Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Khó thay được làm người, khó thay được sống còn. Khó thay nghe diệu pháp, khó thay Phật ra đời!Kinh Pháp Cú (Kệ số 182)
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
Lửa nào sánh lửa tham? Ác nào bằng sân hận? Khổ nào sánh khổ uẩn? Lạc nào bằng tịnh lạc?Kinh Pháp Cú (Kệ số 202)
Do ái sinh sầu ưu,do ái sinh sợ hãi; ai thoát khỏi tham ái, không sầu, đâu sợ hãi?Kinh Pháp Cú (Kệ số 212)
Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Người có trí luôn thận trọng trong cả ý nghĩ, lời nói cũng như việc làm. Kinh Pháp cú
Con tôi, tài sản tôi; người ngu sinh ưu não. Tự ta ta không có, con đâu tài sản đâu?Kinh Pháp Cú (Kệ số 62)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Đại Phương Đẳng Đỉnh Vương Kinh [佛說大方等頂王經]
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sion, Release Date: 2009/04/23
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T14n0477_p0588b01║
T14n0477_p0588b02║ No. 477 [Nos. 478, 479]
T14n0477_p0588b03║ 佛說大方等頂王經(一 名維摩詰子問)
T14n0477_p0588b04║
T14n0477_p0588b05║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0477_p0588b06║ 聞如是一 時佛遊於維耶離奈氏樹園。與大
T14n0477_p0588b07║ 比丘眾俱 。比丘八 百菩薩一 萬。一 切大聖神
T14n0477_p0588b08║ 通以 達。悉得總持辯才無礙。攝三世 慧至三
T14n0477_p0588b09║ 達智。空無相願不中取證。行於大慈奉無蓋
T14n0477_p0588b10║ 哀。不計吾我以 度彼岸。通于三世 無去來
T14n0477_p0588b11║ 今。曉一 切法如幻化夢影嚮野馬芭蕉水泡
T14n0477_p0588b12║ 聚沫。解于三處本無所有。從緣對生有利 無
T14n0477_p0588b13║ 利 。若譽若謗得名失譽。若苦若樂以 過世 間
T14n0477_p0588b14║ 之 所有法。因權方便 周旋三塗。以 超欲界
T14n0477_p0588b15║ 色界無色界。解暢道義救度一 切。諸天來侍
T14n0477_p0588b16║ 諮受深法。開發愚心悉入 道明。
T14n0477_p0588b17║ 爾時世 尊明旦著衣持鉢。入 維耶離城分衛。
T14n0477_p0588b18║ 至維摩詰舍。時維摩詰有子名曰善思。明旦
T14n0477_p0588b19║ 沐浴以 香塗身。體著新衣手執蓮華。與妻室
T14n0477_p0588b20║ 俱 上樓閣觀作妓相娛。宿命德本之 所感應。
T14n0477_p0588b21║ 遙見佛來與聖眾俱 入 城分衛。現大瑞變以
T14n0477_p0588b22║ 偈語妻。所說雅頌歌佛功 德。
T14n0477_p0588b23║ 聞斯和雅音 同時今俱 作
T14n0477_p0588b24║ 眾妓在其處 速徹樓閣上
T14n0477_p0588b25║ 大雄來不疑 護世 演光 輝
T14n0477_p0588b26║ 必以 足右指 蹈於城門閫
T14n0477_p0588b27║ 百鳥諸禽獸 發哀悲和聲
T14n0477_p0588b28║ 從古未曾聞 如是諸妙嚮
T14n0477_p0588b29║ 大雄來不疑 欲導利 眾生
T14n0477_p0588c01║ 今舉右足指 以 安著門閫
T14n0477_p0588c02║ 我今日覩佛 猶寶瓔珞身
T14n0477_p0588c03║ 眾妓不鼓鳴 微妙可悅心
T14n0477_p0588c04║ 三千聖無疑 威德淨莊嚴
T14n0477_p0588c05║ 必以 右足指 蹈于城門閫
T14n0477_p0588c06║ 譬如有大鉢 著池河水至
T14n0477_p0588c07║ 則 聞調和音 周遍其土地
T14n0477_p0588c08║ 人中天無疑 大聖演尊光
T14n0477_p0588c09║ 佛開導世 間 定來入 城門
T14n0477_p0588c10║ 神通化眾生 猶樹華茂盛
T14n0477_p0588c11║ 若干色芬葩 流布極美香
T14n0477_p0588c12║ 大龍無所疑 誓願建立本
T14n0477_p0588c13║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0588c14║ 普照于虛空 周遍於天地
T14n0477_p0588c15║ 日明為以 蔽 永不復現光
T14n0477_p0588c16║ 一 切尊無疑 現威大晃耀
T14n0477_p0588c17║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0588c18║ 猶如諸天人 住 於虛空中
T14n0477_p0588c19║ 眾庶佛後從 如天侍 梵王
T14n0477_p0588c20║ 愍傷 世 無疑 尊人聖導師
T14n0477_p0588c21║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0588c22║ 今日觀城人 各慈向不恨
T14n0477_p0588c23║ 展轉相示談 如父母子孫
T14n0477_p0588c24║ 德光 無沈吟 福威自莊嚴
T14n0477_p0588c25║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0588c26║ 察男女大小 各執若干花
T14n0477_p0588c27║ 叉手而自歸 歡悅遙散花
T14n0477_p0588c28║ 大導無猶豫 德花嚴飾身
T14n0477_p0588c29║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0589a01║ 諸天人間華 遍布于虛空
T14n0477_p0589a02║ 散華而燒香 其香可意悅
T14n0477_p0589a03║ 大勇 無疑結 欲入 維耶離
T14n0477_p0589a04║ 因化悅大眾 最勝故到 此
T14n0477_p0589a05║ 爾時善思妻室。聞說是言心中抱恐。衣毛為
T14n0477_p0589a06║ 竪身內和涼。住 於蘭邊心自念言。是何 等
T14n0477_p0589a07║ 神。為天龍鬼魅反足手。真陀羅摩休勒 人非
T14n0477_p0589a08║ 人耶。口宣人語在其處所。不動 不搖不敢移
T14n0477_p0589a09║ 轉。時佛往詣善思童子所居里中。在於舍邊
T14n0477_p0589a10║ 立在門前 。善思童子見佛世 尊。即欲下樓閣
T14n0477_p0589a11║ 往自奉迎。心中喜悅不能自勝。已投樓下
T14n0477_p0589a12║ 承佛聖旨。住 於虛空以 偈歎佛。
T14n0477_p0589a13║ 聖慧尊且住 人中雄愍待
T14n0477_p0589a14║ 用哀眾生故 唯受斯水漿
T14n0477_p0589a15║ 於是世 尊。為善思說偈言。
T14n0477_p0589a16║ 以 住 真本際 世 俗 所不達
T14n0477_p0589a17║ 彼際無所有 是為本際相
T14n0477_p0589a18║ 善思童子。以 偈問佛。
T14n0477_p0589a19║ 云 何 住 本際 真本際化導
T14n0477_p0589a20║ 無明之 猗際 何 謂立虛無
T14n0477_p0589a21║ 時佛復以 偈。告善思曰。
T14n0477_p0589a22║ 其際真本際 是際則 如來
T14n0477_p0589a23║ 如審住 本際 了 了 住 如是
T14n0477_p0589a24║ 如際真本際 斯則 如來際
T14n0477_p0589a25║ 猶了 真本際 童子住 亦然
T14n0477_p0589a26║ 善思童子。復以 偈白佛言。
T14n0477_p0589a27║ 無際際何 際 何 所是際相
T14n0477_p0589a28║ 以 何 權方便 名曰為本際
T14n0477_p0589a29║ 於是世 尊。覩見善思心欲暢了 解道無處。告
T14n0477_p0589b01║ 於善思童子。以 偈報曰。
T14n0477_p0589b02║ 無際不可待 乃曰真本際
T14n0477_p0589b03║ 其際相虛空 虛空亦無相
T14n0477_p0589b04║ 善思為佛。說偈問言。
T14n0477_p0589b05║ 甚哉真正處 其處玄無上
T14n0477_p0589b06║ 使一 切眾生 住 如今導師
T14n0477_p0589b07║ 時善思童子前 白佛言。世 尊。垂愍受斯蓮華。
T14n0477_p0589b08║ 佛便 受之 。善思童子口身發言。以 是功 德致
T14n0477_p0589b09║ 無上正真之 道。成最正覺。為諸眾生班宣經
T14n0477_p0589b10║ 典 。令不得至凡夫之 法不至道法。爾時賢者
T14n0477_p0589b11║ 舍利 弗。亦在會中謂善思童子。於善思心所
T14n0477_p0589b12║ 趣云 何 。所成正覺法何 所像 。欲為眾生而班
T14n0477_p0589b13║ 宣之 。善思以 誦答說偈言。
T14n0477_p0589b14║ 佛志無所得 諸聲聞亦然
T14n0477_p0589b15║ 當成斯正覺 為眾生班宣
T14n0477_p0589b16║ 彼無所向說 亦復無所致
T14n0477_p0589b17║ 大智當解斯 本淨明如是
T14n0477_p0589b18║ 過去諸正覺 護世 無上尊
T14n0477_p0589b19║ 亦不得諸法 導世 因滅度
T14n0477_p0589b20║ 計求無法界 亦無眾生界
T14n0477_p0589b21║ 是則 為本際 世 俗 所不暢
T14n0477_p0589b22║ 假號曰世 界 人猗相名號
T14n0477_p0589b23║ 亦無諸所想 更無有異業
T14n0477_p0589b24║ 爾時邠耨文陀尼子。為善思童子說是偈言。
T14n0477_p0589b25║ 童子卿云 何 而欲學斯法
T14n0477_p0589b26║ 是處深難逮 明者所迷惑
T14n0477_p0589b27║ 仁生來久 如 智慧獨勇 猛
T14n0477_p0589b28║ 與聲聞談語 卒對慧無畏
T14n0477_p0589b29║ 處處能分別 所住 像 紫金
T14n0477_p0589c01║ 立王路巍巍 猶虛空月盛
T14n0477_p0589c02║ 時善思童子。以 偈答言。
T14n0477_p0589c03║ 唯仁問所生 所生無所生
T14n0477_p0589c04║ 諸法無所起 誰當復生者
T14n0477_p0589c05║ 其法無所生 自然無所有
T14n0477_p0589c06║ 是曰本清淨 無法無所得
T14n0477_p0589c07║ 諸法本清淨 未曾能得是
T14n0477_p0589c08║ 以 斯無明慢 佛故說是法
T14n0477_p0589c09║ 在於仙 人野 第一 轉此輪
T14n0477_p0589c10║ 多存聲聞業 係 志在虛空
T14n0477_p0589c11║ 宣暢法音嚮 為眾多辯才
T14n0477_p0589c12║ 以 權來聖慧 宣說如審諦
T14n0477_p0589c13║ 有生乃終沒 斯愚之 行無
T14n0477_p0589c14║ 處在顛倒業 如邠耨所說
T14n0477_p0589c15║ 以 生有老死 是為方俗 言
T14n0477_p0589c16║ 其法無言辭 託假造言教
T14n0477_p0589c17║ 爾時賢者邠耨文陀尼子前 白佛言。至未曾
T14n0477_p0589c18║ 有。世 尊。今是善思童子。深入 智慧巍巍乃爾。
T14n0477_p0589c19║ 所宣獨步眾所不逮。佛言。如是如是。如邠
T14n0477_p0589c20║ 耨言而無有異也。時佛告菩薩善思童子。卿
T14n0477_p0589c21║ 何 以 故。欲逮無上正真之 道為最正覺乎。善
T14n0477_p0589c22║ 思答曰。聖尊所明故復相問。用最大聖故被
T14n0477_p0589c23║ 弘誓。大聖至仁因宣是語。我身寂然不有所
T14n0477_p0589c24║ 為。以 被弘誓悉無罣礙。無所開化爾乃名曰
T14n0477_p0589c25║ 斯深上句。眾生無人亦然。其不或斯是等能
T14n0477_p0589c26║ 度。至賢詳序深妙上句。曉了 斯本真際本
T14n0477_p0589c27║ 末。其以 無數無有若干。解達深妙無上章句。
T14n0477_p0589c28║ 以 用法故化此眾生。其行各異誨無眾生。設
T14n0477_p0589c29║ 無眾生彼一 切空。無智智慧眾生本淨。以 達
T14n0477_p0590a01║ 本淨無有各異。以 解斯義是世 明智。唯然聖
T14n0477_p0590a02║ 尊。我蒙解斯。自成正覺為眾說法。
T14n0477_p0590a03║ 賢者阿難前 白佛言。至未曾有是善思童子。
T14n0477_p0590a04║ 辯才乃深入 如是乎。乃能宣斯應順妙章無
T14n0477_p0590a05║ 所著句。天上世 間凡庶眾人阿須輪聞必當
T14n0477_p0590a06║ 恐怖不肯受學。誰當信 樂此深妙法。往昔宿
T14n0477_p0590a07║ 世 曾聞學是深遠之 行。爾乃信 受。於時阿難
T14n0477_p0590a08║ 以 偈歎曰。
T14n0477_p0590a09║ 猶如須彌頂 遠現微妙好
T14n0477_p0590a10║ 今此善思德 在眾妙如是
T14n0477_p0590a11║ 若如眾山王 堅住 於大海
T14n0477_p0590a12║ 今處斯眾中 快宣此妙句
T14n0477_p0590a13║ 善思所咨嗟 說名不有無
T14n0477_p0590a14║ 亦光 於本際 世 俗 所不觀
T14n0477_p0590a15║ 其辭無所畏 莫不敬歎者
T14n0477_p0590a16║ 唯善思說之 云 何 知本末
T14n0477_p0590a17║ 善思以 偈報曰。
T14n0477_p0590a18║ 吾以 棄身命 被無罣礙鎧
T14n0477_p0590a19║ 志不貪正覺 爾乃曰博聞
T14n0477_p0590a20║ 猗欲故墮落 合集極殃禍
T14n0477_p0590a21║ 誰不墮災者 唯見世 導師
T14n0477_p0590a22║ 是諸佛境界 護世 所持濟
T14n0477_p0590a23║ 其身無所厄 住 於佛尊道
T14n0477_p0590a24║ 虛空及人身 二 俱 不可得
