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alized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
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Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T15n0624_p0348b20║   
T15n0624_p0348b21║   
T15n0624_p0348b22║   　　No. 624 [No. 625]
T15n0624_p0348b23║   佛說伅真陀羅所問如來三昧
T15n0624_p0348b24║   經卷上
T15n0624_p0348b25║   
T15n0624_p0348b26║   　　　　後漢月氏三藏支婁迦讖譯
T15n0624_p0348b27║   聞如是。一 時佛在羅閱祇耆闍崛山中。與六
T15n0624_p0348b28║   萬比丘俱 。菩薩七萬三千人。一 一 尊復各從
T15n0624_p0348b29║   十方佛剎。來到 是間。悉得陀隣尼法。其欲無
T15n0624_p0348c01║   所罣礙。其心所念羞慚。多所忍而行。從是而
T15n0624_p0348c02║   得成。其心如金剛 無能斷截者。諸佛法一 切
T15n0624_p0348c03║   習。諸佛法欲具 足。其意所作而欲甚尊。其意
T15n0624_p0348c04║   不離菩薩心令他人亦爾施與伏意而不亂 所
T15n0624_p0348c05║   愛而無所惜其淨戒莊嚴飾身口意。其忍辱
T15n0624_p0348c06║   柔軟是則 為力 。是則 僧 那阿僧 祇劫 。憶那術
T15n0624_p0348c07║   百千所作。精進而不懈怠。禪惟務 三昧三摩
T15n0624_p0348c08║   越。其心知他人意。以 是自娛樂。其慧功 德無
T15n0624_p0348c09║   所不解。其心譬若須彌。無能譬者。其心如地
T15n0624_p0348c10║   水火風。亦無所愛。亦無所憎。常有慈心。其身
T15n0624_p0348c11║   光 明無所罣礙。其哀是行。為一 切人而作傷
T15n0624_p0348c12║   心。已法等心已是為樂。其護者不墮一
T15n0624_p0348c13║   道。有利 無利 。若譽若謗。若有名無名。若苦若
T15n0624_p0348c14║   樂。過世 間之 所有法。一 切諸會不已為會。
T15n0624_p0348c15║   却諸外道。降伏眾魔。是者難值。若優 曇鉢花。
T15n0624_p0348c16║   時時可得。一 切人而無倩者而為作倩。故
T15n0624_p0348c17║   名曰厚。其厚者乃致至泥洹。已無極上僧
T15n0624_p0348c18║   那僧 涅已深法。猛若如師子。已怛薩阿竭
T15n0624_p0348c19║   印而印之 。所受決而無所礙。其作如所言。
T15n0624_p0348c20║   已諦法而審。其光 明照於日月。十方莫不
T15n0624_p0348c21║   聞名者。一 切諸佛無不救護。不令離法。悉
T15n0624_p0348c22║   皆守名深法滅。不斷三寶。其心功 德。通
T15n0624_p0348c23║   無央數剎土。其心淨潔。習其處而往還。到 佛
T15n0624_p0348c24║   所無所失。常教道一 切人。已入 般若波羅
T15n0624_p0348c25║   蜜漚和拘舍羅。則 是頭隨人心所喜。以 法教
T15n0624_p0348c26║   照。各令得所索。知諸人相。所行隨所樂喜。
T15n0624_p0348c27║   不失其意。而作醫王之 德。療於老病死已。供
T15n0624_p0348c28║   養過去無央數佛。其功 德而致相諸種好已。
T15n0624_p0348c29║   過空無相無願之 法。諸法無所有。如幻野馬
T15n0624_p0349a01║   如夢。如水中影山中之 響。悉知一 切之 音聲。
T15n0624_p0349a02║   通入 諸法各各能答。已成持諸所欲。以 智慧
T15n0624_p0349a03║   曉了 道事 。已稍近尊十種力 。肉眼慧眼道眼
T15n0624_p0349a04║   法眼佛眼。過度眾冥 。盡入 諸功 德行。曉知菩
T15n0624_p0349a05║   薩之 藏。其聞是法不復轉移。便 得相印三昧。
T15n0624_p0349a06║   金剛 行三昧。其法在所作三昧。寶明持三昧。
T15n0624_p0349a07║   不捨一 切人三昧。悉知一 切心三昧已。得佛
T15n0624_p0349a08║   智慧。如佛所作為一 切作。本已具 足諸好。有
T15n0624_p0349a09║   菩薩名曰樂作(一 )。復有菩薩名曰樂等有(二 )。復
T15n0624_p0349a10║   有菩薩名曰寶手(三)。復有菩薩名曰明華(四)。復
T15n0624_p0349a11║   有菩薩名曰寶炎(五 )。復有菩薩名曰喜見(六 )。復
T15n0624_p0349a12║   有菩薩名曰意喜(七)。復有菩薩名曰喜以 眼見
T15n0624_p0349a13║   (八 )。復有菩薩名曰持地(九)。復有菩薩名曰歡喜
T15n0624_p0349a14║   作(十)。復有菩薩名曰大處廢(一 )。復有菩薩名曰
T15n0624_p0349a15║   大利 (二 )。復有菩薩名曰辟魔(三)。復有菩薩名曰
T15n0624_p0349a16║   意樂香(四)。復有菩薩名曰人中之 天(五 )。復有菩
T15n0624_p0349a17║   薩名曰諦願(六 )。復有菩薩名曰等視(七)。復有菩
T15n0624_p0349a18║   薩名曰盡見等不等(八 )。復有菩薩名曰執御
T15n0624_p0349a19║   (九)。復有菩薩名曰一 切無倩而作倩之 厚(二 十)。
T15n0624_p0349a20║   復有菩薩名曰彌勒 (一 )。復有菩薩名曰雨音(二 )。
T15n0624_p0349a21║   復有菩薩名曰兩若山半(三)。復有菩薩名曰
T15n0624_p0349a22║   兩山鼎(四)。復有菩薩名曰慈行(五 )。復有菩薩名
T15n0624_p0349a23║   曰光 英(六 )。復有菩薩名曰光 聲陽(七)。復有菩薩
T15n0624_p0349a24║   名曰鐙明王(八 )。復有菩薩名曰如當眼所見(九)。
T15n0624_p0349a25║   復有菩薩名曰光 等知(三十)。復有菩薩名曰尊官
T15n0624_p0349a26║   (一 )。復有菩薩名曰天官(二 )。復有菩薩名曰天眼
T15n0624_p0349a27║   (三)。復有菩薩名曰視處悉吉(四)。復有菩薩名曰
T15n0624_p0349a28║   快臂(五 )。復有菩薩名曰諦議意(六 )。復有菩薩名
T15n0624_p0349a29║   曰安處意(七)。復有菩薩名曰安處度(八 )。復有菩
T15n0624_p0349b01║   薩名曰無所動 而度(九)。復有菩薩名曰金剛 行
T15n0624_p0349b02║   度(四十)。復有菩薩名曰三世 行度(一 )。復有菩薩名
