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X29n0599_p0733c03║   
X29n0599_p0733c04║   玅法蓮華經文句纂要卷第六
X29n0599_p0733c05║   
X29n0599_p0733c06║   　　　　隋章安尊者　灌頂　結集
X29n0599_p0733c07║   　　　　陳隋天台　智者大師　說
X29n0599_p0733c08║   　　　　唐荊溪尊者　湛然　述記
X29n0599_p0733c09║   　　　　閩鼓山私淑比丘道霈纂要
X29n0599_p0733c10║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0733c11║   玅法蓮華經提婆達多品第十二
X29n0599_p0733c12║   　提婆達多。此云 天熱。生時人天心熱。因此立名。即
X29n0599_p0733c13║   　因緣釋名也。應行逆而理順。即圓教之 意。非餘教
X29n0599_p0733c14║   　意也。本地清涼。迹示天熱。同眾生病耳。　寶唱經目
X29n0599_p0733c15║   　雲。法華凡四譯。兩存兩沒。曇摩羅剎。此言法護。西
X29n0599_p0733c16║   　晉長安譯。名正法華。法護仍敷演。安汰所承者是
X29n0599_p0733c17║   　也。鳩摩羅什。此翻童壽。是龜茲國人。以 姚秦弘始
X29n0599_p0733c18║   　五 年。四月二 十三日。於長安逍遙園譯大品竟。至
X29n0599_p0733c19║   　八 年夏。於草堂寺。譯此玅法蓮華。命僧 叡講之 。叡
X29n0599_p0733c20║   　開為九轍。當時二 十八 品。長安宮人。請此品淹留
X29n0599_p0733c21║   　在內。江東所傳。止得二 十七品。梁有滿法師。講經
X29n0599_p0733c22║   　一 百徧。於長沙郡燒身。仍以 此品安持品之 前 。彼
X29n0599_p0733c23║   　自私安。未聞天下。陳有南嶽禪師。次此品在寶塔
X29n0599_p0733c24║   　之 後。晚以 正法華勘 之 。甚相應。今四瀆混和。見長
X29n0599_p0734a01║   　安舊本。故知二 師深得經意。　提婆達多。亦言達兜 。
X29n0599_p0734a02║   　此翻天熱。其破僧 。將五 百比丘去。身子厭之 眠熟。
X29n0599_p0734a03║   　目連擎眾將還。眠起發誓。誓報此怨。捧三十肘石。
X29n0599_p0734a04║   　廣十五 肘。擲佛。山神手遮。小石迸傷 佛足血出。教
X29n0599_p0734a05║   　闍王放醉象蹋佛。拳華色比丘尼死。安毒十爪。欲
X29n0599_p0734a06║   　禮佛足。中傷 於佛。是為五 逆罪。以 其應行逆。生時
X29n0599_p0734a07║   　人天心熱。從是得名。故言天熱。此迹也。若作本解
X29n0599_p0734a08║   　者。眾生煩惱故。菩薩示熱。同其病行而度脫之 。
X29n0599_p0734a09║   　△此品來意。引古弘經。傳益非謬。明今宣化。事 驗
X29n0599_p0734a10║   　不虗。舉往勸 今。使流通也。文為二 。一 從爾時佛告
X29n0599_p0734a11║   　諸菩薩下。訖生佛前 蓮華化生。明昔日達多通經。
X29n0599_p0734a12║   　釋迦成道。二 從於時下方多寶所從菩薩下。明今
X29n0599_p0734a13║   　日文殊通經。龍女作佛。稟教尚然。宣通之 功 。豈不
X29n0599_p0734a14║   　大矣。故提婆達多受記。文殊可以 意知(意知者。應重敘雲。文
X29n0599_p0734a15║   　殊是遊方大士。十方弘經。乃至入 海。唯常宣說玅法華經。為發起之 眾。不在受記之 例 也)。初 中
X29n0599_p0734a16║   　有三。一 明往昔師弟持經之 相。二 結會古今。三勸
X29n0599_p0734a17║   　信 。初 有長行偈頌。長行有四。一 明求法時節。
X29n0599_p0734a18║   爾時佛告諸菩薩(至)求法華經無有懈倦。
X29n0599_p0734a19║   　△二 正明求法二 。一 明發願。
X29n0599_p0734a20║   於多劫 中。常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。
X29n0599_p0734a21║   　△次明修 行。於中復二 。一 明欲滿檀那。勤 行布施。
X29n0599_p0734a22║   　如文。
X29n0599_p0734a23║   為欲滿足六 波羅蜜(至)身肉手足不惜軀命。
X29n0599_p0734a24║   　△二 明為滿般若。推求玅法。
X29n0599_p0734b01║   時世 人民壽命無量(至)吾當終身供 給走使。
X29n0599_p0734b02║   　△第三明求得法師。
X29n0599_p0734b03║   時有僊 人來白王言(至)若不違我當為宣說。
X29n0599_p0734b04║   　△第四明受法奉行。
X29n0599_p0734b05║   王聞僊 言歡喜踴躍(至)精勤 給侍 令無所乏 。
X29n0599_p0734b06║   　△二 偈頌。有七行半。頌上長行。初 二 句。頌第一 求
X29n0599_p0734b07║   　法時節。
X29n0599_p0734b08║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0734b09║   我念過去劫 。為求大法故。
X29n0599_p0734b10║   　△二 一 行半。頌第二 正求法。
X29n0599_p0734b11║   雖作世 國王(至)身當為奴僕 。
X29n0599_p0734b12║   　△三一 行半。頌第三得說法師。
X29n0599_p0734b13║   時有阿私僊 (至)吾當為汝說。
X29n0599_p0734b14║   　△四二 行半。頌受法奉行。
X29n0599_p0734b15║   時王聞僊 言(至)勤 求於大法。
X29n0599_p0734b16║   　△五 一 行半。結證勸 信 。
X29n0599_p0734b17║   亦不為己身(至)今故為汝說。
X29n0599_p0734b18║   　(一 師弟持經之 相竟)。　△第二 結會古今復二 。一 正
X29n0599_p0734b19║   　結會古今。
X29n0599_p0734b20║   佛告諸比丘(至)時僊 人者今提婆達多是。
X29n0599_p0734b21║   　△二 明師弟功 報俱 滿。於中復二 。先明弟子因報
X29n0599_p0734b22║   　已滿。第二 明法師玅果當成。弟子中復三。先明因
X29n0599_p0734b23║   　滿。次明果圓。後結證。由通經者益。　今初 。
X29n0599_p0734b24║   由提婆達多善知識故(至)慈悲喜捨。
X29n0599_p0734c01║   　初 具 足六 波羅蜜者。度義甚多。如大論說。捨依正
X29n0599_p0734c02║   　名檀。防止七支名戒。打罵不報名忍。為事 始終名
X29n0599_p0734c03║   　精進。四禪八 定名禪。分地息諍名般若。　施報富。戒
X29n0599_p0734c04║   　報善道。忍報端正。進報神通。禪報生天。智報破煩
X29n0599_p0734c05║   　惱。如是等例 。皆是三藏明六 度相也。　若施受財物。
X29n0599_p0734c06║   　三事 皆空名檀。不見持犯名戒。能忍所忍不可得
X29n0599_p0734c07║   　名忍。身心不動 名精進。不亂 不味名禪。非智非愚
X29n0599_p0734c08║   　名般若。如此流例 。即通教中六 度相。　若言檀有十
X29n0599_p0734c09║   　利 。伏慳煩惱。捨心相續。與眾生同資產。生豪富家。
X29n0599_p0734c10║   　生生施心現前 。四眾愛樂。處眾不怯畏。勝名徧布。
X29n0599_p0734c11║   　手足柔輭。乃至詣道場。恒值善知識。　戒有十利 者。
X29n0599_p0734c12║   　滿一 切智。如佛所學。智者不毀。誓願不退。安住 於
X29n0599_p0734c13║   　行。棄捨生死。慕樂涅槃。得無纏心。得勝三昧。不乏
X29n0599_p0734c14║   　信 財。　忍有十利 者。火刀 毒水。皆不能害。非人所護。
X29n0599_p0734c15║   　身相莊嚴。閉惡道。生梵天。晝夜常安。身不離喜樂。
X29n0599_p0734c16║   　精進有十利 者。他不能折伏。佛所攝。非人所護。聞
X29n0599_p0734c17║   　法不忘。未聞能聞。增長辯才。得三昧性。少病惱。隨
X29n0599_p0734c18║   　食能消。如優 鉢華增長。　禪有十利 者。安住 儀 式。行
X29n0599_p0734c19║   　慈境界。無悔熱。守護諸根。得無食喜。離愛欲。修 禪
X29n0599_p0734c20║   　不空。解脫魔羂。安住 佛境。解脫成熟。　般若有十利
X29n0599_p0734c21║   　者。不取施相。不依戒。不住 忍力 。不離身心精進。禪
X29n0599_p0734c22║   　無所住 。魔不能擾。他言論不能動 。達生死底。起增
X29n0599_p0734c23║   　上慈。不樂二 乘地。如此流例 。是別 教明六 度相也。
X29n0599_p0734c24║   　月藏第一 雲。何 者是第一 義。謂造一 切福事 。若修
X29n0599_p0735a01║   　身。修 心。修 慧。以 第一 義熏修 。則 速滿六 波羅蜜。若
X29n0599_p0735a02║   　行若坐。捨攀緣想是檀。捨攀緣不犯是屍。於境界
X29n0599_p0735a03║   　不生瘡疣是羼。不捨於離是精進。於事 中不放逸
X29n0599_p0735a04║   　是禪。於諸法體性無生是般若。　復次於陰捨是檀。
X29n0599_p0735a05║   　不計念陰是屍。於陰無我想是羼。於陰起怨想是
X29n0599_p0735a06║   　進。於陰不熾然是禪。於陰畢竟空是般若。　華嚴七
X29n0599_p0735a07║   　地。方明念念具 十波羅蜜。修 習一 切佛法以 求佛
X29n0599_p0735a08║   　道。善根與一 切眾生是檀。能滅一 切煩惱熱是屍。
X29n0599_p0735a09║   　於一 切眾生無所傷 是忍。求善無厭是進。修 道心
X29n0599_p0735a10║   　不散。常向一 切智是禪。忍諸法不生門是般若。能
X29n0599_p0735a11║   　起無量智門是方便 。求轉勝智是願。魔邪不能阻
X29n0599_p0735a12║   　是力 。於一 切法相如實說是智。是十波羅蜜具 故。
X29n0599_p0735a13║   　四攝。道品。三解脫。一 切助 菩提法。於念念中皆具
X29n0599_p0735a14║   　足。諸地皆念念具 足。此地勝故。如此例 。是圓教六
X29n0599_p0735a15║   　度相也。　△次明果圓。
X29n0599_p0735a16║   三十二 相(至)廣度眾生。
X29n0599_p0735a17║   　三十二 相者。足平如奩底。足趺隆如龜背。兩相共
X29n0599_p0735a18║   　一 修 。堅固布施。　千輻輪。但 一 修 。安慰恐怖者。　足跟
X29n0599_p0735a19║   　長。手足指長。圓直身。三相共一 修 。謂不殺戒。　七處
X29n0599_p0735a20║   　滿。肩。頸。臂。脚。一 修 。謂恒作施主 。　手足合縵。及柔輭。
X29n0599_p0735a21║   　兩相一 修 。謂四攝。　足跟直。踝不現。毛右旋。三相共
X29n0599_p0735a22║   　一 修 。恒以 善法饒益眾生。　鹿膊腸相。一 修 。以 經書
X29n0599_p0735a23║   　教人不悋。　皮膚不受塵垢相。一 修 。如問而答。　黃金
X29n0599_p0735a24║   　色相。一 修 。忍辱好衣施。　陰馬藏相。一 修 。和合諍訟。
X29n0599_p0735b01║   　梵身圓等相。手摩膝相。共一 修 。慈等心教導。　肩圓。
X29n0599_p0735b02║   　頂光 。師子臆。三相共一 修 。恒令施得增長。　萬字相
X29n0599_p0735b03║   　一 修 。不惱眾生。　紺眼。牛王睫(與睫同。目旁毛也)二 相共一
X29n0599_p0735b04║   　修 。不恚。愛視眾生。　頂髻。青髮。二 相共一 修 。諸功 德
X29n0599_p0735b05║   　在人前 。　一 孔一 毛。白毫。二 相共一 修 。不妄語。　四十
X29n0599_p0735b06║   　齒。白齊。二 相共一 修 。不兩舌。　廣長舌。梵音聲。二 相
X29n0599_p0735b07║   　共一 修 。不麤惡語。　師子頰。一 修 。不綺語。　四牙一 修 。
X29n0599_p0735b08║   　離邪命。　一 切眾生功 德。等佛一 毛。佛諸毛功 德。等
X29n0599_p0735b09║   　一 好。諸好等一 相。諸相等白毫肉髻。白毫肉髻百
X29n0599_p0735b10║   　千萬億 。乃成梵音聲。　三十二 相。因雖各各。論其真
X29n0599_p0735b11║   　因者。持戒精進。精進無戒。尚不得人天身。況餘相
X29n0599_p0735b12║   　耶。此則 三藏教相本也。　空無生。是通教相本。道種
X29n0599_p0735b13║   　智。是別 教相本。實相是圓教相本。　八 十種好者。二
X29n0599_p0735b14║   　十指。手足表裏。八 處平滿。踝。膝。髀。六 處好(踝。洛上聲。脛下
X29n0599_p0735b15║   　兩旁足骨。髀音披。胃脘也)。玅肩。肘。腕。六 處滿。兩髂。奇中。三處好
X29n0599_p0735b16║   　(骼。音恰。腰骨。奇。音基。有八 脉)髖。尻。二 處(髖。音寬。兩股間。尻。考平聲。脊骨盡處)。馬藏
X29n0599_p0735b17║   　一 。兩膊二 (膊。音博。兩肩)。腰臍二 。脇腋乳 六 。腹胸背頃四。
X29n0599_p0735b18║   　上下牙。上下唇齶。兩頰。兩鬢。兩目。兩眉。兩鼻孔。額。
X29n0599_p0735b19║   　兩肞(音詣。未考)。兩耳。頭圓。若分別 四種好義。準相可知。
X29n0599_p0735b20║   　△後結由通經者益。
X29n0599_p0735b21║   皆因提婆達多善知識故。
X29n0599_p0735b22║   　(一 弟子因報已滿竟)。　△第二 明師玅果當成。於中
X29n0599_p0735b23║   　復三。初 明正果成。
X29n0599_p0735b24║   告諸四眾(至)世 界名天道。
X29n0599_p0735c01║   　分陀利 經云 。調達作佛。號提和羅耶。漢言天王。國
X29n0599_p0735c02║   　名提和越。漢言天地。　△二 明化度。
X29n0599_p0735c03║   時天王佛住 世 二 十中劫 (至)得無生忍至不退轉。
X29n0599_p0735c04║   　△三明滅後利 益。
X29n0599_p0735c05║   時天王佛般涅槃後(至)至不退轉。
X29n0599_p0735c06║   　(二 結會古今竟)。　△第三勸 信 。
X29n0599_p0735c07║   佛告諸比丘(至)若在佛前 蓮華化生。
X29n0599_p0735c08║   　蓮華化生者。胎經云 。蓮華化生者。非胎卵溼化之
X29n0599_p0735c09║   　化生也。非化而言化。是法性虗無寂滅之 身耳(一
X29n0599_p0735c10║   　明昔日達多通經釋迦成道竟)。　△第二 今日文殊
X29n0599_p0735c11║   　通經。龍女作佛。有二 。初 明文殊通經。二 明通經利
X29n0599_p0735c12║   　益。初 又五 。第一 智積請退。
X29n0599_p0735c13║   於時下方多寶世 尊所從菩薩(至)當還本土。
X29n0599_p0735c14║   　分陀利 經云 。菩薩名般若拘羅。漢言智積。　△第二
X29n0599_p0735c15║   　釋尊止之 。令待通經利 益之 證。智積謂多寶為證
X29n0599_p0735c16║   　經故出。勸 物流通。既訖。是故請還。釋迦止者。雖迹
X29n0599_p0735c17║   　門事 訖。本門未彰。故託在文殊。以 留多寶。佛之 密
X29n0599_p0735c18║   　意。非菩薩所知。
X29n0599_p0735c19║   釋迦牟尼佛告智積曰(至)可還本土。
X29n0599_p0735c20║   　△第三文殊尋來。
X29n0599_p0735c21║   爾時文殊師利 (至)共相慰問却坐一 面。
X29n0599_p0735c22║   　△第四智積問所化幾如。
X29n0599_p0735c23║   智積菩薩問文殊師利 (至)其數幾何 。
X29n0599_p0735c24║   　△第五 文殊答。非口所宣也。有七。一 答利 益甚
X29n0599_p0736a01║   　眾。
X29n0599_p0736a02║   文殊師利 言(至)且待須臾自當證知。
X29n0599_p0736a03║   　△二 蒙益者集證。
X29n0599_p0736a04║   所言未竟(至)詣靈鷲山住 在虗空。
X29n0599_p0736a05║   　△三皆是文殊所化。
X29n0599_p0736a06║   此諸菩薩(至)皆其論說六 波羅蜜。
X29n0599_p0736a07║   　△四本聲聞人。先稟權教。住 二 乘道。
X29n0599_p0736a08║   本聲聞人。在虗空中。說聲聞行。
X29n0599_p0736a09║   　分陀利 經云 。蓮華從海出者。本發菩薩心。其華在
X29n0599_p0736a10║   　空中。說摩訶衍事 。本發聲聞心者。華在空中。但 說
X29n0599_p0736a11║   　斷生死事 。　△五 今聞實教。悉住 大乘法。
X29n0599_p0736a12║   今皆修 行。大乘空義。
X29n0599_p0736a13║   　△六 文殊結益。
X29n0599_p0736a14║   文殊師利 謂智積曰。於海教化。其事 如是。
X29n0599_p0736a15║   　△七智積偈歎。
X29n0599_p0736a16║   爾時智積菩薩。以 偈讚曰。
X29n0599_p0736a17║   大智德勇 徤(至)令速成菩提。
X29n0599_p0736a18║   　(一 文殊通經竟)。　△第二 明通經利 益。龍女成佛。文
X29n0599_p0736a19║   　九。一 文殊自敘。
X29n0599_p0736a20║   文殊師利 言。我於海中。唯常宣說玅法華經。
X29n0599_p0736a21║   　△二 智積問。
X29n0599_p0736a22║   智積問文殊師利 言(至)速得佛不。
X29n0599_p0736a23║   　△三答。
X29n0599_p0736a24║   文殊師利 言(至)能至菩提。
X29n0599_p0736b01║   　四智積執別 教為疑。
X29n0599_p0736b02║   智積菩薩言(至)於須臾頃便 成正覺。
X29n0599_p0736b03║   　△第五 龍女明圓釋疑有二 。初 敘申敬。
X29n0599_p0736b04║   言論未訖時龍王女忽現於前 (至)以 偈讚曰。
X29n0599_p0736b05║   　△次有三行半偈為三。初 半行。明持經得解。
X29n0599_p0736b06║   深達罪福相。徧照於十方。
X29n0599_p0736b07║   　罪福者。約七方便 傳作。今偈。深達無罪無福。入 一
X29n0599_p0736b08║   　實相。名為深達也。十方。即十法界。同以 實慧朗之 。
X29n0599_p0736b09║   　故言徧照也。　△次二 行。明成就二 身。
X29n0599_p0736b10║   微玅淨法身(至)無不宗奉者。
X29n0599_p0736b11║   　具 三十二 相者。深得法身之 理。即備 相好。如大品
X29n0599_p0736b12║   　明欲得一 切法。當學般若。如得如意珠也。二 乘但
X29n0599_p0736b13║   　得空。空無相好也。　△後一 行引佛為證。
X29n0599_p0736b14║   又聞成菩提。唯佛當證知。我闡大乘教。度脫苦眾生。
X29n0599_p0736b15║   　(第五 龍女明圓釋疑竟)。　△第六 身子復難二 。先總
X29n0599_p0736b16║   　難信 。
X29n0599_p0736b17║   時舍利 弗語龍女言(至)具 修 諸度然後乃成。
X29n0599_p0736b18║   　△後釋出五 障。
X29n0599_p0736b19║   又女人身猶有五 障(至)云 何 女身速得成佛。
X29n0599_p0736b20║   　△第七龍女現成明證。復二 。一 者獻珠。表得圓解。
X29n0599_p0736b21║   爾時龍女有一 寶珠(至)復速於此。
X29n0599_p0736b22║   　圓珠表其修 得圓因。奉佛是將因尅果。佛受疾者。
X29n0599_p0736b23║   　獲果速也。此即一 念坐道場。成佛不虗也。　△二 正
X29n0599_p0736b24║   　示因圓果滿。
X29n0599_p0736c01║   當時眾會皆見龍女(至)演說玅法。
X29n0599_p0736c02║   　胎經云 。魔梵釋女。皆不捨身。不受身。悉於現身得
X29n0599_p0736c03║   　成佛。故偈言。法性如大海。不說有是非。凡夫賢聖
X29n0599_p0736c04║   　人。平等無高下。唯在心垢滅。取證如反掌。　△第八
X29n0599_p0736c05║   　明時眾見聞。心大歡喜。
X29n0599_p0736c06║   爾時娑婆世 界(至)而得受記。
X29n0599_p0736c07║   　南方緣熟。宜以 八 相成道。此土緣薄。秖以 龍女教
X29n0599_p0736c08║   　化。此是方便 力 。得一 身一 切身。普現色身三昧。　△
X29n0599_p0736c09║   　第九智積默然信 受。
X29n0599_p0736c10║   智積菩薩。及舍利 弗。一 切眾會。默然信 受。
X29n0599_p0736c11║   　(二 今日文殊通經龍女作佛竟)。　(提婆達多品竟)。
X29n0599_p0736c12║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0736c13║   玅法蓮華經持品第十三
X29n0599_p0736c14║   　釋持品。二 萬菩薩。奉命弘經。故名持品。重勸 八 十
X29n0599_p0736c15║   　萬億 那由他弘經。故名勸 持品。問。何 故爾。答。二 萬
X29n0599_p0736c16║   　是法師品初 。別 命之 數。故奉旨受持。八 十萬億 那
X29n0599_p0736c17║   　由他等。前 無別 命。止是通覔。今佛眼視。令其發誓。