T14n0477_p0590a25║ 如法不可得 法懷無所畏
T14n0477_p0590a26║ 曉虛空佛身 真實無處所
T14n0477_p0590a27║ 若成是忍辱 永悉無所畏
T14n0477_p0590a28║ 其虛空至地 自然無所有
T14n0477_p0590a29║ 是自然善思 達悉無處所
T14n0477_p0590b01║ 其虛空至地 善思不可得
T14n0477_p0590b02║ 無生無自然 虛寂無所有
T14n0477_p0590b03║ 虛空無有高 亦復無有下
T14n0477_p0590b04║ 以 解了 是法 彼悉無所畏
T14n0477_p0590b05║ 爾時佛告善思童子。仁者。體性無所畏乎。白
T14n0477_p0590b06║ 佛不也。世 尊佛復重問。卿審不畏乎。白曰不
T14n0477_p0590b07║ 也。佛言。善哉善哉。仁乃無畏不懷恐懼。時
T14n0477_p0590b08║ 佛頌曰。
T14n0477_p0590b09║ 從有而生畏 假現無所有
T14n0477_p0590b10║ 若能解是忍 爾乃近佛道
T14n0477_p0590b11║ 因人想有畏 眾生本永無
T14n0477_p0590b12║ 若能解如是 於斯無所住
T14n0477_p0590b13║ 其不得正覺 無覺亦如斯
T14n0477_p0590b14║ 若餘無所獲 此儻 無所畏
T14n0477_p0590b15║ 若能曉了 斯 不住 有無際
T14n0477_p0590b16║ 善思解如是 是為由佛道
T14n0477_p0590b17║ 佛告善思。若有菩薩疾欲永安逮無上正真
T14n0477_p0590b18║ 之 道。為最正覺者。便 當消除有常想安想苦
T14n0477_p0590b19║ 想眾生之 想人壽命想。分別 解了 無所著行
T14n0477_p0590b20║ 悉無所猗。作是慕業逮成無上正真之 道也。
T14n0477_p0590b21║ 佛往宿世 行菩薩業時。作是行道以 便 懷來
T14n0477_p0590b22║ 慧。無能得法乃曰佛道。時佛頌曰。
T14n0477_p0590b23║ 解常想猶幻 計常致生死
T14n0477_p0590b24║ 常無常虛無 求業無所有
T14n0477_p0590b25║ 眾生有安想 了 不安自然
T14n0477_p0590b26║ 是想為顛倒 用想有人故
T14n0477_p0590b27║ 若解了 法者 無有各各異
T14n0477_p0590b28║ 則 不懷望想 無命無有人
T14n0477_p0590b29║ 道明不得由 無道亦復然
T14n0477_p0590c01║ 是乃曰本淨 法無所有故
T14n0477_p0590c02║ 若有明達者 曉有悉本淨
T14n0477_p0590c03║ 善思當解斯 是為道正道
T14n0477_p0590c04║ 不行于道乘 佛乘所救濟
T14n0477_p0590c05║ 若有人諍斯 便 不暢道法
T14n0477_p0590c06║ 不行於慧業 不為道所護
T14n0477_p0590c07║ 用不順此行 佛法深難解
T14n0477_p0590c08║ 諸法無所法 本悉無形貌
T14n0477_p0590c09║ 所有亦虛無 三界永不安
T14n0477_p0590c10║ 計諸樂眾苦 猶如行虛空
T14n0477_p0590c11║ 若能思是行 斯乃心解脫
T14n0477_p0590c12║ 有身云 吾我 彼法亦虛無
T14n0477_p0590c13║ 其不有吾我 所知無所有
T14n0477_p0590c14║ 斯等不想命 不得究本末
T14n0477_p0590c15║ 虛無想真實 少明為迷惑
T14n0477_p0590c16║ 吾我及壽命 本淨無所有
T14n0477_p0590c17║ 愚冥 之 所行 計本淨而有
T14n0477_p0590c18║ 佛道無思議 不念是所有
T14n0477_p0590c19║ 若聞深妙法 不能受奉持
T14n0477_p0590c20║ 未曾有班宣 如是經法者
T14n0477_p0590c21║ 法不可逮得 所說亦無獲
T14n0477_p0590c22║ 坐於佛樹下 因是成道慧
T14n0477_p0590c23║ 若不致道慧 則 亦無所知
T14n0477_p0590c24║ 佛道及慧場 亦無有言說
T14n0477_p0590c25║ 凡夫懷望想 慕佛所演法
T14n0477_p0590c26║ 斯則 真實教 佛所宣深妙
T14n0477_p0590c27║ 其意覺甚深 是為魔所行
T14n0477_p0590c28║ 若有得聞是 佛所說經典
T14n0477_p0590c29║ 不解經義味 諸法所救護
T14n0477_p0591a01║ 菩薩甚勤 苦 不求道安隱
T14n0477_p0591a02║ 於斯無道覺 是二 事 無像
T14n0477_p0591a03║ 意當倚慕斯 有是佛所說
T14n0477_p0591a04║ 是何 此云 何 著於顛倒業
T14n0477_p0591a05║ 若有過苦惱 甚著於深妙
T14n0477_p0591a06║ 各稱舉大音 快佛無思議
T14n0477_p0591a07║ 佛復告善思。學是法者當習深典 。勿 得志存
T14n0477_p0591a08║ 雜句多辭無益之 義。不成正真無極大慧深
T14n0477_p0591a09║ 遠之 法。乃曰優 奧。是乃應法斯曰無得。眾生
T14n0477_p0591a10║ 墮邪不能行斯。不用三昧可解利 義。慧無境
T14n0477_p0591a11║ 界無慧亦然。當了 斯際非智所行。佛往宿世
T14n0477_p0591a12║ 聞是深法。以 解寂淨心無所著。若聞斯典 得
T14n0477_p0591a13║ 悅豫喜。曾於無數佛所造行立功 勳德。受著
T14n0477_p0591a14║ 心懷諷誦奉行。以 化他人宣布十方。
T14n0477_p0591a15║ 佛復告善思童子。菩薩當修 如是弘誓。世 人
T14n0477_p0591a16║ 所在常抱恐畏。勤 學至真不當懷懼也。畏難
T14n0477_p0591a17║ 退却當作是解。宣布奉行乃入 道慧。善思前
T14n0477_p0591a18║ 白佛言。唯然信 樂也。世 俗 所不信 獨篤無窮。
T14n0477_p0591a19║ 志曠如空永無所慕。佛復語善思。若菩薩大
T14n0477_p0591a20║ 士志深妙法。斯諸正士以 是方便 順如佛教。
T14n0477_p0591a21║ 則 於道法無所諍訟。以 不諍訟一 切諸法則
T14n0477_p0591a22║ 無恐怖。皆不可斷。一 切諸法了 之 本無。志無
T14n0477_p0591a23║ 所慕便 入 道慧。若有聞說一 切法有不以 為
T14n0477_p0591a24║ 怖。若說言無不以 為懅。於有無法不以 增損。
T14n0477_p0591a25║ 聞諸法應諸法不應。諸法精進諸法懈怠。解
T14n0477_p0591a26║ 是一 切十方諸法。慧所歸趣若無所趣。若復
T14n0477_p0591a27║ 不解諸法有念諸法無念不以 恐怖。諸法有
T14n0477_p0591a28║ 為諸法無為。諸法有界諸法無界。諸法忻喜
T14n0477_p0591a29║ 諸法無喜不以 恐怖。一 切諸法亦不有為亦
T14n0477_p0591b01║ 不無為。一 切諸法本有所有本無所有。諸法
T14n0477_p0591b02║ 寂然諸法憒亂 不以 恐怖。諸法顛倒無有顛
T14n0477_p0591b03║ 倒。諸法虛無真實無為不以 恐怖。諸法一 切
T14n0477_p0591b04║ 有戒無戒。有明無明有名無名。有興無興有
T14n0477_p0591b05║ 畏無畏。有生無生有死無死不以 恐怖。諸法
T14n0477_p0591b06║ 有道諸法無道。諸法有度若不滅度。諸法是
T14n0477_p0591b07║ 非不以 恐怖。所以 者何 。諸法皆空虛無不真。
T14n0477_p0591b08║ 猶如幻化泡沫芭蕉影嚮野馬。夢中所見本
T14n0477_p0591b09║ 無從來去無所至。猶如虛空忽現雲霧塵烟
T14n0477_p0591b10║ 灰等。託現虛空不能為垢。忽然便 滅虛空自
T14n0477_p0591b11║ 然亦無所淨。有道無道世 俗 慧明。普解自然
T14n0477_p0591b12║ 乃無所著了 無所了 。乃應道慧無上正真。無
T14n0477_p0591b13║ 所恐畏心不懷懅。佛於是頌曰。
T14n0477_p0591b14║ 諸法無所有 自然虛不真
T14n0477_p0591b15║ 其自然虛無 是相便 滅度
T14n0477_p0591b16║ 諸法無所諍 斯亦無所有
T14n0477_p0591b17║ 以 了 諸法無 達不有自然
T14n0477_p0591b18║ 所諍訟諸法 是亦無所有
T14n0477_p0591b19║ 以 曉法虛無 則 解不諍訟
T14n0477_p0591b20║ 諸法無所有 本淨永無形
T14n0477_p0591b21║ 本淨不可得 亦無所忘失
T14n0477_p0591b22║ 斷一 切諸法 故曰為明智
T14n0477_p0591b23║ 斯謂永毀壞 亦現無所壞
T14n0477_p0591b24║ 諸法無所滅 計亦無起立
T14n0477_p0591b25║ 亦多無所壞 法亦不可得
T14n0477_p0591b26║ 諸法本虛無 亦不可得見
T14n0477_p0591b27║ 設使無所得 方便 現所有
T14n0477_p0591b28║ 諸法無所有 因緣從對生
T14n0477_p0591b29║ 所有無所有 班宣於經典
T14n0477_p0591c01║ 諸法能相應 示現無所諍
T14n0477_p0591c02║ 不諍為自然 究竟無有形
T14n0477_p0591c03║ 諸法無所應 無作不滅度
T14n0477_p0591c04║ 如是不可得 常離于諸數
T14n0477_p0591c05║ 諸法不可得 亦無有過去
T14n0477_p0591c06║ 甚哉永無實 乃曰本真際
T14n0477_p0591c07║ 諸法皆悅豫 亦不可悅喜
T14n0477_p0591c08║ 若法不可得 彼亦無言說
T14n0477_p0591c09║ 諸法無放逸 二 俱 無所有
T14n0477_p0591c10║ 自然無可取 是為深妙相
T14n0477_p0591c11║ 諸法不可知 無我而自然
T14n0477_p0591c12║ 以 解無志求 至於自然號
T14n0477_p0591c13║ 無為無所樂 彼亦無所有
T14n0477_p0591c14║ 用有無明業 因號曰無為
T14n0477_p0591c15║ 若念於諸法 究竟不可見
T14n0477_p0591c16║ 此則 真實言 故名曰意念
T14n0477_p0591c17║ 不念於諸法 無住 無所歸
T14n0477_p0591c18║ 了 斯無眾生 是號法中法
T14n0477_p0591c19║ 一 切法猶幻 其幻無所有
T14n0477_p0591c20║ 以 法無明故 因宣說生死
T14n0477_p0591c21║ 諸法無形貌 是其自然義
T14n0477_p0591c22║ 若無有諸法 解脫無解脫
T14n0477_p0591c23║ 假號曰境界 自然無境界
T14n0477_p0591c24║ 愚冥 所倚著 故名曰部界
T14n0477_p0591c25║ 佛復告善思。色痛想行識空本無所有。眼耳
T14n0477_p0591c26║ 鼻口身心空本無所有地水火風空本亦無
T14n0477_p0591c27║ 形。因緣合成猶如五 事 成其屋宅。何 謂為五 。
T14n0477_p0591c28║ 一 曰材木。二 曰瓦草。三曰土塹。四曰人功 。
T14n0477_p0591c29║ 五 曰泥水。以 是五 事 乃成為屋。本各別 時都
T14n0477_p0592a01║ 無屋名。因緣合成身亦如是。五 陰緣對便 有
T14n0477_p0592a02║ 四大。因名曰身地水火風各緣來合。猶屋四
T14n0477_p0592a03║ 柱四壁皆因緣會。合成散壞皆無處所。猶如
T14n0477_p0592a04║ 夢中見屋宅城郭樹木華實。流水田地犁牛
T14n0477_p0592a05║ 諸種下其五 穀各隨時生。人主 用意獲之 自
T14n0477_p0592a06║ 給。心神無明不達一 切三界皆空。因倚望求
T14n0477_p0592a07║ 便 生意識。十二 牽連往來周旋。輪轉無際勞
T14n0477_p0592a08║ 於神識。沈迷五 趣無懈息時。不解本空如夢
T14n0477_p0592a09║ 所見。覺不知處何 所歸趣。至成正覺乃了 五
T14n0477_p0592a10║ 趣。本無處所獨步無畏。佛於是頌曰。
T14n0477_p0592a11║ 色痛想識空 眼耳鼻口意
T14n0477_p0592a12║ 本寂無所有 地水風火異
T14n0477_p0592a13║ 了 界得自在 班宣無部章
T14n0477_p0592a14║ 所言上佛土 其境滅度想
T14n0477_p0592a15║ 諸法各有形 本亦無合會
T14n0477_p0592a16║ 不曉知空寂 其本無有身
T14n0477_p0592a17║ 無得不可逮 從緣對合成
T14n0477_p0592a18║ 無獲不可致 又現望得生
T14n0477_p0592a19║ 在彼不修 戒 亦復不犯禁
T14n0477_p0592a20║ 無行無有戒 是為諸法相
T14n0477_p0592a21║ 諸法無所有 因無明而生
T14n0477_p0592a22║ 以 有無明法 便 造明達智
T14n0477_p0592a23║ 諸法假有名 是名無所有
T14n0477_p0592a24║ 假號無有法 乃名曰滅度
T14n0477_p0592a25║ 所起無所生 因現有五 陰
T14n0477_p0592a26║ 其陰無所見 因號有所現
T14n0477_p0592a27║ 所有無處所 因變示有法
T14n0477_p0592a28║ 法離生死業 長無生死難
T14n0477_p0592a29║ 如幻師化形 愚冥 謂有人
T14n0477_p0592b01║ 所有無所有 明者不為迷
T14n0477_p0592b02║ 法生無所生 慧者無是計
T14n0477_p0592b03║ 諸法皆悉空 愚者不解此
T14n0477_p0592b04║ 法適有所生 便 當有終沒
T14n0477_p0592b05║ 其生及病死 捨是無所畏
T14n0477_p0592b06║ 諸法一 切空 法亦無所歸
T14n0477_p0592b07║ 善思當了 斯 是佛所演法
T14n0477_p0592b08║ 正覺無所作 則 為不可逮
T14n0477_p0592b09║ 若不得道處 乃見三界事
T14n0477_p0592b10║ 若望想佛道 則 不求正覺
T14n0477_p0592b11║ 若行志存道 永不造無想
T14n0477_p0592b12║ 諸生死自然 不觀自然法
T14n0477_p0592b13║ 自然無所有 是為無為想
T14n0477_p0592b14║ 究竟無所生 所說不可得
T14n0477_p0592b15║ 以 行無明業 因示無為法
T14n0477_p0592b16║ 以 懷來眾義 諸法則 自然
T14n0477_p0592b17║ 彼悉無所生 便 無諍訟事
T14n0477_p0592b18║ 彼無不奉行 所宣深妙法
T14n0477_p0592b19║ 用一 切起生 菩薩行愍哀
T14n0477_p0592b20║ 爾時善思以 偈答世 尊曰。
T14n0477_p0592b21║ 佛興出現世 皆用愍我等
T14n0477_p0592b22║ 身以 為疑網 宣布是法義
T14n0477_p0592b23║ 佛出無思議 為具 足興變
T14n0477_p0592b24║ 以 壞魔羅網 說除六 十二
T14n0477_p0592b25║ 以 絕生死元 因坐佛樹下
T14n0477_p0592b26║ 永無有沈吟 宣消眾想著
T14n0477_p0592b27║ 解暢虛偽業 能仁滅諸見
T14n0477_p0592b28║ 勇 猛為世 俗 斷我眾狐疑
T14n0477_p0592b29║ 爾時世 尊告善思童子。菩薩所行未曾虛妄。
T14n0477_p0592c01║ 多所救護以 恩加 濟無有諍訟。除去眾瑕一
T14n0477_p0592c02║ 切無穢。愍傷 眾生行深遠義不懷望想。世 無
T14n0477_p0592c03║ 堅固消去貪欲。以 無貪欲蠲棄眾結。常行
T14n0477_p0592c04║ 等心加 於眾生志不虛妄。大慈之 行法不可
T14n0477_p0592c05║ 得。修 大義吼不捨精進。心行至真不失勤 業。
T14n0477_p0592c06║ 無有嬈害奉行忍辱而不諍訟。無所覩見夙
T14n0477_p0592c07║ 夜尊行。善思一 心棄于懈怠成就道行。定意
T14n0477_p0592c08║ 正受其心寂靜。修 於善慧一 切諸法永無所
T14n0477_p0592c09║ 得。行無所畏心不怯羸。顯發道心行無罣礙。
T14n0477_p0592c10║ 成就如來十種之 力 。當以 何 行至殊特業。尊
T14n0477_p0592c11║ 其至慧奉無等倫。遊於十方諸佛世 界。行無
T14n0477_p0592c12║ 罣礙度脫一 切。時佛頌曰。
T14n0477_p0592c13║ 行無虛妄業 是諸菩薩辭
T14n0477_p0592c14║ 以 奉於脫門 不畏諸礙行
T14n0477_p0592c15║ 無行謂正行 是菩薩之 業
T14n0477_p0592c16║ 若能解是行 則 無所貪求
T14n0477_p0592c17║ 以 法救攝之 諸菩薩所宣
T14n0477_p0592c18║ 其無所得義 是行為無上
T14n0477_p0592c19║ 言吾行道法 則 住 於顛倒
T14n0477_p0592c20║ 以 住 顛倒業 便 得有所畏
T14n0477_p0592c21║ 假使有諍訟 不見諍所在
T14n0477_p0592c22║ 明者作是達 行於無上乘
T14n0477_p0592c23║ 是乘無所畏 大乘最無極
T14n0477_p0592c24║ 畏與無所畏 是亦無放逸
T14n0477_p0592c25║ 一 切無所有 眾行中最勝
T14n0477_p0592c26║ 設了 悉虛靜 彼行無上道
T14n0477_p0592c27║ 斯行甚微妙 救護一 切法
T14n0477_p0592c28║ 所濟亦深遠 消除眾望想
T14n0477_p0592c29║ 所行邈玄妙 二 俱 無處所
T14n0477_p0593a01║ 若能知本際 不倚念於法
T14n0477_p0593a02║ 法永無眾垢 亦不離垢去
T14n0477_p0593a03║ 是法本清淨 反宣捨於欲
T14n0477_p0593a04║ 而示現邪逆 愛欲不堅固
T14n0477_p0593a05║ 不轉文字業 斯句為無上
T14n0477_p0593a06║ 不著猶如幻 此則 無言教
T14n0477_p0593a07║ 以 棄反倒行 便 無諍訟意
T14n0477_p0593a08║ 一 切眾生行 是實不可得
T14n0477_p0593a09║ 若能曉了 斯 此行乃善教
T14n0477_p0593a10║ 眾生以 無明 故曰名黎庶
T14n0477_p0593a11║ 眾生法亦爾 是道則 無上
T14n0477_p0593a12║ 其念及眾生 是永不可得
T14n0477_p0593a13║ 此為第一 慈 歎慈乃無極
T14n0477_p0593a14║ 是曰世 大施 斯乃為大士
T14n0477_p0593a15║ 常慕樂放捨 乃曰慧道心
T14n0477_p0593a16║ 正使不得法 諸法虛無實
T14n0477_p0593a17║ 示菩薩明達 是曰好布施
T14n0477_p0593a18║ 解法不可得 便 無所恐畏
T14n0477_p0593a19║ 無尊是之 法 乃曰為布施
T14n0477_p0593a20║ 法貌不可獲 佛法不可思
T14n0477_p0593a21║ 是戒無所犯 諸法無所著
T14n0477_p0593a22║ 佛土不可議 此不見諸界
T14n0477_p0593a23║ 於戒不望想 諸菩薩所歎
T14n0477_p0593a24║ 能忍諸眾生 一 切不可得
T14n0477_p0593a25║ 佛所教訓誨 是法第一 忍
T14n0477_p0593a26║ 佛復告善思。色空不可得。痛想行識空亦
T14n0477_p0593a27║ 不可得。所謂空者色則 為空無復異空。痛
T14n0477_p0593a28║ 想行識空無復異空。四大五 陰十八 諸種三
T14n0477_p0593a29║ 界本空。十二 因緣無則 為空無復異空。現
T14n0477_p0593b01║ 世 度世 有為無為。四大皆空無復異空。色如
T14n0477_p0593b02║ 聚沫痛痒如泡。思想如芭蕉。生死如夢。識
T14n0477_p0593b03║ 如幻。三界猶化。五 趣如影所以 如影從緣對
T14n0477_p0593b04║ 生。三界本末欲界色界及無色界心意所為。
T14n0477_p0593b05║ 猶如畫師治素壁板。因緣合成猶如飛鳥飛
T14n0477_p0593b06║ 行空中。菩薩如是行無望想旋到 十方。猶日
T14n0477_p0593b07║ 宮殿行於虛空不污眾冥 。菩薩如是獨步三
T14n0477_p0593b08║ 界心無所著。去婬怒癡三毒窈冥 。猶如蓮華
T14n0477_p0593b09║ 生於泥中不與其合。菩薩如是在於生死成
T14n0477_p0593b10║ 最正覺。心淨如空永無所著度脫一 切。佛時
T14n0477_p0593b11║ 頌曰。
T14n0477_p0593b12║ 其心不可得 則 無有諍訟
T14n0477_p0593b13║ 若不得眾生 是為第一 忍
T14n0477_p0593b14║ 菩薩離懈怠 其志無所行
T14n0477_p0593b15║ 永無所勤 修 乃曰最精進
T14n0477_p0593b16║ 其身及心意 所遣直無邪
T14n0477_p0593b17║ 菩薩無所說 是第一 精進
T14n0477_p0593b18║ 若有懈怠者 菩薩化立之
T14n0477_p0593b19║ 無心無所行 住 第一 精進
T14n0477_p0593b20║ 其心不可得 內外無所著
T14n0477_p0593b21║ 若心不可逮 是則 為定意
T14n0477_p0593b22║ 心常自勤 修 自然無所有
T14n0477_p0593b23║ 無思無正受 乃曰逮三昧
T14n0477_p0593b24║ 所以 言定意 以 能作是行
T14n0477_p0593b25║ 安住 名自然 是第一 定意
T14n0477_p0593b26║ 不知慧所在 何 所自然法
T14n0477_p0593b27║ 自然及與慧 二 俱 無所有
T14n0477_p0593b28║ 是法不可得 斯識行正法
T14n0477_p0593b29║ 不以 識知法 自然無所有
T14n0477_p0593c01║ 若有了 此行 菩薩意堅強
T14n0477_p0593c02║ 行第一 之 義 世 所無所趣
T14n0477_p0593c03║ 眾會無等倫 為眾而宣法
T14n0477_p0593c04║ 斯等雖遊居 無眾生望想
T14n0477_p0593c05║ 佛復告善思。一 切諸法猶如幻化。幻化本空
T14n0477_p0593c06║ 悉無所有。迷惑愚俗 自計己身及與他人。悉
T14n0477_p0593c07║ 有所有故沈五 趣。敢能曉了 是悉無所畏。諸
T14n0477_p0593c08║ 法本末無有內外。以 了 如是心不怯弱。不難
T14n0477_p0593c09║ 三界三界悉空。若有菩薩曉是本無。獨步三
T14n0477_p0593c10║ 世 而無所難。達於生死猶如虛空無形本亦
T14n0477_p0593c11║ 無名。一 切諸法亦復如是無形無名。用無明
T14n0477_p0593c12║ 故馳逸三界轉輪無際。猶如五 事 住 於虛空
T14n0477_p0593c13║ 不能為垢。自然之 故心本清淨。權未即解便
T14n0477_p0593c14║ 有三毒五 陰六 衰客塵所蔽。雖有是非不污
T14n0477_p0593c15║ 本淨心亘開達。暢三世 空便 入 大道。佛時頌
T14n0477_p0593c16║ 曰。
T14n0477_p0593c17║ 眾生猶如幻 其幻無所有
T14n0477_p0593c18║ 所宣如是者 永無所復畏
T14n0477_p0593c19║ 己身與他人 二 俱 虛無寂
T14n0477_p0593c20║ 以 能曉了 是 則 永無所畏
T14n0477_p0593c21║ 其內及外法 不計有所在
T14n0477_p0593c22║ 無以 怯弱心 不難於世 俗
T14n0477_p0593c23║ 諸法無所礙 猶如旋虛空
T14n0477_p0593c24║ 所至如虛空 是法為自然
T14n0477_p0593c25║ 若能曉了 斯 菩薩無所畏
T14n0477_p0593c26║ 分別 一 切法 解了 眾生行
T14n0477_p0593c27║ 彼不得眾生 其法皆如是
T14n0477_p0593c28║ 以 剖判 諸界 其界無所有
T14n0477_p0593c29║ 是曰入 道行 斯曰無上道
T14n0477_p0594a01║ 以 致此至業 知眾生心行
T14n0477_p0594a02║ 諸界及眾生 二 俱 無所有
T14n0477_p0594a03║ 以 念彼如是 皆了 一 切法
T14n0477_p0594a04║ 其內及外事 無合會望想
T14n0477_p0594a05║ 以 為不除法 乃曰真本際
T14n0477_p0594a06║ 斯法無思議 乃曰為佛法
T14n0477_p0594a07║ 此悉無所有 悉亦無所成
T14n0477_p0594a08║ 所行能如是 計數無有人
T14n0477_p0594a09║ 以 無為之 慧 乃曰為佛慧
T14n0477_p0594a10║ 是乘為大眾 普安於一 切
T14n0477_p0594a11║ 永不畏此世 世 亦無所有
T14n0477_p0594a12║ 其在於世 界 普世 一 切界
T14n0477_p0594a13║ 菩薩無所行 求於無上慧
T14n0477_p0594a14║ 是法為深遠 佛法不可思
T14n0477_p0594a15║ 若法無可獲 是則 近佛道
T14n0477_p0594a16║ 其佛及經法 此一 切悉無
T14n0477_p0594a17║ 若行如是者 則 得近佛道
T14n0477_p0594a18║ 以 行如是者 俗 人無與侶
T14n0477_p0594a19║ 其心無所著 彼乃近佛道
T14n0477_p0594a20║ 佛復告善思。若有菩薩大士聞是深經。若讀
T14n0477_p0594a21║ 持諷誦心不恐怖。善被弘誓心如金剛 。疾近
T14n0477_p0594a22║ 佛樹坐於道場。近佛境界得親至真無礙
T14n0477_p0594a23║ 脫門。觀于無為無合會處。到 於十方諸佛世
T14n0477_p0594a24║ 界。建習大慈無蓋道哀。成十八 不共諸佛之
T14n0477_p0594a25║ 法。三世 最尊慧喻日月。德無等侶 慧過虛
T14n0477_p0594a26║ 空。道明巍巍不可為喻。逮無邊聖無見頂相。
T14n0477_p0594a27║ 若有聞是無限雅典 。以 斯深卷為人班宣而
T14n0477_p0594a28║ 信 樂者。往過去世 曾見諸佛亦不可計。又不
T14n0477_p0594a29║ 輕慢戲笑之 者。佛以 豫見觀其人本早信 此
T14n0477_p0594b01║ 經如來久 覩。若不信 樂習斯經典 。聞之 調戲
T14n0477_p0594b02║ 則 外異學諸魔官屬放逸之 人也。信 是法者
T14n0477_p0594b03║ 是佛弟子佛則 是師為親成就下其鬚髮而作
T14n0477_p0594b04║ 沙門。其不信 者則 外邪業。九十六 種反逆道
T14n0477_p0594b05║ 法。佛時頌曰。
T14n0477_p0594b06║ 見佛坐樹下 行於真道場
T14n0477_p0594b07║ 其不信 佛道 是慧不可得
T14n0477_p0594b08║ 其無罣礙法 究竟不可得
T14n0477_p0594b09║ 了 法無處所 是曰為解脫
T14n0477_p0594b10║ 意入 於聖慧 一 切法之 王
T14n0477_p0594b11║ 諸法及道慧 非佛之 所宣
T14n0477_p0594b12║ 有為及無為 愚所發望想
T14n0477_p0594b13║ 諸菩薩無想 諸佛大聖明
T14n0477_p0594b14║ 普觀於斯世 世 悉不可得
T14n0477_p0594b15║ 所用曉了 世 是亦無處所
T14n0477_p0594b16║ 佛聖及眾生 於是無望想
T14n0477_p0594b17║ 其無思想者 善哉慈無上
T14n0477_p0594b18║ 假使眾生界 法界亦復然
T14n0477_p0594b19║ 是乃名之 曰 菩薩無所著
T14n0477_p0594b20║ 以 覩於悲哀 其哀無形貌
T14n0477_p0594b21║ 其哀以 無貌 非愚所了 行
T14n0477_p0594b22║ 五 事 在虛空 不有無處所
T14n0477_p0594b23║ 一 切俗 如是 是乃無上哀
T14n0477_p0594b24║ 其無上正法 乃曰為佛法
T14n0477_p0594b25║ 此無所貪世 是為自然法
T14n0477_p0594b26║ 護世 之 所照 其色無所有
T14n0477_p0594b27║ 以 是無色法 乃曰無見頂
T14n0477_p0594b28║ 虛空無有邊 普平不可獲
T14n0477_p0594b29║ 是為佛正法 名曰無能觀
T14n0477_p0594c01║ 其慧不可逮 是無上大道
T14n0477_p0594c02║ 慧以 不可得 斯無有堅固
T14n0477_p0594c03║ 此際及彼岸 所見若不見
T14n0477_p0594c04║ 深解不行斯 是非妄想求
T14n0477_p0594c05║ 念是智慧法 斯法則 平等
T14n0477_p0594c06║ 違此佛教法 則 非善親友
T14n0477_p0594c07║ 無勤 若勤 度 乃曰到 虛妄
T14n0477_p0594c08║ 其不行平等 則 非善親友
T14n0477_p0594c09║ 以 發興斯法 若復滅斯法
T14n0477_p0594c10║ 此等諸比丘 不善思佛教
T14n0477_p0594c11║ 以 能斷眾苦 本淨無所有
T14n0477_p0594c12║ 如是說法者 則 班宣佛教
T14n0477_p0594c13║ 佛復告善思。若說諸行皆從習致。用三界習
T14n0477_p0594c14║ 故修 道習。有計吾我故行大慈修 無蓋哀。倚
T14n0477_p0594c15║ 於三界行三脫門。慕四大故行無常苦空非
T14n0477_p0594c16║ 身。以 生老病死求四無畏。用十二 因緣了 十
T14n0477_p0594c17║ 二 部經。以 十八 種行十八 不共諸佛之 法。用
T14n0477_p0594c18║ 十方眾犯十惡故。行十善求十種力 。用三弊
T14n0477_p0594c19║ 故致三達智。著六 情故行六 度無極六 通獨
T14n0477_p0594c20║ 步。應病與藥使濟危厄。佛猶良醫經法如藥。
T14n0477_p0594c21║ 用疾病故而有醫藥。無病則 無藥一 切本空。
T14n0477_p0594c22║ 無形無名亦無假號。心等如空無比無侶 。忽
