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ease Date: 2009/04/22 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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X44n0751_p0901c04║   　　No. 751-A
X44n0751_p0901c05║   　　 佛說目連五 百問戒律中輕重事 經
X44n0751_p0901c06║   　　序
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X44n0751_p0901c08║   聞夫五 百問經者。廼末世 持律之 要輔也。良以 眾生
X44n0751_p0901c09║   雖具 覺性。由三毒而發於身口。根塵互 縛。生六 識而
X44n0751_p0901c10║   造於七支。有作業垢現前 。無作靈明隱昧。故致輪迴。
X44n0751_p0901c11║   莫知已矣。是以 如來出現。唯為一 事 。開示眾生佛之
X44n0751_p0901c12║   知見。但 由眾生。根鈍障重。作諸過非。不獲暢於本懷。
X44n0751_p0901c13║   且開權乘之 教。滅業必假尸羅。斷惑須憑禪智。遂往
X44n0751_p0901c14║   鹿苑。而說三乘之 三藏。又於龍城。而制 四果之 四分。
X44n0751_p0901c15║   七眾通該。二 都總攝。輕重皆有開遮。止作咸資定慧。
X44n0751_p0901c16║   五 篇七眾周圓。三千八 萬具 足。時有大權尊者。名曰
X44n0751_p0901c17║   目連。遠惟末世 比丘。無慚無愧。輕慢佛語。犯眾學戒。
X44n0751_p0901c18║   雜用三寶物。當墮何 處。於所問事 。數有五 百。一 一 諮
X44n0751_p0901c19║   詢。願為演說。佛大悲心。念其現未二 眾。有習有漏。俾
X44n0751_p0901c20║   尊聖禁。明篇聚因。於所答諸戒。分十七事 。犯其六 聚。
X44n0751_p0901c21║   墮泥犁中。如六 天壽。條條決了 。熟覧其文者。識因果
X44n0751_p0901c22║   分明。而不妄謂理無差錯。研窮其義者。知受戒如法。
X44n0751_p0901c23║   而不謬稱普利 圓融。分五 戒十戒是輕是重。了 歲坐
X44n0751_p0901c24║   懺悔事 除不除。詳明開遮之 正制 。深解止作之 精嚴。
X44n0751_p0902a01║   非惟廣闢緇流之 見。亦生淨信 之 心。是知離業妙行。
X44n0751_p0902a02║   輔律良規。更無過於斯矣。故云 持律護茲而佐 。始能
X44n0751_p0902a03║   謹守浮囊有智慧。便 得第一 道也。然此問戒。慨古德
X44n0751_p0902a04║   之 未疏。慮後學之 多違。近雖數解流通。義猶隱略。令
X44n0751_p0902a05║   好尚者。得益不深。由是清凉搦管。覧於經律。若文義
X44n0751_p0902a06║   相應者。標其問下。逮住 都門之 愍忠寺。開演律學。幾
X44n0751_p0902a07║   歷寒暑。稿謄數次。期自觀覧。有弟子輩。念欲刊行。冀
X44n0751_p0902a08║   稟持者。普修 梵行。遂命梓刻 板。以 廣傳通。所願見聞
X44n0751_p0902a09║   解義。共為出世 之 良因。隨喜信 行。永作菩提之 善種。
X44n0751_p0902a10║   夫然者。豈淺小之 功 哉。
X44n0751_p0902a11║   天啟七年孟夏佛誕日
X44n0751_p0902a12║   　　　　傳講毗尼賜紫沙門　永海　謹序
X44n0751_p0902a13║   
X44n0751_p0902a14║   
X44n0751_p0902a15║   　　佛說目連五 百問戒律中輕重事 經釋目次
X44n0751_p0902a16║   
X44n0751_p0902a17║   
X44n0751_p0902a18║   　卷上
X44n0751_p0902a19║   　　自序
X44n0751_p0902a20║   　　五 篇事 品第一 　問佛品第二
X44n0751_p0902a21║   　　問法事 品第三　結界法品第四
X44n0751_p0902a22║   　　問歲坐品第五 　度人事 品第六
X44n0751_p0902a23║   　　問受戒品第七　受施事 品第八
X44n0751_p0902a24║   　　疾病事 品第九　死亡事 品第十
X44n0751_p0902b01║   　卷下
X44n0751_p0902b02║   　　問三衣事 品第十一 　鉢事 品第十二
X44n0751_p0902b03║   　　襍事 品第十三　三自歸事 品第十四
X44n0751_p0902b04║   　　問五 戒事 品第十五 　問十戒事 品第十六
X44n0751_p0902b05║   　　問沙彌品第十七　歲坐竟懺悔文
X44n0751_p0902b06║   　　此九十日中所犯事 通威儀
X44n0751_p0902b07║   
X44n0751_p0902b08║   佛說目連五 百問戒律中輕重事 經釋目次(終)
X44n0751_p0902b09║   
X44n0751_p0902b10║   
X44n0751_p0902b11║   
X44n0751_p0902b12║   　　No. 751
X44n0751_p0902b13║   佛說目連五 百問戒律中輕重事 經
X44n0751_p0902b14║   釋卷上
X44n0751_p0902b15║   
X44n0751_p0902b16║   　　　　失譯人名今附東晉錄
X44n0751_p0902b17║   　　　　明愍忠寺傳講毗尼比丘　永海　述
X44n0751_p0902b18║   　△將釋問戒大分為三。初 標題目。二 明譯人。三釋
X44n0751_p0902b19║   　本文。初 標題目。
X44n0751_p0902b20║   　釋題十四字。通別 合稱。上十三為別 。下一 為通。就
X44n0751_p0902b21║   　別 題中。統括其義。謂佛說目連五 百問。是七眾戒
X44n0751_p0902b22║   　律中輕重事 之 經也。若別 釋之 。有五 重義。名體宗
X44n0751_p0902b23║   　用教相。名者。人法為名。人者。佛與目連。法者。五 百
X44n0751_p0902b24║   　問等。梵語佛陀。華言覺者。謂覺了 諸法性相之 者。
X44n0751_p0902c01║   　又覺具 三義。一 者自覺。悟性真常。了 惑虗妄。二 者
X44n0751_p0902c02║   　覺他。運無緣慈。度有情界。三者覺滿。窮源極底。行滿
X44n0751_p0902c03║   　果圓。說者。悅也。謂佛由此戒。證於菩提。欲以 妙行。
X44n0751_p0902c04║   　益物。今得機而說。暢悅所懷。故名佛說。梵語目連。
X44n0751_p0902c05║   　此云 採菽氏。以 上古仙 人。好食於菽。仍以 為姓。其
X44n0751_p0902c06║   　名尼俱 律陀。此云 無節樹。以 父母禱樹神而生。故
X44n0751_p0902c07║   　以 為名。問者。評也。言戒有持犯輕重之 疑。數有五
X44n0751_p0902c08║   　百。一 一 問而決也。戒者。梵語尸羅。秦言性善。言性
X44n0751_p0902c09║   　本自善。無所染污。戒體然也。亦云 波羅提木叉。此
X44n0751_p0902c10║   　云 保 解脫。謂保 持三業。離諸縛也。律者。法也。從教
X44n0751_p0902c11║   　為名。斷割 重輕。開遮持犯。非法不定故。中者。內也。
X44n0751_p0902c12║   　輕重者。輕是第三篇。至第五 篇。重是初 篇二 篇。事
X44n0751_p0902c13║   　者。由也。緒也。言輕重事 。是篇聚之 因由。亦是泥犁
X44n0751_p0902c14║   　之 頭緒也。謂目連所問。非定慧中事 。乃戒律中隱
X44n0751_p0902c15║   　攝未制 輕重之 事 。佛說開遮之 緣。輕重之 事 。故曰
X44n0751_p0902c16║   　人法為名。體者。無作為體。謂眾生靈明妙心。本來
X44n0751_p0902c17║   　無作。由隨於根境之 緣。作諸惡業。致使無作真心。
X44n0751_p0902c18║   　染於妄想。而不證得。若欲返妄歸真。須受尸羅妙
X44n0751_p0902c19║   　行。故於情非情境上。發心斷一 切惡之 殊勝思。受
X44n0751_p0902c20║   　所引誓不婬等。即名為色。此心所及所引色。於境
X44n0751_p0902c21║   　量上。不起一 念。有作心之 勝用。是發無作心體。由
X44n0751_p0902c22║   　是勝用。了 證靈明無作妙心之 體。故名無作為體。
X44n0751_p0902c23║   　宗者。信 心慚愧為宗。宗者。主 也趣也。慚者。不自作
X44n0751_p0902c24║   　惡。愧者。發露向人。若人雖信 戒心。苟無慚愧。或故
X44n0751_p0903a01║   　作或覆藏。尚不滅業與果。況證無作之 體。故信 心
X44n0751_p0903a02║   　之 後。以 慚愧為主 。能證無作戒心為趣。故名為宗。
X44n0751_p0903a03║   　用者。離苦得樂為用。用者。力 用也。苦者。三界生死
X44n0751_p0903a04║   　之 苦。樂者。三乘出世 之 樂。謂既稟戒獲體。具 慚愧
X44n0751_p0903a05║   　者。當有何 益。故明持戒有慚。當離世 間輪迴之 苦。
X44n0751_p0903a06║   　必獲出世 涅槃之 樂。故名為用。教相者。三乘酪味
X44n0751_p0903a07║   　為教相。教者。乃聖人被下之 言。相者分別 同異。謂
X44n0751_p0903a08║   　戒是如來初 說華嚴乳 味時。不動 寂場。而遊鹿苑。
X44n0751_p0903a09║   　分別 說三。酪味之 教而為相。故名為教相。通題經
X44n0751_p0903a10║   　者。梵語素怛囉。此云 契經。謂契理合機之 教。又貫
X44n0751_p0903a11║   　攝為義。謂貫穿所應說義。攝持所化之 機。通別 合
X44n0751_p0903a12║   　稱。故名佛說目連五 百問戒律中輕重事 經。　△二
X44n0751_p0903a13║   　明譯人
X44n0751_p0903a14║   失譯人名。今附東晉錄。
X44n0751_p0903a15║   　釋附東晉錄者。言唐宣師述內典 錄。始於漢明帝。
X44n0751_p0903a16║   　終至大唐。列 陳各朝釋經沙門善士人名。併三學
X44n0751_p0903a17║   　法名。今問無譯人之 名。不知何 朝而譯。良由此經
X44n0751_p0903a18║   　於東晉時。國內盛行。既失譯之 名。今附彼錄。
X44n0751_p0903a19║   　△三釋本文三。初 序分。二 正宗分。三流通分。初 序
X44n0751_p0903a20║   　分二 。初 品題。二 序文。初 品題。
X44n0751_p0903a21║   五 篇事 品第一
X44n0751_p0903a22║   　釋。五 者。謂波羅夷等。篇者。偏 也。謂此五 中。偏 說重
X44n0751_p0903a23║   　輕之 事 。事 者。揀理而言。即動 作營為之 事 。品者。梵
X44n0751_p0903a24║   　語渠波。此云 品。集義類以 彰品名。第者。居也。一 者。
X44n0751_p0903b01║   　數之 始也。以 文分一 十七品。此居其一 。
X44n0751_p0903b02║   　釋。文為三分者。自如是我聞起。至當墮何 處。是為
X44n0751_p0903b03║   　序分。自爾時佛告起。至於問終。是正宗分。自爾時
X44n0751_p0903b04║   　目連。至於文終。是流通分。首言時方聞眾證信 序
X44n0751_p0903b05║   　也。當機諮問發起序也。初 述經之 來源。故有序分。
X44n0751_p0903b06║   　既許諮問。是以 目連一 一 而問。如來應機隨義而
X44n0751_p0903b07║   　答。令人起慚愧心。永斷諸惡。獲大利 益。故有正宗
X44n0751_p0903b08║   　分。此問非但 當時得益。後五 百歲遠霑其利 。故有
X44n0751_p0903b09║   　流通分。
X44n0751_p0903b10║   　△二 序文。二 初 證信 。二 發起。初 證信 二 。初 聞持之
X44n0751_p0903b11║   　所。二 聞持之 伴 。初 聞持之 所。
X44n0751_p0903b12║   如是我聞。一 時佛住 王舍城。迦蘭陀竹園。
X44n0751_p0903b13║   　釋。如是者。舉所聞之 法體。我聞者。能持之 人。一 時
X44n0751_p0903b14║   　者。聞持和合。非異時故。佛者。時從佛聞。王舍下。聞
X44n0751_p0903b15║   　持之 所。梵語羅閱祇伽 羅。此云 王舍城。謂劫 初 慢
X44n0751_p0903b16║   　他多王。瞿貪陀王。如是等聖王。於此建舍宅故。梵
X44n0751_p0903b17║   　語迦蘭陀。此云 好聲鳥。謂聲好而形醜。以 群棲竹
X44n0751_p0903b18║   　林。故名迦蘭陀竹園。此下無聞持之 伴 者。影攝聞
X44n0751_p0903b19║   　持之 所。文中以 下文云 從座而起。必有同聞之 眾。
X44n0751_p0903b20║   　又流通云 。吾今憐愍諸眾生故。　△二 發起三。初 啟
X44n0751_p0903b21║   　白。二 讚許。三正問。初 啟白。
X44n0751_p0903b22║   是時目連。從座而起。白佛言世 尊。我今欲有所問。唯
X44n0751_p0903b23║   願世 尊。為我演說。
X44n0751_p0903b24║   　釋。是時下。謂目連既同住 園中。心懷所疑之 事 。故
X44n0751_p0903c01║   　從座起白佛下。謂佛乃世 出世 尊。能知因果。纖毫
X44n0751_p0903c02║   　不差。方答我問。故白之 也。我今下。謂我今欲有所
X44n0751_p0903c03║   　問諸事 。惟願大悲世 尊。為我演說。將欲正問。而先
X44n0751_p0903c04║   　啟者。盖佛是無上大聖。須先請知。不卒問故。　△二
X44n0751_p0903c05║   　讚許。
X44n0751_p0903c06║   佛言善哉。汝所問者。能大利 益無量眾生。恣汝所問。
X44n0751_p0903c07║   　釋。佛言下。謂佛稱讚汝所問者。是利 益有情問也。
X44n0751_p0903c08║   　既有是益。故讚善而許之 。　△三正問。
X44n0751_p0903c09║   時目連白佛言世 尊。末世 比丘。輕慢佛語。犯眾學戒。
X44n0751_p0903c10║   雜用三寶物。當墮何 處。
X44n0751_p0903c11║   　釋。目連下。遠敘末法信 寡。犯戒致報而問也。末世
X44n0751_p0903c12║   　者。揀非正像 故。乃世 道交喪之 時。輕慢佛語者。敘
X44n0751_p0903c13║   　罪過緣起有四。一 無知。二 放逸。二 煩惱熾盛。四不
X44n0751_p0903c14║   　尊重。由是於佛語之 法。輕忽侮 慢。意含正法時反
X44n0751_p0903c15║   　此。犯眾下。正問所犯諸惡。當墮何 處。犯者。干也。謂
X44n0751_p0903c16║   　干犯所受之 戒。眾學戒者。謂廣釋毗柰耶。及十七事
X44n0751_p0903c17║   　中。所有眾多惡作惡說。咸悉攝在突學法中。是故
X44n0751_p0903c18║   　總云 眾多學法。今舉輕而問。其餘輕重皆攝之 也。
X44n0751_p0903c19║   　此是所作之 業。雜者。參錯也。雜用三寶物者。言佛
X44n0751_p0903c20║   　物有四種之 殊。法物不同。僧 物各別 於三寶諸物
X44n0751_p0903c21║   　之 中。參錯而用也。按寶積經營事 品云 。佛言有檀
X44n0751_p0903c22║   　信 施。屬佛法僧 三寶之 物。營事 比丘。應善分別 。不
X44n0751_p0903c23║   　應共雜而用三寶之 物。如現前 常住 僧 物。不應與
X44n0751_p0903c24║   　招提僧 。招提僧 物。不應與現前 常住 僧 。此二 僧 物。
X44n0751_p0904a01║   　亦不共雜。亦不與佛物共雜。佛物不與二 僧 物共。
X44n0751_p0904a02║   　雜。若常住 僧 物多。而招提僧 有所須。應集僧 行籌
X44n0751_p0904a03║   　索欲。若僧 和合分與。迦葉。若如來塔。或有所須。若
X44n0751_p0904a04║   　敗壞者。若二 僧 物多。營事 比丘。應集僧 行籌索欲。
X44n0751_p0904a05║   　作如是言。是佛塔壞。今有所須。此二 物多。大德僧
X44n0751_p0904a06║   　聽。若僧 時到 僧 忍聽。若僧 不惜所得施物。若常住 。
X44n0751_p0904a07║   　若招提。我今持用。修 佛塔。若僧 和合。營事 比丘。應
X44n0751_p0904a08║   　以 僧 物修 治佛塔。若不和合。應餘勸 化。求財修 也。
X44n0751_p0904a09║   　若佛物多者。營事 比丘。不得以 佛物分與二 種僧 。
X44n0751_p0904a10║   　何 以 故。於此物中應生世 尊想。佛所有物。乃至一
X44n0751_p0904a11║   　線。皆是施主 信 心施佛。是故諸天世 人。於此物中。
X44n0751_p0904a12║   　生佛塔想。而況寶物。若有施衣於佛塔中。寧令風
X44n0751_p0904a13║   　吹雨爛。不應貿易寶物。何 者。如來塔物。無人能與
X44n0751_p0904a14║   　作價 者。又佛無所須故。佛僧 如是。法物宜然。以 事
X44n0751_p0904a15║   　體同故。此三寶物。該一 十七品。若道若俗 。是所作
X44n0751_p0904a16║   　業之 事 也。若業與事 。總名為因。當來下。謂若有所
X44n0751_p0904a17║   　作惡因。當來墮落何 處惡果地獄之 所也。如是因
X44n0751_p0904a18║   　果。餘人不決。唯佛究竟明了 。故諮請問。
X44n0751_p0904a19║   　△二 正宗分。文分一 十七品。初 五 篇事 。二 三寶事
X44n0751_p0904a20║   　乃至十七沙彌事 。初 五 篇二 。初 誡許。二 正說。初 誡
X44n0751_p0904a21║   　許。
X44n0751_p0904a22║   爾時佛告目連。諦聽諦聽。當為汝說。
X44n0751_p0904a23║   　釋。諦聽者。誡之 辭也。言誡而說者。以 所問事 。是生
X44n0751_p0904a24║   　慚之 要門。滅業之 正路。故誡諦實而聽。當汝說也。
X44n0751_p0904b01║   　△二 正說六 。初 眾學戒。二 波羅提提舍尼。三波逸
X44n0751_p0904b02║   　提。四偷 蘭遮。五 僧 迦婆尸沙。六 波羅夷。初 眾學戒。
X44n0751_p0904b03║   若比丘無慚愧。輕慢佛語。犯眾學戒。如四天王。壽五
X44n0751_p0904b04║   百歲墮泥犁中。於人間數九百千歲。
X44n0751_p0904b05║   　釋。此答末世 犯戒之 由。及受罪之 處時也。慚者。內
X44n0751_p0904b06║   　生羞耻為慚。愧者。外生羞耻為愧。梵語突吉羅。此
X44n0751_p0904b07║   　云 惡作。約身言惡作。如不齊整著衣等。約口言惡
X44n0751_p0904b08║   　說。如含食語等。若比下。明無慚信 寡之 人。犯眾學
X44n0751_p0904b09║   　戒者。標所犯事 也。如四下。喻明犯事 墮獄之 時。言
X44n0751_p0904b10║   　四天王者。提頭賴吒。秦言持國。主 乾闥婆。及毗舍
X44n0751_p0904b11║   　闍。居須彌東。黃金埵。毗瑠璃。秦言增長。主 鳩槃茶。
X44n0751_p0904b12║   　及薜茘多。居須彌南。瑠璃埵。毗流波叉。秦言廣目。
X44n0751_p0904b13║   　主 諸龍。及富樓多那。居須彌西。白銀埵。鞞沙門。秦
X44n0751_p0904b14║   　言多聞。主 夜叉。及羅剎。居須彌北。水晶埵。索隱云 。
X44n0751_p0904b15║   　福德之 名。聞四方故。壽五 百者。按俱 舍論云 。人間
X44n0751_p0904b16║   　五 十年。下天一 晝夜。計五 百歲。墮泥犁中者。此云
X44n0751_p0904b17║   　無有。謂無有喜樂。無歡無利 。此即等活地獄。謂彼
X44n0751_p0904b18║   　罪人手生鐵爪相摑肉墮。或獄卒唱。或冷風吹活。
X44n0751_p0904b19║   　兩緣雖異。等一 活故。於人間下。按論該九百萬歲。
X44n0751_p0904b20║   　以 頌云 。五 十年為一 晝夜。三十晝夜。該一 千五 百
X44n0751_p0904b21║   　年。十二 月。該一 萬八 千年。十年。該十八 萬年。一 百
X44n0751_p0904b22║   　年。該一 百八 十萬年。若五 百歲。總該九百萬年。又
X44n0751_p0904b23║   　優 婆塞戒經云 。四天王壽。人間數九百萬年。故知
X44n0751_p0904b24║   　千字傳寫之 訛。下諸數例 此。　△二 波羅提提舍尼。
X44n0751_p0904c01║   犯波羅提提舍尼。如三十三天。壽千歲墮泥犁中。於
X44n0751_p0904c02║   人間數。三億 六 十千歲。
X44n0751_p0904c03║   　釋。此四篇所犯事 也。梵語波羅等。此云 向彼悔。如
X44n0751_p0904c04║   　比丘於村中。從非親尼。自手受食食。是比丘應向
X44n0751_p0904c05║   　餘比丘悔過等。如三下。喻明犯罪墮獄之 時。梵語
X44n0751_p0904c06║   　多羅夜登陵舍。此云 三十三。壽千歲者。按論云 。人
X44n0751_p0904c07║   　間一 百年。為天一 晝夜。計一 千歲。墮泥犁中者。此
X44n0751_p0904c08║   　即黑繩地獄。以 熱鐵繩。絣量肢體。後方斬鋸故。於
X44n0751_p0904c09║   　人間數該三億 六 千萬歲。　△三波逸提。
X44n0751_p0904c10║   犯波逸提。如夜摩天。壽二 千歲。墮泥犁中。於人間數。
X44n0751_p0904c11║   二 十億 千歲。
X44n0751_p0904c12║   　釋。此第三篇所犯之 事 也。梵語波逸提。此云 墮。謂
X44n0751_p0904c13║   　墮在燒煑覆障地獄。八 熱八 寒是也。如夜下。喻明
X44n0751_p0904c14║   　犯事 墮獄之 時。梵語須夜摩。此云 善時分。時時唱
X44n0751_p0904c15║   　快樂故。壽二 千歲者。按論云 。人間二 百年。為天一
X44n0751_p0904c16║   　晝夜。計二 千歲。墮泥犁中者。此即眾合地獄。以 眾
X44n0751_p0904c17║   　多苦具 。熾然猛熱。合來逼惱故。於人間數。該一 萬
X44n0751_p0904c18║   　四千四百萬年。　△四偷 蘭遮。
X44n0751_p0904c19║   犯偷 蘭遮。如兜 率天。壽四千歲。墮泥犁中。於人間數。
X44n0751_p0904c20║   五 十億 六 十千歲。
X44n0751_p0904c21║   　釋。此初 二 篇之 方便 也。梵語偷 蘭遮。此云 大遮。謂
X44n0751_p0904c22║   　大惡遮善道。後墮惡道。體是鄙穢。從不善體以 立
X44n0751_p0904c23║   　名者。由能成於初 二 篇罪。如故瀉精而未瀉等故。
X44n0751_p0904c24║   　如兜 下。喻明犯罪墮獄之 時。梵語兜 率陀。此云 知
X44n0751_p0905a01║   　足。於五 欲境。知止足故。壽四千者。按論云 。人間四
X44n0751_p0905a02║   　百年。為天一 晝夜。計四千歲。墮泥犁中者。此即嘷
X44n0751_p0905a03║   　呌地獄。謂獄卒捉人。擲鐵鑊中。嘷咷大呌故。於人
X44n0751_p0905a04║   　間數。該五 萬七千六 百萬年。　△五 僧 殘。
X44n0751_p0905a05║   犯僧 伽 婆尸沙。如不憍樂天。壽八 千歲。墮泥犁中。於
X44n0751_p0905a06║   人間數。一 百三十億 四十千歲。
X44n0751_p0905a07║   　釋。此二 篇所犯事 也。僧 伽 者。善見律云 。為僧 。婆者
X44n0751_p0905a08║   　為初 。謂僧 前 與覆藏羯磨。尸沙者。云 殘。謂末後與
X44n0751_p0905a09║   　出罪羯磨。此覆藏。即波利 婆沙。行二 種行。若犯此
X44n0751_p0905a10║   　罪。僧 作法除。故從境為名。如不下。喻明犯罪墮獄
X44n0751_p0905a11║   　之 時。梵語涅摩地。此云 自在。亦名不憍樂。若依秦
X44n0751_p0905a12║   　言化自樂。謂自化五 塵而娛樂故。今云 不憍樂者。
X44n0751_p0905a13║   　憍。逸也。以 自化樂。故不憍也。壽八 千歲。按論云 。人
X44n0751_p0905a14║   　間八 百年。為天一 晝夜。計八 千歲。墮泥犁中者。此
X44n0751_p0905a15║   　即大呌喚地獄。謂獄卒置罪人鐵鑊中。號咷大呌
X44n0751_p0905a16║   　故。於人間數。該二 億 三萬零四百萬年。　△六 波羅
X44n0751_p0905a17║   　夷。
X44n0751_p0905a18║   犯波羅夷。如他化自在天。壽十六 千歲。墮泥犁中。於
X44n0751_p0905a19║   人間數。五 百二 十一 億 六 十千歲。
X44n0751_p0905a20║   　釋。此第一 篇所犯之 事 也。梵語波羅夷。義翻名棄。
