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X28n0591_p0552c03║   
X28n0591_p0552c04║   　　No. 591
X28n0591_p0552c05║   釋籤緣起序指明
X28n0591_p0552c06║   
X28n0591_p0552c07║   　　　　天台　靈耀　全 彰氏　述
X28n0591_p0552c08║   　釋籤緣起序。線貫珠聯。文旨明顯。無庸點瀋。比見
X28n0591_p0552c09║   　刊行註解。或前 後射覆。主 客傍正之 意既紊。或平
X28n0591_p0552c10║   　頭數章。母子祖孫之 科稍乖 。日月麗天。微雲偶 翳。
X28n0591_p0552c11║   　欲淨纖埃。昭明文旨。是又籤序指明之 緣起也。
X28n0591_p0552c12║   　○科二
X28n0591_p0552c13║   　　一 題目(二 )
X28n0591_p0552c14║   　　　一 序題(釋)
X28n0591_p0552c15║   　　　二 序主 (君)
X28n0591_p0552c16║   　　二 序文(二 )
X28n0591_p0552c17║   　　　一 序言(二 )
X28n0591_p0552c18║   　　　　一 詳釋籤緣起(二 )
X28n0591_p0552c19║   　　　　　一 出所釋人法為緣(二 )
X28n0591_p0552c20║   　　　　　　一 傳道人絕緣(四)
X28n0591_p0552c21║   　　　　　　二 法深尚壅緣(二 )
X28n0591_p0552c22║   　　　　　　　一 玄深需釋(惟)
X28n0591_p0552c23║   　　　　　　　二 機壅需釋(後)
X28n0591_p0552c24║   　　　　　二 起能傳能釋人法(二 )
X28n0591_p0552c25║   　　　　　　一 能傳道統人(不)
X28n0591_p0552c26║   　　　　　　二 能釋籤訪法(二 )
X28n0591_p0552c27║   　　　　　　　一 正明釋籤緣起(二 )
X28n0591_p0552c28║   　　　　　　　　一 詳釋籤緣(二 )
X28n0591_p0552c29║   　　　　　　　　　一 具 才為能釋緣(公 )
X28n0591_p0552c30║   　　　　　　　　　二 世 亂 為籤訪緣(間)
X28n0591_p0552c31║   　　　　　　　　二 起釋籤法(且)
X28n0591_p0552c32║   　　　　　　　二 結集釋籤緣起(二 )
X28n0591_p0552c33║   　　　　　　　　一 出望涯需結緣(登)
X28n0591_p0552c34║   　　　　　　　　二 起結集傳後益(三)
X28n0591_p0552c35║   　　　　　　　　　一 結集法(先)
X28n0591_p0552c36║   　　　　　　　　　二 結集名(不)
X28n0591_p0552c37║   　　　　　　　　　三結集益(信 )
X28n0591_p0552c38║   　　　　二 結序文緣起(普)
X28n0591_p0552c39║   　　　二 記事 (天王)
X28n0591_p0553a01║   　△一 題目二 。一 序題。
X28n0591_p0553a02║   釋籤緣起序
X28n0591_p0553a03║   　荊谿已有釋籤本序。如下云 昔於台嶺隨諸問者
X28n0591_p0553a04║   　籤下所錄一 章是也。今門師之 序。非但 序釋籤。乃
X28n0591_p0553a05║   　委序釋籤緣起也。凡諸文辭。各有所重。如此序題。
X28n0591_p0553a06║   　端重緣起二 字。緣起。如止觀云 。能生為緣。所生為
X28n0591_p0553a07║   　起。前 章為緣。後章為起。緣者。即是因緣。起者。乃所
X28n0591_p0553a08║   　生法。盡世 出世 間染淨依正諸法。未有不從因緣