T14n0477_p0594c23║ 然無際爾乃應道。佛時頌曰。
T14n0477_p0594c24║ 其無所住 法 於中習所行
T14n0477_p0594c25║ 班宣修 消除 去佛法大遠
T14n0477_p0594c26║ 若於斯寂法 造虛妄思想
T14n0477_p0594c27║ 以 虛妄之 法 不親近滅度
T14n0477_p0594c28║ 其宣於諍訟 斯為之 滅度
T14n0477_p0594c29║ 善思當了 是 斯無正見行
T14n0477_p0595a01║ 若有修 行道 宣布反逆事
T14n0477_p0595a02║ 朋友亂 顛倒 是為學者業
T14n0477_p0595a03║ 佛所演講說 菩薩大名稱
T14n0477_p0595a04║ 當來諸就學 故勸 化行道
T14n0477_p0595a05║ 若有奉持是 佛所化深妙
T14n0477_p0595a06║ 用一 切眾生 以 為供 養佛
T14n0477_p0595a07║ 若有明智者 受持是真法
T14n0477_p0595a08║ 斯等將來世 用正法存立
T14n0477_p0595a09║ 其不行是法 心立存思想
T14n0477_p0595a10║ 自謂則 應慧 不用餘致道
T14n0477_p0595a11║ 佛說是經時。善思童子。尋時逮得無所從生
T14n0477_p0595a12║ 法忍。忻然大悅湧在虛空。去地四丈 九尺。
T14n0477_p0595a13║ 時佛忻笑。五 色光 明巍巍甚妙。青黃赤白紅
T14n0477_p0595a14║ 紫之 色從佛口出。照於十方無量佛土。還繞
T14n0477_p0595a15║ 佛三匝從頂上入 。六 反振動 是三千大千世
T14n0477_p0595a16║ 界。上虛空中天雨細擣栴檀香。木蜜眾香。
T14n0477_p0595a17║ 雨天好華晃耀人目。箜篌樂器不鼓自鳴。莊
T14n0477_p0595a18║ 嚴虛空周匝十方靡不校飾。此三千大千世
T14n0477_p0595a19║ 界。羅列 諸寶交露[王*屈]琦妙帳。高閣樹木流水
T14n0477_p0595a20║ 浴池。五 音俱 發和雅悲哀。聞見此變莫不悅
T14n0477_p0595a21║ 豫得未曾有。賢者阿難即從坐起。偏 露右臂
T14n0477_p0595a22║ 更整衣服。長跪叉手前 白佛言。以 何 緣笑。
T14n0477_p0595a23║ 既笑當有意。以 偈歎佛。
T14n0477_p0595a24║ 聖尊未曾妄 大明不虛忻
T14n0477_p0595a25║ 慈愍世 雄說 何 緣而忻笑
T14n0477_p0595a26║ 天處虛空中 供 養人中上
T14n0477_p0595a27║ 各口而歌詠 快哉宣經典
T14n0477_p0595a28║ 如高燈電光 若干色微妙
T14n0477_p0595a29║ 斯耀亦如斯 光 光 照遠近
T14n0477_p0595b01║ 如諸佛之 法 授與正道決
T14n0477_p0595b02║ 還繞身三匝 忽沒於頂上
T14n0477_p0595b03║ 聖尊笑輝燿 若干種光 色
T14n0477_p0595b04║ 出佛口入 頂 唯說此瑞意
T14n0477_p0595b05║ 爾時世 尊。為賢者阿難。說頌曰。
T14n0477_p0595b06║ 善思族姓子 造立德無量
T14n0477_p0595b07║ 當成如來覺 逮致天人尊
T14n0477_p0595b08║ 佛語阿難。是善思童子。當值不可計會億 姟
T14n0477_p0595b09║ 兆 佛。世 世 隨侍 未曾遠之 。常用至心供 養諸
T14n0477_p0595b10║ 佛。衣被飯食床榻臥具 病瘦醫藥。佛滅度後
T14n0477_p0595b11║ 供 養舍利 。興眾寶塔高四萬里。以 持舍利 著
T14n0477_p0595b12║ 眾寶塔奉事 供 養。以 好名香眾華衣服眾妙
T14n0477_p0595b13║ 若干種寶伎 樂幢幡栴檀雜香。以 解脫華及
T14n0477_p0595b14║ 眾繒綵。以 用供 事 諸如來至真等正覺。最後
T14n0477_p0595b15║ 末世 當得佛道。號無垢光 如來至真等正覺
T14n0477_p0595b16║ 明行成為善逝世 間解無上士道法御天人
T14n0477_p0595b17║ 師佛世 尊。爾時大聖。即說頌曰。
T14n0477_p0595b18║ 若以 眾雜寶 充 滿十方界
T14n0477_p0595b19║ 以 用施諸佛 護世 眾如來
T14n0477_p0595b20║ 若聞是經典 德多過彼施
T14n0477_p0595b21║ 住 力 講說法 護世 照三界
T14n0477_p0595b22║ 爾時舍利 弗聞佛所說。歡喜心悅得未曾有。
T14n0477_p0595b23║ 念佛至聖德踰須彌慧超三世 。道不可比如
T14n0477_p0595b24║ 空無侶 。探古知今所覩無限。智明曠然無以
T14n0477_p0595b25║ 為喻。救厄通明猶空無際一 切蒙慈。時舍利
T14n0477_p0595b26║ 弗。念佛恩德恭恪說偈。而歎頌曰。
T14n0477_p0595b27║ 是經甚微妙 護世 之 所宣
T14n0477_p0595b28║ 不說其名號 云 何 知其稱
T14n0477_p0595b29║ 古來未曾聞 班宣於斯法
T14n0477_p0595c01║ 彼不得住 處 甚哉說法快
T14n0477_p0595c02║ 假使有漏法 及與無漏法
T14n0477_p0595c03║ 計亦無所得 甚哉快說法
T14n0477_p0595c04║ 若令有為界 及與無為界
T14n0477_p0595c05║ 斯二 無所積 是經歸如斯
T14n0477_p0595c06║ 護世 宣妙法 道行正真教
T14n0477_p0595c07║ 覩不得處所 此經義如是
T14n0477_p0595c08║ 所說諸佛法 於斯無所歎
T14n0477_p0595c09║ 吾我不可得 甚哉快說經
T14n0477_p0595c10║ 設使十方世 自然無所有
T14n0477_p0595c11║ 護世 之 所宣 未及此經趣
T14n0477_p0595c12║ 唯愍世 宣之 人中最願演
T14n0477_p0595c13║ 班宣是經名 今所未稱號
T14n0477_p0595c14║ 佛告舍利 弗。是經名頂王當共傳號。大智。當
T14n0477_p0595c15║ 了 所以 名頂王。如須彌頂皆見四天下。解是
T14n0477_p0595c16║ 經慧得四無畏無上大道。無生老病死度三
T14n0477_p0595c17║ 界厄。若世 人好喜是法。十方靡不蒙濟。故
T14n0477_p0595c18║ 名頂王。常奉持斯。若有持此佛所宣經。當
T14n0477_p0595c19║ 為世 護諸天人民百萬億 眾。興無數德無上
T14n0477_p0595c20║ 正真。不為緣覺及與聲聞。若宣是法必得
T14n0477_p0595c21║ 成就無極世 護。以 得聞法深難究暢處處演
T14n0477_p0595c22║ 義。解了 是法深奧無上當得成佛。以 能奉持
T14n0477_p0595c23║ 於一 切法無復狐疑。若受斯經所宣至化所
T14n0477_p0595c24║ 喻頂王。不但 當得第一 法忍。第二 第三具 三
T14n0477_p0595c25║ 忍法。其法不可得道無處所。無所光 顯乃布
T14n0477_p0595c26║ 大道。於一 切法此人無欲現在無求。若持是
T14n0477_p0595c27║ 經佛所班宣頂王言辭。諷誦化人福不可量。
T14n0477_p0595c28║ 若有女人受持斯經。以 行智慧疾得殊勝。捨
T14n0477_p0595c29║ 女惡態知一 切一 。以 知眾一 便 持是法。班宣
T14n0477_p0596a01║ 斯經入 諸行業。明了 一 切諸所歸趣。以 入 此
T14n0477_p0596a02║ 法說多所照。知若干品所行精進。無數眾人
T14n0477_p0596a03║ 悉受道教。本空無法所可班宣。皆無處所悉
T14n0477_p0596a04║ 不可得。所以 者何 。本末空故。從古以 來義不
T14n0477_p0596a05║ 可逮一 切法然。奉持是門法無可得。則 不有
T14n0477_p0596a06║ 無是本淨法乃名執持。其慕斯光 無量普明。
T14n0477_p0596a07║ 當以 隨時講是頂王。廣求法界志斯光 目。不
T14n0477_p0596a08║ 得境界乃曰執持。諸法甚深法不可得。若不
T14n0477_p0596a09║ 可得則 不有無。辯才具 足志存佛道。覺亦若
T14n0477_p0596a10║ 斯以 暢經義。無卷無形如龍化生。先興其雲
T14n0477_p0596a11║ 然後乃雨。心無從來因緣合成。斯慧無形是
T14n0477_p0596a12║ 無思議。若欲宣布無央數法當學斯經。解一
T14n0477_p0596a13║ 切空無所著法。思惟經典 不知從來。所說甚
T14n0477_p0596a14║ 善。斯法無生如經所傳。其光 玄照猶如日明。
T14n0477_p0596a15║ 光 無從來去無所至。經典 如是。照諸所有令
T14n0477_p0596a16║ 無所有。若有比丘執持辯才清淨無斷。當以
T14n0477_p0596a17║ 至心學是頂王。因法光 明所耀無量諦廣布
T14n0477_p0596a18║ 法。疾得逮入 無礙辯才。以 學頂王饒益世 俗 。
T14n0477_p0596a19║ 其不學此不知法味。無玄妙典 頂王無上。若
T14n0477_p0596a20║ 不奉是遠佛法教。
T14n0477_p0596a21║ 諸比丘眾若比丘尼。若不從是法典 訓誨不
T14n0477_p0596a22║ 歸義趣。其不求是不至正真。若有比丘比丘
T14n0477_p0596a23║ 尼求歸是法。為一 切世 而作法因。一 切諸
T14n0477_p0596a24║ 法悉不可喻。猶如有人住 忉利 天處天宮殿
T14n0477_p0596a25║ 悉見天下。學斯經者。普超眾生濟度一 切。若
T14n0477_p0596a26║ 住 須彌頂在於其上觀察天下。斯經如是。解
T14n0477_p0596a27║ 暢諸法覩一 切無。開導眾生。猶如有人執大
T14n0477_p0596a28║ 炬火入 于冥 室消除窈冥 。斯經如是。以 法光
T14n0477_p0596a29║ 明普照諸法。習持是典 未曾遭冥 。猶如日光
T14n0477_p0596b01║ 出照天下靡不周遍。斯經如是。以 道法明咸
T14n0477_p0596b02║ 耀三界。一 切眾生示以 道慧。猶如月殿遊行
T14n0477_p0596b03║ 虛空而不休廢。斯經如是。照十方界一 切蒙
T14n0477_p0596b04║ 荷。是則 法印印一 切法。建立此印為諸菩
T14n0477_p0596b05║ 薩。又計其印。猶如虛空悉無所有不可令有。
T14n0477_p0596b06║ 虛空及印是二 無望。佛與正法亦復如是。班
T14n0477_p0596b07║ 宣是經亦無所說。猶如國王所愛敬子。欲立
T14n0477_p0596b08║ 太子任以 國財。
T14n0477_p0596b09║ 王告大臣。以 是洪業付其太子。又斯聖財天
T14n0477_p0596b10║ 下國土。一 切萬民委任係 後諸臣奉命。今斯
T14n0477_p0596b11║ 經法亦復如是。善思童子。從佛啟受當以 授
T14n0477_p0596b12║ 與無數菩薩使入 上法。佛以 建立是經法要
T14n0477_p0596b13║ 諸菩薩故也。熾盛德本若以 手執福不可量。
T14n0477_p0596b14║ 其持是經所宣頂王。不當疑是不成正覺。欲
T14n0477_p0596b15║ 逮辯才於一 切法而無所著。當學斯經所宣
T14n0477_p0596b16║ 頂王。所云 世 法是則 正道。所以 者何 。俗 人信
T14n0477_p0596b17║ 道若入 此經或復不信 。用聞經恩會久 成道。
T14n0477_p0596b18║ 若受是經廣為人說皆謂至賢。普世 諸人莫
T14n0477_p0596b19║ 能虛欺。解諸佛法饒益眾生世 護無上。若說
T14n0477_p0596b20║ 是經諸天億 千住 於虛空。而嗟歎言善哉正
T14n0477_p0596b21║ 覺所宣。甚哉難及難及。乃說妙典 是舉道英
T14n0477_p0596b22║ 慧英。所益不可思議。若四句誦為人講說。
T14n0477_p0596b23║ 若復精學無央數經。以 是深法不可思議。廣
T14n0477_p0596b24║ 為人說。其人蒙慈。為與佛談愛樂聖典 。以 為
T14n0477_p0596b25║ 宣傳斯頂王法。訓誨經典 無上道要。是乃名
T14n0477_p0596b26║ 曰不可思議。
T14n0477_p0596b27║ 佛告阿難。若有奉受如是像 法純淑經卷持
T14n0477_p0596b28║ 諷誦讀。若有比丘比丘尼清信 士清信 女。能
T14n0477_p0596b29║ 從啟受持諷誦讀。其德無量功 不可限。莫能
T14n0477_p0596c01║ 稱載得崖底者。猶如虛空不可得際。如是阿
T14n0477_p0596c02║ 難。若受是經雖不能多。受四句頌諷誦宣布
T14n0477_p0596c03║ 為他人說。福不可計德無崖底。無邊無際不
T14n0477_p0596c04║ 可為喻。佛爾時頌曰。
T14n0477_p0596c05║ 虛空尚可度 眾想可窮說
T14n0477_p0596c06║ 斯功 德福祐 不可竟盡極
T14n0477_p0596c07║ 奉十方世 界 諸無上護世
T14n0477_p0596c08║ 若有受持是 為供 斯諸佛
T14n0477_p0596c09║ 若覩諸神通 舉十方世 界
T14n0477_p0596c10║ 不如聞此經 普奉是諸佛
T14n0477_p0596c11║ 其於十方世 棄捐第十業
T14n0477_p0596c12║ 以 斯奉事 佛 聞不如供 養
T14n0477_p0596c13║ 若供 諸滅度 及當來正覺
T14n0477_p0596c14║ 於今十方土 現在天人尊
T14n0477_p0596c15║ 一 切有為業 歸大仁師子
T14n0477_p0596c16║ 若持是經卷 正覺所宣說
T14n0477_p0596c17║ 若以 衣食養 斯非精智慧
T14n0477_p0596c18║ 其有持是業 此慧供 無上
T14n0477_p0596c19║ 一 切十方世 滿中眾珍寶
T14n0477_p0596c20║ 以 施諸正覺 是福不殊特
T14n0477_p0596c21║ 其有學是經 頂王所班宣
T14n0477_p0596c22║ 斯供 養諸佛 是所宣第一
T14n0477_p0596c23║ 我所宣經典 不著諸佛道
T14n0477_p0596c24║ 其心倚於是 欲供 養如來
T14n0477_p0596c25║ 其不倚世 俗 是第一 奉事
T14n0477_p0596c26║ 都無舉無下 是乃曰供 養
T14n0477_p0596c27║ 其佛正覺法 一 切不可得
T14n0477_p0596c28║ 如來所班宣 是第一 禮敬
T14n0477_p0596c29║ 其定光 諸佛 所供 養奉事
T14n0477_p0597a01║ 見諸菩薩法 是第一 供 養
T14n0477_p0597a02║ 是供 養第一 如奉佛世 尊
T14n0477_p0597a03║ 從其授決已 當得致正覺
T14n0477_p0597a04║ 欲住 於佛道 正覺眾生尊
T14n0477_p0597a05║ 習是清淨法 則 供 養導師
T14n0477_p0597a06║ 以 如是供 養 得道無所至
T14n0477_p0597a07║ 愍眾生奉法 皆趣一 切慧
T14n0477_p0597a08║ 十方諸佛法 護世 所敷演