X44n0751_p0905a21║   　四分云 。譬如斷人頭不可復起。若犯此法。不復成
X44n0751_p0905a22║   　比丘故。偈云 。諸作惡行者。猶如彼死屍。眾所不容
X44n0751_p0905a23║   　受。以 此當持戒。自古皆從眾法絕分名棄。如婬殺
X44n0751_p0905a24║   　等也。如他下。喻明犯罪墮獄之 時。梵語婆舍跋提。
X44n0751_p0905b01║   　秦言他化自在。此天奪他所化而自娛樂故。是欲
X44n0751_p0905b02║   　界頂。假他所化。成自樂故。即魔王也。壽十六 千歲
X44n0751_p0905b03║   　者。按論云 。人間一 千六 百年。為天一 晝夜。計十六
X44n0751_p0905b04║   　千歲。墮泥犁中者。此即焰熱地獄。謂獄卒置罪人
X44n0751_p0905b05║   　鐵城中。火然燋爛。由燒炙眾生墮此獄中故。此上
X44n0751_p0905b06║   　名有間。若謗毀三寶五 逆等罪。壽命一 大劫 。墮第
X44n0751_p0905b07║   　八 無間也。於人間數。該九億 二 萬一 千六 百萬年。
X44n0751_p0905b08║   　△二 佛事 品
X44n0751_p0905b09║   問佛事 品第二
X44n0751_p0905b10║   　釋。佛物有四種。一 佛受用物。殿堂衣服床帳等。既
X44n0751_p0905b11║   　曾受用。只安佛塔中。不得移易互 用。二 施屬佛物。
X44n0751_p0905b12║   　不得移至他寺。三供 養佛物。花香幡盖等。如花多。
X44n0751_p0905b13║   　聽賣買香油。猶多。更賣著無盡財中。若幡多。施主
X44n0751_p0905b14║   　不許。不得餘用。四献佛物。供 養塔食。治塔人得食。
X44n0751_p0905b15║   　佛前 飯。侍 佛比丘得食。
X44n0751_p0905b16║   問。佛物先在一 處。有比丘賷至餘處。作佛事 。犯何 事 。
X44n0751_p0905b17║   答犯棄。一 切佛物。不得移動 。若有事 難。眾僧 盡去。當
X44n0751_p0905b18║   白眾。若眾聽。得賷至餘處無罪。
X44n0751_p0905b19║   　釋。此問佛物前 在處。後人賷他處作佛事 。犯過也。
X44n0751_p0905b20║   　佛物下。言第二 及三之 物。先在此一 住 處。有人賷
X44n0751_p0905b21║   　至餘一 住 處。作殿等佛事 也。犯何 事 者。言此既移
X44n0751_p0905b22║   　彼。知其有過。擬是佛事 。不決重輕。故問犯何 事 也。
X44n0751_p0905b23║   　答。犯棄。言若移佛物。犯棄罪故。一 切下。盖由移動
X44n0751_p0905b24║   　是不與取。及用佛物故。若有下。明移之 開緣也。難
X44n0751_p0905c01║   　者。憂也。患也。事 難有八 。病。王。賊。水。火。衣鉢。梵行。命。
X44n0751_p0905c02║   　意謂若有事 難。眾僧 盡去。當作單白羯磨。眾皆默
X44n0751_p0905c03║   　然聽許。得賷無罪。良以 此開。恐失佛物併施福。非
X44n0751_p0905c04║   　同竊取及用故。又含不聽移之 有罪如上。
X44n0751_p0905c05║   問。佛物得買供 養具 否。答。得。
X44n0751_p0905c06║   　釋。此問第二 。得買第三佛物也。得買下。謂有人施
X44n0751_p0905c07║   　屬佛物。比丘得買花香幡盖。供 養具 不。答。得。前 所
X44n0751_p0905c08║   　問事 是移。今既不動 。是正因故。亦布施時。未定何
X44n0751_p0905c09║   　事 。故三種佛物。皆得用故。是正果故。又令施主 時
X44n0751_p0905c10║   　增福田故。
X44n0751_p0905c11║   問。佛物造堂與真可賃否。答。一 切佛物得買。不得賃。
X44n0751_p0905c12║   　釋。此問第二 。作第一 受用物也。直。價 直也。賃者。以
X44n0751_p0905c13║   　物取利 曰賃。謂比丘以 佛物造堂。有人與直。既不
X44n0751_p0905c14║   　移而有利 。可得賃否。答。一 切下。言四種物中。所攝
X44n0751_p0905c15║   　一 切佛物得買。若買須五 倍價 。以 佛物無人能與
X44n0751_p0905c16║   　作價 故。不得賃者。以 佛無須故。又同世 間法故。若
X44n0751_p0905c17║   　故賃者。越法咎也。或云 佛因尚以 頭買施人。況果
X44n0751_p0905c18║   　物云 買者。何 也。答。良以 佛物事 重。法僧 不宜。況其
X44n0751_p0905c19║   　俗 乎。如天子宮室。非臣下所居。若故居者。得重咎
X44n0751_p0905c20║   　故。若謂佛乃出世 。非同世 間者。豈惟無益於世 。使
X44n0751_p0905c21║   　人咸發闡提之 心。可不慎哉。
X44n0751_p0905c22║   問。比丘作佛事 。得佛奴牛驢馬。得借使否。答。若知本
X44n0751_p0905c23║   是佛物。不得。不知。得。以 非法得故。
X44n0751_p0905c24║   　釋。此問作第一 佛事 。以 第二 施物得借使也。佛奴
X44n0751_p0906a01║   　者。以 佛物買之 侍 佛故。或身充 所欠故。牛驢馬者。
X44n0751_p0906a02║   　或佛物而貿併所施也。得借使者。謂比丘作佛事
X44n0751_p0906a03║   　用佛物。非己用取利 。可得借使否。答。佛言。若比丘
X44n0751_p0906a04║   　知牛馬本是佛物。不得使也。以 比丘自作佛事 求
X44n0751_p0906a05║   　福。而借用佛物有損故。若故用之 。重罪咎也。不知
X44n0751_p0906a06║   　得者。言不知奴牛。是佛物得使。以 非法得故。盖如
X44n0751_p0906a07║   　法比丘。不用佛物故。
X44n0751_p0906a08║   問。僧 地起塔。用佛物作籬。籬裏可住 否。答。若知故入 。
X44n0751_p0906a09║   犯墮。不知不犯。若知故住 。過三諫犯決斷。過四諫轉
X44n0751_p0906a10║   犯重。
X44n0751_p0906a11║   　釋。此問僧 地起塔。用佛物作籬可住 也。僧 地下。言
X44n0751_p0906a12║   　比丘於僧 地起塔。用佛物作籬而圍之 。雖僧 地僧
X44n0751_p0906a13║   　居。既用佛物作籬。此籬裏僧 可住 否。答。佛言若比
X44n0751_p0906a14║   　丘知佛物為籬。即僧 地已是佛物。不宜入 住 。而故
X44n0751_p0906a15║   　入 者犯墮。以 不信 佛語故。若不知是佛物而入 者。
X44n0751_p0906a16║   　不犯墮也。若知下。明增重意。若知故住 。有如法僧
X44n0751_p0906a17║   　諫。遮其故住 所以 。詰其用佛物之 非理。諫云 。大德
X44n0751_p0906a18║   　此地佛物作籬不可住 之 。若故住 者。即用佛物故。
X44n0751_p0906a19║   　用佛物者不善。大德當信 佛語。勿 住 此也。如是一
X44n0751_p0906a20║   　諫二 諫。過三諫不捨者。犯決斷罪。以 惡性不受人
X44n0751_p0906a21║   　語。若犯而覆者。隨覆日多少。僧 前 與波利 婆沙覆
X44n0751_p0906a22║   　藏羯磨。行覆日別 住 已。末行六 夜摩那埵。如不覆
X44n0751_p0906a23║   　者。僧 直與行六 夜摩那埵。行已次二 十僧 中。作出
X44n0751_p0906a24║   　罪羯磨。決斷其罪故。過四諫轉犯重者。以 善者受
X44n0751_p0906b01║   　諫。如海納流。今既不受。非復比丘。所以 犯重。如俗
X44n0751_p0906b02║   　人不共住 也。
X44n0751_p0906b03║   問。先佛堂壞。主 人更出私財。作堂。用故財施比丘。比
X44n0751_p0906b04║   丘可取否。答言不得。
X44n0751_p0906b05║   　釋。此問主 人以 己財作堂。用故財施比丘。可取也。
X44n0751_p0906b06║   　先者。前 也。壞者。毀也。更者。再 也。私財者。言私己之
X44n0751_p0906b07║   　財。非公 化十方之 物也。故財者。言佛堂故壞之 財
X44n0751_p0906b08║   　也。謂主 人先修 佛堂已壞。而施主 更出私財作修
X44n0751_p0906b09║   　佛堂。用更易故壞之 財施與比丘。而比丘可取也。
X44n0751_p0906b10║   　佛答不得取也。言物雖屬主 。已施如來。既屬世 尊。
X44n0751_p0906b11║   　豈再 為主 。故云 不得施也。若比丘明知佛物。不宜
X44n0751_p0906b12║   　受之 。故云 不得取。而故取者。計錢多少犯重輕故。
X44n0751_p0906b13║   問。僧 地佛物用作都籬。籬裏先有井菓菜可食否。答
X44n0751_p0906b14║   不得。若是檀越物作佛。事 先要以 菓併菜施得食。不要
X44n0751_p0906b15║   不得食。若買。五 倍價 。若知不買而食。計錢多少犯罪。
X44n0751_p0906b16║   　釋。此問第二 佛物。作僧 地籬。先有井菓可食也。都
X44n0751_p0906b17║   　總也。籬。障也。言僧 地以 佛物作籬而護之 。此內先
X44n0751_p0906b18║   　有井菓菜可食也。佛答有四義。不得食也。一 者。言
X44n0751_p0906b19║   　籬裏先有井菓菜。既佛物作籬。不得食者。由籬護
X44n0751_p0906b20║   　無損。即是佛物故。二 者。若井菓是檀越物。欲作佛
X44n0751_p0906b21║   　事 。除先要以 菓菜施僧 。後作佛事 可得食之 。若不
X44n0751_p0906b22║   　要施僧 。許作佛事 。即是佛物尚不得食。況佛物作
X44n0751_p0906b23║   　籬。可取食也。三者。言若比丘欲買而食者。須五 倍
X44n0751_p0906b24║   　價 。以 價 重即止買念取食心也。四者。若比丘知佛
X44n0751_p0906c01║   　物。不買而食者。計錢多少犯罪。多。則 棄。少。則 偷 蘭
X44n0751_p0906c02║   　突吉也。
X44n0751_p0906c03║   問。欠負佛物。物云 何 償 。答。直償 本物。以 佛不出入 。故
X44n0751_p0906c04║   不加 償 。雖爾。故入 地獄。昔佛泥洹後。一 比丘精進聦
X44n0751_p0906c05║   明。有一 婆羅門。見比丘精進聦明。持女施比丘作比
X44n0751_p0906c06║   丘尼。比丘即受。其女姝好。比丘後生染意。作不淨行。
X44n0751_p0906c07║   共生活用佛法僧 物。各一 千萬錢用衣食。而此比丘
X44n0751_p0906c08║   極聦明。能說法。使人得四道果。自惟罪深重。便 欲償
X44n0751_p0906c09║   之 。即詣沙佉國乞。大得錢物。還欲酧之 。道路山中。為
X44n0751_p0906c10║   七步蛇所螫。比丘知七步當死。六 步裏便 向弟子言。
X44n0751_p0906c11║   何 處償 物。遣還本國。言汝償 物已還。我住 此待汝。弟
X44n0751_p0906c12║   子償 物訖還。報之 即起。七步便 死。墮阿鼻地獄中。初
X44n0751_p0906c13║   入 溫煖。未至大熱。謂是溫室。便 舉大聲經唄呪願。獄
X44n0751_p0906c14║   中諸罪人鬼。聞經唄者。數千人得度。獄卒大嗔。便 舉
X44n0751_p0906c15║   鐵扠打之 。即命終。生三十三天。以 此驗之 。佛法僧 物。
X44n0751_p0906c16║   不可不償 。雖復受罪。故得時出矣。
X44n0751_p0906c17║   　釋。此問比丘。欠負佛物云 何 酧也。欠。少也。負者。受
X44n0751_p0906c18║   　貸不償 也。言人借用佛物。或償 之 欠少。及受貸不
X44n0751_p0906c19║   　償 佛物也。云 何 者。猶言如何 也。為是直償 本物。或
X44n0751_p0906c20║   　加 倍而償 。佛答有三意。初 正答。言比丘欲償 時。但
X44n0751_p0906c21║   　償 還本所負欠。不增減故。良以 佛是出世 大聖。不
X44n0751_p0906c22║   　同世 間出少入 多。故不加 利 償 之 。雖爾不加 。由故
X44n0751_p0906c23║   　借用當入 地獄。地。底也。下也。獄。扄也。言地下之 獄。
X44n0751_p0906c24║   　拘扄不得自在故。此在南洲下五 百踰膳那。三引
X44n0751_p0907a01║   　證昔佛明用物由。言昔迦葉佛滅後。有一 行解之
X44n0751_p0907a02║   　僧 。時有婆羅門。覩比丘之 德。施女作尼。求解脫故。
X44n0751_p0907a03║   　而比丘受之 。因其女姝好。後生染污淨行之 心。即
X44n0751_p0907a04║   　作不淨之 行。遂男女共同資生活命。用三寶物。各
X44n0751_p0907a05║   　有千萬。用為衣食。而此比丘有行解說法之 益。能
X44n0751_p0907a06║   　使人得四道果。亦自惟忖用物罪重。便 欲償 之 。即
X44n0751_p0907a07║   　詣他國乞化。大得錢物。以 用償 也。道路下。明用物
X44n0751_p0907a08║   　之 報。言比丘欲回。因道路山中為七步蛇所螫。以
X44n0751_p0907a09║   　人四大力 故。行至七步。蛇毒力 故。不至八 步。比丘
X44n0751_p0907a10║   　既知七步當死。於六 步內。便 向弟子。說何 處償 。議
X44n0751_p0907a11║   　云 本國。即遣還本國。言汝償 物已還來。我住 此待
X44n0751_p0907a12║   　汝也。弟子償 訖。還報之 。起七步便 死入 獄。以 初 入
X44n0751_p0907a13║   　溫煖。未至大熱。而謂是溫室者。以 獄之 相。罪人見
X44n0751_p0907a14║   　為別 境。及至境時。即為惡報。順其熟習。故為溫室。
X44n0751_p0907a15║   　梵語匿唄。此云 止。由是外緣已止已斷。爾時寂靜
X44n0751_p0907a16║   　住 為法事 也。故法苑云 。西方之 唄。猶東土之 讚也。
X44n0751_p0907a17║   　由謂溫室。便 舉聲經唄。呪願施主 福田。因經唄聲。
X44n0751_p0907a18║   　令罪人發心得度也。獄卒下。言彼意恨罪人不改
X44n0751_p0907a19║   　過遷善。數煩勞 苦。故大瞋以 鐵杈打之 。即死生天
X44n0751_p0907a20║   　也。三結勸 。言往世 因果昭然。以 斯驗之 。凡係 佛法
X44n0751_p0907a21║   　僧 物。不可不償 。雖復受罪。故得即時出。不可不償 。
X44n0751_p0907a22║   　由償 物故。雖復受苦。故得即時出矣。
X44n0751_p0907a23║   問。佛塔上掃得土。棄之 有罪否。答。得棄。不得餘用。
X44n0751_p0907a24║   　釋。此問佛塔掃土棄有罪也。言佛塔之 土。即是佛
X44n0751_p0907b01║   　物。為得用之 。若棄即失佛物。可有罪否。佛答得棄
X44n0751_p0907b02║   　者。言土雖塔掃。而是飛集之 塵。不是塔質。故棄無
X44n0751_p0907b03║   　罪。不得者。言但 霑塔之 氣分。不得餘用。凝土尚然。
X44n0751_p0907b04║   　況於佛物。豈宜可用。
X44n0751_p0907b05║   問。佛物出與人。取子息用。犯罪否。答。與佛物同體。俱
X44n0751_p0907b06║   犯重。出入 合子與佛。由故無福。以 壞法身而為形故。
X44n0751_p0907b07║   　釋。此問佛物與人取息用犯罪也。子。嗣也。息。利 息
X44n0751_p0907b08║   　也。言前 用佛物犯重。若比丘以 第二 佛物。出放與
X44n0751_p0907b09║   　人。取物子息而用。不知犯罪也。佛答。子息既因佛
X44n0751_p0907b10║   　物而有。即與佛物同體。故俱 犯重。下明僻 解之 非。
X44n0751_p0907b11║   　若謂用息有罪。以 出入 佛物。合其子息。與佛物增
X44n0751_p0907b12║   　長。亦是福也。盖由增佛物故。所以 無福。何 以 故。以
X44n0751_p0907b13║   　壞戒等之 法身。而為形故。
X44n0751_p0907b14║   問。佛圖主 。遣佛奴小兒。給比丘可使否。答。不得使。以
X44n0751_p0907b15║   是佛物故。
X44n0751_p0907b16║   　釋此問主 遣佛奴。給比丘可使也。佛圖主 者。張騫
X44n0751_p0907b17║   　使大夏還云 。天竺國有浮圖之 教。或言佛陀。聲相
X44n0751_p0907b18║   　轉也。譯云 。淨覺。言滅穢明道。為聖悟也。由主 佛陀
X44n0751_p0907b19║   　之 事 。故云 佛圖主 。遣。差也。言比丘自用佛物有罪。
X44n0751_p0907b20║   　若圖主 遣給可得使也。佛答不得使者。因名佛奴。
X44n0751_p0907b21║   　所以 即是佛物故。
X44n0751_p0907b22║   問。比丘要與佛作。得食佛食否。答。不得。比丘無客作
X44n0751_p0907b23║   之 理。何 況取佛物衣食用耶。
X44n0751_p0907b24║   　釋。此問比丘與佛作。得食佛食也。食。啖也。佛食者。
X44n0751_p0907c01║   　佛物為食故。言比丘要與佛。作為殿堂。得食佛食
X44n0751_p0907c02║   　也。此用有緣。非同前 之 無緣故。佛言。比丘雖有作
X44n0751_p0907c03║   　緣。亦不得食。以 比丘入 三寶數。為法王子。極為所
X44n0751_p0907c04║   　尊。豈有至尊之 僧 。反為至劣 之 客作。故云 無客作
X44n0751_p0907c05║   　之 理。此事 尚不宜為。何 況取佛物為衣食之 用也。
X44n0751_p0907c06║   問。白衣與佛作得佛物。用此物作食請僧 。僧 得食否。
X44n0751_p0907c07║   答。不得食。
X44n0751_p0907c08║   　釋。此問白衣與佛作。得物作食。僧 得食也。言前 問
X44n0751_p0907c09║   　比丘。作不得食。若白衣與佛作得物。用此作食請
X44n0751_p0907c10║   　僧 。僧 得食也。佛答不得食。以 食雖屬於白衣。終因
X44n0751_p0907c11║   　佛物而有故。是知食受白衣之 名。即不得食。況無
X44n0751_p0907c12║   　名者。豈可食也。
X44n0751_p0907c13║   問。佛事 法事 。得捉金銀錢否。答。不得捉。犯捨墮。
X44n0751_p0907c14║   　釋。此問佛事 等得捉金銀也。此金銀乃不淨之 財。
X44n0751_p0907c15║   　故律制 不捉而遠過。若比丘為修 佛殿堂等事 。教
X44n0751_p0907c16║   　法等事 。得捉金銀錢否。佛答不得捉也。言金銀名
X44n0751_p0907c17║   　不淨財者。以 五 欲之 首。雖為佛事 。不得自捉。附執
X44n0751_p0907c18║   　事 人。如是上不違佛之 制 。次不令俗 議謗。是名權
X44n0751_p0907c19║   　宜。若故捉之 。即有貪慢之 心。故犯捨墮。
X44n0751_p0907c20║   問。人施牛驢馬奴。造佛事 法事 可受否。答。得受使用。
X44n0751_p0907c21║   但 不得賣。弓刀 軍器。一 不得受。
X44n0751_p0907c22║   　釋。此問人施牛等。造佛法事 可受也。言持淨戒者。
X44n0751_p0907c23║   　不畜牛等。皆有過故。若人施比丘牛驢等。作佛法
X44n0751_p0907c24║   　事 可得受也。佛答得受者。盖佛法慈悲為本。若見
X44n0751_p0908a01║   　機得受使用。以 有生福滅業之 緣故。但 不得賣者。
X44n0751_p0908a02║   　防殺過故。弓刀 軍仗。乃損害眾生之 器。亦犯國禁。
X44n0751_p0908a03║   　故一 不得受。
X44n0751_p0908a04║   問。人施佛屋宅未用。可寄住 否。答。不得。便 是佛物。
X44n0751_p0908a05║   　釋。此問人施佛屋宅未用。可寄住 也。言前 問賃住
X44n0751_p0908a06║   　佛堂地。皆云 不得。若人以 己宅施屬於佛。像 未受
X44n0751_p0908a07║   　用。可得暫時寄之 住 也。佛云 不得者。以 屋雖未用。
X44n0751_p0908a08║   　由施後。便 是佛物故。
X44n0751_p0908a09║   問。續佛光 明。晝可滅否。答。不得。若滅犯墮。雖云 佛無
X44n0751_p0908a10║   明暗。施者得福。故滅有罪。
X44n0751_p0908a11║   　釋。此問續佛明晝可滅也。續。連也。晝者。日之 中也。
X44n0751_p0908a12║   　言人施油續佛前 之 光 明。不令有暗。比丘節減己
X44n0751_p0908a13║   　用。以 晝日之 明代 光 。可得滅也。佛云 不得者。違施
X44n0751_p0908a14║   　主 意故。雖云 下。遮謬解也。或曰。佛乃大覺。常光 一
X44n0751_p0908a15║   　尋。智光 無量。豈有明暗之 殊。故可滅也。佛言。雖云
X44n0751_p0908a16║   　佛無明暗。為施者得福。若故滅有罪也。
X44n0751_p0908a17║   問。非佛屋佛像 在中。可在前 食臥否。答。得。若佛在世 。
X44n0751_p0908a18║   猶於前 食臥。況像 不得。但 臥須障。若有燈光 明。不得
X44n0751_p0908a19║   足光 中過住 。若自有燈得。
X44n0751_p0908a20║   　釋。此問俗 屋。非佛屋。像 在中。可食臥也。食者。受食
X44n0751_p0908a21║   　也。臥者。寢息也。言施佛屋。即不得住 。若俗 人屋非
X44n0751_p0908a22║   　佛受用。有佛像 在中。比丘可在前 食臥否。佛云 得
X44n0751_p0908a23║   　於食臥。若佛下釋意。盖得者。若佛在於世 時。比丘
X44n0751_p0908a24║   　猶前 食臥。況滅後之 像 。豈不得也。但 臥須障者。言
X44n0751_p0908b01║   　立佛不坐。坐佛不臥故。顯行住 坐無障也。若屋內
X44n0751_p0908b02║   　像 前 。有供 佛燈光 之 明。不得足止光 中過住 。即用
X44n0751_p0908b03║   　佛物故。若自有燈。得過住 焉。
X44n0751_p0908b04║   問。上佛圖佛塔佛墻。遠望。犯何 等事 。答不知不犯。若
X44n0751_p0908b05║   必急難事 。上亦不犯。知而上犯捨墮。過三諫犯決斷。
X44n0751_p0908b06║   過四諫。故上犯棄。
X44n0751_p0908b07║   　釋。此問上佛圖等犯事 也。上。登也。佛塔者。言瘞佛
X44n0751_p0908b08║   　骨之 方墳也。佛墻者。言大殿之 墻圖寫佛像 也。律
X44n0751_p0908b09║   　制 師影不得蹈之 。若比丘上佛圖等。遠望犯何 等
X44n0751_p0908b10║   　事 。佛云 不知者不犯。以 無慢心故。若必有急緊難
X44n0751_p0908b11║   　事 。恐傷 命緣。上亦不犯。若知佛在下房。己上房住 。
X44n0751_p0908b12║   　犯惡作罪。況上佛圖。又無難緣。故為慢意犯捨墮。
X44n0751_p0908b13║   　諫云 。大德。此佛圖等。比丘當尊重。不可上望。若故
X44n0751_p0908b14║   　上望。即慢佛語。慢佛語不善。大德當信 佛語。勿 更
X44n0751_p0908b15║   　上之 。如是過三諫不捨者。犯決斷罪。若過四諫。故
X44n0751_p0908b16║   　為而上者。犯棄。
X44n0751_p0908b17║   問。指物造佛經。更得他物。不用前 物得爾否。答不得。
X44n0751_p0908b18║   以 許便 是。
X44n0751_p0908b19║   　釋。此問指物造佛經。更得他物。不用前 物得也。指
X44n0751_p0908b20║   　物者。已許之 物。他物者。未許之 物。若比丘於施主
X44n0751_p0908b21║   　人。指示所得之 物。以 造佛經。又得他施之 物。即造
X44n0751_p0908b22║   　佛經。不用前 所指。可得爾否。佛云 不得者。謂非但
X44n0751_p0908b23║   　自有妄言。又失信 人福故。何 者。以 許物造經。便 是
X44n0751_p0908b24║   　佛物故。
X44n0751_p0908c01║   問。得買佛上繒作衣否。答不得。
X44n0751_p0908c02║   　釋。此問得買佛繒作衣也。買。市也。繒。帛也。言供 養
X44n0751_p0908c03║   　佛上之 繒也。衣者。三法衣也。若比丘造作袈袈。得
X44n0751_p0908c04║   　買佛上繒帛。作法衣否。佛答不得者。以 損施主 。功
X44n0751_p0908c05║   　德福田故。
X44n0751_p0908c06║   問。形相佛像 犯何 事 。答。一 切佛像 。不問好惡。不得形
X44n0751_p0908c07║   相。其罪甚重。必不可為也。
X44n0751_p0908c08║   　釋。此問形相佛像 犯事 也。形。比也。相。視也。像 。似 也。
X44n0751_p0908c09║   　佛像 者。佛之 相好。相似 也。言比丘於金銀等像 。應