T15n0624_p0349b03║   曰諦如事 不異(二 )。復有菩薩名曰持嚴欲好(三)。
T15n0624_p0349b04║   復有菩薩名曰不盡欲(四)。復有菩薩名曰不稽
T15n0624_p0349b05║   留欲(五 )。復有菩薩名曰意音(六 )。復有菩薩名曰
T15n0624_p0349b06║   淨音(七)。復有菩薩名曰飽滿一 切音(八 )。復有菩
T15n0624_p0349b07║   薩名曰文殊尸利 (四十九)。
T15n0624_p0349b08║   如是等菩薩會者。七萬三千人於三千大千
T15n0624_p0349b09║   剎土。釋梵護持世 者。一 一 豪尊。諸天龍閱叉
T15n0624_p0349b10║   犍陀羅阿須倫迦留羅真陀羅摩睺勒 人非
T15n0624_p0349b11║   人。盡來會。悉欲聞佛所說經。提無離菩
T15n0624_p0349b12║   薩。從坐起整衣服。叉手長跪而讚歎佛說。俗
T15n0624_p0349b13║   者不及道之 明。為世 間而作本。已過度於眾
T15n0624_p0349b14║   冥 。今自歸度於世 者。以 布施總持十種力 。
T15n0624_p0349b15║   已自伏意并化餘人。是則 為度一 切莫不供
T15n0624_p0349b16║   事 者。今自歸於三界無能與等者(一 )。以 相無
T15n0624_p0349b17║   所不饒益其光 (二 )。赤色若於金。其音中和色
T15n0624_p0349b18║   甚殊好。無能與等者。今自歸莫不供 事 者(三)。以
T15n0624_p0349b19║   度而度以 降伏眾外道。其智甚尊在於眾黠
T15n0624_p0349b20║   之 上。莫能有轉動 者。盡知一 切之 行。其功 德
T15n0624_p0349b21║   甚尊。今自歸無極之 大哀(四)。諸所欲於欲無所
T15n0624_p0349b22║   得。眾魔已索莫能當者。其淨戒無所不安。於
T15n0624_p0349b23║   諸天一 切則 為天中天。其意無所復著。今自
T15n0624_p0349b24║   歸莫能當者(五 )。其聞德莫不歡喜。形像 若寶。
T15n0624_p0349b25║   其見者無不愛樂。於施與已離婬怒癡。今自
T15n0624_p0349b26║   歸其德。若天無所不覆(六 )。以 四諦過於四竇。
T15n0624_p0349b27║   以 無眼者悉得視占。所說法無涯底。於三
T15n0624_p0349b28║   世 行為一 切作本。今自歸其足而有輪(七)。其身
T15n0624_p0349b29║   者為諸天一 切人之 所供 事 。無男無女皆得而
T15n0624_p0349c01║   依。眾魔而不敢當。則 是天上天下之 所特尊
T15n0624_p0349c02║   (八 )。以 眾諦政法持於一 切。其心等慈無所
T15n0624_p0349c03║   不遍。為一 切作導。其法而等住 。今已自歸其
T15n0624_p0349c04║   德無及者(九)。其音柔軟清淨。其聞者莫不悅心。
T15n0624_p0349c05║   其聲如梵無所不至。一 切諸音皆悉具 足。今
T15n0624_p0349c06║   自歸於尊諦(十)。已度空無相無願。其智甚深不
T15n0624_p0349c07║   可得根。已入 眾脫是為功 德。今自歸已得
T15n0624_p0349c08║   脫者(十一 )。悉知因緣而所生。有之 功 德。其見無
T15n0624_p0349c09║   內無外用等故。其知所說別 於如作。今已自
T15n0624_p0349c10║   歸過度諸所可見(十二 )。亦無所從來。無所從去。
T15n0624_p0349c11║   視諸法悉脫。若幻野馬。今自歸於法功 德(十三)。
T15n0624_p0349c12║   所生無所生俱 無生。其有已滅無有盡時。所
T15n0624_p0349c13║   住 如法如怛薩所入 (十四)。審如所說。若法如怛
T15n0624_p0349c14║   薩無所動 轉。其德若大山。身者若金剛 。今自
T15n0624_p0349c15║   歸安則 若山(十五 )。身心意而適等。其名流於三世
T15n0624_p0349c16║   莫不聞者。一 切所問皆能報答。惟不以 煩而
T15n0624_p0349c17║   肯說者。願欲所問(十六 )。讚歎佛已。儻 肯說者而
T15n0624_p0349c18║   欲問之 。佛言。在所問。提無離言。何 謂菩薩以
T15n0624_p0349c19║   法自在說而莊飾身(一 )。何 謂菩薩快深法無
T15n0624_p0349c20║   所不入 (二 )。何 謂菩薩知一 切人心(三)。何 謂菩薩
T15n0624_p0349c21║   隨所喜而化(四)。何 謂菩薩心行而入 (五 )。何 謂菩
T15n0624_p0349c22║   薩知因緣有所作(六 )。何 謂菩薩而施與。為莊嚴
T15n0624_p0349c23║   持戒忍辱精進一 心智慧(七)。何 謂菩薩得在
T15n0624_p0349c24║   梵天(八 )。何 謂菩薩其智甚尊(九)。何 謂菩薩而常
T15n0624_p0349c25║   得勝(十)。何 謂菩薩從是得度(十一 )。何 謂菩薩於聲
T15n0624_p0349c26║   聞辟支佛一 切人。而示現法不入 其中(十二 )。何 謂
T15n0624_p0349c27║   菩薩離於生死而不泥洹(十三)。何 謂菩薩知一 切
T15n0624_p0349c28║   人界不離法身(十四)。何 謂菩薩不離本。於離本
T15n0624_p0349c29║   而示現(十五 )。何 謂菩薩而得尊貴。其福若帑藏(十六 )。
T15n0624_p0350a01║   何 謂菩薩隨欲而得入 道(十七)。何 謂菩薩盡知諸
T15n0624_p0350a02║   法(十八 )。何 謂菩薩所作常安諦(十九)。何 謂菩薩於世
T15n0624_p0350a03║   間而行無所著(二 十)。何 謂菩薩而自在法端正
T15n0624_p0350a04║   莫能當者(一 )。何 謂菩薩常不離佛(二 )。何 謂菩薩
T15n0624_p0350a05║   安諦而學(三)。何 謂菩薩意與法無所取無所捨
T15n0624_p0350a06║   (四)。何 謂菩薩而護一 切(五 )。何 謂菩薩至法輪轉
T15n0624_p0350a07║   (六 )。何 謂菩薩乃至阿惟顏(七)。佛言。善哉善哉。提
T15n0624_p0350a08║   無離。菩薩所問乃爾令一 切得所。其在會者。
T15n0624_p0350a09║   若當來悉為作導。是摩訶衍而得久 住 。佛言。
T15n0624_p0350a10║   諦聽諦聽今我所說。則 言。願樂欲聞。佛言。菩
T15n0624_p0350a11║   薩用四事 而自在。何 謂四。其光 明為一 切無
T15n0624_p0350a12║   所罣礙(一 )。所有名寶其有索者不為愛惜(二 )。若
T15n0624_p0350a13║   明經者說法而不中斷於邊勸 助 (三)。若有倩
T15n0624_p0350a14║   令說法而不以 難。承怛薩阿竭不可議踊躍
T15n0624_p0350a15║   而說之 。於菩薩事 無所悕望以 法而施與(四)。
T15n0624_p0350a16║   是名曰四事 。復有四事 深入 諸法。其慧所作
