Của cải và sắc dục đến mà người chẳng chịu buông bỏ, cũng tỷ như lưỡi dao có dính chút mật, chẳng đủ thành bữa ăn ngon, trẻ con liếm vào phải chịu cái họa đứt lưỡi.Kinh Bốn mươi hai chương
Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Ai dùng các hạnh lành, làm xóa mờ nghiệp ác, chói sáng rực đời này, như trăng thoát mây che.Kinh Pháp cú (Kệ số 173)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nếu người nói nhiều kinh, không hành trì, phóng dật; như kẻ chăn bò người, không phần Sa-môn hạnh.Kinh Pháp cú (Kệ số 19)
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Mặc áo cà sa mà không rời bỏ cấu uế, không thành thật khắc kỷ, thà chẳng mặc còn hơn.Kinh Pháp cú (Kệ số 9)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Cửu Sắc Lộc Kinh [佛說九色鹿經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Cửu Sắc Lộc Kinh [佛說九色鹿經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Phật Thuyết Cửu Sắc Lộc Kinh [佛說九色鹿經]
Tải file RTF (0.050 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
rsion, Release Date: 2009/04/23
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA, CBE
TA OCR Group, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T03n0181bp0453b01║
T03n0181bp0453b02║ 佛說九色鹿經
T03n0181bp0453b03║
T03n0181bp0453b04║ 吳月氏優 婆塞支謙譯
T03n0181bp0453b05║ 佛言：「昔者，菩薩身為九色鹿；其毛九種色，
T03n0181bp0453b06║ 其角白如雪，常在恒水邊飲食水草，常與
T03n0181bp0453b07║ 一 烏為知識。 「時，水中有溺人隨流來下，或
T03n0181bp0453b08║ 出或沒，得著樹木，仰頭呼天：『山神、樹神、諸
T03n0181bp0453b09║ 天龍神，何 不愍傷 我也？』鹿聞人喚聲，即走
T03n0181bp0453b10║ 往水邊，語溺人言：『汝可勿 怖！汝可騎我背、
T03n0181bp0453b11║ 捉我角，我相負出上岸。』 「鹿大疲極，溺人
T03n0181bp0453b12║ 下地，繞鹿三匝，向鹿叩頭，乞為大家作奴，
T03n0181bp0453b13║ 給其使令採取水草。鹿言：『不用卿也，且
T03n0181bp0453b14║ 各自去，欲報恩者，莫得道我在此間，人貪
T03n0181bp0453b15║ 我皮角，必來殺我。』於是，溺者受教而去。
T03n0181bp0453b16║ 「爾時，國王夫人夜夢見九色鹿，意欲得其
T03n0181bp0453b17║ 皮角，即託病不起。王問夫人言：『何 以 不
T03n0181bp0453b18║ 起？』 「夫人答言：『昨夜夢見非常鹿，其毛九
T03n0181bp0453b19║ 種色，其角白如雪，我思得其皮作衣裘、其
T03n0181bp0453b20║ 角作拂柄，王當為我得之 ，王若不得，我當
T03n0181bp0453b21║ 死矣。』 「王告夫人：『汝為且起，我作一 國王，
T03n0181bp0453b22║ 何 所不得？』 「王即便 募 於國中：『若有能得九
T03n0181bp0453b23║ 色鹿者，當與分國治，賜其金鉢盛滿銀粟，
T03n0181bp0453b24║ 賜其銀鉢盛滿金粟。』 「溺人聞王募 重，心生
T03n0181bp0453b25║ 惡念：『我說此鹿可得富貴，鹿是畜生，死活
T03n0181bp0453b26║ 何 在？』便 語募 人言：『我知有九色鹿處。』 「募