T14n0477_p0597a09║ 是皆歸趣正 是第一 供 養
T14n0477_p0597a10║ 已得入 佛界 佛慧不可議
T14n0477_p0597a11║ 便 能師子吼 亦如我今日
T14n0477_p0597a12║ 因其師子吼 在諸法勇 猛
T14n0477_p0597a13║ 濟脫億 載眾 滅度無有漏
T14n0477_p0597a14║ 佛復告善思。受斯經典 宣布十方。一 切受持
T14n0477_p0597a15║ 奉行正法。無極大慧開示同學。令得習行六
T14n0477_p0597a16║ 度無極救於三界。若族姓子及族姓女。受是
T14n0477_p0597a17║ 經典 為他人說德不可量。猶如虛空不可限
T14n0477_p0597a18║ 度。佛說如是。善思童子一 切聖眾。諸天龍神
T14n0477_p0597a19║ 諸阿須倫世 間人民。聞佛所說莫不歡喜。作
T14n0477_p0597a20║ 禮而去。
T14n0477_p0597a21║ 佛說大方等頂王經
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T14n0477_p0588b01║
T14n0477_p0588b02║ No. 477 [Nos. 478, 479]
T14n0477_p0588b03║ 佛說大方等頂王經(一 名維摩詰子問)
T14n0477_p0588b04║
T14n0477_p0588b05║ 西晉月氏三藏竺法護譯
T14n0477_p0588b06║ 聞如是一 時佛遊於維耶離奈氏樹園。與大
T14n0477_p0588b07║ 比丘眾俱 。比丘八 百菩薩一 萬。一 切大聖神
T14n0477_p0588b08║ 通以 達。悉得總持辯才無礙。攝三世 慧至三
T14n0477_p0588b09║ 達智。空無相願不中取證。行於大慈奉無蓋
T14n0477_p0588b10║ 哀。不計吾我以 度彼岸。通于三世 無去來
T14n0477_p0588b11║ 今。曉一 切法如幻化夢影嚮野馬芭蕉水泡
T14n0477_p0588b12║ 聚沫。解于三處本無所有。從緣對生有利 無
T14n0477_p0588b13║ 利 。若譽若謗得名失譽。若苦若樂以 過世 間
T14n0477_p0588b14║ 之 所有法。因權方便 周旋三塗。以 超欲界
T14n0477_p0588b15║ 色界無色界。解暢道義救度一 切。諸天來侍
T14n0477_p0588b16║ 諮受深法。開發愚心悉入 道明。
T14n0477_p0588b17║ 爾時世 尊明旦著衣持鉢。入 維耶離城分衛。
T14n0477_p0588b18║ 至維摩詰舍。時維摩詰有子名曰善思。明旦
T14n0477_p0588b19║ 沐浴以 香塗身。體著新衣手執蓮華。與妻室
T14n0477_p0588b20║ 俱 上樓閣觀作妓相娛。宿命德本之 所感應。
T14n0477_p0588b21║ 遙見佛來與聖眾俱 入 城分衛。現大瑞變以
T14n0477_p0588b22║ 偈語妻。所說雅頌歌佛功 德。
T14n0477_p0588b23║ 聞斯和雅音 同時今俱 作
T14n0477_p0588b24║ 眾妓在其處 速徹樓閣上
T14n0477_p0588b25║ 大雄來不疑 護世 演光 輝
T14n0477_p0588b26║ 必以 足右指 蹈於城門閫
T14n0477_p0588b27║ 百鳥諸禽獸 發哀悲和聲
T14n0477_p0588b28║ 從古未曾聞 如是諸妙嚮
T14n0477_p0588b29║ 大雄來不疑 欲導利 眾生
T14n0477_p0588c01║ 今舉右足指 以 安著門閫
T14n0477_p0588c02║ 我今日覩佛 猶寶瓔珞身
T14n0477_p0588c03║ 眾妓不鼓鳴 微妙可悅心
T14n0477_p0588c04║ 三千聖無疑 威德淨莊嚴
T14n0477_p0588c05║ 必以 右足指 蹈于城門閫
T14n0477_p0588c06║ 譬如有大鉢 著池河水至
T14n0477_p0588c07║ 則 聞調和音 周遍其土地
T14n0477_p0588c08║ 人中天無疑 大聖演尊光
T14n0477_p0588c09║ 佛開導世 間 定來入 城門
T14n0477_p0588c10║ 神通化眾生 猶樹華茂盛
T14n0477_p0588c11║ 若干色芬葩 流布極美香
T14n0477_p0588c12║ 大龍無所疑 誓願建立本
T14n0477_p0588c13║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0588c14║ 普照于虛空 周遍於天地
T14n0477_p0588c15║ 日明為以 蔽 永不復現光
T14n0477_p0588c16║ 一 切尊無疑 現威大晃耀
T14n0477_p0588c17║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0588c18║ 猶如諸天人 住 於虛空中
T14n0477_p0588c19║ 眾庶佛後從 如天侍 梵王
T14n0477_p0588c20║ 愍傷 世 無疑 尊人聖導師
T14n0477_p0588c21║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0588c22║ 今日觀城人 各慈向不恨
T14n0477_p0588c23║ 展轉相示談 如父母子孫
T14n0477_p0588c24║ 德光 無沈吟 福威自莊嚴
T14n0477_p0588c25║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0588c26║ 察男女大小 各執若干花
T14n0477_p0588c27║ 叉手而自歸 歡悅遙散花
T14n0477_p0588c28║ 大導無猶豫 德花嚴飾身
T14n0477_p0588c29║ 今以 右足指 安於城門閫
T14n0477_p0589a01║ 諸天人間華 遍布于虛空
T14n0477_p0589a02║ 散華而燒香 其香可意悅
T14n0477_p0589a03║ 大勇 無疑結 欲入 維耶離
T14n0477_p0589a04║ 因化悅大眾 最勝故到 此
T14n0477_p0589a05║ 爾時善思妻室。聞說是言心中抱恐。衣毛為
T14n0477_p0589a06║ 竪身內和涼。住 於蘭邊心自念言。是何 等
T14n0477_p0589a07║ 神。為天龍鬼魅反足手。真陀羅摩休勒 人非
T14n0477_p0589a08║ 人耶。口宣人語在其處所。不動 不搖不敢移
T14n0477_p0589a09║ 轉。時佛往詣善思童子所居里中。在於舍邊
T14n0477_p0589a10║ 立在門前 。善思童子見佛世 尊。即欲下樓閣
T14n0477_p0589a11║ 往自奉迎。心中喜悅不能自勝。已投樓下
T14n0477_p0589a12║ 承佛聖旨。住 於虛空以 偈歎佛。
T14n0477_p0589a13║ 聖慧尊且住 人中雄愍待
T14n0477_p0589a14║ 用哀眾生故 唯受斯水漿
T14n0477_p0589a15║ 於是世 尊。為善思說偈言。
T14n0477_p0589a16║ 以 住 真本際 世 俗 所不達
T14n0477_p0589a17║ 彼際無所有 是為本際相
T14n0477_p0589a18║ 善思童子。以 偈問佛。
T14n0477_p0589a19║ 云 何 住 本際 真本際化導
T14n0477_p0589a20║ 無明之 猗際 何 謂立虛無
T14n0477_p0589a21║ 時佛復以 偈。告善思曰。
T14n0477_p0589a22║ 其際真本際 是際則 如來
T14n0477_p0589a23║ 如審住 本際 了 了 住 如是
T14n0477_p0589a24║ 如際真本際 斯則 如來際
T14n0477_p0589a25║ 猶了 真本際 童子住 亦然
T14n0477_p0589a26║ 善思童子。復以 偈白佛言。
T14n0477_p0589a27║ 無際際何 際 何 所是際相
T14n0477_p0589a28║ 以 何 權方便 名曰為本際
T14n0477_p0589a29║ 於是世 尊。覩見善思心欲暢了 解道無處。告
T14n0477_p0589b01║ 於善思童子。以 偈報曰。
T14n0477_p0589b02║ 無際不可待 乃曰真本際
T14n0477_p0589b03║ 其際相虛空 虛空亦無相
T14n0477_p0589b04║ 善思為佛。說偈問言。
T14n0477_p0589b05║ 甚哉真正處 其處玄無上
T14n0477_p0589b06║ 使一 切眾生 住 如今導師
T14n0477_p0589b07║ 時善思童子前 白佛言。世 尊。垂愍受斯蓮華。
T14n0477_p0589b08║ 佛便 受之 。善思童子口身發言。以 是功 德致
T14n0477_p0589b09║ 無上正真之 道。成最正覺。為諸眾生班宣經
T14n0477_p0589b10║ 典 。令不得至凡夫之 法不至道法。爾時賢者
T14n0477_p0589b11║ 舍利 弗。亦在會中謂善思童子。於善思心所
T14n0477_p0589b12║ 趣云 何 。所成正覺法何 所像 。欲為眾生而班
T14n0477_p0589b13║ 宣之 。善思以 誦答說偈言。
T14n0477_p0589b14║ 佛志無所得 諸聲聞亦然
T14n0477_p0589b15║ 當成斯正覺 為眾生班宣
T14n0477_p0589b16║ 彼無所向說 亦復無所致
T14n0477_p0589b17║ 大智當解斯 本淨明如是
T14n0477_p0589b18║ 過去諸正覺 護世 無上尊
T14n0477_p0589b19║ 亦不得諸法 導世 因滅度
T14n0477_p0589b20║ 計求無法界 亦無眾生界
T14n0477_p0589b21║ 是則 為本際 世 俗 所不暢
T14n0477_p0589b22║ 假號曰世 界 人猗相名號
T14n0477_p0589b23║ 亦無諸所想 更無有異業
T14n0477_p0589b24║ 爾時邠耨文陀尼子。為善思童子說是偈言。
T14n0477_p0589b25║ 童子卿云 何 而欲學斯法
T14n0477_p0589b26║ 是處深難逮 明者所迷惑
T14n0477_p0589b27║ 仁生來久 如 智慧獨勇 猛
T14n0477_p0589b28║ 與聲聞談語 卒對慧無畏
T14n0477_p0589b29║ 處處能分別 所住 像 紫金
T14n0477_p0589c01║ 立王路巍巍 猶虛空月盛
T14n0477_p0589c02║ 時善思童子。以 偈答言。
T14n0477_p0589c03║ 唯仁問所生 所生無所生
T14n0477_p0589c04║ 諸法無所起 誰當復生者
T14n0477_p0589c05║ 其法無所生 自然無所有
T14n0477_p0589c06║ 是曰本清淨 無法無所得
T14n0477_p0589c07║ 諸法本清淨 未曾能得是
T14n0477_p0589c08║ 以 斯無明慢 佛故說是法
T14n0477_p0589c09║ 在於仙 人野 第一 轉此輪
T14n0477_p0589c10║ 多存聲聞業 係 志在虛空
T14n0477_p0589c11║ 宣暢法音嚮 為眾多辯才
T14n0477_p0589c12║ 以 權來聖慧 宣說如審諦
T14n0477_p0589c13║ 有生乃終沒 斯愚之 行無
T14n0477_p0589c14║ 處在顛倒業 如邠耨所說
T14n0477_p0589c15║ 以 生有老死 是為方俗 言
T14n0477_p0589c16║ 其法無言辭 託假造言教
T14n0477_p0589c17║ 爾時賢者邠耨文陀尼子前 白佛言。至未曾
T14n0477_p0589c18║ 有。世 尊。今是善思童子。深入 智慧巍巍乃爾。
T14n0477_p0589c19║ 所宣獨步眾所不逮。佛言。如是如是。如邠
T14n0477_p0589c20║ 耨言而無有異也。時佛告菩薩善思童子。卿
T14n0477_p0589c21║ 何 以 故。欲逮無上正真之 道為最正覺乎。善
T14n0477_p0589c22║ 思答曰。聖尊所明故復相問。用最大聖故被
T14n0477_p0589c23║ 弘誓。大聖至仁因宣是語。我身寂然不有所
T14n0477_p0589c24║ 為。以 被弘誓悉無罣礙。無所開化爾乃名曰
T14n0477_p0589c25║ 斯深上句。眾生無人亦然。其不或斯是等能
T14n0477_p0589c26║ 度。至賢詳序深妙上句。曉了 斯本真際本
T14n0477_p0589c27║ 末。其以 無數無有若干。解達深妙無上章句。
T14n0477_p0589c28║ 以 用法故化此眾生。其行各異誨無眾生。設
T14n0477_p0589c29║ 無眾生彼一 切空。無智智慧眾生本淨。以 達
T14n0477_p0590a01║ 本淨無有各異。以 解斯義是世 明智。唯然聖
T14n0477_p0590a02║ 尊。我蒙解斯。自成正覺為眾說法。
T14n0477_p0590a03║ 賢者阿難前 白佛言。至未曾有是善思童子。
T14n0477_p0590a04║ 辯才乃深入 如是乎。乃能宣斯應順妙章無
T14n0477_p0590a05║ 所著句。天上世 間凡庶眾人阿須輪聞必當
T14n0477_p0590a06║ 恐怖不肯受學。誰當信 樂此深妙法。往昔宿
T14n0477_p0590a07║ 世 曾聞學是深遠之 行。爾乃信 受。於時阿難
T14n0477_p0590a08║ 以 偈歎曰。
T14n0477_p0590a09║ 猶如須彌頂 遠現微妙好
T14n0477_p0590a10║ 今此善思德 在眾妙如是
T14n0477_p0590a11║ 若如眾山王 堅住 於大海
T14n0477_p0590a12║ 今處斯眾中 快宣此妙句
T14n0477_p0590a13║ 善思所咨嗟 說名不有無
T14n0477_p0590a14║ 亦光 於本際 世 俗 所不觀
T14n0477_p0590a15║ 其辭無所畏 莫不敬歎者
T14n0477_p0590a16║ 唯善思說之 云 何 知本末
T14n0477_p0590a17║ 善思以 偈報曰。
T14n0477_p0590a18║ 吾以 棄身命 被無罣礙鎧
T14n0477_p0590a19║ 志不貪正覺 爾乃曰博聞
T14n0477_p0590a20║ 猗欲故墮落 合集極殃禍
T14n0477_p0590a21║ 誰不墮災者 唯見世 導師
T14n0477_p0590a22║ 是諸佛境界 護世 所持濟
T14n0477_p0590a23║ 其身無所厄 住 於佛尊道
T14n0477_p0590a24║ 虛空及人身 二 俱 不可得
T14n0477_p0590a25║ 如法不可得 法懷無所畏
T14n0477_p0590a26║ 曉虛空佛身 真實無處所
T14n0477_p0590a27║ 若成是忍辱 永悉無所畏
T14n0477_p0590a28║ 其虛空至地 自然無所有
T14n0477_p0590a29║ 是自然善思 達悉無處所
T14n0477_p0590b01║ 其虛空至地 善思不可得
T14n0477_p0590b02║ 無生無自然 虛寂無所有
T14n0477_p0590b03║ 虛空無有高 亦復無有下
T14n0477_p0590b04║ 以 解了 是法 彼悉無所畏
T14n0477_p0590b05║ 爾時佛告善思童子。仁者。體性無所畏乎。白
T14n0477_p0590b06║ 佛不也。世 尊佛復重問。卿審不畏乎。白曰不
T14n0477_p0590b07║ 也。佛言。善哉善哉。仁乃無畏不懷恐懼。時
T14n0477_p0590b08║ 佛頌曰。
T14n0477_p0590b09║ 從有而生畏 假現無所有
T14n0477_p0590b10║ 若能解是忍 爾乃近佛道