T15n0624_p0350a17║   不離功 德。何 謂四。於十二 因緣而真知之 (一 )。
T15n0624_p0350a18║   如自惜身亦惜於人與身無異(二 )。於生死亦不
T15n0624_p0350a19║   念有所從來有所從去(三)。一 切諸法以 空現
T15n0624_p0350a20║   空(四)。是為四事 。復有四事 。悉知一 切人心其
T15n0624_p0350a21║   功 德增減。何 謂四事 。以 入 法身而無瑕穢(一 )。
T15n0624_p0350a22║   諸種好悉以 現(二 )。以 四事 而觀(三)。其心無破壞
T15n0624_p0350a23║   便 得三昧(四)。是為四事 。復有四事 。隨一 切所
T15n0624_p0350a24║   行而教化之 。何 謂四事 。其慧而等(一 )。悉化一
T15n0624_p0350a25║   切人(二 )。觀知諸法(三)。其心已淨潔悉淨一 切人
T15n0624_p0350a26║   心(四)。是為四事 。復有四事 。知一 切人心化之
T15n0624_p0350a27║   所行。何 謂四事 。其智無所不入 (一 )。其慧無所
T15n0624_p0350a28║   罣礙(二 )。其心無有二 (三)。睡臥諸蓋已不復著(四)。
T15n0624_p0350a29║   是為四事 。復有四事 。所作罪福不忘。何 謂四
T15n0624_p0350b01║   事 。一 切無所斷(一 )。亦無所著(二 )。而知因緣所作
T15n0624_p0350b02║   隨其示現以 法持法(三)。亦不念有我。亦不念有
T15n0624_p0350b03║   人。隨是教者不失道法(四)。是為四事 。復有四
T15n0624_p0350b04║   事 。以 布施而莊嚴。何 謂四事 。以 相莊嚴(一 )。隨
T15n0624_p0350b05║   人所喜。示現其好(二 )。其色甚尊好(三)。所作而不
T15n0624_p0350b06║   可盡(四)。是為四事 。復有四事 。用淨戒而為莊
T15n0624_p0350b07║   嚴。便 為遮迦越羅不忘菩薩心(一 )。得作釋提桓
T15n0624_p0350b08║   因以 菩薩心而自莊嚴(二 )。而作梵天其心以 菩
T15n0624_p0350b09║   薩而為莊嚴(三)。離一 切惡道但 生天上世 間作
T15n0624_p0350b10║   人。以 菩薩心而為莊嚴(四)。是為四事 。復有四
T15n0624_p0350b11║   事 。忍辱莊嚴。何 謂四事 。其音如梵聲聞者各
T15n0624_p0350b12║   得所(一 )。其聲軟好譬如迦陵(二 )。一 切莫不愛樂
T15n0624_p0350b13║   (三)。常於功 德而堅固(四)。是為四事 。復有四事 。以
T15n0624_p0350b14║   精進莊嚴。何 謂四事 。其身若金剛 諸邪不能
T15n0624_p0350b15║   得其便 (一 )。為一 切而作厚(二 )。所作事 具 足辦而
T15n0624_p0350b16║   不中悔。學問無厭極(三)。其心所求而悉具 足(四)。
T15n0624_p0350b17║   是為四事 。復有四事 。以 禪自莊嚴。何 謂四事 。
T15n0624_p0350b18║   所作不抵突(一 )。而不調戲(二 )。不為弊惡(三)。自知
T15n0624_p0350b19║   而無異意(四)。是為四事 。復有四事 。以 智慧而
T15n0624_p0350b20║   莊嚴。何 謂四事 。不自念有我。亦不念有人。亦
T15n0624_p0350b21║   不念有壽。亦不念有命。亦不著亦不斷(一 )。所
T15n0624_p0350b22║   作甚尊(二 )。一 切所有無所不入 (三)。一 切諸法無
T15n0624_p0350b23║   所復畏(四)。是為四事 。復有四事 。其慧自致梵
T15n0624_p0350b24║   天。何 謂四事 。以 空慈念一 切(一 )。教一 切人而
T15n0624_p0350b25║   以 加 哀(二 )。總攬諸法而已護故(三)。等於一 切亦
T15n0624_p0350b26║   不捨佛(四)。是為四事 。復有四事 。不離於智。何
T15n0624_p0350b27║   謂四事 。以 四禪而住 不動 轉於菩薩(一 )。以 四
T15n0624_p0350b28║   事 三昧三摩越。用漚和拘舍羅故不生無色
T15n0624_p0350b29║   中(二 )。自在心所說不離法(三)。遍至十方盡見諸
T15n0624_p0350c01║   佛(四)。是為四事 。復有四事 而自在。何 謂四事 。
T15n0624_p0350c02║   於內而自滅於外亦自滅(一 )。悉曉了 諸法如幻
T15n0624_p0350c03║   (二 )。以 慧為力 (三)。不自貢高而得度(四)。是為四事 。
T15n0624_p0350c04║   復有四事 。深入 慧。何 謂四事 。知欲而不斷欲。
T15n0624_p0350c05║   不中道取證(一 )。知生死以 漚和拘舍羅而在中
T15n0624_p0350c06║   (二 )。所見悉知其政道非政道。亦不捨所見(三)。
T15n0624_p0350c07║   知無黠而親近十二 因緣(四)。是為四事 。復有四
T15n0624_p0350c08║   事 。於羅漢辟支佛一 切人。以 法而示現不於
T15n0624_p0350c09║   中有所悕望。何 謂四事 。視諸三昧知若如幻(一 )。
T15n0624_p0350c10║   曉了 諸法而嚴飾(二 )。以 旬自娛樂所作審諦(三)。
T15n0624_p0350c11║   其心自知譬若如幻(四)。是為四事 。復有四事
T15n0624_p0350c12║   離生死亦不般泥洹。何 謂四事 。念諸佛故(一 )。
T15n0624_p0350c13║   其心而等哀(二 )。用漚和拘舍羅故(三)。不忘本發
T15n0624_p0350c14║   心之 願(四)。是為四事 。復有四事 。而知一 切人
T15n0624_p0350c15║   不離於法身。何 謂四事 。視一 切人皆自然。諸
T15n0624_p0350c16║   人入 法身亦自然(一 )。知一 切人而自然(二 )。人
T15n0624_p0350c17║   自然慧自然而不疑(三)。人自然泥洹自然而
T15n0624_p0350c18║   得忍(四)。是為四事 。復有四事 。亦不離本。於無
T15n0624_p0350c19║   本而見。何 謂四事 。常念泥洹欲具 足佛法。其
T15n0624_p0350c20║   意而遍知(一 )。以 身現遮迦越羅梵釋。於其中
T15n0624_p0350c21║   現功 德。令會者因是法(二 )。以 身現不肖。令劣
T15n0624_p0350c22║   者得作功 德(三)。其有所求者則 施與以 身。於
T15n0624_p0350c23║   尊貴現於極豪而往率化(四)。是為四事 。復有四
T15n0624_p0350c24║   事 。持想入 無想。何 謂四事 。生死無常其心
T15n0624_p0350c25║   淨(一 )。從本已苦今已慧得(二 )。視一 切諸法無我
T15n0624_p0350c26║   (三)。泥洹寂(四)。是為四事 。復有四事 。離諸見法。
