Tìm lỗi của người khác rất dễ, tự thấy lỗi của mình rất khó. Kinh Pháp cú
Ý dẫn đầu các pháp, ý làm chủ, ý tạo; nếu với ý ô nhiễm, nói lên hay hành động, khổ não bước theo sau, như xe, chân vật kéo.Kinh Pháp Cú (Kệ số 1)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Những người hay khuyên dạy, ngăn người khác làm ác, được người hiền kính yêu, bị kẻ ác không thích.Kinh Pháp cú (Kệ số 77)
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Ta như thầy thuốc, biết bệnh cho thuốc. Người bệnh chịu uống thuốc ấy hay không, chẳng phải lỗi thầy thuốc. Lại cũng như người khéo chỉ đường, chỉ cho mọi người con đường tốt. Nghe rồi mà chẳng đi theo, thật chẳng phải lỗi người chỉ đường.Kinh Lời dạy cuối cùng
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Pháp Hoa Kinh Sớ Nghĩa Toản [法華經疏義纘]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 2
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X29n0594_p0017c12║ 天台法華疏義纘卷第二
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X29n0594_p0017c14║ 東春沙門 智度 述
X29n0594_p0017c15║ 【疏】算數目連者梵云 沒特伽 羅舊云 目犍連訛也此
X29n0594_p0017c16║ 云 善算有趙達算得甘餚達取箸算曰鄉東壁下有
X29n0594_p0017c17║ 酒壺西壁底瓫中有鹿脚何 以 辭之 主 人曰吾知善
X29n0594_p0017c18║ 算故試子術耳。
X29n0594_p0017c19║ 【疏】舍利 弗才明等者西域記云 舍利 弗以 才明見貴
X29n0594_p0017c20║ 尊者以 精鑒延譽才智相比動 止必俱 結要始終契
X29n0594_p0017c21║ 同去就相與厭俗 共求捨家遂師珊闍耶。
X29n0594_p0017c22║ 【疏】佛常上忉利 宮西域記云 佛昇三十三天為母說
X29n0594_p0017c23║ 法後勝君王聞出愛王刻 檀像 佛乃造紫摩金像 。
X29n0594_p0017c24║ 【疏】調達引者大論釋教王殺父而為新王我當害佛
X29n0594_p0018a01║ 為新佛為誘王故化為小兒坐王膝上因以 唾飴口
X29n0594_p0018a02║ 中從佛索眾佛不與之 因茲結恨別 搆五 法婆娑云
X29n0594_p0018a03║ 一 糞掃衣二 常乞食三一 坐食四常露坐五 不受鹽
X29n0594_p0018a04║ 及五 味因佛集僧 別 行法舍羅云 誰忍此五 事 者是
X29n0594_p0018a05║ 毗尼有五 百新學無智投籌將住 界外伽 耶共作羯
X29n0594_p0018a06║ 磨身子目連往到 其所彼命善來告舍利 弗將眾說
X29n0594_p0018a07║ 法我今背病便 右脇臥目連現通身子說法將五 百
X29n0594_p0018a08║ 從座起去臥起失眾而生嗔恨。
X29n0594_p0018a09║ 【疏】帝釋與脩羅戰者長阿含帝釋與脩羅戰勝更造
X29n0594_p0018a10║ 一 堂為最勝東西百由旬南北六 十由旬堂有百間
X29n0594_p0018a11║ 間有七支露臺一 一 臺上有七玉女有使人皆帝釋
X29n0594_p0018a12║ 優 給衣食莊嚴之 具 千世 界中此堂無比故名最勝。
X29n0594_p0018a13║ 【疏】如來梵聲深遠者彼明報佛身相好梵天不見其
X29n0594_p0018a14║ 頂目連不窮其聲佛在靈山目連自念欲知佛聲所
X29n0594_p0018a15║ 至遠近即從座起住 須彌頂乃至西方九十恒沙佛
X29n0594_p0018a16║ 土光 明幡世 界佛號光 明王至彼故聞猶如對面彼
X29n0594_p0018a17║ 佛身長四十里乃至目連於彼佛鉢緣上經行故彼
X29n0594_p0018a18║ 驚恠佛令現通踊身虗空乃至彼諸菩薩歎未曾有
X29n0594_p0018a19║ 彼佛告言卿大悞也假使過恒沙劫 行莫知釋尊聲
X29n0594_p0018a20║ 之 遠近投心悔過歸依釋尊叉手說偈唯願天人尊
X29n0594_p0018a21║ 冀 垂力 愍念願顯其國土身子聞之 阿難白佛佛光
X29n0594_p0018a22║ 遠照到 已懺悔。
X29n0594_p0018a23║ 【疏】佛求侍 者者大論云 佛求侍 者心在阿難如日照
X29n0594_p0018a24║ 西壁目連觀知(云 云 )。
X29n0594_p0018b01║ 【疏】十四變化者初 禪初 禪化初 禪欲界化二 禪三三
X29n0594_p0018b02║ 禪四四禪五 皆能自地及下地化不能於上地化也
X29n0594_p0018b03║ 例 初 禪作(云 云 )。
X29n0594_p0018b04║ 【疏】依觀練熏修 十一 切者觀禪有四一 九想二 背捨
X29n0594_p0018b05║ 三勝處四十一 切處練禪者九次第定熏禪者無漏
X29n0594_p0018b06║ 狹熏即奮迅三昧修 禪者即超越三昧十一 切者青
X29n0594_p0018b07║ 黃赤白地水火風空識已上廣如法界次第及止觀
X29n0594_p0018b08║ (云 云 )。
X29n0594_p0018b09║ 【疏】迦旃延者昔佛在時有王名婆賴拏端正殊特國
X29n0594_p0018b10║ 中無比乃問群臣國人類有端正如我者不群臣報
X29n0594_p0018b11║ 王有佛弟子號迦旃延端正第一 王聞屈請一 申供
X29n0594_p0018b12║ 養供 養已王與旃延各坐一 輦遊出城外諸道俗 唯
X29n0594_p0018b13║ 看迦旃延不看王面即迴駕問旃延言弟子前 生修
X29n0594_p0018b14║ 何 福業今得為王端正不及尊者願說其事 旃延入
X29n0594_p0018b15║ 定觀見所由便 白王言勿 羞耻過去有一 乞人向僧
X29n0594_p0018b16║ 伽 藍巡乞有一 比丘見已令掃僧 地乞人依命除糞
X29n0594_p0018b17║ 既了 與一 錢爾時比丘則 我身是爾時乞兒則 王身
X29n0594_p0018b18║ 是因掃地得端正報取比丘語得為王我內持戒得
X29n0594_p0018b19║ 羅漢果王聞是已捨國付弟出家修 道。
X29n0594_p0018b20║ 【疏】約教釋者皆云 破斷常如止觀第十云 若於觀支
X29n0594_p0018b21║ 之 中忽發空有等解強於問難破他成己即是三藏
X29n0594_p0018b22║ 破見惑斷常若於觀支起空幻化有等之 解明利 邪
X29n0594_p0018b23║ 心取著即通教見若於觀支分別 或言法性如井中