X44n0751_p0908c10║   　至心讚禮念報佛恩。不生是念。而反形相佛之 相
X44n0751_p0908c11║   　好像 似 。斯於五 篇中。犯何 事 也。佛云 。凡一 切佛像 。
X44n0751_p0908c12║   　不問是好與惡。不得形相。以 其罪甚重。義當逆罪。
X44n0751_p0908c13║   　必不可為形。比之 大惡也。
X44n0751_p0908c14║   問。佛墻得持物倚否。答。不得。犯捨墮。昔有一 比丘入
X44n0751_p0908c15║   寺禮佛。有婆羅門知相。相比丘有天子相。便 語比丘。
X44n0751_p0908c16║   我有一 女嫁與比丘。比丘言。須我禮佛還。比丘便 持
X44n0751_p0908c17║   錫杖。倚佛圖墻入 寺禮佛已還出。婆羅門便 不復與
X44n0751_p0908c18║   語。比丘問故。與我女否。婆羅門言不與。婆羅門言。向
X44n0751_p0908c19║   見比丘有貴相故與。今無復此相。是故不與。所以 爾
X44n0751_p0908c20║   者。消其功 德故。以 是佛墻及塔壁。不可持物倚。既犯
X44n0751_p0908c21║   戒。又消其無量功 德。
X44n0751_p0908c22║   　釋。此問佛墻。得持物倚也。物者。道具 等也。倚。依也。
X44n0751_p0908c23║   　若比丘上佛墻有過。可得持物倚也。佛云 不得者。
X44n0751_p0908c24║   　輕慢尊儀 故。若故倚者。犯捨墮罪。昔有下。引證三
X44n0751_p0909a01║   　意。一 倚佛墻緣。昔有一 比丘。至我禮佛還。二 獲罪
X44n0751_p0909a02║   　之 相。比丘便 持錫杖。至於消其功 德。三結證犯事 。
X44n0751_p0909a03║   　以 是佛墻。至消其功 德也。
X44n0751_p0909a04║   問。人作佛像 。鼻不作孔。後人得作否。答。不得。
X44n0751_p0909a05║   　釋。此問人作像 。鼻不作孔。後得作也。若緇素人。作
X44n0751_p0909a06║   　佛像 成已。惟鼻不作其孔。後隨喜之 人。可得作否。
X44n0751_p0909a07║   　佛云 不得者。有犯形容故。
X44n0751_p0909a08║   問。佛物得作天人世 人畜生像 否。答。佛邊得作。
X44n0751_p0909a09║   　釋。此問佛物得作天人等像 也。天人者。帝釋等。世
X44n0751_p0909a10║   　人者。給孤等。畜生者。獅象等。若比丘知第二 佛物。
X44n0751_p0909a11║   　不得餘用。若造佛殿中之 諸天。外護之 給孤。坐上
X44n0751_p0909a12║   　之 禽獸。得作如是像 否。佛答得作者以 有表義。非
X44n0751_p0909a13║   　餘處故。盖天。表至極之 尊。人。表悲濟之 勝。畜生。表
X44n0751_p0909a14║   　無畏說之 極故。
X44n0751_p0909a15║   問。比丘度人不知本末。後度知是佛奴。而不發遣。犯
X44n0751_p0909a16║   何 事 。答。若知而度犯重。若先不知。知便 發遣。若不發
X44n0751_p0909a17║   遣。犯重。
X44n0751_p0909a18║   　釋。此問度人不知本末。後知佛奴。不遣犯事 也。度。
X44n0751_p0909a19║   　濟也。遣。驅也。比丘度人。先不知彼本用佛物。末以
X44n0751_p0909a20║   　身屬佛是佛奴。後時度已。聞知是佛奴。存之 而不
X44n0751_p0909a21║   　發遣。犯何 事 也。佛答言。若比丘知是佛奴而度。是
X44n0751_p0909a22║   　用佛物則 犯重罪。若先不知本末。後時度已方知。
X44n0751_p0909a23║   　便 即發遣。若不發遣。犯重罪也。
X44n0751_p0909a24║   問。其人是大道否。答非。
X44n0751_p0909b01║   　釋。此問其佛奴人已度。是大道也。其者。指物之 辭。
X44n0751_p0909b02║   　若其所度之 人。先未受戒是名佛奴。既受戒度已。
X44n0751_p0909b03║   　是稱大道比丘否。佛答非者言其度人。縱受比丘
X44n0751_p0909b04║   　戒已。佛奴名不可移。以 未償 於佛物。故云 非大道
X44n0751_p0909b05║   　之 比丘也。
X44n0751_p0909b06║   問。自有私財顧比丘。作佛像 。作者得取物否。答不得。
X44n0751_p0909b07║   　釋。此問自財顧比丘作像 。作者得取物也。顧。賃也。
X44n0751_p0909b08║   　私財者。言己之 財也。若人自有私己之 財。顧比丘
X44n0751_p0909b09║   　作為佛像 。作者可得取物否。答云 不得。以 有客作
X44n0751_p0909b10║   　之 名故。
X44n0751_p0909b11║   問。先上佛旛。得取用作佛事 否。答。佛事 得用。檀越不
X44n0751_p0909b12║   聽不得。
X44n0751_p0909b13║   　釋。旛者。轉義。言轉惡成善也。謂施主 先上供 佛之
X44n0751_p0909b14║   　旛。比丘得取用作菩提會等之 佛事 否。佛言。若是
X44n0751_p0909b15║   　佛事 得用。以 皆是供 佛故。揀餘事 不得。若檀越不
X44n0751_p0909b16║   　聽取用者不得。若聽者得也。
X44n0751_p0909b17║   問。得通禮過去七佛否。答得。以 法身同故。
X44n0751_p0909b18║   　釋。通。徹也。禮。履也。進退有度。尊卑有分。謂之 禮。故
X44n0751_p0909b19║   　大論云 。人之 一 身。頭最為上。足最為下。以 頭禮足。
X44n0751_p0909b20║   　恭敬之 至。過去者。揀非未來。七佛者。毗婆尸。此云
X44n0751_p0909b21║   　勝觀。尸棄。此云 寶髻。毗舍浮。此云 徧一 切自在。拘
X44n0751_p0909b22║   　留孫。此云 所應斷。拘那含牟尼。此云 金寂。迦葉。此
X44n0751_p0909b23║   　云 飲光 。釋迦。此云 能仁。言比丘禮釋迦佛時。可得
X44n0751_p0909b24║   　通禮過去七佛否也。佛云 得禮。以 諸佛應身雖殊。
X44n0751_p0909c01║   　而所證法身皆同故。
X44n0751_p0909c02║   問。若人先許佛三會。然後作一 會。或三行香。三布施。
X44n0751_p0909c03║   得了 否。答言不得。自違言有罪。
X44n0751_p0909c04║   　釋。此問許三作一 。或三行香施。得了 也。佛三會者。
X44n0751_p0909c05║   　菩提。涅槃。生時等會。言人有集福等緣。許佛三會。
X44n0751_p0909c06║   　然後慮事 煩財乏 。作一 會。或三行香布施。得了 前
X44n0751_p0909c07║   　願否。佛言不得。以 許三作一 。自違言有妄語罪故。
X44n0751_p0909c08║   問。比丘犯決斷。得佛地中懺悔否。答。不得。
X44n0751_p0909c09║   　釋。佛地中者。言佛殿地中。非僧 作法戒場之 地也。
X44n0751_p0909c10║   　懺悔者。華梵相兼 。梵語懺摩。此云 請忍。言請現前
X44n0751_p0909c11║   　僧 。忍受發露其罪。悔於後時不敢更作故。謂比丘
X44n0751_p0909c12║   　犯決斷罪。應於僧 中羯磨行行。二 十眾中出罪。若
X44n0751_p0909c13║   　僧 數不足。又無託處。或故違教。得於佛地中懺悔
X44n0751_p0909c14║   　否。佛云 不得。以 僧 作法用於佛地。而壞如來軌則
X44n0751_p0909c15║   　故。
X44n0751_p0909c16║   問。久 遠故寺都無垣障。不知佛地遠近。若欲作者。云
X44n0751_p0909c17║   何 得知齊畔。答不知。當以 意作齊畔。以 不知故增損
X44n0751_p0909c18║   無罪。
X44n0751_p0909c19║   　釋。寺。嗣也。言治事 比丘。於中相嗣而住 。垣。墻也。障。
X44n0751_p0909c20║   　隔也。謂年月久 遠故寺。四圍都無垣墻障隔。比丘
X44n0751_p0909c21║   　不知佛地遠近大小。若欲作者。云 何 得知齊限邊
X44n0751_p0909c22║   　畔也。佛云 。若不知者。當以 自意酌量而作齊畔。以
X44n0751_p0909c23║   　不知故。設或增損。所以 無罪。
X44n0751_p0909c24║   問。佛物作鬼子母屋。及作像 有罪否。答同以 佛物施
X44n0751_p0910a01║   人。
X44n0751_p0910a02║   　釋。梵語訶利 帝母。梁言鬼子母。故律云 。時王舍城
X44n0751_p0910a03║   　人。皆稱訶利 帝母。又寄歸傳云 。西方施僧 齋日。初
X44n0751_p0910a04║   　置聖僧 供 。次行眾僧 食。後於行末安一 盤。以 供 訶
X44n0751_p0910a05║   　利 帝母。屋者。舍也。止也。言人於舍止住 也。謂比丘
X44n0751_p0910a06║   　以 佛物作像 。及屋為有罪否。佛言。若比丘用物作
X44n0751_p0910a07║   　像 。同前 施主 。以 佛物施人。計錢多少犯罪。
X44n0751_p0910a08║   問。佛塔前 得禮比丘否。答不得。犯捨墮。
X44n0751_p0910a09║   　釋。律制 師僧 上座。應行禮敬。若不敬禮。婆羅門聚
X44n0751_p0910a10║   　會法也。言比丘於佛塔像 前 。得禮比丘足否。佛云
X44n0751_p0910a11║   　不得禮。以 比丘見師等。當行禮敬。若互 相值於佛
X44n0751_p0910a12║   　塔前 。當敬於佛。故不得禮。若故禮者。犯捨墮。或云
X44n0751_p0910a13║   　法身非相。無處不周。豈有前 與不前 。故皆得禮。今
X44n0751_p0910a14║   　云 不得者。是應身有相。即有能禮所禮。前 與不前 。
X44n0751_p0910a15║   　故云 不得。比丘若在塔像 前 。佛不尊而禮。比丘者。
X44n0751_p0910a16║   　喻如朝中。主 不尊而禮臣下者。慢君之 咎也。若按
X44n0751_p0910a17║   　此制 。尚不禮人。若轉身背佛。向外禮神者。亦非禮
X44n0751_p0910a18║   　之 極也。亦捨墮也。盖古之 梵剎。皆無護法面立於
X44n0751_p0910a19║   　前 。俱 在左右。以 表慈威之 意。今時不存古制 。增設
X44n0751_p0910a20║   　護法殿宇。欲美觀瞻。反違佛教。幸以 理推。上遵佛
X44n0751_p0910a21║   　制 。不宜面設護法神也。
X44n0751_p0910a22║   問。比丘賣佛像 有何 罪。答。同賣父母。
X44n0751_p0910a23║   　釋。佛像 者。言人之 慧命父母也。若比丘賣出佛像 。
X44n0751_p0910a24║   　有何 等罪。佛云 。同賣父母。以 比丘用佛物犯棄。此
X44n0751_p0910b01║   　賣比於用者。更重一 等。故云 同人賣父母。是逆罪
X44n0751_p0910b02║   　也。或云 佛行菩薩道時。尚捨身而救苦。豈得成佛。
X44n0751_p0910b03║   　兼 是像 似 。賣資而獲其罪。豈不違於因耶。答。佛因
X44n0751_p0910b04║   　捨身。乃利 人之 實事 。今證大果。生人福田。若於佛
X44n0751_p0910b05║   　像 。而不生善反賣出之 。是惡業緣。故云 同世 之 逆。
X44n0751_p0910b06║   　若云 佛慈可賣。如是必發闡提之 心。善無惡有。自
X44n0751_p0910b07║   　他無益。故云 。三世 諸如來。不出如斯假也。
X44n0751_p0910b08║   問。比丘自手斷樹掘地。作佛塔寺。及造形像 。有福否。
X44n0751_p0910b09║   答。尚不免地獄受大罪苦。有何 福耶。以 故犯戒故。
X44n0751_p0910b10║   　釋。此問自手斷樹掘地。作佛塔寺像 。有福也。掘。穿
X44n0751_p0910b11║   　也。斷。決也。別 解脫中。斷樹掘地有損害他安之 義。
X44n0751_p0910b12║   　佛已制 之 。今造為佛塔寺像 。可有福否。佛言。若比
X44n0751_p0910b13║   　丘故違聖制 而作善。尚不能免於地獄。受大罪苦。
X44n0751_p0910b14║   　有何 等福耶。以 故意犯如來之 戒故。
X44n0751_p0910b15║   　△三法事
X44n0751_p0910b16║   問法事 品第三
X44n0751_p0910b17║   　釋。法者。玄理幽微。正教精誠。故此理教。寔苦海之
X44n0751_p0910b18║   　舟航。涅槃之 徑路也。說法者。自遵佛制 。觀機演教。
X44n0751_p0910b19║   　聽法者。欽仰規模。躬聞聖化。如是堪為傳法。可稱
X44n0751_p0910b20║   　如渴思漿。設非法而諫過三四。弗如教而咎更彌
X44n0751_p0910b21║   　增。沙門稱謂。焉可名哉。況復貪心受施。身佛物而
X44n0751_p0910b22║   　不分。代 佛之 儀 。座迷先而於後。及至機塵俗 帽。應
X44n0751_p0910b23║   　知所宜。祕律焚燒。須明得否。若或故乖 慈訓。隨事
X44n0751_p0910b24║   　無可逃焉。如其慚愧心生。因戒禪智得矣。
X44n0751_p0910c01║   問。高座說法。前 人著俗 服。可與說法否。答。聽法說者。
X44n0751_p0910c02║   二 俱 犯眾多。過三諫不改。犯突吉羅。復過三諫犯決
X44n0751_p0910c03║   斷。復過三諫至棄。若使不諫。經三說戒轉增。
X44n0751_p0910c04║   　釋。此問人著俗 服。可與說也。俗 服者。言世 俗 人之
X44n0751_p0910c05║   　服。明非如法解脫服也。若比丘於高顯之 座。說法。
X44n0751_p0910c06║   　前 聽法之 人著其俗 服。是不恭敬者。可與說法否。
X44n0751_p0910c07║   　佛答。法乃佛師。聽人須著法服。師是模範。觀機如
X44n0751_p0910c08║   　孝二 親。若故乖 違。聽法說者。二 俱 犯於眾多。應當
X44n0751_p0910c09║   　學也。有如法者諫云 。大德。欲聽說法。當著法服不
X44n0751_p0910c10║   　宜俗 服。若俗 服者。即違佛語。慢佛語者不善。大德
X44n0751_p0910c11║   　當信 佛語。勿 著俗 服。如是過三諫不改。犯突吉羅。
X44n0751_p0910c12║   　說者諫詞大同。此答文前 後影於復過三諫犯墮
X44n0751_p0910c13║   　也。復過三諫犯決斷。以 惡性不受人語故。復過三
X44n0751_p0910c14║   　諫至棄者。以 其非復沙門故。若使諸比丘。見其非
X44n0751_p0910c15║   　法俱 不諫者。經三說戒其罪轉增。約義而言當逆
X44n0751_p0910c16║   　罪也。
X44n0751_p0910c17║   問。為說法者如法。餘聽者不如法。得說否。答。同上。
X44n0751_p0910c18║   　釋。說如法者。言比丘。宣揚妙法。無所希求。觀時鑒
X44n0751_p0910c19║   　機。翹勤 欽仰。如經三軌。名說如法。聽如法者。好樂
X44n0751_p0910c20║   　多聞。修 如實慧。尊重梵行。體具 威儀 。如婆羅門。名
X44n0751_p0910c21║   　聽如法。言說法聽者既皆如法。有餘聽者不如法
X44n0751_p0910c22║   　時。可得說否。佛言同上。例 我如來於布薩堂。有取
X44n0751_p0910c23║   　金花不如法者。佛則 不說是也。
X44n0751_p0910c24║   問。請人說法。先高座上有帳盖。是供 養佛物。得於下
X44n0751_p0911a01║   坐否。答。都不知不犯。知不得。
X44n0751_p0911a02║   　釋。此問座上有帳是佛物。得於坐也。帳。幔也。盖。傘
X44n0751_p0911a03║   　也。言比丘請人說法。未設座前 有帳盖是供 佛物。
X44n0751_p0911a04║   　說法比丘得於下坐否。佛言請者說者都不知佛
X44n0751_p0911a05║   　物。下坐者不犯。以 不故令人有過。及用佛物故。若
X44n0751_p0911a06║   　二 人明知有佛物。即不得坐。若坐者二 俱 犯墮。以
X44n0751_p0911a07║   　不信 佛語故。
X44n0751_p0911a08║   問。僧 坐先寄佛在上。後可於上座說法否。答佛坐得。
X44n0751_p0911a09║   先是僧 坐不得。
X44n0751_p0911a10║   　釋。先寄者。言律制 法座。須像 在先。表代 佛揚化故。
X44n0751_p0911a11║   　謂僧 說法座。先寄佛在上疑有佛座。比丘後可於
X44n0751_p0911a12║   　上說法否。答佛座得者。言佛先在座。後可得說法
X44n0751_p0911a13║   　也。若先是僧 在座。後寄佛者不得。以 無代 佛揚化
X44n0751_p0911a14║   　故。
X44n0751_p0911a15║   問。若人請比丘讀經及說法。施物得受否。答。若有希
X44n0751_p0911a16║   望心受。犯捨墮。若無貪心受不犯。若無衣鉢受不犯。
X44n0751_p0911a17║   　釋。言若人請比丘讀經說法。為祈禳集福等。而施
X44n0751_p0911a18║   　物者。可得受否。佛言若有希望心。非益人想。同世
X44n0751_p0911a19║   　噟之 事 。故犯捨墮。此貪心之 物。須僧 法捨財。罪心。
X44n0751_p0911a20║   　則 名為善。不捨者。當墮地獄。若無貪心。為彼福田。
X44n0751_p0911a21║   　受之 不犯。或無衣鉢受不犯。
X44n0751_p0911a22║   問。僧 中說法。高座上得備 机。捉塵毛尾否。答病得備
X44n0751_p0911a23║   机。捉麈毛尾者犯墮。非毛得。
X44n0751_p0911a24║   　釋。机。案屬。言机案承足故。塵者。言鹿王之 毛尾。若
X44n0751_p0911b01║   　比丘於僧 中說法座上。得備 机捉麈毛尾耶。佛答。
X44n0751_p0911b02║   　言比丘足有病緣。得備 机案承之 。若捉麈毛尾者。
X44n0751_p0911b03║   　犯墮。以 損彼身分而得故。若線布等拂。皆非獸毛
X44n0751_p0911b04║   　故得捉用。故薩婆多云 。苾蒭有時。為講誦踞師子
X44n0751_p0911b05║   　座。机案承足。故有塗香應將物替躡之 。又為遮蚊
X44n0751_p0911b06║   　蟲。故聽作拂扇。或用麻紵白[疊*毛]。破衣諸葉也。
X44n0751_p0911b07║   問。祕經及戒律有事 否。答。犯捨墮。
X44n0751_p0911b08║   　釋。祕者。言隱藏也。謂比丘之 體。應弘法以 報佛恩。
X44n0751_p0911b09║   　若祕隱經文。及於戒律。有犯事 否。佛言。犯捨墮。以
X44n0751_p0911b10║   　佛說經戒皆囑流通。由慢意隱藏。故犯罪也。
X44n0751_p0911b11║   問。師具 著俗 服。向說法得禮否。答得。不病不得為說
X44n0751_p0911b12║   法。
X44n0751_p0911b13║   　釋。師者。言和尚等。謂比丘之 師著於俗 服。向其說
X44n0751_p0911b14║   　法得禮足否。佛言得者。若有病緣二 俱 得也。故律
X44n0751_p0911b15║   　云 。病比丘應為說法。策其正念也。師不病但 可禮
X44n0751_p0911b16║   　足。不得為說法。以 違毗尼故。
X44n0751_p0911b17║   問。白衣頭上有帽。得為說法否。答。除有病必須覆頭。
X44n0751_p0911b18║   餘悉不得。
X44n0751_p0911b19║   　釋。白衣者。即彼師之 俗 服也。帽者。謂拘修 羅衣。言
X44n0751_p0911b20║   　比丘之 師。著於俗 服。頭上有帽。得為說法否。佛言。
X44n0751_p0911b21║   　除有病緣。必須覆頭得說。餘息不得者。言自病之
X44n0751_p0911b22║   　餘悉不得也。
X44n0751_p0911b23║   問。經上有塵土草穢。得吹去否。答。不得。
X44n0751_p0911b24║   　釋。經者。梵語修 多羅。此云 契經。所謂契理契機。摭
X44n0751_p0911c01║   　華云 。契理。則 合於二 諦。契機。則 符於三根。功 超世
X44n0751_p0911c02║   　教。敢不敬乎。若經卷之 上。有落塵土草穢。可得吹
X44n0751_p0911c03║   　去否。佛言不得。以 口穢氣故。若故吹之 。惡作罪也。
X44n0751_p0911c04║   問。比丘得書經取物否。答不得取。犯捨墮。
X44n0751_p0911c05║   　釋。書。寫也。言尊重聖經。書寫流通也。若比丘得為
X44n0751_p0911c06║   　人書經取物也。佛言不得取。以 比丘作佛事 。不食
X44n0751_p0911c07║   　佛食。有客作之 名。法亦如是。故云 不得。況乎為佛
X44n0751_p0911c08║   　之 子。應隨佛學。刺血為墨等。既不能如是用心。反
X44n0751_p0911c09║   　假斯取物。是貪慢心。犯捨墮罪。
X44n0751_p0911c10║   問。經上有飯食。犯何 事 。答。有慢意故為犯決斷。不慢
X44n0751_p0911c11║   意犯墮。
X44n0751_p0911c12║   　釋。飯者。炊穀熟曰飯。食。即五 噉食。若比丘受食。就
X44n0751_p0911c13║   　經案上。有遺落飯食。犯何 事 也。佛言有慢意故為
X44n0751_p0911c14║   　犯決斷。以 含損壞之 由。絕永弘通之 咎故。不慢意
X44n0751_p0911c15║   　犯墮。雖不慢心雜用。由未深信 佛語。權且就用。故
X44n0751_p0911c16║   　犯罪也。
X44n0751_p0911c17║   問。戒律不用流落。可燒否。答。不得。不知有罪燒捨墮。
X44n0751_p0911c18║   若知燒有罪。故燒犯決斷。與方便 破僧 同。亦如燒父
X44n0751_p0911c19║   母。
X44n0751_p0911c20║   　釋。言戒律全 卷。堪以 流行。或卷部外。一 章一 偈。不
X44n0751_p0911c21║   　堪受持流落。可得燒否。佛言不得。以 戒是三學之
X44n0751_p0911c22║   　初 。菩提之 本。雖不用流落。猶為解脫之 方。如涅槃
X44n0751_p0911c23║   　半偈。書於巷陌康莊。冀 誦持者。永為道種故。若缺
X44n0751_p0911c24║   　多聞不知有罪燒。犯捨墮。若聞知燒有罪。故意燒
X44n0751_p0912a01║   　者。犯決斷罪。下引例 。與方便 破僧 同。以 燒毀戒律。
X44n0751_p0912a02║   　與調達自立五 事 。方便 破和合僧 所行五 事 亦同。
X44n0751_p0912a03║   　亦如燒父母之 逆罪。以 戒乃法身父母故。
X44n0751_p0912a04║   　△四結界品
X44n0751_p0912a05║   問結界法品第四
X44n0751_p0912a06║   　釋。此品問結界軌則 法也。結。屬也。界。畔也。言非法
X44n0751_p0912a07║   　之 地。僧 伽 作法立標。結屬僧 伽 界畔軌則 。不為俗
X44n0751_p0912a08║   　地非法之 分齊也。良以 世 間諸事 。緣具 方成。況出
X44n0751_p0912a09║   　世 勝因。豈無託處。故僧 作諸羯磨。必於如法界內。
X44n0751_p0912a10║   　能成妙行之 緣也。故律云 。非羯磨地。不可作法行
X44n0751_p0912a11║   　僧 等事 。按五 分云 。界有三種。一 攝僧 界。攝人以 同
X44n0751_p0912a12║   　法。令無別 眾愆。二 攝衣界。令無離俗 罪。三攝食界。
X44n0751_p0912a13║   　攝食以 障僧 。令無宿煑過。此界相者。若山界相。大
X44n0751_p0912a14║   　如須彌山。小者如象。若石界相。大如牛。小者三十
X44n0751_p0912a15║   　稱。若漫石不得。應別 安石。若林界相。言林草體空。
X44n0751_p0912a16║   　不堅實者不得。若大林乃至百由旬。下至四樹重
X44n0751_p0912a17║   　接是也。樹大者若閻浮提。小者高八 寸。形如鉢大。
X44n0751_p0912a18║   　及城池壍林舍隨有稱之 。應須義設方法。如僧 法
X44n0751_p0912a19║   　中具 僧 集等七緣已。方唱相作結界法也。
X44n0751_p0912a20║   問。結界為云 何 。答。結界法者。若山澤無人處。隨意遠
X44n0751_p0912a21║   近。若城邑聚落。不得遠結。亦不得夜結。結界時。要須
X44n0751_p0912a22║   比丘四角頭立。不得便 外人入 。外人入 則 界不成。先
X44n0751_p0912a23║   結界場。僧 家白衣奴子盡著界場上。然後視度四方。
X44n0751_p0912a24║   結界時除四處。一 者。聚落。二 者。聚落外。俗 人田地。常
X44n0751_p0912b01║   作事 處。三者。若有阿練若。獨處山澤。恐說戒羯磨時。
X44n0751_p0912b02║   有種種事 難不得來。白眾求別 結小界。眾若聽可。彼
X44n0751_p0912b03║   無五 人。眾當遣僧 。與結別 界。此謂阿練若坐處。四者。
X44n0751_p0912b04║   受戒場先結界文均除。結戒場。除是結界。以 是其事 。
X44n0751_p0912b05║   或先結大界。後結戒場。於中受戒。如戒公 所。云 。恐無