X28n0591_p0553a09║   　生者。然因緣雖為能起能生。却是客是傍。而所生
X28n0591_p0553a10║   　法雖出於後。却是主 是正。如入 定放光 為緣。生起
X28n0591_p0553a11║   　開三顯一 之 法。闍王弑逆為緣。生起十六 妙觀之
X28n0591_p0553a12║   　法。桀紂殘暴之 緣。生起湯武弔伐 之 法。大寒凍裂
X28n0591_p0553a13║   　之 緣。生起層氷堅執之 法。今以 玄記博深為緣。生
X28n0591_p0553a14║   　起解釋籤訪之 法。智者安祖方絕為緣。生起能承
X28n0591_p0553a15║   　道統荊溪之 法。不寧若是。以 湛公 具 才無適不可
X28n0591_p0553a16║   　為緣。生起能釋之 法。以 世 亂 難于弘敷為緣。生起
X28n0591_p0553a17║   　籤訪之 法。又以 望涯者不能觀籤即悟為緣。生起
X28n0591_p0553a18║   　結集成書十卷之 法。奚翅正敘首尾皆詳緣起二
X28n0591_p0553a19║   　字。即結明作序。亦緣起二 字也。何 者。以 後時從道
X28n0591_p0553a20║   　之 緣。生起擊發釋籤之 能。以 早歲在塵之 緣。生起
X28n0591_p0553a21║   　徒欲愧心之 謙。即記事 中。以 天王越在不能聚眾
X28n0591_p0553a22║   　弘經之 緣。生起次年釋籤得成之 法。而其間傍正
X28n0591_p0553a23║   　主 客之 分。瞭正不紊。葢題目特立緣起二 字。是所
X28n0591_p0553a24║   　歸重。所謂文心也。故別 文三百餘字首尾只發明
X28n0591_p0553b01║   　緣起。更無他云 。如此指明。作者之 意方顯也。
X28n0591_p0553b02║   　△二 序主 。
X28n0591_p0553b03║   君山除饉男普門子屬辭
X28n0591_p0553b04║   　門師岳陽何 玠子。玠任儀 興尉遂流寓焉。君山。儀
X28n0591_p0553b05║   　興鄉名。比丘因中乞食全 身。果上應供 人天。可除
X28n0591_p0553b06║   　饑饉之 患。普門子。有以 普為名。據今序只出一 普
X28n0591_p0553b07║   　字。有以 門為名。據統紀只稱門師。然二 字皆名也。
X28n0591_p0553b08║   　文苑英華第七百二 十六 卷梁肅送沙門鑒虗歸
X28n0591_p0553b09║   　越序云 。東南高僧 有普門元 浩者。予甚深友也。相
X28n0591_p0553b10║   　見時幸道鄙夫擾擾俗 狀。且當澡盥心垢。相期于
X28n0591_p0553b11║   　無何 之 鄉是也。屬辭。本于夫子作春秋。屬辭比事 。
X28n0591_p0553b12║   　屬。綴緝也。有以 師命之 作名曰屬辭。非也。
X28n0591_p0553b13║   　△二 序文二 。一 序言。二 記事 。初 二 。一 詳釋籤緣起
X28n0591_p0553b14║   　又二 。一 出所釋人法為緣又二 。一 傳道人絕緣。
X28n0591_p0553b15║   四教成列 。開合之 旨蘊乎其中。十子既往。幽贊之 功
X28n0591_p0553b16║   在人方絕。
X28n0591_p0553b17║   　欲序釋籤。先提籤文所釋根本。乃法華玄義也。玄
X28n0591_p0553b18║   　義中凡列 一 法。必先用化法四教釋。然後用化儀
X28n0591_p0553b19║   　五 時明判 明開。舉一 四教。自攝化儀 五 時開判 大
X28n0591_p0553b20║   　旨。故云 四教成列 開合之 旨蘊乎其中。開。即施權。
X28n0591_p0553b21║   　所謂從一 清淨道。施出二 三四。所化之 機既熟。皆
X28n0591_p0553b22║   　以 一 大乘而度脫之 。總開會廢前 四味麤。咸歸一
