Dầu nói ra ngàn câu nhưng không lợi ích gì, tốt hơn nói một câu có nghĩa, nghe xong tâm ý được an tịnh vui thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 101)
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Xưa, vị lai, và nay, đâu có sự kiện này: Người hoàn toàn bị chê,người trọn vẹn được khen.Kinh Pháp cú (Kệ số 228)
Nay vui, đời sau vui, làm phước, hai đời vui.Kinh Pháp Cú (Kệ số 16)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Khai Giác Tự Tánh Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [佛說開覺自性般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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Phật Thuyết Khai Giác Tự Tánh Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [佛說開覺自性般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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T08n0260_p0856b21║
T08n0260_p0856b22║
T08n0260_p0856b23║ 佛說開覺自性般若波羅蜜多
T08n0260_p0856b24║ 經卷第二
T08n0260_p0856b25║
T08n0260_p0856b26║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光 梵
T08n0260_p0856b27║ 大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T08n0260_p0856b28║ 「復次，須菩提！若人於色中所有不實分別 分
T08n0260_p0856b29║ 量及疑動 分量，而能如實平等觀者，即於色
T08n0260_p0856c01║ 中色而無所得；若於色中色無所得時，即於
T08n0260_p0856c02║ 色中色見無所得；若於色中色見無所得，即
T08n0260_p0856c03║ 於色中眾生無所得；若於色中眾生無所得，
T08n0260_p0856c04║ 即於色中一 切無所得；若於色中一 切無所
T08n0260_p0856c05║ 得時，即一 切有所得。若或於法有所得相可
T08n0260_p0856c06║ 成立者，即有所得相而有依止。是故於彼大
T08n0260_p0856c07║ 乘法中不能出離，何 況聲聞、緣覺乘中。 「須
T08n0260_p0856c08║ 菩提！若人於受、想、行、識中所有不實分別 分
T08n0260_p0856c09║ 量及疑動 分量，而能如實平等觀者，即識中
T08n0260_p0856c10║ 識而無所得；若識中識無所得時，即識中識
T08n0260_p0856c11║ 見無所得；若識中識見無所得，即識中眾生
T08n0260_p0856c12║ 無所得；若識中眾生無所得，即識中一 切無
T08n0260_p0856c13║ 所得；若識中一 切無所得時，即一 切有所得。
T08n0260_p0856c14║ 若或於法有所得相可成立者，即有所得相
T08n0260_p0856c15║ 而有依止，是故於彼大乘法中不能出離，何
T08n0260_p0856c16║ 況聲聞、緣覺乘中。
T08n0260_p0856c17║ 「復次，須菩提！若菩薩於諸色中，隨其言說即
T08n0260_p0856c18║ 生取著、作用而行，如是行者，是行有身見，亦
T08n0260_p0856c19║ 復行於有愛。若或離有尋求而有所行，是於
T08n0260_p0856c20║ 色中不了 知相。 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0856c21║ 若菩薩於諸識中，隨其言說即生取著、作用
T08n0260_p0856c22║ 而行，如是行者，是行有身見，亦復行於有愛。
T08n0260_p0856c23║ 若或離有尋求而有所行，是於識中不了 知
T08n0260_p0856c24║ 相。
T08n0260_p0856c25║ 「復次，須菩提！若菩薩於諸色中，隨其言說不
T08n0260_p0856c26║ 生取著、不作用而行。是不行有身見，亦復不
T08n0260_p0856c27║ 行有愛。離有尋求亦無所行，是於色中善了
T08n0260_p0856c28║ 知相。
T08n0260_p0856c29║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩於諸識
T08n0260_p0857a01║ 中，隨其言說不生取著、不作用而行，是不行
T08n0260_p0857a02║ 有身見，亦復不行有愛。離有尋求亦無所行，
T08n0260_p0857a03║ 是於識中善了 知相。
T08n0260_p0857a04║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中，能具
T08n0260_p0857a05║ 三種心種子緣而攝受者，是為淨法。何 等為
T08n0260_p0857a06║ 三？一 、信 解心種子，二 、厭離心種子，三、不壞心
T08n0260_p0857a07║ 種子。
T08n0260_p0857a08║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857a09║ 於諸識中，能具 三種心種子緣而攝受者，是
T08n0260_p0857a10║ 為淨法。何 等為三？一 、信 解心種子，二 、厭離心
T08n0260_p0857a11║ 種子，三、不壞心種子。
T08n0260_p0857a12║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當發
T08n0260_p0857a13║ 起三種之 心。何 等為三？一 、無取著心，二 、無和
T08n0260_p0857a14║ 合心，三、清淨心。是故，須菩提，菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0857a15║ 彼色中，若心有生、若心無生，大生、平等生，悉
T08n0260_p0857a16║ 應如實平等觀察。由能如是平等觀故，是菩
T08n0260_p0857a17║ 薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0857a18║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0857a19║ 諸識中，應當發起三種之 心。何 等為三？一 、無