X44n0751_p0912b06║   所獲。然云 不知。同於取別 。顯通此路。可有僥倖。其人
X44n0751_p0912b07║   云 。若有病比丘不能得往僧 中。求索別 一 屋中結界。
X44n0751_p0912b08║   僧 亦應聽。先解大界。與結別 界訖。然後結大界。一 切
X44n0751_p0912b09║   比丘。不持衣。夜中得入 中。
X44n0751_p0912b10║   　釋。此問僧 伽 結界之 處不一 。此諸界法云 何 結也。
X44n0751_p0912b11║   　佛答牒云 。汝問諸處云 何 結界法者。若山下。答所
X44n0751_p0912b12║   　問六 意也。一 者。若所結之 界。在山間水澤無人妨
X44n0751_p0912b13║   　礙之 處。隨意遠近皆得。故律云 。若布薩界。極廣三
X44n0751_p0912b14║   　由旬不得過。若過不成得罪。二 者。若所結之 界。在
X44n0751_p0912b15║   　都城縣邑聚落之 中有人妨礙之 處。不得遠結。齊
X44n0751_p0912b16║   　於墻柵之 處。三者。若城邑結界時。豈唯不得遠結。
X44n0751_p0912b17║   　亦不得夜結。以 僧 不知大小屈曲之 邊畔故。唯日
X44n0751_p0912b18║   　中了 然故。四者。言清眾作法結界之 時。沙彌須出。
X44n0751_p0912b19║   　況乎外人。故以 比丘四角頭立。不得使外人有入 。
X44n0751_p0912b20║   　入 則 不成。以 不合佛清淨軌則 故。五 者。言城邑結
X44n0751_p0912b21║   　界。宜隨住 人。當於未結之 先。僧 家人等盡著界場
X44n0751_p0912b22║   　上。然後視度四方之 界相。豈唯住 處合宜。亦妨失
X44n0751_p0912b23║   　衣破夏之 緣。又唯此羯磨。無與欲法。恐不知相。有
X44n0751_p0912b24║   　於過故。六 者。言結界時除四處。初 二 結界開出有
X44n0751_p0912c01║   　人。不得遠結。三四二 處開出別 界。初 者。言聚落處
X44n0751_p0912c02║   　有市易故。又一 家一 村。亦名聚落。於此村中。齊墻
X44n0751_p0912c03║   　柵處。併外勢 分。名為界畔。此界內比丘。同集在手
X44n0751_p0912c04║   　相及處。違教者得越法罪。二 者言除聚落外界。用
X44n0751_p0912c05║   　中人擲石以 還而不遠結。以 俗 人田地常作事 處
X44n0751_p0912c06║   　故。三者。言布薩界遠。若有阿練若獨處山間水澤。
X44n0751_p0912c07║   　恐說戒羯磨時。有種種事 難不得來者。應白眾求
X44n0751_p0912c08║   　別 結小界。眾若聽可。彼無五 人。眾當遣僧 。與結別
X44n0751_p0912c09║   　界。此謂阿練若坐處。其蘭若界量。極小方圓七槃
X44n0751_p0912c10║   　陀羅。一 槃陀羅。二 十八 肘。若結小界。不得說欲。結
X44n0751_p0912c11║   　布薩界。亦不得說欲。結界場。極小容二 十一 人。作
X44n0751_p0912c12║   　界場已。後起屋覆界不失四者。受戒場先結。界文
X44n0751_p0912c13║   　均除結戒場者。言時諸比丘。有須四人眾羯磨事
X44n0751_p0912c14║   　起。五 人眾。十人眾。二 十人眾羯磨事 起。集會疲極。
X44n0751_p0912c15║   　佛言。聽結戒場。稱四方相。若安橛。若石。若標作齊
X44n0751_p0912c16║   　畔。五 分云 。須在大界前 結。由此受戒場先結。界相
X44n0751_p0912c17║   　之 文四方均等除之 。次以 大界場內外相圍之 。結
X44n0751_p0912c18║   　大界場。故毗尼母云 。必以 大界圍之 。除是下。結也。
X44n0751_p0912c19║   　言除是內裹一 重標。戒場內相。中間一 重標。大界
X44n0751_p0912c20║   　內相。最外一 重標。大界外相。結其大界。以 是如法
X44n0751_p0912c21║   　之 事 也。有時或先結大界。後因眾多羯磨事 起。方
X44n0751_p0912c22║   　結戒場。於中受戒等事 。猶如大界中之 公 所也。云
X44n0751_p0912c23║   　者。言界內僧 云 。既先結大界。後結戒場。恐有無所
X44n0751_p0912c24║   　獲知戒場。以 戒場之 相。非一 時唱故。然云 不知。同
X44n0751_p0913a01║   　於阿蘭若。白眾取別 結小界。顯通此戒場之 路。可
X44n0751_p0913a02║   　有僥倖知也。其人云 者。言其界內人云 。若有病比
X44n0751_p0913a03║   　丘。於布薩時不能來者。求索別 一 屋中結界。僧 亦
X44n0751_p0913a04║   　應聽之 。文云 。大德僧 聽。若僧 時到 。僧 忍聽。別 一 屋
X44n0751_p0913a05║   　中結小界。白如是。先解下。明結之 法。言若結小界
X44n0751_p0913a06║   　時。先解大界。與結別 界。然後結大界。如上先戒場
X44n0751_p0913a07║   　後大界也。一 切下。明大界有不失衣界。言大界結
X44n0751_p0913a08║   　已。一 切比丘不持衣。夜中得入 別 界屋中。盖不失
X44n0751_p0913a09║   　衣界。依大界結故也。故根本云 。為不失衣。依界秉
X44n0751_p0913a10║   　羯磨。欲令安樂住 。元 由老病緣。雖復離三衣。界中
X44n0751_p0913a11║   　別 處宿。除其村勢 分。隨處任遊行。
X44n0751_p0913a12║   有一 住 處有界。一 比丘亦可打犍椎。廣說戒。先向四
X44n0751_p0913a13║   方僧 懺悔。然後亦可三語。三語者。謂三說。
X44n0751_p0913a14║   　釋。此文缺問否答三字。言有一 住 處有大界。打犍
X44n0751_p0913a15║   　椎集僧 廣說戒法。若唯一 比丘。於布薩時。亦可打
X44n0751_p0913a16║   　犍椎。廣說戒否。佛答云 若大界唯一 人。先日向四
X44n0751_p0913a17║   　方僧 伽 懺悔。至時然後廣說。亦可三語說。三語者。
X44n0751_p0913a18║   　謂三說。文云 。今僧 十五 日說戒。我某甲清淨。
X44n0751_p0913a19║   問。結界得通佛地結否。答。不得於中受戒。若先不知
X44n0751_p0913a20║   法。已受得戒。師僧 若知。故違有罪。
X44n0751_p0913a21║   　釋。言僧 結受戒場界。而場地窄者。得通大界中佛
X44n0751_p0913a22║   　地結界否。佛言不得於中受戒。即用佛物故。若沙
X44n0751_p0913a23║   　彌先不知律法軌則 。已受得戒。知軌則 法不得戒。
X44n0751_p0913a24║   　言三師七僧 。若知破軌則 法。故違而授者有罪。即
X44n0751_p0913b01║   　墮也。
X44n0751_p0913b02║   問。行舡。舡上得結界否。答得。若有沙彌白衣驅著岸
X44n0751_p0913b03║   上。然後結界。若不驅出。當障隔著一 處。然後結界。結
X44n0751_p0913b04║   界後。夜不持衣。不得入 中。
X44n0751_p0913b05║   　釋。界法二 種。皆有所依。處既無憑。雖有羯磨。功 無
X44n0751_p0913b06║   　就矣。若比丘行舡時。有羯磨事 起。既無所依。舡上
X44n0751_p0913b07║   　可得結界否。佛言得者。以 法起託處。界為勝緣。隨
X44n0751_p0913b08║   　在之 處。皆為所託。若云 舡動 。有相皆遷。但 合律文。
X44n0751_p0913b09║   　故皆得也。律云 。若行舡布薩。應下矴。若下樁。不得
X44n0751_p0913b10║   　繫著岸。若崩岸有大樹。根在水中。不得繫著樹根。
X44n0751_p0913b11║   　若擲水內有樹根應斫去。若不斫去。與陸地相連。
X44n0751_p0913b12║   　若水中大石。或樹。或浮木。悉是水所攝也。若作法
X44n0751_p0913b13║   　時。有未具 戒者驅著岸上。然後結界。若舡行不能
X44n0751_p0913b14║   　驅逐。當障隔一 處。然後結界。結界後有別 比丘。不
X44n0751_p0913b15║   　持衣不得入 中。以 無大界中。攝衣界故。
X44n0751_p0913b16║   問。大僧 盡行。唯有沙彌在界。為得否。答。但 有一 清信
X44n0751_p0913b17║   士。界便 不壞。況沙彌。盡無一 宿界壞。若僧 盡去不還。
X44n0751_p0913b18║   亦不須解。
X44n0751_p0913b19║   　釋。言界由僧 結。須假僧 持。僧 既盡行。唯沙彌在界。
X44n0751_p0913b20║   　為得不壞否。佛言。界之 存沒。不在師資。但 有人時。
X44n0751_p0913b21║   　界便 不壞。況沙彌也。若盡無道俗 等。不唯多時。一
X44n0751_p0913b22║   　宿便 壞。故知界既係 人。若僧 盡去不還。界法壞矣。
X44n0751_p0913b23║   　亦不須解。以 律有結解故。
X44n0751_p0913b24║   問。賊來界裏殺比丘。界壞否。答不壞。
X44n0751_p0913c01║   　釋。賊。害也。言賊害人身財故。盖界是如法之 地。羯
X44n0751_p0913c02║   　磨勝緣。界有非法。事 無所託。若賊來界裏殺比丘。
X44n0751_p0913c03║   　界可壞否。佛言不壞。以 結時須當清眾。有俗 不成。
X44n0751_p0913c04║   　今是住 時。故云 不壞。又賊為殺事 。餘眾不無。設僧
X44n0751_p0913c05║   　非為。界無損故。
X44n0751_p0913c06║   問。一 人三四人行道。或在白衣家。得結界否。答不得。
X44n0751_p0913c07║   五 人以 上得結界。
X44n0751_p0913c08║   　釋。言律制 結界。五 人以 上是其軌則 。若一 比丘人。
X44n0751_p0913c09║   　或三四比丘人。行於道中。或白衣家。有羯磨事 。得
X44n0751_p0913c10║   　結界否。佛言不得。須五 人以 上。方得結界故。
X44n0751_p0913c11║   問。結界得通流水池水結否。答。一 切亭水盡得。分流
X44n0751_p0913c12║   不得。以 不知齊畔故。
X44n0751_p0913c13║   　釋。言僧 結界近於水時。可得通於流水。池水結界
X44n0751_p0913c14║   　否。佛言。一 切亭止之 水盡皆得結。故白一 羯磨云 。
X44n0751_p0913c15║   　佛言。若諸河間有橋梁者。得結界。異此便 非故。若
X44n0751_p0913c16║   　分潮流之 水。通水入 田。若王治化五 日一 雨。江水
X44n0751_p0913c17║   　皆不得。是以 不知齊畔故。
X44n0751_p0913c18║   問。結界後不打犍椎。界壞否。答不壞。
X44n0751_p0913c19║   　釋。犍椎。聲論翻為磬。亦翻鍾。又五 分云 。隨有木瓦
X44n0751_p0913c20║   　銅鐵鳴者是也。增一 云 。阿難升講堂擊犍椎者。此
X44n0751_p0913c21║   　是如來信 鼓也。初 鳴時。當依經論建心標為。必有
X44n0751_p0913c22║   　感徵。應至鍾所。禮三寶訖。具 議立念。我鳴此鍾者。
X44n0751_p0913c23║   　為召十方僧 眾。有得聞者。並 皆雲集。共同和利 。又
X44n0751_p0913c24║   　諸惡趣眾生受苦。令得停 悉故。若僧 結界之 後。不
X44n0751_p0914a01║   　打犍椎。其界壞否。佛言不壞以 界成壞。在人有無。
X44n0751_p0914a02║   　非干聲鳴界成壞也。
X44n0751_p0914a03║   問。結界得通王路結界否。答得。當結時遣人兩頭斷
X44n0751_p0914a04║   行人。然後結界。
X44n0751_p0914a05║   　釋。言俗 人田地。有妨羯磨。故不遠結。若僧 結界。近
X44n0751_p0914a06║   　於道畔。勝於前 妨。可得通達王家官路結界否。佛
X44n0751_p0914a07║   　言得者。以 界雖通路。無礙僧 伽 故。但 當結時。須遣
X44n0751_p0914a08║   　人在兩頭。斷絕行來之 人。然後結界。若入 田路。向
X44n0751_p0914a09║   　井取水路。窮路皆不得作界相。若大路。或車步路。
X44n0751_p0914a10║   　路斷者。經三四村。皆得作相也。
X44n0751_p0914a11║   問。無主 地可得結界否。答得。便 如鬱單越法。
X44n0751_p0914a12║   　釋。無主 地者。言無主 人所管之 地。夫比丘所須。皆
X44n0751_p0914a13║   　當乞之 離不與取。若於無主 之 地。無可乞者。可得
X44n0751_p0914a14║   　結界否。佛言得者。以 既無主 地。免於偷 愆故。便 如
X44n0751_p0914a15║   　鬱單越法。以 北洲人不執我所故。
X44n0751_p0914a16║   問。先結界。後有大水。或掘坑長十五 步。或復於中行
X44n0751_p0914a17║   欲。此界壞否。答盡不壞。其人云 。假使掘大坑。深廣一
X44n0751_p0914a18║   由旬。界猶不壞。況小小坑耶。
X44n0751_p0914a19║   　釋。言僧 先結界如法。結後有大水。或掘大坑。失壞
X44n0751_p0914a20║   　託處。又行欲事 。此界壞否。佛言。水坑淹損。界相無
X44n0751_p0914a21║   　傷 。人有非法。界亦無損。其人云 者。是佛預教比丘。
X44n0751_p0914a22║   　止其掘坑之 人言也。若末世 有是人者。比丘應語
X44n0751_p0914a23║   　其人云 。假使掘坑深廣一 由旬。界猶不壞。況汝小
X44n0751_p0914a24║   　小十五 步之 坑耶。
X44n0751_p0914b01║   問。比丘得比丘尼界裏宿否。答得。亦不得失衣。但 不
X44n0751_p0914b02║   得入 其房內耳。
X44n0751_p0914b03║   　釋。尼八 敬戒中。有近僧 安居。是知二 部界別 。以 遠
X44n0751_p0914b04║   　嫌疑。及犯事 故。設被僧 差教授。不至日沒而回。違
X44n0751_p0914b05║   　者犯墮。若比丘或有病緣。及行道中。可得比丘尼
X44n0751_p0914b06║   　界裏宿否。佛言得者。以 戒雖遮。緣必開故。縱許得
X44n0751_p0914b07║   　宿。亦不失衣。繫緣守戒故。界之 四方可宿。但 不入
X44n0751_p0914b08║   　其房內耳。若故入 者。隨事 結罪也。
X44n0751_p0914b09║   問。僧 結界竟。後來僧 共住 不持衣。失衣否。答。不失。當
X44n0751_p0914b10║   結時。已通三世 僧 故。
X44n0751_p0914b11║   　釋。言僧 結大界。則 隨界結攝衣界。皆已竟故。而後
X44n0751_p0914b12║   　來僧 共住 。身不持衣。為得界法。不失衣否。佛言不
X44n0751_p0914b13║   　失者。以 當初 為四方僧 。結大界及衣界時。即已通
X44n0751_p0914b14║   　於三世 僧 故。
X44n0751_p0914b15║   問。僧 不盡集。得結界不。答。若有事 囑授得。無事 不得。
X44n0751_p0914b16║   　釋。言結界盡集。知界分齊。若僧 有三寶緣。而不盡
X44n0751_p0914b17║   　集得結界否。佛言。若有緣事 。當囑比丘授某事 。與
X44n0751_p0914b18║   　僧 所欲結界者得。若無緣事 。不盡集者不得也。
X44n0751_p0914b19║   問。一 結界得幾時。答。不限年數。若施主 要增地更結
X44n0751_p0914b20║   耳。
X44n0751_p0914b21║   　釋。一 。初 也。幾時者。言幾多年月時也。如師資授受。
X44n0751_p0914b22║   　皆有時數。若檀越施地。僧 初 結界。得幾時也。佛言。
X44n0751_p0914b23║   　師僧 具 臘。學堪利 人。受戒定時。能堪一 食。今之 結
X44n0751_p0914b24║   　界。不於餘同。故不限數。除若施主 。要增界地。可更
X44n0751_p0914c01║   　結耳。反顯不要增者。不限年數也。
X44n0751_p0914c02║   問。先僧 結界不解而去。後來僧 得於中結界否。答得。
X44n0751_p0914c03║   　釋。言結界解界。是為如法。若先僧 結界。不解而去。
X44n0751_p0914c04║   　界相猶存。後來僧 得於界相之 中。重唱結界否。佛
X44n0751_p0914c05║   　言得者。以 先僧 不解。一 宿便 壞。由無持法人故。所
X44n0751_p0914c06║   　以 後僧 得結也。
X44n0751_p0914c07║   問。結戒場時。要須集一 切僧 。為隨意多少。答。五 人以
X44n0751_p0914c08║   上得。以 無大界故。眾不集無犯。
X44n0751_p0914c09║   　釋。僧 結大界。須盡集僧 。若結戒場。亦同盡集眾僧 。
X44n0751_p0914c10║   　為當隨意多少也。佛言大界盡集。為知界畔。離破
X44n0751_p0914c11║   　夏等緣。此無是意。但 集五 人以 上得。何 者。以 無大
X44n0751_p0914c12║   　界故。眾不盡集。所以 無犯。若大界不集。犯越法咎。
X44n0751_p0914c13║   問。結界場。要須至場上。亦得遙結耶。答。要須至場上。
X44n0751_p0914c14║   乃得結耳。
X44n0751_p0914c15║   　釋。言僧 結界場。當盡集之 。或有緣而身不至。為須
X44n0751_p0914c16║   　要至場上。可得遙遠結界耶。佛言。以 遙結與不集
X44n0751_p0914c17║   　無別 。必須要至場上。乃得遙耳。
X44n0751_p0914c18║   問。二 眾結界。得互 相叉結否。答不得相叉。得共通結
X44n0751_p0914c19║   耳。
X44n0751_p0914c20║   　釋。互 相叉者。言如兩手互 相叉也。尼界近僧 。遠約
X44n0751_p0914c21║   　由旬近三五 里。若二 部之 眾。皆欲結界。其界相錯。
X44n0751_p0914c22║   　可得彼此之 界互 相叉錯結否。佛言不得相叉。以
X44n0751_p0914c23║   　譏嫌混濫故。可得二 界相共通達結耳。
X44n0751_p0914c24║   問。一 界裏得鳴二 犍椎否。答得。但 不得二 處說戒。及
X44n0751_p0915a01║   以 羯磨。種種僧 事 。唯得燒香飯食而已。
X44n0751_p0915a02║   　釋。界法僧 集。須打犍椎。若一 界裏。可得鳴其二 犍
X44n0751_p0915a03║   　椎否。佛言得者。以 界廣大。二 處得故。但 不得二 處
X44n0751_p0915a04║   　說戒。及以 羯磨。種種僧 事 。何 者。以 律云 。此一 住 處。
X44n0751_p0915a05║   　一 說戒故。若二 處說戒等。即有非法羯磨。非毗尼
X44n0751_p0915a06║   　羯磨。非法別 眾諸事 皆起。若鳴二 椎。唯得燒香飯
X44n0751_p0915a07║   　食而已。
X44n0751_p0915a08║   問。大僧 得與尼。通結界否。答得。
X44n0751_p0915a09║   　釋。言檀越欲供 二 眾。隣於結界。其大僧 可得與尼。
X44n0751_p0915a10║   　共通結界安居否。佛言得者。以 二 界通達。彼此歷
X44n0751_p0915a11║   　然。以 順施主 福田故。
X44n0751_p0915a12║   　△五 歲坐事
X44n0751_p0915a13║   問歲坐事 品第五
X44n0751_p0915a14║   　釋。歲。越也。言越故限也。說文曰。木星也。爾雅夏曰
X44n0751_p0915a15║   　歲星。歲星行一 次也。木星謂之 歲星。與年謂之 歲。
X44n0751_p0915a16║   　義實相因。以 其一 年行一 次。十二 次而周天。故曰
X44n0751_p0915a17║   　歲星。此星行一 次。而四時之 功 畢。故年謂之 歲。摭
X44n0751_p0915a18║   　華鈔云 。諸律中以 七月十六 日。是比丘五 分法身。
X44n0751_p0915a19║   　生來之 歲。則 七月十五 是臘除也。意謂望日五 分
X44n0751_p0915a20║   　臘除。十六 日新受五 分法身之 歲也。表比丘修 證
X44n0751_p0915a21║   　五 分與歲並 增。故云 受歲。是以 比丘出俗 。不以 俗
X44n0751_p0915a22║   　年為計。乃數夏臘耳。按戒文。歲約五 分生來義言。
X44n0751_p0915a23║   　通於多時。臘約修 證義言。別 於一 夏坐者。止也。行
X44n0751_p0915a24║   　坐之 對也。謂春秋遊行利 他。夏冬坐止自利 也。前
X44n0751_p0915b01║   　代 譯經律者。或云 坐夏坐臘等。斯皆邊裔殊俗 。不
X44n0751_p0915b02║   　達中國正音。或方言未融。而傳譯有謬。故以 四月
X44n0751_p0915b03║   　十六 日入 安居。七月十五 日解安居也。安居者。形
X44n0751_p0915b04║   　心寂靜曰安。要期住 此曰居。行事 鈔問。何 為但 結
X44n0751_p0915b05║   　三月者。一 生死待形必假資養。故結前 三月。開後
X44n0751_p0915b06║   　一 月。為成供 身衣服故。二 若四月盡結。則 四月十
X44n0751_p0915b07║   　六 日得成。若有差脫。便 不得結教法太急。用難常
X44n0751_p0915b08║   　準。故如來順物。始從十六 日。至後十六 日。開其一
X44n0751_p0915b09║   　月。續結令成。故安居名。是正稱也。
X44n0751_p0915b10║   問。夏中幾日得結坐。答。從四月十六 日。盡五 月十五
X44n0751_p0915b11║   日。日日可結。此謂坐初 有事 難不得結。或五 三四日。
X44n0751_p0915b12║   乃至一 月。盡不失前 坐。此名三十日結坐。一 日受歲。
X44n0751_p0915b13║   後坐人唯得一 日結坐。過七月十五 日。有事 難。日日
X44n0751_p0915b14║   可受歲。盡八 月十五 日。此名一 日結坐。三十日受歲。
X44n0751_p0915b15║   　釋。言夏中雨際之 時。而有四月。若前 後三月夏坐
X44n0751_p0915b16║   　者。有幾日得結坐也。此影問於受歲日也。佛言若
X44n0751_p0915b17║   　前 坐人。從四月十六 日。盡五 月十五 日。日日可結。
X44n0751_p0915b18║   　此謂下明得結之 意。以 坐初 時。有諸事 難不得結
X44n0751_p0915b19║   　坐。或五 三四日。乃至一 月。盡不失前 坐。此名下。結
X44n0751_p0915b20║   　也。言此上之 緣名前 坐人。三十日結坐。一 日受歲
X44n0751_p0915b21║   　也。結坐受歲文。如羯磨部中說。若後坐人。唯五 月
X44n0751_p0915b22║   　十六 日結坐。應至八 月十五 日滿。若過七月十五
X44n0751_p0915b23║   　日。於十六 日有種種事 難。日日可受歲。盡八 月十
X44n0751_p0915b24║   　五 日。此名下。結也。言此上之 緣。名後坐人。一 日結
X44n0751_p0915c01║   　坐。三十日受歲也。
X44n0751_p0915c02║   問。結坐受七日法。為坐初 受。為臨行時受。答。若坐初
X44n0751_p0915c03║   受者好。坐初 不受。亦可臨行時受。夫受七日法行。不
X44n0751_p0915c04║   滿七日還。後行不復受。計滿七日。乃復更受。若慮忘
X44n0751_p0915c05║   亦可日受。
X44n0751_p0915c06║   　釋。言前 後結坐。有緣皆開。若結坐已有三寶等益
X44n0751_p0915c07║   　人之 事 。此七日法。為是坐初 受。為臨行時受耶。此
X44n0751_p0915c08║   　受法文云 。是但 對首法。應具 威儀 白言。大德一 心
X44n0751_p0915c09║   　念。我某甲比丘。今受七日法。出界外為某事 故。還
X44n0751_p0915c10║   　來此中安居。三說。若事 是半月等。方作白二 羯磨。
X44n0751_p0915c11║   　若受日多者。同緣受者。二 人三人應一 時羯磨。羯
X44n0751_p0915c12║   　磨鈔云 。凡受日緣務 。要是三寶請喚生善滅惡者
X44n0751_p0915c13║   　聽往。若請喚無利 益。三寶非法破戒有難。雖受不
X44n0751_p0915c14║   　成。佛言。若知夏中有三寶事 者。結坐之 初 。先受者
X44n0751_p0915c15║   　好。若初 疑之 不受。亦可臨行時受。夫受下。明受法
X44n0751_p0915c16║   　及不滿者之 制 。鈔云 。謂縱令前 事 唯止一 日。皆須
X44n0751_p0915c17║   　七日法。律云 。不及七日還。聽受七日法。夏末一 日
X44n0751_p0915c18║   　在。亦作七日法。若準律意。及即日還。可白同意出。
X44n0751_p0915c19║   　不受明矣。若按鈔等。事 唯止一 日。皆須七日法。此
X44n0751_p0915c20║   　與聖制 皆急者。何 也。良以 諸師鈔律恐人以 小事
