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Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T17n0816_p0799c14║   
T17n0816_p0799c15║   
T17n0816_p0799c16║   　　No. 816 [No. 815]
T17n0816_p0799c17║   佛說道神足無極變化經卷第一
T17n0816_p0799c18║   
T17n0816_p0799c19║   　　　　西晉安息三藏安法欽譯
T17n0816_p0799c20║   聞如是。一 時佛遊於忉利 天上。在巴質樹下
T17n0816_p0799c21║   紺琉璃石。佛坐其上為母說法盡夏三月。與
T17n0816_p0799c22║   大比丘僧 眾俱 。比丘八 千皆得羅漢。諸垢已
T17n0816_p0799c23║   盡神足備 具 能在所作。為菩薩七萬二 千人。
T17n0816_p0799c24║   神通已達皆得陀隣尼。悉知一 切人心之 所
T17n0816_p0799c25║   行所欲。自在遍至諸無央數佛剎。時佛與無
T17n0816_p0799c26║   央數之 眾眷屬圍遶而為說法。爾時諸天眾
T17n0816_p0799c27║   中。有二 天子。一 名曰月天子。二 名曰月星
T17n0816_p0799c28║   天子。在眾會中坐。於是月天子從座起。更
T17n0816_p0799c29║   整衣服前 下右膝。叉手長跪白佛言。願欲說
T17n0816_p0800a01║   者今欲所問。佛言。恣所欲問。於是月天子踊
T17n0816_p0800a02║   躍。即說偈問佛言。
T17n0816_p0800a03║   　為一 切大悲　　純厚而得利
T17n0816_p0800a04║   　立之 得至道　　甚淨施甘露
T17n0816_p0800a05║   　既已得自安　　滅除諸垢穢
T17n0816_p0800a06║   　復能安一 切　　是故願欲問
T17n0816_p0800a07║   　於無數劫 中　　所行甚勤 苦
T17n0816_p0800a08║   　悉捨諸所有　　布施無厭足
T17n0816_p0800a09║   　為一 切等心　　等憂於眾人
T17n0816_p0800a10║   　今願用是故　　欲問人中尊
T17n0816_p0800a11║   　其有見佛身　　眾好自莊嚴
T17n0816_p0800a12║   　皆發踊躍意　　所得因福田
T17n0816_p0800a13║   　廣長無邊際　　無量過大海
T17n0816_p0800a14║   　是故今欲問　　其德無過者
T17n0816_p0800a15║   　亦無有異意　　復無有異心
T17n0816_p0800a16║   　三界將中雄　　了 知一 切念
T17n0816_p0800a17║   　其身所當行　　未曾隨他人
T17n0816_p0800a18║   　是故今欲問　　於世 之 大智
T17n0816_p0800a19║   　若有德無德　　歎譽及毀謗
T17n0816_p0800a20║   　有名若無名　　若苦及與樂
T17n0816_p0800a21║   　皆知世 八 事 　　分別 而具 了
T17n0816_p0800a22║   　是故願欲問　　已離於諸畏
T17n0816_p0800a23║   　復護一 切人　　自身守無異
T17n0816_p0800a24║   　於是無增減　　三界皆悉爾
T17n0816_p0800a25║   　有慈於他人　　不疑無瞋恨
T17n0816_p0800a26║   　是故願欲問　　持行譬如地
T17n0816_p0800a27║   　布施與持戒　　其心甚清淨
T17n0816_p0800a28║   　寧自沒身命　　終不犯於戒
T17n0816_p0800a29║   　如身口所行　　意亦復如是
T17n0816_p0800b01║   　是故願欲問　　過度於世 者
T17n0816_p0800b02║   　忍辱調其意　　堅立而自損
T17n0816_p0800b03║   　是皆智所造　　悉見勤 苦處
T17n0816_p0800b04║   　諸好惡瞋恚　　一 切皆能忍
T17n0816_p0800b05║   　是故願欲問　　所為皆辦訖
T17n0816_p0800b06║   　精進力 甚強　　超越於諸議
T17n0816_p0800b07║   　為世 作勤 苦　　未曾自為身
T17n0816_p0800b08║   　晝夜常仍求　　如駃流入 海
T17n0816_p0800b09║   　是故願欲問　　其德知與天