T08n0260_p0857a20║ 取著心，二 、無和合心，三、清淨心。是故，須菩提！
T08n0260_p0857a21║ 菩薩摩訶薩於彼識中，若心有生、若心無生，
T08n0260_p0857a22║ 大生、平等生，悉應如實平等觀察。由能如是
T08n0260_p0857a23║ 平等觀故，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐
T08n0260_p0857a24║ 三菩提果。
T08n0260_p0857a25║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中見有
T08n0260_p0857a26║ 見無者，當知是菩薩不實知解。 「須菩提！受、想、
T08n0260_p0857a27║ 行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩於諸識中見
T08n0260_p0857a28║ 有見無者，當知是菩薩不實知解。
T08n0260_p0857a29║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住 平等
T08n0260_p0857b01║ 界中，彼心於色求解脫時，即於色中其心動
T08n0260_p0857b02║ 轉，有動 遍動 。由如是故，當知此菩薩難得解
T08n0260_p0857b03║ 脫。
T08n0260_p0857b04║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857b05║ 起心欲住 平等界中，彼心於識求解脫時，即
T08n0260_p0857b06║ 於識中其心動 轉，有動 遍動 。由如是故，當知
T08n0260_p0857b07║ 此菩薩難得解脫。
T08n0260_p0857b08║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住 平等
T08n0260_p0857b09║ 界中，彼心於色求解脫時，若於色中心無繫
T08n0260_p0857b10║ 著、無不繫著，由如是故，當知此菩薩善得解
T08n0260_p0857b11║ 脫。
T08n0260_p0857b12║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857b13║ 起心欲住 平等界中，彼心於識求解脫時，若
T08n0260_p0857b14║ 於識中心無繫著、無不繫著，由如是故，當知
T08n0260_p0857b15║ 此菩薩善得解脫。
T08n0260_p0857b16║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中解無
T08n0260_p0857b17║ 相法，苦自止息、諸相寂靜。愚夫異生不能如
T08n0260_p0857b18║ 實了 知色故，即於色中而生取著，現轉覆蔽。
T08n0260_p0857b19║ 由彼於色生取著心、現覆蔽已，即於聲聞、緣
T08n0260_p0857b20║ 覺乘中不能出離，何 況大乘。又由如是取著、
T08n0260_p0857b21║ 覆蔽因故，長時在於地獄、畜生、餓鬼、人、天諸
T08n0260_p0857b22║ 趣，受生死苦，輪轉無盡。
T08n0260_p0857b23║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是；乃至眼、色、眼識，
T08n0260_p0857b24║ 耳、聲、耳識，鼻、香、鼻識，舌、味、舌識，身、觸、身識，意、
T08n0260_p0857b25║ 法、意識，亦悉無性、假性、實性。 「須菩提！如是意
T08n0260_p0857b26║ 識於三性轉，愚夫異生不能如實了 知識故，
T08n0260_p0857b27║ 於識等中而生取著，現轉覆蔽。由彼於識生
T08n0260_p0857b28║ 取著心、現覆蔽已，即於聲聞、緣覺乘中不能
T08n0260_p0857b29║ 出離，何 況大乘。又由如是取著、覆蔽因故，長
T08n0260_p0857c01║ 時在於地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣，受生死苦，
T08n0260_p0857c02║ 輪轉無盡。
T08n0260_p0857c03║ 「復次，須菩提！如是色於三性中轉，若有智者
T08n0260_p0857c04║ 如實了 知，即於色中不生取著，亦不現轉，其
T08n0260_p0857c05║ 心開明。由彼於色不生取著、心開明已，即於
T08n0260_p0857c06║ 大乘法中而能出離，何 況聲聞、緣覺乘中。又
T08n0260_p0857c07║ 由如是不生取著、心開明故，不於長時在彼
T08n0260_p0857c08║ 地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣，受生死苦中推求。
T08n0260_p0857c09║ 於色無所得時，色即一 切，都無照發；色無照
T08n0260_p0857c10║ 已，即於色法平等性中如實了 知，是菩薩速
T08n0260_p0857c11║ 疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0857c12║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857c13║ 於諸識中推求，於識無所得時，識即一 切，都
T08n0260_p0857c14║ 無照發；識無照已，即於識法平等性中如實
T08n0260_p0857c15║ 了 知，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩
T08n0260_p0857c16║ 提果。」
T08n0260_p0857c17║ 爾時，世 尊重說頌曰：
T08n0260_p0857c18║ 「推求無異法， 物境無照心，
T08n0260_p0857c19║ 智了 於法性， 此即得菩提。
T08n0260_p0857c20║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩若於色中善解無
T08n0260_p0857c21║ 性法者，即於色中色修 作具 足，而於色界亦
T08n0260_p0857c22║ 無所動 ，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三
T08n0260_p0857c23║ 菩提果。
T08n0260_p0857c24║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩若
T08n0260_p0857c25║ 於識中善解無性法者，即於識中識修 作具
T08n0260_p0857c26║ 足，而於法界亦無所動 ，是菩薩速疾證得阿
T08n0260_p0857c27║ 耨多羅三藐三菩提果。」
T08n0260_p0857c28║ 爾時，世 尊重說頌曰：
T08n0260_p0857c29║ 「智善解無性， 修 作悉具 足，
T08n0260_p0858a01║ 亦不動 法界， 即得一 切智。
T08n0260_p0858a02║ 「復次，須菩提！色中無義、無句義、大義，菩薩摩
T08n0260_p0858a03║ 訶薩若能如實正了 知者，是菩薩速疾證得