X29n0599_p0736c18║   　此土通經。通經證驗深重。佛意殷勤 。是故蒙勸 而
X29n0599_p0736c19║   　弘。故有二 意也。　△次釋經文。就文為二 。先明受持。
X29n0599_p0736c20║   　後明勸 持。初 文復三。一 二 萬菩薩奉命。此土持經。
X29n0599_p0736c21║   　二 五 百八 千聲聞發誓。他國流通。三諸尼請記。
X29n0599_p0736c22║   　今初 。
X29n0599_p0736c23║   爾時藥王菩薩(至)種種供 養不惜身命。
X29n0599_p0736c24║   　△二 五 百八 千聲聞。發誓他國流通。
X29n0599_p0737a01║   爾時眾中五 百阿羅漢得受記者(至)心不實故。
X29n0599_p0737a02║   　問。此諸聲聞。已成大士。何 故不能此土弘經。答。為
X29n0599_p0737a03║   　引初 心始行菩薩。未能惡世 苦行通經。復欲開於
X29n0599_p0737a04║   　安樂行品也。　△三諸尼請記。
X29n0599_p0737a05║   爾時佛姨母摩訶波闍波提(至)三菩提。
X29n0599_p0737a06║   　(經云 姨母者。本行集雲。釋種善覺。生於八 女。時淨飯王兄 弟四人。各納二 女。淨飯王妃。即摩耶。愛道。摩耶
X29n0599_p0737a07║   　生太子已。七日命終。生忉利 天。愛道是姨。故云 姨母也)。
X29n0599_p0737a08║   爾時羅睺羅母耶輸陀羅(至)而說偈言。
X29n0599_p0737a09║   世 尊導師。安隱天人。我等聞記。心安具 足。
X29n0599_p0737a10║   諸比丘尼說是偈已(至)廣宣此經。
X29n0599_p0737a11║   　(一 明受持竟)。　△第二 勸 持。有長行偈頌。長行有五 。
X29n0599_p0737a12║   　一 佛眼視。二 菩薩請告。三佛默然。四菩薩知意。五
X29n0599_p0737a13║   　發誓通經。　今初 。
X29n0599_p0737a14║   爾時世 尊。視八 十萬億 那由他諸菩薩摩訶薩。
X29n0599_p0737a15║   　眼視默勸 。而不告言者。上來雖不別 命。而舉持經
X29n0599_p0737a16║   　功 德深厚。引證分明。多寶分身遠來勸 發。此之 殷
X29n0599_p0737a17║   　勤 。事 義已足。有欲應命。宜即發誓。無煩復言。又將
X29n0599_p0737a18║   　護聲聞他方之 願。故不稱揚也。　△二 菩薩請告。
X29n0599_p0737a19║   是諸菩薩皆是阿惟越致(至)廣宣斯法。
X29n0599_p0737a20║   　△三佛默然。
X29n0599_p0737a21║   復作是念。佛今默然。不見告敕。我當云 何 。
X29n0599_p0737a22║   　△四菩薩知意(知默不告之 意也)。
X29n0599_p0737a23║   時諸菩薩。敬順佛意。并欲自滿本願。
X29n0599_p0737a24║   　△五 發誓通經。
X29n0599_p0737b01║   便 於佛前 作師子吼(至)遙見守護。
X29n0599_p0737b02║   　△第二 偈頌有二 十行。請護持經。不復細分。尋文
X29n0599_p0737b03║   　可解。前 十七行。被忍衣弘經。次一 行。入 室弘經。三
X29n0599_p0737b04║   　一 行。坐座弘經。四一 行。總結請知(次偈頌者。是孤起偈。諸菩薩等。
X29n0599_p0737b05║   　請護弘經。即是自述弘經方軌。以 由佛於法師品中。說方軌竟。寶塔慕覔用方軌人。達多引往用方軌者。
X29n0599_p0737b06║   　釋迦即是稟方軌眾。故云 以 身為床座等。持品即是惡世 方軌。安樂行是始行方軌。故云 住 忍辱地等。具
X29n0599_p0737b07║   　如後品。若不爾者。則 弘經無軌。無軌弘經。斯無是處。如赤身入 陣。自損不虛。被鎧之 言。應不徒設)。初
X29n0599_p0737b08║   　文三。初 一 行總論時節。
X29n0599_p0737b09║   即時諸菩薩。俱 同發聲。而說偈言。
X29n0599_p0737b10║   唯願不為慮。於佛滅度後。恐怖惡世 中。我等當廣說。
X29n0599_p0737b11║   　△次九行。別 明所忍之 境。文三。初 一 行。通明邪人。
X29n0599_p0737b12║   　即俗 眾也。次一 行。明道門增上慢者。三七行。明僭
X29n0599_p0737b13║   　聖增上慢者。故此三中。初 者可忍。次者過前 。第三
X29n0599_p0737b14║   　最甚。以 後後者。轉難識故。初 二 如文。
X29n0599_p0737b15║   有諸無智人(至)說外道論義。
X29n0599_p0737b16║   　三七行中。阿含第六 雲。阿蘭若。此翻無事 。頭陀。此
X29n0599_p0737b17║   　翻抖擻。寶雲經第六 雲。阿練兒處。比丘見王。王子。
X29n0599_p0737b18║   　婆羅門。及一 切人來。比丘唱善來。可就此坐。彼即
X29n0599_p0737b19║   　共坐。彼不坐。比丘亦不坐。當為說法。令歡喜。　佛滅
X29n0599_p0737b20║   　後。末惡世 不應式比丘。雖說戒法而得活。而於戒
X29n0599_p0737b21║   　法不樂行。歷五 分法身。餘一 切道法。亦如是說。如
X29n0599_p0737b22║   　齆鼻人說栴檀。自既無香。亦不自聞。天人龍神。鳩
X29n0599_p0737b23║   　槃茶。終不供 養無戒人。餘四分(定。慧。解脫。解脫知見)。亦如是
X29n0599_p0737b24║   　說。　無有能將玅法來。必由淨戒之 所起。餘四亦如
X29n0599_p0737c01║   　是。　偈云 。若遇垂死最重病。痛惱偪 迫極無憀。念佛
X29n0599_p0737c02║   　三昧常不捨。一 切苦切奪其心。彼人自解是法故。
X29n0599_p0737c03║   　則 知一 切諸法空。　△三七行明著衣意。
X29n0599_p0737c04║   我等敬佛故(至)皆當忍是事 。
X29n0599_p0737c05║   　忍辱鎧者。中阿含第五 雲。黑齒比丘訴佛雲。舍利
X29n0599_p0737c06║   　弗罵我說我。佛疾喚舍利 弗。實罵說不。舍利 弗言。
X29n0599_p0737c07║   　心不定者。或說罵。我心已定。云 何 說罵。如折角牛。
X29n0599_p0737c08║   　不觸嬈人。我心如地水火風。淨與不淨。大小便 利
X29n0599_p0737c09║   　涕唾。受而不罵。心如掃帚。淨與不淨俱 掃。又如破
X29n0599_p0737c10║   　器盛脂。置之 日中。渧渧恒漏。自觀九孔常漏不淨。
X29n0599_p0737c11║   　云 何 罵說於他。又如死蛇狗等。繫淨童子頸。慚恥
X29n0599_p0737c12║   　自愧。不罵說他。佛問。如是惡人。汝云 何 觀。答。人有
X29n0599_p0737c13║   　五 。一 身善。口意不善。但 念其善。不念不善。如納衣
X29n0599_p0737c14║   　比丘。見糞掃幣帛。左捉右舒。截棄不淨而取於淨。
X29n0599_p0737c15║   　念用其身淨以 規我身。棄其口意以 誡我口意。　又
X29n0599_p0737c16║   　口行淨。身意不淨。亦念其口。棄其身意。如熱渴者。
X29n0599_p0737c17║   　值多草池。披草掬水。涼身止渴。　又意淨。身口不淨。
X29n0599_p0737c18║   　亦念其意。不用其身口。如行路熱渴。唯牛蹟少水。
X29n0599_p0737c19║   　我若用手掬。水則 渾濁。應兩膝跪。兩手憑。口就吸
X29n0599_p0737c20║   　之 。以 除熱渴。　又三業皆不淨者。雖無可用。當痛念
X29n0599_p0737c21║   　之 。如路見病人。安置使穩。念此不淨。使得值善知
X29n0599_p0737c22║   　識。治其三業。勿 令墮落三途。　又三種皆淨。常念是
X29n0599_p0737c23║   　人。以 自訓況。念齊願齊。如清涼池。多諸華草。熱渴
X29n0599_p0737c24║   　入 中。以 自蘇息。常念境界。以 去我惡。此是三藏教
X29n0599_p0738a01║   　中。用苦無常不淨無我空。為鎧也。　毗婆沙第八 雲。
X29n0599_p0738a02║   　罵是一 字。一 字不成罵。二 字成罵。無有一 時稱二
X29n0599_p0738a03║   　字者。若稱後字。前 字已滅。又能罵所罵一 時。同一
X29n0599_p0738a04║   　剎那俱 滅。於我何 為。如是等。通教為鎧也(此方語亦有顛
X29n0599_p0738a05║   　倒。即成讚罵。如見客去。命雲去早。即名為留。若雲早去。即名發遣。發是罵。留即是讚。如正食遇客。若雲來
X29n0599_p0738a06║   　早。即是罵也。若雲早來。即是讚也)。十七雲。聖凡俱 有三受。云 何 差
X29n0599_p0738a07║   　別 。凡夫於苦受有二 。一 身受苦。二 心受憂悲。如三
X29n0599_p0738a08║   　毒箭。失樂則 瞋。得樂則 喜。不苦不樂則 癡。聖人但
X29n0599_p0738a09║   　有身受而無心受。於苦不瞋。於樂不愛。於不苦不
X29n0599_p0738a10║   　樂不癡。三使不能使。於使得解脫。故有凡聖之 異。
X29n0599_p0738a11║   　如此等有無差降者。此用別 教為鎧也。　今經明鎧
X29n0599_p0738a12║   　者。以 念佛為鎧。是念法佛。第一 義佛。佛即是法故。
X29n0599_p0738a13║   　文雲念佛告敕。即法也。佛即是僧 。僧 即事 理俱 和。
X29n0599_p0738a14║   　毗盧遮那徧一 切處也。如此之 鎧。一 鎧一 切鎧。即
X29n0599_p0738a15║   　圓教鎧也(初 十七行被衣弘經竟)。　△第二 一 行入
X29n0599_p0738a16║   　室弘經。
X29n0599_p0738a17║   諸聚落城邑。其有求法者。我皆到 其所。說佛所囑法。
X29n0599_p0738a18║   　(僭 補曰。有來學。毋住 教。今鑒知有機。親到 其所。說佛所囑之 法。以 同體慈悲。入 室弘經也)。　△第
X29n0599_p0738a19║   　三一 行坐座弘經。
X29n0599_p0738a20║   我是世 尊使。處眾無所畏。我當善說法。願佛安隱住 。
X29n0599_p0738a21║   　(僭 補曰。如幻人為幻人說法。能所叵得。何 畏之 有。如是說法。是坐座弘經。稱善說法。能令佛法。安隱住 世
X29n0599_p0738a22║   　也)。　△第四一 行總結請知。
X29n0599_p0738a23║   我於世 尊前 。諸來十方佛。發如是誓言。佛自知我心。
X29n0599_p0738a24║   　(持品竟)。
X29n0599_p0738b01║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0738b02║   玅法蓮華經安樂行品第十四
X29n0599_p0738b03║   　釋安樂行品。　釋此品為三。一 依事 。二 附文。三法門。
X29n0599_p0738b04║   　一 依事 者。身無危險故安。心無憂惱故樂。身安心
X29n0599_p0738b05║   　樂。故能進行。　二 附文者。著如來衣故。則 法身安。入
X29n0599_p0738b06║   　如來室故。解脫心樂。坐如來座故。般若導行進。此
X29n0599_p0738b07║   　附上品文釋(三軌。附法師品文)。又住 忍辱地故身安。而不
X29n0599_p0738b08║   　卒暴故心樂。觀諸法實相故行進(附本品文)。三法門者。
X29n0599_p0738b09║   　安名不動 。樂名無受。行名無行。不動 者。六 道生死。
X29n0599_p0738b10║   　二 聖涅槃。所不能動 。既不緣二 邊。則 身無動 搖。上
X29n0599_p0738b11║   　文雲。身體及手足。靜然安不動 。其心常憺怕。未曾
X29n0599_p0738b12║   　有散亂 。則 安住 不動 。如須彌山。常住 不動 法門也。
X29n0599_p0738b13║   　樂者名無受。不受三昧廣大之 用。不受凡夫之 五
X29n0599_p0738b14║   　受(憂。喜。苦。樂。捨)。乃至圓教中五 受生見。亦皆不受(五 受生見
X29n0599_p0738b15║   　者。圓中四門。及一 絕言。若未證實而生著見。亦名五 受。體教入 理。理無所受。方名不受。不受亦不受)。有
X29n0599_p0738b16║   　受則 有苦。無受則 無苦也。行名無行者。若有所受。
X29n0599_p0738b17║   　即有所行。無受則 無行。不行凡夫行。不行賢聖行。
X29n0599_p0738b18║   　故言無行。而行中道。是故名行。即法門也。
X29n0599_p0738b19║   　問。大經明親附國王。持弓帶箭。摧伏惡人。此經遠
X29n0599_p0738b20║   　離豪勢 。謙下慈善。剛 柔碩異。云 何 會通。答。大經偏
X29n0599_p0738b21║   　論折伏。住 一 子地。何 曾無攝受。此經偏 明攝受。頭
X29n0599_p0738b22║   　破七分。非無折伏。各舉一 端。適時而已。理必具 四。
X29n0599_p0738b23║   　何 者。適時稱宜。即世 界意。攝受。即為人意。折伏。即
X29n0599_p0738b24║   　對治意。悟道。即第一 義意也。
X29n0599_p0738c01║   　此品是迹門流通第四意(即接退流通)。若二 萬八 十億
X29n0599_p0738c02║   　那由他。受命弘經。深識權實。廣知漸頓。又達機緣。
X29n0599_p0738c03║   　神力 自在。濁世 惱亂 。不障通經。不俟 更示方法。若
X29n0599_p0738c04║   　初 依始心。欲修 圓行。入 濁弘經。為濁所惱。自行不
X29n0599_p0738c05║   　立。亦無化功 。為是人故。須示方法。明安樂行。故有
X29n0599_p0738c06║   　此品來也。此安樂行。有何 次第。然法華圓行。一 行
X29n0599_p0738c07║   　無量行。不可思議。何 定前 後。今且一 敘。法師品。略
X29n0599_p0738c08║   　示弘經。則 以 益他為本。先明入 室。此中辨惡世 弘
X29n0599_p0738c09║   　經。安諸偪 惱。先著如來衣。前 後互 現耳。　若約行次
X29n0599_p0738c10║   　者。諸法從本來。常自寂滅相。若乖 寂起相。應先以
X29n0599_p0738c11║   　般若蕩累。則 初 坐座。諸法不生。而般若生。同體慈
X29n0599_p0738c12║   　悲。愍眾故行道。次入 如來室。既以 慈悲化世 。必涉
X29n0599_p0738c13║   　違從。決須安忍。次著如來衣。雖作此次。說非行時。
X29n0599_p0738c14║   　行時入 空。即具 一 切法。況慈忍耶。
X29n0599_p0738c15║   　四安樂行者。止觀慈悲導三業。及誓願。身業有止
X29n0599_p0738c16║   　故。離身麤業。有觀故。不得身。不得身業。不得能離。
X29n0599_p0738c17║   　無所得故。不墮凡夫。有慈悲故。勤 修 身業。廣利 一
X29n0599_p0738c18║   　切。不墮二 乘地。　有止行故。著忍辱衣。有觀行故。坐
X29n0599_p0738c19║   　如來座。有慈悲故。入 如來室。　止行離過。即成斷德。
X29n0599_p0738c20║   　觀行無著。即成智德。慈悲利 他。即成恩德。恩德資
X29n0599_p0738c21║   　成智德。智德資成斷德。是名身業安樂行。餘口意
X29n0599_p0738c22║   　誓願。亦如是(三業誓願。皆具 止觀慈悲。四行例 同)。　△次釋經文。有問
X29n0599_p0738c23║   　有答。　初 問。
X29n0599_p0738c24║   爾時文殊師利 法王子(至)云 何 能說是經。
X29n0599_p0739a01║   　問中先歎前 品深行菩薩。能如此弘經。後問淺行
X29n0599_p0739a02║   　菩薩。云 何 惡世 宣說是經。　△二 答中分三。一 總標
X29n0599_p0739a03║   　四法。二 別 釋四法。三總結行成感徵之 相。以 歡修
X29n0599_p0739a04║   　行(此科在願安樂行頌後)。　今初 。
X29n0599_p0739a05║   佛告文殊師利 (至)當安住 四法。
X29n0599_p0739a06║   　四法者。一 身安樂行。二 口安樂行。三意安樂行。四
X29n0599_p0739a07║   　誓願安樂行(僭 補曰。四安樂行。三業及願。大師從其多分。一 往配合。意實互 具 。一 中有
X29n0599_p0739a08║   　三。讀者毋泥)。　△第二 別 釋四法。即為四別 。初 身安樂行
X29n0599_p0739a09║   　又二 。一 長行。二 偈頌。長行二 。初 釋方法。二 結行成。
X29n0599_p0739a10║   　初 又二 。初 標行近。次釋行近。　今初 。
X29n0599_p0739a11║   一 者安住 菩薩行處。親近處。能為眾生。演說是經。
X29n0599_p0739a12║   　△次釋中又二 。一 釋行處。二 釋近處。　今初 。
X29n0599_p0739a13║   文殊師利 (至)是名菩薩摩訶薩行處。
X29n0599_p0739a14║   　行處者。即不思議三諦也。住 忍辱地。總論三諦。如
X29n0599_p0739a15║   　有地可據。方能忍辱也。柔和善順者。善順真諦。能
X29n0599_p0739a16║   　忍虗妄見愛寒熱等。故言善順也。而不卒暴心不
X29n0599_p0739a17║   　驚者。安於俗 諦。忍眾根緣。稱適機宜。故云 不卒暴。
X29n0599_p0739a18║   　體忍違從。故心不驚也。於法無所行等者。即安中
X29n0599_p0739a19║   　諦。能忍二 邊。故云 無所行。正住 中道。故云 觀實相。
X29n0599_p0739a20║   　亦不得中實。故云 不分別 。此則 據三諦之 地名處。
X29n0599_p0739a21║   　忍五 住 之 辱名行。行亦為三。謂止行。即行不行。觀
X29n0599_p0739a22║   　行。即非行非不行。慈悲行。即不行行。合上衣座室
X29n0599_p0739a23║   　等。是為約不思議三諦。明行處辯弘經方軌也。　△
X29n0599_p0739a24║   　第二 釋近處。文為三。一 遠十惱亂 。即遠故論近。亦
X29n0599_p0739b01║   　是附戒門助 觀。二 修 攝其心。即近故論近。亦是附
X29n0599_p0739b02║   　定門助 觀也。三觀一 切法空。即非遠非近論近。亦
X29n0599_p0739b03║   　是附慧門助 觀。　就初 有十種應遠者。一 豪勢 。二 邪
X29n0599_p0739b04║   　人。法三兇 險戲。四旃陀羅。五 二 乘眾。六 遠欲想。七
X29n0599_p0739b05║   　遠不男。八 遠危害。九遠譏嫌。十遠畜養等。　今初
X29n0599_p0739b06║   　遠豪貴。
X29n0599_p0739b07║   云 何 名菩薩摩訶薩親近處(至)大臣官長。
X29n0599_p0739b08║   　△二 遠邪人法。
X29n0599_p0739b09║   不親近諸外道梵志(至)逆路伽 耶陀者。
X29n0599_p0739b10║   　路伽 耶。此雲惡論。亦云 破論。逆路者。逆君父之 論。
X29n0599_p0739b11║   　又路名為善論。亦名師破弟子。逆路名惡論。亦名
X29n0599_p0739b12║   　弟子破師。　△三遠兇 險戲。
X29n0599_p0739b13║   亦不親近諸有兇 戲(至)種種變現之 戲。
X29n0599_p0739b14║   　那羅延者。上伎 戲。亦云 綵畵其身作變異。又云 緣
X29n0599_p0739b15║   　幢擲倒之 屬也(近兇 戲者。恐散逸故。那羅。此云 力 。即是捔力 戲。亦是設筋力 戲也)。
X29n0599_p0739b16║   　△四遠旃陀羅。
X29n0599_p0739b17║   又不親近旃陀羅(至)則 為說法無所希望。
X29n0599_p0739b18║   　旃陀羅。此雲殺者。近則 染其惡習。令人無慈。　△五
X29n0599_p0739b19║   　遠二 乘眾。
X29n0599_p0739b20║   　又不親近求聲聞比丘(至)無所希求。
X29n0599_p0739b21║   　近二 乘人。令人遠菩提故。西方不雜。故云 或來。既
X29n0599_p0739b22║   　未受大。無妨小志。故云 隨宜。　△六 遠欲想。
X29n0599_p0739b23║   文殊師利 (至)不與小女處女寡女等共語。
X29n0599_p0739b24║   　欲想。殺害菩提心故。欲想如止觀第八 記。　△七遠
X29n0599_p0739c01║   　不男。
X29n0599_p0739c02║   亦復不近五 種不男之 人。以 為親厚。
X29n0599_p0739c03║   　不男。壞亂 菩提志故。五 不男者。謂生。劇 。妒。變。半。生
X29n0599_p0739c04║   　謂胎中。或初 生時。劇 謂截等。妒謂因他。變謂根變。
X29n0599_p0739c05║   　半謂半月。餘即不能。廣如論釋。　△八 遠危害。
X29n0599_p0739c06║   不獨入 他家。若有因緣。須獨入 時。但 一 心念佛。
X29n0599_p0739c07║   　危害難處。不合入 故。　△九遠譏嫌。
X29n0599_p0739c08║   若為女人說法(至)況復餘事 。
X29n0599_p0739c09║   　譏嫌。增他不善心故。　△十遠畜養。
X29n0599_p0739c10║   不樂畜年少弟子。沙彌小兒。亦不樂與同師。
X29n0599_p0739c11║   　畜年少弟子等。妨行人正業。令修 遠離行也。十種
X29n0599_p0739c12║   　惱亂 。九是生死(凡夫著生死)。　一 是涅槃(二 乘求涅槃)。二 俱 遠
X29n0599_p0739c13║   　離。即寂滅之 異名耳。觀心可知(觀心可知者。今總說之 。一 切處無非
X29n0599_p0739c14║   　法界。何 所可離。何 所不離。非離非不離而論離耳。還同非遠非近而論近。初 心雖了 一 切本無。而須數數
X29n0599_p0739c15║   　近於遠離)。　(一 即遠論近竟)。　△二 即近故論近。
X29n0599_p0739c16║   常好坐禪(至)是名初 親近處。
X29n0599_p0739c17║   　(僭 補曰。坐禪之 法。具 如摩訶止觀。略言之 。不出大涅槃所云 。能觀心性。名為上定。文殊般若雲。法界一 相。
X29n0599_p0739c18║   　繫緣法界。本經云 。諸法從本來。常自寂滅相。又云 。諸佛兩足尊。知法常無性。佛種從緣起。是故說一 乘。是
X29n0599_p0739c19║   　法住 法位 。世 間相常住 。皆其註脚也。此一 乘實相。苟無真信 真解。何 由得入 智者勉 旃)。　△三
X29n0599_p0739c20║   　非遠非近論近。文為三。一 正標。二 反釋。三總結。
X29n0599_p0739c21║   　今初 。
X29n0599_p0739c22║   復次菩薩摩訶薩。觀一 切法空。如。實相。
X29n0599_p0739c23║   　觀。中道觀智。一 切法。十法界境。若單論智。智無所
X29n0599_p0739c24║   　觀。故舉一 切。以 顯皆空。　(僭 補曰。空者。十界依正。染淨緣生。性相皆空。無所得
X29n0599_p0740a01║   　也)如者。二 邊中諦。無一 異名如。實相者。非七方便 。
X29n0599_p0740a02║   　故名實。以 實為相。故言實相也。　△二 反釋(上正標中。雲空。
X29n0599_p0740a03║   　雲如。雲實相。此反釋者。以 顛倒等法。反顯空等不顛倒法也)。
X29n0599_p0740a04║   不顛倒(至)無礙無障。
X29n0599_p0740a05║   　不顛倒者。無八 倒也。不動 者。不為二 死所動 也。不
X29n0599_p0740a06║   　退者。心心寂滅。入 薩婆若海也。不轉者。不如凡夫
X29n0599_p0740a07║   　轉生死。不如二 乘轉凡聖。　如虗空者。但 有名字。字
X29n0599_p0740a08║   　不可得。中道觀智。亦但 有字。求不可得。無所有性
X29n0599_p0740a09║   　者。無自他共無因等性。一 切言語道斷者。不可思
X29n0599_p0740a10║   　議也。　不生者。惑智理皆不生也。不出者。如來所治
X29n0599_p0740a11║   　畢竟不復發也。不起者。諸方便 皆寂滅也。無名者。
X29n0599_p0740a12║   　名不能名也。無相者。相不能相也。無所有者。無二
X29n0599_p0740a13║   　邊之 有也。無量者。非數法也。無邊者。無方所也。無
X29n0599_p0740a14║   　礙無障者。徧一 切處也。　△三總結(總結正反之 意也)。
X29n0599_p0740a15║   但 以 因緣有(至)是名菩薩摩訶薩第二 親近處。
X29n0599_p0740a16║   　但 以 因緣有者。結也。上直明中道觀慧。今明雙照
X29n0599_p0740a17║   　二 邊。理性畢竟清淨。如上所說。非解非惑。而從惑
X29n0599_p0740a18║   　因緣生生死。從解因緣生涅槃。又因緣有。有於涅
X29n0599_p0740a19║   　槃。從顛倒生者。生於生死。此則 雙照意顯也。常樂
X29n0599_p0740a20║   　觀如是等法者。即三諦等法也。　(即以 初 句而為空邊。照於緣生。緣生
X29n0599_p0740a21║   　故空。空名涅槃。即以 次句而為有邊。故云 顛倒)。　(○僭 補曰。問。現前 身心器界。一 切諸法。熾然生滅。何 以 雲
X29n0599_p0740a22║   　觀一 切法空。如實相等耶。答。一 切諸法。但 以 因緣有。緣生無性。當體寂滅。即是實相。以 不達緣起無性。而
X29n0599_p0740a23║   　認為實法。起我法二 見。如繩上見蛇。故云 從顛倒生。若如實達得一 念緣起無生。了 無一 法可得。皆是實
X29n0599_p0740a24║   　相。不生顛倒。故經說觀一 切法空。如實相。不顛倒。不動 。不退等也)。　△二 偈頌。有二
X29n0599_p0740b01║   　十八 行三句。為三。初 一 行頌標章。
X29n0599_p0740b02║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0740b03║   若有菩薩。於後惡世 。無怖畏心。欲說是經。
X29n0599_p0740b04║   　△次二 十二 行頌修 行。後五 行三句明行成。長行
X29n0599_p0740b05║   　行近別 釋。偈中合頌。不復次第。初 十四行。頌即遠
X29n0599_p0740b06║   　論近。
X29n0599_p0740b07║   應入 行處(至)能安樂說。
X29n0599_p0740b08║   　小乘三藏學者。佛在波羅柰。最初 為五 人。說契經
X29n0599_p0740b09║   　修 多羅藏。佛在羅閱祗。最初 為須那提。說毗尼藏。
X29n0599_p0740b10║   　佛在毗舍離獼猴池。最初 為跋耆子。說阿毗曇藏。
X29n0599_p0740b11║   　五 百羅漢。初 夜集阿毗曇藏。相續解脫經。此為三
X29n0599_p0740b12║   　藏學也(初 為跋耆子說阿毘曇者。故知別 有阿毘曇藏。是佛自說。人不見者。諍計云 云 。或謂
X29n0599_p0740b13║   　是十二 部中論議部者。不然。言相續解脫經者。是佛自說。故且名經。當佛滅後。阿難所結集者。名修 多羅。
X29n0599_p0740b14║   　五 百集者。初 名解脫。後廣集法相。乃名為論)。深著五 欲。欲相者。龍。須輪。
X29n0599_p0740b15║   　四天王。皆同人間。忉利 天。以 風為事 。炎天相近為
X29n0599_p0740b16║   　事 。兜 率相牽為事 。化樂天。相視為事 。他化自在。心
X29n0599_p0740b17║   　念為事 。上天皆離欲(欲相者。頌中雖無欲相之 言。以 長行有故。今略釋。俱 舍云 。
X29n0599_p0740b18║   　六 受欲交抱。執手笑視淫。今依舊名目須輪。修 羅耳。如中阿含云 。有一 異學問薄拘羅云 。汝於正法中。已
X29n0599_p0740b19║   　八 十年。頗曾行欲事 不。薄拘羅言。莫作是語。更有別 事 。何 不問耶。異學又問。汝於八 十年。起欲想不。答。不
X29n0599_p0740b20║   　應作如是問。我八 十年。未曾起欲想。尚未曾起一 念貢高。未曾受居士衣。未曾割 截衣。未曾倩他作衣。未
X29n0599_p0740b21║   　曾用針縫衣。未曾受請。未曾從大家乞食。未曾倚壁。未曾視女人面。未曾入 尼寺。未曾與尼相問訊。乃至
X29n0599_p0740b22║   　道路。亦不共語。八 十年長坐。故知衣食等欲想。一 切尚無。況復染欲想耶。弘法之 徒。觀斯龜鏡。況今弘經
X29n0599_p0740b23║   　息機為本)。寡女處女者。阿難問佛。如來滅後。見女人云
X29n0599_p0740b24║   　何 。佛言。勿 與相見。設見。勿 共語。當專心念佛。及諸
X29n0599_p0740c01║   　不男者。彼名般吒。此翻黃門。黃門者。有男女形。不
X29n0599_p0740c02║   　能男女。　入 里乞食者。雜阿含云 。有一 羊。往糞聚。飽
X29n0599_p0740c03║   　食還羣。貢高我得好食。比丘亦如是。得四事 已。起
X29n0599_p0740c04║   　染著欲想。不知出要。設不得。恒生想。設得。向諸比
X29n0599_p0740c05║   　丘貢高。毀蔑他人。我得彼不能得。是為羊比丘乞
X29n0599_p0740c06║   　食。師子王。遇大獸即噉。不味不著。得小獸即噉。不
X29n0599_p0740c07║   　鄙不薄。比丘亦爾。得四事 供 養。不起染著。無有欲
X29n0599_p0740c08║   　想。自知出要。設不得利 養。不起亂 念。無增減心。是
X29n0599_p0740c09║   　為師子王比丘乞食。寶雲經明乞食作四分。一 分
X29n0599_p0740c10║   　奉同梵行。一 分與匃 人。一 分施鬼神。一 分自食。　△
X29n0599_p0740c11║   　二 八 行。頌非遠非近論近處。
X29n0599_p0740c12║   又復不行(至)是名近處。
X29n0599_p0740c13║   　又復不行上中等者。約廢權說故。前 三教名上中
X29n0599_p0740c14║   　下。或指三乘。或三菩薩。　△三五 行三句。明行成又
X29n0599_p0740c15║   　三。初 一 行半標行成。
X29n0599_p0740c16║   若有比丘(至)無有怯弱。
X29n0599_p0740c17║   　事 成外儀 無失。理成內心無滯。故云 無怯弱也。　△
X29n0599_p0740c18║   　次三行。頌行成而得安樂。
X29n0599_p0740c19║   菩薩有時(至)無有怯弱。
X29n0599_p0740c20║   　菩薩入 靜室下。釋安樂之 因。因修 禪定。止於過惡。
X29n0599_p0740c21║   　得人無我。外則 不損。因修 智慧。離諸取著。得法無
X29n0599_p0740c22║   　我。內無顛倒。是則 心不怯弱。不怯弱。名安樂也。　△
X29n0599_p0740c23║   　後一 行一 句。頌長行總結。
X29n0599_p0740c24║   文殊師利 。是名菩薩。安住 初 法。能於後世 。說法華經。
X29n0599_p0741a01║   　(一 身安樂行竟)。　△第二 口安樂行。亦有長行偈頌。
X29n0599_p0741a02║   　長行為二 。一 標章。二 釋行法(長行無行成偈中有也)。　今初 。
X29n0599_p0741a03║   又文殊師利 (至)應住 安樂行。
X29n0599_p0741a04║   　△二 釋行法又二 。一 止行。二 觀行。止為四。一 不說
X29n0599_p0741a05║   　過。二 不輕慢。三不歎毀。四不怨嫌。　今初 。
X29n0599_p0741a06║   若口宣說。若讀經時。不樂說人。及經典 過。
X29n0599_p0741a07║   　初 不樂說人經過者。人聽有過。法有何 過。七方便
X29n0599_p0741a08║   　法。是佛隨他意語。名不了 義。若過其法。則 惱其人。
X29n0599_p0741a09║   　非安樂行相也。　△二 不輕慢。
X29n0599_p0741a10║   亦不輕慢。諸餘法師。
X29n0599_p0741a11║   　不倚圓蔑偏 。重實輕權也。　△三不歎毀。
X29n0599_p0741a12║   不說他人好惡長短(至)亦不稱名讚歎其美。
X29n0599_p0741a13║   　不說長短者。初 不說一 切人。次別 舉聲聞。人惡聞
X29n0599_p0741a14║   　其失。故不譚短。面譽對背毀。故不稱長。又不說長
X29n0599_p0741a15║   　短者。日藏第一 云 。初 中後夜。減損睡眠。精進坐禪
X29n0599_p0741a16║   　誦經修 道。背捨生死。向涅槃路。不稱他短。不說己
X29n0599_p0741a17║   　長。謙下卑遜。不自憍高。衣食知足。頭陀精進。不放
X29n0599_p0741a18║   　逸行。繫念思惟。心不馳散。於一 切眾生。起慈悲心。
X29n0599_p0741a19║   　又聲聞人。根性不定。若歎二 乘。或令彼退大取小。
X29n0599_p0741a20║   　若毀呰二 乘。或令其大小俱 失。兩無所取也。　△四
X29n0599_p0741a21║   　不怨嫌。
X29n0599_p0741a22║   又亦不生怨嫌之 心。
X29n0599_p0741a23║   　怨嫌心者。若謂其人法。妨害我道。即是怨心。謂其
X29n0599_p0741a24║   　鄙劣 。即是嫌心。心機一 動 。聲說即發。杜說過之 源。
X29n0599_p0741b01║   　故不生怨嫌也。　(大集云 。過去世 時。有羅剎王。於拘留孫佛法中出家。發菩提心。誦持
X29n0599_p0741b02║   　大小乘法聚各八 萬四千。由意嫌頭陀比丘云 。不誦經典 。猶如株杌。由此墮獄。受大苦惱。從獄出已。受羅
X29n0599_p0741b03║   　剎身。於賢劫 末樓至佛所。方脫羅剎身。常人尚爾。況安樂行。為弘大法。將護小行。又怨怪嫌責。怨深嫌淺。
X29n0599_p0741b04║   　淺深俱 捨。方稱正行。此口安樂行中所言心者。為制 口故)。　(一 止行竟)。　△二 觀行。
X29n0599_p0741b05║   善修 如是安樂心故(至)令得一 切種智。
X29n0599_p0741b06║   　觀諸法空。無所取著。心不苟執。不逆人意。不違實
X29n0599_p0741b07║   　相。則 不以 小乘法答。但 以 大乘答者。若見無大機
X29n0599_p0741b08║   　而說小。得方便 益。若不見無大而說小。妨其大緣。
X29n0599_p0741b09║   　二 俱 不見。但 說大無咎。　△第二 偈頌。有十六 行半。
X29n0599_p0741b10║   　為三。初 二 行頌標章。次九行半。頌前 行法。後五 行
X29n0599_p0741b11║   　明行成。　今初 。
X29n0599_p0741b12║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0741b13║   菩薩常樂(至)內外俱 淨。
X29n0599_p0741b14║   　上總稱應住 頌中別 出行相。行相者有三。安隱說
X29n0599_p0741b15║   　法者半行。欲令前 人得安隱道及果。即入 室義。於
X29n0599_p0741b16║   　清淨地等半行。即坐座義。油塗身等一 行。即著衣
X29n0599_p0741b17║   　義。三法導口業。名安樂行。　△次九行半。頌行法為
X29n0599_p0741b18║   　二 。初 五 行半頌止行。次四行頌觀行。上止行有四。
X29n0599_p0741b19║   　今具 頌。初 半行頌隨問為說。及不輕慢。慢則 不隨。
X29n0599_p0741b20║   安處法座。隨問為說。
X29n0599_p0741b21║   　△二 有二 行半。頌不說長短。
X29n0599_p0741b22║   若有比丘(至)隨義而答。
X29n0599_p0741b23║   　但 依義不譚人好惡。若有難問。隨義答者。有二 。一
X29n0599_p0741b24║   　可答。二 不可答。問答相難詰。相上下。若勝負。則 自
X29n0599_p0741c01║   　知。是為智者語。自放恣。敢有違者誅之 。是為王者
X29n0599_p0741c02║   　語長短是非皆不知。唯覓勝而已。是為愚者語(答有
X29n0599_p0741c03║   　三。智者語。即可答。王者語。愚者語。即不可答)。　△三一 行半。追頌不樂說
X29n0599_p0741c04║   　人法過。
X29n0599_p0741c05║   因緣譬喻(至)入 於佛道。
X29n0599_p0741c06║   　若說人過。生人毒念。今不說過故。使發心入 佛道。
X29n0599_p0741c07║   　佛道從喜生也。　△四一 行頌無怨嫌。
X29n0599_p0741c08║   除懶惰意。及懈怠想。離諸憂惱。慈心說法。
X29n0599_p0741c09║   　怨嫌心起則 懈怠憂惱。今以 慈心說法。無怨嫌者。
X29n0599_p0741c10║   　精進無憂。上長行皆約止善說。頌中皆約行善也。
X29n0599_p0741c11║   　(初 五 行半頌止行竟)。　△次四行頌上觀行。
X29n0599_p0741c12║   晝夜常說(至)安樂供 養。
X29n0599_p0741c13║   　上云 但 以 大乘答。頌云 說無上道。上云 令得一 切
X29n0599_p0741c14║   　種智。頌云 願成佛道(二 九行半頌前 行法竟)。　△第
X29n0599_p0741c15║   　三五 行偈。明口安樂行成。初 一 行標行成。
X29n0599_p0741c16║   我滅度後。若有比丘。能演說斯。玅法華經。
X29n0599_p0741c17║   　△次二 行。明內無過。則 外難不生。如無臭物。蠅則
X29n0599_p0741c18║   　不來。
X29n0599_p0741c19║   心無嫉恚(至)安住 忍故。
X29n0599_p0741c20║   　△三一 行。明內有善法。所以 行成。
X29n0599_p0741c21║   智者如是。善修 其心。能住 安樂。如我上說。
X29n0599_p0741c22║   　如我上說者。若內無過。如長行中說。若內有善。如
X29n0599_p0741c23║   　偈中說。　△四一 行頌格量功 德。
X29n0599_p0741c24║   其人功 德。千萬億 劫 。算數譬喻。說不能盡。
X29n0599_p0742a01║   　(二 口安樂行竟)。　△第三意安樂行。亦有長行偈頌。
X29n0599_p0742a02║   　長行為三。一 標章。二 釋行。三結成。　今初 。
X29n0599_p0742a03║   又文殊師利 (至)受持讀誦斯經典 者。
X29n0599_p0742a04║   　△二 釋中二 。先止。後觀。止中有四。一 不嫉諂。
X29n0599_p0742a05║   無懷嫉妒。諂誑之 心。
X29n0599_p0742a06║   　夫二 乘欲速出生死。先除貪欲。菩薩為度生。先除
X29n0599_p0742a07║   　瞋恨。嫉是瞋垢。諂是見垢。嫉忌違慈悲之 心。非化
X29n0599_p0742a08║   　他法。諂誑乖 智慧之 道。非自行行。智慧被障。將何
X29n0599_p0742a09║   　上求。慈悲苟妨。將何 下化。安樂行菩薩。當淨其心。
X29n0599_p0742a10║   　嫉妒諂誑。不可懷也。　△二 不輕罵。
X29n0599_p0742a11║   亦勿 輕罵學佛道者。求其長短。
X29n0599_p0742a12║   　亦勿 輕罵下。不應以 圓行呵別 。知機可誡。不知勿
X29n0599_p0742a13║   　罵。恐退善根。　△三不惱亂 。
X29n0599_p0742a14║   若比丘比丘尼(至)於道懈怠故。
X29n0599_p0742a15║   　不應以 圓呵三乘人。其本無大機。強以 圓呵。乖 心
X29n0599_p0742a16║   　成惱。圓復未解。前 疑後悔。大小俱 失。　△四不諍競。
X29n0599_p0742a17║   又亦不應戲論諸法。有所諍競。
X29n0599_p0742a18║   　(僭 補曰。一 形戲論。即落諍競)。　△第二 明觀行亦為四。約前 四惡
X29n0599_p0742a19║   　而起於行善。一 於一 切起大悲。違於嫉諂。
X29n0599_p0742a20║   當於一 切眾生。起大悲想。
X29n0599_p0742a21║   　△二 於如來起慈父心。違於輕罵。
X29n0599_p0742a22║   於諸如來。起慈父想。
X29n0599_p0742a23║   　凡求佛道。即是學人。敬學如佛。不得輕罵。諸者通
X29n0599_p0742a24║   　三世 。此即未來如來也。　△三於菩薩起大師想。違
X29n0599_p0742b01║   　於惱亂 。
X29n0599_p0742b02║   於諸菩薩起大師想(至)常應深心恭敬禮拜。
X29n0599_p0742b03║   　理論三乘。皆是菩薩。有化訓德。皆眾生師。應起師
X29n0599_p0742b04║   　想。勿 言其短。　△四平等說法違於諍論。
X29n0599_p0742b05║   於一 切眾生平等說法(至)亦不為多說。
X29n0599_p0742b06║   　平等。破偏 執諍也。不多不少。量器利 鈍也(二 釋行
X29n0599_p0742b07║   　竟)。　△三結行成又二 。一 由止惡。惡不能加 。故云 無
X29n0599_p0742b08║   　能惱亂 。
X29n0599_p0742b09║   文殊師利 (至)說是法時無能惱亂 。
X29n0599_p0742b10║   　△二 由觀行故。勝人來集。得好同學也。
X29n0599_p0742b11║   得好同學(至)恭敬尊重讚歎。
X29n0599_p0742b12║   　△第二 偈頌有六 行。初 五 行。頌上止觀二 行。各有
X29n0599_p0742b13║   　四意。後一 行頌行成。止觀二 行各四者。此中初 二
X29n0599_p0742b14║   　行頌止四。
X29n0599_p0742b15║   爾時世 尊。欲重宣此義。而說偈言。
X29n0599_p0742b16║   若欲說是經(至)云 汝不得佛。
X29n0599_p0742b17║   　初 止四者。初 一 行。頌第一 離嫉諂。次一 句。頌第二
X29n0599_p0742b18║   　離輕罵。三一 句。頌第四離諍競。四半行。頌第三離
X29n0599_p0742b19║   　惱亂 。　△次三行頌觀四。
X29n0599_p0742b20║   是佛子說法(至)說法無障礙。
X29n0599_p0742b21║   　二 觀四者。初 一 行。頌第一 大悲。次一 行。頌第三大
X29n0599_p0742b22║   　師。三二 句。頌第二 慈父。四二 句。頌第四等說。　△後
X29n0599_p0742b23║   　一 行頌行成。
X29n0599_p0742b24║   第三法如是。智者應守護。一 心安樂行。無量眾所敬。
X29n0599_p0742c01║   　(三意安樂行竟)。　△第四誓願安樂行有二 。初 長行。
X29n0599_p0742c02║   　二 偈頌。長行又二 。初 明行法。次歎經難聞。就行法
X29n0599_p0742c03║   　為三。一 標章。二 行法。三結成。　今初 。
X29n0599_p0742c04║   又文殊師利 (至)有持是法華經者。
X29n0599_p0742c05║   　△二 行法為三。初 明標誓願境。二 明起誓願之 由。
X29n0599_p0742c06║   　三正立誓願。　今初 。
X29n0599_p0742c07║   於在家出家人中(至)生大悲心。
X29n0599_p0742c08║   　初 明慈誓境。通取曾發方便 心者。而未世 三界名
X29n0599_p0742c09║   　在家。斷通惑盡名出家。此攝得兩種二 乘。三種菩
X29n0599_p0742c10║   　薩。此輩亦具 無明。亦應是大悲境。但 其皆曾發心。
X29n0599_p0742c11║   　與慈誓相應。須與其圓道圓果之 樂。故言生大慈
X29n0599_p0742c12║   　心耳。悲境者。非菩薩人。通取未曾發方便 心者。名
X29n0599_p0742c13║   　非菩薩。全 不歸向方便 。況復真實。此悲境。攝得一
X29n0599_p0742c14║   　切三界內者。此等亦須與樂。但 其流轉無際。正與
X29n0599_p0742c15║   　悲誓相應。宜拔其罪因罪果。故言生大悲心耳。　△
X29n0599_p0742c16║   　二 起誓願之 由。
X29n0599_p0742c17║   應作是念(至)不問不信 不解。
X29n0599_p0742c18║   　即起慈之 由。由諸樂小。執佛方便 以 為真實。不會
X29n0599_p0742c19║   　圓道。故言大失。大失是慈誓之 由。不聞不知。是悲
X29n0599_p0742c20║   　誓之 由。由未發偏 圓心。不聞偏 圓二 道。不聞偏 道
X29n0599_p0742c21║   　故。無聞慧。不知故。無思慧。不覺故。無修 慧。又無圓
X29n0599_p0742c22║   　三慧。何 者。不問故不聞。不信 故不知。不解故不修 。
X29n0599_p0742c23║   　偏 圓三慧權實皆無。甚可憐愍。起悲之 由也。　△三