T17n0816_p0800b10║   　於是諸欲事 　　三界不復為
T17n0816_p0800b11║   　一 切諸恩愛　　皆悉能降伏
T17n0816_p0800b12║   　禪旬皆已具 　　神足亦復然
T17n0816_p0800b13║   　是故願欲問　　人中之 猛雄
T17n0816_p0800b14║   　於是大智慧　　已度無所樂
T17n0816_p0800b15║   　劫 劫 諸惡事 　　皆悉為捨離
T17n0816_p0800b16║   　若在於空閑　　自在知諸法
T17n0816_p0800b17║   　是故願欲問　　別 於俗 而作
T17n0816_p0800b18║   　神足功 德智　　滅諸不可行
T17n0816_p0800b19║   　從是到 他剎　　不譽慈心想
T17n0816_p0800b20║   　供 養於諸佛　　於佛亦無想
T17n0816_p0800b21║   　是故願欲問　　愛世 人示現
T17n0816_p0800b22║   　是時魔皆來　　悉共大聚會
T17n0816_p0800b23║   　即以 道法力 　　眾魔皆自壞
T17n0816_p0800b24║   　於是降魔已　　自致道乃成
T17n0816_p0800b25║   　是故願欲問　　其功 為最勝
T17n0816_p0800b26║   　一 切住 於地　　金座地踊出
T17n0816_p0800b27║   　即時逮覺道　　佛智不可量
T17n0816_p0800b28║   　便 起到 他處　　皆悉解諸議
T17n0816_p0800b29║   　是故願欲問　　人中之 最上
T17n0816_p0800c01║   　一 切智功 德　　為尊中復尊
T17n0816_p0800c02║   　已得如佛意　　如法說經行
T17n0816_p0800c03║   　合會為已度　　導師為一 切
T17n0816_p0800c04║   　以 故問其議　　三界皆蒙恩
T17n0816_p0800c05║   於是月天子說偈讚佛已。白佛言。世 尊。云 何
T17n0816_p0800c06║   菩薩摩訶薩逮大神通智之 持得最度無極。
T17n0816_p0800c07║   云 何 菩薩得不可思議善權方便 。得知他人
T17n0816_p0800c08║   心之 所議。云 何 菩薩得知一 切法。為一 行為
T17n0816_p0800c09║   一 味為一 入 為一 教說云 何 得智自恣為他人
T17n0816_p0800c10║   說。云 何 菩薩得甚深戒。不有放逸行。自致無
T17n0816_p0800c11║   上正真道而不離佛。所問如是。世 尊。願為
T17n0816_p0800c12║   解說之 。
T17n0816_p0800c13║   佛告月天子。善哉善哉。天子。欲習如來業。欲
T17n0816_p0800c14║   被大僧 那僧 涅。欲入 大戰中作大導師。欲度
T17n0816_p0800c15║   一 切。欲作大船。欲轉大法輪。欲作大布施。欲
T17n0816_p0800c16║   作大法身。欲作大法雨。欲然大法火。欲擊大
T17n0816_p0800c17║   法鼓。欲舉大法幡。欲說大法界。欲放大法聲。
T17n0816_p0800c18║   欲治大法英。欲現大法智。欲斷邪見祀祠。欲
T17n0816_p0800c19║   建立滿大祠。乃欲作如是狀貌不可計數事 。
T17n0816_p0800c20║   乃為一 切故。持是議以 問如來。佛語天子。
T17n0816_p0800c21║   諦聽諦聽善思念之 。吾當為汝說之 。菩薩摩
T17n0816_p0800c22║   訶薩得大智至甚深微戒。自致無上正真之 道
T17n0816_p0800c23║   成最正覺。如是天子。聽佛世 尊所說。於是月
T17n0816_p0800c24║   天子。與諸大眾叉手受教而聽。佛語天子。菩
T17n0816_p0800c25║   薩有四事 法。逮得第一 差別 大通之 持。何 等
T17n0816_p0800c26║   為四。一 者得知一 切法狀貌無所增減。二 者
T17n0816_p0800c27║   求索一 切法。三者一 切法無有盡。得定安隱
T17n0816_p0800c28║   得學之 證。四者不見一 切諸法離於法性者。不
T17n0816_p0800c29║   於餘法界有所悕望而想視。是為四事 。云 何
T17n0816_p0801a01║   天子知法之 狀貌。知過去亦空當來亦空。今
T17n0816_p0801a02║   現在亦空。諸所有亦皆空如空。如是天子。長
T17n0816_p0801a03║   坐三昧索空各不知處。是名為悉了 知。如是
T17n0816_p0801a04║   天子。知是處名為分別 曉了 。曉了 諸決便 持
T17n0816_p0801a05║   轉相教授。是處知處造立處分別 處。如是處。
T17n0816_p0801a06║   解議處展轉相傳是名曰功 德。如是天子。云
T17n0816_p0801a07║   何 得一 切法。法亦不想我我亦不想法。法起
T17n0816_p0801a08║   則 起法住 則 住 。天子。一 切法如是。是我所非
T17n0816_p0801a09║   我所悉已無。菩薩如是者為轉前 。為轉前 者
T17n0816_p0801a10║   便 不復樂起滅處。所以 者何 。諸所有無所有
T17n0816_p0801a11║   故。於無所有於餘法而思惟。雖思惟不於餘
T17n0816_p0801a12║   法有所學。亦不有所說亦不有所住 。雖於餘
T17n0816_p0801a13║   法作大明。於法亦不為亦不學。如是天子。云
T17n0816_p0801a14║   何 菩薩得知諸法等如虛空心。天子。造作三
T17n0816_p0801a15║   界。如是天子。心無有形。亦不可見無住 止處。
T17n0816_p0801a16║   亦不可知如幻。是心心法。求心亦不可得。如
T17n0816_p0801a17║   是心心法。求心了 不可得。是心復不可知。如
T17n0816_p0801a18║   是心一 切法。亦不可得復不可得。持法了 無
T17n0816_p0801a19║   所有視諸所有審如化如影。如是知一 切法已
T17n0816_p0801a20║   為過。已過者一 切諸不學而自知。如是知諸
T17n0816_p0801a21║   法等如虛空。如是天子。如虛空不可見。亦無
T17n0816_p0801a22║   有生亦無有長者。知一 切諸法亦復如是。如
T17n0816_p0801a23║   是虛空亦如。虛空寂而淨。如是諸法亦寂而
T17n0816_p0801a24║   清淨。如是天子。云 何 菩薩得知一 切諸法法
T17n0816_p0801a25║   性。如是天子。菩薩作是學。諸法亦不見。亦不
T17n0816_p0801a26║   可得。眼亦不見耳。耳亦不知耳。耳亦不見眼。
T17n0816_p0801a27║   眼亦不知眼。鼻亦不見舌。舌亦不知舌。舌亦
T17n0816_p0801a28║   不見鼻。鼻亦不知鼻。鼻亦不見身。身亦不知
T17n0816_p0801a29║   身。身亦不見意。意亦不知意。一 切諸法若行
T17n0816_p0801b01║   若住 。法當云 何 而等知法性為在所。如是眼
T17n0816_p0801b02║   見知分別 於法。不言是不是亦不隨。以 是故
T17n0816_p0801b03║   得知常住 處。亦不於法作衰。所以 者何 。外亦
T17n0816_p0801b04║   不入 內亦不受。於衰不衰當作如是知如是
T17n0816_p0801b05║   見。亦不於法有所生有所住 。如是住 為悉見。
T17n0816_p0801b06║   如是天子。是為法性。如是法性亦不起亦不
T17n0816_p0801b07║   滅。於是處無所有。然復現諸法。以 住 無所生
T17n0816_p0801b08║   無所起。是止處如是審諦。如當眼所見智亦
T17n0816_p0801b09║   爾。亦不於法性亦無所脫。而興隆而住 止。彼
T17n0816_p0801b10║   諸法法性以 畢足。如是天子。是為四事 法。
T17n0816_p0801b11║   菩薩得大神通智之 持得最度無極。如是天
T17n0816_p0801b12║   子。云 何 為神通。云 何 為智。天子。神通者。於
T17n0816_p0801b13║   一 切諸法要義悉知。彼一 一 之 智皆悉了 。是
T17n0816_p0801b14║   故天子。名為神通。於一 切諸法而自知我我
T17n0816_p0801b15║   名。天子。我者而不佷是為法黠。如是天子。
T17n0816_p0801b16║   菩薩用是故疾得大神通之 持。智於所願而
T17n0816_p0801b17║   無厭。所以 者何 。欲滿所願故。如是智。天子。
T17n0816_p0801b18║   過於人眼逮得天眼淨。悉見十方不可計無
T17n0816_p0801b19║   央數億 千萬諸佛剎中。於諸剎中見諸佛世
T17n0816_p0801b20║   尊及諸弟子眾。持天耳悉聞諸佛世 尊所說
T17n0816_p0801b21║   法皆悉聞知。諸佛剎土中一 切人民學不學
T17n0816_p0801b22║   上中下事 皆悉了 知。能持神足遍遊到 諸佛
T17n0816_p0801b23║   剎。悉知前 世 無央數劫 中所更。索知一 切人