T03n0181bp0453b27║ 人便 將至王所言：『此人知有九色鹿處。』 「王
T03n0181bp0453b28║ 聞大歡喜，王言：『汝得其皮角來，報之 半
T03n0181bp0453b29║ 國。』 「於是，溺人面上即生癩瘡。溺人言：『此
T03n0181bp0453c01║ 鹿雖是畜生，大有威神，王宜多將人兵 ，乃
T03n0181bp0453c02║ 可得耳。』 「王即大出人兵 往恒水邊。烏在樹
T03n0181bp0453c03║ 上遙見王人眾來，疑當殺鹿，即呼鹿言：
T03n0181bp0453c04║ 『且起！王來取汝。』鹿故熟臥不覺，烏復言：
T03n0181bp0453c05║ 『知識且起。王將兵 至。』鹿故復不覺，烏便
T03n0181bp0453c06║ 下樹，居其頭上、啄其耳：『知識且起！王兵 圍
T03n0181bp0453c07║ 汝數重。』 「鹿方驚起，四顧望視，無復走地，便
T03n0181bp0453c08║ 往趣王車邊。傍人引弓欲射之 ，王告：『莫射
T03n0181bp0453c09║ 此鹿，此鹿非常，將是天神耶！』鹿即言：『莫
T03n0181bp0453c10║ 射殺我，假我須臾，我有恩於國。』王問：『有
T03n0181bp0453c11║ 何 恩？』『我曾活王國中一 人。』即長跪，重問王：
T03n0181bp0453c12║ 『誰道我在此？』王言：『車邊癩面人也。』 「鹿舉
T03n0181bp0453c13║ 頭看此人，眼中淚出，不能自勝：『大王！此
T03n0181bp0453c14║ 人本溺在水中，隨流來下，或出或沒，得著
T03n0181bp0453c15║ 樹木，仰頭呼天：「山神、樹神、諸天龍神，何 不
T03n0181bp0453c16║ 愍傷 我？」我時不惜此命，自投水中，負此
T03n0181bp0453c17║ 人出，本要誓不相道；人無反覆，不如水
T03n0181bp0453c18║ 中浮木也。』 「王聞鹿言，有慙愧色：『我民無義。』
T03n0181bp0453c19║ 王即三教其民：『奈何 ！奈何 ！受恩反欲殺之 ？』
T03n0181bp0453c20║ 王即放鹿使去：『下國中，若有驅逐此鹿者，
T03n0181bp0453c21║ 當誅汝五 屬。』於是，王便 還宮。鹿歸故處。
T03n0181bp0453c22║ 「是時，國中眾鹿皆來依附，數千為群，永不
T03n0181bp0453c23║ 見害，共飲食水草，不犯人菜穀；從是之 後，
T03n0181bp0453c24║ 風雨以 時，五 穀豐熟，民無疾病，其時太平，
T03n0181bp0453c25║ 畢命化去。」 佛告諸弟子：「菩薩所行，雖處畜
T03n0181bp0453c26║ 生不捨於慈，人獸竝度。 「是時夫人者，孫
T03n0181bp0453c27║ 陀利 是也；是時烏者，阿難是也；是溺人者，
T03n0181bp0453c28║ 調達是也；時鹿者，我身是也。調達與我世
T03n0181bp0453c29║ 世 有怨；阿難有至意得道。」 菩薩更勤 苦行
T03n0181bp0454a01║ 波羅蜜，忍辱如是。
T03n0181bp0454a02║ 佛說九色鹿經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Anonymous, USA, CBE
TA OCR Group, Punctuated text as provided by Jasmine # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T03n0181bp0453b01║
T03n0181bp0453b02║ 佛說九色鹿經
T03n0181bp0453b03║
T03n0181bp0453b04║ 吳月氏優 婆塞支謙譯
T03n0181bp0453b05║ 佛言：「昔者，菩薩身為九色鹿；其毛九種色，
T03n0181bp0453b06║ 其角白如雪，常在恒水邊飲食水草，常與
T03n0181bp0453b07║ 一 烏為知識。 「時，水中有溺人隨流來下，或
T03n0181bp0453b08║ 出或沒，得著樹木，仰頭呼天：『山神、樹神、諸
T03n0181bp0453b09║ 天龍神，何 不愍傷 我也？』鹿聞人喚聲，即走
T03n0181bp0453b10║ 往水邊，語溺人言：『汝可勿 怖！汝可騎我背、
T03n0181bp0453b11║ 捉我角，我相負出上岸。』 「鹿大疲極，溺人
T03n0181bp0453b12║ 下地，繞鹿三匝，向鹿叩頭，乞為大家作奴，
T03n0181bp0453b13║ 給其使令採取水草。鹿言：『不用卿也，且
T03n0181bp0453b14║ 各自去，欲報恩者，莫得道我在此間，人貪
T03n0181bp0453b15║ 我皮角，必來殺我。』於是，溺者受教而去。
T03n0181bp0453b16║ 「爾時，國王夫人夜夢見九色鹿，意欲得其