X29n0599_p0742c24║   　正立誓願。
X29n0599_p0743a01║   其人雖不問不信 不解是經(至)引之 令得住 是法中。
X29n0599_p0743a02║   　△第三結行成為三。初 總結無過失。則 是行成。
X29n0599_p0743a03║   文殊師利 (至)說是法時無有過失。
X29n0599_p0743a04║   　行云 何 成。以 其立大誓願故。入 如來室行成。以 其
X29n0599_p0743a05║   　知四眾失圓道故。即如來座行成。以 其誓制 其心
X29n0599_p0743a06║   　不懈怠故。如來衣行成。三行具 立。故言行成。無過
X29n0599_p0743a07║   　失者。慈悲成故。無瞋垢失。如來衣成故。無懈怠失。
X29n0599_p0743a08║   　如來座成故。無諂曲失也。　△二 別 結慈悲行成。
X29n0599_p0743a09║   常為比丘比丘尼(至)能令聽者皆得歡喜。
X29n0599_p0743a10║   　以 慈成故。攝得四眾人天。供 養聽法。　誓願成故。感
X29n0599_p0743a11║   　得諸天聞法作護。　如來座成故。聽者歡喜。　△三釋
X29n0599_p0743a12║   　誓行成。
X29n0599_p0743a13║   所以 者何 (至)諸佛神力 所護故。
X29n0599_p0743a14║   　三世 佛尚守護。況諸天耶(初 行法竟)。　△第二 歎經
X29n0599_p0743a15║   　難聞又二 。一 法說。二 譬說。法說又二 。一 昔未曾顯
X29n0599_p0743a16║   　說。故昔不得。
X29n0599_p0743a17║   文殊師利 (至)不可得聞。
X29n0599_p0743a18║   　△二 今日乃得。
X29n0599_p0743a19║   何 況得見。受持讀誦。
X29n0599_p0743a20║   　△二 譬說亦二 。一 不與珠譬。譬昔未曾顯說。二 與
X29n0599_p0743a21║   　珠譬。譬今日得聞。二 譬各有開合。不與珠譬為六 。
X29n0599_p0743a22║   　一 威伏諸國。二 小王不順。三起兵 往罰。四有功 歡
X29n0599_p0743a23║   　喜。五 隨功 賞賜。六 而不與珠。　今初 。
X29n0599_p0743a24║   文殊師利 。譬如強力 轉輪聖王。欲以 威勢 。降伏諸國。
X29n0599_p0743b01║   　輪王。譬如來化世 。降伏諸國。譬陰界入 諸境。　△二
X29n0599_p0743b02║   　小王不順。
X29n0599_p0743b03║   而諸小王。不順其命。
X29n0599_p0743b04║   　小王。譬煩惱等。未得無漏調伏。名不順其命。　△三
X29n0599_p0743b05║   　起兵 往罰。
X29n0599_p0743b06║   時轉輪王。起種種兵 。而往討伐 。
X29n0599_p0743b07║   　王起種種兵 。譬七賢中方法為前 軍。須陀斯陀中
X29n0599_p0743b08║   　方法為次軍。阿那阿羅漢中方法為後軍。所破者。
X29n0599_p0743b09║   　是三毒等分。八 萬四千之 冦盜。能破者。是八 萬四
X29n0599_p0743b10║   　千法門之 官兵 。　△四有功 歡喜。
X29n0599_p0743b11║   王見兵 眾。戰有功 者。即大歡喜。
X29n0599_p0743b12║   　△五 隨功 賞賜。
X29n0599_p0743b13║   隨功 賞賜(至)象馬車乘奴婢人民。
X29n0599_p0743b14║   　田即三昧。宅即智慧。聚落。初 果二 果。邑即三果。城
X29n0599_p0743b15║   　即涅槃四果。衣服。即慚忍善法。嚴身之 具 。助 道善
X29n0599_p0743b16║   　法也。種種七寶。即七覺等。象馬車乘。即二 乘盡無
X29n0599_p0743b17║   　生智也。奴婢即神通。得有漏善法如人民。　△六 不
X29n0599_p0743b18║   　與珠。
X29n0599_p0743b19║   唯髻中明珠不以 與之 (至)王諸眷屬必大驚怪。
X29n0599_p0743b20║   　有出分段機。為小功 勳。有出變易之 機。為大功 勳。
X29n0599_p0743b21║   　驚怪者。未有大勳。忽賜髻珠。諸臣皆怪。譬眾生大
X29n0599_p0743b22║   　機未動 。忽說此經。二 乘疑惑。菩薩驚怪。　△二 合六
X29n0599_p0743b23║   　譬。如文。
X29n0599_p0743b24║   文殊師利 (至)而不為說是法華經。
X29n0599_p0743c01║   　六 合譬中。次第合六 。初 合初 (威伏諸國)。而諸下。合第二 。
X29n0599_p0743c02║   　(小王不順)如來下。合第三(起兵 往罰)。其有下。合第四(有功 王喜)。於
X29n0599_p0743c03║   　四下。合第五 (有功 賞賜)。而不下。合第六 (不與珠)。　(一 不與珠
X29n0599_p0743c04║   　譬竟)。　△二 與珠譬二 。一 與珠。二 合。與珠又二 。一 有
X29n0599_p0743c05║   　大勳。
X29n0599_p0743c06║   文殊師利 。如轉輪王。見諸兵 眾。有大功 者。心甚歡喜。
X29n0599_p0743c07║   　△二 與珠。
X29n0599_p0743c08║   以 此難信 之 珠。久 在髻中。不妄與人。而今與之 。
X29n0599_p0743c09║   　珠有圓明二 義。明譬中道智。圓譬於常。在頂者。極
X29n0599_p0743c10║   　果所宗。髻中者。實為權所隱。解髻。即開權。與珠。即
X29n0599_p0743c11║   　顯實。　△次合亦二 。一 合如來法王。見賢聖軍。有大
X29n0599_p0743c12║   　功 勳。心大歡喜。
X29n0599_p0743c13║   如來亦復如是(至)爾時如來亦大歡喜。
X29n0599_p0743c14║   　(合與珠中經云 見賢聖等者。大集云 。知苦壞陰魔。斷集離煩惱魔。證滅離死魔。修 道壞天魔。今不云 天魔
X29n0599_p0743c15║   　者。以 小乘多斷三魔。未壞天魔故。然有壞義。經云 有大等者。如來見此小乘賢聖。已除界內因果。名與陰
X29n0599_p0743c16║   　戰。至般若後。名大功 勳。故三毒等。且在小中。爾後時長。通云 歡喜)。　△二 合如來昔
X29n0599_p0743c17║   　未說之 法華經。今乃說之 。
X29n0599_p0743c18║   此法華經(至)乃與汝等而敷演之 。
X29n0599_p0743c19║   　能令至於一 切智。智即果名。是行一 也。第一 之 說
X29n0599_p0743c20║   　是教一 。秘藏是理一 。兼 得人一 也(初 長行竟)。　△第
X29n0599_p0743c21║   　二 偈頌。有十四行半。頌上行法歎經。為二 。初 四行。
X29n0599_p0743c22║   　頌上行法。二 有十行半。頌上歎經難聞。初 又二 。初
X29n0599_p0743c23║   　一 行超頌行成。
X29n0599_p0743c24║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0744a01║   常行忍辱。哀愍一 切。乃能演說。佛所讚經。
X29n0599_p0744a02║   　上總明行成。今頌別 顯。常行忍辱。頌著衣行成。哀
X29n0599_p0744a03║   　愍一 切。頌入 室行成。乃能演說。頌坐座行成。　△次
X29n0599_p0744a04║   　三行頌修 行法。
X29n0599_p0744a05║   後末世 時(至)令住 其中。
X29n0599_p0744a06║   　△第二 有十行半。頌上歎經難聞。上有法譬合。今
X29n0599_p0744a07║   　但 頌譬合。頌譬有二 。初 三行頌不與珠。
X29n0599_p0744a08║   譬如強力 (至)歡喜賜與。
X29n0599_p0744a09║   　△二 一 行頌與珠。
X29n0599_p0744a10║   如有勇 徤。能為難事 。王解髻中。明珠賜之 。
X29n0599_p0744a11║   　△第二 合譬二 。初 三行半。頌合不與珠。
X29n0599_p0744a12║   如來亦爾(至)說此諸經。
X29n0599_p0744a13║   　△二 三行頌合與珠。
X29n0599_p0744a14║   　既知眾生(至)為汝等說。
X29n0599_p0744a15║   　(四誓願安樂行竟)。　(第二 別 釋四法竟)。　△第三長
X29n0599_p0744a16║   　行大科總結行成感徵之 相。以 勸 修 行。二 十三行
X29n0599_p0744a17║   　頌。文三。初 一 行半。勸 修 四法。
X29n0599_p0744a18║   我滅度後(至)如是四法。
X29n0599_p0744a19║   　△次二 十行半。舉三報以 勸 。亦名三障清淨。後一
X29n0599_p0744a20║   　行總結也。三障淨。轉現生後世 惡業盡。即得現生
X29n0599_p0744a21║   　後世 勝報。初 一 行。無憂惱病痛等。是報障轉轉。現
X29n0599_p0744a22║   　報也。
X29n0599_p0744a23║   讀是經者。常無憂惱又無病痛。顏色鮮白。
X29n0599_p0744a24║   　△二 半行不生貧賤醜陋。是業障轉。轉生報也。
X29n0599_p0744b01║   不生貧窮。卑賤醜陋。
X29n0599_p0744b02║   　△三有十九行。明後報轉。轉三毒煩惱障。為二 。初
X29n0599_p0744b03║   　三行。別 明三煩惱障轉。次有十六 行。總明一 切障
X29n0599_p0744b04║   　轉也。　今初 。
X29n0599_p0744b05║   眾生樂見(至)如日之 照。
X29n0599_p0744b06║   　文三。初 一 行明貪障轉。多欲者。則 人忽慢。又障生
X29n0599_p0744b07║   　梵天。欲障轉故。人所樂見。天童給使也。次一 行明
X29n0599_p0744b08║   　瞋障轉。捨瞋。則 除內刀 箭。入 陣。則 外刃 不傷 。後一
X29n0599_p0744b09║   　行明癡障轉。無畏如師王。遊行自在。智慧如日。徧
X29n0599_p0744b10║   　照四天下也。　△第二 有十六 行。總明一 切煩惱障
X29n0599_p0744b11║   　轉。亦是後報轉。持經現感此相。當知過去久 已成
X29n0599_p0744b12║   　就。今藉緣而發耳。又有成佛因果等相。竝是後報。
X29n0599_p0744b13║   　故於夢中。見未來後報之 相。百千萬劫 事 。在一 念
X29n0599_p0744b14║   　夢中。用表玅法。不可思議。一 中無量。無量中一 。是
X29n0599_p0744b15║   　相前 現。後當尅果(安樂既是如來之 行。故弘經者。預彰果成。故知弘功 。其力 不小。
X29n0599_p0744b16║   　問。何 以 至此。即歎教耶。答此在迹門流通之 末。前 已明佛去世 後。弘經功 深。古佛證經。今佛成道。二 萬八
X29n0599_p0744b17║   　十萬億 。此土他方。宣通之 益。不可測量。人獲玅功 。良由法實。故流通末。重辨所通。所通者何 。三周開顯。故
X29n0599_p0744b18║   　舉輪王威伏。兵 眾獲勳。勳有大小。故所賜不同。此四行後。復結成者。顯四行功 成。能行此行。兼 弘經力 。化
X29n0599_p0744b19║   　功 歸己。果相先彰。故使大士。剎那夢逾億 世 。表一 生弘教。功 超累劫 )。又為六 。從初 信
X29n0599_p0744b20║   　心。乃至玅覺八 相成佛。皆如來莊嚴而自莊嚴。即
X29n0599_p0744b21║   　忍辱報。約初 三行。夢入 十信 。又二 。初 二 行半慈悲
X29n0599_p0744b22║   　報。
X29n0599_p0744b23║   若於夢中(至)恭敬合掌。
X29n0599_p0744b24║   　△次半行。正見無癡報。
X29n0599_p0744c01║   自見其身。而為說法。
X29n0599_p0744c02║   　△二 六 行半。夢入 十住 。
X29n0599_p0744c03║   又見諸佛(至)合掌聽法。
X29n0599_p0744c04║   　既云 證不退智。即為授記者。當知得入 初 住 無生
X29n0599_p0744c05║   　得記之 位 也。　△三三句。夢修 十行。
X29n0599_p0744c06║   又見自身。在山林中。修 習善法。
X29n0599_p0744c07║   　又見自身在山林。知是十行修 習善法也。　△四一
X29n0599_p0744c08║   　句。夢證十向。
X29n0599_p0744c09║   證諸實相。
X29n0599_p0744c10║   　證諸實相。知是十迴向。正觀中道位 也。　△五 二 句。
X29n0599_p0744c11║   　夢入 十地。
X29n0599_p0744c12║   深入 禪定。見十方佛。
X29n0599_p0744c13║   　深入 禪定。即第十地中無垢三昧。入 金剛 定。諸佛
X29n0599_p0744c14║   　皆現摩頂受職也(言無垢者。初 住 已得。若云 入 金剛 定。義當等覺。合在第十地中)。
X29n0599_p0744c15║   　△六 五 行寄談玅覺。
X29n0599_p0744c16║   諸佛身金色(至)如煙盡燈滅。
X29n0599_p0744c17║   　夢八 相佛。以 知玅覺。此中或是初 住 。能八 相成佛
X29n0599_p0744c18║   　之 相。仍前 次位 。寄譚極覺耳。夢者。從須陀洹。至支
X29n0599_p0744c19║   　佛。悉有夢。唯佛不夢。無疑無習氣故不夢。從五 事
X29n0599_p0744c20║   　故有夢。如偈說。以 疑心分別 。學習因現事 。非人來
X29n0599_p0744c21║   　相語。因此五 事 夢。又是所更聞見及諸患為七事 。
X29n0599_p0744c22║   　故有夢。現在意識。尚不見色。云 何 夢中意地見色。
X29n0599_p0744c23║   　答。皆是曾見曾聞。故想耳。又是吉不吉相耳。夢中
X29n0599_p0744c24║   　無通無宿命智。云 何 能見未來世 事 。答。此非願智
X29n0599_p0745a01║   　境界。乃是比知。諸人曾有如是夢。如是果。今以 比
X29n0599_p0745a02║   　知耳。問。誰眠。答。五 道及中陰。皆有眠。在胎諸根具
X29n0599_p0745a03║   　者。亦是眠。乃至佛亦眠。問。眠是愚是葢。此云 何 通。
X29n0599_p0745a04║   　答。佛起現前 欲。調身故眠。非葢非愚眠也(次二 十
X29n0599_p0745a05║   　行半舉三報以 勸 竟)。　△後一 行。總結行成也。
X29n0599_p0745a06║   若後惡世 中。說是第一 法。是人得大利 。如上諸功 德。
X29n0599_p0745a07║   　(第三總結行成感徵之 相竟)。　(安樂行品竟)。
X29n0599_p0745a08║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0745a09║   玅法蓮華經從地涌出品第十五
X29n0599_p0745a10║   　釋涌出品。師嚴道尊。鞠躬祇奉。如來一 命。四方奔
X29n0599_p0745a11║   　涌。故言從地涌出品(世 界)。三世 化導。惠利 無疆。一 月
X29n0599_p0745a12║   　萬影。孰能思議。召過以 示現。弘經以 益當。故言從
X29n0599_p0745a13║   　地涌出品(為人)。虗空湛然。無早無晚。惑者執迹。而闇
X29n0599_p0745a14║   　其本。召昔示今。破近顯遠。故言從地涌出品。　(虛空等為
X29n0599_p0745a15║   　對治悉檀。約所表也。虛空理也。本迹事 也。事 有本迹。理無早晚。惑者迷理而闇本迹。故執近迹以 失遠本。
X29n0599_p0745a16║   　本迹尚迷。況不思議一 。故本之 弟子。居下虛空。本地之 師。經久 虛空。今之 師弟。在今虛空。久 空今空。下空
X29n0599_p0745a17║   　體一 。雖則 體一 。然本弟子。元 知近迹。今之 弟子。猶迷遠本。破執近故。召昔示今。今弟子因疑致請。聞說方
X29n0599_p0745a18║   　破。破執近惡。故云 對治)寂場少父。寂光 老兒。示其藥力 。咸令
X29n0599_p0745a19║   　得知。故言從地涌出。　(寂場去。第一 義悉檀。何 者。寂場舍那。示始成故。父少。寂光
X29n0599_p0745a20║   　菩薩。行久 著故。兒老。譬藥力 者。父何 以 少。子何 以 老。準下父子譬意。父久 先服種智還年之 藥。父老而若
X29n0599_p0745a21║   　少。子亦久 稟常住 不死之 方。子少而若老。雖各有服餌之 功 。而父子久 定此之 四悉。雖通釋今文。竝意兼
X29n0599_p0745a22║   　後品。然初 一 悉。文在今品。第二 意兼 後品。三四二 悉。探用後品。皆是助 後以 成顯遠。善生惡破。見本故也。
X29n0599_p0745a23║   　故知世 界。即是三悉之 由。故涌出品。專在世 界)文云 。是從何 所來。以 何 因
X29n0599_p0745a24║   　緣集。今以 諸義釋品。顯四悉檀因緣之 解。故言從
X29n0599_p0745b01║   　地涌出品。　△次釋經文。此下是大段第二 本門開
X29n0599_p0745b02║   　迹顯本。開師門之 近迹。顯佛地之 遠本。其文為三。
X29n0599_p0745b03║   　一 從此下。至汝等自當因是得聞。序段也。　二 從爾
X29n0599_p0745b04║   　時釋迦告彌勒 下。至分別 功 德品彌勒 說十九行
X29n0599_p0745b05║   　偈。正說段也。　三從偈後下十一 品半。流通段。　序文
X29n0599_p0745b06║   　為二 。一 涌出序。二 疑問序。涌出為三。一 他方菩薩
X29n0599_p0745b07║   　請弘經。二 如來不許。三下方涌出。　今初 。
X29n0599_p0745b08║   爾時他方國土(至)當於此土而廣說之 。
X29n0599_p0745b09║   　他方菩薩。聞通經福大。咸欲發願。住 此弘宣。故請
X29n0599_p0745b10║   　為之 。　△二 如來不許。
X29n0599_p0745b11║   爾時佛告諸菩薩摩訶薩眾(至)廣說此經。
X29n0599_p0745b12║   　如來止之 。凡有三義。汝等各各自有己任。若住 此
X29n0599_p0745b13║   　土。廢彼利 益。一 也。又他方此土。結緣之 事 。雖欲宣
X29n0599_p0745b14║   　授。有益有妨。二 也。又若許之 。則 不得召下。下若不
X29n0599_p0745b15║   　來。迹不得破。遠不得顯。是為三義。如來止之 。召下
X29n0599_p0745b16║   　方來。亦有三義。是久 弟子。召弘玅法。以 緣深廣。能
X29n0599_p0745b17║   　徧此土益。徧分身土益。徧他方土益。又得開近顯
X29n0599_p0745b18║   　遠。是故止彼而召下也。　△第三下方涌出為二 。一
X29n0599_p0745b19║   　經家敘相。二 明問訊。兩段各五 。初 五 者。一 涌出。
X29n0599_p0745b20║   佛說是時娑婆世 界(至)同時涌出。
X29n0599_p0745b21║   　△二 身相。
X29n0599_p0745b22║   是諸菩薩。身皆金色。三十二 相。無量光 明。
X29n0599_p0745b23║   　△三住 處。
X29n0599_p0745b24║   先盡在此娑婆世 界之 下。此界虗空中住 。
X29n0599_p0745c01║   　住 處者。常寂光 土也。常即常德。寂即樂德。光 即淨
X29n0599_p0745c02║   　我。是為四德秘密之 藏。是其住 處。以 不住 法。住 秘
X29n0599_p0745c03║   　藏中。下方者。法性之 淵底。玄宗之 極地。故言下方。
X29n0599_p0745c04║   　在下不屬此。空中不屬彼。非此非彼。即中道也。出
X29n0599_p0745c05║   　此不在上。不在此下。不上不下。住 在空中。亦是中
X29n0599_p0745c06║   　道也。　△四聞命故來。
X29n0599_p0745c07║   是諸菩薩。聞釋迦牟尼佛所說音聲。從下發來。
X29n0599_p0745c08║   　來之 由者。聞命故來。弘法故來。破執故來。顯本故
X29n0599_p0745c09║   　來。皆如上說。　△五 眷屬。
X29n0599_p0745c10║   一 一 菩薩(至)算數譬喻所不能知。
X29n0599_p0745c11║   　所將眷屬者。若人情往望。謂領六 萬五 萬恒沙者
X29n0599_p0745c12║   　為多。領三二 一 者為少。單己者隻獨。若依文往尋。
X29n0599_p0745c13║   　六 萬五 萬者為少。單己者為多。文云 。單己獨處者。
X29n0599_p0745c14║   　其數轉過上。若依法門者。一 一 皆是導師德。能引
X29n0599_p0745c15║   　眾人。至於寶所。當知一 己非獨。六 萬非多。一 即一
X29n0599_p0745c16║   　道清淨。二 即定慧。三即戒定慧。四即四諦。五 即五
X29n0599_p0745c17║   　眼。六 即六 度。一 一 度具 十法界。一 一 界各有十。十
X29n0599_p0745c18║   　即有百。百即具 千。千界即有萬。一 度具 萬。六 度即
X29n0599_p0745c19║   　六 萬法門。多不為多。一 不為少。非多非少。而多而
X29n0599_p0745c20║   　少(初 經家敘相五 段竟)。　△第二 問訊為五 。一 三業
X29n0599_p0745c21║   　供 養。二 陳問訊之 辭。三佛答安樂。四偈頌隨喜。五
X29n0599_p0745c22║   　如來述歎。　今初 。
X29n0599_p0745c23║   是諸菩薩(至)徧滿無量百千萬億 國土虗空。
X29n0599_p0745c24║   　就初 三業供 養。經五 十小劫 。謂如半日。四眾徧見。
X29n0599_p0746a01║   　此乃隱長而現短。借其神力 。令狹而見廣。俱 是不
X29n0599_p0746a02║   　可思議也。拜遶是身。讚法是口。瞻仰是意。五 十小
X29n0599_p0746a03║   　劫 與半日者。此是時節不可思議。如來所見。不以
X29n0599_p0746a04║   　二 相。下方菩薩。常面稱揚。如來默然。常受其讚。解
X29n0599_p0746a05║   　者即短而長。謂五 十小劫 。惑者即長而短。謂如半
X29n0599_p0746a06║   　日。斯為本迹而作弄引。如來未說。闇本而執迹。佛