T17n0816_p0801b24║   意中所念。所從來生本末皆悉逮知。持是智
T17n0816_p0801b25║   以 自證。便 能為一 切說法。如是智。天子。菩薩
T17n0816_p0801b26║   摩訶薩逮得一 切智。佛所作者皆得住 。疾逮
T17n0816_p0801b27║   得諸佛法。成無上正真之 道最正覺。佛爾時
T17n0816_p0801b28║   便 說偈言。
T17n0816_p0801b29║   　於是大神通　　悉為已滿足
T17n0816_p0801c01║   　善權之 所施　　見則 功 德相
T17n0816_p0801c02║   　如是皆從一 　　悉了 知諸法
T17n0816_p0801c03║   　甚深淨戒德　　亦皆由是致
T17n0816_p0801c04║   　以 如是之 故　　皆悉知諸法
T17n0816_p0801c05║   　終不於是行　　念有踰過者
T17n0816_p0801c06║   　一 切無所有　　其法亦如是
T17n0816_p0801c07║   　譬之 如虛空　　法義無差特
T17n0816_p0801c08║   　於是審諦法　　爾乃得見法
T17n0816_p0801c09║   　不疑於法界　　用是曉了 知
T17n0816_p0801c10║   　不以 服法故　　而悉具 足知
T17n0816_p0801c11║   　分別 而曉了 　　自致得神通
T17n0816_p0801c12║   　其諸過去法　　皆悉為虛空
T17n0816_p0801c13║   　諸有當來法　　亦復無所有
T17n0816_p0801c14║   　今諸現在法　　亦等悉如空
T17n0816_p0801c15║   　如是所見者　　一 切皆同等
T17n0816_p0801c16║   　是三世 諸法　　皆悉如虛空
T17n0816_p0801c17║   　亦非是我所　　亦不非是我
T17n0816_p0801c18║   　以 自知一 生　　一 切亦復爾
T17n0816_p0801c19║   　如是諸所見　　便 為得轉信
T17n0816_p0801c20║   　於彼如是知　　功 德不復同
T17n0816_p0801c21║   　為一 切說法　　亦不想於法
T17n0816_p0801c22║   　亦無有恚恨　　不言是與非
T17n0816_p0801c23║   　亦不有所疑　　亦復無所覺
T17n0816_p0801c24║   　其已如是者　　便 為立諸法
T17n0816_p0801c25║   　於是諸所習　　為皆無有餘
T17n0816_p0801c26║   　於是無餘法　　諸法皆悉爾
T17n0816_p0801c27║   　亦不於異法　　而復有所見
T17n0816_p0801c28║   　如是亦不生　　亦不為復有
T17n0816_p0801c29║   　於是無所入 　　亦復無所得
T17n0816_p0802a01║   　便 為逮得德　　為一 切說法
T17n0816_p0802a02║   　普演於法義　　於道無所念
T17n0816_p0802a03║   　其心於三界　　為已甚佳 快
T17n0816_p0802a04║   　心已如是者　　為都不可見
T17n0816_p0802a05║   　無色若如影　　其像 亦如是
T17n0816_p0802a06║   　於法有所求　　其心為已止
T17n0816_p0802a07║   　若有於是法　　欲求索其心
T17n0816_p0802a08║   　法亦不見心　　心亦不見法
T17n0816_p0802a09║   　其於如是心　　心而復求心
T17n0816_p0802a10║   　心已如是者　　悉已見諸習
T17n0816_p0802a11║   　諸法亦如是　　無能黠法者
T17n0816_p0802a12║   　諸所有思想　　不能作妨礙
T17n0816_p0802a13║   　一 切未成法　　我當悉辦之
T17n0816_p0802a14║   　其法如虛空　　常住 無增減
T17n0816_p0802a15║   　譬若如虛空　　所生無所有
T17n0816_p0802a16║   　其已如是者　　為見一 切法
T17n0816_p0802a17║   　亦不於虛空　　而有所作為
T17n0816_p0802a18║   　如是名為好　　諸法亦如是
T17n0816_p0802a19║   　眼亦不見耳　　耳亦不見眼
T17n0816_p0802a20║   　舌亦不見鼻　　鼻亦不見舌
T17n0816_p0802a21║   　身亦不見意　　意亦不見身
T17n0816_p0802a22║   　各各在其處　　處處不相見
T17n0816_p0802a23║   　若從他人聞　　或自從己知
T17n0816_p0802a24║   　如是而悉能　　為人說法界
T17n0816_p0802a25║   　法界如是者　　乃為悉平等
T17n0816_p0802a26║   　六 衰不知我　　我亦不知衰
T17n0816_p0802a27║   　如是皆悉知　　所學諸法事
T17n0816_p0802a28║   　學已如是者　　其慧無有量
T17n0816_p0802a29║   　為悉見十方　　無數億 千佛
T17n0816_p0802b01║   　乃與弟子眾　　尊說法悉聞
T17n0816_p0802b02║   　其有於是法　　廣普為人說
T17n0816_p0802b03║   　於是無量慧　　為已甚清淨
T17n0816_p0802b04║   　善說戒之 德　　而具 足得聞
T17n0816_p0802b05║   　曉了 於諸議　　分別 為皆滿
T17n0816_p0802b06║   　皆悉知一 切　　其心之 所念
T17n0816_p0802b07║   　便 以 神足力 　　遊於億 剎土
T17n0816_p0802b08║   　巨億 千萬劫 　　無數恒邊沙
T17n0816_p0802b09║   　前 世 之 所行　　皆悉見了 知
T17n0816_p0802b10║   　而便 於是行　　為已逮五 通
T17n0816_p0802b11║   　便 因是前 近　　安隱無上覺
T17n0816_p0802b12║   　佛之 所住 者　　皆為已得住
T17n0816_p0802b13║   　其未逮道者　　當道求其議
T17n0816_p0802b14║   　於是視諸法　　皆空無所見
T17n0816_p0802b15║   　便 發踊躍意　　歡喜無過者
T17n0816_p0802b16║   　一 切諸魔眾　　無能動 其毛
T17n0816_p0802b17║   　疾逮得正覺　　無上之 最尊
T17n0816_p0802b18║   天子。復有四事 法。菩薩摩訶薩逮得不可思
T17n0816_p0802b19║   議善權方便 之 功 德。何 等為四。一 者逮前 世
T17n0816_p0802b20║   智慧功 德。二 者其有無所依者。寒凍者苦者。
T17n0816_p0802b21║   苦痛者愁憂者。若見是輩眾苦毒者。便 發意
T17n0816_p0802b22║   踊躍欲救之 。皆教令求佛道。三者以 諸法持
T17n0816_p0802b23║   佛意繫於一 切。持前 世 久 遠功 德福祐勸 助 。
T17n0816_p0802b24║   復持一 切過去諸佛福祐功 德勸 助 。皆令解
T17n0816_p0802b25║   脫憂苦放赦去離。都持是功 德奉上諸勤 苦
T17n0816_p0802b26║   厄難者。四者未曾發意不滿一 切願。亦未曾
T17n0816_p0802b27║   發意漏脫。使人不至道。亦未曾令一 切不至
T17n0816_p0802b28║   道。如我心欲至道道亦迎我心。如是智便 迎
T17n0816_p0802b29║   於心。心便 逮道智持漚惒拘舍羅。於功 德而
T17n0816_p0802c01║   增益不於法界有所壞。於所可思議法所學無
T17n0816_p0802c02║   有厭足。於諸功 德亦不厭足。如是作諸功 德
T17n0816_p0802c03║   倍復無厭足。不於心法有所亡。心於功 德亦
T17n0816_p0802c04║   無所亡。常奉行於布施心清淨無所悕望。常
T17n0816_p0802c05║   奉持禁戒而不缺減。於忍辱力 而不動 轉。加
T17n0816_p0802c06║   於精進而不懈怠。於禪三昧而不亂 。於智慧
T17n0816_p0802c07║   而不愚。常供 養於一 切而無所貪。以 慈報恩
T17n0816_p0802c08║   而無所憂。思惟所生逮無所生。憂其所說法
T17n0816_p0802c09║   憂欲令皆度脫。天子。菩薩行如是。其有知小
T17n0816_p0802c10║   福者以 漚惒拘舍羅所作無央數不可量。
T17n0816_p0802c11║   如是天子。菩薩於是一 切法。逮得不可計智。
T17n0816_p0802c12║   於諸法無所不知無所不了 。何 以 故。天子。一
T17n0816_p0802c13║   切法空無想不願。如是空不可計。心逮得不
T17n0816_p0802c14║   可計。作小功 德。持漚惒拘舍羅所作無央數
T17n0816_p0802c15║   不可量。何 以 故。如是道不可量心亦如是。
T17n0816_p0802c16║   如是行不可量。無邊際不可量法。隨無邊際
T17n0816_p0802c17║   不可量法。如是諸佛世 尊道法。亦復無邊際