X44n0751_p0915c21║   　頻白而出界。掛安居之 名。故云 皆也。原夫坐初 臨
X44n0751_p0915c22║   　時。受法行滿。有後緣出者。須更受也。若不滿還者。
X44n0751_p0915c23║   　後行不復更受。計滿乃復更受。若思慮忽忘者。亦
X44n0751_p0915c24║   　可日日受也。
X44n0751_p0916a01║   問。夏坐中。不受牀坐房舍十二 物。得坐否。答。不須受。
X44n0751_p0916a02║   　釋。受者。言比丘衣食等事 。皆有受法。表有證人故。
X44n0751_p0916a03║   　十二 物者。按根本部。安居分房舍法。差分十二 人。
X44n0751_p0916a04║   　一 飯。二 粥。三餅菓。四臥具 。五 諸雜事 。六 藏器物。七
X44n0751_p0916a05║   　衣。八 分衣。九藏雨衣。十雜遣使。十一 房舍。十二 分
X44n0751_p0916a06║   　臥具 。及以 褥蓆。若比丘於夏坐中。不受牀坐等。為
X44n0751_p0916a07║   　得坐否。佛言不須受。言受七日法。離於破夏。有利
X44n0751_p0916a08║   　他益。衣食受者。離不與取有自利 益。此房舍等。雖
X44n0751_p0916a09║   　云 助 道。已在僧 中。例 上無功 。故不須受也。
X44n0751_p0916a10║   問。結坐而不坐。得歲否。答。若先不知坐法。受歲得。若
X44n0751_p0916a11║   知故違不得。
X44n0751_p0916a12║   　釋。結坐者。律云 。比丘無事 遊行。妨修 出世 導業。雀
X44n0751_p0916a13║   　鼠尚知窟穴。沙門何 不知時。愍物行慈。故應結坐。
X44n0751_p0916a14║   　不坐者。言比丘雖兩兩相對結坐。而不如法坐止。
X44n0751_p0916a15║   　無緣界外行故。得歲者。因如法坐。有得禪定。及於
X44n0751_p0916a16║   　聖果。罪滅福生故。若比丘結坐。而不如法坐止。得
X44n0751_p0916a17║   　受一 臘歲否。佛言。若比丘先時不知夏坐之 法。所
X44n0751_p0916a18║   　謂晝則 勤 心修 習善法。無令失時。初 中後夜。亦勿
X44n0751_p0916a19║   　有廢者。受歲得也。若知坐法故違而不坐者。不得
X44n0751_p0916a20║   　受歲。
X44n0751_p0916a21║   問。都不結不坐。受歲得否。答若先不知有結。不知有
X44n0751_p0916a22║   坐法受臘得。知有結便 應向僧 懺悔。若先知法。故違
X44n0751_p0916a23║   不得。
X44n0751_p0916a24║   　釋。臘者。獵也。於此月中獵取禽獸。以 祭其祖。從事
X44n0751_p0916b01║   　而立。故名為臘。又接也。新故交接之 謂。言比丘獵
X44n0751_p0916b02║   　取資粮加 行。有日新功 能故。若比丘前 後安居。都
X44n0751_p0916b03║   　不結坐。及不夏坐。無智斷益。受歲得否。佛言。若比
X44n0751_p0916b04║   　丘根鈍。先時不知有結。不知有坐法。受臘者得姑
X44n0751_p0916b05║   　容受之 。以 待次臘如法故。若結坐後知有結。及坐
X44n0751_p0916b06║   　便 應向僧 懺悔。此不學戒以 波逸提懺之 。若先知
X44n0751_p0916b07║   　結坐二 法。故意違之 。不得受歲。
X44n0751_p0916b08║   問。不結而坐得歲否。答同上事 。
X44n0751_p0916b09║   　釋。言比丘於夏首不結坐。而於夏中坐法無虧。得
X44n0751_p0916b10║   　為一 歲之 功 否。答。同上事 。以 根鈍故。先不知有結
X44n0751_p0916b11║   　坐之 式。而坐法無虧。得為一 歲。若後知有結法。便
X44n0751_p0916b12║   　應向僧 悔云 。大德一 心念。我某甲不學戒故。不知
X44n0751_p0916b13║   　結坐法。今知有結法。向大德發露懺悔。憶念我清
X44n0751_p0916b14║   　淨布薩。戒身具 足。三說。若先時知有結法。不結而
X44n0751_p0916b15║   　坐。故違不得受歲。同於外道。以 非如說脩行故。
X44n0751_p0916b16║   問。夏坐中。得入 流水。池水浴否。答。界內盡得。若受七
X44n0751_p0916b17║   日行。過水亦得。
X44n0751_p0916b18║   　釋。浴者。律制 半月洗浴。唯除熱時不定。若比丘於
X44n0751_p0916b19║   　夏坐中。可得入 於流水池水浴否。佛言。界內盡得。
X44n0751_p0916b20║   　以 符律熱時故。意含界外不得。以 非如法之 緣故。
X44n0751_p0916b21║   　若受七日法。界外行過水亦得。
X44n0751_p0916b22║   問。夏中犯決斷。不悔受歲得否。答。雖有罪得歲。所以
X44n0751_p0916b23║   爾者。故是比丘故。
X44n0751_p0916b24║   　釋。言比丘於夏中是修 道要時。若犯決斷而覆藏。
X44n0751_p0916c01║   　不向僧 伽 懺悔。同僧 受歲得爾否也。佛答。雖有罪
X44n0751_p0916c02║   　得歲。所以 爾者。何 也。若犯決斷。故是比丘故。又不
X44n0751_p0916c03║   　悔者。但 無一 夏之 功 。不無一 夏之 歲。以 明犯棄者
X44n0751_p0916c04║   　受歲不得。
X44n0751_p0916c05║   問。受歲不和合。得歲否。答。要先懺悔。然後受歲。若其
X44n0751_p0916c06║   人不悔。擯出得受。若不擯出。眾當三諫。過三諫不受。
X44n0751_p0916c07║   犯決斷。過四諫犯重。若力 能驅逼出界好。若其不出。
X44n0751_p0916c08║   當牢閉著一 房中。然後受歲無苦。以 其非復比丘故。
X44n0751_p0916c09║   若惡人多。眾所不敵。當避出界。若共受不得歲。
X44n0751_p0916c10║   　釋。不和合者。應來者不來。應與欲者不與欲。應呵
X44n0751_p0916c11║   　者呵。謂僧 伽 受歲。和合方成。若不和合。僧 得受歲。
X44n0751_p0916c12║   　否。佛言。要懺悔清淨等。方得受歲。共有八 事 。一 懺
X44n0751_p0916c13║   　者。言僧 不和合。若作羯磨。有非法。非律非毗尼之
X44n0751_p0916c14║   　事 。要先懺悔清淨和合。然後受歲。二 擯者。若其不
X44n0751_p0916c15║   　和合。又不懺悔之 人。妨於眾故。須擯棄出界。僧 得
X44n0751_p0916c16║   　受歲。三諫者。僧 若不擯。眾當三諫。使悔清淨受歲。
X44n0751_p0916c17║   　四過者。言僧 雖三諫不悔。又過三諫。至於四諫。不
X44n0751_p0916c18║   　受語者。是惡性人。犯決斷罪。五 過者。言僧 雖已四
X44n0751_p0916c19║   　諫。而又過四。至於五 諫者。犯重。六 驅者。言如是犯
X44n0751_p0916c20║   　重之 人。若僧 伽 有力 。能驅逼出界者。好善受歲。七
X44n0751_p0916c21║   　閉者。若僧 不能驅其人出界者。應當牢閉著一 房
X44n0751_p0916c22║   　中。然後受歲無苦逼於僧 故。此人罪重。擯驅不出。
X44n0751_p0916c23║   　以 其非復比丘故。八 避者。若不和惡人多。善眾所
X44n0751_p0916c24║   　不敵。當避出界受歲。若不避而共受者。必不得受
X44n0751_p0917a01║   　歲。以 有非法等諸事 故。
X44n0751_p0917a02║   問。夏坐中得為亡師造福否。答得。但 不得手自造事 。
X44n0751_p0917a03║   　釋。福者。殊勝之 義。自體及果。但 可愛樂。相殊勝故。
X44n0751_p0917a04║   　名為福業。謂比丘於夏坐中。若值亡故之 師忌辰。
X44n0751_p0917a05║   　惟拔濟之 恩。而欲伸 報答。得為亡師造為經功 福
X44n0751_p0917a06║   　事 。莊嚴報地否。佛言得者。以 師恩最重。造福而悼
X44n0751_p0917a07║   　之 。表於孝心故。但 不得自手造事 。可託人為以 所
X44n0751_p0917a08║   　報小故。若手自造妨脩道行。以 所報者大故。
X44n0751_p0917a09║   問。夏中得捉扇拂否。答。一 切毛不得。捉竹扇得。
X44n0751_p0917a10║   　釋。扇者。箑也。自關而東謂之 箑。自關而西謂之 扇。
X44n0751_p0917a11║   　言扇箑除熱故。拂者。拭也。言拂拭蚊螢。不傷 生命
X44n0751_p0917a12║   　故。謂比丘於夏中極熱時。得捉扇拂否。佛言。凡一
X44n0751_p0917a13║   　切毛扇拂不得。遠有損傷 故。唯竹扇得。以 無損傷
X44n0751_p0917a14║   　故。
X44n0751_p0917a15║   問。後坐人得七月十五 日。受歲起去否。答。不得。若先
X44n0751_p0917a16║   不知已受得歲。若知法故違不得。若已和合。僧 就受
X44n0751_p0917a17║   籌而已。若後坐人受歲時。前 坐人亦爾。
X44n0751_p0917a18║   　釋。言比丘結後坐夏。當至八 月十五 時滿。得與前
X44n0751_p0917a19║   　坐人。於七月十五 日。受歲起去否。佛言不得。以 坐
X44n0751_p0917a20║   　及二 月夏分未滿。不得與前 坐人起去故。若後坐
X44n0751_p0917a21║   　人。先不知滿與不滿。已隨前 坐人受者得歲。若知
X44n0751_p0917a22║   　法是八 月望日滿者。故違不得。若前 坐人已和合。
X44n0751_p0917a23║   　後僧 就籌而已。待至日滿而去。如前 坐人不和合。
X44n0751_p0917a24║   　不令受籌。後坐人又如何 耶。若後坐人受歲時。如
X44n0751_p0917b01║   　前 坐人亦爾。
X44n0751_p0917b02║   問。二 人同臘小者前 坐。大者後坐。前 坐者已受歲。後
X44n0751_p0917b03║   者未受。於一 月中。何 者應大。答。先大故大。計本日
X44n0751_p0917b04║   故。
X44n0751_p0917b05║   　釋。臘者。乃僧 伽 尊卑之 衡。猶朝中序爵。鄉黨序齒
X44n0751_p0917b06║   　也。謂小大二 比丘同坐夏臘小夏者前 坐。大夏者
X44n0751_p0917b07║   　後坐。前 坐者已受歲。後坐者未受歲。於一 月中。若
X44n0751_p0917b08║   　以 臘別 尊卑。此二 人何 者應為大耶。佛言。雖云 同
X44n0751_p0917b09║   　臘先受。還以 先時大幾夏者。故為大夏之 上座也。
X44n0751_p0917b10║   　以 計本始受戒之 日。以 定臘之 尊卑。不以 受臘而
X44n0751_p0917b11║   　分大小也。
X44n0751_p0917b12║   問。夏中不受七日法。暫小小出界。故得坐否。答。懺悔
X44n0751_p0917b13║   得。
X44n0751_p0917b14║   　釋。言夏中受法出界。二 利 無虧。若比丘於夏坐中。
X44n0751_p0917b15║   　不受七日法。暫時小小事 出界。是破夏緣。故得夏
X44n0751_p0917b16║   　坐否。佛言懺悔得。律云 小出界外。白同意知。以 不
X44n0751_p0917b17║   　白故。犯越法罪。故須懺悔。得夏坐也。
X44n0751_p0917b18║   問。夏中一 因緣。得三受七日否。答。言得。
X44n0751_p0917b19║   　釋。謂比丘於夏坐中。有一 因緣受七日法。而事 未
X44n0751_p0917b20║   　終。又受七日。猶未終竟。可得三受七日否。佛言得
X44n0751_p0917b21║   　者。以 緣事 未終故。
X44n0751_p0917b22║   問。夏中不坐。或十人。至十五 人。欲來寄住 。共受歲。得
X44n0751_p0917b23║   共住 共受歲否。答。若及後坐當結。若不及後坐不得。
X44n0751_p0917b24║   此人若全 不知有坐法得容。若知有故違不得。
X44n0751_p0917c01║   　釋。謂比丘於夏中不結坐。或十人至十五 人。欲來
X44n0751_p0917c02║   　前 坐界中。寄託而住 共受歲。前 坐人得與共住 。共
X44n0751_p0917c03║   　受歲否。佛言若不結坐人。及於五 月十六 日後坐
X44n0751_p0917c04║   　者。僧 當為結後坐而坐。若不及後坐者。不得也。言
X44n0751_p0917c05║   　此人若全 不知有結坐法者。得姑容之 。共住 受歲。
X44n0751_p0917c06║   　若知有坐法。故違者不得。
X44n0751_p0917c07║   問。夏中坐若為三寶事 。若疾病種種眾難。得移坐否。
X44n0751_p0917c08║   答。得坐。當白眾中。受三十九日法。三十九日已。有事
X44n0751_p0917c09║   便 出界。三十九日法。三十九日滿得還好。若不得。亦
X44n0751_p0917c10║   可彼處受歲無犯。若坐初 不受臨行時亦得受。若坐
X44n0751_p0917c11║   已滿三十九日者。事 便 出界。不須復受。若不還。亦得
X44n0751_p0917c12║   於彼處受歲。
X44n0751_p0917c13║   　釋。謂比丘夏中如法坐。若為道俗 三寶之 事 。若疾
X44n0751_p0917c14║   　病之 事 。種種眾難之 事 。須往它方月餘。得移坐否。
X44n0751_p0917c15║   　佛言得者。以 坐定制 。緣事 必開故。當白下。明移坐
X44n0751_p0917c16║   　法。按根本律云 。佛言其安居人不應出界。若有緣
X44n0751_p0917c17║   　事 須出界者。應受日去。若七日法。應三白如常。守
X44n0751_p0917c18║   　持而去。若七日不了 。應受半月。乃至四十夜。白二
X44n0751_p0917c19║   　羯磨守持而去。極多唯得四十夜不應過。如世 尊
X44n0751_p0917c20║   　言。多在界內。少在界外。是故但 守持四十夜。意明
X44n0751_p0917c21║   　多在外。少在內不成安居。謂當白眾中作白二 羯
X44n0751_p0917c22║   　磨。受三十九日法。其文如羯磨中說。若受三十九
X44n0751_p0917c23║   　日已。有事 至者。即便 出界。至彼守三十九日法。應
X44n0751_p0917c24║   　諸緣事 。言三十九日滿者。明此彼受歲法。若比丘
X44n0751_p0918a01║   　至彼三十九日滿者。得還界受歲好善也。若三十
X44n0751_p0918a02║   　九日滿。緣事 未終。受歲又近。不得還者。亦可於彼
X44n0751_p0918a03║   　處無犯。若坐下。明移坐受法。若知夏中有緣。當於
X44n0751_p0918a04║   　結坐時受。若坐初 不受。臨行時亦得受之 。若坐下。
X44n0751_p0918a05║   　明不受法。及受歲法也。若比丘結坐已滿三十九
X44n0751_p0918a06║   　日者。有緣事 時。即便 出界。不須復受三十九日法。
X44n0751_p0918a07║   　以 不及此處安居自恣故。若不及還者。何 處受歲。
X44n0751_p0918a08║   　亦得於彼處受歲。
X44n0751_p0918a09║   問不結坐。或不受七日。已受臘得否。答。不知法已受
X44n0751_p0918a10║   得臘不得夏。若以 夏僧 一 諫取好。過三諫不取。犯戾
X44n0751_p0918a11║   語決斷。懺還取得。當取時白眾然可。得。
X44n0751_p0918a12║   　釋。謂比丘於安居日。不兩兩相對而結坐。或結坐
X44n0751_p0918a13║   　已不受七日法。私出界外。隨僧 已受臘為得否。佛
X44n0751_p0918a14║   　答。若比丘不知結法。及受法。已受得名一 臘。不得
X44n0751_p0918a15║   　一 夏之 功 。謂不知法者。若以 夏中僧 一 諫取結法
X44n0751_p0918a16║   　者好。文云 。大德欲如法自利 。當結法受法。不宜違
X44n0751_p0918a17║   　教。若違教者。即慢佛語。慢佛語者不善。大德當信
X44n0751_p0918a18║   　佛語。勿 不結坐。及受法也。取好者。言彼取諫言者
X44n0751_p0918a19║   　好善也。此一 諫二 言。疑之 有落。何 者。應云 。若以 夏
X44n0751_p0918a20║   　僧 一 諫。至三諫取好。以 次文中。有過三諫故。若過
X44n0751_p0918a21║   　三諫至四諫。而不取者。犯戾語決斷。懺還取得者。
X44n0751_p0918a22║   　言雖有犯罪。懺悔之 。還取諫言得臘。正當取時。要
X44n0751_p0918a23║   　白眾僧 然可者。得臘。若不然可者。不得臘也。
X44n0751_p0918a24║   問。比丘不受歲犯何 事 。答。一 比丘不受歲。眾諫使受。
X44n0751_p0918b01║   一 諫至三受好。若過三不受犯決斷。過四不受非沙
X44n0751_p0918b02║   門。以 不肯受法故。
X44n0751_p0918b03║   　釋。受歲者。言夏坐比丘。自有愆失。恣任僧 舉。有罪
X44n0751_p0918b04║   　滅福生之 益。故受歲也。謂比丘於夏滿時。不自恣
X44n0751_p0918b05║   　受歲。犯何 篇事 。佛言若一 比丘不受歲。眾僧 諫之
X44n0751_p0918b06║   　使彼受之 。自一 諫至三諫。受歲者好善。若過三至
X44n0751_p0918b07║   　四諫不受歲者。犯決斷罪。又過四至五 諫不受歲
X44n0751_p0918b08║   　者。非沙門。即名俗 人。犯棄罪也。以 不肯受如來法
X44n0751_p0918b09║   　故。
X44n0751_p0918b10║   問。夏坐新受戒人。日中後結坐得歲否。答。得。唯後夜
X44n0751_p0918b11║   不得。
X44n0751_p0918b12║   　釋。謂前 後夏坐。皆九十日得為一 歲。若夏坐時。而
X44n0751_p0918b13║   　沙彌新受戒人。於日中分。或日後分。方結夏坐。其
X44n0751_p0918b14║   　九旬期。少一 二 分。得名一 歲否。佛言得者。以 結時
X44n0751_p0918b15║   　有其中後。而一 日未終故。唯後夜不得者。一 日已
X44n0751_p0918b16║   　竟。九旬不滿故。影顯初 中夜皆得也。
X44n0751_p0918b17║   問。夏中坐。忘不受七日法。一 出行得坐否。答。憶即悔
X44n0751_p0918b18║   得。一 坐不過二 三悔。過二 三悔不得歲。
X44n0751_p0918b19║   　釋。謂比丘夏中如法而坐。或有因緣。忘不受七日
X44n0751_p0918b20║   　法。一 出界外行。得為夏坐否。佛言。若出界已。憶忘
X44n0751_p0918b21║   　受法。即悔得坐。雖云 悔得。以 一 坐中。不過二 三悔
X44n0751_p0918b22║   　可得夏坐。若過二 三悔者。不為得歲。以 過二 三即
X44n0751_p0918b23║   　名非法。尚不成坐。況得一 歲之 功 也。
X44n0751_p0918b24║   問。受歲時。若天雨。得屋下受歲否。答得。
X44n0751_p0918c01║   　釋。受歲露地者。表坐夏功 。期出三界。露地坐故。言
X44n0751_p0918c02║   　比丘受歲時。若有天雨。可得屋下受歲否。佛言得
X44n0751_p0918c03║   　者。以 表比丘自恣時。將斷未斷。猶居界內故。
X44n0751_p0918c04║   問。既至某方結坐。有礙不達。得進遙結坐否。答不得。
X44n0751_p0918c05║   正可到 彼結後坐。若道路有僧 住 處。便 應就坐。過二
X44n0751_p0918c06║   三日治房舍。然後受三十九日去。若無僧 住 處。五 人
X44n0751_p0918c07║   以 上共結界坐。然後坐。留一 二 人。守界滿三十九日
X44n0751_p0918c08║   乃得去。若後人不滿三十九日去者。前 去人不知不
X44n0751_p0918c09║   失坐。後坐人失。
X44n0751_p0918c10║   　釋。某方者。言所期之 處也。有礙者。言有難事 阻礙
X44n0751_p0918c11║   　也。進前 也。謂比丘心所期處。而結夏坐。及既至某
X44n0751_p0918c12║   　方有所礙阻。而不能達其界。可得進前 遙結坐否。
X44n0751_p0918c13║   　佛言不得。以 兩兩相對。名為結坐。若界前 遙結。以
X44n0751_p0918c14║   　無兩兩相對故。待無礙時。正可到 彼結後坐也。若
X44n0751_p0918c15║   　道下。明前 坐結法也。若比丘必欲前 坐者。若道路
X44n0751_p0918c16║   　中有僧 住 處。僧 應就之 結前 坐。住 二 三日。修 治房
X44n0751_p0918c17║   　舍。然後求僧 作白二 羯磨。受三十九日法去。若無
X44n0751_p0918c18║   　僧 住 處。有五 人以 上共結界而結前 坐。然後先著
X44n0751_p0918c19║   　二 三人受三十九日去。留一 二 人。守界滿三十九
X44n0751_p0918c20║   　日乃得去。若後留人不滿三十九日去者。前 去人
X44n0751_p0918c21║   　不知不滿日去不失前 坐。後留坐人失前 坐也。
X44n0751_p0918c22║   問。一 人至四人。得白衣家結坐否。答。不得。五 人以 上
X44n0751_p0918c23║   得。
X44n0751_p0918c24║   　釋。若一 比丘人。至於四人。可得白衣家結坐否。佛
X44n0751_p0919a01║   　言不得。以 一 人無所對受結坐法人故。又結界不
X44n0751_p0919a02║   　成故。二 三四人亦結界不成故。五 人以 上得者。結
X44n0751_p0919a03║   　界結坐皆如法故。又自恣時五 人。須前 後單差。若
X44n0751_p0919a04║   　有六 人。一 時雙牒而作羯磨故。
X44n0751_p0919a05║   問。一 人靜處得結坐否。答。先有結界。二 人以 上得。一
X44n0751_p0919a06║   人以 不得。無人共受坐故。無界盡不得。若欲別 坐。當
X44n0751_p0919a07║   更請僧 結界坐。然後得。
X44n0751_p0919a08║   　釋。一 人以 不得句。擬以 字在不得字下。以 無人共
X44n0751_p0919a09║   　受坐故。謂一 比丘於阿練若處得結坐否。佛言。若
X44n0751_p0919a10║   　靜處先有界。須二 人以 上得。一 人所以 不得。以 無
X44n0751_p0919a11║   　人共受坐故。若靜處無界。非唯一 人。及二 人以 上
X44n0751_p0919a12║   　盡不得。若欲別 於僧 處結坐。當更請僧 結界坐。然
X44n0751_p0919a13║   　後一 人得也。
X44n0751_p0919a14║   問比丘夏坐中。得受請他施。及受他寄物。或經十日。
X44n0751_p0919a15║   至三月得爾否。答。作不貪受。不限時節。
X44n0751_p0919a16║   　釋。謂比丘於夏坐中。不受衣財。妨脩道業。除急施
X44n0751_p0919a17║   　衣止開十日。若檀越捨他比丘施。併他比丘寄物。
X44n0751_p0919a18║   　比丘可得受請他人之 施。及受他比丘寄放之 物。
X44n0751_p0919a19║   　或經十日。至於三月。得爾否也。佛言。若比丘作不
X44n0751_p0919a20║   　貪畜之 念而受者。不限時節。何 止十日三月耶。
X44n0751_p0919a21║   問。夏坐中界內作有為事 。得應坐否。答。福事 得指授。
X44n0751_p0919a22║   餘不得。
X44n0751_p0919a23║   　釋。夏坐中界內應脩三無漏學。是如法事 。若比丘
X44n0751_p0919a24║   　於結夏坐中不脩無為之 行。而於界內作有為之
X44n0751_p0919b01║   　事 。得應坐之 功 否。佛言。若三寶福田事 。指授他人。
X44n0751_p0919b02║   　非宜自作。況餘非福之 事 。不得應坐也。
X44n0751_p0919b03║   問。受夏坐人。云 何 房舍破當補治為。謂始坐坐訖時
X44n0751_p0919b04║   耶。答。三月中破即治。
X44n0751_p0919b05║   　釋。比丘脩頭陀行。住 處有五 。蘭若。樹下。塚間。露地。
X44n0751_p0919b06║   　常坐。極於無所受。真抖擻之 行。若受夏坐人。云 何
X44n0751_p0919b07║   　受於房舍。此房舍破當補治為。謂是始坐。坐訖時
X44n0751_p0919b08║   　耶。答。言夏中安居。值雨際時。當依房舍。故佛告諸
X44n0751_p0919b09║   　比丘。若欲入 夏坐者。先修 治房舍。若無房舍者。突
X44n0751_p0919b10║   　吉羅。是故夏坐得現房舍者善。若無應倩人作。不
X44n0751_p0919b11║   　得無房舍而夏坐。何 以 故。過去諸佛皆受房舍故。
X44n0751_p0919b12║   　若房舍破。即補治。以 不於始末時故。
X44n0751_p0919b13║   問。受歲時。尼來界內求索受歲。應與受否。答二 尼以
X44n0751_p0919b14║   上得。一 不得。所以 爾者。以 尼獨出界。犯重故。
X44n0751_p0919b15║   　釋。謂大比丘夏滿受歲之 時。有比丘尼來於界內。