T14n0477_p0590b11║ 因人想有畏 眾生本永無
T14n0477_p0590b12║ 若能解如是 於斯無所住
T14n0477_p0590b13║ 其不得正覺 無覺亦如斯
T14n0477_p0590b14║ 若餘無所獲 此儻 無所畏
T14n0477_p0590b15║ 若能曉了 斯 不住 有無際
T14n0477_p0590b16║ 善思解如是 是為由佛道
T14n0477_p0590b17║ 佛告善思。若有菩薩疾欲永安逮無上正真
T14n0477_p0590b18║ 之 道。為最正覺者。便 當消除有常想安想苦
T14n0477_p0590b19║ 想眾生之 想人壽命想。分別 解了 無所著行
T14n0477_p0590b20║ 悉無所猗。作是慕業逮成無上正真之 道也。
T14n0477_p0590b21║ 佛往宿世 行菩薩業時。作是行道以 便 懷來
T14n0477_p0590b22║ 慧。無能得法乃曰佛道。時佛頌曰。
T14n0477_p0590b23║ 解常想猶幻 計常致生死
T14n0477_p0590b24║ 常無常虛無 求業無所有
T14n0477_p0590b25║ 眾生有安想 了 不安自然
T14n0477_p0590b26║ 是想為顛倒 用想有人故
T14n0477_p0590b27║ 若解了 法者 無有各各異
T14n0477_p0590b28║ 則 不懷望想 無命無有人
T14n0477_p0590b29║ 道明不得由 無道亦復然
T14n0477_p0590c01║ 是乃曰本淨 法無所有故
T14n0477_p0590c02║ 若有明達者 曉有悉本淨
T14n0477_p0590c03║ 善思當解斯 是為道正道
T14n0477_p0590c04║ 不行于道乘 佛乘所救濟
T14n0477_p0590c05║ 若有人諍斯 便 不暢道法
T14n0477_p0590c06║ 不行於慧業 不為道所護
T14n0477_p0590c07║ 用不順此行 佛法深難解
T14n0477_p0590c08║ 諸法無所法 本悉無形貌
T14n0477_p0590c09║ 所有亦虛無 三界永不安
T14n0477_p0590c10║ 計諸樂眾苦 猶如行虛空
T14n0477_p0590c11║ 若能思是行 斯乃心解脫
T14n0477_p0590c12║ 有身云 吾我 彼法亦虛無
T14n0477_p0590c13║ 其不有吾我 所知無所有
T14n0477_p0590c14║ 斯等不想命 不得究本末
T14n0477_p0590c15║ 虛無想真實 少明為迷惑
T14n0477_p0590c16║ 吾我及壽命 本淨無所有
T14n0477_p0590c17║ 愚冥 之 所行 計本淨而有
T14n0477_p0590c18║ 佛道無思議 不念是所有
T14n0477_p0590c19║ 若聞深妙法 不能受奉持
T14n0477_p0590c20║ 未曾有班宣 如是經法者
T14n0477_p0590c21║ 法不可逮得 所說亦無獲
T14n0477_p0590c22║ 坐於佛樹下 因是成道慧
T14n0477_p0590c23║ 若不致道慧 則 亦無所知
T14n0477_p0590c24║ 佛道及慧場 亦無有言說
T14n0477_p0590c25║ 凡夫懷望想 慕佛所演法
T14n0477_p0590c26║ 斯則 真實教 佛所宣深妙
T14n0477_p0590c27║ 其意覺甚深 是為魔所行
T14n0477_p0590c28║ 若有得聞是 佛所說經典
T14n0477_p0590c29║ 不解經義味 諸法所救護
T14n0477_p0591a01║ 菩薩甚勤 苦 不求道安隱
T14n0477_p0591a02║ 於斯無道覺 是二 事 無像
T14n0477_p0591a03║ 意當倚慕斯 有是佛所說
T14n0477_p0591a04║ 是何 此云 何 著於顛倒業
T14n0477_p0591a05║ 若有過苦惱 甚著於深妙
T14n0477_p0591a06║ 各稱舉大音 快佛無思議
T14n0477_p0591a07║ 佛復告善思。學是法者當習深典 。勿 得志存
T14n0477_p0591a08║ 雜句多辭無益之 義。不成正真無極大慧深
T14n0477_p0591a09║ 遠之 法。乃曰優 奧。是乃應法斯曰無得。眾生
T14n0477_p0591a10║ 墮邪不能行斯。不用三昧可解利 義。慧無境
T14n0477_p0591a11║ 界無慧亦然。當了 斯際非智所行。佛往宿世
T14n0477_p0591a12║ 聞是深法。以 解寂淨心無所著。若聞斯典 得
T14n0477_p0591a13║ 悅豫喜。曾於無數佛所造行立功 勳德。受著
T14n0477_p0591a14║ 心懷諷誦奉行。以 化他人宣布十方。
T14n0477_p0591a15║ 佛復告善思童子。菩薩當修 如是弘誓。世 人
T14n0477_p0591a16║ 所在常抱恐畏。勤 學至真不當懷懼也。畏難
T14n0477_p0591a17║ 退却當作是解。宣布奉行乃入 道慧。善思前
T14n0477_p0591a18║ 白佛言。唯然信 樂也。世 俗 所不信 獨篤無窮。
T14n0477_p0591a19║ 志曠如空永無所慕。佛復語善思。若菩薩大
T14n0477_p0591a20║ 士志深妙法。斯諸正士以 是方便 順如佛教。
T14n0477_p0591a21║ 則 於道法無所諍訟。以 不諍訟一 切諸法則
T14n0477_p0591a22║ 無恐怖。皆不可斷。一 切諸法了 之 本無。志無
T14n0477_p0591a23║ 所慕便 入 道慧。若有聞說一 切法有不以 為
T14n0477_p0591a24║ 怖。若說言無不以 為懅。於有無法不以 增損。
T14n0477_p0591a25║ 聞諸法應諸法不應。諸法精進諸法懈怠。解
T14n0477_p0591a26║ 是一 切十方諸法。慧所歸趣若無所趣。若復
T14n0477_p0591a27║ 不解諸法有念諸法無念不以 恐怖。諸法有
T14n0477_p0591a28║ 為諸法無為。諸法有界諸法無界。諸法忻喜
T14n0477_p0591a29║ 諸法無喜不以 恐怖。一 切諸法亦不有為亦
T14n0477_p0591b01║ 不無為。一 切諸法本有所有本無所有。諸法
T14n0477_p0591b02║ 寂然諸法憒亂 不以 恐怖。諸法顛倒無有顛
T14n0477_p0591b03║ 倒。諸法虛無真實無為不以 恐怖。諸法一 切
T14n0477_p0591b04║ 有戒無戒。有明無明有名無名。有興無興有
T14n0477_p0591b05║ 畏無畏。有生無生有死無死不以 恐怖。諸法
T14n0477_p0591b06║ 有道諸法無道。諸法有度若不滅度。諸法是
T14n0477_p0591b07║ 非不以 恐怖。所以 者何 。諸法皆空虛無不真。
T14n0477_p0591b08║ 猶如幻化泡沫芭蕉影嚮野馬。夢中所見本
T14n0477_p0591b09║ 無從來去無所至。猶如虛空忽現雲霧塵烟
T14n0477_p0591b10║ 灰等。託現虛空不能為垢。忽然便 滅虛空自
T14n0477_p0591b11║ 然亦無所淨。有道無道世 俗 慧明。普解自然
T14n0477_p0591b12║ 乃無所著了 無所了 。乃應道慧無上正真。無
T14n0477_p0591b13║ 所恐畏心不懷懅。佛於是頌曰。
T14n0477_p0591b14║ 諸法無所有 自然虛不真
T14n0477_p0591b15║ 其自然虛無 是相便 滅度
T14n0477_p0591b16║ 諸法無所諍 斯亦無所有
T14n0477_p0591b17║ 以 了 諸法無 達不有自然
T14n0477_p0591b18║ 所諍訟諸法 是亦無所有
T14n0477_p0591b19║ 以 曉法虛無 則 解不諍訟
T14n0477_p0591b20║ 諸法無所有 本淨永無形
T14n0477_p0591b21║ 本淨不可得 亦無所忘失
T14n0477_p0591b22║ 斷一 切諸法 故曰為明智
T14n0477_p0591b23║ 斯謂永毀壞 亦現無所壞
T14n0477_p0591b24║ 諸法無所滅 計亦無起立
T14n0477_p0591b25║ 亦多無所壞 法亦不可得
T14n0477_p0591b26║ 諸法本虛無 亦不可得見
T14n0477_p0591b27║ 設使無所得 方便 現所有
T14n0477_p0591b28║ 諸法無所有 因緣從對生
T14n0477_p0591b29║ 所有無所有 班宣於經典
T14n0477_p0591c01║ 諸法能相應 示現無所諍
T14n0477_p0591c02║ 不諍為自然 究竟無有形
T14n0477_p0591c03║ 諸法無所應 無作不滅度
T14n0477_p0591c04║ 如是不可得 常離于諸數
T14n0477_p0591c05║ 諸法不可得 亦無有過去
T14n0477_p0591c06║ 甚哉永無實 乃曰本真際
T14n0477_p0591c07║ 諸法皆悅豫 亦不可悅喜
T14n0477_p0591c08║ 若法不可得 彼亦無言說
T14n0477_p0591c09║ 諸法無放逸 二 俱 無所有
T14n0477_p0591c10║ 自然無可取 是為深妙相
T14n0477_p0591c11║ 諸法不可知 無我而自然
T14n0477_p0591c12║ 以 解無志求 至於自然號
T14n0477_p0591c13║ 無為無所樂 彼亦無所有
T14n0477_p0591c14║ 用有無明業 因號曰無為
T14n0477_p0591c15║ 若念於諸法 究竟不可見
T14n0477_p0591c16║ 此則 真實言 故名曰意念
T14n0477_p0591c17║ 不念於諸法 無住 無所歸
T14n0477_p0591c18║ 了 斯無眾生 是號法中法
T14n0477_p0591c19║ 一 切法猶幻 其幻無所有
T14n0477_p0591c20║ 以 法無明故 因宣說生死
T14n0477_p0591c21║ 諸法無形貌 是其自然義
T14n0477_p0591c22║ 若無有諸法 解脫無解脫
T14n0477_p0591c23║ 假號曰境界 自然無境界
T14n0477_p0591c24║ 愚冥 所倚著 故名曰部界
T14n0477_p0591c25║ 佛復告善思。色痛想行識空本無所有。眼耳
T14n0477_p0591c26║ 鼻口身心空本無所有地水火風空本亦無
T14n0477_p0591c27║ 形。因緣合成猶如五 事 成其屋宅。何 謂為五 。
T14n0477_p0591c28║ 一 曰材木。二 曰瓦草。三曰土塹。四曰人功 。
T14n0477_p0591c29║ 五 曰泥水。以 是五 事 乃成為屋。本各別 時都
T14n0477_p0592a01║ 無屋名。因緣合成身亦如是。五 陰緣對便 有
T14n0477_p0592a02║ 四大。因名曰身地水火風各緣來合。猶屋四
T14n0477_p0592a03║ 柱四壁皆因緣會。合成散壞皆無處所。猶如
T14n0477_p0592a04║ 夢中見屋宅城郭樹木華實。流水田地犁牛
T14n0477_p0592a05║ 諸種下其五 穀各隨時生。人主 用意獲之 自
T14n0477_p0592a06║ 給。心神無明不達一 切三界皆空。因倚望求
T14n0477_p0592a07║ 便 生意識。十二 牽連往來周旋。輪轉無際勞
T14n0477_p0592a08║ 於神識。沈迷五 趣無懈息時。不解本空如夢
T14n0477_p0592a09║ 所見。覺不知處何 所歸趣。至成正覺乃了 五
T14n0477_p0592a10║ 趣。本無處所獨步無畏。佛於是頌曰。
T14n0477_p0592a11║ 色痛想識空 眼耳鼻口意
T14n0477_p0592a12║ 本寂無所有 地水風火異
T14n0477_p0592a13║ 了 界得自在 班宣無部章
T14n0477_p0592a14║ 所言上佛土 其境滅度想
T14n0477_p0592a15║ 諸法各有形 本亦無合會
T14n0477_p0592a16║ 不曉知空寂 其本無有身
T14n0477_p0592a17║ 無得不可逮 從緣對合成
T14n0477_p0592a18║ 無獲不可致 又現望得生
T14n0477_p0592a19║ 在彼不修 戒 亦復不犯禁
T14n0477_p0592a20║ 無行無有戒 是為諸法相
T14n0477_p0592a21║ 諸法無所有 因無明而生
T14n0477_p0592a22║ 以 有無明法 便 造明達智
T14n0477_p0592a23║ 諸法假有名 是名無所有
T14n0477_p0592a24║ 假號無有法 乃名曰滅度
T14n0477_p0592a25║ 所起無所生 因現有五 陰
T14n0477_p0592a26║ 其陰無所見 因號有所現
T14n0477_p0592a27║ 所有無處所 因變示有法
T14n0477_p0592a28║ 法離生死業 長無生死難
T14n0477_p0592a29║ 如幻師化形 愚冥 謂有人
T14n0477_p0592b01║ 所有無所有 明者不為迷
T14n0477_p0592b02║ 法生無所生 慧者無是計
T14n0477_p0592b03║ 諸法皆悉空 愚者不解此
T14n0477_p0592b04║ 法適有所生 便 當有終沒
T14n0477_p0592b05║ 其生及病死 捨是無所畏
T14n0477_p0592b06║ 諸法一 切空 法亦無所歸
T14n0477_p0592b07║ 善思當了 斯 是佛所演法
T14n0477_p0592b08║ 正覺無所作 則 為不可逮
T14n0477_p0592b09║ 若不得道處 乃見三界事
T14n0477_p0592b10║ 若望想佛道 則 不求正覺
T14n0477_p0592b11║ 若行志存道 永不造無想
T14n0477_p0592b12║ 諸生死自然 不觀自然法
T14n0477_p0592b13║ 自然無所有 是為無為想
T14n0477_p0592b14║ 究竟無所生 所說不可得
T14n0477_p0592b15║ 以 行無明業 因示無為法
T14n0477_p0592b16║ 以 懷來眾義 諸法則 自然
T14n0477_p0592b17║ 彼悉無所生 便 無諍訟事
T14n0477_p0592b18║ 彼無不奉行 所宣深妙法
T14n0477_p0592b19║ 用一 切起生 菩薩行愍哀
T14n0477_p0592b20║ 爾時善思以 偈答世 尊曰。
T14n0477_p0592b21║ 佛興出現世 皆用愍我等
T14n0477_p0592b22║ 身以 為疑網 宣布是法義
T14n0477_p0592b23║ 佛出無思議 為具 足興變
T14n0477_p0592b24║ 以 壞魔羅網 說除六 十二
T14n0477_p0592b25║ 以 絕生死元 因坐佛樹下
T14n0477_p0592b26║ 永無有沈吟 宣消眾想著
T14n0477_p0592b27║ 解暢虛偽業 能仁滅諸見
T14n0477_p0592b28║ 勇 猛為世 俗 斷我眾狐疑
T14n0477_p0592b29║ 爾時世 尊告善思童子。菩薩所行未曾虛妄。
T14n0477_p0592c01║ 多所救護以 恩加 濟無有諍訟。除去眾瑕一
T14n0477_p0592c02║ 切無穢。愍傷 眾生行深遠義不懷望想。世 無
T14n0477_p0592c03║ 堅固消去貪欲。以 無貪欲蠲棄眾結。常行
T14n0477_p0592c04║ 等心加 於眾生志不虛妄。大慈之 行法不可
T14n0477_p0592c05║ 得。修 大義吼不捨精進。心行至真不失勤 業。
T14n0477_p0592c06║ 無有嬈害奉行忍辱而不諍訟。無所覩見夙
T14n0477_p0592c07║ 夜尊行。善思一 心棄于懈怠成就道行。定意
T14n0477_p0592c08║ 正受其心寂靜。修 於善慧一 切諸法永無所