T17n0816_p0802c18║   不可量。復次天子。菩薩以 漚惒拘舍羅。於一
T17n0816_p0802c19║   切行皆悉過上。過上已隨一 切人所喜樂。布
T17n0816_p0802c20║   施者。所求者。說法者。以 法而度脫之 。復次
T17n0816_p0802c21║   天子。菩薩已如是者。逮得無央數不可計
T17n0816_p0802c22║   所行法。則 於布施持戒忍辱精進一 心智
T17n0816_p0802c23║   慧皆悉具 足。於勤 苦人無有輕易之 心。於
T17n0816_p0802c24║   戒無缺減以 戒有所長益為一 切人忍辱。
T17n0816_p0802c25║   若罵詈輕易者皆悉忍之 。於精進合會諸善
T17n0816_p0802c26║   德。於禪逮得諸定於智慧無所罣礙。復次天
T17n0816_p0802c27║   子。菩薩以 漚惒拘舍羅。於弟子而現行。隨其
T17n0816_p0802c28║   法教化之 。自於內無所悕望。於辟支佛而現
T17n0816_p0802c29║   行。以 其法教化之 。於其內無所悕望。如是天
T17n0816_p0803a01║   子。菩薩以 是四事 法。得不可思議善權慧。佛
T17n0816_p0803a02║   爾時說偈言。
T17n0816_p0803a03║   　其苦凡有二 　　謂我及他人
T17n0816_p0803a04║   　自滅於我苦　　并復能滅彼
T17n0816_p0803a05║   　憂念一 切人　　令心了 道事
T17n0816_p0803a06║   　於法心亦爾　　皆使解一 議
T17n0816_p0803a07║   　用福一 切人　　三世 勤 苦行
T17n0816_p0803a08║   　諸佛所行福　　一 切皆勸 助
T17n0816_p0803a09║   　以 是功 德福　　奉上施一 切
T17n0816_p0803a10║   　於諸心所願　　疾逮得佛慧
T17n0816_p0803a11║   　令一 切發意　　皆學正真道
T17n0816_p0803a12║   　心不於餘道　　而復有所求
T17n0816_p0803a13║   　心不悕望道　　視亦不可見
T17n0816_p0803a14║   　道相心如是　　心相亦俱 然
T17n0816_p0803a15║   　法等如是等　　於我亦無我
T17n0816_p0803a16║   　自知見功 德　　增益淨功 德
T17n0816_p0803a17║   　於身無所增　　法界難思議
T17n0816_p0803a18║   　常住 於道處　　是乃為求佛
T17n0816_p0803a19║   　其心未曾念　　豪尊以 自益
T17n0816_p0803a20║   　心恒存於道　　精進而不懈
T17n0816_p0803a21║   　布施而無厭　　常堅護於戒
T17n0816_p0803a22║   　忍辱亦如是　　不造立人根
T17n0816_p0803a23║   　日日行精進　　常自念身空
T17n0816_p0803a24║   　於禪而寂靜　　慧能度一 切
T17n0816_p0803a25║   　養育於一 切　　所作如蓮花
T17n0816_p0803a26║   　施與持清淨　　不望於他人
T17n0816_p0803a27║   　常願求佛慧　　諸法具 了 知
T17n0816_p0803a28║   　曉習一 切法　　其慧難思議
T17n0816_p0803a29║   　為一 切說法　　而無有諸礙
T17n0816_p0803b01║   　若有應此行　　是則 為菩薩
T17n0816_p0803b02║   　皆悉解了 空　　施少報無量
T17n0816_p0803b03║   　不想有與無　　心未曾放恣
T17n0816_p0803b04║   　悉知一 切行　　如所願度脫
T17n0816_p0803b05║   　布施隨所欲　　說法種隆化
T17n0816_p0803b06║   　既施而無悔　　於戒不虧缺
T17n0816_p0803b07║   　忍辱及精進　　禪慧不自大
T17n0816_p0803b08║   　布施與持戒　　忍辱及精進
T17n0816_p0803b09║   　於禪定三昧　　慧施而降調
T17n0816_p0803b10║   　其於聲聞行　　及與辟支佛
T17n0816_p0803b11║   　隨所樂度脫　　於內而不隨
T17n0816_p0803b12║   　堅住 於是法　　菩薩無所著
T17n0816_p0803b13║   　權慧難思議　　疾逮降一 切
T17n0816_p0803b14║   復次天子。菩薩有四事 法。一 切法為一 味為