X29n0594_p0018b24║ 七寶如水酒酪瓶瓶喻其而無水酒酪喻而有水酒
X29n0594_p0018c01║ 酪四微喻中道前 空次假後中者別 教見若於觀支
X29n0594_p0018c02║ 無明即變為明明具 一 切法若有若無亦有亦無非
X29n0594_p0018c03║ 有非無四句融即破他成己即圓教見皆當教智照
X29n0594_p0018c04║ 令成正觀斷惑證真故云 皆破別 教十住 用藏通教
X29n0594_p0018c05║ 破外道斷常次十行出假破前 兩教空有斷常次十
X29n0594_p0018c06║ 向修 中伏出假空斷常至初 地證中時破三斷常即
X29n0594_p0018c07║ 無前 後圓人初 心即圓伏圓破(云 云 )。
X29n0594_p0018c08║ 【疏】阿[少/兔 ]樓馱中金輪相繼等者有人引佛譜云 始從
X29n0594_p0018c09║ 民主 迄至善思父子相繼三十二 王自爾之 後有十
X29n0594_p0018c10║ 族轉輪第一 伽 [少/兔 ]乃至懿摩總有八 萬四千二 百一
X29n0594_p0018c11║ 十王並 是十族兄 弟支胤聖賢遞興懿摩之 子名烏
X29n0594_p0018c12║ 頭羅烏頭羅有子名跋婆羅跋婆羅有子名尼休羅
X29n0594_p0018c13║ 尼休羅即生師子頰師子頰有子名淨飯今疏從懿
X29n0594_p0018c14║ 摩至淨飯四世 鐵輪者即飯所承從懿摩下四世 也
X29n0594_p0018c15║ 文中云 莊嚴即烏頭者恐悞應云 烏頭羅又除淨飯
X29n0594_p0018c16║ 即成四世 鐵輪也若取淨飯並 前 烏頭即剩二 人。
X29n0594_p0018c17║ 【疏】仁賢劫 初 當寶如來者有云 只是賢劫 即是二 十
X29n0594_p0018c18║ 住 劫 之 初 名賢劫 當寶佛即拘留孫也今謂劫 初 無
X29n0594_p0018c19║ 病劫 末多病不感佛興至第六 住 劫 人壽六 萬歲時
X29n0594_p0018c20║ 拘留孫佛出世 不應劫 初 定有佛出也民主 是劫 初
X29n0594_p0018c21║ 立人壽八 萬歲時瞿曇識神同時即不得言與寶佛
X29n0594_p0018c22║ 同時也。
X29n0594_p0018c23║ 【疏】眼食者增一 云 佛在給孤獨為多人說法那律獨
X29n0594_p0018c24║ 眠睡佛以 偈呵之 云 何 為睡螺螄蜯蛤類問曰汝畏
X29n0594_p0019a01║ 王賊而出家耶答曰不也厭生老病死故求出家佛
X29n0594_p0019a02║ 言既信 心堅固而出家者佛躬說法而眠睡耶即起
X29n0594_p0019a03║ 白佛自今已後形融體爛終不於佛前 眠睡因茲達
X29n0594_p0019a04║ 曉不眠睡眼根便 失佛言眼以 眠為食乃至意以 法
X29n0594_p0019a05║ 為食涅槃以 不放逸為食勸 令寢息那律云 不聽違
X29n0594_p0019a06║ 願所以 佛令修 於天眼發得半頭也夫眼是報法既。
X29n0594_p0019a07║ 未得禪但 可調停 而已若無禪不睡必是鬼也。
X29n0594_p0019a08║ 【疏】佛眼云 云 者大論云 五 眼修 證之 相若至今經皆
X29n0594_p0019a09║ 得五 眼故注云 云 。
X29n0594_p0019a10║ 【疏】禱房星者此方宿二 十八 西方七奎婁胃昴畢觜
X29n0594_p0019a11║ 參南方七井鬼柳星張翼軫東方七角亢弖房心尾
X29n0594_p0019a12║ 箕北方七斗牛女虗危室壁若西方經云 從昂至柳
X29n0594_p0019a13║ 乃至從虗至胃如是遞遷一 方各七應是地異故星
X29n0594_p0019a14║ 移三座也。
X29n0594_p0019a15║ 【疏】與佛同宿下云 云 者令辯別 圓次不次耳別 人初