T08n0260_p0858a04║ 阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858a05║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。識中無義、無句
T08n0260_p0858a06║ 義、大義，菩薩摩訶薩若能如實正了 知者，是
T08n0260_p0858a07║ 菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。」
T08n0260_p0858a08║ 爾時，世 尊重說頌曰：
T08n0260_p0858a09║ 「無義無句義， 大義亦復然，
T08n0260_p0858a10║ 菩薩善了 知， 速得菩提果。
T08n0260_p0858a11║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858a12║ 知五 種貪法，知已捨離。何 等為五 ？一 、尋求貪，
T08n0260_p0858a13║ 二 、遍尋求貪，三、分別 貪，四、貪，五 、大貪。
T08n0260_p0858a14║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858a15║ 諸識中，應當了 知五 種貪法，知已捨離。何 等
T08n0260_p0858a16║ 為五 ？一 、尋求貪，二 、遍尋求貪，三、分別 貪，四、
T08n0260_p0858a17║ 貪，五 、大貪。
T08n0260_p0858a18║ 「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，若能捨離此
T08n0260_p0858a19║ 五 貪已，即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858a20║ 所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858a21║ 得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0858a22║ 者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0858a23║ 中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0858a24║ 即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858a25║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858a26║ 諸識中，若能捨離此五 貪已，即於諸識自性
T08n0260_p0858a27║ 無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0858a28║ 所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0858a29║ 得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0858b01║ 得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0858b02║ 諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0858b03║ 羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858b04║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858b05║ 知五 種瞋法，知已捨離。何 等為五 ？一 、尋伺瞋，
T08n0260_p0858b06║ 二 、遍尋伺瞋，三、分別 伺瞋，四、瞋，五 、大瞋。
T08n0260_p0858b07║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858b08║ 諸識中，應當了 知五 種瞋法，知已捨離。何 等
T08n0260_p0858b09║ 為五 ？一 、尋伺瞋，二 、遍尋伺瞋，三、分別 伺瞋，四、
T08n0260_p0858b10║ 瞋，五 、大瞋。
T08n0260_p0858b11║ 「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中！若能捨離此
T08n0260_p0858b12║ 五 瞋已！即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858b13║ 所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858b14║ 得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0858b15║ 者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0858b16║ 中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0858b17║ 即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858b18║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858b19║ 諸識中，若能捨離此五 瞋已，即於諸識自性
T08n0260_p0858b20║ 無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0858b21║ 所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0858b22║ 得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0858b23║ 得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0858b24║ 諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0858b25║ 羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858b26║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858b27║ 知五 種癡法，知已捨離。何 等為五 ？一 、動 亂 癡，
T08n0260_p0858b28║ 二 、動 亂 相癡，三、無動 亂 相癡，四、癡，五 、大癡。
T08n0260_p0858b29║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858c01║ 諸識中、應當了 知五 種癡法、知已捨離。何 等
T08n0260_p0858c02║ 為五 ？一 、動 亂 癡，二 、動 亂 相癡，三、無動 亂 相癡，
T08n0260_p0858c03║ 四、癡，五 、大癡。
T08n0260_p0858c04║ 「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色，中若能捨離此