T17n0816_p0803b15║   一 入 為一 說。其智皆解達於眾議。何 等為
T17n0816_p0803b16║   四。如是天子。菩薩於法界得一 切智功 德。而
T17n0816_p0803b17║   無所破壞。信 一 切諸法皆空。亦不於法界言
T17n0816_p0803b18║   是我作非我作。何 以 故。是我作亦非。不是我
T17n0816_p0803b19║   作皆非。所以 者何 。壞諸不可習便 逮得皆知
T17n0816_p0803b20║   一 切法智。天子。是為四事 法。菩薩得知一 切
T17n0816_p0803b21║   法為一 味為一 入 為一 說。如是智為悉解達
T17n0816_p0803b22║   眾智議。如是知如是視。若於俗 若於道。便
T17n0816_p0803b23║   以 慈轉法教。若有行者行之 。若有恩者恩
T17n0816_p0803b24║   之 。若有住 立者立之 。便 以 法住 立之 。以 法大
T17n0816_p0803b25║   悲而轉之 。不於眾法言念是尊者是為卑。亦
T17n0816_p0803b26║   不於入 法亦不於行法。亦不於若干法而有
T17n0816_p0803b27║   所見。習知凡人法便 復行凡人法。於凡人
T17n0816_p0803b28║   法亦無所舉亦無所下。於是一 事 壞習法亦
T17n0816_p0803b29║   爾。便 廣說一 切法。於諸法界不見有所壞。何
T17n0816_p0803c01║   以 故。為得一 忍為忍於空。於忍空而不疑。如
T17n0816_p0803c02║   一 入 諸法入 亦爾。如無所生入 。天子。如是菩
T17n0816_p0803c03║   薩為親近佛世 尊無上正真之 道。亦不想念
T17n0816_p0803c04║   近佛不近佛。何 以 故。亦不見壞一 事 。所以 者
T17n0816_p0803c05║   何 。亦不見一 切人異。亦不見道異。亦不見一
T17n0816_p0803c06║   切人。亦復不見於道。佛爾時說偈言。
T17n0816_p0803c07║   　不於法界言是非　　不於法界無所壞
T17n0816_p0803c08║   　法界如是一 切如　　若不思惟不了 義
T17n0816_p0803c09║   　已信 於法一 切空　　六 衰久 長與空會
T17n0816_p0803c10║   　一 切法寂得自在　　若一 處空餘皆爾
T17n0816_p0803c11║   　於法無見無能視　　亦復無我不可獲
T17n0816_p0803c12║   　若我學得如是者　　如為審諦曉道意
T17n0816_p0803c13║   　行應寂靜逮空藏　　止與相隨諸法處
T17n0816_p0803c14║   　皆知諸法為寂然　　於是寂淨無不可
T17n0816_p0803c15║   　世 最世 間法皆知　　於是不疑不轉還
T17n0816_p0803c16║   　不斷於願願來願　　聞法常念不懈慢
T17n0816_p0803c17║   　於無央數不可計　　其身所作不自見
T17n0816_p0803c18║   　展轉五 道不見法　　凡人羅漢乃能知
T17n0816_p0803c19║   　凡人所習常念說　　如是之 事 羅漢法
T17n0816_p0803c20║   　亦復不舉亦不下　　寂靜不受爾乃知
T17n0816_p0803c21║   　一 切法數皆悉知　　不於法界有所壞
T17n0816_p0803c22║   　忍辱虛空等無異　　諸法虛空皆如是
T17n0816_p0803c23║   　忍辱如空無所念　　一 切諸法入 一 智
T17n0816_p0803c24║   　如無從生不生習　　如是所行道不難
T17n0816_p0803c25║   　如是親近無量道　　於是心念無懈倦
T17n0816_p0803c26║   　若我他人法如是　　所求無得則 覺道
T17n0816_p0803c27║   天子。菩薩復有四事 法。於甚深戒行不放逸。
T17n0816_p0803c28║   何 等為四。如是天子。菩薩自思惟。何 等名為
T17n0816_p0803c29║   戒。如是自視身所行。皆知身所行善口所言
T17n0816_p0804a01║   善心所念善。是名曰為戒。云 何 身所行口所
T17n0816_p0804a02║   言心所念。不犯身事 。不殺不盜不婬。是名為
T17n0816_p0804a03║   身行善。云 何 口所言善。不惡口不兩舌不妄
T17n0816_p0804a04║   言不綺語。是為口所言善。云 何 意所念善。
T17n0816_p0804a05║   不嫉不恚不邪見。是名為意所念善。如是為
T17n0816_p0804a06║   自視悉見。用是故。皆具 得如身口意所行。不
