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sion, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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T14n0567_p0939b06║   　　No. 567 [No. 568]
T14n0567_p0939b07║   佛說梵志女首意經
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T14n0567_p0939b09║   　　　　西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0567_p0939b10║   聞如是。一 時佛遊波羅奈鹿苑仙 人所止處。
T14n0567_p0939b11║   而轉法輪。與大比丘眾五 百人。無數菩薩俱
T14n0567_p0939b12║   諸異佛國各各來會。爾時世 尊。晨旦整服。持
T14n0567_p0939b13║   鉢入 城而福一 切。賢者阿難侍 如常儀 。大聖
T14n0567_p0939b14║   則 入 波羅奈大城。普次街里向梵志門。梵志
T14n0567_p0939b15║   有女名曰首意。遙見佛身端正殊妙威神巍
T14n0567_p0939b16║   巍。其心靜然諸根寂定。建上玄默第一 澹
T14n0567_p0939b17║   泊。無有衰入 恐懼永除。其意清淨而無垢穢
T14n0567_p0939b18║   如大淵澄。紫磨金色晃如寶山。若盛天樹
T14n0567_p0939b19║   華實繁茂。有三十二 大人之 相莊嚴其身。
T14n0567_p0939b20║   八 十種好遍布其體。昱如大殿而有寶柱。如
T14n0567_p0939b21║   須彌山峻峙顯特。如月盛滿眾星中明。如日
T14n0567_p0939b22║   出光 晃耀暉赫。無所不照。女見佛來住 於
T14n0567_p0939b23║   門外。心懷踊躍迴入 設座。還詣佛所。稽首
T14n0567_p0939b24║   佛足下。長跪白言。善來安住 。願降聖尊屈
T14n0567_p0939b25║   神臨眄。佛垂慈愍入 館就座。首意悅豫重稽
T14n0567_p0939b26║   首而取小榻於佛前 坐進而啟曰。唯天中天。
T14n0567_p0939b27║   曾聞如來遊波羅奈仙 土鹿苑。為沙門梵志
T14n0567_p0939b28║   梵天龍神。諸魔世 人群生之 疇。轉無上輪
T14n0567_p0939b29║   興顯正法。佛告梵女。如是如是。誠如所云 。
T14n0567_p0939c01║   吾遊斯國轉無上輪。為諸未聞宣現正法。不
T14n0567_p0939c02║   以 非法。首意問佛。何 謂如來所轉法輪。世
T14n0567_p0939c03║   尊告女。以 十二 事 緣起之 法而轉法輪。首意
T14n0567_p0939c04║   白佛。重加 大恩為我分別 。廣說十二 緣起之
T14n0567_p0939c05║   法。法輪所歸令識義趣。佛言諦聽。善思念
T14n0567_p0939c06║   之 。吾當為汝解散其義。梵女首意。受教而
T14n0567_p0939c07║   聽。佛告女曰。若計有我便 有終始。起於不
T14n0567_p0939c08║   起。從癡因緣則 便 有行。從行因緣則 便 有識。
T14n0567_p0939c09║   從識因緣則 有名色。從名色因緣則 有六 入 。
T14n0567_p0939c10║   從六 入 因緣則 便 更習。從更習因緣則 便 有
T14n0567_p0939c11║   痛。從痛因緣則 便 有愛。從愛因緣則 便 有受。
T14n0567_p0939c12║   從受因緣則 便 有有。從有因緣則 便 致生。從
T14n0567_p0939c13║   生從緣。致老病死。懃苦愁惱。大患集會。如
T14n0567_p0939c14║   是女。癡滅識行名色。六 入 更習。痛愛受有。
T14n0567_p0939c15║   生老病死滅。懃苦愁惱大患盡除。汝欲知吾
T14n0567_p0939c16║   以 是法故。於波羅奈仙 士鹿苑。為諸沙門
T14n0567_p0939c17║   梵志。梵天龍神。諸魔世 人。而轉法輪。解十
