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rsion, Release Date: 2010/03/05 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
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Text as provided by Anonymous, USA, CBE
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T03n0182bp0455a15║   
T03n0182bp0455a16║   佛說鹿母經
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T03n0182bp0455a18║   　　　　西晉三藏法師竺法護譯
T03n0182bp0455a19║   佛言：「昔者，有鹿數百為群，隨逐水草，侵 近人
T03n0182bp0455a20║   邑，國王出獵，遂各分迸。有一 母鹿，懷妊獨
T03n0182bp0455a21║   逝，被逐飢疲，失侶 悵怏。時，生二 子，捨行求食，
T03n0182bp0455a22║   煢悸失錯，誤墮獵者弶中，悲鳴欲出，不能
T03n0182bp0455a23║   得脫。獵師聞聲，便 往視之 ，見鹿心喜，適前 欲
T03n0182bp0455a24║   殺。鹿乃叩頭，求哀自陳：『向生二 子，尚小無知，
T03n0182bp0455a25║   始自蒙蒙，未曉東西。乞假須叟，暫還視子，將
T03n0182bp0455a26║   示水草，使得生活，并與二 子，盡哀死別 。長短
T03n0182bp0455a27║   命矣！願垂恕恩，愍及有識。若蒙哀遣，得見
T03n0182bp0455a28║   子者，誠非鹿獸，所能報謝；天祐有德，福注罔
T03n0182bp0455a29║   極。見遣之 期，不違信 誓，旋則 就死，獸意無恨。』
T03n0182bp0455b01║   「是時，獵者聞鹿所言，且驚且怪，衣毛為竪，
T03n0182bp0455b02║   其奇能言，識出人情，即問鹿曰：『汝為鬼魅、
T03n0182bp0455b03║   山林樹神？得無變惑，假借其形。以 實告
T03n0182bp0455b04║   我，令明其故。』鹿即答曰：『吾以 先世 ，貪殘之
T03n0182bp0455b05║   罪，稟受鹿身。至心念子，故發口能言，非
T03n0182bp0455b06║   為鬼魅，唯見識憐，生放死還，甘心所全 。』　「獵
T03n0182bp0455b07║   者聞之 ，信 加 其言，心懷貪欲，意不肯聽，即
T03n0182bp0455b08║   告鹿曰：『世 人一 切，尚無志誠，況汝鹿畜？
T03n0182bp0455b09║   憐子惜身，尚全 求生，從死得去，豈有還期？
T03n0182bp0455b10║   王命急切，恐必知之 ，罪吾失鹿，更受重責。
T03n0182bp0455b11║   雖心不忍，事 不獲已，終不相放。』鹿時惶怖，
T03n0182bp0455b12║   苦言報曰：『鹿雖賤畜，甘死不恨，求期則 返，
T03n0182bp0455b13║   豈敢違命？人受罪舋，唯乞假祚，為福所種。
T03n0182bp0455b14║   去則 子存，留則 子亡，聽往時還，神信 我言。
T03n0182bp0455b15║   夫死何 足惜，而違心信 ？顧念二 子，是以 懇
T03n0182bp0455b16║   懇，生不識母，各當沒命，分死全 子，滅三痛
T03n0182bp0455b17║   劇 。』　「鹿母低 頭鳴噭，口說偈言：
T03n0182bp0455b18║   「『我身為鹿獸，　　遊食於林藪，
T03n0182bp0455b19║   　　賤生貪軀命，　　不能故送死。
T03n0182bp0455b20║   　　今來入 君弶，　　自分受刀 机，
T03n0182bp0455b21║   　　不惜腥臊身，　　但 憐二 子耳。
T03n0182bp0455b22║   　　唯我前 世 時，　　暴虐不至誠，
T03n0182bp0455b23║   　　不信 生死苦，　　罪福之 分明。
T03n0182bp0455b24║   　　行惡自招罪，　　今受畜獸形，
T03n0182bp0455b25║   　　若蒙須臾命，　　終不違信 盟。』
T03n0182bp0455b26║   「於是，獵者聞鹿言訴之 聲，甚歎其奇！貪利
T03n0182bp0455b27║   成事 ，不欲放遣，即告於鹿，責數之 曰：『夫巧
T03n0182bp0455b28║   偽無實，姦詐難信 ，虛華萬端，狡猾非一 ，侵
T03n0182bp0455b29║   暴生種，犯人稼穡，以 罪投身，入 于吾弶。今
T03n0182bp0455c01║   當殺送供 王厨食，不須妄語欺吾求脫，重
T03n0182bp0455c02║   身畏死誰能効 命？人之 無食，猶難為期，而
T03n0182bp0455c03║   況畜獸？全 命免死，豈有還期？但 當就死，終
T03n0182bp0455c04║   不相放。』　「鹿時憶子恐據，前 跪兩膝，低 頭涕
T03n0182bp0455c05║   淚，悲訴鳴吟，重說偈言：
T03n0182bp0455c06║   「『雖身為鹿畜，　　不識仁義方，
T03n0182bp0455c07║   　　奈何 受慈恩，　　得去不復還。
T03n0182bp0455c08║   　　寧受分裂痛，　　無為虛偽存，
T03n0182bp0455c09║   　　哀傷 二 子窮，　　乞假須臾間。
T03n0182bp0455c10║   　　宿世 罪自然，　　故受畜生體，
T03n0182bp0455c11║   　　為人所不信 ，　　殃禍自應爾。
T03n0182bp0455c12║   　　猶是招當來，　　欲脫畜生形，
T03n0182bp0455c13║   　　披肝露誠信 ，　　願聽重誓言。
T03n0182bp0455c14║   　　若世 有惡人，　　鬪亂 比丘僧 ，
T03n0182bp0455c15║   　　破塔壞佛寺，　　及殺持戒人，
T03n0182bp0455c16║   　　反逆害父母，　　兄 弟與妻子；
T03n0182bp0455c17║   　　設我不來還，　　罪大過於是。
T03n0182bp0455c18║   　　普世 之 極罪，　　劫 盡殃不已，
T03n0182bp0455c19║   　　宛轉更燒煑，　　之 彼復到 此。
T03n0182bp0455c20║   　　可思之 深重，　　受痛無終始，
T03n0182bp0455c21║   　　設我不來還，　　罪大過於是。』
T03n0182bp0455c22║   「爾時，獵者重聞鹿言，心益竦然，乃却歎曰：
T03n0182bp0455c23║   『唯覩世 間一 切人民，稟受宿福，得生為人，
T03n0182bp0455c24║   愚惑癡冥 ，背恩薄義，不忠不孝，不信 不仁，
T03n0182bp0455c25║   貪殘無道欺偽苟全 ，不知非常，識別 三尊。
T03n0182bp0455c26║   鹿但 畜生，懇懇辭言，信 誓叩叩，有殊於人，
T03n0182bp0455c27║   情露丹 誠，似 如分明，識覩其驗，以 察其心。
T03n0182bp0455c28║   便 前 解弶，放遣假之 。』　「於是鹿母，出弶得去，
T03n0182bp0455c29║   且顧且馳，到 其子所，低 頭嗅子，舐其身體，
T03n0182bp0456a01║   一 喜一 悲，踟蹰徘徊，嘆息啼吟，並 說偈言：
T03n0182bp0456a02║   「『一 切恩愛會，　　皆由因緣合，
T03n0182bp0456a03║   　　合會有別 離，　　無常難得久 。
T03n0182bp0456a04║   　　今我為爾母，　　恒恐不自保 ，
T03n0182bp0456a05║   　　生世 多畏懼，　　命如露著草。』
T03n0182bp0456a06║   「於是，鹿母說此偈已，便 將二 子，入 于林藪，
T03n0182bp0456a07║   為別 食稼，示好水草，誡勅 叮寧，教生活道。
T03n0182bp0456a08║   念別 子孤，淚下如雨，悲鳴摧傷 ，說偈別 言：
T03n0182bp0456a09║   「『前 世 行欺詐，　　負債 著恩愛，
T03n0182bp0456a10║   　　殘暴眾生命，　　自盜教彼殺。
T03n0182bp0456a11║   　　身作如影隨，　　今日當受之 ，
T03n0182bp0456a12║   　　畢故不造新，　　當還赴彼期。
T03n0182bp0456a13║   　　違佛不信 法，　　背戾師父誡，
T03n0182bp0456a14║   　　自用貪無厭，　　放情恣癡意。
T03n0182bp0456a15║   　　罪報為畜生，　　當為人作飼，