T15n0624_p0350c27║   何 謂四事 。清淨(一 )。於慧眼無所不見(二 )。佛眼者
T15n0624_p0350c28║   悉在前 立(三)。已度諸法印阿惟顏(四)。是為四事 。
T15n0624_p0350c29║   復有四事 。自在決諸疑。何 謂四事 。所欲無覆
T15n0624_p0351a01║   蔽(一 )。入 諸諦慧(二 )。無所不覆(三)。不離諸陀隣尼
T15n0624_p0351a02║   (四)。是為四事 。復有四事 。而隨習俗 無所著。何
T15n0624_p0351a03║   謂四事 。盡知世 事 (一 )。便 能度一 切人(二 )。已離
T15n0624_p0351a04║   憎愛(三)。以 淨於本無所沾污(四)。是為四事 。
T15n0624_p0351a05║   復有四事 而住 法。何 謂四事 。其心自在(一 )。其
T15n0624_p0351a06║   慧亦自在(二 )。其智亦自在(三)。漚和拘舍羅而自
T15n0624_p0351a07║   在(四)。是為四事 。復有四事 。何 謂四事 。不離
T15n0624_p0351a08║   怛薩阿竭(一 )。為一 切讚歎佛形容(二 )。教照人
T15n0624_p0351a09║   令發心為菩薩(三)。常念於佛(四)。是為四事 。復
T15n0624_p0351a10║   有四事 。寂而知諸法。何 謂四事 。以 道盡
T15n0624_p0351a11║   知俗 事 (一 )。一 切曉了 諸慧(二 )。於所聞無有疑
T15n0624_p0351a12║   而得法忍(三)。不念有是無是。不隨俗 人有所
T15n0624_p0351a13║   作為(四)。是為四事 。復有四事 。而為師無所貪。
T15n0624_p0351a14║   何 謂四事 。為一 切人作因緣(一 )。其心質朴而
T15n0624_p0351a15║   無諛諂(二 )。捨身之 安而憂他人(三)。所求慧不用
T15n0624_p0351a16║   身故但 為一 切(四)。是為四事 。復有四事 。為一
T15n0624_p0351a17║   切作護。何 謂四事 。自捨身而憂他人(一 )。悉捨
T15n0624_p0351a18║   諸樂以 法自樂(二 )。所聞不以 為解(三)。以 法而自
T15n0624_p0351a19║   長養(四)。是為四事 。復有四事 。當成輪轉。何 謂
T15n0624_p0351a20║   四事 。逮得陀隣尼。逮得自恣所欲(一 )。而無盡
T15n0624_p0351a21║   滅(二 )。自入 其心於內曉了 諸法(三)。盡解他人
T15n0624_p0351a22║   (四)。是為四事 。復有四事 。乃至阿惟顏。何 謂四
T15n0624_p0351a23║   事 。已度於生死。不離於菩薩(一 )。便 得無所從
T15n0624_p0351a24║   生法樂忍故。受生死用不離法故(二 )。已得阿
T15n0624_p0351a25║   惟致印(三)。已今得怛薩阿竭印(四)。今到 十
T15n0624_p0351a26║   道地。以 到 十道地。從次第悉曉了 。是為四
T15n0624_p0351a27║   事 。佛說菩薩四事 經時。三千大千剎土六 反
T15n0624_p0351a28║   震動 。其光 明無所不明。諸天飛在其上。以 億
T15n0624_p0351a29║   百千種妓樂。而娛樂供 養佛。雨於天華。皆言。
T15n0624_p0351b01║   善哉善哉。佛從無數劫 所行。今皆聞之 。其在
T15n0624_p0351b02║   會者其聞是法。從本已作功 德。聞已便 諷誦
T15n0624_p0351b03║   持。復為一 切人廣說。其心未曾忘。菩薩如
T15n0624_p0351b04║   是輩人所作。亦當如佛。吾等已得是利 。所以
T15n0624_p0351b05║   者何 。逮聞是法。爾時諸天及人八 萬四千。皆
T15n0624_p0351b06║   發阿耨多羅三耶三菩提心。萬二 千菩薩。皆
T15n0624_p0351b07║   得無所從生法樂忍。提無離菩薩問佛。從怛
T15n0624_p0351b08║   薩阿竭般泥洹已後。其有聞是經者。諷誦讚
T15n0624_p0351b09║   供 事 。當得幾法功 德。佛言。當得八 法功
T15n0624_p0351b10║   德。其信 無有異於菩薩而堅住 (一 )。其身施人於
T15n0624_p0351b11║   功 德。而令增益於一 切人。其心無所恨(二 )。住
T15n0624_p0351b12║   於無極大哀教照一 切(三)。以 法故學問不厭
T15n0624_p0351b13║   足。若海不厭眾流(四)。欲護諸法(五 )。以 法功 德而
T15n0624_p0351b14║   自長養。雖身而死後還倍好(六 )。入 諸福功
T15n0624_p0351b15║   德具 足本願。為諸佛所擁護(七)。降伏眾魔以 離
T15n0624_p0351b16║   恐懼(八 )。菩薩以 是八 事 。佛般泥洹已後。便 逮
T15n0624_p0351b17║   得功 德法。爾時三千大千剎土。地為六 反震
T15n0624_p0351b18║   動 。悉平如掌。諸山陵海水陂渠溝坑。悉見
T15n0624_p0351b19║   如地其在水中。謂為如故。以 百歲枯木諸
T15n0624_p0351b20║   樹。皆生若干種葉。其葉者在佛方面。皆傾 枝
T15n0624_p0351b21║   向之 。其餘好樹亦復如是。地為生蓮華大如
T15n0624_p0351b22║   車輪。其色無數。其光 明悉開辟三千大千之
T15n0624_p0351b23║   剎土。從下視上。了 無所見。但 聞妓樂其音甚
T15n0624_p0351b24║   好。爾時從氷山香山。其香到 是無所不遍。其
T15n0624_p0351b25║   華從是山出。乃來雨佛上。遍其地沒人踝。
T15n0624_p0351b26║   佛所坐樹其樹亦出華。亦聞妓樂音若如天
T15n0624_p0351b27║   樂。其佛上便 有三十萬里珍寶華蓋。而覆蓋
T15n0624_p0351b28║   座蓋間而有珍寶鈴。周匝其邊。悉皆垂珠。
T15n0624_p0351b29║   從其垂珠間。其音聲悉遍三千大千之 剎土。
T15n0624_p0351c01║   舍利 弗前 長跪問佛。是何 本之 瑞應乃有是
T15n0624_p0351c02║   現。佛謂舍利 弗。有王名曰伅真陀羅。從名
T15n0624_p0351c03║   香山。與諸伅真陀羅無央數千。與犍陀羅無
T15n0624_p0351c04║   央數千。與諸天無央數千。而俱 來說是瑞應。
T15n0624_p0351c05║   言適未竟便 見伅真陀羅與八 萬四千伎 人俱
T15n0624_p0351c06║   來。及無央數人。其華從上墮。譬若天雨從上
T15n0624_p0351c07║   悉下。與諸俱 來者。頭面著地為佛作禮。遶佛
T15n0624_p0351c08║   三匝皆在前 住 。伅真陀羅王。便 以 手持琉璃
T15n0624_p0351c09║   之 琴。所以 者何 。是本之 願。面面各四萬二 千
T15n0624_p0351c10║   伎 樂。伅真陀羅在其中央。同時鼓琴。其聲悉
T15n0624_p0351c11║   遍三千大千之 剎土。諸欲天子所有伎 樂。應