T17n0816_p0804a07║   作是事 無有能普說其德者。亦不青黃赤白
T17n0816_p0804a08║   紅不離色。亦不眼識而可識。如是亦不意識
T17n0816_p0804a09║   分別 而可識。何 以 故。於是不生無所生。於起
T17n0816_p0804a10║   無所起。如是不生無所生不起無所起。於是
T17n0816_p0804a11║   便 逮得無能說普演之 德。是時心安住 而不
T17n0816_p0804a12║   搖。如是不相逢無能普演。如是無有能普演
T17n0816_p0804a13║   說。亦不自言我能作是說作是行者。心亦不
T17n0816_p0804a14║   可見。如是說心。戒亦復不可見迹。如是天子。
T17n0816_p0804a15║   菩薩逮得甚深戒之 德。
T17n0816_p0804a16║   復次天子。菩薩逮知離所見身功 德。知於所
T17n0816_p0804a17║   見無所起。若戒若惡戒等無所作。復次天
T17n0816_p0804a18║   子。菩薩逮得住 入 甚深法要。作如是祠。諸
T17n0816_p0804a19║   所學事 深遠之 行皆悉行。於一 切諸乘行皆
T17n0816_p0804a20║   悉行。是名曰為戒。如是行為不自欺亦不欺
T17n0816_p0804a21║   他人。如是者名曰甚深戒。復次天子。菩薩得
T17n0816_p0804a22║   不犯戒不虧戒不亡戒。云 何 菩薩不犯於戒
T17n0816_p0804a23║   不虧於戒不亡於戒。天子。能自護者便 能護
T17n0816_p0804a24║   於戒。天子。自知者便 能知戒不輕易於戒。於
T17n0816_p0804a25║   所學無所缺。於戒而不亡。用是故不亡於戒。
T17n0816_p0804a26║   一 切他人法皆悉知。何 所是他人。我為在何
T17n0816_p0804a27║   所。亦不佷他人亦爾。天子。用是故能度脫
T17n0816_p0804a28║   一 切人。天子。是為四法菩薩得甚深戒而不
T17n0816_p0804a29║   放逸。佛爾時便 說偈言。
T17n0816_p0804b01║   　身口意所行　　法潔淨復淨
T17n0816_p0804b02║   　其行勝珍寶　　是戒應菩薩
T17n0816_p0804b03║   　是十無過上　　黠持護菩薩
T17n0816_p0804b04║   　身口意不虧　　是戒為最黠
T17n0816_p0804b05║   　不作亦不生　　於生而無生
T17n0816_p0804b06║   　無種無處住 　　無智云 何 得
T17n0816_p0804b07║   　不會不作戒　　眼視不可見
T17n0816_p0804b08║   　亦非耳鼻口　　非身意所識
T17n0816_p0804b09║   　不造六 情根　　所住 亦無處
T17n0816_p0804b10║   　是戒甚清淨　　戒亦無所住
T17n0816_p0804b11║   　守戒不放逸　　於戒無我想
T17n0816_p0804b12║   　護戒無戒想　　以 是得深戒
T17n0816_p0804b13║   　於是見身行　　離於諸所見
T17n0816_p0804b14║   　不隨望見處　　於戒無想念
T17n0816_p0804b15║   　如律入 深法　　諸行皆辦畢
T17n0816_p0804b16║   　滅有便 能護　　於戒無異想
T17n0816_p0804b17║   　有我便 有戒　　無我亦無戒
T17n0816_p0804b18║   　是說為恐畏　　知我則 有戒
T17n0816_p0804b19║   　空寂戒無念　　寂靜戒無著
T17n0816_p0804b20║   　空寂戒無時　　寂戒不思惟
T17n0816_p0804b21║   　不虧戒無上　　於戒不貢高
T17n0816_p0804b22║   　戒亦無我想　　是則 甚深戒
T17n0816_p0804b23║   　於戒甚勇 悍　　不為不善哉
T17n0816_p0804b24║   　一 戒具 眾行　　一 切法叵得
T17n0816_p0804b25║   　戒有想為癡　　無戒言守戒
T17n0816_p0804b26║   　是為滅戒果　　不脫於五 道
T17n0816_p0804b27║   　遠離諸所見　　我所皆不見
T17n0816_p0804b28║   　戒亦無所見　　不畏於五 道
T17n0816_p0804b29║   　視不見為見　　不增不善戒
T17n0816_p0804c01║   　於我而無病　　習戒皆悉見
T17n0816_p0804c02║   佛說道神足無極變化經卷第一