T14n0477_p0592c09║ 得。行無所畏心不怯羸。顯發道心行無罣礙。
T14n0477_p0592c10║ 成就如來十種之 力 。當以 何 行至殊特業。尊
T14n0477_p0592c11║ 其至慧奉無等倫。遊於十方諸佛世 界。行無
T14n0477_p0592c12║ 罣礙度脫一 切。時佛頌曰。
T14n0477_p0592c13║ 行無虛妄業 是諸菩薩辭
T14n0477_p0592c14║ 以 奉於脫門 不畏諸礙行
T14n0477_p0592c15║ 無行謂正行 是菩薩之 業
T14n0477_p0592c16║ 若能解是行 則 無所貪求
T14n0477_p0592c17║ 以 法救攝之 諸菩薩所宣
T14n0477_p0592c18║ 其無所得義 是行為無上
T14n0477_p0592c19║ 言吾行道法 則 住 於顛倒
T14n0477_p0592c20║ 以 住 顛倒業 便 得有所畏
T14n0477_p0592c21║ 假使有諍訟 不見諍所在
T14n0477_p0592c22║ 明者作是達 行於無上乘
T14n0477_p0592c23║ 是乘無所畏 大乘最無極
T14n0477_p0592c24║ 畏與無所畏 是亦無放逸
T14n0477_p0592c25║ 一 切無所有 眾行中最勝
T14n0477_p0592c26║ 設了 悉虛靜 彼行無上道
T14n0477_p0592c27║ 斯行甚微妙 救護一 切法
T14n0477_p0592c28║ 所濟亦深遠 消除眾望想
T14n0477_p0592c29║ 所行邈玄妙 二 俱 無處所
T14n0477_p0593a01║ 若能知本際 不倚念於法
T14n0477_p0593a02║ 法永無眾垢 亦不離垢去
T14n0477_p0593a03║ 是法本清淨 反宣捨於欲
T14n0477_p0593a04║ 而示現邪逆 愛欲不堅固
T14n0477_p0593a05║ 不轉文字業 斯句為無上
T14n0477_p0593a06║ 不著猶如幻 此則 無言教
T14n0477_p0593a07║ 以 棄反倒行 便 無諍訟意
T14n0477_p0593a08║ 一 切眾生行 是實不可得
T14n0477_p0593a09║ 若能曉了 斯 此行乃善教
T14n0477_p0593a10║ 眾生以 無明 故曰名黎庶
T14n0477_p0593a11║ 眾生法亦爾 是道則 無上
T14n0477_p0593a12║ 其念及眾生 是永不可得
T14n0477_p0593a13║ 此為第一 慈 歎慈乃無極
T14n0477_p0593a14║ 是曰世 大施 斯乃為大士
T14n0477_p0593a15║ 常慕樂放捨 乃曰慧道心
T14n0477_p0593a16║ 正使不得法 諸法虛無實
T14n0477_p0593a17║ 示菩薩明達 是曰好布施
T14n0477_p0593a18║ 解法不可得 便 無所恐畏
T14n0477_p0593a19║ 無尊是之 法 乃曰為布施
T14n0477_p0593a20║ 法貌不可獲 佛法不可思
T14n0477_p0593a21║ 是戒無所犯 諸法無所著
T14n0477_p0593a22║ 佛土不可議 此不見諸界
T14n0477_p0593a23║ 於戒不望想 諸菩薩所歎
T14n0477_p0593a24║ 能忍諸眾生 一 切不可得
T14n0477_p0593a25║ 佛所教訓誨 是法第一 忍
T14n0477_p0593a26║ 佛復告善思。色空不可得。痛想行識空亦
T14n0477_p0593a27║ 不可得。所謂空者色則 為空無復異空。痛
T14n0477_p0593a28║ 想行識空無復異空。四大五 陰十八 諸種三
T14n0477_p0593a29║ 界本空。十二 因緣無則 為空無復異空。現
T14n0477_p0593b01║ 世 度世 有為無為。四大皆空無復異空。色如
T14n0477_p0593b02║ 聚沫痛痒如泡。思想如芭蕉。生死如夢。識
T14n0477_p0593b03║ 如幻。三界猶化。五 趣如影所以 如影從緣對
T14n0477_p0593b04║ 生。三界本末欲界色界及無色界心意所為。
T14n0477_p0593b05║ 猶如畫師治素壁板。因緣合成猶如飛鳥飛
T14n0477_p0593b06║ 行空中。菩薩如是行無望想旋到 十方。猶日
T14n0477_p0593b07║ 宮殿行於虛空不污眾冥 。菩薩如是獨步三
T14n0477_p0593b08║ 界心無所著。去婬怒癡三毒窈冥 。猶如蓮華
T14n0477_p0593b09║ 生於泥中不與其合。菩薩如是在於生死成
T14n0477_p0593b10║ 最正覺。心淨如空永無所著度脫一 切。佛時
T14n0477_p0593b11║ 頌曰。
T14n0477_p0593b12║ 其心不可得 則 無有諍訟
T14n0477_p0593b13║ 若不得眾生 是為第一 忍
T14n0477_p0593b14║ 菩薩離懈怠 其志無所行
T14n0477_p0593b15║ 永無所勤 修 乃曰最精進
T14n0477_p0593b16║ 其身及心意 所遣直無邪
T14n0477_p0593b17║ 菩薩無所說 是第一 精進
T14n0477_p0593b18║ 若有懈怠者 菩薩化立之
T14n0477_p0593b19║ 無心無所行 住 第一 精進
T14n0477_p0593b20║ 其心不可得 內外無所著
T14n0477_p0593b21║ 若心不可逮 是則 為定意
T14n0477_p0593b22║ 心常自勤 修 自然無所有
T14n0477_p0593b23║ 無思無正受 乃曰逮三昧
T14n0477_p0593b24║ 所以 言定意 以 能作是行
T14n0477_p0593b25║ 安住 名自然 是第一 定意
T14n0477_p0593b26║ 不知慧所在 何 所自然法
T14n0477_p0593b27║ 自然及與慧 二 俱 無所有
T14n0477_p0593b28║ 是法不可得 斯識行正法
T14n0477_p0593b29║ 不以 識知法 自然無所有
T14n0477_p0593c01║ 若有了 此行 菩薩意堅強
T14n0477_p0593c02║ 行第一 之 義 世 所無所趣
T14n0477_p0593c03║ 眾會無等倫 為眾而宣法
T14n0477_p0593c04║ 斯等雖遊居 無眾生望想
T14n0477_p0593c05║ 佛復告善思。一 切諸法猶如幻化。幻化本空
T14n0477_p0593c06║ 悉無所有。迷惑愚俗 自計己身及與他人。悉
T14n0477_p0593c07║ 有所有故沈五 趣。敢能曉了 是悉無所畏。諸
T14n0477_p0593c08║ 法本末無有內外。以 了 如是心不怯弱。不難
T14n0477_p0593c09║ 三界三界悉空。若有菩薩曉是本無。獨步三
T14n0477_p0593c10║ 世 而無所難。達於生死猶如虛空無形本亦
T14n0477_p0593c11║ 無名。一 切諸法亦復如是無形無名。用無明
T14n0477_p0593c12║ 故馳逸三界轉輪無際。猶如五 事 住 於虛空
T14n0477_p0593c13║ 不能為垢。自然之 故心本清淨。權未即解便
T14n0477_p0593c14║ 有三毒五 陰六 衰客塵所蔽。雖有是非不污
T14n0477_p0593c15║ 本淨心亘開達。暢三世 空便 入 大道。佛時頌
T14n0477_p0593c16║ 曰。
T14n0477_p0593c17║ 眾生猶如幻 其幻無所有
T14n0477_p0593c18║ 所宣如是者 永無所復畏
T14n0477_p0593c19║ 己身與他人 二 俱 虛無寂
T14n0477_p0593c20║ 以 能曉了 是 則 永無所畏
T14n0477_p0593c21║ 其內及外法 不計有所在
T14n0477_p0593c22║ 無以 怯弱心 不難於世 俗
T14n0477_p0593c23║ 諸法無所礙 猶如旋虛空
T14n0477_p0593c24║ 所至如虛空 是法為自然
T14n0477_p0593c25║ 若能曉了 斯 菩薩無所畏
T14n0477_p0593c26║ 分別 一 切法 解了 眾生行
T14n0477_p0593c27║ 彼不得眾生 其法皆如是
T14n0477_p0593c28║ 以 剖判 諸界 其界無所有
T14n0477_p0593c29║ 是曰入 道行 斯曰無上道
T14n0477_p0594a01║ 以 致此至業 知眾生心行
T14n0477_p0594a02║ 諸界及眾生 二 俱 無所有
T14n0477_p0594a03║ 以 念彼如是 皆了 一 切法
T14n0477_p0594a04║ 其內及外事 無合會望想
T14n0477_p0594a05║ 以 為不除法 乃曰真本際
T14n0477_p0594a06║ 斯法無思議 乃曰為佛法
T14n0477_p0594a07║ 此悉無所有 悉亦無所成
T14n0477_p0594a08║ 所行能如是 計數無有人
T14n0477_p0594a09║ 以 無為之 慧 乃曰為佛慧
T14n0477_p0594a10║ 是乘為大眾 普安於一 切
T14n0477_p0594a11║ 永不畏此世 世 亦無所有
T14n0477_p0594a12║ 其在於世 界 普世 一 切界
T14n0477_p0594a13║ 菩薩無所行 求於無上慧
T14n0477_p0594a14║ 是法為深遠 佛法不可思
T14n0477_p0594a15║ 若法無可獲 是則 近佛道
T14n0477_p0594a16║ 其佛及經法 此一 切悉無
T14n0477_p0594a17║ 若行如是者 則 得近佛道
T14n0477_p0594a18║ 以 行如是者 俗 人無與侶
T14n0477_p0594a19║ 其心無所著 彼乃近佛道
T14n0477_p0594a20║ 佛復告善思。若有菩薩大士聞是深經。若讀
T14n0477_p0594a21║ 持諷誦心不恐怖。善被弘誓心如金剛 。疾近
T14n0477_p0594a22║ 佛樹坐於道場。近佛境界得親至真無礙
T14n0477_p0594a23║ 脫門。觀于無為無合會處。到 於十方諸佛世
T14n0477_p0594a24║ 界。建習大慈無蓋道哀。成十八 不共諸佛之
T14n0477_p0594a25║ 法。三世 最尊慧喻日月。德無等侶 慧過虛
T14n0477_p0594a26║ 空。道明巍巍不可為喻。逮無邊聖無見頂相。
T14n0477_p0594a27║ 若有聞是無限雅典 。以 斯深卷為人班宣而
T14n0477_p0594a28║ 信 樂者。往過去世 曾見諸佛亦不可計。又不
T14n0477_p0594a29║ 輕慢戲笑之 者。佛以 豫見觀其人本早信 此
T14n0477_p0594b01║ 經如來久 覩。若不信 樂習斯經典 。聞之 調戲
T14n0477_p0594b02║ 則 外異學諸魔官屬放逸之 人也。信 是法者
T14n0477_p0594b03║ 是佛弟子佛則 是師為親成就下其鬚髮而作
T14n0477_p0594b04║ 沙門。其不信 者則 外邪業。九十六 種反逆道
T14n0477_p0594b05║ 法。佛時頌曰。
T14n0477_p0594b06║ 見佛坐樹下 行於真道場
T14n0477_p0594b07║ 其不信 佛道 是慧不可得
T14n0477_p0594b08║ 其無罣礙法 究竟不可得
T14n0477_p0594b09║ 了 法無處所 是曰為解脫
T14n0477_p0594b10║ 意入 於聖慧 一 切法之 王
T14n0477_p0594b11║ 諸法及道慧 非佛之 所宣
T14n0477_p0594b12║ 有為及無為 愚所發望想
T14n0477_p0594b13║ 諸菩薩無想 諸佛大聖明
T14n0477_p0594b14║ 普觀於斯世 世 悉不可得
T14n0477_p0594b15║ 所用曉了 世 是亦無處所
T14n0477_p0594b16║ 佛聖及眾生 於是無望想
T14n0477_p0594b17║ 其無思想者 善哉慈無上
T14n0477_p0594b18║ 假使眾生界 法界亦復然
T14n0477_p0594b19║ 是乃名之 曰 菩薩無所著
T14n0477_p0594b20║ 以 覩於悲哀 其哀無形貌
T14n0477_p0594b21║ 其哀以 無貌 非愚所了 行
T14n0477_p0594b22║ 五 事 在虛空 不有無處所
T14n0477_p0594b23║ 一 切俗 如是 是乃無上哀
T14n0477_p0594b24║ 其無上正法 乃曰為佛法
T14n0477_p0594b25║ 此無所貪世 是為自然法
T14n0477_p0594b26║ 護世 之 所照 其色無所有
T14n0477_p0594b27║ 以 是無色法 乃曰無見頂
T14n0477_p0594b28║ 虛空無有邊 普平不可獲
T14n0477_p0594b29║ 是為佛正法 名曰無能觀
T14n0477_p0594c01║ 其慧不可逮 是無上大道
T14n0477_p0594c02║ 慧以 不可得 斯無有堅固
T14n0477_p0594c03║ 此際及彼岸 所見若不見
T14n0477_p0594c04║ 深解不行斯 是非妄想求
T14n0477_p0594c05║ 念是智慧法 斯法則 平等
T14n0477_p0594c06║ 違此佛教法 則 非善親友
T14n0477_p0594c07║ 無勤 若勤 度 乃曰到 虛妄
T14n0477_p0594c08║ 其不行平等 則 非善親友
T14n0477_p0594c09║ 以 發興斯法 若復滅斯法
T14n0477_p0594c10║ 此等諸比丘 不善思佛教
T14n0477_p0594c11║ 以 能斷眾苦 本淨無所有
T14n0477_p0594c12║ 如是說法者 則 班宣佛教
T14n0477_p0594c13║ 佛復告善思。若說諸行皆從習致。用三界習
T14n0477_p0594c14║ 故修 道習。有計吾我故行大慈修 無蓋哀。倚
T14n0477_p0594c15║ 於三界行三脫門。慕四大故行無常苦空非
T14n0477_p0594c16║ 身。以 生老病死求四無畏。用十二 因緣了 十
T14n0477_p0594c17║ 二 部經。以 十八 種行十八 不共諸佛之 法。用
T14n0477_p0594c18║ 十方眾犯十惡故。行十善求十種力 。用三弊
T14n0477_p0594c19║ 故致三達智。著六 情故行六 度無極六 通獨
T14n0477_p0594c20║ 步。應病與藥使濟危厄。佛猶良醫經法如藥。
T14n0477_p0594c21║ 用疾病故而有醫藥。無病則 無藥一 切本空。
T14n0477_p0594c22║ 無形無名亦無假號。心等如空無比無侶 。忽
T14n0477_p0594c23║ 然無際爾乃應道。佛時頌曰。
T14n0477_p0594c24║ 其無所住 法 於中習所行
T14n0477_p0594c25║ 班宣修 消除 去佛法大遠
T14n0477_p0594c26║ 若於斯寂法 造虛妄思想
T14n0477_p0594c27║ 以 虛妄之 法 不親近滅度
T14n0477_p0594c28║ 其宣於諍訟 斯為之 滅度
T14n0477_p0594c29║ 善思當了 是 斯無正見行
T14n0477_p0595a01║ 若有修 行道 宣布反逆事
T14n0477_p0595a02║ 朋友亂 顛倒 是為學者業
T14n0477_p0595a03║ 佛所演講說 菩薩大名稱
T14n0477_p0595a04║ 當來諸就學 故勸 化行道
T14n0477_p0595a05║ 若有奉持是 佛所化深妙
T14n0477_p0595a06║ 用一 切眾生 以 為供 養佛
T14n0477_p0595a07║ 若有明智者 受持是真法
T14n0477_p0595a08║ 斯等將來世 用正法存立