T15n0624_p0351c12║   時其音不與是聲而等。所以 者何 。其音悉覆
T15n0624_p0351c13║   即令不如諸欲天子諸色天子。皆悉到 佛所。
T15n0624_p0351c14║   鼓是音時三千大千之 剎土。應時諸樹。名大
T15n0624_p0351c15║   山氷山王摩訶目鄰。皆悉[(尸@言)*令][(尸@言)*令]搖。譬若如
T15n0624_p0351c16║   舞一 切低 昂皆向佛。譬若如人之 作禮。比丘
T15n0624_p0351c17║   比丘尼。優 婆塞優 婆夷。諸一 一 尊。比丘及新
T15n0624_p0351c18║   發意菩薩。其在會者。諸天龍鬼神一 切。自於
T15n0624_p0351c19║   坐皆踊躍。[山*叵]峨其身而欲起舞。提無離菩薩
T15n0624_p0351c20║   問。尊聲聞已離諸欲。悉得八 惟務 禪。盡見四
T15n0624_p0351c21║   諦。何 緣復舞。諸尊聲聞答言。吾等不得自在
T15n0624_p0351c22║   用是琴聲。於坐不能忍其音。亦不能制 其心
T15n0624_p0351c23║   令堅住 。提無離菩薩問摩訶迦葉言。仁者年
T15n0624_p0351c24║   尊而知厭足。自守如戒。為諸天及人之 所敬
T15n0624_p0351c25║   愛。云 何 不能自制 身舞。若如小兒。摩訶迦葉
T15n0624_p0351c26║   言。譬若隨藍風一 起時。諸樹名大樹而不能自
T15n0624_p0351c27║   制 。所以 者何 。其身不堪伅真陀羅王琴聲。譬
T15n0624_p0351c28║   若如隨藍風起時。以 是故吾等而不能自制 。
T15n0624_p0351c29║   今乃知上人之 所作。其功 德不可當。諸聲聞
T15n0624_p0352a01║   之 所有。今悉為是音而覆蔽。提無離菩薩復
T15n0624_p0352a02║   謂摩訶迦葉。觀諸阿惟越致所作為。聞是琴
T15n0624_p0352a03║   聲而無動 者。其有智人。聞是奈何 。而不發阿
T15n0624_p0352a04║   耨多羅三藐三菩提心。諸聲聞之 所有威神
T15n0624_p0352a05║   之 力 。皆悉為琴聲而所覆蔽。是音不能動 搖
T15n0624_p0352a06║   諸摩訶衍。伅真陀羅王。所有伎 樂八 萬四千
T15n0624_p0352a07║   音聲。皆悉佛威神之 所接。亦伅真陀羅。本願
T15n0624_p0352a08║   福之 所致。諸所音樂聲。莫不聞其聲。皆言。諸
T15n0624_p0352a09║   法等而悉脫。下中上悉淨。而亦空無有異。
T15n0624_p0352a10║   一 切諸人計。無有人已。過去當來今現在亦
T15n0624_p0352a11║   爾。但 聞其音了 無所有。其法者一 切人聲亦
T15n0624_p0352a12║   復如是。一 切剎等剎。所已故等而無剎故
T15n0624_p0352a13║   (二 )。其明無所有。等而稱其剎者。無有生者。亦
T15n0624_p0352a14║   無長大者。是故空無有識而自然。諸所有無
T15n0624_p0352a15║   所有是自然(三)。亦不可得外行。亦不可得內
T15n0624_p0352a16║   行。其慧而本異法。而字法亦無所有。其名亦
T15n0624_p0352a17║   爾(四)。其知名色無所有。其行無著已。過去安
T15n0624_p0352a18║   無有極(五 )。已從聞法本。盡壞無所有。亦無所
T15n0624_p0352a19║   至。亦無所住 (六 )。其所計但 有字。但 字盡知。字
T15n0624_p0352a20║   法而等不校別 (七)。心所持等持故無所有。
T15n0624_p0352a21║   其本轉而不相知。心所思亦無所生。其知是
T15n0624_p0352a22║   慧便 入 法(八 )。其根根已等斷前 與後法這等
T15n0624_p0352a23║   其知等於三世 。其慧便 入 無央數(九)。凡人為
T15n0624_p0352a24║   色名之 所繫。是者凡之 所作。從本至本。從
T15n0624_p0352a25║   生至老無有已。已知因緣不復滅。其言有我
T15n0624_p0352a26║   有人。是與本而反(十)。我所住 等無所住 。諸法
T15n0624_p0352a27║   亦無所住 。其知住 無所住 。是為歡喜聞信 (十一 )。
T15n0624_p0352a28║   譬若雨而有電。是上之 自然。一 切諸法我故
T15n0624_p0352a29║   曰自然(二 )。我與人自然空。已知是者便 入 陀隣
T15n0624_p0352b01║   尼印。諸所脫門戶而悉知。相等相故(三)。無
T15n0624_p0352b02║   有相法者。無有空故。無悕望用字故。故與
T15n0624_p0352b03║   法別 。便 有上中下(四)。其字者不自知而別 用。
T15n0624_p0352b04║   不可見故。其心已本來故。而有本者續故。
T15n0624_p0352b05║   已知諸法無所有。已為斷本際故(五 )。已斷本
T15n0624_p0352b06║   際。為一 切而有行。已知本際等。是則 為慈哀
T15n0624_p0352b07║   (六 )。已淨於慈。便 等於苦樂。亦不喜亦不憂。所
T15n0624_p0352b08║   已者是為上人。已入 本故。法學者寂而寂。若
T15n0624_p0352b09║   說若不說。無所增減法者。所以 故寂而無悕
T15n0624_p0352b10║   望(七)。空中之 聲而不可獲。但 可聞無所說。若
T15n0624_p0352b11║   所說若所聞皆不誠。聞是音時。八 千菩薩。悉
T15n0624_p0352b12║   得無所從生法樂忍。提無離菩薩問佛。是歎
T15n0624_p0352b13║   聲從所出。佛語若問伅真陀羅王悉自為。若
T15n0624_p0352b14║   說之 應時受言。便 問伅真陀羅是歎聲所從
T15n0624_p0352b15║   出。則 答言。從一 切人聲從彼出。復問。一 切
T15n0624_p0352b16║   人聲。從所出從空出。提無離菩薩則 言。伅真
T15n0624_p0352b17║   陀羅。一 切人聲不從意出。伅真陀羅復問提
T15n0624_p0352b18║   無離菩薩。是聲當從身出為從心出。提無離
T15n0624_p0352b19║   言。亦不從身出。亦不從心出。何 以 故。其身不
T15n0624_p0352b20║   常住 故。譬若草不常生。若牆壁不常而住 。
T15n0624_p0352b21║   會有僻 時其心無有形。亦不可見。亦不可聞。
T15n0624_p0352b22║   亦不可聽。譬若如幻。伅真陀羅復問提無離。
T15n0624_p0352b23║   若無有身無心。是聲何 從得出。則 答言。一 切
T15n0624_p0352b24║   從念自然而有聲。如仁說。聲從念便 有。今我
T15n0624_p0352b25║   歎聲因空而出。所已故諸聲不離空故。伅真
T15n0624_p0352b26║   陀羅則 言。如仁欲知聲者。皆因空自然有聲。
T15n0624_p0352b27║   但 聞音而不可見。即時滅。其滅者亦空。故曰
T15n0624_p0352b28║   自然。諸法所以 等者。如空等故。其有所說。無
T15n0624_p0352b29║   所說亦等。所以 者空等故。一 切諸法。但 可聞
T15n0624_p0352c01║   不可見。其所聞法。於聞不見其法。如法聲
T15n0624_p0352c02║   不見。是聲亦於法不現。諸法不可覺。所以
T15n0624_p0352c03║   聞者。已漚和拘舍羅故而可聞。則 亦無所
T15n0624_p0352c04║   聞。已漚和拘舍羅知。便 於法無所悕望。無
T15n0624_p0352c05║   所悕望者。是固要是固力 。不復羸便 堅彊。
T15n0624_p0352c06║   無有能斷。無有能斷者無有生。無有生者無
T15n0624_p0352c07║   所屬。無所屬者便 已輕。已輕者便 淨潔。已淨
T15n0624_p0352c08║   者便 無垢。已無法甚明甚朗。甚明者是心
T15n0624_p0352c09║   本。心本者為過。其過者知過已。已過者便 無
T15n0624_p0352c10║   有想。已過諸想其處轉上。轉上者是菩薩忍。
T15n0624_p0352c11║   已得忍者無所不忍。亦忍空亦忍人。何 以 故。
T15n0624_p0352c12║   空亦不離人。何 所是空人則 空。忍於無想忍
T15n0624_p0352c13║   於有想。所以 故想者自然而無想。亦忍無願。
T15n0624_p0352c14║   亦忍有願。所以 故其願想自然。無有願本。諸
T15n0624_p0352c15║   法泥洹。亦復忍於生死。所以 故生死者譬若
T15n0624_p0352c16║   如夢。菩薩得忍者不疑有無。持一 計而盡知
T15n0624_p0352c17║   一 切人。用得忍故。知一 切諸法。亦無所至。亦
T15n0624_p0352c18║   無所來。知諸法悉住 。已住 於法者。知一 切人
T15n0624_p0352c19║   亦住 。已入 是法者。是為無所從生法樂忍。
T15n0624_p0352c20║   但 有音聲。其法忍者。亦無所語無可說。其本
T15n0624_p0352c21║   者亦復不可說。佛者甚尊。不可說法。而令人
T15n0624_p0352c22║   得了 。提無離菩薩白佛。快哉伅真陀羅所說
T15n0624_p0352c23║   微妙。曉了 知深法而得忍。能有一 一 尊。所有
T15n0624_p0352c24║   所入 忍而甚深問佛。是王所作功 德。已更幾
T15n0624_p0352c25║   佛。其所欲自恣乃爾。佛語提無離菩薩。可知
T15n0624_p0352c26║   洹河邊沙。一 沙為一 佛土。盡索滿中星宿。
T15n0624_p0352c27║   是數可知。伅真陀羅所供 事 佛。其數不可
T15n0624_p0352c28║   計。提無離菩薩問伅真陀羅。所供 事 佛甚多
T15n0624_p0352c29║   乃爾。合會功 德甚大巍巍。何 緣不疾成佛。伅
T15n0624_p0353a01║   真陀羅則 言。菩薩用十事 無有厭足。何 謂為
T15n0624_p0353a02║   十。供 事 怛薩阿竭而無厭足(一 )。所作功 德亦
T15n0624_p0353a03║   無厭足(二 )。學問法亦不厭足(三)。四禪五 旬知亦
T15n0624_p0353a04║   不厭足(四)。視諸法亦不厭足(五 )。欲廣說法亦不
T15n0624_p0353a05║   厭足(六 )。欲教一 切人亦不厭足(七)。常欲護法亦
T15n0624_p0353a06║   不厭足(八 )。欲具 足諸波羅蜜亦不厭足(九)。欲感
T15n0624_p0353a07║   動 化道勸 助 亦不厭足(十)。是菩薩十不厭足。
T15n0624_p0353a08║   伅真陀羅問佛。聞菩薩摩訶薩有三昧。名曰
T15n0624_p0353a09║   寶如來。其得是三昧者。悉具 足諸寶。其問
T15n0624_p0353a10║   者所說法而自在。佛言。諦聽所說。伅真陀羅
T15n0624_p0353a11║   言。受教惟願聞之 。佛言。菩薩不盡佛及法
T15n0624_p0353a12║   比丘僧 用。是三事 發心。便 有八 十法寶。何 謂
T15n0624_p0353a13║   八 十。其心不忘薩芸若。是則 為寶(一 )。其心不
T15n0624_p0353a14║   捨信 。是則 為寶(二 )。其心習諸功 德不懈。是則
T15n0624_p0353a15║   為寶(三)。其心堅其願不捨。是則 為寶(四)。其心
T15n0624_p0353a16║   所有施與無所愛惜而復增益。是則 為寶(五 )。其
T15n0624_p0353a17║   心所作但 念菩薩。是則 為寶(六 )。其心莊嚴身。
T15n0624_p0353a18║   不犯身三事 。是則 為寶(七)。其心淨者其語無惡。
T15n0624_p0353a19║   是則 為寶(八 )。其心莊嚴心不念惡。是則 為寶
T15n0624_p0353a20║   (九)。其心已戒莊嚴加 身。不欲不念人惡。是則
T15n0624_p0353a21║   為寶(十)。其心無所罣礙等一 切人。是則 為寶
T15n0624_p0353a22║   (一 )。其心已忍辱為莊嚴。忍一 切諸惡。是則 為
T15n0624_p0353a23║   寶(二 )。其心不愛惜身壽命用菩薩故。是則 為
T15n0624_p0353a24║   寶(三)。其心無所憎愛亦不搖動 。是則 為寶(四)。其
T15n0624_p0353a25║   心堅固精進而不懈怠。是則 為寶(五 )。其心所作
T15n0624_p0353a26║   皆欲成。是則 為寶(六 )。其心所念意行直所作
T15n0624_p0353a27║   不忘。欲具 足菩薩事 。是則 為寶(七)。其心禪三
T15n0624_p0353a28║   昧三摩越。已發是所作便 自在。是則 為寶(八 )。其
T15n0624_p0353a29║   心求法欲合會諸智。是則 為寶(九)。其心所聞
T15n0624_p0353b01║   法而習誦便 有精進。是則 為寶(二 十)。其心所說法
T15n0624_p0353b02║   無所悕望。度諸求故。是則 為寶(一 )。其心於法無
T15n0624_p0353b03║   有虛飾。是則 為寶(二 )。其心念正道所作如事 。
T15n0624_p0353b04║   是則 為寶(三)。其心所聞所作如所聞用審故。
T15n0624_p0353b05║   是則 為寶(四)。其心具 足智慧已。不隨他人教。
T15n0624_p0353b06║   是則 為寶(五 )。其心已無極慈而自護。是則 為
T15n0624_p0353b07║   寶(六 )。其心為無極哀。謂等一 切故。是則 為寶
T15n0624_p0353b08║   (七)。其心無極護已法自娛樂。是則 為寶(八 )。其
T15n0624_p0353b09║   心已無極等觀視諸法。是則 為寶(九)。其心於生
T15n0624_p0353b10║   死不以 為勤 苦。已入 功 德故。是則 為寶(三十)。其
T15n0624_p0353b11║   心欲教一 切人。多念於人不自念。是則 為寶
T15n0624_p0353b12║   (一 )。其心不乏 已法分與人令得而學。是則 為
T15n0624_p0353b13║   寶(二 )。其心以 大智無所不曉。有神足無所不感
T15n0624_p0353b14║   動 。是則 為寶(三)。其心而親近迦羅蜜。無所聞
T15n0624_p0353b15║   而學問。是則 為寶(四)。其心遠離惡師而習功
T15n0624_p0353b16║   德。是則 為寶(五 )。其心等一 切因是習無有二
T15n0624_p0353b17║   心。是則 為寶(六 )。其心知生死是則 為病。便 入
T15n0624_p0353b18║   一 切人意。是則 為寶(七)。其心為一 切作藥而愈
T15n0624_p0353b19║   諸病。是則 為寶(八 )。其心不輕易無智者。用
T15n0624_p0353b20║   法尊故。是則 為寶(九)。其心不自貢高而忍一
T15n0624_p0353b21║   切。是則 為寶(四十)。其心不諛諂。是則 為寶(一 )。其
T15n0624_p0353b22║   心所聞法不忘。於法住 故。是則 為寶(二 )。其心
T15n0624_p0353b23║   盡護諸法。用念報諸佛恩故。是則 為寶(三)。其
T15n0624_p0353b24║   心欲報恩。用堅固厚故。是則 為寶(四)。其心若
T15n0624_p0353b25║   有侵 者而不念報。是則 為寶(五 )。其心樂於山間。
T15n0624_p0353b26║   欲守法淨故。是則 為寶(六 )。其心常欲捨家。欲
T15n0624_p0353b27║   作沙門。至於正道故。是則 為寶(七)。其心於道
T15n0624_p0353b28║   而自趣足。自制 而護惡。是則 為寶(八 )。其心知
T15n0624_p0353b29║   足。令人各歡喜。是則 為寶(九)。其心於世 事 知
T15n0624_p0353c01║   足者。是為不厭足於法。是則 為寶(五 十)。其心自
T15n0624_p0353c02║   護不與眾閙從事 。是則 為寶(一 )。其心不厭足
T15n0624_p0353c03║   諸功 德。用諸相具 諸種好。是則 為寶(二 )。其心
T15n0624_p0353c04║   不厭足於智慧。欲決一 切人疑故。是則 為寶
T15n0624_p0353c05║   (三)。其心常念佛。不離佛故。是則 為寶(四)。其心
T15n0624_p0353c06║   常念法。所說不離法故。是則 為寶(五 )。其心常
T15n0624_p0353c07║   念僧 。便 至阿惟越致僧 故。是則 為寶(六 )。其心
T15n0624_p0353c08║   常念戒不動 離菩薩。是則 為寶(七)。其心常念
T15n0624_p0353c09║   施。不貪身故。是則 為寶(八 )。其心常念天上。便
T15n0624_p0353c10║   入 一 生補處。是則 為寶(九)。其心盡知本。索曉
T15n0624_p0353c11║   諸所有。是則 為寶(六 十)。其心知法。不壞法身故。
T15n0624_p0353c12║   是則 為寶(一 )。其心所作知如事 。盡知一 切人之
T15n0624_p0353c13║   所語。是則 為寶(二 )。其心知自在。飽滿一 切人。
T15n0624_p0353c14║   是則 為寶(三)。其心得陀隣尼。所聞法無所忘。
T15n0624_p0353c15║   是則 為寶(四)。其心知本法。諸所有自然悉曉
T15n0624_p0353c16║   了 。是則 為寶(五 )。其心護慧。知其識如幻。是則
T15n0624_p0353c17║   為寶(六 )。其心學審諦。從是而得脫。不壞所作。
T15n0624_p0353c18║   是則 為寶(七)。其心護法。欲知人自然。是則 為
T15n0624_p0353c19║   寶(八 )。其心知無常苦生死。於三界無所著。是
T15n0624_p0353c20║   則 為寶(九)。其心視諸法無有我。用無人故。是
T15n0624_p0353c21║   則 為寶(七十)。其心入 泥洹。從本本寂復寂。是則
T15n0624_p0353c22║   為寶(一 )。其心知空無相無願。已度於脫近泥洹
T15n0624_p0353c23║   門。是則 為寶(二 )。其心無有生。無有生無所壞
T15n0624_p0353c24║   無所滅。其脫是者得忍。是則 為寶(三)。其心知
T15n0624_p0353c25║   若幻如夢如野馬如山中響如水中影已。堅
T15n0624_p0353c26║   固無所悕望。是則 為寶(四)。其心喜知十二 因緣
T15n0624_p0353c27║   已。去著斷之 事 。是則 為寶(五 )。其心所見悉曉
T15n0624_p0353c28║   而不求不墮二 。是則 為寶(六 )。其心不入 二 事 。
T15n0624_p0353c29║   以 一 事 悉知法。是則 為寶(七)。其心具 足諸行
T15n0624_p0354a01║   而不轉還。度於諸色名。是則 為寶(八 )。其心稍
T15n0624_p0354a02║   近。已具 法故。是則 為寶(九)。其心合聚三十
T15n0624_p0354a03║   七品。用度諸法故。是則 為寶(八 十)。佛語伅真陀
T15n0624_p0354a04║   羅。已習是八 十事 而具 足。便 得寶如來三昧。
T15n0624_p0354a05║   已逮是三昧者。於道寶於欲寶無所住 。何 謂
T15n0624_p0354a06║   欲寶。何 謂道寶。欲寶者。諸天及人人中之 尊。
T15n0624_p0354a07║   釋梵四天王遮迦越羅。若尊者諸侯 。其一 一
T15n0624_p0354a08║   豪姓者。於天上天下各自有尊。已得者則 不
T15n0624_p0354a09║   如驕。自於是中悅心為菩薩而欲得之 。是名
T15n0624_p0354a10║   曰欲寶。道寶者。以 法度俗 。何 所法而度俗
T15n0624_p0354a11║   者則 道法。何 以 故。欲之 所作皆因慧。慧者則
T15n0624_p0354a12║   象道之 法。譬如眾流皆歸於大海。須彌者諸
T15n0624_p0354a13║   山中尊。月者眾星中大明。日者明於眾冥 。
T15n0624_p0354a14║   若師子諸獸中之 猛。如王於眾而為上。如釋
T15n0624_p0354a15║   於忉利 而為尊。梵者於眾梵而獨高。以 是慧
T15n0624_p0354a16║   尊於諸法。故曰智慧王。所以 其欲度者。因是
T15n0624_p0354a17║   而得度。用安隱道故。若冥 持炬火而得明。
T15n0624_p0354a18║   其作甚猛降伏眾魔。作醫王調和諸藥。作師
T15n0624_p0354a19║   曉知諸事 。若持弓弭箭在所射。其箭無所不
T15n0624_p0354a20║   入 。若力 士持兵 有所擊。應時無有全 命者。
T15n0624_p0354a21║   持是智慧擊於愚冥 無有不盡者。所以 者何 。
T15n0624_p0354a22║   用去垢故。其心而等無有異。亦不與人有所
T15n0624_p0354a23║   諍。亦無有能害者。與人無有恨。所作有究
T15n0624_p0354a24║   竟故。其慧而忠質故。能有所成作至誠。是
T15n0624_p0354a25║   為止意。一 切平等是為斷因緣。是神足合會