X29n0594_p0019a16║ 空與化佛同宿次假與報佛同宿後中與法佛同宿
X29n0594_p0019a17║ 所以 然者空斷見思三十四心佛齊假斷塵沙與報
X29n0594_p0019a18║ 佛齊即他受用中斷無明與諸佛齊所契是法身能
X29n0594_p0019a19║ 契根本智是受用合為法身若圓人一 心三智俱 空
X29n0594_p0019a20║ 是自受用俱 假是他受用及化身俱 中即法身也。
X29n0594_p0019a21║ 【疏】分別 十法界根塵者別 教望果修 因十住 即空斷
X29n0594_p0019a22║ 六 界十行斷兩教二 乘及藏通入 空菩薩即八 法界
X29n0594_p0019a23║ 半十向修 中伏出假菩薩登地證一 法界佛斷九界
X29n0594_p0019a24║ 也。
X29n0594_p0019b01║ 【疏】後比丘為說法者佛化為老師與其同房示不知
X29n0594_p0019b02║ 房門處問劫 賓那門在何 處答在南邊老師示向北
X29n0594_p0019b03║ 邊逐壁倒地劫 賓那言門在南何 故向北便 說偈云 。
X29n0594_p0019b04║ 身觸繫時運 心解長受苦 身心既無主
X29n0594_p0019b05║ 是非知是誰
X29n0594_p0019b06║ 言下得果。
X29n0594_p0019b07║ 【疏】憍梵緣此翻牛呞(詩音)者佛一 夏受阿耆至馬麥者
X29n0594_p0019b08║ 大論第九問曰佛若神力 無量威德何 故受九種罪
X29n0594_p0019b09║ 報耶一 者梵志女孫陀利 謗五 百羅漢亦被謗二 者
X29n0594_p0019b10║ 旃遮婆羅門女繫大杵作腹謗佛三者提婆達推山
X29n0594_p0019b11║ 壓佛傷 足小指四者迸木刺脚五 者毗樓璃王興兵
X29n0594_p0019b12║ 殺諸釋子佛時頭痛六 阿耆達多婆羅門請而食馬
X29n0594_p0019b13║ 麥七冷風動 故脊痛八 六 年苦行九者入 婆羅聚落
X29n0594_p0019b14║ 乞食不得空鉢而還又冬至前 後八 夜寒風索三衣
X29n0594_p0019b15║ 禦寒如是等世 界小事 佛皆受之 答佛在人中生受
X29n0594_p0019b16║ 人身不可思議豈受罪報為寒風之 所困耶又二 種
X29n0594_p0019b17║ 身一 法性身二 父母生身法性身滿十方虗空不受
X29n0594_p0019b18║ 罪報受罪報是生身佛如人中法故受罪無咎。
X29n0594_p0019b19║ 【疏】離越翻星宿者此南方七宿中第四宿名星也或
X29n0594_p0019b20║ 室宿者假和合常作聲此三共是一 緣言室宿者從
X29n0594_p0019b21║ 空亭得名於空亭中初 見小鬼擔屍前 至大鬼來奪
X29n0594_p0019b22║ 爭既不允 少鬼指人為證乃自思惟二 鬼之 力 俱 能
X29n0594_p0019b23║ 殺人依理枉理俱 不免害寧以 實答小鬼將來大鬼
X29n0594_p0019b24║ 便 嗔拔其手足小鬼取屍補之 眼見自身為他食盡
X29n0594_p0019c01║ 名假和合見人即問故云 常作聲。
X29n0594_p0019c02║ 【記】云 畢陵如止觀者佛問河神汝見畢陵合掌懺未
X29n0594_p0019c03║ 白佛言具 見佛言懺竟無慢有此言者五 百世 為婆
X29n0594_p0019c04║ 羅性多慢故。
X29n0594_p0019c05║ 【疏】拘絺羅此翻大膝者膝骨麤因以 為名是舍利 弗
X29n0594_p0019c06║ 舅聞外生被佛化得果怨佛故語佛言我與瞿曇論
X29n0594_p0019c07║ 義我勝還我汝勝還汝即立宗云 我不受一 切法答
X29n0594_p0019c08║ 佛難我我皆不受佛言汝已墮負汝今現來欲取身