X44n0751_p0919b16║   　求索眾僧 自恣受歲。應與受否。佛言。二 尼以 上得
X44n0751_p0919b17║   　與受歲。以 合如來八 敬戒中。請自恣之 戒也。一 尼
X44n0751_p0919b18║   　不得與受。所以 爾者。何 也。以 尼眾獨出外行。犯僧
X44n0751_p0919b19║   　殘之 重故。
X44n0751_p0919b20║   　△六 度人事 品
X44n0751_p0919b21║   度人事 品第六
X44n0751_p0919b22║   　釋。度。脫也。人。忍也。於世 違順情能安忍也。言比丘
X44n0751_p0919b23║   　度脫於人。離俗 入 道故。佛制 比丘欲度人時。須滿
X44n0751_p0919b24║   　五 臘。知五 法堪教誡人。故律云 。滿十臘當得度人。
X44n0751_p0919c01║   　若不知五 法。盡命不得度人。五 法者。一 者廣利 二
X44n0751_p0919c02║   　部戒。二 者能決弟子疑罪。三者弟子遠方力 能使
X44n0751_p0919c03║   　弟子來。四者能破弟子惡邪。及教誡勿 使作惡。五
X44n0751_p0919c04║   　者若弟子病。能好看視。如父養子。若不知五 法。終
X44n0751_p0919c05║   　身不得度人。度人者。得突吉羅。
X44n0751_p0919c06║   問。一 人得度沙彌否。答二 人得。
X44n0751_p0919c07║   　釋。沙彌者。梵語。此云 息慈。息諸世 間貪染煩惱。慈
X44n0751_p0919c08║   　悲利 益一 切有情。謂佛命鶖子度羅云 。說三歸十
X44n0751_p0919c09║   　戒。為沙彌之 最初 。若滅後亦以 一 人為師。得度沙
X44n0751_p0919c10║   　彌否。佛言。二 人得者。以 舍利 羅云 。非同常例 。如佛
X44n0751_p0919c11║   　命弟子。稱之 善來。除羅云 已後。須具 二 師。一 和尚
X44n0751_p0919c12║   　一 阿闍黎堪得度也。何 者。以 和尚親教出離之 戒
X44n0751_p0919c13║   　法。闍黎教誡軌則 之 範法故。
X44n0751_p0919c14║   問。度沙彌得遙請和尚否。答不得。
X44n0751_p0919c15║   　釋。遙。遠也。和尚者。梵語隖波陀耶。此云 親教師。于
X44n0751_p0919c16║   　闐國稱和尚。此云 力 生。謂三乘道利 。五 分法身。因
X44n0751_p0919c17║   　師之 力 而得生故。謂比丘欲度沙彌。請親教師為
X44n0751_p0919c18║   　授歸戒而此師住 遠。可得遙請和尚否。佛言不得。
X44n0751_p0919c19║   　以 授戒。度人須師資相親。為彼著裙。撿知二 根不
X44n0751_p0919c20║   　男。為說歸戒有授受義故。又馬鳴頌云 。彼師及弟
X44n0751_p0919c21║   　子。當互 審其器。若不先觀察。同得越法罪。
X44n0751_p0919c22║   問。未滿五 臘度人。犯何 事 。其弟子為得戒否。答。若知
X44n0751_p0919c23║   非法而度犯捨墮。過三諫不止犯決斷。若弟子不知
X44n0751_p0919c24║   是非法得戒。若知不得。
X44n0751_p0920a01║   　釋。五 臘者。由比丘一 歲二 歲。為授具 足戒。不知教
X44n0751_p0920a02║   　授弟子。不案威儀 。將至佛所。問汝幾歲耶。答云 一
X44n0751_p0920a03║   　歲。佛呵云 。汝自未斷乳 。云 何 乳 人。自今已去。聽五
X44n0751_p0920a04║   　歲十歲度人。若未滿五 臘。影於不知五 法度人。若
X44n0751_p0920a05║   　比丘未滿五 臘而度人。於五 篇中犯何 篇事 。若師
X44n0751_p0920a06║   　違教而度人。其弟子為得戒否。佛言。若比丘知未
X44n0751_p0920a07║   　滿五 臘是非法。及未知五 法而度人。犯捨墮。過三
X44n0751_p0920a08║   　諫者。有比丘諫云 。大德。佛制 滿五 臘知五 法度人。
X44n0751_p0920a09║   　若未滿未知勿 度於人。度人者不善。大德當信 佛
X44n0751_p0920a10║   　語。未滿未知。勿 度於人。不為智者呵責。受福無量。
X44n0751_p0920a11║   　長夜安樂。如是過三諫不止。犯決斷罪。若弟子不
X44n0751_p0920a12║   　知其師是未滿五 臘。不知五 法得戒。以 無餘覺餘
X44n0751_p0920a13║   　思故。若知不得。以 有餘覺餘思故。
X44n0751_p0920a14║   問。比丘都不誦戒。又不知法種種僧 事 。而多度人。或
X44n0751_p0920a15║   作三師。有所犯否。答。此人尚不應食人信 施。況復度
X44n0751_p0920a16║   人。
X44n0751_p0920a17║   　釋。謂比丘於黑白之 月。都不誦戒。又不知作法中
X44n0751_p0920a18║   　種種僧 事 。而多度人。或作三師。有所犯否。佛言。此
X44n0751_p0920a19║   　人不誦戒。不知法事 。即無己利 之 德。尚不應食人
X44n0751_p0920a20║   　信 施。況復度人。若食信 施者犯盜。若度人者犯捨
X44n0751_p0920a21║   　墮。
X44n0751_p0920a22║   問。若人父母王法不聽。比丘盜將去度。犯何 事 。答。犯
X44n0751_p0920a23║   重。若官人走奴。投比丘為道。比丘若知而安止來度。
X44n0751_p0920a24║   亦犯重。
X44n0751_p0920b01║   　釋。父母王法不聽二 輕遮者。若知俱 不聽遮之 不
X44n0751_p0920b02║   　度。若度知之 。則 姑容止故。謂若人欲出家。父母王
X44n0751_p0920b03║   　法皆不聽。許而比丘盜將去度。犯何 事 。佛言犯重。
X44n0751_p0920b04║   　以 盜離父母國王之 處。即不與取故。若官人走奴。
X44n0751_p0920b05║   　自己來投比丘。為學道故。比丘若知。不應安止。即
X44n0751_p0920b06║   　應遣去。若知而安止未度亦犯重。以 取有主 之 物
X44n0751_p0920b07║   　故。
X44n0751_p0920b08║   問。若兒前 出家。父母後出家來投其兒。得度否。答得。
X44n0751_p0920b09║   　釋。出家者。謂出有為耕田種植販賣種種事 業之
X44n0751_p0920b10║   　家。趣入 於無為。無諸俗 事 業。寂然無欲之 家。其無
X44n0751_p0920b11║   　為所作業務 有三。一 坐禪。二 誦經。三勸 化眾事 。若
X44n0751_p0920b12║   　不行者。徒生徒死。有受苦之 因。若人之 兒前 已出
X44n0751_p0920b13║   　家。父母後出家來投其兒。其兒得度否。佛言得者。
X44n0751_p0920b14║   　以 出家之 事 。入 理為宗。若與道同。不存俗 禮。例 佛
X44n0751_p0920b15║   　度姨母。故云 得也。
X44n0751_p0920b16║   問。犯戒比丘得度人否。答。若犯重無復度人之 理。若
X44n0751_p0920b17║   犯決斷。同上未滿五 臘者。若犯餘輕戒。要須懺悔。然
X44n0751_p0920b18║   後得度。
X44n0751_p0920b19║   　釋。若知請戒僧 法五 臘滿者。雖爾許度。或後違犯
X44n0751_p0920b20║   　戒法比丘。得度人否。佛言。若犯重戒。不共清淨比
X44n0751_p0920b21║   　丘而住 。是以 無復度人之 理。以 非沙門故。若犯決
X44n0751_p0920b22║   　斷。同上未滿五 臘者。良由決斷行別 住 行中。不受
X44n0751_p0920b23║   　眷屬事 故。若犯餘三篇輕戒。要須懺悔。然後得度。
X44n0751_p0920b24║   　含不懺者。不得度人。
X44n0751_p0920c01║   問。白衣投一 比丘欲出家。比丘即受。更為請和尚戒
X44n0751_p0920c02║   師。所投比丘故是師否。答非師。若後從受法者。可為
X44n0751_p0920c03║   法師。若依隨者。可為依止師。
X44n0751_p0920c04║   　釋。謂白衣來投比丘。欲出家比丘即受納為弟子。
X44n0751_p0920c05║   　更為請和尚戒師。授其歸戒。其所投比丘故是師
X44n0751_p0920c06║   　否。佛言非師。以 所投者未與授戒。非是五 分法身
X44n0751_p0920c07║   　之 師。若後從授戒法者。是為五 分法身之 師。若依
X44n0751_p0920c08║   　而隨止者。可為依止學律之 師也。
X44n0751_p0920c09║   問。比丘多度弟子。或作二 師。都不教戒犯何 事 。答。犯
X44n0751_p0920c10║   捨墮。昔迦葉佛時。有比丘度弟子。不教誡多作非法。
X44n0751_p0920c11║   命終生龍中。龍法七日一 受對時。火燒其身。肉盡骨
X44n0751_p0920c12║   在。尋後還復則 復燒不能堪苦。便 自思惟。我宿何 罪。
X44n0751_p0920c13║   致如此苦耶。便 觀宿命。自見本作沙門。不持禁戒。師
X44n0751_p0920c14║   亦不教。便 作毒念。瞋其本師。念欲傷 害。會後其師。與
X44n0751_p0920c15║   五 百人來乘舡渡海。龍便 出水捉舡。眾人即問。汝是
X44n0751_p0920c16║   誰。答。我是龍問汝何 以 捉舡。答汝若下此比丘。放汝
X44n0751_p0920c17║   使去。問此比丘何 豫汝事 。都不索餘人。而獨索此比
X44n0751_p0920c18║   丘者何 。龍曰。本是我師。不教誡我。今受苦痛。是故索
X44n0751_p0920c19║   之 。眾人事 不得止。便 欲捉此比丘著水中。比丘曰。我
X44n0751_p0920c20║   自入 。水不須見捉。即便 投水喪命。以 此驗之 。度人不
X44n0751_p0920c21║   可不教誡。
X44n0751_p0920c22║   　釋。多。重也。言比丘重度弟子。或作二 人師也。都不
X44n0751_p0920c23║   　教誡者。根本薩婆多云 。凡是弟子。應勤 撿察。不應
X44n0751_p0920c24║   　恣其慢情。不為白事 。不脩善品。如無彊馬。非法自
X44n0751_p0921a01║   　居。如世 尊言。汝諸苾蒭。寧作屠兒為殺害業。不與
X44n0751_p0921a02║   　出家授近圓已。捨而不問。令我正法速時壞滅。是
X44n0751_p0921a03║   　故苾蒭。於弟子處極須撿察。如不順教。隨事 呵責。
X44n0751_p0921a04║   　若不可教。驅令出去。是知度人。宜朝夕訓策也。若
X44n0751_p0921a05║   　比丘多度弟子。都不教誡。犯何 篇事 。佛言犯捨墮。
X44n0751_p0921a06║   　以 慢心不教貪眷屬故。昔迦葉下。引證其事 。初 五
X44n0751_p0921a07║   　句明不教之 事 。命終下。明所感之 果。便 自下。明追
X44n0751_p0921a08║   　憶前 因毒念害師。眾人下。明捉舡之 由求舡行耳。
X44n0751_p0921a09║   　比丘曰下。明自受報。以 此下。結證度人之 事 。
X44n0751_p0921a10║   　△七受戒事
X44n0751_p0921a11║   問受戒事 品第七
X44n0751_p0921a12║   　釋。受者。領納之 義。戒者。大戒。即白四羯磨戒也。言
X44n0751_p0921a13║   　沙彌圓具 乞戒。羯磨師對諸師前 。問遮難已方作
X44n0751_p0921a14║   　羯磨。先作一 白疊事 告知。次秉三番羯磨。問尊證
X44n0751_p0921a15║   　師。量度其沙彌圓具 事 之 可否也。以 三羯磨中遮
X44n0751_p0921a16║   　難等事 。通前 單白中事 。故名白四羯磨戒也。盖聞
X44n0751_p0921a17║   　佛初 成道。善來初 度於五 人。廣利 無涯。羯磨繁興
X44n0751_p0921a18║   　於四海。始因犯重。及賊住 污尼等十三重難之 垢。
X44n0751_p0921a19║   　間知則 弗容受具 。受知則 不可姑容。縱彼求道心
X44n0751_p0921a20║   　殷。攝在法門無補。次或不稱和尚及己法名。衣鉢
X44n0751_p0921a21║   　俱 無。父母不聽。乃至官人下使。負債 病緣等。十六
X44n0751_p0921a22║   　輕遮。有玷三尊之 教。知則 不宜受具 。受知則 可姑
X44n0751_p0921a23║   　容。雖乖 聖制 之 文。量其事 輕可緩。如是二 事 俱 無。
X44n0751_p0921a24║   　堪為福田淨器。方作白四羯磨。領納戒法。入 三寶
X44n0751_p0921b01║   　數為法王子。及於懺悔盜度。種種非儀 。皆屬受戒
X44n0751_p0921b02║   　事 也。
X44n0751_p0921b03║   問。沙彌犯十戒。一 二 三不悔受大戒得否。答。若憶而
X44n0751_p0921b04║   不悔不得。都不憶。若不知法受得。夫受戒法師。應問
X44n0751_p0921b05║   沙彌汝不犯戒否。答若言犯。即教懺悔。若本師不問。
X44n0751_p0921b06║   壇上師應問。若都不問。師犯捨墮。
X44n0751_p0921b07║   　釋。犯。干也。十戒者。一 不殺。二 不盜。三不婬。四不妄
X44n0751_p0921b08║   　語。五 不飲酒。六 不著香華鬘香油塗身。七不自歌
X44n0751_p0921b09║   　舞作倡。及故往觀聽。八 不坐高廣大牀。九不非時
X44n0751_p0921b10║   　食。十不捉生像 金銀錢寶。謂沙彌干犯所受十戒。
X44n0751_p0921b11║   　唯一 二 三戒。不懺悔。餘皆懺悔。受大戒得否。佛言。
X44n0751_p0921b12║   　若憶而不悔者。不得以 心有犯境及違教故。或都
X44n0751_p0921b13║   　不憶犯。若不知受法。須懺已受者得戒。以 無餘覺
X44n0751_p0921b14║   　餘思故。夫受戒法師。應問沙彌汝不犯戒否。彼答
X44n0751_p0921b15║   　若言犯者。師即教懺悔。若本戒師不問。壇上諸師
X44n0751_p0921b16║   　亦應問。若都不問。諸師皆犯捨墮。
X44n0751_p0921b17║   問。已受大戒得悔沙彌時所犯否。答得。懺悔法同沙
X44n0751_p0921b18║   彌時懺悔法。
X44n0751_p0921b19║   　釋。謂沙彌已受大比丘戒。可得懺悔沙彌時所犯
X44n0751_p0921b20║   　戒否。答。得者。謂非覆藏而不懺故。但 。懺悔法。還同
X44n0751_p0921b21║   　沙彌時。突吉羅懺法。不同大比丘之 懺也。
X44n0751_p0921b22║   問。沙彌壇上欲受大戒。或著俗 服。脚著履屣。或衣鉢
X44n0751_p0921b23║   不具 。假借當時。為得戒否。答。惟俗 服師不問不得。其
X44n0751_p0921b24║   餘盡得。師僧 犯捨墮。
X44n0751_p0921c01║   　釋。謂沙彌受戒。宜法服脫履全 道具 。若或著俗 服。
X44n0751_p0921c02║   　脚著履屣。或衣鉢不具 。假借當時。為得戒否。佛言。
X44n0751_p0921c03║   　惟俗 服戒師應問。恐是破內外道故。若不問不得。
X44n0751_p0921c04║   　其餘盡得。雖然盡得。而師僧 犯捨墮。以 慢佛教故。
X44n0751_p0921c05║   　夫受戒脫屣。表不履俗 塵故。所持戒體假衣鉢相
X44n0751_p0921c06║   　而攝持。此緣宜當自具 。以 表其誠。若或假借乖 儀 。
X44n0751_p0921c07║   　是虗應故事 而已。
X44n0751_p0921c08║   問。若有比丘。不捨戒作沙彌。或即大道人。而更受戒
X44n0751_p0921c09║   否。答。不得。問若不得戒。前 所受戒故在否。答。在。問後
X44n0751_p0921c10║   師故是師否。答。非。
X44n0751_p0921c11║   　釋。捨戒者。律制 犯重者求清淨。須捨戒作白衣沙
X44n0751_p0921c12║   　彌。而更受戒。捨戒文云 。大德僧 聽。我從今日。不持
X44n0751_p0921c13║   　大比丘戒。如是至三。不捨戒者。謂比丘不捨大戒
X44n0751_p0921c14║   　作沙彌也。若有比丘不捨戒。作沙彌。或即於大道
X44n0751_p0921c15║   　人。而更受戒否。佛言。不得。以 不捨戒故。若受不如
X44n0751_p0921c16║   　法。亦許更受。如晉時有慧照等。三百七十人。因僧
X44n0751_p0921c17║   　伽 跋摩至。重受具 足。或問其意。照曰。以 疑先受。若
X44n0751_p0921c18║   　中若下。更求增勝。故須重受。依本臘次。後智磐述
X44n0751_p0921c19║   　曰。此由照等。先受戒不如法。故於舡上結界攝僧 。
X44n0751_p0921c20║   　以 便 行事 耳。今人年少。輕心受戒。不知方便 。不能
X44n0751_p0921c21║   　有所感發。尚未霑於下品。則 於再 受。誠得其宜。薩
X44n0751_p0921c22║   　婆多論云 。重受增為上品。本夏不失。若此則 中下
X44n0751_p0921c23║   　尚須增受。況未能感發者乎。或問先已聞羯磨。今
X44n0751_p0921c24║   　若再 受。則 先聞成盜聽者。然於當時輕心無知。既
X44n0751_p0922a01║   　不能領聖法。尚何 盜聞之 咎。明律高德。更須一 評。
X44n0751_p0922a02║   　問。若不得戒。已前 所受戒故在否。佛答言在。以 未
X44n0751_p0922a03║   　捨戒故。又問。若先戒在者。後受之 師故是師否。佛
X44n0751_p0922a04║   　答非師。以 非受戒法故。
X44n0751_p0922a05║   問。多人受戒。而併請一 人為師。可得十人。五 人。一 時
X44n0751_p0922a06║   受戒否。答。無此理。
X44n0751_p0922a07║   　釋。受戒者。一 人。二 人。三人。為師者。三師。七證。然師
X44n0751_p0922a08║   　資數。有所表也。盖具 戒功 大。入 三寶數。非同餘戒。
X44n0751_p0922a09║   　一 人二 人。須以 十師。作十方佛想而授與。又圓成
X44n0751_p0922a10║   　三眾。舉撿七非。故以 十人也。比丘戒。是聲聞之 小
X44n0751_p0922a11║   　乘。緣覺之 中乘。菩薩之 大乘。共因此戒而成果故。
X44n0751_p0922a12║   　人天之 乘。無此分故。通別 圓機。攝大乘故。機雖多
X44n0751_p0922a13║   　種。不出此三。四五 六 等。無所表故。是以 經云 。於一
X44n0751_p0922a14║   　佛乘。分別 說三。故以 一 人。二 人。三人也。若多眾之
X44n0751_p0922a15║   　人受戒。而併請一 人為師。可得十人。五 人。不以 壇
X44n0751_p0922a16║   　時前 後一 時受戒否。佛答無此理者。總斥師資無
X44n0751_p0922a17║   　此理也。師無理者。母論云 。優 波離問佛。有幾處白
X44n0751_p0922a18║   　四羯磨受具 。而得滿足。佛言有五 處而得滿足。一
X44n0751_p0922a19║   　者和尚如法。二 者阿闍黎如法。三者七僧 清淨。四
X44n0751_p0922a20║   　者羯磨成就。五 者眾僧 和合。若一 人為師者。故云
X44n0751_p0922a21║   　無此理。資無理者。律云 。若秉一 羯磨。一 界四人受。
X44n0751_p0922a22║   　此是僧 為僧 。不名為受法。又優 波離問佛。可得二
X44n0751_p0922a23║   　人受戒否。佛答得。又問。誰大誰小。答。無有大小。又
X44n0751_p0922a24║   　問。可得三人受戒否。答得。又問誰大誰小。答無有
X44n0751_p0922b01║   　大小。又問可得四人受戒否。答云 不得。以 非眾為
X44n0751_p0922b02║   　眾而作羯磨。與理相違故。若有十人五 人。須異時
X44n0751_p0922b03║   　次第受。若一 時受者。故云 無此理也。
X44n0751_p0922b04║   問。沙彌更受大戒。請一 比丘為大戒師。而此比丘不
X44n0751_p0922b05║   知羯磨法。及受戒法。更與請一 人與受戒。以 何 當為
X44n0751_p0922b06║   師。答。與受戒者是師。無戒法與者非師。
X44n0751_p0922b07║   　釋。為戒師者。深明三觀。精練二 持。五 德十數。說行
X44n0751_p0922b08║   　兩遂德臘具 足。堪為戒師。若沙彌更受大戒。請一
X44n0751_p0922b09║   　住 處。比丘為大戒師。而此比丘不知羯磨法。及受
X44n0751_p0922b10║   　戒法。更與請一 住 處僧 人。知白四羯磨。及受戒白
X44n0751_p0922b11║   　法請法與受戒。此先後二 住 處人。既皆受請。以 何
X44n0751_p0922b12║   　當為師耶。處答。此二 處人與受戒者是師。以 是法
X44n0751_p0922b13║   　身父母故。無戒法與者非師。以 無生長法身義故。
X44n0751_p0922b14║   　盖前 問已答一 人為師。無此理故。
X44n0751_p0922b15║   問。壇上師僧 。或著俗 服。或犯禁戒。受戒者得戒否。答。
X44n0751_p0922b16║   若受戒人。知是非法不得。不知得。
X44n0751_p0922b17║   　釋。壇者。出土為壇。而於此三級之 上受者。表受戒
X44n0751_p0922b18║   　者當出三界故。又壇是清淨之 地。表受戒者當處
X44n0751_p0922b19║   　清淨心地也。謂沙彌壇上受大戒時。三師七僧 。或
X44n0751_p0922b20║   　著俗 服。或犯禁戒。受戒者為得戒否。佛答。若受戒
X44n0751_p0922b21║   　人。知其師僧 是非法者不得。以 有餘覺餘思故。經
X44n0751_p0922b22║   　云 有一 不清淨者。汝戒律儀 必不成就。不知得者。
X44n0751_p0922b23║   　以 無餘覺餘思故。
X44n0751_p0922b24║   問。受戒為有時節否。答。唯後夜不得。初 夜中夜。無燈
X44n0751_p0922c01║   燈亦不得。要須相覩形色乃得。
X44n0751_p0922c02║   　釋。節。止也。謂沙彌受戒為有時節否。佛答。若年月
X44n0751_p0922c03║   　中日日夜夜皆得。唯夜夜後夜不得。以 後夜時恐
X44n0751_p0922c04║   　及彼此之 日。難計臘之 長幼故。又後夜昏睡。恐無
X44n0751_p0922c05║   　所獲故。雖開初 中二 夜。須然燈燭。無燈燭亦不得。
X44n0751_p0922c06║   　要須相覩形色乃得。以 師覩弟子。識其無根二 根
X44n0751_p0922c07║   　諸病等。弟子覩師。識其尊卑大小也。
X44n0751_p0922c08║   問。受戒時。或值天雨。更移場屋下受戒。得戒否。答。若
X44n0751_p0922c09║   欲移場。當先解大界。更結戒場。乃得受戒。不爾者不
X44n0751_p0922c10║   得。
X44n0751_p0922c11║   　釋。戒場無屋者。表受戒人。當出三界無所覆故。謂
X44n0751_p0922c12║   　沙彌受大戒時。或值天雨。更移場於大界內外相
X44n0751_p0922c13║   　中。屋下受戒。既無所依之 戒場。受戒得戒否。佛答。
X44n0751_p0922c14║   　若欲移戒場於大界中屋下者。當先解大界更結
X44n0751_p0922c15║   　戒場。有所依之 託。乃得受戒。表受戒人猶在修 持。
X44n0751_p0922c16║   　居於界內故。不爾者不得。以 無所託之 戒場故。
X44n0751_p0922c17║   問。受戒時。或有事 難不得究竟。是大比丘否。答。但 三
X44n0751_p0922c18║   羯磨訖便 是。
X44n0751_p0922c19║   　釋。謂沙彌受大戒時。或有事 難不得究竟作法。是
X44n0751_p0922c20║   　大比丘戒否。佛答。謂僧 但 作三羯磨竟。僧 云 作法
X44n0751_p0922c21║   　善成。即有事 難不得究竟。四隨四依者。便 是大比
X44n0751_p0922c22║   　丘。顯三羯磨未終。併問遮難俱 不是也。
X44n0751_p0922c23║   問。受戒盡十三事 。後諸戒師和尚。不續教誡。得戒具
X44n0751_p0922c24║   否。答。若師不教誡。至十五 日說戒。專心聽受。便 得具
X44n0751_p0923a01║   足。
X44n0751_p0923a02║   　釋。盡者。竭也。十三事 者。毗婆沙云 。白四羯磨竟。已
X44n0751_p0923a03║   　得具 戒。所以 說四墮四依。十三僧 殘。但 為知故說
X44n0751_p0923a04║   　也。若受具 戒。要白四羯磨。而得具 戒。不以 三歸也。
X44n0751_p0923a05║   　凡具 戒者。功 德深重。不以 多緣多力 。無由欲得。是
X44n0751_p0923a06║   　故三師七僧 。白四羯磨而後得也。何 以 故。但 說四
X44n0751_p0923a07║   　墮等。不說餘篇。此二 篇是最重者。一 篇戒若犯。互
X44n0751_p0923a08║   　不起故。二 篇雖起難起。若波利 婆沙等。二 十眾中
X44n0751_p0923a09║   　而後出罪。若難持而能持者。餘易持戒。不須說也。