T03n0182bp0456a16║   　　自分不敢怨，　　畢命不復欺。
T03n0182bp0456a17║   　　貪求取非道，　　殺盜於前 世 ，
T03n0182bp0456a18║   　　每生為畜獸，　　宿命所追逮。
T03n0182bp0456a19║   　　結縛當就死，　　恐怖無生氣，
T03n0182bp0456a20║   　　用識三尊言，　　見遣盡恩愛。
T03n0182bp0456a21║   　　吾朝行不遇，　　誤墮獵者弶，
T03n0182bp0456a22║   　　即當就屠割 ，　　破碎受宿殃。
T03n0182bp0456a23║   　　念汝求哀來，　　今當還就死，
T03n0182bp0456a24║   　　憐汝小雙孤，　　努 力 自活已。
T03n0182bp0456a25║   　　行當依群類，　　止當依眾裏，
T03n0182bp0456a26║   　　食當隨侶 進，　　臥當驚覺起。
T03n0182bp0456a27║   　　慎勿 子獨遊，　　食走於道邊，
T03n0182bp0456a28║   　　言竟便 長別 ，　　就死不復還。』
T03n0182bp0456a29║   「是時，鹿母說此偈已，與子死別 ，遲迴再 三，
T03n0182bp0456b01║   低 頭俛仰，唱聲感哀，委背而去。二 子鳴啼，
T03n0182bp0456b02║   悲泣戀慕，從後追尋，頓弊復起，悲喚叫
T03n0182bp0456b03║   叫，說訴偈言：
T03n0182bp0456b04║   「『貪欲慕恩愛，　　生為母作子，
T03n0182bp0456b05║   　　始來受身形，　　受命賤畜體。
T03n0182bp0456b06║   　　如何 見孤背，　　斷命沒終此，
T03n0182bp0456b07║   　　慕母情痛絕，　　乞得并就死。
T03n0182bp0456b08║   　　自念我生來，　　未識東與西，
T03n0182bp0456b09║   　　念母憐我等，　　當報乳 養恩。
T03n0182bp0456b10║   　　何 忍長生別 ，　　永世 不復存，
T03n0182bp0456b11║   　　念母為我苦，　　不聊獨生全 。
T03n0182bp0456b12║   　　無福受畜形，　　薄祐禍害至，
T03n0182bp0456b13║   　　始生於迷惑，　　當早見孤棄。
T03n0182bp0456b14║   　　凡生皆有死，　　早晚當就之 ，
T03n0182bp0456b15║   　　今日之 困窮，　　當與母同時。』
T03n0182bp0456b16║   「於是，鹿子說此偈已，其母悲感，低 頭號泣，
T03n0182bp0456b17║   哀悼怨歎，迴頭還顧，抗聲悲鳴，告其子言：
T03n0182bp0456b18║   『爾還勿 來！吾自畢故，以 壽當之 ；無得母子，
T03n0182bp0456b19║   夭橫併命。吾死甘心；傷 爾未識，世 間無常，
T03n0182bp0456b20║   皆當別 離。吾自薄命，爾生無祐，何 為悲哀，
T03n0182bp0456b21║   徒益憂患？但 當速行，畢債 於今。』鹿母復
T03n0182bp0456b22║   鳴，為子說偈言：
T03n0182bp0456b23║   「『吾前 坐貪愛，　　今受弊畜身，
T03n0182bp0456b24║   　　世 生皆有死，　　無脫不終患。
T03n0182bp0456b25║   　　制 意一 離貪，　　然後乃大安，
T03n0182bp0456b26║   　　寧就至誠死，　　終不欺殆生。』
T03n0182bp0456b27║   「於是鹿子，聞母偈音，益更悲戀，鳴涕相尋，
T03n0182bp0456b28║   至于弶所，東西求索，乃見獵者，臥於樹
T03n0182bp0456b29║   下。鹿母徑就其邊，低 頭大聲，以 覺獵者，
T03n0182bp0456c01║   而說偈言：
T03n0182bp0456c02║   「『投分全 中實，　　畢壽於畜生，
T03n0182bp0456c03║   　　見放不敢稽，　　還就刀 几刑 。
T03n0182bp0456c04║   　　向所可放鹿，　　今來還就死，
T03n0182bp0456c05║   　　恩慈於賤畜，　　得見辭二 子。
T03n0182bp0456c06║   　　將行示水草，　　為說非常苦，