T14n0477_p0595a09║ 其不行是法 心立存思想
T14n0477_p0595a10║ 自謂則 應慧 不用餘致道
T14n0477_p0595a11║ 佛說是經時。善思童子。尋時逮得無所從生
T14n0477_p0595a12║ 法忍。忻然大悅湧在虛空。去地四丈 九尺。
T14n0477_p0595a13║ 時佛忻笑。五 色光 明巍巍甚妙。青黃赤白紅
T14n0477_p0595a14║ 紫之 色從佛口出。照於十方無量佛土。還繞
T14n0477_p0595a15║ 佛三匝從頂上入 。六 反振動 是三千大千世
T14n0477_p0595a16║ 界。上虛空中天雨細擣栴檀香。木蜜眾香。
T14n0477_p0595a17║ 雨天好華晃耀人目。箜篌樂器不鼓自鳴。莊
T14n0477_p0595a18║ 嚴虛空周匝十方靡不校飾。此三千大千世
T14n0477_p0595a19║ 界。羅列 諸寶交露[王*屈]琦妙帳。高閣樹木流水
T14n0477_p0595a20║ 浴池。五 音俱 發和雅悲哀。聞見此變莫不悅
T14n0477_p0595a21║ 豫得未曾有。賢者阿難即從坐起。偏 露右臂
T14n0477_p0595a22║ 更整衣服。長跪叉手前 白佛言。以 何 緣笑。
T14n0477_p0595a23║ 既笑當有意。以 偈歎佛。
T14n0477_p0595a24║ 聖尊未曾妄 大明不虛忻
T14n0477_p0595a25║ 慈愍世 雄說 何 緣而忻笑
T14n0477_p0595a26║ 天處虛空中 供 養人中上
T14n0477_p0595a27║ 各口而歌詠 快哉宣經典
T14n0477_p0595a28║ 如高燈電光 若干色微妙
T14n0477_p0595a29║ 斯耀亦如斯 光 光 照遠近
T14n0477_p0595b01║ 如諸佛之 法 授與正道決
T14n0477_p0595b02║ 還繞身三匝 忽沒於頂上
T14n0477_p0595b03║ 聖尊笑輝燿 若干種光 色
T14n0477_p0595b04║ 出佛口入 頂 唯說此瑞意
T14n0477_p0595b05║ 爾時世 尊。為賢者阿難。說頌曰。
T14n0477_p0595b06║ 善思族姓子 造立德無量
T14n0477_p0595b07║ 當成如來覺 逮致天人尊
T14n0477_p0595b08║ 佛語阿難。是善思童子。當值不可計會億 姟
T14n0477_p0595b09║ 兆 佛。世 世 隨侍 未曾遠之 。常用至心供 養諸
T14n0477_p0595b10║ 佛。衣被飯食床榻臥具 病瘦醫藥。佛滅度後
T14n0477_p0595b11║ 供 養舍利 。興眾寶塔高四萬里。以 持舍利 著
T14n0477_p0595b12║ 眾寶塔奉事 供 養。以 好名香眾華衣服眾妙
T14n0477_p0595b13║ 若干種寶伎 樂幢幡栴檀雜香。以 解脫華及
T14n0477_p0595b14║ 眾繒綵。以 用供 事 諸如來至真等正覺。最後
T14n0477_p0595b15║ 末世 當得佛道。號無垢光 如來至真等正覺
T14n0477_p0595b16║ 明行成為善逝世 間解無上士道法御天人
T14n0477_p0595b17║ 師佛世 尊。爾時大聖。即說頌曰。
T14n0477_p0595b18║ 若以 眾雜寶 充 滿十方界
T14n0477_p0595b19║ 以 用施諸佛 護世 眾如來
T14n0477_p0595b20║ 若聞是經典 德多過彼施
T14n0477_p0595b21║ 住 力 講說法 護世 照三界
T14n0477_p0595b22║ 爾時舍利 弗聞佛所說。歡喜心悅得未曾有。
T14n0477_p0595b23║ 念佛至聖德踰須彌慧超三世 。道不可比如
T14n0477_p0595b24║ 空無侶 。探古知今所覩無限。智明曠然無以
T14n0477_p0595b25║ 為喻。救厄通明猶空無際一 切蒙慈。時舍利
T14n0477_p0595b26║ 弗。念佛恩德恭恪說偈。而歎頌曰。
T14n0477_p0595b27║ 是經甚微妙 護世 之 所宣
T14n0477_p0595b28║ 不說其名號 云 何 知其稱
T14n0477_p0595b29║ 古來未曾聞 班宣於斯法
T14n0477_p0595c01║ 彼不得住 處 甚哉說法快
T14n0477_p0595c02║ 假使有漏法 及與無漏法
T14n0477_p0595c03║ 計亦無所得 甚哉快說法
T14n0477_p0595c04║ 若令有為界 及與無為界
T14n0477_p0595c05║ 斯二 無所積 是經歸如斯
T14n0477_p0595c06║ 護世 宣妙法 道行正真教
T14n0477_p0595c07║ 覩不得處所 此經義如是
T14n0477_p0595c08║ 所說諸佛法 於斯無所歎
T14n0477_p0595c09║ 吾我不可得 甚哉快說經
T14n0477_p0595c10║ 設使十方世 自然無所有
T14n0477_p0595c11║ 護世 之 所宣 未及此經趣
T14n0477_p0595c12║ 唯愍世 宣之 人中最願演
T14n0477_p0595c13║ 班宣是經名 今所未稱號
T14n0477_p0595c14║ 佛告舍利 弗。是經名頂王當共傳號。大智。當
T14n0477_p0595c15║ 了 所以 名頂王。如須彌頂皆見四天下。解是
T14n0477_p0595c16║ 經慧得四無畏無上大道。無生老病死度三
T14n0477_p0595c17║ 界厄。若世 人好喜是法。十方靡不蒙濟。故
T14n0477_p0595c18║ 名頂王。常奉持斯。若有持此佛所宣經。當
T14n0477_p0595c19║ 為世 護諸天人民百萬億 眾。興無數德無上
T14n0477_p0595c20║ 正真。不為緣覺及與聲聞。若宣是法必得
T14n0477_p0595c21║ 成就無極世 護。以 得聞法深難究暢處處演
T14n0477_p0595c22║ 義。解了 是法深奧無上當得成佛。以 能奉持
T14n0477_p0595c23║ 於一 切法無復狐疑。若受斯經所宣至化所
T14n0477_p0595c24║ 喻頂王。不但 當得第一 法忍。第二 第三具 三
T14n0477_p0595c25║ 忍法。其法不可得道無處所。無所光 顯乃布
T14n0477_p0595c26║ 大道。於一 切法此人無欲現在無求。若持是
T14n0477_p0595c27║ 經佛所班宣頂王言辭。諷誦化人福不可量。
T14n0477_p0595c28║ 若有女人受持斯經。以 行智慧疾得殊勝。捨
T14n0477_p0595c29║ 女惡態知一 切一 。以 知眾一 便 持是法。班宣
T14n0477_p0596a01║ 斯經入 諸行業。明了 一 切諸所歸趣。以 入 此
T14n0477_p0596a02║ 法說多所照。知若干品所行精進。無數眾人
T14n0477_p0596a03║ 悉受道教。本空無法所可班宣。皆無處所悉
T14n0477_p0596a04║ 不可得。所以 者何 。本末空故。從古以 來義不
T14n0477_p0596a05║ 可逮一 切法然。奉持是門法無可得。則 不有
T14n0477_p0596a06║ 無是本淨法乃名執持。其慕斯光 無量普明。
T14n0477_p0596a07║ 當以 隨時講是頂王。廣求法界志斯光 目。不
T14n0477_p0596a08║ 得境界乃曰執持。諸法甚深法不可得。若不
T14n0477_p0596a09║ 可得則 不有無。辯才具 足志存佛道。覺亦若
T14n0477_p0596a10║ 斯以 暢經義。無卷無形如龍化生。先興其雲
T14n0477_p0596a11║ 然後乃雨。心無從來因緣合成。斯慧無形是
T14n0477_p0596a12║ 無思議。若欲宣布無央數法當學斯經。解一
T14n0477_p0596a13║ 切空無所著法。思惟經典 不知從來。所說甚
T14n0477_p0596a14║ 善。斯法無生如經所傳。其光 玄照猶如日明。
T14n0477_p0596a15║ 光 無從來去無所至。經典 如是。照諸所有令
T14n0477_p0596a16║ 無所有。若有比丘執持辯才清淨無斷。當以
T14n0477_p0596a17║ 至心學是頂王。因法光 明所耀無量諦廣布
T14n0477_p0596a18║ 法。疾得逮入 無礙辯才。以 學頂王饒益世 俗 。
T14n0477_p0596a19║ 其不學此不知法味。無玄妙典 頂王無上。若
T14n0477_p0596a20║ 不奉是遠佛法教。
T14n0477_p0596a21║ 諸比丘眾若比丘尼。若不從是法典 訓誨不
T14n0477_p0596a22║ 歸義趣。其不求是不至正真。若有比丘比丘
T14n0477_p0596a23║ 尼求歸是法。為一 切世 而作法因。一 切諸
T14n0477_p0596a24║ 法悉不可喻。猶如有人住 忉利 天處天宮殿
T14n0477_p0596a25║ 悉見天下。學斯經者。普超眾生濟度一 切。若
T14n0477_p0596a26║ 住 須彌頂在於其上觀察天下。斯經如是。解
T14n0477_p0596a27║ 暢諸法覩一 切無。開導眾生。猶如有人執大
T14n0477_p0596a28║ 炬火入 于冥 室消除窈冥 。斯經如是。以 法光
T14n0477_p0596a29║ 明普照諸法。習持是典 未曾遭冥 。猶如日光
T14n0477_p0596b01║ 出照天下靡不周遍。斯經如是。以 道法明咸
T14n0477_p0596b02║ 耀三界。一 切眾生示以 道慧。猶如月殿遊行
T14n0477_p0596b03║ 虛空而不休廢。斯經如是。照十方界一 切蒙
T14n0477_p0596b04║ 荷。是則 法印印一 切法。建立此印為諸菩
T14n0477_p0596b05║ 薩。又計其印。猶如虛空悉無所有不可令有。
T14n0477_p0596b06║ 虛空及印是二 無望。佛與正法亦復如是。班
T14n0477_p0596b07║ 宣是經亦無所說。猶如國王所愛敬子。欲立
T14n0477_p0596b08║ 太子任以 國財。
T14n0477_p0596b09║ 王告大臣。以 是洪業付其太子。又斯聖財天
T14n0477_p0596b10║ 下國土。一 切萬民委任係 後諸臣奉命。今斯
T14n0477_p0596b11║ 經法亦復如是。善思童子。從佛啟受當以 授
T14n0477_p0596b12║ 與無數菩薩使入 上法。佛以 建立是經法要
T14n0477_p0596b13║ 諸菩薩故也。熾盛德本若以 手執福不可量。
T14n0477_p0596b14║ 其持是經所宣頂王。不當疑是不成正覺。欲
T14n0477_p0596b15║ 逮辯才於一 切法而無所著。當學斯經所宣
T14n0477_p0596b16║ 頂王。所云 世 法是則 正道。所以 者何 。俗 人信
T14n0477_p0596b17║ 道若入 此經或復不信 。用聞經恩會久 成道。
T14n0477_p0596b18║ 若受是經廣為人說皆謂至賢。普世 諸人莫
T14n0477_p0596b19║ 能虛欺。解諸佛法饒益眾生世 護無上。若說
T14n0477_p0596b20║ 是經諸天億 千住 於虛空。而嗟歎言善哉正
T14n0477_p0596b21║ 覺所宣。甚哉難及難及。乃說妙典 是舉道英
T14n0477_p0596b22║ 慧英。所益不可思議。若四句誦為人講說。
T14n0477_p0596b23║ 若復精學無央數經。以 是深法不可思議。廣
T14n0477_p0596b24║ 為人說。其人蒙慈。為與佛談愛樂聖典 。以 為
T14n0477_p0596b25║ 宣傳斯頂王法。訓誨經典 無上道要。是乃名
T14n0477_p0596b26║ 曰不可思議。
T14n0477_p0596b27║ 佛告阿難。若有奉受如是像 法純淑經卷持
T14n0477_p0596b28║ 諷誦讀。若有比丘比丘尼清信 士清信 女。能
T14n0477_p0596b29║ 從啟受持諷誦讀。其德無量功 不可限。莫能
T14n0477_p0596c01║ 稱載得崖底者。猶如虛空不可得際。如是阿
T14n0477_p0596c02║ 難。若受是經雖不能多。受四句頌諷誦宣布
T14n0477_p0596c03║ 為他人說。福不可計德無崖底。無邊無際不
T14n0477_p0596c04║ 可為喻。佛爾時頌曰。
T14n0477_p0596c05║ 虛空尚可度 眾想可窮說
T14n0477_p0596c06║ 斯功 德福祐 不可竟盡極
T14n0477_p0596c07║ 奉十方世 界 諸無上護世
T14n0477_p0596c08║ 若有受持是 為供 斯諸佛
T14n0477_p0596c09║ 若覩諸神通 舉十方世 界
T14n0477_p0596c10║ 不如聞此經 普奉是諸佛
T14n0477_p0596c11║ 其於十方世 棄捐第十業
T14n0477_p0596c12║ 以 斯奉事 佛 聞不如供 養
T14n0477_p0596c13║ 若供 諸滅度 及當來正覺
T14n0477_p0596c14║ 於今十方土 現在天人尊
T14n0477_p0596c15║ 一 切有為業 歸大仁師子
T14n0477_p0596c16║ 若持是經卷 正覺所宣說
T14n0477_p0596c17║ 若以 衣食養 斯非精智慧
T14n0477_p0596c18║ 其有持是業 此慧供 無上
T14n0477_p0596c19║ 一 切十方世 滿中眾珍寶
T14n0477_p0596c20║ 以 施諸正覺 是福不殊特
T14n0477_p0596c21║ 其有學是經 頂王所班宣
T14n0477_p0596c22║ 斯供 養諸佛 是所宣第一
T14n0477_p0596c23║ 我所宣經典 不著諸佛道
T14n0477_p0596c24║ 其心倚於是 欲供 養如來
T14n0477_p0596c25║ 其不倚世 俗 是第一 奉事
T14n0477_p0596c26║ 都無舉無下 是乃曰供 養
T14n0477_p0596c27║ 其佛正覺法 一 切不可得
T14n0477_p0596c28║ 如來所班宣 是第一 禮敬
T14n0477_p0596c29║ 其定光 諸佛 所供 養奉事
T14n0477_p0597a01║ 見諸菩薩法 是第一 供 養
T14n0477_p0597a02║ 是供 養第一 如奉佛世 尊
T14n0477_p0597a03║ 從其授決已 當得致正覺
T14n0477_p0597a04║ 欲住 於佛道 正覺眾生尊
T14n0477_p0597a05║ 習是清淨法 則 供 養導師
T14n0477_p0597a06║ 以 如是供 養 得道無所至
T14n0477_p0597a07║ 愍眾生奉法 皆趣一 切慧
T14n0477_p0597a08║ 十方諸佛法 護世 所敷演
T14n0477_p0597a09║ 是皆歸趣正 是第一 供 養
T14n0477_p0597a10║ 已得入 佛界 佛慧不可議
T14n0477_p0597a11║ 便 能師子吼 亦如我今日
T14n0477_p0597a12║ 因其師子吼 在諸法勇 猛
T14n0477_p0597a13║ 濟脫億 載眾 滅度無有漏
T14n0477_p0597a14║ 佛復告善思。受斯經典 宣布十方。一 切受持
T14n0477_p0597a15║ 奉行正法。無極大慧開示同學。令得習行六
T14n0477_p0597a16║ 度無極救於三界。若族姓子及族姓女。受是
T14n0477_p0597a17║ 經典 為他人說德不可量。猶如虛空不可限
T14n0477_p0597a18║ 度。佛說如是。善思童子一 切聖眾。諸天龍神
T14n0477_p0597a19║ 諸阿須倫世 間人民。聞佛所說莫不歡喜。作
T14n0477_p0597a20║ 禮而去。
T14n0477_p0597a21║ 佛說大方等頂王經
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