X29n0599_p0746a07║   　若開顯。悟近而達遠。亦知不思議一 也。四眾徧見
X29n0599_p0746a08║   　菩薩者。亦是不思議也。夫肉眼天眼。所見不遠。而
X29n0599_p0746a09║   　今所覩。充 滿虗空。見雨猛知龍大。見華盛知池深。
X29n0599_p0746a10║   　見菩薩滿虗空。則 知法性彌滿法界也。　△二 陳問
X29n0599_p0746a11║   　訊之 辭。
X29n0599_p0746a12║   是菩薩眾中有四導師(至)而說偈言。
X29n0599_p0746a13║   世 尊安樂(至)生疲勞 耶。
X29n0599_p0746a14║   　文三。初 標四導師。次陳問辭。又重說偈。但 舉四人
X29n0599_p0746a15║   　者。欲擬開示悟入 四十位 。如華嚴但 舉法慧。德林。
X29n0599_p0746a16║   　金幢。金藏。說四十位 也。　△三佛答安樂。
X29n0599_p0746a17║   爾時世 尊於菩薩大眾中(至)入 於佛慧。
X29n0599_p0746a18║   　如來具 答安樂易度。兩事 相成。易度則 安樂。安樂
X29n0599_p0746a19║   　則 易度。易度為兩。一 根利 德厚。世 世 已來。常受大
X29n0599_p0746a20║   　化。始見我身。即稟華嚴。入 如來慧。果熱易零。是眾
X29n0599_p0746a21║   　生易度。二 根鈍德薄。世 世 已來。不受大化。為是人
X29n0599_p0746a22║   　故。須開頓說漸。三藏方等般若而調伏之 。亦令此
X29n0599_p0746a23║   　人。今聞法華。入 於佛慧。比前 (華嚴)雖難。於佛甚易。佛
X29n0599_p0746a24║   　識其宜。方便 得所。薄須塗熨。慧悟是同(薄須塗熨者。猶如嬰
X29n0599_p0746b01║   　兒。為病服藥。暫須斷乳 。權以 毒塗。藥勢 歇已。洗乳 令服。初 乳 後乳 。乳 體不殊。中間為病。進否權設。亦如癰
X29n0599_p0746b02║   　瘡。熱氣正盛。且須冷熨。熱休冷息。初 身後身。其體不異。為熱暫熨。熱退如初 。此入 彼入 。二 處不異。但 根鈍
X29n0599_p0746b03║   　者。入 時未至。如癰如嬰。尚須塗熨。以 酪等三。暫時調熟。故云 薄耳)。　△四說偈隨喜。
X29n0599_p0746b04║   爾時諸大菩薩。而說偈言。
X29n0599_p0746b05║   善哉善哉(至)我等隨喜。
X29n0599_p0746b06║   　領解隨喜能問者。即是華嚴中四大士。法華中身
X29n0599_p0746b07║   　子三請。俱 是能問也。所問者。即是問佛智慧也。　△
X29n0599_p0746b08║   　五 如來述歎。
X29n0599_p0746b09║   於時世 尊(至)汝等能於如來發隨喜心。
X29n0599_p0746b10║   　如來述歎者。述前 上行無邊行四大導師等能隨
X29n0599_p0746b11║   　喜。華嚴中諸大士。於如來所能問。能信 。能行佛之
X29n0599_p0746b12║   　所說。發隨喜心。佛意顯能問大士。皆是古佛垂迹。
X29n0599_p0746b13║   　四導師等。隨喜其迹。如來稱歎其本。亦是密顯壽
X29n0599_p0746b14║   　量也(涌出序竟)。　△第二 疑問序為二 。一 此土菩薩
X29n0599_p0746b15║   　疑。二 他土菩薩疑。此土又二 。初 長行疑念。
X29n0599_p0746b16║   爾時彌勒 菩薩(至)并欲自決所疑。
X29n0599_p0746b17║   　△次偈頌有十九行半。正問為五 。初 一 行一 句。問
X29n0599_p0746b18║   　何 處來。
X29n0599_p0746b19║   合掌向佛。以 偈問曰。
X29n0599_p0746b20║   無量千萬億 (至)是從何 所來。
X29n0599_p0746b21║   　△二 一 行三句。問何 因緣來。
X29n0599_p0746b22║   以 何 因緣集(至)為從何 所來。
X29n0599_p0746b23║   　(僭 補曰。以 何 因緣集者。為開壽量。是其來緣。後不答來緣。故但 云 雙答)。　△三九行敘
X29n0599_p0746b24║   　其數量。
X29n0599_p0746c01║   一 一 諸菩薩(至)猶不能盡知。
X29n0599_p0746c02║   　△四兩行問其師誰。
X29n0599_p0746c03║   是諸大威德(至)修 習何 佛道。
X29n0599_p0746c04║   　△五 五 行半結請。又五 。初 兩句結歎。
X29n0599_p0746c05║   如是諸菩薩。神通大智力 。
X29n0599_p0746c06║   　△次兩行請答來處。
X29n0599_p0746c07║   四方地振裂(至)未曾見是眾。
X29n0599_p0746c08║   　△三一 行請答來緣。
X29n0599_p0746c09║   我於此眾中。乃不識一 人。忽然從地出。願說其因緣。
X29n0599_p0746c10║   　△四一 行半。大會同請。
X29n0599_p0746c11║   今此之 大會(至)本末之 因緣。
X29n0599_p0746c12║   　△五 二 句。請決眾疑。
X29n0599_p0746c13║   無量德世 尊。唯願決眾疑。
X29n0599_p0746c14║   　△二 他土菩薩疑。
X29n0599_p0746c15║   爾時釋迦牟尼分身諸佛(至)汝等自當因是得聞。
X29n0599_p0746c16║   　他土菩薩疑者。分身眷屬。橫在十方。與彌勒 同疑。
X29n0599_p0746c17║   　二 土俱 不知本地。欲顯成道甚久 。各各陳疑己佛。
X29n0599_p0746c18║   　佛皆抑待彌勒 (云 云 )。(抑待彌勒 云 云 者。答問之 益。不存於我。故不為答。抑待釋
X29n0599_p0746c19║   　迦答彌勒 問。故云 待彌勒 耳)。　(本門序分竟)。
X29n0599_p0746c20║   　△第二 本門正宗分。文。為三。先長行。次偈頌誡許。
X29n0599_p0746c21║   　後正說。長行四。先述讚。
X29n0599_p0746c22║   爾時釋迦牟尼佛(至)乃能問佛如是大事 。
X29n0599_p0746c23║   　△二 誡。誡勿 亂 。勿 怠。勿 退。
X29n0599_p0746c24║   汝等當共一 心。被精進鎧。發堅固意。
X29n0599_p0747a01║   　△三許標果智。果智者。如來知見。
X29n0599_p0747a02║   如來今欲顯發宣示諸佛智慧。
X29n0599_p0747a03║   　△四開化宣示也。
X29n0599_p0747a04║   諸佛自在神通之 力 (至)諸佛威猛大勢 之 力 。
X29n0599_p0747a05║   　自在神力 者。過去益物也。師子奮迅者。現在十方
X29n0599_p0747a06║   　分身所被之 處也。大勢 威猛者。未來益物也(僭 補曰。諸
X29n0599_p0747a07║   　佛自在神通之 力 者。稱體大用。周流法界。非古非今。無障無礙。隨機利 物。令歸實相也。諸佛師子奮迅之
X29n0599_p0747a08║   　力 者。降伏天魔。及九十六 種外道。歸於正法。同成佛道也。諸佛威猛大勢 之 力 者。開五 乘三乘七方便 。同
X29n0599_p0747a09║   　歸一 實。無二 無三。此如來自行權實。究竟圓滿。即體即用。不謀而應。我佛既爾。諸佛亦然。故三句皆云 諸
X29n0599_p0747a10║   　佛。獨尊九界。無能屈服。故皆云 力 也。如來三世 益物功 德。一 一 具 三。不可思議也)。　△次偈
X29n0599_p0747a11║   　頌四行為二 。初 一 行誡聽許說。
X29n0599_p0747a12║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0747a13║   當精進一 心。我欲說此事 。勿 得有疑悔。佛智叵思議。
X29n0599_p0747a14║   　(僭 補曰。佛智叵思議者。如來成道遠本。非口所宣。非心所測。初 發意菩薩。未能頓契。唯在抑信 而已。勿 得
X29n0599_p0747a15║   　疑悔也)。　△次三行勸 慰信 受。
X29n0599_p0747a16║   汝今出信 力 (至)汝等一 心聽。
X29n0599_p0747a17║   　(僭 補曰。如來遠本無師之 智。既不可思議。上智之 士。當於實相出生信 力 。安住 於忍善之 中。言忍善者。如
X29n0599_p0747a18║   　律中羯磨文云 。忍者默然。不忍者說。今云 忍善。猶受善也。此經四十年來。所未曾說。今當說之 。前 迹門既
X29n0599_p0747a19║   　已開權顯實。是約法門說。今本門當開迹顯本。是約遠成佛果說。故云 所得第一 法。如是今當說。佛語真
X29n0599_p0747a20║   　實。當一 心聽。勿 得懷疑。此乃如來同體大慈。安慰勸 信 。叮嚀再 四也)。　△第三正說。文
X29n0599_p0747a21║   　為三。此去盡壽量品。正開近顯遠。二 分別 品初 。總
X29n0599_p0747a22║   　授法身記。三隨喜品。彌勒 總申領解。初 又二 。先涌
X29n0599_p0747a23║   　出品。略開近顯遠。動 執生疑。次壽量品。廣開近顯
X29n0599_p0747a24║   　遠。斷疑生信 。略又二 。一 略開。二 因疑更請。就略開
X29n0599_p0747b01║   　有長行偈頌。初 長行雙答。雙釋(雙答雙釋者。一 師誰。二 從來)。
X29n0599_p0747b02║   　先雙答。
X29n0599_p0747b03║   爾時世 尊說此偈已(至)此界虗空中住 。
X29n0599_p0747b04║   　下方空中住 者。釋論明有底散三昧。以 下方空為
X29n0599_p0747b05║   　底。不是上界。不是下界。表中道為底(僭 補曰。我於娑婆得三菩
X29n0599_p0747b06║   　提已。教化示導。是諸菩薩者。乃是威音王本地娑婆得菩提時。非今日釋迦現生得菩提時也。以 威音即
X29n0599_p0747b07║   　釋迦。釋迦即威音。雖有本迹之 殊。實無兩人。只一 體也。若以 重玄門言之 。十世 古今。不離當念。則 今日始
X29n0599_p0747b08║   　得菩提。即久 遠本得菩提時。非古非今。無前 無後。下壽量中舉塵點劫 數挍量。顯其久 遠。令人領悟。究竟
X29n0599_p0747b09║   　無始。不可思議也)。　△次雙釋二 。初 釋修 證。二 釋住 處。初 修
X29n0599_p0747b10║   　證者。師知弟子。備 智斷功 德。為二 。初 雙修 智斷。次
X29n0599_p0747b11║   　雙證智斷。　今初 。
X29n0599_p0747b12║   於諸經典 。讀誦通利 。思惟分別 。正憶念。
X29n0599_p0747b13║   　於經典 分別 。是修 智。正憶念。是修 斷。　△次雙證。
X29n0599_p0747b14║   阿逸多是諸善男子等(至)未曾休息。
X29n0599_p0747b15║   　不樂在眾。是證斷。勤 行精進。是證智。　△二 釋住 處。
X29n0599_p0747b16║   亦不依止人天而住 (至)一 心精進。求無上慧。
X29n0599_p0747b17║   　人天是凡夫界。不住 不著也。深智無礙者。依不思
X29n0599_p0747b18║   　議智也。樂於佛法者。樂不思議境也。境智甚微。非
X29n0599_p0747b19║   　近行菩薩也(僭 補曰。不依止人天。是下方虗空中住 。即境智不思議地也)。　△二
X29n0599_p0747b20║   　偈頌有八 行半。為二 。初 五 行半。頌答兩問。又二 。初
X29n0599_p0747b21║   　四行答師弟。
X29n0599_p0747b22║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0747b23║   阿逸汝當知(至)為求佛道故。
X29n0599_p0747b24║   　△次一 行半答處所。於中又二 。初 半行正答處。次
X29n0599_p0747c01║   　一 行歎菩薩德。
X29n0599_p0747c02║   在娑婆世 界(至)其心無所畏。
X29n0599_p0747c03║   　△下三行頌雙釋(頌雙釋者。於中又二 。初 二 行半。頌釋師弟。次半行。頌釋處所。經
X29n0599_p0747c04║   　不云 處。但 云 久 遠教化之 者。前 正答中已云 處竟。故但 以 時而釋處也)。
X29n0599_p0747c05║   我於伽 耶城(至)教化是等眾。
X29n0599_p0747c06║   　(僭 補曰。我從久 遠來。教化是等眾者。久 指威音。遠指大通十六 王子結緣。所謂令初 發道心。今皆住 不退
X29n0599_p0747c07║   　是也。所疑伽 耶成佛者。前 伽 耶。後伽 耶。三際一 時。古今一 處。何 疑之 有)。　(一 略開竟)。　△
X29n0599_p0747c08║   　第二 因疑更請。有長行偈頌。長行為二 。一 疑。二 請
X29n0599_p0747c09║   　今初 。
X29n0599_p0747c10║   爾時彌勒 菩薩(至)令住 阿耨多羅三藐三菩提。
X29n0599_p0747c11║   　聞上菩提樹下。乃教化之 。今皆住 不退。又云 。我從
X29n0599_p0747c12║   　久 遠來。教化是等眾。聞此二 說。動 執生疑。　△二 請
X29n0599_p0747c13║   　問又二 。一 法。二 譬。法說為三。初 疑成道近。所化甚
X29n0599_p0747c14║   　多。執近而疑遠也。
X29n0599_p0747c15║   即白佛言(至)當成阿耨多羅三藐三菩提。
X29n0599_p0747c16║   　△二 所化既多。行位 深玅。執遠而疑近也。
X29n0599_p0747c17║   世 尊此大菩薩眾(至)成就菩薩道常修 梵行。
X29n0599_p0747c18║   　△三結請。
X29n0599_p0747c19║   世 尊。如此之 事 。世 所難信 。
X29n0599_p0747c20║   　結請中。經但 舉難信 者。託物不信 。拒而難佛。令必
X29n0599_p0747c21║   　有答(初 法說竟)。　△二 譬說。有開合。開為三。一 色美
X29n0599_p0747c22║   　髮黑。譬上成道近意也。
X29n0599_p0747c23║   譬如有人。色美髮黑。年二 十五 。
X29n0599_p0747c24║   　△二 指百歲人去。譬上所化甚多意也。
X29n0599_p0748a01║   指百歲人言是我子(至)言是我父生育我等。
X29n0599_p0748a02║   　准北諸師。以 譬釋譬。父服還年藥。貌同二 十五 。子
X29n0599_p0748a03║   　不服藥。形如百歲。若知藥力 。不疑子父。不知者怪
X29n0599_p0748a04║   　之 。如來服一 切種智藥。示伽 耶始生。諸菩薩直論
X29n0599_p0748a05║   　本地久 發道心。今住 不退。若佛及佛。快知此事 。自
X29n0599_p0748a06║   　下不達。不得不疑。　△三結譬。
X29n0599_p0748a07║   是事 難信 。
X29n0599_p0748a08║   　△二 合又三。初 合近譬。
X29n0599_p0748a09║   佛亦如是。得道已來。其實未久 。
X29n0599_p0748a10║   　△二 合遠譬。
X29n0599_p0748a11║   而此大眾諸菩薩等(至)一 切世 間甚為希有。
X29n0599_p0748a12║   　觀此菩薩。久 種善根。非止伽 耶發心。善入 出住 者。
X29n0599_p0748a13║   　九次第定是善入 。師子奮迅是善出。超越是善住 。
X29n0599_p0748a14║   　藏通意也。從初 地至十地名善入 。十地入 重玄門。
X29n0599_p0748a15║   　倒修 凡夫事 。名善出。玅覺徧滿名善住 。別 意也。畢
X29n0599_p0748a16║   　法性三昧名善入 。首楞嚴名善出。王三昧名善住 。
X29n0599_p0748a17║   　圓意也。次第習諸善法。據因為善習。就果為善入 。
X29n0599_p0748a18║   　善答難問者。具 二 莊嚴也。七方便 之 尊。故云 寶也。
X29n0599_p0748a19║   　△三請答又三。一 舉佛語。
X29n0599_p0748a20║   今日世 尊(至)乃能作此大功 德事 。
X29n0599_p0748a21║   　△二 明請意。請意為二 。一 為現在。
X29n0599_p0748a22║   我等雖復信 佛隨宜所說(至)佛所知者皆悉通達。
X29n0599_p0748a23║   　△二 為未來。
X29n0599_p0748a24║   然諸新發意菩薩(至)而起破法罪業因緣。
X29n0599_p0748b01║   　淺行喜生誹謗。新發意者。謗墮惡道。不退者雖信
X29n0599_p0748b02║   　不謗。不能增道。若為分別 。令謗者生信 。信 者增道。
X29n0599_p0748b03║   　△三正請答。
X29n0599_p0748b04║   唯然世 尊(至)亦不生疑。
X29n0599_p0748b05║   　(一 長行竟)。　△二 偈頌。有十四行。頌上法譬為二 。初
X29n0599_p0748b06║   　五 行頌法說。次九行頌譬說。法說中三。初 一 行頌
X29n0599_p0748b07║   　執近。
X29n0599_p0748b08║   爾時彌勒 菩薩。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0748b09║   佛昔從釋種。出家近伽 耶。坐於菩提樹。爾來尚未久 。
X29n0599_p0748b10║   　△二 二 行三句頌疑遠。
X29n0599_p0748b11║   此諸佛子等(至)是事 難思議。
X29n0599_p0748b12║   　△三一 行一 句頌結請。
X29n0599_p0748b13║   云 何 而可信 (至)如實分別 說。
X29n0599_p0748b14║   　△次頌譬說為二 。初 二 行頌開譬。
X29n0599_p0748b15║   譬如少壯人(至)舉世 所不信 。
X29n0599_p0748b16║   　△次七行。頌合譬亦三。就初 二 句頌合近。
X29n0599_p0748b17║   世 尊亦如是。得道來甚近。
X29n0599_p0748b18║   　△二 三行半頌合遠。
X29n0599_p0748b19║   是諸菩薩等(至)於下空中住 。
X29n0599_p0748b20║   　△三三行頌合請答。
X29n0599_p0748b21║   我等從佛聞(至)而住 不退地。
X29n0599_p0748b22║   　(從地涌出品竟)。　(僭 補曰。下壽量一 品。正答上彌勒 疑近疑遠之 問。故分身諸佛各告侍 者。
X29n0599_p0748b23║   　佛今答之 。自當得聞是也)。
X29n0599_p0748b24║   　△先申品目。次釋經文。　今初 。
X29n0599_p0748c01║   玅法蓮華經如來壽量品第十六
X29n0599_p0748c02║   　釋如來壽量品。如來者。十方三世 諸佛之 二 佛三
X29n0599_p0748c03║   　佛本佛迹佛之 通號也。壽量者。詮量也。詮量十方
X29n0599_p0748c04║   　三世 二 佛三佛本佛迹佛之 功 德也。今正明本地
X29n0599_p0748c05║   　二 三佛功 德。故言如來壽量品。如來義甚多。且明
X29n0599_p0748c06║   　二 三如來。餘例 可解。二 如來者。一 真身。二 應身。真
X29n0599_p0748c07║   　身者。成論云 。乘如實道。來成正覺。故名如來。乘是
X29n0599_p0748c08║   　法如如智。實是法如如境。道是因。覺是果。若單論
X29n0599_p0748c09║   　乘者無所知。單明實者無能知。境智和合。則 有因
X29n0599_p0748c10║   　果。照境未窮名因。盡源為果。道覺義成。即是乘如
X29n0599_p0748c11║   　實道。來成正覺。此真身如來也。二 應身者。以 如實
X29n0599_p0748c12║   　智。乘如實道。來生三有。示成正覺者。即應身如來
X29n0599_p0748c13║   　也。　三如來者。法報化也。大論云 。如法相解。如法相
X29n0599_p0748c14║   　說。故名如來。論文二 句。三身具 足。如法相解一 句。
X29n0599_p0748c15║   　具 法報二 身。如法相說一 句。是應身。初 句如法相
X29n0599_p0748c16║   　者。如謂法如如實相之 境。非因非果。有佛無佛。性
X29n0599_p0748c17║   　相常然。徧一 切處而無有異為如。不動 而至為來。
X29n0599_p0748c18║   　此法身如來也。次解者。謂法如如智。乘於如如真
X29n0599_p0748c19║   　實之 道。來成玅覺。智稱如理。從理名如。從智名來。
X29n0599_p0748c20║   　即報身如來。故論云 。如法相解。名如來也。如法相
X29n0599_p0748c21║   　說者。以 如如境智合故。即能處處示成正覺。楞伽
X29n0599_p0748c22║   　云 。水銀和真金。能塗諸色像 。功 德和法身。處處應
X29n0599_p0748c23║   　現住 。八 相成道。轉玅法輪。即應身如來。故論云 。如
X29n0599_p0748c24║   　法相說。名如來也。法身如來。名毗盧遮那。此翻徧
X29n0599_p0749a01║   　一 切處。報身如來。名盧舍那。此翻淨滿。應身如來。
X29n0599_p0749a02║   　名釋迦文。此翻度沃焦(沃焦者。舊華嚴經名號品中。及十住 婆沙中所列 。大
X29n0599_p0749a03║   　海有石。其名曰焦。萬流沃之 。至石皆竭。所以 大海水不增長。眾生流轉。猶如焦石。五 欲沃之 。而無厭足。唯
X29n0599_p0749a04║   　佛能度是故云 也)。是三如來。若單取者。則 不可也。大經云 。
X29n0599_p0749a05║   　法身亦非。般若亦非。解脫亦非。三法具 足。稱秘密
X29n0599_p0749a06║   　藏。名大涅槃。如新伊 三點。不可一 異縱橫竝別 。圓
X29n0599_p0749a07║   　覽三法。稱假名如來也。梵網經。結成華嚴教。華臺
X29n0599_p0749a08║   　為本。華葉為末。別 為一 緣。作如此說。而本末不得
X29n0599_p0749a09║   　相離。像 法決疑經。結成涅槃。文云 。或見釋迦為毗
X29n0599_p0749a10║   　盧遮那。或為盧舍那。葢前 緣異見。非佛三也。普賢
X29n0599_p0749a11║   　觀結成法華。文云 。釋迦牟尼。名毗盧遮那。乃是異
X29n0599_p0749a12║   　名。非別 體也。總眾經之 意。當知三佛非一 異明矣。
X29n0599_p0749a13║   　問。此品無三佛名。那作此釋。答。雖不標名。而具 其
X29n0599_p0749a14║   　義。文云 。非如非異。不如三界。見於三界。此非偏 如。
X29n0599_p0749a15║   　顯於圓如。即法身如來義也。又云 。如來如實知見
X29n0599_p0749a16║   　三界之 相。即是如如智。稱如如境。一 切種智是知。
X29n0599_p0749a17║   　佛眼是見。此是報身如來義也。又云 。或示己身己
X29n0599_p0749a18║   　事 。或示他身他事 。此即應身如來義也。若但 性德
X29n0599_p0749a19║   　三如來者是橫。但 修 德三如來者是縱。先法次報
X29n0599_p0749a20║   　後應。亦是縱。今經圓說不縱不橫三如來也。揀縱
X29n0599_p0749a21║   　橫如來。尚非今義。況三藏通教如來耶。又法華之
X29n0599_p0749a22║   　前 。亦明圓如來者。皆是迹中所說耳。發迹顯本三
X29n0599_p0749a23║   　如來者。永異諸經。論云 。示現成大菩提無上故。有
X29n0599_p0749a24║   　三種菩提。一 應化菩提。隨所應現。如經。出釋氏宮
X29n0599_p0749b01║   　故。二 報佛菩提。十地滿足。得常涅槃。如經。我實成
X29n0599_p0749b02║   　佛已來。無量無邊劫 故。三法佛菩提。謂如來藏。性
X29n0599_p0749b03║   　淨涅槃不變。如經。如來如實知見三界之 相故。經
X29n0599_p0749b04║   　具 其義。論出其名。不作上釋。寧會經論耶。　次明壽
X29n0599_p0749b05║   　量者。壽者受義。真如不隔諸法。故名為受。又境智
X29n0599_p0749b06║   　相應故名受。又一 期報得。百年不斷故名受。量者。
X29n0599_p0749b07║   　詮量也。詮量法如來。以 如理為命。報如來。以 智慧
X29n0599_p0749b08║   　為命。應如來。同緣理為命。法身如來。如理命者。有
X29n0599_p0749b09║   　佛無佛。性相常然。不論相應。與不相續(相應報身。相續應身)。
X29n0599_p0749b10║   　亦無有量及無量。文云 。非如非異。非虗非實。葢是
X29n0599_p0749b11║   　詮量法身如理命也。詮量報身如來者。以 如如智。
X29n0599_p0749b12║   　契如如境。境發智為報。智冥 境為受。境既無量無
X29n0599_p0749b13║   　邊。常住 不滅。智亦如是。函 大葢大。文云 。我智力 如
X29n0599_p0749b14║   　是。久 修 業所得。慧光 照無量。壽命無數劫 。此是詮
X29n0599_p0749b15║   　量報身如來智慧命也。詮量應身者。應身同緣。緣
X29n0599_p0749b16║   　長同長。緣促 同促 。云 云 自彼。於我何 為。文云 。數數
X29n0599_p0749b17║   　現生。數數現滅。或復自說名字不同。年紀大小。此
X29n0599_p0749b18║   　是詮量應佛同緣命也。　復次法身。非量非無量。報
X29n0599_p0749b19║   　身。金剛 前 有量。金剛 後無量。應身。隨緣則 有量。應
X29n0599_p0749b20║   　用不斷則 無量。通途詮量。三句在聖。一 句屬凡。謂
X29n0599_p0749b21║   　有量無常都非佛義。　(僭 補曰。言有量無常者。以 凡夫在迷。法身隨緣。流轉五 道。
X29n0599_p0749b22║   　是有量。非無量。是無常。非真常。故云 都非佛義。雖非佛義。而法身性淨。煩惱不能染。與如來法身體同。為
X29n0599_p0749b23║   　報化本。故得為一 句。成四句也)二 乘見佛壽命。猶如冬日。菩薩所
X29n0599_p0749b24║   　見。猶如春日。唯佛見佛。壽命無量。猶如夏日。以 凡
X29n0599_p0749c01║   　夫博地。翳障朦朧。藏通二 乘。雖斷四住 。不見中道。
X29n0599_p0749c02║   　若捨分段。受法性身。未破無明。彼土所奉。猶是勝
X29n0599_p0749c03║   　應。是故二 乘。祇見冬日。若諸菩薩。未登地住 所見
X29n0599_p0749c04║   　同前 。若破無明。乃至受分法身。與而為語。得見報
X29n0599_p0749c05║   　身壽命。奪而為語。猶是勝應。未窮報身之 源。未盡
X29n0599_p0749c06║   　法性之 極。所見佛壽。猶是春日。唯佛與佛。窮性盡
X29n0599_p0749c07║   　源。見法身壽。猶如夏日。大經舉三譬譬之 。於諸常
X29n0599_p0749c08║   　中。虗空第一 。一 切壽命。如來第一 。此譬法身壽命。
X29n0599_p0749c09║   　無始無終。性相凝湛。不同應報也。二 譬如四河。皆
X29n0599_p0749c10║   　歸大海。此譬報身所修 萬善。皆感佛城壽命海中
X29n0599_p0749c11║   　也。三阿耨達池。出四大河。此譬應身壽命。從法報
X29n0599_p0749c12║   　出。同他長短也。此品詮量。通明三身。若從別 意。正
X29n0599_p0749c13║   　在報身。何 以 故。義便 文會。義便 者。報身智慧。上冥
X29n0599_p0749c14║   　下契。三身宛足。故言義便 。文會者。我成佛以 來。甚
X29n0599_p0749c15║   　大久 遠。故能三世 。利 益眾生。所成即法身。能成即
X29n0599_p0749c16║   　報身。法報合。故能益物。故言文會。以 此推之 。正意
X29n0599_p0749c17║   　是論報身佛功 德也。　復次如是三身。種種功 德。悉
X29n0599_p0749c18║   　是本時道場樹下。先久 成就。名之 為本。中間今日。
X29n0599_p0749c19║   　寂滅道場所成就者。名之 為迹。諸經所說本迹者。
X29n0599_p0749c20║   　即寂滅道場所成法報為本。從本所起勝劣 兩應
X29n0599_p0749c21║   　為迹。今經所明。取寂場及中間所成三身。皆名為
X29n0599_p0749c22║   　迹。取本昔道場所得三身。名之 為本。故與諸經為
X29n0599_p0749c23║   　異也。非本無以 垂迹。非迹無以 顯本。本迹雖殊。不
X29n0599_p0749c24║   　思議一 也。
X29n0599_p0750a01║   　問。近成是方便 。遠成是真實者。華嚴寂滅道場。大
X29n0599_p0750a02║   　經超前 九劫 。皆成方便 。若爾。本佛法華開遠已。常
X29n0599_p0750a03║   　不輕那更近。答當知法華已。復方便 。以 開三顯一 。
X29n0599_p0750a04║   　諸佛道同。開近顯遠。亦諸佛道同。故知寄無始久
X29n0599_p0750a05║   　成之 本。實無始無終。不可挍量。其有始有終。有近
X29n0599_p0750a06║   　有遠者。乃論其應迹耳(先申品目竟)。
X29n0599_p0750a07║   　△次釋經文。前 品略開近顯遠。動 執生疑。此品廣
X29n0599_p0750a08║   　開近顯遠。斷疑生信 。文為二 。先誡信 。次正答。誡信
X29n0599_p0750a09║   　者。佛旨論誡。眾受為信 。此文有三誡三請。重請重
X29n0599_p0750a10║   　誡。迹門三請一 誡。此中四請四誡。前 後合五 誡七
X29n0599_p0750a11║   　請。奇特大事 。殷勤 鄭重也。今初 誡信 有四。初 三誡。
X29n0599_p0750a12║   爾時佛告諸菩薩(至)汝等當信 解如來誠諦之 語。
X29n0599_p0750a13║   　三誡是叮嚀告誡。誠是忠誠。諦是審實。不欺於物。
X29n0599_p0750a14║   　言則 詣真。昔七方便 。隨他意語。非告誠實。今隨自
X29n0599_p0750a15║   　意語。示之 以 要。故言誠諦。　△二 三請。
X29n0599_p0750a16║   是時菩薩大眾彌勒 為首(至)如是三白已。
X29n0599_p0750a17║   　△三重請。
X29n0599_p0750a18║   復言唯願說之 。我等當信 受佛語。
X29n0599_p0750a19║   　△四重誡。
X29n0599_p0750a20║   爾時世 尊。知諸菩薩三請不止。而告之 言。汝等諦聽。
X29n0599_p0750a21║   　(先誡信 竟)。　△第二 正答。有長行偈頌。長行為二 。一
X29n0599_p0750a22║   　破近顯遠。二 三世 益物。初 又二 。一 出執近之 情。二
X29n0599_p0750a23║   　正破近顯遠。　今初 。
X29n0599_p0750a24║   如來秘密神通之 力 (至)得阿耨多羅三藐三菩提。
X29n0599_p0750b01║   　經文有三節。初 如來秘密神通一 句。出所迷法。乃
X29n0599_p0750b02║   　如來久 遠成道之 本。一 身即三身名為秘。三身即
X29n0599_p0750b03║   　一 身名為密。又昔所不說名為秘。唯佛自知名為
X29n0599_p0750b04║   　密。神通之 力 者。三身之 用也。神是天然不動 之 理。
X29n0599_p0750b05║   　即法性身也。通是無壅不思議慧。即報身也。力 是
X29n0599_p0750b06║   　幹用自在。即應身也。　次言一 切世 間天人阿修 羅
X29n0599_p0750b07║   　等。是能迷眾。　三皆謂釋迦牟尼出釋氏宮去伽 耶
X29n0599_p0750b08║   　城不遠。坐於道場。得三菩提。是迷遠之 情。　此本說
X29n0599_p0750b09║   　中。不復言及二 乘。但 對菩薩。菩薩攝在天人修 羅
X29n0599_p0750b10║   　三善道內。菩薩有三種。下方。他方。舊住 。下方即本
X29n0599_p0750b11║   　日所化。故無執近之 謂。他方舊住 。俱 有二 種。一 從
X29n0599_p0750b12║   　法身應生者。往世 先得無生。或已先聞發迹顯本。
X29n0599_p0750b13║   　設未得聞。報盡受法性身。於法身地。自應得聞長
X29n0599_p0750b14║   　遠之 說。是故應生菩薩。多無執近之 謂。二 者今生
X29n0599_p0750b15║   　始得無生忍。及未得者。咸有此謂也。　△二 正破近
X29n0599_p0750b16║   　顯遠。破執近之 迷。以 顯久 遠之 本。上文如來三番
X29n0599_p0750b17║   　殷勤 告誡。汝等當信 解如來誠諦之 語。即為此也。
X29n0599_p0750b18║   　文為二 。初 正明顯遠。二 設譬格量。　今初 。
X29n0599_p0750b19║   然善男子(至)無量無邊百千萬億 那由他劫 。
X29n0599_p0750b20║   　(僭 補曰。然者。乃暫時然諾。縱之 之 意。善男子下。即奪。謂不但 伽 耶。我實成佛已來。無量無邊百千萬億 那
X29n0599_p0750b21║   　由他劫 。此如來如實而說。故云 實也)。　△二 設譬格量三。一 舉譬問。二
X29n0599_p0750b22║   　答。三合。　今初 。
X29n0599_p0750b23║   譬如五 百千萬億 那由他阿僧 祇(至)知其數不。
X29n0599_p0750b24║   　△二 答中舉三人不知也。
X29n0599_p0750c01║   彌勒 菩薩等俱 白佛言(至)如是諸世 界無量無邊。
X29n0599_p0750c02║   　△三合譬。
X29n0599_p0750c03║   爾時佛告大菩薩眾(至)百千萬億 那由他阿僧 祇劫 。
X29n0599_p0750c04║   　但 下塵被點之 界。已不可說。　況不下塵界。寧當可
X29n0599_p0750c05║   　說。　下塵不下塵界。尚不可說。下塵不下塵塵。豈可
X29n0599_p0750c06║   　說耶。　況復過是寧可說耶。
X29n0599_p0750c07║   　僭 補曰。經中抹塵之 譬。格量本師釋迦成佛以 來
X29n0599_p0750c08║   　壽量遠本。其本佛之 名。古今未有的指是何 佛者。
X29n0599_p0750c09║   　有以 法身為遠成之 本。則 法身無久 近。亦無成與
X29n0599_p0750c10║   　不成。大師直指是報身。上冥 下契。三身宛足。如是
X29n0599_p0750c11║   　功 德。悉是本時道場樹下。修 德圓滿。久 遠成就。名
X29n0599_p0750c12║   　之 為本。餘皆迹也。　本佛之 名。試以 管見僭 論之 。仰
X29n0599_p0750c13║   　惟曠古無佛。唯最初 威音王如來。以 真如內熏之
X29n0599_p0750c14║   　力 。圓覺教授之 力 。無師智。自然智。自悟自修 。自致
X29n0599_p0750c15║   　成佛。此段因緣。有經所出。恐智者時。此經未至。未
X29n0599_p0750c16║   　曾指出。唯禪宗諸祖。每舉威音王前 事 。令人達本。
X29n0599_p0750c17║   　徧於禪書。六 祖法寶壇經云 。威音王已前 即得。威
X29n0599_p0750c18║   　音王已後。無師自悟。乃是天然外道。昔黃蘗在南
X29n0599_p0750c19║   　泉為首座。一 日持鉢過堂。在南泉位 上坐。南泉云 。
X29n0599_p0750c20║   　長老何 年行道。黃蘗云 。威音王已前 。南泉云 。猶是
X29n0599_p0750c21║   　王老師兒孫。黃蘗便 過位 。鼓山神晏國師。常問學
X29n0599_p0750c22║   　者。如何 是威音王佛師。又曹山云 。威音猶未曉。彌
X29n0599_p0750c23║   　勒 豈惺惺。威音因緣。雖未檢經。而有禪宗諸祖提
X29n0599_p0750c24║   　唱之 語。亦可憑之 。以 明威音古佛。是我本師遠成
X29n0599_p0751a01║   　之 本。亦與當經常不輕菩薩品中。最初 威音王如
X29n0599_p0751a02║   　來。冥 然契會。經云 。乃往古昔。過無量無邊不可思
X29n0599_p0751a03║   　議阿僧 祇劫 。有佛名威音王。住 世 說法。壽四十萬
X29n0599_p0751a04║   　億 那由他恒河沙劫 。其佛饒益眾生已。然後滅度。
X29n0599_p0751a05║   　於此國土。復有二 萬億 佛。出現於世 。皆同一 號。名
X29n0599_p0751a06║   　威音王。乃最初 威音王如來。四十萬億 那由他恒
X29n0599_p0751a07║   　河沙劫 。一 期所教化者。其中又有菩薩比丘。名常
X29n0599_p0751a08║   　不輕。於佛像 法出家。是比丘不專讀誦經典 。但 行
X29n0599_p0751a09║   　禮拜。為四眾授記。乃至臨欲終時。於虗空中。具 聞
X29n0599_p0751a10║   　威音王佛先所說法華經。二 十千萬億 偈。悉能受
X29n0599_p0751a11║   　持。即得如上六 根清淨。更增壽命。二 百萬億 那由
X29n0599_p0751a12║   　他歲。廣為四眾。宣說是法華經。前 釋品題中有問。
X29n0599_p0751a13║   　近成是方便 。遠成是真實者。華嚴寂滅道場。大經
X29n0599_p0751a14║   　超前 九劫 。皆成方便 。若爾。本佛法華開遠已。常不
X29n0599_p0751a15║   　輕那更近。答。當知法華已。復方便 。據此明文。不輕
X29n0599_p0751a16║   　乃是威音果後行因之 迹。今格量本師釋迦成道
X29n0599_p0751a17║   　遠本。即常不輕。即威音王。乃是一 人。雖有本迹之
X29n0599_p0751a18║   　殊。而體本無異也。佛經祖語。互 相印證。章明較著。
X29n0599_p0751a19║   　如指諸掌。復何 疑乎。何 者。法性無始。最初 威音王
X29n0599_p0751a20║   　如來成道亦無始。常不輕比丘。於佛像 法出家成
X29n0599_p0751a21║   　道。雖若有始。而實隣於無始也。即常不輕壽量。亦
X29n0599_p0751a22║   　不可較量。況威音王耶。所以 無始壽量。縱以 五 百
X29n0599_p0751a23║   　千萬億 那由他阿僧 祇三千大千世 界。抹為微塵。
X29n0599_p0751a24║   　過東方五 百千萬億 等世 界下一 塵。如是東行。盡
X29n0599_p0751b01║   　是微塵。其下塵之 界。已不可說。況不下塵界。寧當
X29n0599_p0751b02║   　可說。其下塵不下塵界。既不可說。況下塵不下塵
X29n0599_p0751b03║   　之 塵。何 可說耶。況復過是。寧當可說。雖則 如來設
X29n0599_p0751b04║   　如是不可思議。廣大譬喻。令知本師無始成道遠
X29n0599_p0751b05║   　本。究竟如一 毛比于太虗。總不能格量其萬一 。何
X29n0599_p0751b06║   　者。葢壽量無始。何 可較量耶。　然本既如是。迹胡不
X29n0599_p0751b07║   　然。何 者。從本垂迹。本即迹也。開迹顯本。迹即本也。
X29n0599_p0751b08║   　體用一 如。古今一 際。如來三世 益物功 德。曷可思
X29n0599_p0751b09║   　議。　問。威音王無師自悟之 理。世 所難明。懷疑者眾。
X29n0599_p0751b10║   　更請解其惑。答曰。威音之 後。雖是師師相受。而究
X29n0599_p0751b11║   　竟悟明。乃是當人真如內熏之 力 。無師自然之 智。
X29n0599_p0751b12║   　其師之 教授。但 作增上緣。譬如穀種。藉水土之 力 。
X29n0599_p0751b13║   　而發芽結子。竟從穀出。所謂親因緣也。不從水土
X29n0599_p0751b14║   　出。以 是增上緣。復何 疑乎。　又問。何 以 分別 功 德品
X29n0599_p0751b15║   　中。佛剎微塵數等諸菩薩。聞如來壽量。即得證入
X29n0599_p0751b16║   　住 行向地。乃至一 生補處。增道損生。授法身記耶。
X29n0599_p0751b17║   　答。此乃積劫 久 修 之 大菩薩。姑置勿 論。即今末法。
X29n0599_p0751b18║   　有初 發意行人。尅志修 學一 乘圓法。如實信 解威
X29n0599_p0751b19║   　音本迹功 德。與我本迹。平等無二 。亦得損生授記。
X29n0599_p0751b20║   　何 者。以 威音與諸佛。及三乘聖賢。一 切凡夫。同一
X29n0599_p0751b21║   　真如。體周法界。始於無始。盡於未來。一 念回機。便
X29n0599_p0751b22║   　同本得。何 差別 之 有耶(一 破近顯久 遠之 本竟)。　△
X29n0599_p0751b23║   　二 明三世 益物。　(僭 補曰。三世 益物者。乃威音成道已。從本垂迹之 用。迹迹中皆有三
X29n0599_p0751b24║   　世 。望前 為過去。望後為未來。中間可知。迹本本迹。互 現無盡。如然燈大通。及第十六 王子等。當日結緣。今
X29n0599_p0751c01║   　日成佛。所謂處處自說名字不同。年紀大小。亦復現入 涅槃。皆是威音迹中三世 益物功 德。無有盡時也)。
X29n0599_p0751c02║   　文為二 。一 法說。二 譬說。初 又二 。初 明三世 益物。二
X29n0599_p0751c03║   　總結不虗。初 又三。一 明過去益物。二 明現在益物。
X29n0599_p0751c04║   　三明未來益物。初 過去又三。一 益物處。二 拂中間
X29n0599_p0751c05║   　疑迹。三正明益物。　今初 。
X29n0599_p0751c06║   自從是來(至)導利 眾生。
X29n0599_p0751c07║   　須顯處者。上引譬甚久 。久 居何 處。故云 常在此土。
X29n0599_p0751c08║   　及於他國而作佛事 (僭 補曰。自從是來。我常在此娑婆世 界說法教化者。可見
X29n0599_p0751c09║   　娑婆眾生。與我本師有大因緣。始自威音。至於今日為釋迦牟尼。生生不捨我等。常隨教化。此恩此德。何
X29n0599_p0751c10║   　由能報。唯有於此經中。得一 句一 偈。即之 於心。深生信 解。如說修 行。自他兼 利 。庶幾仰報萬一 。如或徒耕
X29n0599_p0751c11║   　於空言。棄於實踐。自誑誑人。其害匪細。不唯違悖佛心。抑亦孤負己靈也)。　△二 拂中間
X29n0599_p0751c12║   　疑迹。
X29n0599_p0751c13║   諸善男子(至)如是皆以 方便 分別 。
X29n0599_p0751c14║   　於是中間下。拂報迹上之 疑。疑因疑果。昔教所說
X29n0599_p0751c15║   　處處行因。又處處得記。今拂除此疑。指然燈佛。即
X29n0599_p0751c16║   　拂因疑。又復言其入 於涅槃。即拂果疑。如此因果。
X29n0599_p0751c17║   　非復一 條。皆我方便 。非實說也。
X29n0599_p0751c18║   　僭 補曰。經中拂中間疑迹。云 我說然燈佛等者。但
X29n0599_p0751c19║   　舉然燈一 佛。而於諸佛會中。垂迹行因之 事 。無量
X29n0599_p0751c20║   　無邊。不可備 舉。故以 等字等之 。諸佛名字。既不可
X29n0599_p0751c21║   　攷。唯本經中常不輕菩薩。是威音王佛。果後行因
X29n0599_p0751c22║   　之 迹。如上已明。又大通智勝如來第十六 王子。是
X29n0599_p0751c23║   　釋迦牟尼。其中格量大通遠本。以 一 三千世 界。地
X29n0599_p0751c24║   　種磨以 為墨。過於東方千國土。乃下一 點。如是展
X29n0599_p0752a01║   　轉盡地種墨。其所經國土。若點不點。盡抹為塵。一
X29n0599_p0752a02║   　塵一 劫 。彼佛滅度以 來。復過是數。可謂遠矣。若與
X29n0599_p0752a03║   　彼威音五 百千萬億 那由他三千大千世 界抹為
X29n0599_p0752a04║   　微塵格量之 。則 日劫 相倍。何 可較量耶。是知大通
X29n0599_p0752a05║   　亦是威音之 方便 。如然燈佛等。不特十六 子而已。
X29n0599_p0752a06║   　所謂處處自說名字不同。年紀大小。舉一 例 諸。令
X29n0599_p0752a07║   　識其大槩而已。　△三正明益物又二 。一 機感。二 施
X29n0599_p0752a08║   　化。　今初 。
X29n0599_p0752a09║   諸善男子(至)隨所應度。
X29n0599_p0752a10║   　至我所者。即是過去眾生。漸頓兩機。冥 扣法身也。
X29n0599_p0752a11║   　佛眼觀者。即是久 已成佛。用佛眼鑑照。無有差遺。
X29n0599_p0752a12║   　將欲起於劣 勝兩應而利 益之 。善機凡有二 力 。一
X29n0599_p0752a13║   　感人天華報。二 感佛道果報。若以 法眼觀。知萬善
X29n0599_p0752a14║   　重輕。各得華報。不能究竟知其終得種智果報。若
X29n0599_p0752a15║   　以 佛眼。圓照萬善。知其始末。此經一 向明佛眼觀
X29n0599_p0752a16║   　知眾生萬善。究竟得佛一 大事 出世 之 正意也。信
X29n0599_p0752a17║   　等諸根者。五 根也。慧根即了 因。餘根即緣因。此二
X29n0599_p0752a18║   　善根。各有利 鈍。通攝頓漸機緣。頓機利 鈍。即是圓
X29n0599_p0752a19║   　別 根機。漸機利 鈍。即是藏通機緣。又小乘根名鈍。
X29n0599_p0752a20║   　大乘根名利 。又小乘根名利 。人天乘名鈍。十法界
X29n0599_p0752a21║   　眾生所有善根。利 鈍為機。不用惡法。以 惡法是所
X29n0599_p0752a22║   　治。非緣了 二 因也。如來悉照十界善機。隨所應度。
X29n0599_p0752a23║   　而現形聲兩益也。　△二 施化為二 。先形聲益。次得
X29n0599_p0752a24║   　益歡喜。形。聲中二 。先形益。明非生現生。非滅現滅。
X29n0599_p0752b01║   處處自說名字不同。年紀大小。亦復現言當入 涅槃。
X29n0599_p0752b02║   　自說名字不同者。機有優 劣 。形有勝負。其形既異。
X29n0599_p0752b03║   　名則 不同。年紀大小者。即形勝負。勝者即勝應。負
X29n0599_p0752b04║   　者即劣 應也。名不同者。即二 佛現壽。有量無量也。
X29n0599_p0752b05║   　處處者。豎論。則 過去之 處處行因國土也。橫論。即
X29n0599_p0752b06║   　十方國土也。名字不同。約豎處所。亦有生法名字
X29n0599_p0752b07║   　不同。如今之 應身。望過去然燈佛等。約橫國土。亦
X29n0599_p0752b08║   　有生法名字。如今之 望分身。亦如華嚴名號中。所
X29n0599_p0752b09║   　列 釋迦異名若干不同。年紀大小者。此明壽命長
X29n0599_p0752b10║   　短。逐上所現應身。或說壽二 萬。如迦葉佛時。或說
X29n0599_p0752b11║   　壽八 萬。如彌勒 佛時。互 明大小。縱橫可知。就法報
X29n0599_p0752b12║   　應。壽命大小。此皆隨所應度。為其現身。及壽長短
X29n0599_p0752b13║   　耳。亦復現言當入 涅槃者。應以 滅度而得度者。即
X29n0599_p0752b14║   　現滅度也。令其戀仰而得解脫。此義現下譬說中。
X29n0599_p0752b15║   　△次聲益。
X29n0599_p0752b16║   又以 種種方便 。說微玅法。
X29n0599_p0752b17║   　小身短壽。即是說於漸教。故言種種方便 也。大身
X29n0599_p0752b18║   　長壽。即是說頓教。故言說微玅法。　△二 得益歡喜。
X29n0599_p0752b19║   能令眾生。發歡喜心。
X29n0599_p0752b20║   　雖初 以 漸。終令入 大。故言皆令得歡喜。仍此歡喜。
X29n0599_p0752b21║   　即是施化得益。佛依四悉檀。施形聲兩益。眾生獲
X29n0599_p0752b22║   　於四利 。稱機則 喜。下文云 。皆實不虗。即此義也(一
X29n0599_p0752b23║   　過去益物竟)。　△第二 明現在益物。非生現生。此是
X29n0599_p0752b24║   　如來師子奮迅三昧。此三昧有十功 德。一 知眾生
X29n0599_p0752c01║   　諸根熟不熟。清淨不清淨。二 以 如來法輪。教未度
X29n0599_p0752c02║   　者悉入 法律。三弘誓徧滿十方。音聲亦爾。或一 音
X29n0599_p0752c03║   　徧滿百千萬音。音音徧法界。普教眾類。四轉無上
X29n0599_p0752c04║   　輪。化眾生皆取滅度。五 能示出家剃 髮持淨戒。六
X29n0599_p0752c05║   　性行合空。七放光 示滅。或存或亡。或示相好。或隱
X29n0599_p0752c06║   　相好。八 降伏四魔。九令他得入 至要。增長止觀。十
X29n0599_p0752c07║   　具 上十善之 本。身三口四等(此第十功 德秪是三業隨智慧行。及三密
X29n0599_p0752c08║   　等。佛果地以 師子三昧。奮他塵垢。佛佛皆然)。文為二 。一 明機感。二 明應
X29n0599_p0752c09║   　化。　今初 。
X29n0599_p0752c10║   諸善男子。如來見諸眾生。樂於小法。德薄垢重者。
X29n0599_p0752c11║   　如來見者。即佛眼照也。諸眾生樂小法者。所見之
X29n0599_p0752c12║   　機也。華嚴云 。大眾雖清淨。其餘樂小法者。或生疑
X29n0599_p0752c13║   　悔。長夜衰惱。愍此故默。偈云 。其餘不久 行。智慧未
X29n0599_p0752c14║   　明了 。依識不依智。聞已生憂悔。彼將墮惡道。念此
X29n0599_p0752c15║   　故不說。按彼經無聲聞二 乘。但 指不久 行者為樂
X29n0599_p0752c16║   　小法人耳。師云 。樂小者。非小乘人也。乃是樂近說
X29n0599_p0752c17║   　者為小耳。今當通說之 。所謂貪愛二 十五 有。即人
X29n0599_p0752c18║   　天之 機來至我所。名小法也。貪樂涅槃。求自解脫。
X29n0599_p0752c19║   　即二 乘之 機來至我所。亦名樂小法也。樂於漸次。
X29n0599_p0752c20║   　紆迴佛道。即三菩薩機(藏通別 )來至我所。亦名樂小
X29n0599_p0752c21║   　法也。德薄者。緣了 二 善。功 用微劣 。下文云 。諸子幼
X29n0599_p0752c22║   　稚也。垢重者。見思未除也。問。非生現生。備 施頓漸
X29n0599_p0752c23║   　二 化。七方便 等。可是樂小法者。圓頓赴機。是應樂
X29n0599_p0752c24║   　大法者。云 何 通判 為樂小法耶。答向略其意。今廣
X29n0599_p0753a01║   　釋。凡為四義。一 約往日。雖發大心。不能專精。多著
X29n0599_p0753a02║   　弊欲。不得出世 。名弊欲為小法也。二 約現在。如佛
X29n0599_p0753a03║   　未出世 。諸天人等。雖有大機。而心染世 樂。著於邪
X29n0599_p0753a04║   　見。故名樂小法。此二 義。與下譬宛轉於地意同也。
X29n0599_p0753a05║   　三約修 行。雖不樂於三界弊欲小法。而樂三乘灰
X29n0599_p0753a06║   　斷。亦名小法。雖不樂於三乘近果。而樂歷別 修 於
X29n0599_p0753a07║   　一 乘。不能於一 心圓頓普修 。故名樂小。此三意。約
X29n0599_p0753a08║   　因門明樂小法也。四約果門。樂聞近成之 小。出釋
X29n0599_p0753a09║   　氏宮。始得菩提。不欲樂聞長遠大久 之 道。故言樂
X29n0599_p0753a10║   　小。此等小心。非始今日。若先樂大。佛即不說始成。
X29n0599_p0753a11║   　說始成者。皆為樂小法者耳。　△第二 明應化。非生
X29n0599_p0753a12║   　現生。有二 。一 現生。二 利 益。現生又二 。一 現生。二 非
X29n0599_p0753a13║   　生。現生者。迹現於生。非生者。非始爾生也。　今初
X29n0599_p0753a14║   　現生。
X29n0599_p0753a15║   為是人說。我少出家。得阿耨多羅三藐三菩提。
X29n0599_p0753a16║   　為是人說。我始得菩提。前 明利 鈍二 機。來感法身。
X29n0599_p0753a17║   　今即現勝劣 兩應。劣 應應鈍根。勝應應利 根。此兩
X29n0599_p0753a18║   　應。竝有生法二 身生。劣 應二 身生者。以 正慧託胎。
X29n0599_p0753a19║   　出生行七步。如迦旃延子所述。乃至六 年苦行已
X29n0599_p0753a20║   　還。是名生身生也。法身生者。即三十四心斷結習
X29n0599_p0753a21║   　盡。所得五 分法身是也。勝應生身生者。如華嚴大
X29n0599_p0753a22║   　經等說。與諸菩薩。處摩耶胎。常說大乘。出行十方。
X29n0599_p0753a23║   　各各七步。是名生身生。法身生者。於寂滅道場。金
X29n0599_p0753a24║   　剛 後心。斷無明盡。得玅覺相應慧。窮照法性。萬德
X29n0599_p0753b01║   　種智。圓明普備 。是名法身生。出家者。劣 應出分段
X29n0599_p0753b02║   　家。勝應出二 死家。得菩提者。劣 應得有作四諦所
X29n0599_p0753b03║   　發無漏盡無生智。名為菩提。勝應即照三諦一 實
X29n0599_p0753b04║   　之 道。一 切種智為菩提也。　△二 非生(非始爾生也)。
X29n0599_p0753b05║   然我實成佛已來久 遠若斯(至)作如是說。
X29n0599_p0753b06║   　然我實成下。明本實不生。但 天人修 羅。見此二 種
X29n0599_p0753b07║   　生法二 身。謂言始生。此則 不然然我久 已得此生
X29n0599_p0753b08║   　法二 身。今日之 生。非實生也。故云 久 遠若斯。若斯
X29n0599_p0753b09║   　者。如上譬之 長久 也。但 以 方便 下。明既非實生。何
X29n0599_p0753b10║   　故現生。為利 樂小法人。德薄垢重者。使得佛道。故
X29n0599_p0753b11║   　言但 以 方便 。教化眾生。作如是說者。非生而現生。
X29n0599_p0753b12║   　故云 作如是說也。餘經破劣 應生身生非生。尚不
X29n0599_p0753b13║   　破劣 應法身生非生。今經正破勝應法身生非生。
X29n0599_p0753b14║   　何 者。我實成佛已來。久 遠若斯。故知今日劣 勝兩
X29n0599_p0753b15║   　法身生皆被破。故生非生。與餘經永異也(文中雖云 兩應
X29n0599_p0753b16║   　各有生法二 身。然劣 應之 上五 分法身。義同生身。勝應之 上。雖云 生身。義同於法)。　△二 明
X29n0599_p0753b17║   　利 益二 。先明形聲。次明不虗。　今初 。
X29n0599_p0753b18║   諸善男子(至)或示他事 。
X29n0599_p0753b19║   　說即聲教。示即形現。形聲不出自他。若說法身。是
X29n0599_p0753b20║   　說己身。若說應身。是說他身。言值然燈佛。是說己
X29n0599_p0753b21║   　身。然燈是我師。是說他身。示正報是示己事 。示依
X29n0599_p0753b22║   　報是示他事 。隨他意語。是說他身。隨自意語。是說
X29n0599_p0753b23║   　己身。示己他事 。亦類如此。　△次明不虗又二 。初 偏
X29n0599_p0753b24║   　明聲益不虗。二 釋則 雙釋不虗。　今初 。
X29n0599_p0753c01║   　諸所言說。皆實不虗。
X29n0599_p0753c02║   　初 不虗者。漸頓二 機。稟此二 種形聲。皆益不虗。上
X29n0599_p0753c03║   　過去章。明皆歡喜。似 世 界之 益。今明皆不虗。勝劣
X29n0599_p0753c04║   　形聲。逗於二 機。獲四悉檀益。皆不虗也。　△二 雙釋
X29n0599_p0753c05║   　二 益不虗。有二 。一 開示佛知見以 顯二 益。二 稱機
X29n0599_p0753c06║   　施化以 顯二 益。　今初 (此中有六 句。初 如來去。二 亦無在世 去。三非實非虗。
X29n0599_p0753c07║   　四非如非異。五 不如三界去。六 如斯去)。
X29n0599_p0753c08║   所以 者何 (至)如來明見無有錯謬。
X29n0599_p0753c09║   　所以 者何 者。意問。何 以 如來二 益不虗耶。故釋云 。
X29n0599_p0753c10║   　如來如實知見三界之 相。無有生死等。　如實知見
X29n0599_p0753c11║   　者。即是實智。如理而照三界之 實。實則 無三界之
X29n0599_p0753c12║   　因相也(三惑是因)無有生死者。無有二 死之 果相也(分段
X29n0599_p0753c13║   　變易)。若退若出者。起集名退(集即見思謂集因集果。退落三界也)。無常
X29n0599_p0753c14║   　果現名出也(聲聞從苦入 道。觀四念處等是因。證阿羅漢出三界外是果。名無常果者。
X29n0599_p0753c15║   　從苦諦從名也)。無在世 滅度者。亦無在生死之 世 。及入 涅
X29n0599_p0753c16║   　槃之 滅。此二 俱 滅。故云 亦無在世 。及滅度者。　非實
X29n0599_p0753c17║   　非虗者。非於滅度之 實。非於生死之 虗。故云 非實
X29n0599_p0753c18║   　非虗也。　非如非異者。非於世 間之 隔異。非於出世
X29n0599_p0753c19║   　之 真如。故云 非如非異。此四明中道也。　不如三界
X29n0599_p0753c20║   　見於三界者。不如二 種三界眾生所見三界之 相。
X29n0599_p0753c21║   　(二 種三界者。三界之 名。通界內外。界外三界者。以 外準內故也。中理未窮。通名三界見惑變易土中。勝玅
X29n0599_p0753c22║   　六 塵。通名三界思惑。古淨名疏中。委出其相)唯佛一 人。如實窮照三界
X29n0599_p0753c23║   　之 實。內具 實智之 用。亦是隨自意語。亦是或說己
X29n0599_p0753c24║   　身之 事 。故大品云 。第一 義中。無所分別 也。　又如來
X29n0599_p0754a01║   　權智。如量知見三界之 相。於無二 死中。而隨他意
X29n0599_p0754a02║   　示二 死身。說有二 死。無退無出。而隨他意說有退
X29n0599_p0754a03║   　有出。亦無在世 及滅度者。而隨他意。示生世 間。示
X29n0599_p0754a04║   　入 涅槃。說有在世 。有得滅者。無實而說涅槃之 實。
X29n0599_p0754a05║   　無虗而說三界之 虗。無三世 之 異而說有異。無真
X29n0599_p0754a06║   　諦之 如而說有如。同於三界。見於三界。皆是隨他
X29n0599_p0754a07║   　意語。名為或說他身事 。示他身事 。如斯之 事 。如來
X29n0599_p0754a08║   　二 智。明審二 諦。無有錯謬。所以 形言兩益。皆實不
X29n0599_p0754a09║   　虗也。
X29n0599_p0754a10║   　僭 補曰。如來於迹門方便 品中開權顯實。為令眾
X29n0599_p0754a11║   　生開示悟入 佛之 知見。但 標其目。而無釋文。大師
X29n0599_p0754a12║   　一 一 以 四義釋之 。理無不窮。事 無不悉。葢大師之
X29n0599_p0754a13║   　說。即是佛說。無二 無別 也。今本門壽量品中開迹
X29n0599_p0754a14║   　顯本。久 遠劫 來。以 一 切種智知。以 佛眼見。為諸眾
X29n0599_p0754a15║   　生開示佛之 知見。有六 句之 義。佛自解釋。令其當
X29n0599_p0754a16║   　機。自悟自入 耳。所謂如來如實知見三界之 相無
X29n0599_p0754a17║   　有生死若退若出。如實知見亦無在世 及滅度者。
X29n0599_p0754a18║   　如實知見非實非虗。如實知見非如非異。如實知
X29n0599_p0754a19║   　見不如三界見於三界。如實知見如斯之 事 無有
X29n0599_p0754a20║   　錯謬。良以 十界聖凡因果染淨差別 之 法。皆是真
X29n0599_p0754a21║   　如實相無一 法可得。華嚴經云 。一 切諸法無有餘。
X29n0599_p0754a22║   　悉入 於如無體性是也。故一 一 以 雙非非之 。歸於
X29n0599_p0754a23║   　法身中道。無始劫 來。迹本本迹。互 現無涯。本本皆
X29n0599_p0754a24║   　迹。迹迹是本。行者若能如實究竟悟明。究竟證入 。
X29n0599_p0754b01║   　庶母負如來今日為諸眾生開迹顯本。開示佛之
X29n0599_p0754b02║   　知見也。　△二 稱機施化以 顯二 益。有二 。先明機感。
X29n0599_p0754b03║   以 諸眾生有種種性(至)種種憶想分別 故。
X29n0599_p0754b04║   　漸頓根性。各有種種。此須用為人悉檀。為人悉檀。
X29n0599_p0754b05║   　正為生諸善根。善根猶是性。習欲成性。今何 故先
X29n0599_p0754b06║   　性後欲。釋云 。因有本日根性。能起今日之 欲樂。如
X29n0599_p0754b07║   　因煩惱故有五 陰。復因五 陰更有煩惱。不前 不後。
X29n0599_p0754b08║   　性欲亦爾。要因習欲而成性也(如因下舉例 者。如大經云 。善男子。一
X29n0599_p0754b09║   　切眾生身與煩惱。俱 無先後。雖無先後。要因煩惱而得有身。終不因身而有煩惱。性欲亦然。雖無先後。必
X29n0599_p0754b10║   　因習欲。方乃成性。結同者。今雖性前 欲後。終須欲義居先。故云 習欲成性)。欲者。漸頓二
X29n0599_p0754b11║   　機。種種欲樂不同。此須用世 界悉檀。行者所作業
X29n0599_p0754b12║   　行。隨樂欲而修 諸行。此須用為人悉檀。行中好多
X29n0599_p0754b13║   　愛著。致有妨障。此須用對治悉檀。憶想者。是智慧。
X29n0599_p0754b14║   　即相似 解。由修 行故。能得解生。此是方便 。猶未稱
X29n0599_p0754b15║   　理。故是念想之 觀。漸頓眾生。居在內外凡位 。有諸
X29n0599_p0754b16║   　善根欲樂。欲樂故修 行。修 行故得似 解。此須用第
X29n0599_p0754b17║   　一 義悉檀(由三悉故。第一 義來。於諸內外凡位 。亦得名第一 義也。但 想慧名。須在因位 。如
X29n0599_p0754b18║   　五 品前 修 行五 悔。初 入 隨喜。尚乃得名為第一 義。況入 內凡位 耶。又隨喜前 。獲少定心。尚亦得名入 第一
X29n0599_p0754b19║   　義。況入 初 品)。隨其所得憶想之 解。更為說法。即得朗悟
X29n0599_p0754b20║   　第一 義。乃至初 地欲樂修 行二 地時。亦憶想二 地
X29n0599_p0754b21║   　之 境。若發生二 地真解。即念想觀除。言語法滅。乃
X29n0599_p0754b22║   　至佛地。方得究竟離於憶想。獲常寂照耳。　△次對
X29n0599_p0754b23║   　機施化。
X29n0599_p0754b24║   欲令生諸善根(至)未曾暫廢。
X29n0599_p0754c01║   　正對機施己他聲益。於漸頓種種根機。令生種種
X29n0599_p0754c02║   　善根。故現若干己他身事 。若干自他聲教。若干因
X29n0599_p0754c03║   　緣譬喻。若對漸機。以 三藏中四門若干因緣譬喻。
X29n0599_p0754c04║   　於一 一 門中。復有若干。如為懈怠者。說苦忍。為我
X29n0599_p0754c05║   　慢者。說無常忍等。通教四門亦如是。若對頓機。如
X29n0599_p0754c06║   　別 圓等。亦各四門。若干種種。如三十二 菩薩各說
X29n0599_p0754c07║   　入 不二 法門。華嚴中種種行類相貌。皆為種種根
X29n0599_p0754c08║   　機。施若干譬喻言辭說法也。所作佛事 。未曾暫廢
X29n0599_p0754c09║   　者。總結不虗。如上若干己他形聲。皆令眾生入 佛
X29n0599_p0754c10║   　知見。不為人天二 乘小事 。故云 所作佛事 也。若一
X29n0599_p0754c11║   　人獨得滅度。餘人不得者。所作佛事 。即為有廢。廢
X29n0599_p0754c12║   　即令眾不得實益。豈得會皆實不虗。云 何 皆實。昔
X29n0599_p0754c13║   　云 。我坐道場。不得一 法實。七方便 。竝非究竟滅。二
X29n0599_p0754c14║   　涅槃者。方便 空拳。故知唯虗。未見皆實。若昔施七
X29n0599_p0754c15║   　權。遂不得入 一 實者。可言其虗。虗引得出。無有虗
X29n0599_p0754c16║   　出而不入 實者。故知昔虗為實故也。皆實不虗。佛
X29n0599_p0754c17║   　事 無廢。即此義矣(二 現在益物非生現生竟)。　△第
X29n0599_p0754c18║   　三未來益物。非滅現滅。有二 。初 明非滅現滅。二 明
X29n0599_p0754c19║   　現滅利 益。初 又二 。先明本實不滅。次明迹中唱滅。
X29n0599_p0754c20║   　初 又二 。一 明果常。本實不滅。
X29n0599_p0754c21║   如是我成佛已來(至)阿僧 祇劫 常住 不滅。
X29n0599_p0754c22║   　常住 不滅者。寄此四字。明未來大勢 威猛。常住 益
X29n0599_p0754c23║   　物。盡於未來也。　△次舉因況果。以 明常住 。
X29n0599_p0754c24║   諸善男子(至)復倍上數。
X29n0599_p0755a01║   　舉因況果者。佛修 圓因。登初 住 時。已得常壽。常壽
X29n0599_p0755a02║   　叵盡。已倍上數。況復果耶。譬如太子時。祿已不可
X29n0599_p0755a03║   　盡。況登尊極。祿用寧可盡乎。　△二 迹中唱滅。
X29n0599_p0755a04║   然今非實滅度。而便 唱言。當取滅度。
X29n0599_p0755a05║   　三身竝有非滅唱滅義。如淨名云 。法本不生。今則
X29n0599_p0755a06║   　無滅。即是法身非滅。又云 。是寂滅義。即是唱滅也。
X29n0599_p0755a07║   　何 者。若已了 達。不唱寂滅。為未了 者唱耳。若言照
X29n0599_p0755a08║   　寂。即是唱滅若言寂照。即是唱生。夫法身者。雖非
X29n0599_p0755a09║   　生非滅。亦有生滅。若迷心執著。即煩惱生而智慧
X29n0599_p0755a10║   　滅。若解心無染。即智慧生而煩惱滅。滅惑生解。此
X29n0599_p0755a11║   　是無常滅。若解生惑滅。即是寂滅。此之 生滅。悉約
X29n0599_p0755a12║   　法性而辨。若無迷解二 緣。則 不唱有此生滅。也報
X29n0599_p0755a13║   　身非滅唱滅者。誰有智慧。誰有煩惱。而言智慧能
X29n0599_p0755a14║   　破煩惱(惑智本無生滅。以 為報身無生滅體)此即明暗不相除。即報
X29n0599_p0755a15║   　身不滅義(明即是智。暗即無明。體性全 是。故無相除。既無相除。即不滅也)。眾生未
X29n0599_p0755a16║   　了 。聞此。便 謂其即是佛而生憍恣。不復修 道。故復
X29n0599_p0755a17║   　唱言。道能滅惑。有煩惱時則 無智慧。有智慧時則
X29n0599_p0755a18║   　無煩惱。豈非智慧能滅煩惱耶。應身非滅唱滅者。
X29n0599_p0755a19║   　應是法報之 用。體既無滅。用豈有窮。即應身不滅。
X29n0599_p0755a20║   　但 為眾生。若常見佛。則 生憍恣。故唱我於今夜。當
X29n0599_p0755a21║   　取滅度。　又法身當體明不滅。報身說不滅。必約法
X29n0599_p0755a22║   　身。應身說不滅。須約法報。法報常然。應用不絕。眾
X29n0599_p0755a23║   　生不盡。即不滅度。　又法身當體論不生滅。報身了
X29n0599_p0755a24║   　達無能生滅。應身相續不生滅(初 約非滅現滅竟)。
X29n0599_p0755b01║   　△第二 明現滅益物為二 。一 不滅眾生有損。二 唱
X29n0599_p0755b02║   　滅於物有益。初 又二 。初 不滅有損。次廣釋不滅之
X29n0599_p0755b03║   　意。　今初 。
X29n0599_p0755b04║   如來以 是方便 (至)入 於憶想妄見網中。
X29n0599_p0755b05║   　有損者。如前 樂小法人。見佛常在。不種善根。貧窮
X29n0599_p0755b06║   　下賤。不生二 善。故無益。見思不斷。不斷二 惡。則 是
X29n0599_p0755b07║   　有損。貪著五 欲。入 於憶想。憶想即是見惑。五 欲即
X29n0599_p0755b08║   　是思惑也。由此眾生垢重。故須唱滅。不唱滅。則 二
X29n0599_p0755b09║   　惡生而不滅。二 善損而不生。若依四悉檀。現滅則
X29n0599_p0755b10║   　二 惡滅。二 善生。為滅二 惡。故用對治第一 義。第一
X29n0599_p0755b11║   　義滅未生惡。對治滅已生惡。世 界為人生二 善。世
X29n0599_p0755b12║   　界生未生善。為人生已生善。又世 界滅已生惡。對
X29n0599_p0755b13║   　治滅未生惡。如禪五 陰。滅欲界惡。即是世 界滅已
X29n0599_p0755b14║   　生惡。為人生已生善。第一 義生未生無為之 善。　△
X29n0599_p0755b15║   　二 廣釋不滅之 意。
X29n0599_p0755b16║   若見如來常在不滅(至)恭敬之 心。
X29n0599_p0755b17║   　若見佛常在。便 起憍恣心等。故有損。不能生恭敬。
X29n0599_p0755b18║   　故無益。憍恣即增見惑。厭怠即生思惑。不生難遭
X29n0599_p0755b19║   　想。即不能生見諦解。不恭敬。即不能生思惟道。為
X29n0599_p0755b20║   　是義故。宜應現滅若見聞三佛不滅。悉有憍恣義。
X29n0599_p0755b21║   　便 謂眾生如。彌勒 如。一 如無二 如。平等即真。由是
X29n0599_p0755b22║   　生於憍心上慢。謂一 切煩惱。本自不生。今亦無滅。
X29n0599_p0755b23║   　何 須修 道。即便 恣情放逸。為是唱言。是寂滅義。又
X29n0599_p0755b24║   　聞一 切眾生即菩提相。菩提相即煩惱相。明暗不
X29n0599_p0755c01║   　相除。顯出佛菩提。眾生聞此。復起慢恣。不復修 善。
X29n0599_p0755c02║   　懈怠放逸。為是等故。唱言報身智慧能滅煩惱。無
X29n0599_p0755c03║   　明力 大。佛菩提智之 所能滅。應身非滅現滅易解。
X29n0599_p0755c04║   　(初 約法身者。法身本無寂滅之 名。為上慢者。計如不殊。須唱寂滅。具 如下釋)若唱言法
X29n0599_p0755c05║   　本不生。今亦不滅。何 故要須滅。惑。方乃寂滅。經云 。
X29n0599_p0755c06║   　智慧不滅煩惱。然明時無暗。汝今具 足煩惱。何 能
X29n0599_p0755c07║   　有慧。當知智慧。能滅障惑。眾生聞是唱滅。便 於三
X29n0599_p0755c08║   　佛。生難遭想。起恭敬心(一 不滅眾生有損竟)。　△二
X29n0599_p0755c09║   　明唱滅有益。
X29n0599_p0755c10║   是故如來以 方便 說(至)而言滅度。
X29n0599_p0755c11║   　先標三佛難值。眾生樂著小法。見思障重。聞佛不
X29n0599_p0755c12║   　滅。則 生憍恣而不修 道。次所以 下。釋也。諸薄德人。
X29n0599_p0755c13║   　過百千劫 。或有見佛。或不見者。若見三佛。其人多
X29n0599_p0755c14║   　善少惡。不為其人唱滅。是人見佛常在靈山也。或
X29n0599_p0755c15║   　不見佛。其人障重善輕。為說三身難會。眾生聞之 。
X29n0599_p0755c16║   　便 作是念。三佛雖復非生非滅。必須生善滅惑。乃
X29n0599_p0755c17║   　得證見。此事 不易。故云 難遭也。心懷戀慕渴仰者。
X29n0599_p0755c18║   　此明現滅無損(以 戀慕於佛。故能以 智慧明。滅諸癡暗。究竟悟入 。諸法實相。不特斷
X29n0599_p0755c19║   　見思。出三界二 十五 有而已。故云 有益也)。　(一 三世 益物竟)。　△二 總結不
X29n0599_p0755c20║   　虗。
X29n0599_p0755c21║   又善男子。諸佛如來。法皆如是。為度眾生。皆實不虗。
X29n0599_p0755c22║   　三世 益物。諸佛皆然。令得實益。故不虗也(第一 法
X29n0599_p0755c23║   　說竟)。　△第二 譬說。有開譬合譬。開譬為二 。一 良醫
X29n0599_p0755c24║   　治子譬。譬上三世 益物。二 治子實益譬。譬上總結
X29n0599_p0756a01║   　不虗。初 又三。一 醫遠行譬。譬過去益物。二 還來譬。
X29n0599_p0756a02║   　譬現在應化。三復去譬。譬未來應化。　今初 。
X29n0599_p0756a03║   譬如良醫智慧聰達(至)遠至餘國。
X29n0599_p0756a04║   　初 良醫者。醫有十種。一 治病。病增無損。或時致死。
X29n0599_p0756a05║   　譬空見外道。恣意行惡。教人起邪斷善根。法身既
X29n0599_p0756a06║   　亡。慧命亦死。　二 治病。不增不損。譬有見苦行外道。
X29n0599_p0756a07║   　投巖赴火。苦行行善。不得禪定。不能斷結。即是無
X29n0599_p0756a08║   　損。亦不能進善。即是不增也。　三治病損而無增。但
X29n0599_p0756a09║   　世 醫所治。差已還復生。即是修 定斷結外道也。四
X29n0599_p0756a10║   　治病。能令差已不復發。而所治不徧。即二 乘人。止
X29n0599_p0756a11║   　治一 兩種有緣者。不能徧治一 切也。　五 雖能兼 徧。
X29n0599_p0756a12║   　而無巧術。用治苦痛。釋論呼為拙度。即是六 度菩
X29n0599_p0756a13║   　薩慈悲廣治也。　六 治病玅術。治無痛惱。而不能治
X29n0599_p0756a14║   　必死之 人。譬通教菩薩體法。但 治有反覆凡夫。不
X29n0599_p0756a15║   　治焦種二 乘也。七雖治難愈之 病。而不一 時治一
X29n0599_p0756a16║   　切病。即是別 教菩薩也(阿含云 。良醫有四。一 善知病相。二 知病因起三善知
X29n0599_p0756a17║   　方治。四畢竟不發然此醫知病相。不出界內。知病因起。不出依正。方治。不逾生滅無常。不發。秖是住 二 涅
X29n0599_p0756a18║   　槃。望今。但 成第四五 醫)。八 能一 時治一 切病。而不能令平復
X29n0599_p0756a19║   　如本。即圓教初 心十信 也。　九能徧治一 切。亦能平
X29n0599_p0756a20║   　復如本。而不能令過本。即圓教後心也。　十一 時治
X29n0599_p0756a21║   　一 切病。即能平復。又使過本。即是如來。　(僭 補曰。等覺治能復
X29n0599_p0756a22║   　本。而不能過。佛則 過本。原無病無藥也。良以 如來。為眾生治惑。皆令至於一 切智地。故稱究竟良醫也)
X29n0599_p0756a23║   　前 三種醫。即大經中之 舊醫。用乳 藥也。後六 竝客
X29n0599_p0756a24║   　醫無術者。但 用無常苦等法。如用辛苦酢藥也。有
X29n0599_p0756b01║   　術遠來。還令服乳 。最後究竟良醫也。良者。善也。內
X29n0599_p0756b02║   　有三達五 眼即是八 術。玅得藥性。善治者。外識病
X29n0599_p0756b03║   　源。能用藥也(八 術者。經中舉譬。有八 復次。治八 種病。今此且明八 數而已)。智慧
X29n0599_p0756b04║   　者。權實二 智。深知二 諦也。聰達者。五 眼鑑機。頓漸
X29n0599_p0756b05║   　不差也。十二 部教。文理甚深。如明鍊方藥。依四悉
X29n0599_p0756b06║   　檀。治眾生病。如善治眾病也。無量義云 。醫王大醫
X29n0599_p0756b07║   　王。以 大醫王。稱為良醫。多諸子息。若十是聲聞子。
X29n0599_p0756b08║   　二 十是支佛子(一 是聲聞。一 中具 十。故云 若十。二 是支佛。二 中具 十。故云 二 十。各具
X29n0599_p0756b09║   　十者。明圓數也)。百數是菩薩子。菩薩之 子。凡有三種子義。
X29n0599_p0756b10║   　一 就一 切眾生。皆有三種性德佛性。即是佛子。故
X29n0599_p0756b11║   　云 其中眾生悉是吾子。此文云 。多諸子息也。約十
X29n0599_p0756b12║   　心數法。即有百子。心王為正因佛性。慧是了 因性。
X29n0599_p0756b13║   　餘九相扶起。屬緣因性。一 數起時。九數扶助 。如是
X29n0599_p0756b14║   　成百也(十心數者。心數甚多。且約十善數。謂信 。進。念。定。慧。喜。猗。捨。覺。戒。此十數扶心王。能改
X29n0599_p0756b15║   　惡就善。革凡成聖。解一 切法門。一 數具 十。故成百數也)。是以 性德三因。悉屬
X29n0599_p0756b16║   　正因佛子。二 就昔結緣為佛子。如十六 王子。覆講
X29n0599_p0756b17║   　法華時聞法者。亦生微解。即成了 因性。昔微能修
X29n0599_p0756b18║   　行。為緣因性。正性為本。此三因竝屬緣因。資發今
X29n0599_p0756b19║   　日一 實之 解。故以 昔日結緣為緣因佛子。即火宅
X29n0599_p0756b20║   　中三十子也。三者了 因之 子。即是今日聞法華經。
X29n0599_p0756b21║   　安住 實智中。我定當作佛。決了 聲聞法。是諸經之
X29n0599_p0756b22║   　王。從佛口生。得佛法分。故名真子也。　以 有事 緣。遠
X29n0599_p0756b23║   　至餘國者。譬過去應化中現滅也(一 譬過去益物
X29n0599_p0756b24║   　竟)。　△第二 還來譬。譬現世 益物二 。初 譬機感。二 譬
X29n0599_p0756c01║   　應化。　今初 。
X29n0599_p0756c02║   諸子於後飲他毒藥。藥發悶亂 。宛轉于地。
X29n0599_p0756c03║   　眾生於佛滅後。樂著三界邪師之 法。故云 飲他毒
X29n0599_p0756c04║   　藥。即是遊行他國。輪轉諸趣。墮在三界。故云 宛轉
X29n0599_p0756c05║   　于地(宛轉于地者。望出世 法。故且云 地)。　△二 譬應化二 。初 譬現形。
X29n0599_p0756c06║   　二 譬說法。　今初 。
X29n0599_p0756c07║   是時其父還來歸家(至)願見救療更賜壽命。
X29n0599_p0756c08║   　信 受邪師之 法。名為飲毒。失心。是無大小機感生。
X29n0599_p0756c09║   　不失心。是有大小機感生。又失心者。貪著三界。失
X29n0599_p0756c10║   　先所種三乘善根也。為是人。非滅唱滅。不失心者。
X29n0599_p0756c11║   　雖著五 欲。而不失三乘善根。為是人故。非生現生。
X29n0599_p0756c12║   　善強惡輕。見佛即能修 道斷結。如子見父。求藥病
X29n0599_p0756c13║   　愈。善輕惡重。得見佛亦求護。而不修 道。如子見父
X29n0599_p0756c14║   　求救。不肎服藥。父為此子。唱言應死。遙見者。明佛
X29n0599_p0756c15║   　出世 時。眾生亦見色身。而為見思障隔五 分。不得
X29n0599_p0756c16║   　親奉法身。故云 遙也。見聞佛出。皆有喜敬之 事 。見
X29n0599_p0756c17║   　諸經文。梵王請等。例 是求救之 辭也。　△二 譬說法
X29n0599_p0756c18║   　三。初 譬佛受請。轉頓漸法輪。二 譬勸 誡。三譬得益
X29n0599_p0756c19║   　今初 。
X29n0599_p0756c20║   父見子等苦惱如是(至)擣篩和合與子令服。
X29n0599_p0756c21║   　經方者。即十二 部教也。藥草。即教所詮八 萬法門
X29n0599_p0756c22║   　也。從佛出十二 部。乃至出小乘涅槃。此出頓漸藥
X29n0599_p0756c23║   　草也。直從佛出十二 部。此出頓藥草也。從佛出九
X29n0599_p0756c24║   　部修 多羅。此出漸藥草也。色者譬戒。戒防身口。事
X29n0599_p0757a01║   　相彰顯也。香者譬定。功 德香。熏一 切也。味者譬慧。
X29n0599_p0757a02║   　能得理味也。此戒定慧。即八 正道。修 八 正道。能見
X29n0599_p0757a03║   　佛性。又色是般若。照了 法性之 色。分明無礙。香是
X29n0599_p0757a04║   　解脫。斷德離臭也。味是法身。理味也。三法不縱不
X29n0599_p0757a05║   　橫。名秘密藏。依教修 行。得入 此藏也。說三乘空三
X29n0599_p0757a06║   　昧力 如擣。無相如篩。無作如合。一 一 三昧具 戒定
X29n0599_p0757a07║   　慧也。又空觀如擣。假觀如篩。中觀如合。此三觀各
X29n0599_p0757a08║   　不離戒定慧。將此法與漸頓眾生令修 行。名服也。
X29n0599_p0757a09║   　△二 譬勸 誡。
X29n0599_p0757a10║   而作是言(至)速除苦惱無復眾患。
X29n0599_p0757a11║   　從而作是言。乃至可服即是勸 門也。從速除苦惱。
X29n0599_p0757a12║   　乃至無復眾患。即是誡門也。將勸 誡二 教。令諸眾
X29n0599_p0757a13║   　生服法藥也。　△三譬得益。
X29n0599_p0757a14║   其諸子中不失心者(至)即便 服之 病盡除愈。
X29n0599_p0757a15║   　(二 現在益物竟)。　△三明唱滅復去。譬未來益物。有
X29n0599_p0757a16║   　四。一 明唱滅之 由。由眾生薄德。見佛不修 行。即是
X29n0599_p0757a17║   　不肎服藥也。二 唱應死。譬非滅現滅。三子醒服藥。
X29n0599_p0757a18║   　譬唱滅有益。四追譬本實不滅。　今初 。
X29n0599_p0757a19║   餘失心者見其父來(至)如是好藥而不肎服。
X29n0599_p0757a20║   　△二 唱應死。譬非滅現滅。
X29n0599_p0757a21║   我今當設方便 (至)遣使還告汝父已死。
X29n0599_p0757a22║   　死時已至者。當入 涅槃也。留經教在。故云 是好良
X29n0599_p0757a23║   　藥。今留在此。復至餘國者。即是此方現滅。他方現
X29n0599_p0757a24║   　生。上文云 。願在他方。遙見守護。即其義也。遣使者。
X29n0599_p0757b01║   　或取涅槃中大聲普告為使人。或用神通。或用舍
X29n0599_p0757b02║   　利 。或用經教等為使人。今用四依菩薩。語眾生云 。
X29n0599_p0757b03║   　佛已滅後。但 留此法。我今宣弘。汝當受行也。後時
X29n0599_p0757b04║   　眾生。若無四依傳述經法。豈能自知佛已滅度。今
X29n0599_p0757b05║   　法現在。故用四依是使人也(僭 補曰。末法弘經。允 屬四依菩薩。南嶽天
X29n0599_p0757b06║   　台。章安荊溪。至於四明。詎非其人耶。於此娑婆世 界。五 濁惡世 。傳弘此經。以 其昔日靈山親聞。得佛心法。
X29n0599_p0757b07║   　故一 句一 偈。一 字一 義。無不從佛心中流出。今日聞師所說。宛如現在靈山。親聞如來耳提面命。天台與
X29n0599_p0757b08║   　佛。是一 是二 。不可辨也。自幸夙植微善。逢茲大法。又得聖師註釋。法海汪洋。恣其飲噉。纂要流通。不啻優
X29n0599_p0757b09║   　曇出現。得一 親見。法乳 之 恩。即粉身碎骨。何 能報其萬一 耶。唯誓在生生。弘揚玅法。與法界眾生。同增道
X29n0599_p0757b10║   　損生。授法身記。究竟成佛。庶幾遂其[(白-日+田)/廾]志耳)。　△三醒悟服藥。譬唱滅有益。
X29n0599_p0757b11║   是時諸子聞父背喪(至)即取服之 毒病皆愈。
X29n0599_p0757b12║   　良由滅後。眾生醒悟。服藥修 行以 作因緣。能感未
X29n0599_p0757b13║   　來應化。如遺教云 。其未度者。作得度因緣。亦有現
X29n0599_p0757b14║   　得感見。普賢觀云 。精進苦到 。得見釋迦分身多寶。
X29n0599_p0757b15║   　東方善德等。及七佛世 尊。　△四追譬本實不滅。
X29n0599_p0757b16║   其父聞子。悉已得差。尋便 來歸。咸使見之 。
X29n0599_p0757b17║   　其父聞子得差者。得差之 言。不全 惑斷。但 有三乘
X29n0599_p0757b18║   　機。及堪會者。不論斷與不斷。皆名得差(譬三世 益
X29n0599_p0757b19║   　物竟)。　△二 治子實益譬。譬上總結不虛。
X29n0599_p0757b20║   諸善男子(至)不也世 尊。
X29n0599_p0757b21║   　(上開譬竟)。　△二 明合譬。
X29n0599_p0757b22║   佛言我亦如是(至)亦無有能如法說我虗妄過者。
X29n0599_p0757b23║   　(一 長行竟)。　△二 偈頌。有二 十五 行半。頌上法譬。初
X29n0599_p0757b24║   　二 十行半。頌法說。次五 行。頌譬說。上法說有二 。今
X29n0599_p0757c01║   　頌亦二 。初 十九行半。頌三世 益物。次一 行。頌皆實
X29n0599_p0757c02║   　不虗。　今初 四行。頌過去世 益物。
X29n0599_p0757c03║   爾時世 尊。欲重宣此義而說偈言。
X29n0599_p0757c04║   自我得佛來(至)雖近而不見。
X29n0599_p0757c05║   　文為三。初 一 行。頌上成道已久 。次一 行。頌上中間
X29n0599_p0757c06║   　益物。三二 行。頌上住 處。　△二 五 行頌現在。上文有
X29n0599_p0757c07║   　二 。初 二 行半。頌非生現生。次二 行半。頌非滅現滅。
X29n0599_p0757c08║   眾見我滅度(至)但 謂我滅度。
X29n0599_p0757c09║   　△三有十行半。頌上未來。上但 寄常住 不滅四字。
X29n0599_p0757c10║   　今頌則 廣。文為四。初 一 行半。明未來機應。
X29n0599_p0757c11║   我見諸眾生(至)乃出為說法。
X29n0599_p0757c12║   　△二 四行。頌上常住 不滅。
X29n0599_p0757c13║   神通力 如是(至)散佛及大眾。
X29n0599_p0757c14║   　常在靈鷲山。此謂實報土也。及餘諸住 處者。謂方
X29n0599_p0757c15║   　便 有餘土也。即上餘國義也。天人充 滿者。三十心
X29n0599_p0757c16║   　是人。十地是天。擊天鼓者。無問自說也。曼陀羅華
X29n0599_p0757c17║   　者。說賢聖位 也。　△三二 行。明不見因緣。
X29n0599_p0757c18║   我淨土不毀(至)不聞三寶名。
X29n0599_p0757c19║   　△四三行。明得見因緣。
X29n0599_p0757c20║   諸有修 功 德(至)久 修 業所得。
X29n0599_p0757c21║   　(諸有修 功 德等者。即指緣了 具 足者也。經云 。則 皆見我身。實報土也。經云 。或時為此眾等者。亦初 地初 住
X29n0599_p0757c22║   　也。經云 。久 乃見佛者。即指五 濁重者。經云 。我智力 如是。總結大勢 力 也)。　△第二 一 行。
X29n0599_p0757c23║   　頌上利 益不虗也。
X29n0599_p0757c24║   汝等有智者。勿 於此生疑。當斷令永盡。佛語實不虗。
X29n0599_p0758a01║   　(初 頌法說竟)。　△次五 行頌譬為二 。初 一 行頌開譬。
X29n0599_p0758a02║   如醫善方便 。為治狂子故。實在而言死。無能說虗妄。
X29n0599_p0758a03║   　初 一 句頌過去。次二 句頌現在。不頌未來也。無能
X29n0599_p0758a04║   　說虗妄一 句。頌不虗也。　△二 四行頌合譬。上合中。
X29n0599_p0758a05║   　本不合未來。今初 半行頌合過去。
X29n0599_p0758a06║   我亦為世 父。救諸苦患者。
X29n0599_p0758a07║   　△二 有二 行半。頌合現在。
X29n0599_p0758a08║   為凡夫顛倒(至)為說種種法。
X29n0599_p0758a09║   　△三一 行。頌合不虗。
X29n0599_p0758a10║   每自作是意。以 何 令眾生。得入 無上慧。速成就佛身。
X29n0599_p0758a11║   　開三顯一 。開近顯遠。欲令眾生速入 佛道。此事 必
X29n0599_p0758a12║   　得不虗也(如來壽量品竟)。
X29n0599_p0758a13║   
X29n0599_p0758a14║   玅法蓮華經文句纂要卷第六