X28n0591_p0553b23║   　乘妙。正二 法三道四果在昔不合。而今皆合也。葢
X28n0591_p0553b24║   　言智者玄義成。而如來一 期施開會合大旨羅列
X28n0591_p0553c01║   　其中也。出易經繫辭云 。乾坤成列 。易縕乎其中矣。
X28n0591_p0553c02║   　此指智祖開闢玄義也。幽贊之 功 在人方絕者。大
X28n0591_p0553c03║   　師玄義。皆當座敷揚。賴章安以 一 徧記才。結集成
X28n0591_p0553c04║   　書。贊。即夫子作春秋游夏不能贊辭之 贊。章安結
X28n0591_p0553c05║   　集或參私釋。或引經文。不惟徒能結集。而實為幽
X28n0591_p0553c06║   　深微妙大助 師門之 記主 也。安祖名灌頂。乃十住
X28n0591_p0553c07║   　王子。故門師書十子。與上四教為對耦。下文云 玄
X28n0591_p0553c08║   　記博而深。玄。即大師。記。即章安。一 部玄文。師資合
X28n0591_p0553c09║   　成。為釋籤所釋之 本。在人方絕。言章安既逝。便 引
X28n0591_p0553c10║   　起下不遠而復能傳道統之 荊溪也。此為能傳道
X28n0591_p0553c11║   　統之 人方絕為緣也。正釋竟。復淨纖埃。秖緣門師
X28n0591_p0553c12║   　書安祖為十子。於文稍晦。故致山家宗匠。射覆不
X28n0591_p0553c13║   　一 。今逐指而辨明之 。昔吳下師標十子為菩薩子。
X28n0591_p0553c14║   　據法華若十二 十。十為菩薩。二 十指二 乘。塘棲師
X28n0591_p0553c15║   　指十子為智者。據妙玄初 智者乃具 十德之 子。戒
X28n0591_p0553c16║   　壇師指為十大弟子。無作介彬寒月三兄 承說。怡
X28n0591_p0553c17║   　菴元 公 破其違文失旨。褻稱先聖。數狹理虧三失。
X28n0591_p0553c18║   　但 怡菴明於責人。暗於自立。乃執關中十哲為十
X28n0591_p0553c19║   　子。獨揚己見為千古不磨之 定案。今謂大師說玄
X28n0591_p0553c20║   　義。章安幽贊結集。此二 祖既絕。生起下能傳道統
X28n0591_p0553c21║   　之 湛公 。玄記既深。生起釋籤能解玄記之 法。聯貫
X28n0591_p0553c22║   　如驪珠不失。倘十子推出章安。幽贊却扯關中。則
X28n0591_p0553c23║   　滅祖亂 緒。文理舛錯。豈有序一 家玄籤承紹源流。
X28n0591_p0553c24║   　反扯他人足數。而滅却安祖大功 。又註在人方絕
X28n0591_p0554a01║   　云 。十子將絕。反顯智者承接其後。夫玄義中大師
X28n0591_p0554a02║   　破南朝諸師皆通義一 途云 。今古諸釋。皆以 光 宅
X28n0591_p0554a03║   　為長。觀南方釋大乘。多承肇什。肇什多附通意。光
X28n0591_p0554a04║   　宅釋妙。寧得遠乎。今先難光 宅。餘者望風。荊谿云 。
X28n0591_p0554a05║   　關中四子。即生肇融叡。後人承用四子之 義。若以
X28n0591_p0554a06║   　今義望之 。多附于通。據此。則 關中諸子大師已曾
X28n0591_p0554a07║   　難破。今反令大師接其後塵。豈非抑祖。且前 四時
X28n0591_p0554a08║   　經。若經法華開顯。宜以 法華意釋。不聞開顯圓經。
X28n0591_p0554a09║   　反用通義幽贊也。此釋之 過有五 。一 抑始祖反承
X28n0591_p0554a10║   　已破關中失。二 滅章安幽贊之 功 失。三扯關中濫
X28n0591_p0554a11║   　居功 地失。四亂 一 家傳持源流失。五 顯門師文理
X28n0591_p0554a12║   　不通失。須知銷釋經論。全 重以 義定名。使本文文
X28n0591_p0554a13║   　理貫通。豈可扯入 填數。委亂 綱緒。
X28n0591_p0554a14║   　△二 法深尚壅緣二 。一 法深需釋緣。
X28n0591_p0554a15║   惟三轉遂周。一 乘載導。經文顯而約。玄記博而深。
X28n0591_p0554a16║   　推源玄記所釋。乃是法華。三轉。即鹿苑示勸 證三
X28n0591_p0554a17║   　轉。是施權所化小機。言遂周者。若今遂字與下載
X28n0591_p0554a18║   　字。作虗字看。更覺渾融。今作實字解釋。亦須[泳-永+曶]合
X28n0591_p0554a19║   　經旨。三轉法輪。五 比丘千二 百等皆于言下證入 。
X28n0591_p0554a20║   　是遂如來施權之 意。故言遂。又不獨鹿苑三乘為
X28n0591_p0554a21║   　權。即前 四時所施莫不是權。葢方等秪彈斥此小
X28n0591_p0554a22║   　乘。般若秪陶汰此小乘。小乘機熟。則 如來施權攝
X28n0591_p0554a23║   　化昔緣之 意已足。故曰周。此正法華會上。騰昔施
X28n0591_p0554a24║   　權。不指所開。何 由顯實也。然後即以 一 大乘而度
X28n0591_p0554b01║   　脫之 。名一 乘載導初 從一 乘開出諸乘。今合諸乘
X28n0591_p0554b02║   　還歸一 乘。正無不從此法界流。無不還歸此法界。
X28n0591_p0554b03║   　即上開合二 字也。載導者。令諸子等各乘大車以
X28n0591_p0554b04║   　入 秘藏為載。復令遊于四方增道損生為導。怡庵
X28n0591_p0554b05║   　分三轉句為迹門。一 乘句為本門。扭揑無稽。須知
X28n0591_p0554b06║   　一 乘之 旨。通于本迹。三轉之 人。實為所開。何 扯小
X28n0591_p0554b07║   　權為迹門。一 乘歸本門乎。遂因經文而結出需籤
X28n0591_p0554b08║   　釋之 緣云 。法華。經文顯了 而意旨隱約。玄記。文言
X28n0591_p0554b09║   　浩博而義理幽深。非荊谿釋籤。何 能解明耶。
X28n0591_p0554b10║   　△二 機壅需釋緣。
X28n0591_p0554b11║   後學難窺。蒙求尚壅。
X28n0591_p0554b12║   　以 玄記博深故蒙求尚壅。必須籤釋方得開通。蒙
X28n0591_p0554b13║   　卦六 二 。匪我求童蒙童蒙求我。已上皆所傳人法。
X28n0591_p0554b14║   　人絕須荊谿出。玄深須籤文釋。為起釋籤之 緣由。
X28n0591_p0554b15║   　皆是客是傍。非此序之 正主 也。
X28n0591_p0554b16║   　△二 起能傳能釋人法二 。一 能傳道統人。
X28n0591_p0554b17║   不遠而復。存乎其時。吾哲匠湛然公 當之 矣。
X28n0591_p0554b18║   　大師章安玄記之 人既逝。不遠而復間生荊谿。能
X28n0591_p0554b19║   　傳接二 祖道統之 人。故曰當之 矣。易羣陰剝盡一
X28n0591_p0554b20║   　陽來復。存乎其時者。即五 百年必有王者興。其間
X28n0591_p0554b21║   　必有名世 者。二 祖已去。荊谿恰好間生其中也。湛
X28n0591_p0554b22║   　然。乃荊谿之 名。係 臨文不諱之 例 。
X28n0591_p0554b23║   　△二 能釋籤訪法分二 。一 正明釋籤緣起。二 結集
X28n0591_p0554b24║   　釋籤緣起。如荊谿本序。亦作兩段。昔於台嶺隨諸
X28n0591_p0554c01║   　問者籤下所錄。不暇尋究文勢 。為正序釋籤。晚還
X28n0591_p0554c02║   　毗壇轍添膚飾等。是結集成書。今門師序中。亦作
X28n0591_p0554c03║   　兩章。初 二 。一 詳釋籤緣又二 。一 具 才為能釋緣。
X28n0591_p0554c04║   公 。孩提秀發。志學名成。淵解得于自心。博贍振于先
