   門。謂若有人雖發菩提心。但 樂自利 不樂利
T17n0838_p0898a27║   他。於利 他心不能發起不能修 持。不能趣入
T17n0838_p0898a28║   不能安住 。於此經法不樂聽受。亦復不能為
T17n0838_p0898a29║   他宣說。於後生中而不受身斷去來想。亦不
T17n0838_p0898b01║   能得平等正智。於現生中樂求解脫。婆羅門。
T17n0838_p0898b02║   以 是義故名為聲聞菩提。又復何 名緣覺菩
T17n0838_p0898b03║   提。謂若有人雖發菩提心。於大乘法不樂修
T17n0838_p0898b04║   習而不記念。亦復自利 趣求果證不樂利 他。
T17n0838_p0898b05║   於利 他心不能修 持。不能趣入 不能安住 。於
T17n0838_p0898b06║   此經法不樂聽受。亦不為他宣說教示。不能
T17n0838_p0898b07║   安住 平等正智。但 起心念觀諸緣法。隨所觀
T17n0838_p0898b08║   察而得解脫。婆羅門。以 是義故名為緣覺菩
T17n0838_p0898b09║   提。又復何 名無上菩提。謂若有人。自能發生
T17n0838_p0898b10║   阿耨多羅三藐三菩提心已。復勸 他人發如
T17n0838_p0898b11║   是心。於此經法自所聽受修 習記念。復為他
T17n0838_p0898b12║   人廣說其義。於輪迴身不生厭倦。樂欲利 樂
T17n0838_p0898b13║   一 切眾生。住 平等智自解脫已。欲令一 切眾
T17n0838_p0898b14║   生皆得解脫。自利 利 他得安隱樂。以 己善利
T17n0838_p0898b15║   普施一 切天人大眾。婆羅門。以 是義故。名為
T17n0838_p0898b16║   無上菩提。修 是行者名為菩薩乘人。婆羅門。
T17n0838_p0898b17║   汝今當知。佛語。諦誠無有虛妄。如我所說阿
T17n0838_p0898b18║   耨多羅三藐三菩提心是最上義。若離此大
T17n0838_p0898b19║   菩提心。而發聲聞緣覺心者。不能利 他終不
T17n0838_p0898b20║   得至大涅盤界。何 以 故。而彼聲聞緣覺。自
T17n0838_p0898b21║   所利 己不復生起利 他勝行。以 是緣故。不能
T17n0838_p0898b22║   具 足諸佛法分。雖發菩提心而自謂解脫。彼
T17n0838_p0898b23║   菩提心亦不能得利 他果報。婆羅門。若人能
T17n0838_p0898b24║   發阿耨多羅三藐三菩提心者。於自於他皆
T17n0838_p0898b25║   悉平等。以 自所利 歡喜布施。即以 此心普攝
T17n0838_p0898b26║   世 間一 切眾生。乃為世 間最上大利 。亦名世
T17n0838_p0898b27║   間善調御者。如是即能住 平等智。最上最勝
T17n0838_p0898b28║   不可思議。婆羅門。此即名為大菩提心。汝當
T17n0838_p0898b29║   如是如實了 知。
T17n0838_p0898c01║   爾時婆羅門白佛言。世 尊。佛說解脫云 何 有
T17n0838_p0898c02║   其種種相耶。佛言。婆羅門。聲聞緣覺如來
T17n0838_p0898c03║   解脫無種種相。婆羅門。譬如有人乘三種獸
T17n0838_p0898c04║   欲詣寶所。雖所履道隨有差別 。彼所向處而
T17n0838_p0898c05║   無有異。其三獸者謂驢馬象。彼驢乘者力 勢
T17n0838_p0898c06║   羸劣 。由此因緣。是人雖至寶所。不能以 其珍
T17n0838_p0898c07║   寶廣施眾生。但 樂自利 取證涅盤。彼馬乘者
T17n0838_p0898c08║   輕利 快捷。由彼力 故。是人雖至寶所。亦復不
T17n0838_p0898c09║   能以 其珍寶廣施眾生。但 與眾生作淨福田。
T17n0838_p0898c10║   彼象乘者行步平正勇 健 多力 。由彼力 故。是
T17n0838_p0898c11║   人得至一 切寶聚廣大城中。至彼城已即作
T17n0838_p0898c12║   是念。三乘珍寶皆於此出。我當以 此無量珍
T17n0838_p0898c13║   寶。普施無邊一 切眾生。廣為眾生作大利 樂。
T17n0838_p0898c14║   婆羅門。三乘行人修 三乘法。亦復如是。彼驢
T17n0838_p0898c15║   乘者即聲聞乘。彼馬乘者即緣覺乘。彼象乘
T17n0838_p0898c16║   者即是大乘。汝今當知。彼三乘道雖種種相。
T17n0838_p0898c17║   所證涅盤所得解脫。無種種相亦無差別 。婆
T17n0838_p0898c18║   羅門。又如世 間有三士夫。俱 欲過渡一 深大
T17n0838_p0898c19║   河。彼第一 人依一 小葉浮水而渡。彼第二 人
T17n0838_p0898c20║   而勝於前 。依其板木浮水而渡。彼第三人又
T17n0838_p0898c21║   復勝前 。乘以 大船與多人眾。安隱而渡得至
T17n0838_p0898c22║   彼岸。此復猶如世 間長子。使其父母無所防
T17n0838_p0898c23║   護。於一 切處離諸憂惱。婆羅門。彼第一 人依
T17n0838_p0898c24║   葉而渡者。當知即是聲聞乘人。彼第二 人依
T17n0838_p0898c25║   其板木而得渡者。當知即是緣覺乘人。彼第
T17n0838_p0898c26║   三人乘船得渡者。當知即是菩薩乘人。自所
T17n0838_p0898c27║   得度復度他人。婆羅門。是故當知。彼三乘
T17n0838_p0898c28║   人所修 行法雖種種相。而聲聞緣覺及彼如
T17n0838_p0898c29║   來所證涅盤無種種相。
T17n0838_p0899a01║   爾時世 尊欲重宣此義。而說偈曰。
T17n0838_p0899a02║   　三乘證涅盤　　同一 涅盤法
T17n0838_p0899a03║   　證道雖差別 　　涅盤無二 相
T17n0838_p0899a04║   　三世 一 切佛　　得最上解脫
T17n0838_p0899a05║   　如是等法眼　　正覺尊所說
T17n0838_p0899a06║   　是最上法智　　出生諸方便
T17n0838_p0899a07║   　諸有修 行者　　應當如是學
T17n0838_p0899a08║   佛說發菩提心破諸魔經卷上

_______________

MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC

DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH

Donate