T03n0181bp0453b17║ 皮角，即託病不起。王問夫人言：『何 以 不
T03n0181bp0453b18║ 起？』 「夫人答言：『昨夜夢見非常鹿，其毛九
T03n0181bp0453b19║ 種色，其角白如雪，我思得其皮作衣裘、其
T03n0181bp0453b20║ 角作拂柄，王當為我得之 ，王若不得，我當
T03n0181bp0453b21║ 死矣。』 「王告夫人：『汝為且起，我作一 國王，
T03n0181bp0453b22║ 何 所不得？』 「王即便 募 於國中：『若有能得九
T03n0181bp0453b23║ 色鹿者，當與分國治，賜其金鉢盛滿銀粟，
T03n0181bp0453b24║ 賜其銀鉢盛滿金粟。』 「溺人聞王募 重，心生
T03n0181bp0453b25║ 惡念：『我說此鹿可得富貴，鹿是畜生，死活
T03n0181bp0453b26║ 何 在？』便 語募 人言：『我知有九色鹿處。』 「募
T03n0181bp0453b27║ 人便 將至王所言：『此人知有九色鹿處。』 「王
T03n0181bp0453b28║ 聞大歡喜，王言：『汝得其皮角來，報之 半
T03n0181bp0453b29║ 國。』 「於是，溺人面上即生癩瘡。溺人言：『此
T03n0181bp0453c01║ 鹿雖是畜生，大有威神，王宜多將人兵 ，乃
T03n0181bp0453c02║ 可得耳。』 「王即大出人兵 往恒水邊。烏在樹
T03n0181bp0453c03║ 上遙見王人眾來，疑當殺鹿，即呼鹿言：
T03n0181bp0453c04║ 『且起！王來取汝。』鹿故熟臥不覺，烏復言：
T03n0181bp0453c05║ 『知識且起。王將兵 至。』鹿故復不覺，烏便
T03n0181bp0453c06║ 下樹，居其頭上、啄其耳：『知識且起！王兵 圍
T03n0181bp0453c07║ 汝數重。』 「鹿方驚起，四顧望視，無復走地，便
T03n0181bp0453c08║ 往趣王車邊。傍人引弓欲射之 ，王告：『莫射
T03n0181bp0453c09║ 此鹿，此鹿非常，將是天神耶！』鹿即言：『莫
T03n0181bp0453c10║ 射殺我，假我須臾，我有恩於國。』王問：『有
T03n0181bp0453c11║ 何 恩？』『我曾活王國中一 人。』即長跪，重問王：
T03n0181bp0453c12║ 『誰道我在此？』王言：『車邊癩面人也。』 「鹿舉
T03n0181bp0453c13║ 頭看此人，眼中淚出，不能自勝：『大王！此
T03n0181bp0453c14║ 人本溺在水中，隨流來下，或出或沒，得著
T03n0181bp0453c15║ 樹木，仰頭呼天：「山神、樹神、諸天龍神，何 不
T03n0181bp0453c16║ 愍傷 我？」我時不惜此命，自投水中，負此
T03n0181bp0453c17║ 人出，本要誓不相道；人無反覆，不如水
T03n0181bp0453c18║ 中浮木也。』 「王聞鹿言，有慙愧色：『我民無義。』
T03n0181bp0453c19║ 王即三教其民：『奈何 ！奈何 ！受恩反欲殺之 ？』
T03n0181bp0453c20║ 王即放鹿使去：『下國中，若有驅逐此鹿者，
T03n0181bp0453c21║ 當誅汝五 屬。』於是，王便 還宮。鹿歸故處。
T03n0181bp0453c22║ 「是時，國中眾鹿皆來依附，數千為群，永不
T03n0181bp0453c23║ 見害，共飲食水草，不犯人菜穀；從是之 後，
T03n0181bp0453c24║ 風雨以 時，五 穀豐熟，民無疾病，其時太平，
T03n0181bp0453c25║ 畢命化去。」 佛告諸弟子：「菩薩所行，雖處畜
T03n0181bp0453c26║ 生不捨於慈，人獸竝度。 「是時夫人者，孫
T03n0181bp0453c27║ 陀利 是也；是時烏者，阿難是也；是溺人者，
T03n0181bp0453c28║ 調達是也；時鹿者，我身是也。調達與我世
T03n0181bp0453c29║ 世 有怨；阿難有至意得道。」 菩薩更勤 苦行
T03n0181bp0454a01║ 波羅蜜，忍辱如是。
T03n0181bp0454a02║ 佛說九色鹿經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.050 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Tự lực và tha lực trong Phật giáo
Vì sao tôi khổ
Đức Phật và chúng đệ tử
Hạnh phúc là điều có thật
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 3.148.108.144 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập