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T11n0316_p0877a14║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第三
T11n0316_p0877a15║   十七
T11n0316_p0877a16║   
T11n0316_p0877a17║   　　　　西天譯經三藏銀青光 祿大夫
T11n0316_p0877a18║   　　　　試光 祿卿慈覺傳梵大師賜紫
T11n0316_p0877a19║   　　　　沙門臣法護等奉　詔譯
T11n0316_p0877a20║   勝慧波羅蜜多品第十一 之 五
T11n0316_p0877a21║   佛告舍利 子。云 何 諸菩薩以 法觀法念處。謂
T11n0316_p0877a22║   諸菩薩以 聖慧眼得見諸法。於中入 解。乃至
T11n0316_p0877a23║   菩提道場。觀諸法性。如微塵許悉無所見。若
T11n0316_p0877a24║   空解脫即無相解脫。無願解脫。不起解脫。無
T11n0316_p0877a25║   生解脫。無作解脫。無性解脫。緣生解脫。而諸
T11n0316_p0877a26║   菩薩於一 切法。應如是觀。云 何 名法。謂無我
T11n0316_p0877a27║   義無人義。無眾生義無壽者義。是名為法。
T11n0316_p0877a28║   云 何 非法。謂我見人見。眾生見壽者見。常見
T11n0316_p0877a29║   斷見。有見無見。是名非法。又舍利 子。此法非
T11n0316_p0877b01║   法。即攝一 切法及非法。所以 者何 。謂空無相
T11n0316_p0877b02║   無願三解脫門。遍能了 知。即是諸法。於我見
T11n0316_p0877b03║   等深心繫著。即諸非法。是故菩薩修 法觀時。
T11n0316_p0877b04║   最極微量悉無所見。於解脫法及菩提道。悉
T11n0316_p0877b05║   皆出離得無障礙。於諸有情不起愛見大悲
T11n0316_p0877b06║   之 想。彼無煩惱及隨煩惱。所以 者何 。如其
T11n0316_p0877b07║   了 義平等入 解。人法俱 空。無有煩惱之 所積
T11n0316_p0877b08║   集。而能覺悟彼煩惱自性即菩提性。此菩提
T11n0316_p0877b09║   自性即煩惱性。如是念處諸法平等。猶如虛
T11n0316_p0877b10║   空。又諸菩薩修 法觀時。於諸佛法而能對治。
T11n0316_p0877b11║   觀諸有情盡彼生智。證彼無為離無生智。於
T11n0316_p0877b12║   無生際無所棄捨。如是通達法觀念處。即得
T11n0316_p0877b13║   安住 一 切法念。於一 切聲聞辟支佛法。不起
T11n0316_p0877b14║   愛樂。決定安住 諸佛念處。常不忘失。及無癡
T11n0316_p0877b15║   迷。乃至最後邊際法觀念處。能說無量不共
T11n0316_p0877b16║   境界。平等入 解一 切佛法。令諸有情心生歡
T11n0316_p0877b17║   憙。一 切魔法自然知解。此說是名以 法觀
T11n0316_p0877b18║   法念處。舍利 子。諸菩薩摩訶薩於勝慧波羅
T11n0316_p0877b19║   蜜多。獲得如是四種念處善巧。云 何 諸菩薩
T11n0316_p0877b20║   菩提分善巧。菩提分法此有七種。何 等為七。
T11n0316_p0877b21║   一 者念菩提分。二 者擇法菩提分。三者精進
T11n0316_p0877b22║   菩提分。四者樂菩提分。五 者適悅菩提分。六
T11n0316_p0877b23║   者三摩地菩提分。七者捨菩提分。是名為七。
T11n0316_p0877b24║   云 何 念菩提分。謂念所悟法。觀察分別 條析
T11n0316_p0877b25║   揀擇。及與開解。又應念彼法自體相。隨順覺
T11n0316_p0877b26║   悟。如諸法空隨念了 知。此說是名念菩提分。
T11n0316_p0877b27║   云 何 擇法菩提分。謂於八 萬四千法總聚中。
T11n0316_p0877b28║   以 智思擇。如法擇已。彼是了 義即是了 義。彼
T11n0316_p0877b29║   非了 義即非了 義。彼是世 俗 即是世 俗 。彼是
T11n0316_p0877c01║   勝義即是勝義。彼是祕密即是祕密。彼是決
T11n0316_p0877c02║   定即是決定。如其思擇。此說是名擇法菩提
T11n0316_p0877c03║   分。云 何 精進菩提分。謂於法思擇捨離知解。
T11n0316_p0877c04║   樂修 禪定寂靜輕安。應當以 懃勇 力 摧伏彼