X44n0751_p0923a10║   　是故但 說二 篇。不續教誡。謂沙彌受大戒。說四墮。
X44n0751_p0923a11║   　四依。盡十三事 。後諸戒師。不續教誡。似 無所受得
X44n0751_p0923a12║   　戒具 否。佛答。若諸師不續三篇教誡有疑者。至十
X44n0751_p0923a13║   　五 日僧 說戒時。專心聽受。即得具 足。
X44n0751_p0923a14║   問。受戒三衣不具 。有持衣直。或染不染。或裁不裁。得
X44n0751_p0923a15║   當衣否。答。盡不得。
X44n0751_p0923a16║   　釋。謂律制 受戒。須具 三衣。形服相稱。攝三業之 惡。
X44n0751_p0923a17║   　成十善故。若沙彌受戒。三衣不具 。有持衣直。或染
X44n0751_p0923a18║   　不染。或裁不裁。可得當衣否。佛答。盡不得當衣。以
X44n0751_p0923a19║   　衣體與名。不相離故。若不當衣為得戒否。薩婆多
X44n0751_p0923a20║   　毗婆沙云 。須除鬚髮。著袈裟。問不除鬚髮得戒否。
X44n0751_p0923a21║   　答得戒。但 非威儀 。若無衣鉢得戒否。答得戒。問若
X44n0751_p0923a22║   　無衣鉢得受戒者。何 故必須衣鉢。答一 為威儀 故。
X44n0751_p0923a23║   　二 為生前 人篤敬心故。如獵師著袈裟。鹿以 法服
X44n0751_p0923a24║   　故。則 無怖心故。三以 表異相故。內德既異。外德亦
X44n0751_p0923b01║   　異故。
X44n0751_p0923b02║   問。受戒時眾僧 難得限。齊幾僧 得受大戒。答。除三師。
X44n0751_p0923b03║   五 僧 以 上得。
X44n0751_p0923b04║   　釋。限。齊量也。若沙彌受戒時。三師是可限量。而七
X44n0751_p0923b05║   　位 僧 伽 難得限量。齊幾僧 得受大戒耶。佛答。謂十
X44n0751_p0923b06║   　師之 中。但 除三師。若尊證。五 僧 以 上得。此七證人。
X44n0751_p0923b07║   　表舉撿士非。何 不直云 七僧 得。而云 五 人以 上得
X44n0751_p0923b08║   　者。若證僧 不足七人。或可五 人。以 七逆中。破僧 出
X44n0751_p0923b09║   　佛身血。佛滅後無。故云 五 僧 。
X44n0751_p0923b10║   問。沙彌曾詐稱為大道人。受大比丘禮。後得受大戒
X44n0751_p0923b11║   否。答。不得。
X44n0751_p0923b12║   　釋。謂沙彌時曾詐稱為大道人。受大比丘禮拜。即
X44n0751_p0923b13║   　犯賊住 之 難。後得受大戒否。佛答不得者。以 詐稱
X44n0751_p0923b14║   　受禮。令彼比丘生不正想。即與未證未得而為證
X44n0751_p0923b15║   　得。正相同故。若已受戒即不共住 。若未受具 即不
X44n0751_p0923b16║   　得受。故經云 。若受大僧 禮者。各偷 臘賊住 。又律云 。
X44n0751_p0923b17║   　有師出家受十戒未受具 。或往他方。言十臘二 十
X44n0751_p0923b18║   　臘。次第受人禮。入 僧 布薩及一 切羯磨。受人信 施。
X44n0751_p0923b19║   　是名偷 和合也。
X44n0751_p0923b20║   問。沙彌辭師行事 難不得還。輙於彼處。請依止師受
X44n0751_p0923b21║   戒得戒否。答。得戒。
X44n0751_p0923b22║   　釋。沙彌辭師他行。有事 難之 阻。不得回還。輙於彼
X44n0751_p0923b23║   　處。又請依止師受戒。可得戒否。佛答得戒者。雖虧
X44n0751_p0923b24║   　無適莫之 德。由難事 緣。若師如法者得戒。
X44n0751_p0923c01║   問。若比丘誘他沙彌。將至異眾。與受大戒犯何 事 。彼
X44n0751_p0923c02║   眾知應聽否。答。若其師有非法事 。沙彌及將去者無
X44n0751_p0923c03║   罪。若無非法。將去者犯重。壇上師僧 犯捨墮。昔有一
X44n0751_p0923c04║   長老比丘。唯有一 沙彌瞻視。有一 比丘輙誘將沙彌
X44n0751_p0923c05║   去。此老比丘無人看視。不久 命終。因此制 戒不得誘
X44n0751_p0923c06║   他沙彌。誘他沙彌犯重。若有一 比丘。見他沙彌瞻視
X44n0751_p0923c07║   老病人。教使捨去。沙彌若去。此比丘犯重。
X44n0751_p0923c08║   　釋。誘。引也。相勸 動 也。若比丘以 言誘他人之 沙彌。
X44n0751_p0923c09║   　將至異界之 眾。受大戒犯何 事 。彼異界僧 知是誘
X44n0751_p0923c10║   　者。應聽受戒否。佛答。若其沙彌之 師。有非法犯戒
X44n0751_p0923c11║   　事 者。沙彌不犯越法罪。將去者不犯重。故云 無罪。
X44n0751_p0923c12║   　若無非法事 者。將去者犯重。此影沙彌之 越法也。
X44n0751_p0923c13║   　壇上下。答第二 問。謂彼異眾壇上師僧 知者。不應
X44n0751_p0923c14║   　聽受戒。若聽犯捨墮。以 慢佛語故。昔有下。引證誘
X44n0751_p0923c15║   　事 致令命終制 戒犯重也。若有下。況也。若有一 比
X44n0751_p0923c16║   　丘。見他沙彌瞻視老病人。教使捨去。彼若去者。此
X44n0751_p0923c17║   　教捨比丘亦犯重。況誘引也。
X44n0751_p0923c18║   　△八 受施事
X44n0751_p0923c19║   受施事 品第八
X44n0751_p0923c20║   　釋。施。布也。散也。與也。謂比丘受領檀越。施與飲食。
X44n0751_p0923c21║   　衣服。臥具 。醫藥之 事 。此施事 有四種常住 。如律鈔
X44n0751_p0923c22║   　云 。一 常住 常住 。眾僧 府庫寺舍眾具 。花菓樹林。田
X44n0751_p0923c23║   　園僕 畜。但 得受用。不通分賣。故重言之 。二 十方常
X44n0751_p0923c24║   　住 。僧 家供 僧 常食。體遍十方。唯局本處。三現前 僧
X44n0751_p0924a01║   　得施物。唯施此處現前 僧 故。四十方現前 。如亡五
X44n0751_p0924a02║   　彩輕物。若未羯磨。從十方僧 得罪。若已羯磨。從現
X44n0751_p0924a03║   　前 僧 得罪。上二 種名四方僧 物。後二 種名現前 僧
X44n0751_p0924a04║   　物。然比丘受請有許可。佛無者何 也。律云 。佛默然
X44n0751_p0924a05║   　受請者。佛貪結已盡。於食貪無染。故默然受。聲聞
X44n0751_p0924a06║   　辟支佛。貪結雖盡。習垢猶在。是故受請有許可。又
X44n0751_p0924a07║   　斷譏謗故。若佛於食發言許可。外道異見。當言瞿
X44n0751_p0924a08║   　曇沙門。自言超過三界。而故於食有貪。佛現大人
X44n0751_p0924a09║   　相故。食是小事 。不以 致言。
X44n0751_p0924a10║   問。比丘受檀越請四事 供 養。所施物得分施人否。答。
X44n0751_p0924a11║   得。
X44n0751_p0924a12║   　釋。若比丘已受檀越請與四事 供 養。而所受物得
X44n0751_p0924a13║   　分施他人否。答。得者。以 施他人顯其不貪。是解脫
X44n0751_p0924a14║   　事 故。
X44n0751_p0924a15║   問。已受四事 長請。小小緣事 出行。得食外食。得服外
X44n0751_p0924a16║   藥否。答。施主 聽。得。
X44n0751_p0924a17║   　釋。長請者。言長時受請。不限止故。小緣者。貿易瞻
X44n0751_p0924a18║   　望等緣。食。啖也。取也。言取四大力 故。得食者。五 噉
X44n0751_p0924a19║   　食也。服。用也。藥者。黃連細辛等。調理四大故。若比
X44n0751_p0924a20║   　丘已受四事 長請。有小小緣事 出界外行。若值修
X44n0751_p0924a21║   　福者。而比丘得食外食。得服外藥否。佛答。若施主
X44n0751_p0924a22║   　聽之 皆得。以 普欲令人修 福故。影於不聽不得。
X44n0751_p0924a23║   問。他人欲施比丘物。先問比丘有無。比丘實自有。以
X44n0751_p0924a24║   貪心欺彼言無。他即施物犯何 事 。答。貪取犯捨墮。妄
X44n0751_p0924b01║   語犯墮。
X44n0751_p0924b02║   　釋。他施主 人欲施比丘物。而先問比丘有無。比丘
X44n0751_p0924b03║   　實自己有。以 貪心欺彼言無。他施主 即施物犯何
X44n0751_p0924b04║   　事 。佛答言比丘貪心取犯捨墮。以 畜長財故。妄語
X44n0751_p0924b05║   　犯墮。以 有言無故。
X44n0751_p0924b06║   問。若眾僧 食。偏 與上座。上座得食否。答。若上座貪心。
X44n0751_p0924b07║   犯捨墮。
X44n0751_p0924b08║   　釋。上座者。言受戒四十臘。至長日時。皆通稱也。若
X44n0751_p0924b09║   　眾僧 食。知食比丘偏 與上座。而上座得食否。佛答。
X44n0751_p0924b10║   　若上座貪心取食。犯捨墮。以 慢佛僧 跋語故。
X44n0751_p0924b11║   問。比丘不病。稱有患苦。求索好食。既得食之 。犯何 事 。
X44n0751_p0924b12║   答。犯重。
X44n0751_p0924b13║   　釋。病者。言風濕熱也。好食者。乳 酪魚肉也。若比丘
X44n0751_p0924b14║   　不有病疾。詐稱有患苦。而求索施主 好食。彼即施
X44n0751_p0924b15║   　之 。比丘既得食之 犯何 事 。佛答犯重。以 悲田誑欺
X44n0751_p0924b16║   　取利 故。
X44n0751_p0924b17║   問。不著三衣受食。犯何 事 。答。犯捨墮。
X44n0751_p0924b18║   　釋。受食者。謂佛始成道。食鹿女糜竟。若有出家弟
X44n0751_p0924b19║   　子。著云 何 衣。及食。觀諸佛皆著淨衣褊袒坐受。食
X44n0751_p0924b20║   　一 坐食。我之 弟子。法亦如是。欲作限礙能妨眾戒。
X44n0751_p0924b21║   　所以 踞坐為淨衣故。亦反俗 流。若比丘不著三衣。
X44n0751_p0924b22║   　受食犯何 事 耶。佛答。犯捨墮。以 慢佛語故。
X44n0751_p0924b23║   問。檀越適請二 三人。須眾唱否。答須唱。
X44n0751_p0924b24║   　釋。適者。專也。謂檀越適於僧 中。請二 人。或三人。可
X44n0751_p0924c01║   　須眾中唱否。文云 。大德僧 聽。某檀越適請僧 福田。
X44n0751_p0924c02║   　求願滅罪。唱已差之 赴也。佛答須唱者。以 決眾心。
X44n0751_p0924c03║   　勿 生犯僧 次之 念。是別 請也。
X44n0751_p0924c04║   問。大比丘羯磨分物時。尼來界內。應得分否。答。應得。
X44n0751_p0924c05║   　釋。羯磨。此云 作法。言比丘作為如教之 法。成辦分
X44n0751_p0924c06║   　物之 事 。謂大比丘羯磨分物時。比丘尼來於界內。
X44n0751_p0924c07║   　應得分否。佛答應得者。以 現前 僧 分物應得與尼
X44n0751_p0924c08║   　非衣。由尼亦是僧 數故。
X44n0751_p0924c09║   問。有人寄物施一 處僧 。物至後更有比丘來。分時在
X44n0751_p0924c10║   座。應得分否。答。打犍椎得。不打不得。
X44n0751_p0924c11║   　釋。謂有緇素之 人。寄物施一 住 處現前 僧 。物至一
X44n0751_p0924c12║   　住 處後。更有比丘來於界內。分時在座。此更來僧 。
X44n0751_p0924c13║   　應得分否。佛答。若僧 打犍椎得分。以 施物體通十
X44n0751_p0924c14║   　方故。不打不得者。唯施此處現前 僧 故。
X44n0751_p0924c15║   問。比丘行道中。婦人施物得受否。答。親里若相識得取。
X44n0751_p0924c16║   　釋。謂比丘行於道路之 中。值有婦人施物。可得受
X44n0751_p0924c17║   　否。佛答。若是比丘。父母六 親。鄉故隣里。及相知識得
X44n0751_p0924c18║   　取受也。明非親里不得受。以 律制 非親里乞物故。
X44n0751_p0924c19║   問。比丘行道中。比丘尼施物得受否。答。施僧 得受。非
X44n0751_p0924c20║   眾不得。
X44n0751_p0924c21║   　釋。律制 比丘。不得於村中從非親里比丘尼受食
X44n0751_p0924c22║   　食。若比丘行道中。有比丘尼施物得受否。佛答。施
X44n0751_p0924c23║   　僧 得受者。以 不失福田故。非眾不得者。以 不存顧
X44n0751_p0924c24║   　念彼之 有無譏嫌即生故。
X44n0751_p0925a01║   問。供 僧 齋米僧 去。齊主 得供 後人得食否。答。打犍椎
X44n0751_p0925a02║   得食。若不打。食一 飽犯棄。
X44n0751_p0925a03║   　釋。謂檀越供 養一 住 處僧 之 齋米。僧 伽 已去。而齋
X44n0751_p0925a04║   　主 得供 後來僧 人。可得食否。佛答。後來僧 人。若打
X44n0751_p0925a05║   　犍椎得食。以 有集眾無私取故。若不打。食一 飽犯
X44n0751_p0925a06║   　棄者。即為盜僧 物故。
X44n0751_p0925a07║   問。四月八 日嚫物。七月十五 日本僧 已去。寺主 取與
X44n0751_p0925a08║   後僧 。後僧 分取者犯何 事 。答。打犍椎。現在僧 共分無
X44n0751_p0925a09║   罪。若不打犍椎分犯盜。
X44n0751_p0925a10║   　釋。四月八 日者。言生時大會也。本僧 者。言大會時
X44n0751_p0925a11║   　本受嚫物之 僧 。後僧 者。言大會後之 僧 。謂檀越於
X44n0751_p0925a12║   　四月八 日嚫。至自恣日而本僧 已去。其界內寺主 。
X44n0751_p0925a13║   　取與後僧 。此後僧 未受嚫物。而分取者犯何 事 耶。
X44n0751_p0925a14║   　佛答。若界內打犍椎。後僧 與現在僧 共分無罪。若
X44n0751_p0925a15║   　不打犍椎。後僧 不得取。以 僧 未現在前 故。分者犯
X44n0751_p0925a16║   　盜。按律五 事 成盜。一 者他物。二 者他物想。三者重
X44n0751_p0925a17║   　物。四者盜心。五 者離本處。若一 二 事 不犯重。犯突
X44n0751_p0925a18║   　吉羅。偷 蘭遮。
X44n0751_p0925a19║   問。白衣有貰嚫物本道人去。與後人後人得受否。答。
X44n0751_p0925a20║   應取。問主 人。本道人當來否。答言永不來呪願取若
X44n0751_p0925a21║   言或來。不得取。取犯捨墮。知取犯棄。是僧 物故。
X44n0751_p0925a22║   　釋。貰。假也。借也。謂白衣有貰借本界道人嚫物。其
X44n0751_p0925a23║   　白衣欲還本道人。而本道人已去於界外。又與後
X44n0751_p0925a24║   　人。此後人得受否。佛答應取。以 不令在家用僧 物
X44n0751_p0925b01║   　故。雖云 應取。必明問於白衣主 人云 。其本借物道
X44n0751_p0925b02║   　人當來此界否。彼若答言永不來此界。後人呪願
X44n0751_p0925b03║   　取。若言或來。後人不得取。是有主 物故。若取犯捨
X44n0751_p0925b04║   　墮。若知本貰嚫道人已亡。而取犯棄。以 死後是四
X44n0751_p0925b05║   　方僧 物故。
X44n0751_p0925b06║   問。比丘治生得物。施比丘衣食。得受否。答。取衣犯捨
X44n0751_p0925b07║   墮。窮厄無食處。彼使白衣作可食。治生道人。若白眾
X44n0751_p0925b08║   言。此物非我物是使人物。若爾可食。若主 不白。眾食
X44n0751_p0925b09║   犯墮。二 三人亦可白。若道人施他人。他人言是我物
X44n0751_p0925b10║   可食。
X44n0751_p0925b11║   　釋。治生者。言治世 資生之 業求利 息故。薩婆多毗
X44n0751_p0925b12║   　婆沙云 。此販賣戒罪。於一 切波逸提中。最為重者。
X44n0751_p0925b13║   　寧作屠兒不為販賣。何 以 故。屠兒正害眾生。此販
X44n0751_p0925b14║   　賣一 切欺害。不問道俗 賢愚。持戒毀戒。無往不
X44n0751_p0925b15║   　欺。又常懷惡心。設若居穀。心恒悕望。使天下荒餓。
X44n0751_p0925b16║   　霜雹災疫。若居貯集餘物。意常止望。四方返亂 。王
X44n0751_p0925b17║   　路隔塞。夫販賣者。有如是惡。若比丘死。更無販賣。
X44n0751_p0925b18║   　因是更聽羯磨取物。此惡物設與眾作食。眾僧 不
X44n0751_p0925b19║   　應食。若作四方僧 處。不得住 中。若作塔僧 不應作
X44n0751_p0925b20║   　禮。又云 但 佛作意禮。凡持戒者。不應受用此物也。
X44n0751_p0925b21║   　謂比丘為治世 資生之 業。求得利 物。施與比丘衣
X44n0751_p0925b22║   　食。可得受否。佛答取衣犯捨墮。以 貪慢心。受不淨
X44n0751_p0925b23║   　財故。若於窮厄無食之 處。彼治生者。使白衣作比
X44n0751_p0925b24║   　丘可食。或治生道人。於窮厄無食處。若白眾言。此
X44n0751_p0925c01║   　物非我物。是使人物。若爾可食。若不白眾者。眾食
X44n0751_p0925c02║   　犯墮。若二 人三人。亦可白也。若治生道人。以 物施
X44n0751_p0925c03║   　他比丘。他比丘人言。是我物比丘可食。以 施屬他
X44n0751_p0925c04║   　人。非不淨物故。
X44n0751_p0925c05║   問。比丘得出物否。答。不得。犯捨墮。
X44n0751_p0925c06║   　釋。謂比丘可得出物入 利 息否。佛答不得者。以 比
X44n0751_p0925c07║   　丘初 捨俗 累之 家。又戒禁衣鉢之 餘。分寸不畜故。
X44n0751_p0925c08║   　若出物犯捨墮。
X44n0751_p0925c09║   問。長受百日請。中間得受他一 食二 食否。答。施主 聽
X44n0751_p0925c10║   得。不聽不得。
X44n0751_p0925c11║   　釋。謂比丘長受檀越百日之 請。而中間得受他施
X44n0751_p0925c12║   　主 。一 飡之 食。二 飡之 食否。佛答初 請施主 聽者得
X44n0751_p0925c13║   　食。若不聽者不得。若食之 有罪。以 違自言故。
X44n0751_p0925c14║   問。比丘食或含一 口飲吐之 。取一 摶飯棄之 。犯事 否。
X44n0751_p0925c15║   答。犯捨墮。
X44n0751_p0925c16║   　釋。摶食者。言手團曰摶。熏聞云 。其義則 局。如漿飯
X44n0751_p0925c17║   　等不可摶故。後譯經者。皆云 段食者。段。謂形段。香
X44n0751_p0925c18║   　味觸三塵為體。入 腹變壞。資益諸根。故言段食。謂
X44n0751_p0925c19║   　比丘受食。或含一 口之 飲吐之 。或取一 摶之 飯棄
X44n0751_p0925c20║   　之 。可犯事 否。佛答犯捨墮。以 比丘飲水食飯。尚愧
X44n0751_p0925c21║   　寡德難消。若不存五 觀三匙。故吐棄者犯捨墮。
X44n0751_p0925c22║   問。乞食長得與人否。答。先無貪心取長得施眾生。若
X44n0751_p0925c23║   無眾生。舉著樹頭。有眾生噉好。若無明日還自受水
X44n0751_p0925c24║   取食。不得棄。以 信 施重故。所以 還得自取者。以 更無
X44n0751_p0926a01║   主 故。如鬱單越取食法。
X44n0751_p0926a02║   　釋。長。多也。言乞食。長多也。謂比丘乞食。長多。可得
X44n0751_p0926a03║   　與他人否。佛答先無貪心取。長者。得施眾生。影於
X44n0751_p0926a04║   　有貪心取長不得施。以 長施與。若無眾生時如何 。
X44n0751_p0926a05║   　當舉著樹頭。有眾生噉好。若樹頭無眾生噉者。明
X44n0751_p0926a06║   　日還自受水取食。不得棄捨。以 信 施最重。所以 得
X44n0751_p0926a07║   　取者。以 更無施主 故。如北洲取食法。無人授與故。
X44n0751_p0926a08║   　施設論云 。北洲人。如何 無我所執耶。答。謂以 眾生
X44n0751_p0926a09║   　數多。境界廣大。所受境界。咸皆悅意。平等無差。故
X44n0751_p0926a10║   　無我所執。
X44n0751_p0926a11║   問。主 人殷勤 得長受請否。答。若其處得行道。無難無
X44n0751_p0926a12║   短乏 得往。
X44n0751_p0926a13║   　釋。謂施財主 人。殷勤 長請比丘供 養。而比丘可得
X44n0751_p0926a14║   　長受施主 。所居之 處請否。佛答。若其施主 所居處。
X44n0751_p0926a15║   　可得行道。無八 難因緣。四事 無有短乏 。得往赴也。
X44n0751_p0926a16║   問。主 人請食。得遣人代 否。答。主 人意無在得。若主 嫌
X44n0751_p0926a17║   代 。去犯捨墮。
X44n0751_p0926a18║   　釋。謂施主 人請比丘食。而比丘既受請已。或有別
X44n0751_p0926a19║   　緣。恐失福田。可得遣人代 受食否。佛答。若主 人意
X44n0751_p0926a20║   　無定在者。得代 。若主 人有在。嫌代 去者。犯捨墮。以
X44n0751_p0926a21║   　有貧富捨貧故。
X44n0751_p0926a22║   問。鬼子母食可食否。答。呪願然後可食。
X44n0751_p0926a23║   　釋。鬼母食者。謂佛授鬼母戒不冷血食。遂教比丘。
X44n0751_p0926a24║   　每日午施食。謂生臺傍鬼子母食。比丘可食得否。
X44n0751_p0926b01║   　佛。答。凡人施與。即屬其主 。不宜擅取。若欲食時。先
X44n0751_p0926b02║   　須呪願云 。所為布施者。必獲其義利 。若為樂故施。
X44n0751_p0926b03║   　後必得安樂。此呪願若食前 即同乞化。或食已即
X44n0751_p0926b04║   　呪願之 詞。作是願已。然後可食。
X44n0751_p0926b05║   問。主 人施比丘牛馬奴供 食直。得取否。答。得取用。不
X44n0751_p0926b06║   得賣。弓刀 一 切兇 器仗。皆不得受。
X44n0751_p0926b07║   　釋。謂主 人欲供 比丘食。或無資財。而施比丘牛馬
X44n0751_p0926b08║   　奴。以 供 食直可得取否。佛答。比丘以 慈為主 得取
X44n0751_p0926b09║   　用之 。但 不得賣。恐有殺害故。若彼以 弓刀 等仗。皆
X44n0751_p0926b10║   　不得受。且是損害眾生之 器。亦發人防忌心故。
X44n0751_p0926b11║   問。人自出物供 齋。齋竟去餘物。後僧 來得食否。答。打
X44n0751_p0926b12║   犍椎得。不打犯盜。
X44n0751_p0926b13║   　釋。謂有人自出財物。供 一 住 處僧 伽 之 齋。齋既已
X44n0751_p0926b14║   　竟。而僧 已去。其齋所餘之 物。後有十方僧 來可得
X44n0751_p0926b15║   　食否。佛答。若打犍椎後來僧 得食。若不打犍椎食
X44n0751_p0926b16║   　犯盜。以 私取故。
X44n0751_p0926b17║   問。比丘共盤。食他分犯何 事 。答。若問聽無罪。不聽取
X44n0751_p0926b18║   食犯墮。若不問亦犯墮。所以 不犯者。以 共仰手故受。
X44n0751_p0926b19║   　釋。謂比丘彼此共於一 盤。食啖他分。為犯何 事 。佛
X44n0751_p0926b20║   　答。若共盤時。應問云 。汝食否。彼答云 。我不食聽汝
X44n0751_p0926b21║   　食之 。所以 無罪。若云 。汝勿 動 我分。是不聽。故取食
X44n0751_p0926b22║   　犯墮。不問。亦犯墮。以 非儀 觸惱他故。所以 不犯者。
X44n0751_p0926b23║   　以 共仰手故受。
X44n0751_p0926b24║   問。比丘乞。前 人問好比丘非。答是。得物至犯何 事 。答
X44n0751_p0926c01║   實好言好犯墮。不好言好犯棄。
X44n0751_p0926c02║   　釋。好者。言四果四向禪定解脫等。非者。言破見戒
X44n0751_p0926c03║   　威儀 淨命。謂比丘乞求檀越。而前 施主 人。問好比
X44n0751_p0926c04║   　丘非耶。比丘答是。得物至犯何 事 。佛答。若比丘實
X44n0751_p0926c05║   　好言好犯墮。以 上人法向說而取利 故。不好言好