T08n0260_p0858c05║ 五 癡已，即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858c06║ 所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858c07║ 得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0858c08║ 者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0858c09║ 中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0858c10║ 即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858c11║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858c12║ 諸識中，若能捨離此五 癡已，即於諸識自性
T08n0260_p0858c13║ 無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0858c14║ 所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0858c15║ 得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0858c16║ 得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0858c17║ 諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0858c18║ 羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858c19║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858c20║ 知五 種慢法，知已捨離。何 等為五 ？一 、多聞慢，
T08n0260_p0858c21║ 二 、高勝慢，三、增上慢，四、慢，五 、大慢。
T08n0260_p0858c22║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858c23║ 諸識中，應當了 知五 種慢法，知已捨離。何 等
T08n0260_p0858c24║ 為五 ？一 、多聞慢，二 、高勝慢，三、增上慢，四、慢，
T08n0260_p0858c25║ 五 、大慢。
T08n0260_p0858c26║ 「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，若能捨離此
T08n0260_p0858c27║ 五 慢已，即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858c28║ 所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858c29║ 得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0859a01║ 者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0859a02║ 中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0859a03║ 即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859a04║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0859a05║ 諸識中，若能捨離此五 慢已，即於諸識自性
T08n0260_p0859a06║ 無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0859a07║ 所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0859a08║ 得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0859a09║ 得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0859a10║ 諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0859a11║ 羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859a12║ 佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二
Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
T08n0260_p0856b21║
T08n0260_p0856b22║
T08n0260_p0856b23║ 佛說開覺自性般若波羅蜜多
T08n0260_p0856b24║ 經卷第二
T08n0260_p0856b25║
T08n0260_p0856b26║ 譯經三藏朝散大夫試鴻臚卿光 梵
T08n0260_p0856b27║ 大師賜紫沙門臣惟淨等奉 詔譯
T08n0260_p0856b28║ 「復次，須菩提！若人於色中所有不實分別 分
T08n0260_p0856b29║ 量及疑動 分量，而能如實平等觀者，即於色
T08n0260_p0856c01║ 中色而無所得；若於色中色無所得時，即於
T08n0260_p0856c02║ 色中色見無所得；若於色中色見無所得，即
T08n0260_p0856c03║ 於色中眾生無所得；若於色中眾生無所得，
T08n0260_p0856c04║ 即於色中一 切無所得；若於色中一 切無所
T08n0260_p0856c05║ 得時，即一 切有所得。若或於法有所得相可
T08n0260_p0856c06║ 成立者，即有所得相而有依止。是故於彼大
T08n0260_p0856c07║ 乘法中不能出離，何 況聲聞、緣覺乘中。 「須
T08n0260_p0856c08║ 菩提！若人於受、想、行、識中所有不實分別 分
T08n0260_p0856c09║ 量及疑動 分量，而能如實平等觀者，即識中
T08n0260_p0856c10║ 識而無所得；若識中識無所得時，即識中識
T08n0260_p0856c11║ 見無所得；若識中識見無所得，即識中眾生
T08n0260_p0856c12║ 無所得；若識中眾生無所得，即識中一 切無
T08n0260_p0856c13║ 所得；若識中一 切無所得時，即一 切有所得。
T08n0260_p0856c14║ 若或於法有所得相可成立者，即有所得相
T08n0260_p0856c15║ 而有依止，是故於彼大乘法中不能出離，何
T08n0260_p0856c16║ 況聲聞、緣覺乘中。
T08n0260_p0856c17║ 「復次，須菩提！若菩薩於諸色中，隨其言說即
T08n0260_p0856c18║ 生取著、作用而行，如是行者，是行有身見，亦
T08n0260_p0856c19║ 復行於有愛。若或離有尋求而有所行，是於
T08n0260_p0856c20║ 色中不了 知相。 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。
T08n0260_p0856c21║ 若菩薩於諸識中，隨其言說即生取著、作用
T08n0260_p0856c22║ 而行，如是行者，是行有身見，亦復行於有愛。
T08n0260_p0856c23║ 若或離有尋求而有所行，是於識中不了 知
T08n0260_p0856c24║ 相。
T08n0260_p0856c25║ 「復次，須菩提！若菩薩於諸色中，隨其言說不
T08n0260_p0856c26║ 生取著、不作用而行。是不行有身見，亦復不
T08n0260_p0856c27║ 行有愛。離有尋求亦無所行，是於色中善了
T08n0260_p0856c28║ 知相。
T08n0260_p0856c29║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩於諸識
T08n0260_p0857a01║ 中，隨其言說不生取著、不作用而行，是不行
T08n0260_p0857a02║ 有身見，亦復不行有愛。離有尋求亦無所行，
T08n0260_p0857a03║ 是於識中善了 知相。
T08n0260_p0857a04║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中，能具
T08n0260_p0857a05║ 三種心種子緣而攝受者，是為淨法。何 等為
T08n0260_p0857a06║ 三？一 、信 解心種子，二 、厭離心種子，三、不壞心
T08n0260_p0857a07║ 種子。
T08n0260_p0857a08║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857a09║ 於諸識中，能具 三種心種子緣而攝受者，是
T08n0260_p0857a10║ 為淨法。何 等為三？一 、信 解心種子，二 、厭離心
T08n0260_p0857a11║ 種子，三、不壞心種子。
T08n0260_p0857a12║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當發
T08n0260_p0857a13║ 起三種之 心。何 等為三？一 、無取著心，二 、無和
T08n0260_p0857a14║ 合心，三、清淨心。是故，須菩提，菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0857a15║ 彼色中，若心有生、若心無生，大生、平等生，悉
T08n0260_p0857a16║ 應如實平等觀察。由能如是平等觀故，是菩
T08n0260_p0857a17║ 薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0857a18║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0857a19║ 諸識中，應當發起三種之 心。何 等為三？一 、無
T08n0260_p0857a20║ 取著心，二 、無和合心，三、清淨心。是故，須菩提！
T08n0260_p0857a21║ 菩薩摩訶薩於彼識中，若心有生、若心無生，
T08n0260_p0857a22║ 大生、平等生，悉應如實平等觀察。由能如是
T08n0260_p0857a23║ 平等觀故，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐
T08n0260_p0857a24║ 三菩提果。
T08n0260_p0857a25║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中見有
T08n0260_p0857a26║ 見無者，當知是菩薩不實知解。 「須菩提！受、想、
T08n0260_p0857a27║ 行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩於諸識中見
T08n0260_p0857a28║ 有見無者，當知是菩薩不實知解。
T08n0260_p0857a29║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住 平等
T08n0260_p0857b01║ 界中，彼心於色求解脫時，即於色中其心動
T08n0260_p0857b02║ 轉，有動 遍動 。由如是故，當知此菩薩難得解
T08n0260_p0857b03║ 脫。
T08n0260_p0857b04║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857b05║ 起心欲住 平等界中，彼心於識求解脫時，即
T08n0260_p0857b06║ 於識中其心動 轉，有動 遍動 。由如是故，當知
T08n0260_p0857b07║ 此菩薩難得解脫。
T08n0260_p0857b08║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩起心欲住 平等
T08n0260_p0857b09║ 界中，彼心於色求解脫時，若於色中心無繫
T08n0260_p0857b10║ 著、無不繫著，由如是故，當知此菩薩善得解
T08n0260_p0857b11║ 脫。
T08n0260_p0857b12║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857b13║ 起心欲住 平等界中，彼心於識求解脫時，若
T08n0260_p0857b14║ 於識中心無繫著、無不繫著，由如是故，當知
T08n0260_p0857b15║ 此菩薩善得解脫。
T08n0260_p0857b16║ 「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於諸色中解無
T08n0260_p0857b17║ 相法，苦自止息、諸相寂靜。愚夫異生不能如
T08n0260_p0857b18║ 實了 知色故，即於色中而生取著，現轉覆蔽。
T08n0260_p0857b19║ 由彼於色生取著心、現覆蔽已，即於聲聞、緣
T08n0260_p0857b20║ 覺乘中不能出離，何 況大乘。又由如是取著、
T08n0260_p0857b21║ 覆蔽因故，長時在於地獄、畜生、餓鬼、人、天諸
T08n0260_p0857b22║ 趣，受生死苦，輪轉無盡。
T08n0260_p0857b23║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是；乃至眼、色、眼識，
T08n0260_p0857b24║ 耳、聲、耳識，鼻、香、鼻識，舌、味、舌識，身、觸、身識，意、
T08n0260_p0857b25║ 法、意識，亦悉無性、假性、實性。 「須菩提！如是意
T08n0260_p0857b26║ 識於三性轉，愚夫異生不能如實了 知識故，
T08n0260_p0857b27║ 於識等中而生取著，現轉覆蔽。由彼於識生
T08n0260_p0857b28║ 取著心、現覆蔽已，即於聲聞、緣覺乘中不能
T08n0260_p0857b29║ 出離，何 況大乘。又由如是取著、覆蔽因故，長
T08n0260_p0857c01║ 時在於地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣，受生死苦，
T08n0260_p0857c02║ 輪轉無盡。
T08n0260_p0857c03║ 「復次，須菩提！如是色於三性中轉，若有智者
T08n0260_p0857c04║ 如實了 知，即於色中不生取著，亦不現轉，其
T08n0260_p0857c05║ 心開明。由彼於色不生取著、心開明已，即於
T08n0260_p0857c06║ 大乘法中而能出離，何 況聲聞、緣覺乘中。又
T08n0260_p0857c07║ 由如是不生取著、心開明故，不於長時在彼
T08n0260_p0857c08║ 地獄、畜生、餓鬼、人、天諸趣，受生死苦中推求。
T08n0260_p0857c09║ 於色無所得時，色即一 切，都無照發；色無照
T08n0260_p0857c10║ 已，即於色法平等性中如實了 知，是菩薩速
T08n0260_p0857c11║ 疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0857c12║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。若菩薩摩訶薩
T08n0260_p0857c13║ 於諸識中推求，於識無所得時，識即一 切，都
T08n0260_p0857c14║ 無照發；識無照已，即於識法平等性中如實
T08n0260_p0857c15║ 了 知，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩
T08n0260_p0857c16║ 提果。」
T08n0260_p0857c17║ 爾時，世 尊重說頌曰：
T08n0260_p0857c18║ 「推求無異法， 物境無照心，
T08n0260_p0857c19║ 智了 於法性， 此即得菩提。
T08n0260_p0857c20║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩若於色中善解無
T08n0260_p0857c21║ 性法者，即於色中色修 作具 足，而於色界亦
T08n0260_p0857c22║ 無所動 ，是菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三
T08n0260_p0857c23║ 菩提果。
T08n0260_p0857c24║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩若
T08n0260_p0857c25║ 於識中善解無性法者，即於識中識修 作具
T08n0260_p0857c26║ 足，而於法界亦無所動 ，是菩薩速疾證得阿
T08n0260_p0857c27║ 耨多羅三藐三菩提果。」
T08n0260_p0857c28║ 爾時，世 尊重說頌曰：
T08n0260_p0857c29║ 「智善解無性， 修 作悉具 足，
T08n0260_p0858a01║ 亦不動 法界， 即得一 切智。
T08n0260_p0858a02║ 「復次，須菩提！色中無義、無句義、大義，菩薩摩
T08n0260_p0858a03║ 訶薩若能如實正了 知者，是菩薩速疾證得
T08n0260_p0858a04║ 阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858a05║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。識中無義、無句
T08n0260_p0858a06║ 義、大義，菩薩摩訶薩若能如實正了 知者，是
T08n0260_p0858a07║ 菩薩速疾證得阿耨多羅三藐三菩提果。」
T08n0260_p0858a08║ 爾時，世 尊重說頌曰：
T08n0260_p0858a09║ 「無義無句義， 大義亦復然，
T08n0260_p0858a10║ 菩薩善了 知， 速得菩提果。
T08n0260_p0858a11║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858a12║ 知五 種貪法，知已捨離。何 等為五 ？一 、尋求貪，
T08n0260_p0858a13║ 二 、遍尋求貪，三、分別 貪，四、貪，五 、大貪。
T08n0260_p0858a14║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858a15║ 諸識中，應當了 知五 種貪法，知已捨離。何 等
T08n0260_p0858a16║ 為五 ？一 、尋求貪，二 、遍尋求貪，三、分別 貪，四、
T08n0260_p0858a17║ 貪，五 、大貪。
T08n0260_p0858a18║ 「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，若能捨離此
T08n0260_p0858a19║ 五 貪已，即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858a20║ 所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858a21║ 得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0858a22║ 者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0858a23║ 中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0858a24║ 即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858a25║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858a26║ 諸識中，若能捨離此五 貪已，即於諸識自性
T08n0260_p0858a27║ 無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0858a28║ 所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0858a29║ 得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0858b01║ 得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0858b02║ 諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0858b03║ 羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858b04║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858b05║ 知五 種瞋法，知已捨離。何 等為五 ？一 、尋伺瞋，
T08n0260_p0858b06║ 二 、遍尋伺瞋，三、分別 伺瞋，四、瞋，五 、大瞋。
T08n0260_p0858b07║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858b08║ 諸識中，應當了 知五 種瞋法，知已捨離。何 等
T08n0260_p0858b09║ 為五 ？一 、尋伺瞋，二 、遍尋伺瞋，三、分別 伺瞋，四、
T08n0260_p0858b10║ 瞋，五 、大瞋。
T08n0260_p0858b11║ 「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中！若能捨離此