X28n0591_p0554c05║   達。無適不可。以 虗受人。洎毗壇以 至於國清。其從如
X28n0591_p0554c06║   雲矣。
X28n0591_p0554c07║   　自孩抱至可提擕時。即英秀煥發。方在志學。遂成
X28n0591_p0554c08║   　藝苑佳 名。天機生知。為淵解得于自心。學力 充 裕。
X28n0591_p0554c09║   　為博贍振于先達。君子不器左右具 宜。為無適不
X28n0591_p0554c10║   　可。虗中受益鏡鑒無遺。為以 虗受人。良由博贍多
X28n0591_p0554c11║   　能。俊 彥希光 而景慕。生知朗徹。英豪翹首以 來歸。
X28n0591_p0554c12║   　故洎毗壇至國清。其從如雲也。國風云 。齊子于歸
X28n0591_p0554c13║   　其從如雲。毗壇。即儀 興。國清。在天台。以 具 天機博
X28n0591_p0554c14║   　學。故為能釋籤問之 緣。
X28n0591_p0554c15║   　△二 世 亂 為籤訪緣。
X28n0591_p0554c16║   間者島夷作難。海山不寧。徇法之 多。仄身巖宇。或謂
X28n0591_p0554c17║   身危法喪。莫如奉法全 身。僶俛遂行。暴露原野。是樂
X28n0591_p0554c18║   法者。請益悅隨。
X28n0591_p0554c19║   　代 宗廣德年間土蕃作亂 。學道英賢。隱居山穴。或
X28n0591_p0554c20║   　謂荊谿大師曰。與其身危法喪。兩者皆失。何 如奉
X28n0591_p0554c21║   　法全 身。二 者兼 得。故即勉 居山野。而四方慕學。亦
X28n0591_p0554c22║   　皆請益悅隨。以 世 亂 不能弘敷。故悅隨者乃有竹
X28n0591_p0554c23║   　籤之 諮。此即籤訪之 緣也。
X28n0591_p0554c24║   　△二 起釋籤法。
X28n0591_p0555a01║   且。法實無邊。身則 有待。弘敷未暇。籤訪有憑。因籤以
X28n0591_p0555a02║   釋。思逸功 倍。美哉洋洋乎。
X28n0591_p0555a03║   　荊谿天資博學。所蘊佛法。雖是無邊。其如五 陰色
X28n0591_p0555a04║   　身。待緣方能弘演。世 亂 人離。既無弘敷之 緣。而樂
X28n0591_p0555a05║   　法悅隨之 人。率皆書籤麏至。謂書玄義隱深疑義
X28n0591_p0555a06║   　于竹籤以 諮問。而荊谿因弟子籤上所問之 義。為
X28n0591_p0555a07║   　解釋之 。既不羅列 文勢 先後。故思逸。所答之 義。專
X28n0591_p0555a08║   　精而詳確。故功 倍。如荊谿自序云 。隨諸問者。籤下
X28n0591_p0555a09║   　所錄。不暇尋究文勢 生起。亦未委細分節句逗是
X28n0591_p0555a10║   　也。此正序籤成于亂 世 。即繼之 以 歎曰。美哉洋洋
X28n0591_p0555a11║   　乎。此釋籤者。可謂盡善盡美。而集大成者矣。有指
X28n0591_p0555a12║   　為正歎玄文者。非也。以 其主 客前 後。舛混故也。
X28n0591_p0555a13║   　△二 結集釋籤緣起。即本序中晚還毗壇。輒添膚
X28n0591_p0555a14║   　飾。裨以 管見。然所記者莫非述聞。兼 尋經論。但 識
X28n0591_p0555a15║   　用暗短。而繁略頗馴。呈露後賢。敢悕添削 之 文是
X28n0591_p0555a16║   　也。為二 一 出望涯需結緣。
X28n0591_p0555a17║   登門者肯綮未嘗。望涯者耻躬不逮。乘是以 訓。文其
X28n0591_p0555a18║   可廢耶。
X28n0591_p0555a19║   　籤訪之 機。有因釋了 悟者。未嘗有肯綮之 難。則 此
X28n0591_p0555a20║   　釋籤似 乎可廢。而不必結集矣。但 一 聞便 了 之 機
X28n0591_p0555a21║   　絕少。故尚多望涯不逮之 悲。則 宜留此釋籤。結集
X28n0591_p0555a22║   　成書。使之 再 三紬繹。方可悟入 。故曰乘是以 訓。文
X28n0591_p0555a23║   　不可廢而宜結集也。乘是以 訓。即乘某人在。做 某
X28n0591_p0555a24║   　事 。乘湯熱。好解渴。乘飯在。好救饑之 乘字。是字。指
X28n0591_p0555b01║   　釋籤也。言乘竹籤解釋之 文在。可留之 以 訓喻不
X28n0591_p0555b02║   　了 之 人。而不可廢也。有作因字訓。非也。肯綮未嘗。
X28n0591_p0555b03║   　引養生言。明悟入 者游刃 有餘。未嘗艱難也。望涯
X28n0591_p0555b04║   　者。引秋水神見東海若汪洋浩瀚渺無端倪。以 喻
X28n0591_p0555b05║   　不逮。不必繁引長篇。因觀籤望涯之 人為緣。以 生
X28n0591_p0555b06║   　起下結集之 事 。故即示結集之 法云 。
X28n0591_p0555b07║   　△二 起結集傳後益三。一 結集法。
X28n0591_p0555b08║   先德既詳。雖大科不舉。諸生未達。在小疑必疏。凡十
X28n0591_p0555b09║   卷。
X28n0591_p0555b10║   　不舉必疏。正出結集釋籤之 法。即本序雖繁略頗
X28n0591_p0555b11║   　馴也。言安祖結集。或引經私釋。在文詳晰者。荊谿
X28n0591_p0555b12║   　但 遵承而已。為望涯者。更留籤釋之 言。以 疏通之 。
X28n0591_p0555b13║   　凡十卷。則 結集釋籤已成之 數。
X28n0591_p0555b14║   　△二 結集名。
X28n0591_p0555b15║   不忘於本。以 天台命家。善繼其宗。以 釋籤順學。
X28n0591_p0555b16║   　本釋天台大師玄記。故名天台。乃不忘本。欲繼台
X28n0591_p0555b17║   　宗。必須善識時宜。世 亂 不便 敷弘。而思所以 繼宗
X28n0591_p0555b18║   　之 法。且順學者之 籤問而解釋之 。此天台玄義釋
X28n0591_p0555b19║   　籤之 名所以 立也。
X28n0591_p0555b20║   　△三結集益。
X28n0591_p0555b21║   信 所謂觀象得意。俾 昏作明。永代 不朽者也。
X28n0591_p0555b22║   　釋籤既結。則 使望涯與末世 之 機。觀釋籤之 象以
X28n0591_p0555b23║   　悟佛祖出世 大意。破迷歸悟。功 實永代 不朽也。此
X28n0591_p0555b24║   　即本序呈露後賢之 謂也。當知世 亂 不暇弘演。且
X28n0591_p0555c01║   　為釋籤。是一 時事 也。後還毗壇始結成書。又一 時
X28n0591_p0555c02║   　事 也。荊溪本序。兩章條然。故門師敘述緣起。亦兩
X28n0591_p0555c03║   　章次序。後人何 乃昧昧亂 指哉。已上正敘釋籤緣
X28n0591_p0555c04║   　起竟。
X28n0591_p0555c05║   　△二 結序文緣起。
X28n0591_p0555c06║   普。早歲在塵。後時從道。徒欲擊其大節。獨不愧於心
X28n0591_p0555c07║   乎。
X28n0591_p0555c08║   　此是結辭。亦含能作序文之 緣。以 生起所作序文。
X28n0591_p0555c09║   　只緣後時從道。知天台一 家教觀之 深。故能作序。
X28n0591_p0555c10║   　擊發釋籤大節。又緣早歲在塵。佛法未深。生起徒
X28n0591_p0555c11║   　欲擊節。而實且有愧于心也。從道為緣。生起擊節
X28n0591_p0555c12║   　之 序。在塵為緣。生起愧心之 謙。數句中兩重緣起。
X28n0591_p0555c13║   　昭如日月。奈何 人之 盲註。而翳乎序旨也。序言竟。
X28n0591_p0555c14║   　△二 記事 。
X28n0591_p0555c15║   天王越在陝郛之 明年甲辰歲紀月貞於相。
X28n0591_p0555c16║   　此起歲時之 事 。以 取信 于人。如經前 五 事 。但 前 後
X28n0591_p0555c17║   　置之 不同。大論云 。記時方人。令生信 故是也。天王。
X28n0591_p0555c18║   　周時列 國。俱 僭 稱王。故夫子作春秋。天子稱天王。
X28n0591_p0555c19║   　尊而別 之 也。如云 天王狩于河陽。天王聖明。予為
X28n0591_p0555c20║   　天王等是也。越在。凡天子無事 。巡幸四方。所到 之
X28n0591_p0555c21║   　處。名行在。如某日某人詣行在是也。國家離亂 。避
X28n0591_p0555c22║   　亂 而出。所到 之 處名越在。如左傳越在草莽是也。
X28n0591_p0555c23║   　唐代 宗時。因土蕃之 亂 。倉卒避于陝城。故曰越在。
X28n0591_p0555c24║   　明年甲辰歲者。癸卯出避于外。至次年甲辰作此
X28n0591_p0556a01║   　序成故也。月貞于相者。貞。正也。易乾卦四德。元 亨
X28n0591_p0556a02║   　利 貞。貞即正字。七月為相月。須知此雖記事 。亦含
X28n0591_p0556a03║   　緣起二 端。以 世 亂 君出。不能開講之 緣。致成釋籤。
X28n0591_p0556a04║   　生起次年天王復辟。結集方完。而得序其成也。不
X28n0591_p0556a05║   　然。奚不直書廣德二 年。而必書曰越在之 明年耶。
X28n0591_p0556a06║   　凡解佛祖經論。須具 向上亞目。闡發言外意旨。豈
X28n0591_p0556a07║   　秪讀科讀註猜是清非而得謂之 講經註經乎哉。
X28n0591_p0556a08║   　葢序題既別 重緣起二 字。所以 文中一 篇。一 節。一
X28n0591_p0556a09║   　句。一 事 。莫非緣起二 字。正序題是總序文是別 。總
X28n0591_p0556a10║   　者總于別 。別 者別 于總。總別 雖殊。緣起則 一 也。　時
X28n0591_p0556a11║   　今上在宥之 二 十二 年歲次癸亥長烈既望
X28n0591_p0556a12║   
X28n0591_p0556a13║   
X28n0591_p0556a14║   
X28n0591_p0556a15║   
X28n0591_p0556a16║   　　No. 591-A
X28n0591_p0556a17║   
X28n0591_p0556a18║   籤序三百二 十字。並 無一 個緣起字眼。而却句句臚
X28n0591_p0556a19║   列 緣起事 事 。發揮緣起。總別 一 貫之 妙門。師結搆於
X28n0591_p0556a20║   千餘年之 前 。全 公 指明於千餘年之 後。揭日月於中
X28n0591_p0556a21║   天。開將來之 眼目。寧惟後人之 幸。即普門亦幸得千
X28n0591_p0556a22║   載知心。點出序旨。而不受碌碌之 蒙塵也。然法弟全
X28n0591_p0556a23║   彰雖稱義虎。著名海內。吾未稔其具 大識見道力 也。
X28n0591_p0556a24║   政欲與之 並 驅中原。未知鹿死誰手耳。頃緣或人序
X28n0591_p0556b01║   註。溷我宗源。乃拉其戮力 。袪氛澄源。尊祖闢妄二 書。
X28n0591_p0556b02║   詞嚴義正。通暢明白。及觀籤序指明。不覺爽然自失。
X28n0591_p0556b03║   深服其識見道力 。遠邁古人。予亦不得不遜揖下風
X28n0591_p0556b04║   也奈何 。雖然予亦有幸焉。天溪法道。丕 振有人。吾可
X28n0591_p0556b05║   以 宴息匡廬。無所事 事 矣。
X28n0591_p0556b06║   　　　　　同門病頭陀靈乘謹跋