X44n0751_p0926c06║   　者犯棄。以 實無所知。自稱言得上人法故。
X44n0751_p0926c07║   問。比丘一 切長物施人言。我後須還。自取得爾否。答。
X44n0751_p0926c08║   得與可信 者。然後更語一 人。我物施某比丘。若取還
X44n0751_p0926c09║   語。不得輙取。
X44n0751_p0926c10║   　釋。謂比丘一 切長多之 物。展轉布施餘人言。我後
X44n0751_p0926c11║   　須還。而作施比丘自取得爾否。佛答。若自取得與
X44n0751_p0926c12║   　可信 者。不失其約故。然施已後更語一 人。我物施
X44n0751_p0926c13║   　某比丘。以 為證者。若欲自取還語證者。不得輙取。
X44n0751_p0926c14║   　以 悉故意妄言不與也。
X44n0751_p0926c15║   　△九疾病事
X44n0751_p0926c16║   疾病事 品第九
X44n0751_p0926c17║   　釋。疾。患也。病。苦也。又疾甚曰病。謂比丘或有疾病
X44n0751_p0926c18║   　之 時。受持衣鉢等云 為之 事 。開遮重輕得不得故。
X44n0751_p0926c19║   問。比丘病得離鉢食否。答重病得。小病不得。
X44n0751_p0926c20║   　釋。病者。言比丘得於風寒熱。四大不調也。鉢者。梵
X44n0751_p0926c21║   　語鉢多羅。此云 應量器。言體色量皆如法故。此乃
X44n0751_p0926c22║   　諸佛之 標幟。有斷除邪妄之 功 能。故制 比丘持也。
X44n0751_p0926c23║   　謂比丘有病。得離鉢食否。佛答。重病得以 不能坐
X44n0751_p0926c24║   　用故。若小小病緣猶能坐持。不得離鉢食。若不鉢
X44n0751_p0927a01║   　食犯墮。
X44n0751_p0927a02║   問。比丘疾病。三衣不持。犯何 事 。答。大困無所識知得。
X44n0751_p0927a03║   有覺知不得。
X44n0751_p0927a04║   　釋。衣者。乃羣戒之 總首。寔表法之 初 章。內則 頓悉
X44n0751_p0927a05║   　乎諸心。外則 長辭於俗 務 。誠沙門之 幖幟。入 道之
X44n0751_p0927a06║   　通規。夫然者。可得離乎。謂比丘疾患病苦。三衣不
X44n0751_p0927a07║   　持犯何 事 。佛答。若疾病大困。無所識知者得。若猶
X44n0751_p0927a08║   　有覺知。不得不持衣。若不持衣犯墮。
X44n0751_p0927a09║   問。看病人不語病者。私用錢與他病人。作食湯藥犯
X44n0751_p0927a10║   何 事 。答。若用五 錢犯棄。若後語病者歡喜不犯。若病
X44n0751_p0927a11║   人恚不償 犯棄。
X44n0751_p0927a12║   　釋。謂看視病比丘之 人。不語告病者。私用取錢與
X44n0751_p0927a13║   　他有病之 人。作為飲食湯藥犯何 事 耶。佛答。若私
X44n0751_p0927a14║   　用五 錢犯棄。以 不與取故。奪病人外命。即殺緣故。
X44n0751_p0927a15║   　若先不語。後方語所看病歡喜不犯。以 無盜奪意
X44n0751_p0927a16║   　也。若所看病人聆知而即恚者應償 。不償 者犯棄。
X44n0751_p0927a17║   　以 同盜取故。
X44n0751_p0927a18║   問。為病故。主 人日供 一 百錢五 十便 足。餘者得與餘
X44n0751_p0927a19║   病者作食否。答。病者自與便 得。
X44n0751_p0927a20║   　釋。檀越為病僧 故。其主 人每日。供 用一 百錢。五 十
X44n0751_p0927a21║   　便 足。而餘者看病人。得與餘病者。作為食否。佛答
X44n0751_p0927a22║   　若病者自與便 得。若看病者與同上。此不同前 問
X44n0751_p0927a23║   　者。以 有餘殘故。
X44n0751_p0927a24║   問。病比丘無人看。比丘得與作食否。答。若山野無人
X44n0751_p0927b01║   處。日中不得往還。得作七日。先淨薪米。受取得作。
X44n0751_p0927b02║   　釋。作食者。言比丘不自熟食故。淨薪米者。言先比
X44n0751_p0927b03║   　丘說淨也。謂病比丘無親識人看視。而比丘可得
X44n0751_p0927b04║   　與作食否。佛答。若山野無人之 處。日中不得往還
X44n0751_p0927b05║   　者。得作七日。雖開此時。猶先說淨。文云 。大德一 心
X44n0751_p0927b06║   　念。我比丘某。今為無人處。疾病因緣。此薪米作七
X44n0751_p0927b07║   　日食。為經宿服故。今於大德邊受。然後看病者。取
X44n0751_p0927b08║   　得作食也。明有人處不得也。
X44n0751_p0927b09║   問。病人須酒一 升二 升。下藥可與否。答。若師言必瘥。
X44n0751_p0927b10║   得和藥服。不得空服。
X44n0751_p0927b11║   　釋。酒者。乃無明之 藥。昏性亂 神。酒毒頗甚。增長愚
X44n0751_p0927b12║   　痴。故律誡飲。升。登也。言十合為升。謂登合之 量也。
X44n0751_p0927b13║   　謂病比丘須酒一 升二 升。下與藥內食。比丘可得
X44n0751_p0927b14║   　與否。佛答。若醫師言。用酒必瘥。得和藥服。以 和藥
X44n0751_p0927b15║   　故。無有酒味。不得無藥定酒而服。若空服者犯墮。
X44n0751_p0927b16║   問。比丘病得服氣否。答。不得。同外道故。
X44n0751_p0927b17║   　釋。謂比丘四大之 中。或有病緣。為當服藥。可得服
X44n0751_p0927b18║   　氣否。佛答。若比丘風寒熱病。可宜藥治。不得服氣。
X44n0751_p0927b19║   　同於吞飲日月精氣。服虹飲霧之 外道故。
X44n0751_p0927b20║   問。比丘腫病得使唾呪否。答。得。
X44n0751_p0927b21║   　釋。腫者。癰也。鍾也。言寒熱氣癰鍾聚也。此腫病屬
X44n0751_p0927b22║   　風大不調故。謂比丘腫病。為宜服藥。使氣通融。教
X44n0751_p0927b23║   　有呪水。可得使人唾呪否。佛答得者。以 病之 緣起
X44n0751_p0927b24║   　顛倒而生。呪是無為能消妄想。故云 得也。故灌頂
X44n0751_p0927c01║   　經云 。以 無虫水。呪一 百八 遍。與彼服食。所有病苦
X44n0751_p0927c02║   　悉皆消滅。
X44n0751_p0927c03║   問。比丘病困。或缺衣鉢施眾。或賣用作福德。犯何 事 。
X44n0751_p0927c04║   答。若更得獘故即受得。無有犯捨墮。
X44n0751_p0927c05║   　釋。衣鉢者。乃利 生之 威服。助 道之 要緣。晝夜恒持。
X44n0751_p0927c06║   　如鳥二 羽。似 車二 輪。無攝衣界。不得一 宿離身。一
X44n0751_p0927c07║   　尺之 地。若離即犯捨墮。謂比丘病困。或缺三衣。及
X44n0751_p0927c08║   　鉢。以 施眾而修 善。或賣用作福以 消愆。不同故離。
X44n0751_p0927c09║   　為犯何 事 耶。佛答。若缺賣衣鉢。更得獘故。即受可
X44n0751_p0927c10║   　得也。若缺賣已無有補者。犯捨墮。以 破戒祈禳。慢
X44n0751_p0927c11║   　佛語故。
X44n0751_p0927c12║   　△十死亡事
X44n0751_p0927c13║   死亡事 品第十
X44n0751_p0927c14║   　釋。死者。終也。亡者。盡也。言比丘死亡終盡也。經云 。
X44n0751_p0927c15║   　生者新諸根生。死者故諸根滅。事 者即比丘死亡
X44n0751_p0927c16║   　分衣哭泣。衣棺葬埋等事 。故曇無德部云 。分亡者
X44n0751_p0927c17║   　衣法。以 出家人同遵出離。身行所為。莫不皆是僧
X44n0751_p0927c18║   　法所攝故。身亡已後。所有資生。皆屬四方僧 。義同
X44n0751_p0927c19║   　非時僧 得施法。又僧 得施。其用有二 。一 者隨處。二
X44n0751_p0927c20║   　者隨人。故非時僧 得施。從施主 為定。亡比丘衣物。
X44n0751_p0927c21║   　據輕重為判 。重者。隨即入 住 處。輕者僧 作羯磨分。
X44n0751_p0927c22║   問。亡比丘物。都不打犍椎。不羯磨而分。犯何 事 。界裏
X44n0751_p0927c23║   一 人以 上。盡得打犍椎羯磨。若不羯磨而打犍椎。亦
X44n0751_p0927c24║   不羯磨盡犯棄。所以 爾者。亡比丘物。盡屬四方僧 。故
X44n0751_p0928a01║   不得輙分。若界外五 人以 上得羯磨分。不打犍椎。以
X44n0751_p0928a02║   無界故。四人已下不得羯磨。若分犯棄。當齎詣僧 中。
X44n0751_p0928a03║   若自取齎去至異眾初 入 界不犯。出則 犯棄。如是復
X44n0751_p0928a04║   至餘眾。一 出界。一 犯棄。弟子持師物去亦爾。
X44n0751_p0928a05║   　釋。都。總也。打犍椎者。言集僧 之 法也。羯磨者。言此
X44n0751_p0928a06║   　白二 作法。是索大眾忍可分物。無多少不平。故皆
X44n0751_p0928a07║   　默然。分物者言亡僧 之 物。屬四方僧 故。增輝記云 。
X44n0751_p0928a08║   　佛制 分衣本意。為令在者。見其亡物分與眾僧 。作
X44n0751_p0928a09║   　是思念。彼既如斯。我還若此。因其對治。令惡求故。
X44n0751_p0928a10║   　今不能省察此事 。翻於唱賣之 時。爭價 上下。喧呼
X44n0751_p0928a11║   　取笑。以 為快樂。悅之 甚矣。仁者宜忌之 。又毗婆沙
X44n0751_p0928a12║   　論問亡比丘衣鉢等。云 何 得分。答。彼於昔時。亦曾
X44n0751_p0928a13║   　分他。如是財物。今時命過。他還分也。謂亡故比丘
X44n0751_p0928a14║   　所有輕重之 物。眾僧 都不打犍椎。及羯磨而分。犯
X44n0751_p0928a15║   　何 篇事 。佛答二 種分法之 重也。一 者。若界裏一 人
X44n0751_p0928a16║   　以 上。盡得打犍椎羯磨分。以 有界集僧 故。一 人者。
X44n0751_p0928a17║   　毗尼母論云 。一 人相應法者。二 人共住 。一 人死。在
X44n0751_p0928a18║   　者取衣口言。此某甲亡比丘物應屬我。三說。以 上
X44n0751_p0928a19║   　者。即二 三人眾多法也。毗尼母云 。四人共住 一 人
X44n0751_p0928a20║   　死。應展轉分。捨衣已賞勞 法住 。二 人口和付言。大
X44n0751_p0928a21║   　德僧 聽。我等持是亡某甲比丘物衣鉢等。與某甲
X44n0751_p0928a22║   　看病比丘。三說。集律本云 。應彼此三語受。共分應
X44n0751_p0928a23║   　言。二 大德僧 聽。此亡比丘某甲衣物。應屬我等。三
X44n0751_p0928a24║   　說。若界裏一 人以 上。不作心念羯磨。眾多人人羯
X44n0751_p0928b01║   　磨。僧 法羯磨。而打犍椎。或不打犍椎。亦不作如是
X44n0751_p0928b02║   　羯磨。盡皆犯棄。所以 下徵釋。以 亡物盡屬四方僧
X44n0751_p0928b03║   　故。須打犍椎羯磨。不得輙分也。二 者。若界外五 人
X44n0751_p0928b04║   　以 上得羯磨分。不打犍椎以 無界故。若輕物現前
X44n0751_p0928b05║   　僧 分。若重物付近遠有僧 法寺也。四人以 下。不得
X44n0751_p0928b06║   　羯磨分。若分犯棄。以 非五 人僧 故。若然者物當云
X44n0751_p0928b07║   　何 。此物當齎至近處。有僧 法僧 伽 藍中分之 。若又
X44n0751_p0928b08║   　自取賷去至異眾。初 入 界不犯。出則 犯棄。以 盜異
X44n0751_p0928b09║   　眾之 物故。如是復至餘眾。一 出界一 犯棄。以 皆盜
X44n0751_p0928b10║   　現前 僧 物故。弟子持師物去亦爾也。
X44n0751_p0928b11║   問比丘亡弟子。不持師物與眾輙自分處。供 養僧 。僧
X44n0751_p0928b12║   可食否。答。其弟子先知法者有罪。僧 不打犍椎。不羯
X44n0751_p0928b13║   磨而食。犯捨墮。
X44n0751_p0928b14║   　釋。輙自分處者。言師心制 法。不如法律之 教也。謂
X44n0751_p0928b15║   　比丘亡後。其弟子不持師物與眾。打犍椎羯磨分
X44n0751_p0928b16║   　之 。輙自分處供 養眾僧 。既乖 律法。僧 可得食否。佛
X44n0751_p0928b17║   　答。其亡者弟子。先知羯磨法等。自分有罪。即捨墮
X44n0751_p0928b18║   　也。僧 應打犍椎羯磨食。若僧 不打犍椎羯磨食者。
X44n0751_p0928b19║   　犯捨墮罪。
X44n0751_p0928b20║   問。若師亡。僧 羯磨分物。弟子應得分否。答。應得即是
X44n0751_p0928b21║   僧 故。
X44n0751_p0928b22║   　釋。若比丘之 師亡。僧 作羯磨分物。其亡者弟子。應
X44n0751_p0928b23║   　得分否。佛答。僧 分物時。亦應得分。以 弟子即是現
X44n0751_p0928b24║   　前 僧 故。
X44n0751_p0928c01║   問。僧 亡更無餘僧 。唯有弟子。或五 戒十戒。得羯磨分
X44n0751_p0928c02║   此物否。答。即是僧 故得分。但 打犍椎羯磨。不打不羯
X44n0751_p0928c03║   磨不得。
X44n0751_p0928c04║   　釋。謂界內之 僧 已亡。更無餘僧 在界。唯有弟子。或
X44n0751_p0928c05║   　五 戒十戒。此亡物應僧 分之 。不知弟子可得羯磨
X44n0751_p0928c06║   　分物否。佛答。雖五 戒十戒弟子。即是僧 故。所以 得
X44n0751_p0928c07║   　分。故律云 。十戒等即是名字比丘現前 僧 也。但 要
X44n0751_p0928c08║   　打犍椎羯磨分之 。若不打犍椎不羯磨不得分。以
X44n0751_p0928c09║   　盜僧 物故。
X44n0751_p0928c10║   問。病者無常。供 病餘物。後人得與餘病者否。答。此是
X44n0751_p0928c11║   僧 物。不得輙與。直五 錢犯棄。
X44n0751_p0928c12║   　釋。無常者。正理論云 。本無今有。暫有還無。故名無
X44n0751_p0928c13║   　常。謂有病者無常。供 病所餘之 物。後人可得與餘
X44n0751_p0928c14║   　病者否。佛答。此亡餘物即是僧 物。不得輙自與之 。
X44n0751_p0928c15║   　若直五 錢者犯棄。若減五 錢等。即三聚六 聚也。
X44n0751_p0928c16║   問。師徒父母兄 弟死得哭否。答。不得。一 舉聲犯捨墮。
X44n0751_p0928c17║   可小小泣涕而已。
X44n0751_p0928c18║   　釋。哭者。哀聲也。大聲曰哭。泣涕者。細聲有涕曰泣。
X44n0751_p0928c19║   　而已者。結盡之 辭。謂比丘之 師及徒。與俗 中父母
X44n0751_p0928c20║   　兄 弟死亡可得哭否。佛答。不得。以 僧 不應同俗 故。
X44n0751_p0928c21║   　若一 舉聲犯捨墮。但 可小小泣涕而已。故輔教篇
X44n0751_p0928c22║   　終孝章云 。父母之 喪。縗絰則 非其所宜。以 僧 服大
X44n0751_p0928c23║   　布可也。凡處必與俗 之 子異位 。過斂則 以 時往其
X44n0751_p0928c24║   　家。送葬或扶或導。三年必心喪淨居脩我法。贊父
X44n0751_p0929a01║   　母之 冥 。過喪期唯父母忌日。孟秋之 既望。必營齋
X44n0751_p0929a02║   　講誦。如盂蘭盆法。是可謂孝之 終也。昔者天竺之
X44n0751_p0929a03║   　古皇先生。居父之 喪。則 肅容立其喪之 前 。如以 心
X44n0751_p0929a04║   　喪。而略其哭踊也。大聖人也。及其送之 。或舁或導。
X44n0751_p0929a05║   　大聖人也。夫目犍連。喪母哭之 慟。致饋於鬼神。目
X44n0751_p0929a06║   　犍連亦聖人也。尚不能泯情。吾徒其欲無情也。故。
X44n0751_p0929a07║   　佛子在父母之 喪。哀慕可如目犍連也。心喪可酌
X44n0751_p0929a08║   　大聖人也。居師之 喪。必如喪其父母。而十師之 喪。
X44n0751_p0929a09║   　則 有隆替也。唯稟法得戒之 師。心喪三年可也。法
X44n0751_p0929a10║   　雲在父母之 憂。哀慕殊甚。食不入 口累日。法雲古
X44n0751_p0929a11║   　之 高僧 也。慧約殆至人乎。其父垂死與訣皆號泣。
X44n0751_p0929a12║   　若不能自存。然喪之 哭。雖教略之 。盖欲泯其愛惡。
X44n0751_p0929a13║   　而趣清淨也。苟愛惡未忘。遊心於物。臨喪而弗哀。
X44n0751_p0929a14║   　亦人安忍也。故泥洹之 時。其眾撫膺大呌而血現。
X44n0751_p0929a15║   　若波羅奢華。盖其不忍也。吾徒臨喪可不哀而泣
X44n0751_p0929a16║   　涕乎。又西域記云 。出家僧 眾。制 無號哭。父母之 喪。
X44n0751_p0929a17║   　誦念酧思追遠慎終。實資冥 福。如是則 知在家當
X44n0751_p0929a18║   　哭也。
X44n0751_p0929a19║   問。或比丘死時在。羯磨時不在。或死時不在。羯磨時
X44n0751_p0929a20║   在。各應得分否。答。及羯磨盡。得。死時在。羯磨時不在。
X44n0751_p0929a21║   不得。
X44n0751_p0929a22║   　釋。謂或比丘死時在。羯磨時不在。或死時不在。羯
X44n0751_p0929a23║   　磨時在。如上二 種。在與不在。各應得分否。佛答。若
X44n0751_p0929a24║   　死時不在。及羯磨盡者。得分。若死時在。羯磨時不
X44n0751_p0929b01║   　在不得分。又佛聽乞耳。復有所不應分物。何 者。存
X44n0751_p0929b02║   　在時。所有經律。應分處與能讀誦者。若不及分處。
X44n0751_p0929b03║   　現在僧 應與能誦者。此物不應分賣也。
X44n0751_p0929b04║   問。比丘死。後人與買棺木衣服葬埋。與者犯何 事 。答
X44n0751_p0929b05║   曰。白僧 與泥洹僧 。僧 祇支自覆。自餘應入 僧 師物一
X44n0751_p0929b06║   切不得埋。埋過五 錢犯棄。若弟子私物得亡者。知法
X44n0751_p0929b07║   已得分。處分者無罪。
X44n0751_p0929b08║   　釋。棺者。周尸曰棺。泥洹僧 。此云 裙。裙。接也。連接而
X44n0751_p0929b09║   　幅故。僧 祇支。此云 覆膊掩腋衣。謂比丘死已。後作
X44n0751_p0929b10║   　法人。將死者物。與買棺木等葬埋。犯何 篇事 。佛答。
X44n0751_p0929b11║   　若彼死已應白僧 。與泥洹僧 。僧 祇支自覆其身。自
X44n0751_p0929b12║   　此之 餘應入 僧 伽 。何 者。以 師物一 切不得埋。埋過
X44n0751_p0929b13║   　五 錢犯棄。以 盜四方僧 物故。若弟子私物。感師之
X44n0751_p0929b14║   　德。隨意而過得與亡者。若作法人知羯磨法已得
X44n0751_p0929b15║   　分。是以 處分者無罪。
X44n0751_p0929b16║   問。父母諸親死。比丘與辦衣棺木埋否。答。不得。若父
X44n0751_p0929b17║   母亡日。若病無人供 養。乞食與半。若自能繩線不得。
X44n0751_p0929b18║   與食犯捨墮。與衣犯捨墮。況復棺木葬埋耶。
X44n0751_p0929b19║   　釋。若人父母諸親死。比丘與辦衣棺木埋否。佛答。
X44n0751_p0929b20║   　不得。以 信 心之 施俗 難消故。若父下。引親況明。若
X44n0751_p0929b21║   　比丘父母亡盡之 日。若或病緣。無人供 養。宜乞食
X44n0751_p0929b22║   　與半。若父母自能繩線。不得與半。若與食衣二 皆
X44n0751_p0929b23║   　捨墮。自親衣食尚然。況人父母與衣棺木也。
X44n0751_p0929b24║   問。病者無常。衣鉢先與看病者竟不羯磨。看病者賣
X44n0751_p0929c01║   為飯僧 。得食否。答眾未得羯磨食。眾犯捨墮。若看病
X44n0751_p0929c02║   不知法。已作羯磨得食。若未作眾當語法。
X44n0751_p0929c03║   　釋。先與者。言未亡先與酧勞 也。竟不羯磨者。言看
X44n0751_p0929c04║   　病者於亡者打犍推羯磨竟。不白僧 作賞德白二
X44n0751_p0929c05║   　羯磨也。謂病者無常。以 衣鉢先與看病者。此人見
X44n0751_p0929c06║   　僧 作法竟。不白僧 作法。後賣為飯僧 。僧 可得食否。
X44n0751_p0929c07║   　佛答。若亡者作法之 眾。此衣鉢未得羯磨之 食。眾
X44n0751_p0929c08║   　若食之 。僧 犯捨墮。若看病者不知佛法。仍須僧 作
X44n0751_p0929c09║   　賞德法與之 。若眾已作羯磨。眾可得食。若比時現
X44n0751_p0929c10║   　前 僧 。未作賞德羯磨法。欲受食之 眾當語看病者
X44n0751_p0929c11║   　法。作已可食。
X44n0751_p0929c12║   問。比丘借人物。前 人死得還自取否。答一 切不得自
X44n0751_p0929c13║   取。取。犯突吉羅。白眾。眾還得取。眾不還犯突吉羅。若
X44n0751_p0929c14║   眾不與強取犯捨墮。
X44n0751_p0929c15║   　釋。謂比丘借與人之 物。而前 所借物人已死。可得
X44n0751_p0929c16║   　還自取否。佛答。若公 私多少一 切物。皆不得自取。
X44n0751_p0929c17║   　若取犯突吉羅。以 人死物皆屬僧 。應白取故。若白
X44n0751_p0929c18║   　眾。眾還得取。眾。若不還犯突吉羅。以 佛言僧 分衣
X44n0751_p0929c19║   　時。應問誰負病人物。病人負誰物故。若眾不與。而
X44n0751_p0929c20║   　比丘強取犯捨墮。以 堅執我所慢佛言教故。
X44n0751_p0929c21║   問。比丘得為亡師起塔否。答。自物得用。師物作不得。
X44n0751_p0929c22║   　釋。起塔者。如佛四處起塔。俾 人信 敬供 養生福故。
X44n0751_p0929c23║   　若比丘師故追拔濟之 恩。得為亡師起塔否。佛答。
X44n0751_p0929c24║   　言比丘自物得作塔婆。以 表孝敬心故。若師物不
X44n0751_p0930a01║   　得作。是僧 物故。
X44n0751_p0930a02║   問。比丘得向師塚禮否。答。得。難曰。生是我師。已死尚
X44n0751_p0930a03║   非比丘。惟枯骨而已。何 由向禮。答。若佛在世 應供 養
X44n0751_p0930a04║   恭敬。泥洹後亦是枯骨。何 以 供 養耶。師生以 法益人。
X44n0751_p0930a05║   後亦恭敬禮拜。有何 過也。
X44n0751_p0930a06║   　釋。禮者。言比丘事 師。應朝晡問訊。存禮數故。師塚
X44n0751_p0930a07║   　者。按經云 。釋子死之 所歸。即涅槃為果故。又月上
X44n0751_p0930a08║   　女問舍利 弗言。佛弟子當住 何 處。答。當住 涅槃。以
X44n0751_p0930a09║   　比丘始出家名求寂。洎受戒已。名鄔波三般那。唐
X44n0751_p0930a10║   　言近圓。此二 皆涅槃稱故。若比丘欲禮師者。為當
X44n0751_p0930a11║   　禮於涅槃。可得向師塚禮否。佛答。得禮者。以 念師
X44n0751_p0930a12║   　恩故。難曰。言此是佛預設。以 防或者之 難。令比丘
X44n0751_p0930a13║   　答難之 辭。或曰。生則 是我師當禮。既死之 後。尚非
X44n0751_p0930a14║   　比丘之 形。唯存枯骨而已。何 由向禮。答。若佛在世 。
X44n0751_p0930a15║   　應供 養恭敬。泥洹之 後亦是枯骨。亦勿 向禮。何 以
X44n0751_p0930a16║   　人皆供 養耶。若謂佛雖滅。法恩難盡故。師生以 法
X44n0751_p0930a17║   　益人。後亦恭敬禮拜。以 感慈訓之 恩。有何 過也。
X44n0751_p0930a18║   問。分物時羯磨已訖。更有僧 來得分否。答。若羯磨訖。
X44n0751_p0930a19║   不與無咎。若及後羯磨。猶故得分。
X44n0751_p0930a20║   　釋。謂僧 於界內分物之 時。羯磨已訖。更有僧 來。可
X44n0751_p0930a21║   　得分否。佛答。若更來僧 雖云 現前 。而羯磨已訖。不
X44n0751_p0930a22║   　與無咎。以 如法事 竟故。若及後索欲羯磨。猶故得
X44n0751_p0930a23║   　分。以 如法事 未終故。此影單白羯磨得分也。
X44n0751_p0930a24║   
X44n0751_p0930b01║   佛說目連五 百問戒律中輕重事 經釋卷上