T14n0567_p0939c18║   二 因緣。若受奉行。因可得度。首意問佛。唯天
T14n0567_p0939c19║   中天。法寧有內有外乎。告女曰不也。女又
T14n0567_p0939c20║   問曰。法寧有住 無明號乎。答曰不也。女又問
T14n0567_p0939c21║   曰。寧有興明有除滅乎。答曰不也。女又問曰。
T14n0567_p0939c22║   其明達者寧有形貌乎。答曰不也。女又問
T14n0567_p0939c23║   曰。以 何 因緣而致是身。以 無有癡何 從致生。
T14n0567_p0939c24║   興心慢意因成其行。何 謂因緣而得合成。又
T14n0567_p0939c25║   曰。唯大聖如樹無根。何 因忽生莖節枝葉華
T14n0567_p0939c26║   實。如是世 尊。計其無明無有形像 。假使因緣
T14n0567_p0939c27║   從無哲起而致憍慢。何 謂無哲之 原而致於
T14n0567_p0939c28║   行。何 從致是眾惱集會。佛告女。欲知諸相。
T14n0567_p0939c29║   本悉清淨。亦復如是。諸法之 法。法不知法。愚
T14n0567_p0940a01║   冥 凡夫不聞罪福。而造凶 危。因從凶 危則 有
T14n0567_p0940a02║   終始。因終始則 有苦樂。計曉於彼。亦無作
T14n0567_p0940a03║   罪。亦無福者。亦復無有進退終始。亦復無
T14n0567_p0940a04║   有遭苦遇樂。佛告首意。汝欲知之 。譬如幻士
T14n0567_p0940a05║   化作所化。其化人者。亦不想念言我是化。彼
T14n0567_p0940a06║   之 幻士。或以 實為虛。或以 虛為實。悉是欺
T14n0567_p0940a07║   詐愚偽之 法。計斯幻士及所化人。有所化者
T14n0567_p0940a08║   亦無所化。彼亦空虛誑惑迷妄癡騃之 法。於
T14n0567_p0940a09║   汝意云 何 。其幻化者。豈復有內而有外乎。
T14n0567_p0940a10║   答曰。不也天中天。於汝意云 何 。幻無住 豈
T14n0567_p0940a11║   有我名乎。答曰。不也天中天。於汝意云 何 。
T14n0567_p0940a12║   其幻化者。豈有到 後世 復來者乎。答曰。不
T14n0567_p0940a13║   也天中天。於汝意云 何 。其幻者豈有所起有
T14n0567_p0940a14║   所滅乎。答曰。不也天中天。於汝意云 何 。其
T14n0567_p0940a15║   幻化者。豈有所有有形像 乎。答曰。不也天
T14n0567_p0940a16║   中天。於汝意云 何 。其幻化者。豈有見聞有
T14n0567_p0940a17║   幻無幻乎。答曰。不也天中天。其女白佛言。
T14n0567_p0940a18║   我曾聞之 。其幻化者。無有見聞有幻無幻。
T14n0567_p0940a19║   世 尊又問。於汝意云 何 。其幻化者。假使無
T14n0567_p0940a20║   身。豈能令幻化發起諸術乎。女答曰。唯天
T14n0567_p0940a21║   中天。其幻化者。實為如此真無所有。佛復
T14n0567_p0940a22║   言。如是如是女。其無明者無內無外。計其
T14n0567_p0940a23║   法者亦無所有。亦無字也。其無明者不至後
T14n0567_p0940a24║   世 。亦無還返。其無明者亦無有起。亦無有滅。
T14n0567_p0940a25║   其無明者亦無形像 。適興無明。緣致眾行。
T14n0567_p0940a26║   名色六 入 。更習痛愛。受有生老病死。勤 苦
T14n0567_p0940a27║   愁惱大患集會。時女首意白佛言。甚為可
T14n0567_p0940a28║   奇。至未曾有。世 尊。所興而不可及。所以 者
T14n0567_p0940a29║   何 。佛天中天。於虛空中而轉法輪。不可思
T14n0567_p0940b01║   議所轉法輪。不可稱限無量法輪。無獲法輪。
T14n0567_p0940b02║   無形法輪。無生法輪。滅度法輪。世 尊告曰。
T14n0567_p0940b03║   如是如是。誠如所云 。吾所轉輪為轉空輪。
T14n0567_p0940b04║   所轉法輪不可思議。所轉法輪不可稱限。其