T03n0182bp0456c07║   　　萬沒無餘恨，　　念恩不敢負。』
T03n0182bp0456c08║   「爾時，獵者聞鹿鳴聲說誠信 之 言，驚覺即
T03n0182bp0456c09║   起，心動 竦然，慈心發中，口未得宣。鹿便 低
T03n0182bp0456c10║   頭，前 跪兩膝，重向獵者，喜自陳說，以 偈謝
T03n0182bp0456c11║   言：
T03n0182bp0456c12║   「『仁前 見放遣，　　德厚過天地，
T03n0182bp0456c13║   　　賤畜被慈育，　　悲意不自勝。
T03n0182bp0456c14║   　　一 切悉無常，　　忻然副 信 死，
T03n0182bp0456c15║   　　滅對畢因緣，　　怨盡從斯已。
T03n0182bp0456c16║   　　仁惠恩難忘，　　感受豈敢違，
T03n0182bp0456c17║   　　雖謝千萬辭，　　不足報慈恩。
T03n0182bp0456c18║   　　唯夫誡精誠，　　受福歸自然，
T03n0182bp0456c19║   　　今日甘心死，　　以 子屬仁君。』
T03n0182bp0456c20║   「於是獵者，感誠即寐，又重聞鹿說偈，皆微
T03n0182bp0456c21║   妙之 聲，加 其篤信 ，捨生就死，以 副 盟誓，子
T03n0182bp0456c22║   母悲啼，相尋而至。『斯鹿之 身，必非凡庸，吾
T03n0182bp0456c23║   覩世 士，未能比倫。雖復獸體，心若神靈。吾
T03n0182bp0456c24║   之 無良，殘暴來久 。鹿乃立義，言信 不負，可
T03n0182bp0456c25║   為明教，稽首稟受；豈復當敢，生犯害心？』即
T03n0182bp0456c26║   時獵者，加 肅謙敬，辭謝遣鹿，而說偈言：
T03n0182bp0456c27║   「『神鹿信 若天，　　言誓志願大，
T03n0182bp0456c28║   　　今我心竦懼，　　豈敢加 逆害？
T03n0182bp0456c29║   　　寧自殺鄙身，　　妻子寸寸分，
T03n0182bp0457a01║   　　何 忍向天種，　　有想害靈神。』
T03n0182bp0457a02║   「獵者說此偈已，即以 慈心遣鹿，重復辭謝，
T03n0182bp0457a03║   悔心自責。鹿見遣去，出就其子，子望見母，
T03n0182bp0457a04║   得生出還，強馳走趣，跳[跳-兆 +梁]悲鳴。子母相得，
T03n0182bp0457a05║   俱 懽俱 喜，一 俛一 仰，鳴聲呦呦，悲感受活，
T03n0182bp0457a06║   生蒙大恩，即仰頭謝獵者，而說偈言：
T03n0182bp0457a07║   「『賤畜生處世 ，　　當應充 厨宰，
T03n0182bp0457a08║   　　即時分烹爼，　　寬假辭二 子。
T03n0182bp0457a09║   　　天人重愛物，　　復蒙放赦原，
T03n0182bp0457a10║   　　德祐積無量，　　非口所能陳。』
T03n0182bp0457a11║   「爾時，鹿母說此偈謝已，將率二 子，還于深
T03n0182bp0457a12║   林，鳴群嘯侶 ，以 遊以 集，安身草澤，以 寧峻
T03n0182bp0457a13║   山。獵者於後，深自惟言：『鹿但 畜生，信 義祐
T03n0182bp0457a14║   身，既免即濟，見者加 稱。我之 為暴，何 廣於
T03n0182bp0457a15║   心？』即時啟寐，散意歸仁，放弩壞弶無復
T03n0182bp0457a16║   殺心。詣于廟寺請稟沙門，稽首顙面，自歸
T03n0182bp0457a17║   自陳，奉順慈義，畢志正真。便 往白王，具 說
T03n0182bp0457a18║   鹿言。王聞其說，心喜驚歎：『鹿獸有義，我更
T03n0182bp0457a19║   貪殘。又此鹿慧深達言教，知仰三尊，我
T03n0182bp0457a20║   國弊冥 ，事 彼妖言，誠可捨棄，以 保 永全 。』普
T03n0182bp0457a21║   國人民，無不聞知，畜獸行義，現獲信 證，大
T03n0182bp0457a22║   道之 化，無隱不彰。於是，國王即請會群臣，
T03n0182bp0457a23║   宣令國民：『吾之 為闇不別 真偽，啟受邪師，
T03n0182bp0457a24║   言畏偽神，妖祭無道，殘暴眾生；不如鹿畜，
T03n0182bp0457a25║   明識三尊。自今已後，普國率民，廢彼邪宗，