T08n0260_p0858b12║ 五 瞋已！即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858b13║ 所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858b14║ 得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0858b15║ 者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0858b16║ 中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0858b17║ 即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858b18║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858b19║ 諸識中，若能捨離此五 瞋已，即於諸識自性
T08n0260_p0858b20║ 無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0858b21║ 所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0858b22║ 得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0858b23║ 得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0858b24║ 諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0858b25║ 羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858b26║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858b27║ 知五 種癡法，知已捨離。何 等為五 ？一 、動 亂 癡，
T08n0260_p0858b28║ 二 、動 亂 相癡，三、無動 亂 相癡，四、癡，五 、大癡。
T08n0260_p0858b29║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858c01║ 諸識中、應當了 知五 種癡法、知已捨離。何 等
T08n0260_p0858c02║ 為五 ？一 、動 亂 癡，二 、動 亂 相癡，三、無動 亂 相癡，
T08n0260_p0858c03║ 四、癡，五 、大癡。
T08n0260_p0858c04║ 「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色，中若能捨離此
T08n0260_p0858c05║ 五 癡已，即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858c06║ 所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858c07║ 得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0858c08║ 者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0858c09║ 中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0858c10║ 即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858c11║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858c12║ 諸識中，若能捨離此五 癡已，即於諸識自性
T08n0260_p0858c13║ 無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0858c14║ 所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0858c15║ 得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0858c16║ 得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0858c17║ 諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0858c18║ 羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0858c19║ 「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，應當了
T08n0260_p0858c20║ 知五 種慢法，知已捨離。何 等為五 ？一 、多聞慢，
T08n0260_p0858c21║ 二 、高勝慢，三、增上慢，四、慢，五 、大慢。
T08n0260_p0858c22║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0858c23║ 諸識中，應當了 知五 種慢法，知已捨離。何 等
T08n0260_p0858c24║ 為五 ？一 、多聞慢，二 、高勝慢，三、增上慢，四、慢，
T08n0260_p0858c25║ 五 、大慢。
T08n0260_p0858c26║ 「須菩提！菩薩摩訶薩於諸色中，若能捨離此
T08n0260_p0858c27║ 五 慢已，即於諸色自性無所得；若色自性無
T08n0260_p0858c28║ 所得時，即色中色亦無所得；若色中色無所
T08n0260_p0858c29║ 得時，即色中色而有所得；若色中色有所得
T08n0260_p0859a01║ 者，即彼色中色而無所得。由如是故，於諸色
T08n0260_p0859a02║ 中若有所得、若無所得，諸種類色而悉超越，
T08n0260_p0859a03║ 即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859a04║ 「須菩提！受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於
T08n0260_p0859a05║ 諸識中，若能捨離此五 慢已，即於諸識自性
T08n0260_p0859a06║ 無所得；若識自性無所得時，即識中識亦無
T08n0260_p0859a07║ 所得；若識中識無所得時，即識中識而有所
T08n0260_p0859a08║ 得；若識中識有所得者，即彼識中識而無所
T08n0260_p0859a09║ 得。由如是故，於諸識中若有所得、若無所得，
T08n0260_p0859a10║ 諸種類識而悉超越，即能出離，成就阿耨多
T08n0260_p0859a11║ 羅三藐三菩提果。
T08n0260_p0859a12║ 佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷第二
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