T15n0624_p0354a26║   諸功 德。是則 為根。所作在後。是則 為力 。於無
T15n0624_p0354a27║   智而為智。是則 為覺。視人道徑者。是則 為
T15n0624_p0354a28║   道。已寂而寂。向觀而觀。於冥 欲作明。冥 去是
T15n0624_p0354a29║   則 為明。是明之 自然故。無有垢故。能淨餘
T15n0624_p0354b01║   脫於欲故。能脫餘欲。不可見已度諸界故。無
T15n0624_p0354b02║   有諸界。內已寂已過諸空。用入 空故。已離諸
T15n0624_p0354b03║   所見。是則 無想。無所求寂。是則 無願想。已
T15n0624_p0354b04║   度三界。已相無有相是為相。其相與空等故。
T15n0624_p0354b05║   所以 者何 。以 無求故。是則 為布施。已度是我
T15n0624_p0354b06║   所非我所無希望。是則 為戒。我無所住 。是
T15n0624_p0354b07║   則 為忍。無所持無所捨。是則 為精進。無所增
T15n0624_p0354b08║   減是則 為禪。不可知處所。是則 為慧。其所入
T15n0624_p0354b09║   一 切皆慧之 所入 。與漚和拘舍羅而相得故。
T15n0624_p0354b10║   譬若如夢。已無我為莊嚴。所作皆功 德。已離
T15n0624_p0354b11║   無所住 。佛語伅真陀羅。是則 慧寶。菩薩已具
T15n0624_p0354b12║   足是者。便 逮寶如來三昧。譬若大海悉含受
T15n0624_p0354b13║   眾流及寶。其名寶悉從中生。若菩薩得是三
T15n0624_p0354b14║   昧者。便 含受一 切人。是為合集諸法故。是者
T15n0624_p0354b15║   眾寶之 明。是者眾寶之 本。以 是故三寶眾不
T15n0624_p0354b16║   知盡。提無離菩薩問佛。伅真陀羅王。已逮得
T15n0624_p0354b17║   是三昧不。佛言。自從伅真陀羅而問。為而發
T15n0624_p0354b18║   遣。提無離則 問。仁者已得是三昧。伅真陀羅
T15n0624_p0354b19║   報言。是三昧不作是住 念。當得我者不得我
T15n0624_p0354b20║   者。是三昧無有能得者。是三昧亦無有色。而
T15n0624_p0354b21║   不可知。痛痒思想生死識。亦不可知。是三
T15n0624_p0354b22║   昧不可已色見。亦不可聽聞。亦無所生相。
T15n0624_p0354b23║   亦無所盡相。亦無所有相。而可相相相。亦不
T15n0624_p0354b24║   可觀亦不可視。其言我能視我能觀。不為
T15n0624_p0354b25║   三昧。何 以 故。有因緣想故。三昧者無有因緣
T15n0624_p0354b26║   想。三昧者等諸法故。已等諸法。我亦如是。一
T15n0624_p0354b27║   切人等人。何 以 故。等一 切空故。三昧者空
T15n0624_p0354b28║   相。一 切人無有想。無有想是三昧相。一 切人
T15n0624_p0354b29║   無有願。無有願是三昧相。一 切人悉淨。悉淨
T15n0624_p0354c01║   是三昧相。一 切人無有我。無有我是三昧相。
T15n0624_p0354c02║   亦不可得身。亦不可得細滑。亦不可得心。其
T15n0624_p0354c03║   有說我知法我見法。是皆不可得。所以 故
T15n0624_p0354c04║   不可從悕望得。提無離菩薩白佛。見伅真陀
T15n0624_p0354c05║   羅所被服從婇女及妓樂。謂已婬妷。不知
T15n0624_p0354c06║   所入 法甚深微妙。所說自恣如法。佛言。菩薩
T15n0624_p0354c07║   已入 深慧。曉了 漚和拘舍羅。其道地如是無
T15n0624_p0354c08║   所不作。伅真陀羅。所持琴而鼓之 。其音莫不
T15n0624_p0354c09║   而聞。故七十億 真陀羅。三十億 犍陀羅。自
T15n0624_p0354c10║   隨者八 萬四千夫人。悉發阿耨多羅三藐三
T15n0624_p0354c11║   菩提心。菩薩以 是慧漚和拘舍羅。便 致名及
T15n0624_p0354c12║   美。人而在尊位 。用不可數人。故為作本。如人
T15n0624_p0354c13║   作火不益薪。知令滅不久 。菩薩而獨住 者。不
T15n0624_p0354c14║   能為人作本。以 與人共乃能益人。其欲作大
T15n0624_p0354c15║   火者。當益其薪。故能大明。菩薩以 人為薪。乃
T15n0624_p0354c16║   能成大之 光 明。佛言。菩薩所受人多各各
T15n0624_p0354c17║   得本。提無離問佛。伅真陀羅。何 以 故能持伎
T15n0624_p0354c18║   樂音。而令人發阿耨多羅三藐三菩提心。
T15n0624_p0354c19║   佛言。伅真陀羅犍陀羅者。悉樂於伎 樂。便 以
T15n0624_p0354c20║   伎 樂而樂之 。各得歡喜。知得歡喜。便 令聞佛
T15n0624_p0354c21║   音聞法音聞僧 音。讚歎菩薩快。其德極尊。
T15n0624_p0354c22║   當以 心習薩芸若。但 聞布施持戒忍辱精進
T15n0624_p0354c23║   一 心智慧音。慈哀護等。意止意斷神足根力
T15n0624_p0354c24║   覺道。向觀禪惟務 三昧三摩越。皆聞是音。無
T15n0624_p0354c25║   常苦無我寂。亦復聞是音。空無想不願。無
T15n0624_p0354c26║   生無所生無生死。亦聞是音。復聞菩薩藏陀
T15n0624_p0354c27║   隣尼。金剛 行三昧。淨水諸法王印海印三
T15n0624_p0354c28║   昧。入 一 切諸法自恣諸法三昧。莊嚴三昧。寶
T15n0624_p0354c29║   如來三昧。寶自然三昧。知禪三昧。歡喜三昧。
T15n0624_p0355a01║   令地悉作蓮華三昧。蓮華尊三昧。無所不
T15n0624_p0355a02║   遍。入 三昧。法池三昧。其意差特三昧。大電明
T15n0624_p0355a03║   三昧。師子明三昧。日明三昧。無央數因三
T15n0624_p0355a04║   昧。已入 本三昧。金剛 署三昧。金剛 幢幡三昧。
T15n0624_p0355a05║   若金剛 三昧。金剛 濟三昧。如地三昧。若須
T15n0624_p0355a06║   彌三昧。若須彌住 三昧。明華三昧。其心自恣
T15n0624_p0355a07║   三昧。知一 切入 三昧。一 切所行其地因是三
T15n0624_p0355a08║   昧。甚深全 三昧。無央數說法三昧。開冥 三昧。
T15n0624_p0355a09║   知一 切人心行三昧。所樂三昧。生旬三昧。降
T15n0624_p0355a10║   伏魔三昧。現諸色三昧。各入 其音三昧。悉知
T15n0624_p0355a11║   一 切人身三昧。法行三昧。慧地首三昧。地首
T15n0624_p0355a12║   三昧。見諦所有三昧。解諸縛三昧。悉入 諸因
T15n0624_p0355a13║   緣三昧。
T15n0624_p0355a14║   佛說伅真陀羅經卷上