T03n0182bp0457a26║   皆歸正真。』詣于佛寺請受聖眾，冀 以 後世 ，
T03n0182bp0457a27║   長獲其福。臣下群僚 ，國民大小，皆信 三尊，
T03n0182bp0457a28║   奉五 戒十善，為期三年。國豐太平，民皆壽
T03n0182bp0457a29║   樂，鹿之 祐矣。」　佛語賢者阿難：「唯吾善權，累
T03n0182bp0457b01║   劫 行恩，恩救眾生其信 如是。爾時，鹿母者，
T03n0182bp0457b02║   我身是也。二 子者，羅云 及朱離母[貝*可]是，國
T03n0182bp0457b03║   王者，舍利 弗是。獵者，阿難是。界上民走白
T03n0182bp0457b04║   王者，調達是。」　佛時說已，於鹿腨腸放大光
T03n0182bp0457b05║   明，遍照東西南北、四隅、十方各千佛剎。吾
T03n0182bp0457b06║   其光 明所之 ，各有化導師子座及寶蓮華，
T03n0182bp0457b07║   或為法師比丘現肉體者，或為帝王及長
T03n0182bp0457b08║   者子者，或凡人黎庶現卑賤者，或人群生
T03n0182bp0457b09║   為畜獸者，各各以 光 明導御說法。爾時，所
T03n0182bp0457b10║   說鹿母信 誓功 德，以 為法訓，法音入 心，莫
T03n0182bp0457b11║   不信 受其者，皆歸無上正真之 道。佛即迴
T03n0182bp0457b12║   光 ，等接遍照閻浮提內，悉令普徹，其蒙光
T03n0182bp0457b13║   者逮安隱想。　爾時，眾中有八 百比丘，意志
T03n0182bp0457b14║   四道以 證道迹，聞說鹿母於畜生之 中發
T03n0182bp0457b15║   起大意，以 信 成道，感悟變化即時反悔，前
T03n0182bp0457b16║   白佛言：「願立信 誓為菩薩道，唯佛加 哀助
T03n0182bp0457b17║   利 我等，當以 建行荷負眾生，救濟一 切至
T03n0182bp0457b18║   死不離，即時逮得僧 那僧 涅弘誓之 鎧。」　爾
T03n0182bp0457b19║   時，阿難整服長跪，白世 尊言：「此諸比丘網
T03n0182bp0457b20║   惑大乘不受正諦，如今開悟逮得法證，離
T03n0182bp0457b21║   淵越壍何 其疾也，誠非小道所能信 明！大
T03n0182bp0457b22║   會有疑。唯願世 尊！說其緣由，以 釋將來。」
T03n0182bp0457b23║   佛言：「善哉，阿難！汝問快也。斯承先識非
T03n0182bp0457b24║   今所造，是諸比丘迺昔鹿遊國民，信 受王
T03n0182bp0457b25║   命奉順三寶，加 鹿即感，皆願無上正真意。
T03n0182bp0457b26║   中間癡闇，不復習行，雖以 遇我得作沙門，
T03n0182bp0457b27║   忽棄本願迷於大乘。今聞我說前 世 本末，
T03n0182bp0457b28║   閉結疑解，得無想安隱，是其宿命識神使
T03n0182bp0457b29║   然。」　佛說是時，八 百比丘皆得阿惟越致。
T03n0182bp0457c01║   力 士聚中有八 千人，見證心解，除放逸行，
T03n0182bp0457c02║   皆發無上正真之 道，逮得入 信 聲尋獲安
T03n0182bp0457c03║   隱無想之 定。天、龍、世 人七億 二 千，皆發無
T03n0182bp0457c04║   上正真道意。　佛語阿難：「我作畜生之 時，
T03n0182bp0457c05║   以 不忘菩薩弘濟之 心，應行導利 逮于今
T03n0182bp0457c06║   者，但 為眾生勤 苦無極。假使一 人亡本沒
T03n0182bp0457c07║   流，未拯拔者終不捨放。諸欲求安逮是功
T03n0182bp0457c08║   德疾成佛者，皆當盡心中誠歸信 三尊，世
T03n0182bp0457c09║   世 不廢如我今日現般泥洹，誠信 所致也。
T03n0182bp0457c10║   阿難！汝當受持廣宣此經無令滅絕。」　阿難
T03n0182bp0457c11║   即前 稽首作禮，受持諷誦。
T03n0182bp0457c12║   佛說鹿母經

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