T11n0316_p0877c05║   執。於菩提道樂欲不退。不捨重擔。此說是
T11n0316_p0877c06║   名精進菩提分。云 何 樂菩提分。謂樂聞法音。
T11n0316_p0877c07║   其心清淨不生疲厭。離諸攀緣及煩惱縛。志
T11n0316_p0877c08║   誠渴仰。乃至身毛喜竪得大法樂。此說是名
T11n0316_p0877c09║   樂菩提分。云 何 適悅菩提分。謂於三摩地。離
T11n0316_p0877c10║   諸障礙惛掉等性。令彼身心俱 獲輕安。此說
T11n0316_p0877c11║   是名適悅菩提分。云 何 三摩地菩提分。謂於
T11n0316_p0877c12║   等引心。了 諸法智安住 甚深。觀諸法性悉皆
T11n0316_p0877c13║   平等。此說是名三摩地菩提分。云 何 捨菩提
T11n0316_p0877c14║   分。謂於憂喜分法心無所動 。於世 間法亦不
T11n0316_p0877c15║   增減。隨順聖道。於自他共無住 無動 及無損
T11n0316_p0877c16║   惱。此說是名捨菩提分。舍利 子。諸菩薩摩訶
T11n0316_p0877c17║   薩。於勝慧波羅蜜多。獲得如是七種菩提分
T11n0316_p0877c18║   善巧。云 何 諸菩薩聖道善巧。此有八 種。何 等
T11n0316_p0877c19║   為八 。一 者正見。二 者正分別 。三者正語。四者
T11n0316_p0877c20║   正業。五 者正命。六 者正勤 。七者正念。八 者正
T11n0316_p0877c21║   定。是名為八 。云 何 正見。謂於是見超諸世 間。
T11n0316_p0877c22║   不從我見人見眾生見壽者見之 所發生。亦不
T11n0316_p0877c23║   從常見斷見有見無見善不善見乃至涅槃見
T11n0316_p0877c24║   之 所發生。是名正見。云 何 正分別 。謂分別 貪
T11n0316_p0877c25║   瞋癡等及諸煩惱。令不發起。分別 戒定慧。解
T11n0316_p0877c26║   脫解脫知見。令得安住 。是名正分別 。云 何 正
T11n0316_p0877c27║   語。謂於自他善友。言無彼此。具 足相應入 平
T11n0316_p0877c28║   等道。是名正語。云 何 正業。謂於黑業報使無
T11n0316_p0877c29║   造作。令彼盡盡。於白業報自類和合。令善純
T11n0316_p0878a01║   熟。是名正業。云 何 正命。謂聖族弟子。荷負重
T11n0316_p0878a02║   擔為聖道故。增長圓滿資養身命。不以 雜
T11n0316_p0878a03║   亂 欺誑惡求多求。他所得利 不生悔惱。於自
T11n0316_p0878a04║   利 養。隨其所得不生憙樂。是名正命。云 何
T11n0316_p0878a05║   正勤 。謂於邪行貪瞋癡等及隨煩惱。不起勤
T11n0316_p0878a06║   勇 。入 聖諦道趣涅槃果。而能隨順起大勤 勇 。
T11n0316_p0878a07║   是名正勤 。云 何 正念。謂於是念安住 正道。離
T11n0316_p0878a08║   諸諂曲輪迴過失。乃至見涅槃道。於如是念
T11n0316_p0878a09║   亦當遠離。而於聖道無有迷亂 。是名正念。云
T11n0316_p0878a10║   何 正定。謂正達平等即諸法平等安住 等持
T11n0316_p0878a11║   於彼正達而能超越。又復菩薩安住 等持。能
T11n0316_p0878a12║   令解脫一 切有情。於前 正達亦能超越。是名
T11n0316_p0878a13║   正定。又過現未來諸佛世 尊。為諸菩薩於八
T11n0316_p0878a14║   聖道。平等開示無盡聖道。舍利 子。菩薩摩訶
T11n0316_p0878a15║   薩於聖道善巧。應當修 習助 道之 法。云 何 助
T11n0316_p0878a16║   道。謂奢摩他及毘鉢舍那。是名助 道。云 何
T11n0316_p0878a17║   奢摩他。謂令心淡泊。寂靜極靜至極寂靜。
T11n0316_p0878a18║   攝護諸根不動 不搖。無有高下。口唯慎密亦
T11n0316_p0878a19║   無諂詐。心一 境性。遠離憒閙及諸險難。樂處
T11n0316_p0878a20║   空閑。於其身命清淨調適。威儀 道行而常謹
T11n0316_p0878a21║   密。乃至具 足資養。知時知分及知數量。設聞
T11n0316_p0878a22║   誹謗亦應安忍。轉復深心常樂宴坐。是故定
T11n0316_p0878a23║   分作意。於慈悲喜捨。以 方便 無礙安住 修 觀。
T11n0316_p0878a24║   從初 禪定乃至第八 禪定。於奢摩他。應先修
T11n0316_p0878a25║   習我說。於此復有無量奢摩他行。於是行中
T11n0316_p0878a26║   亦當隨順。是名奢摩他。云 何 毘鉢舍那。謂於
T11n0316_p0878a27║   智慧分觀諸法空。無有我人眾生壽者。觀彼
T11n0316_p0878a28║   五 蘊猶如幻化。觀十八 界即法界性。觀十二
T11n0316_p0878a29║   處如空聚落。觀眼等根隨境別 轉。觀諸緣起
T11n0316_p0878b01║   不相違背。觀眾生見畢竟遠離。又復觀因必
T11n0316_p0878b02║   招果報。觀果如現前 證得。觀諸正達轉復超
T11n0316_p0878b03║   越。又毘鉢舍那者。謂於諸法如空所見。無相
T11n0316_p0878b04║   無願而無別 異。觀無有因無起滅處。見無所
T11n0316_p0878b05║   得得無所觀。於無所觀。更復諦察觀無所
T11n0316_p0878b06║   觀。知能觀者亦復如是。如是觀者即如實觀。
T11n0316_p0878b07║   於如實觀。而能獲得真實善巧毘鉢舍那。是
T11n0316_p0878b08║   諸菩薩。於此行中而無墮落。於諸善根亦無
T11n0316_p0878b09║   住 著。舍利 子。是為菩薩摩訶薩於勝慧波羅
T11n0316_p0878b10║   蜜多獲得如是助 道之 法。又諸菩薩。於正道
T11n0316_p0878b11║   善巧有四種相。何 等為四。一 者未生罪業諸
T11n0316_p0878b12║   不善法。欲令不起。二 者已生罪業諸不善法。
T11n0316_p0878b13║   欲令除斷。三者未生善法。欲令發起。四者已
T11n0316_p0878b14║   生善法。欲令久 住 無所損壞。修 諸觀行使無
T11n0316_p0878b15║   忘失。發精進心攝受正願。向來所說諸不善
T11n0316_p0878b16║   法。欲令不起。深心作意悉是增語。發精進心
T11n0316_p0878b17║   攝受正願。深心觀察亦復增語。所以 者何 。謂
T11n0316_p0878b18║   法無合集深心解脫。是名善法。云 何 名不善
T11n0316_p0878b19║   法。謂於戒定慧有所對治。云 何 於戒對治。謂
T11n0316_p0878b20║   於戒名字及所作法。毀犯墮落。云 何 於定對
T11n0316_p0878b21║   治。謂於三摩地蘊起散亂 心。破壞聖行。云 何
T11n0316_p0878b22║   於慧對治。謂於所有法數數起見。作諸礙解。
T11n0316_p0878b23║   於勝慧蘊有所趣向。損壞無見。是名於戒定
T11n0316_p0878b24║   慧有所對治。向來所說。已生罪業諸不善法。
T11n0316_p0878b25║   如是行相深心作意。欲令除斷。發精進心攝
T11n0316_p0878b26║   受正願。此不善法以 心覆護。不應開示。一 切
T11n0316_p0878b27║   善法心常集行。於所對治貪瞋癡等。悉應了
T11n0316_p0878b28║   知因攀緣生。以 不淨觀對除貪欲。以 慈悲觀
T11n0316_p0878b29║   對除瞋恚。以 緣生觀對除癡闇。淨諸煩惱斯
T11n0316_p0878c01║   為解脫。又復所有不應普斷。於一 切法而生
T11n0316_p0878c02║   觀察。此說是名初 二 正斷。又如是說。未生善
T11n0316_p0878c03║   法欲令發起。發精進心攝受正願。此有無量。
T11n0316_p0878c04║   所以 者何 。謂諸菩薩植諸善本。精進樂欲攝
T11n0316_p0878c05║   受勝行。如是積集無量善法。此說是名第三
T11n0316_p0878c06║   正斷。又正斷者。已生善法。欲令久 住 無所損
T11n0316_p0878c07║   壞。使無忘失。發精進心攝受正願。若以 此善
T11n0316_p0878c08║   根迴向菩提。則 是增語。所以 者何 。無有菩
T11n0316_p0878c09║   提可迴向故。於此善根則 無破壞。何 以 故。
T11n0316_p0878c10║   如其發心不出三界故。若出三界。於此善根
T11n0316_p0878c11║   即應盡盡。所以 者何 。如其發心出三界故。若
T11n0316_p0878c12║   不出三界。而能迴向一 切智智。於此善根則
T11n0316_p0878c13║   無有盡。此說是名第四正斷。舍利 子。是為菩
T11n0316_p0878c14║   薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多之 行獲得四種正
T11n0316_p0878c15║   道善巧。
T11n0316_p0878c16║   復次諸菩薩於正道善巧。有五 種相。何 等為
T11n0316_p0878c17║   五 。一 者信 根。二 者精進根。三者念根。四者三
T11n0316_p0878c18║   摩地根。五 者勝慧根。云 何 信 根。信 有四法。何
T11n0316_p0878c19║   等為四。謂起正見。信 有世 間及輪迴行。獲
T11n0316_p0878c20║   彼業報而為對治。由彼命根不造罪業。信 菩
T11n0316_p0878c21║   薩行如彼修 行。資身之 具 不生樂著。於甚深
T11n0316_p0878c22║   勝義及諸了 義。發生正解。於有情行。信 一 切
T11n0316_p0878c23║   法空無相相。於諸見造作。不樂信 解。於諸佛
T11n0316_p0878c24║   法力 無畏等。聞已離諸愛著。及餘言說彼諸
T11n0316_p0878c25║   佛法。悉皆積集。此說是名信 根。云 何 精進根。
T11n0316_p0878c26║   謂信 是法發起精進。此說是名精進根。由此
T11n0316_p0878c27║   精進積集諸法。於其念根無所破壞。是名念
T11n0316_p0878c28║   根。由此念根無所破壞。而於諸法三摩地根。
T11n0316_p0878c29║   唯一 境性。是名三摩地根。由此三摩地根
T11n0316_p0879a01║   唯一 境性。以 彼慧根觀察諸法。而能了 知。
T11n0316_p0879a02║   是名慧根。如是於此五 根積集繫屬。即得圓
T11n0316_p0879a03║   滿一 切佛法。至授記地。譬如外五 神通不受
T11n0316_p0879a04║   胎藏。乃至獲得出離界女等根。如諸佛世 尊
T11n0316_p0879a05║   及諸菩薩。於此五 根而得成就。此說是名菩
T11n0316_p0879a06║   薩摩訶薩於勝慧波羅蜜多獲得五 種正道善
T11n0316_p0879a07║   巧。舍利 子。又菩薩正道有五 種相。何 等為
T11n0316_p0879a08║   五 。一 者信 力 。二 者精進力 。三者念力 。四者三
T11n0316_p0879a09║   摩地力 。五 者勝慧力 。云 何 信 力 。謂於法信 解。
T11n0316_p0879a10║   設魔波旬化作佛身。而來親近為說別 法。以
T11n0316_p0879a11║   信 力 故。於此正法。一 塵沙數莫能破壞。以 智
T11n0316_p0879a12║   伺察悉為除斷。又魔所說此非佛法。於四大
T11n0316_p0879a13║   種及諸業報。顛倒積集。而諸菩薩以 信 解力 。
T11n0316_p0879a14║   深心伺察皆不信 受。此說是名菩薩信 力 。云
T11n0316_p0879a15║   何 菩薩精進力 。謂能發起勇 猛精進。入 解善
T11n0316_p0879a16║   法。在在處處得堅固力 。若天若人彼所有力 。
T11n0316_p0879a17║   乃至菩薩所住 之 處。無能傾 動 。是名菩薩精
T11n0316_p0879a18║   進力 。云 何 菩薩念力 。謂於法念處其心安住 。
T11n0316_p0879a19║   彼彼煩惱不能嬈亂 。以 念力 故破諸煩惱。而
T11n0316_p0879a20║   復得此清淨正念。是名菩薩念力 。云 何 菩薩
T11n0316_p0879a21║   三摩地力 。謂獨處閑靜離諸憒閙。一 切語言
T11n0316_p0879a22║   音聲悉皆遠離。無有攀緣對治。名最初 禪定。
T11n0316_p0879a23║   於善尋伺得無障礙。名第二 禪定。於喜樂行
T11n0316_p0879a24║   得無障礙。名第三禪定。於攝受正法化度有
T11n0316_p0879a25║   情。得無棄捨無有障礙。名第四禪定。於四禪
T11n0316_p0879a26║   行。彼對治法不能破壞。於彼定處亦不遠離。
T11n0316_p0879a27║   於三摩地不生愛著。是名菩薩三摩地力 。云
T11n0316_p0879a28║   何 菩薩勝慧力 。謂於剎那。而能了 知世 出世
T11n0316_p0879a29║   法。於如是智無能破壞。一 切工巧。乃至世 間
T11n0316_p0879b01║   種種技藝。若近若遠難作能作。而諸菩薩現
T11n0316_p0879b02║   前 獲得出世 間法。謂智慧高顯勝諸世 間。一
T11n0316_p0879b03║   切天人阿脩羅等。無能破壞。是名菩薩勝慧
T11n0316_p0879b04║   力 。舍利 子。菩薩摩訶薩。於勝慧波羅蜜多。獲
T11n0316_p0879b05║   得如是五 種正道善巧。
T11n0316_p0879b06║   佛說大乘菩薩藏正法經卷第三十七

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