T14n0567_p0940b05║   可轉輪無量無獲。無形無生。為滅度也。時
T14n0567_p0940b06║   首意女歡喜踊躍。善心生焉。則 以 栴檀搗香
T14n0567_p0940b07║   及諸華香。供 養散佛。唯然世 尊。以 是德本。
T14n0567_p0940b08║   誓致擁護。而善救攝。降伏諸根。御制 愛欲。
T14n0567_p0940b09║   逮轉法輪。轉空無輪。無思議輪。不可稱限。
T14n0567_p0940b10║   無量無獲。無形無生。滅度之 輪。佛尋欣欲。
T14n0567_p0940b11║   五 色青黃赤白綠光 從口而出。其大光 明普
T14n0567_p0940b12║   照十方無數佛國。悉皆覆蔽日月之 明。還來
T14n0567_p0940b13║   繞身至于三匝從頂上入 。賢者阿難曉了 七
T14n0567_p0940b14║   法。一 曰知義。二 曰解法。三曰曉時。四曰
T14n0567_p0940b15║   了 節。五 曰明眾。六 曰練己。七日採識人本。
T14n0567_p0940b16║   即從坐起。更整衣服。偏 袒右肩。下右膝叉
T14n0567_p0940b17║   手白佛。今大聖欣欲。為何 感應。願說其意。
T14n0567_p0940b18║   唯天中天。多所愍傷 。多所安隱。哀念諸天
T14n0567_p0940b19║   世 間人民。分別 說之 。佛告阿難。爾見梵女
T14n0567_p0940b20║   首意。以 末栴檀華香搗香。供 養散佛乎。其心
T14n0567_p0940b21║   誓願逮轉法輪。對曰已見。佛言。是女以 斯
T14n0567_p0940b22║   德本護己安人。多所救攝。壽終之 後當轉
T14n0567_p0940b23║   女身。至八 十四億 劫 。不歸惡趣。供 養六 萬
T14n0567_p0940b24║   諸佛世 尊。出家為道。志于沙門。聽受經法。
T14n0567_p0940b25║   受經法已即時諷誦。將御如來現在正法。佛
T14n0567_p0940b26║   滅度後供 養舍利 。勸 化無數無量眾生。不可
T14n0567_p0940b27║   計會。使立無上正真之 道。最於後世 窮竟劫
T14n0567_p0940b28║   已。於三千大千。即當逮得無上正真之 道。
T14n0567_p0940b29║   成最正覺。劫 名寶明。佛號寶光 如來至真等
T14n0567_p0940c01║   正覺明行成為善逝世 間解無上士道法御天
T14n0567_p0940c02║   人師為佛眾祐。其佛當壽具 足一 劫 。為難計
T14n0567_p0940c03║   量。群黎之 疇勸 發道教而逆長益。後至
T14n0567_p0940c04║   無餘於泥洹界而取滅度。阿難白佛。其首意
T14n0567_p0940c05║   女。為於何 佛植眾德本。佛告阿難。斯女往
T14n0567_p0940c06║   昔惟衛佛時。以 女人身初 發道意。取寶珠瓔
T14n0567_p0940c07║   用散佛上。至於今世 復會吾前 。志願無上正
T14n0567_p0940c08║   真之 道。亦於式佛如來正覺發歡喜心。加 懷
T14n0567_p0940c09║   篤信 脫衣上佛。以 家之 信 離家為道。而作沙
T14n0567_p0940c10║   門具 滿千歲。淨修 梵行。數數講問深奧妙法。
T14n0567_p0940c11║   於隨葉如來正覺時。以 十五 日供 養世 尊及
T14n0567_p0940c12║   諸弟子。充 滿周備 。亦復志願無上正真之 道。
T14n0567_p0940c13║   於拘樓如來正覺時。心樂善學攬攝章句。
T14n0567_p0940c14║   以 諸真珠名香供 散佛上。其心亦願誓成正
T14n0567_p0940c15║   覺。於拘那含牟尼佛正覺時。以 香塗塔盡其
T14n0567_p0940c16║   形壽。供 養衣服飲食醫藥床座。於二 日供 養
T14n0567_p0940c17║   世 尊聖眾。見迦葉佛供 養奉事 。不捨道意今
T14n0567_p0940c18║   供 養吾。當轉女身。然後得佛道度脫眾生。佛
T14n0567_p0940c19║   說如是。莫不歡喜。
T14n0567_p0940c20║   佛說梵志女首意經

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