X29n0594_p0019c09║ 子見此為自受為不自受若受宗言一 切不受是故
X29n0594_p0019c10║ 違宗若不受汝不合來取身子若取無得勝我又違
X29n0594_p0019c11║ 他順己為宗汝自不受何 得為宗即有兩俱 不成過
X29n0594_p0019c12║ 若言我宗自許何 成俱 過即有自語相違過。
X29n0594_p0019c13║ 【疏】難陀者有云 牧牛人波斯匿王聽往佛所聽法即
X29n0594_p0019c14║ 念言我是下人不用餘事 佛王宮生應不解牧牛法
X29n0594_p0019c15║ 我當問之 若解即是一 切知人不解即是多和博學
X29n0594_p0019c16║ 人耳智論第二 云 一 牧牛須知毛色不令錯入 他群
X29n0594_p0019c17║ 喻汝須知邪正勿 入 外道二 知匏刷勿 令蟲土著身
X29n0594_p0019c18║ 喻汝須常懺悔除諸煩惱三知肥瘦瘦者剩與草豆
X29n0594_p0019c19║ 肥者少著喻汝須知福慧雙行四知覆瘡痍勿 令蟲
X29n0594_p0019c20║ 匝喻汝須護六 根門勿 令外損五 知道路勿 令落坈
X29n0594_p0019c21║ 塹喻汝須行三乘正路勿 行九十五 種外邪道六 度
X29n0594_p0019c22║ 水知淺深勿 令失濟喻汝依三寶度於彼岸七知牛
X29n0594_p0019c23║ 不安安置好所喻汝須遠離惡友近善知識八 知所
X29n0594_p0019c24║ 在見有蟲狼喻汝須除其三毒九知放烟熏蚊虻喻
X29n0594_p0020a01║ 汝發菩提心熏邪見虻十知搆乳 犢子少多取大小
X29n0594_p0020a02║ 取喻汝須知檀越貧富富勸 彼施貧少受十一 知牛
X29n0594_p0020a03║ 主 遍護諸牛不令毀失喻汝常摟六 識心王勿 令放
X29n0594_p0020a04║ 逸聞佛說此便 悟道果與止觀引稍別 佛說偈云 。
X29n0594_p0020a05║ 牧牛無放逸 其主 獲其福 六 牛經六 年
X29n0594_p0020a06║ 展轉六 十牛 比丘戒成就 於禪門自在
X29n0594_p0020a07║ 六 根而寂靜 六 年成六 通 聞皆得道果
X29n0594_p0020a08║ 【疏】孫陀至天堂者佛喚還已都將出城令執衣角至
X29n0594_p0020a09║ 香醉山菓樹下見雌獼猴被火燒竟而無一 目問汝
X29n0594_p0020a10║ 見天堂未令上三十三天事 交合園見諸采女種種
X29n0594_p0020a11║ 音聲有一 處有天女無夫問佛佛令問天女女言佛
X29n0594_p0020a12║ 弟難陀持戒生此當為我夫佛問云 天女何 知孫陀
X29n0594_p0020a13║ 利 答天女比孫陀利 如孫陀比瞎獼猴以 言持戒有
X29n0594_p0020a14║ 如是利 乃至問見地獄未答云 未佛引至地獄見一
X29n0594_p0020a15║ 地獄卒守空地獄問之 答云 佛弟難陀為生天故持
X29n0594_p0020a16║ 戒暫在天上後來此受苦聞已愁憂不樂白佛佛為
X29n0594_p0020a17║ 廣說胎相發心得羅漢果(云 云 )。
X29n0594_p0020a18║ 【疏】阿難中云 覇其宗社者禮律威儀 曰帝者得其華
X29n0594_p0020a19║ 英王者得其根椀覇者得其枝葉故帝道不行不能
X29n0594_p0020a20║ 王王道不行不能覇覇道不行不得守其身宗社者
X29n0594_p0020a21║ 宗廟宗尊也廟皃也尊皃所居社謂后土土者吐也
X29n0594_p0020a22║ 土之 所生如口吐物即地神也土地廣博不可盡敬
X29n0594_p0020a23║ 故封之 為社也稷謂五 糓總名即五 糓神也是故天
X29n0594_p0020a24║ 子所居左宗廟右社稷。
X29n0594_p0020b01║ 【疏】羅睺羅者什公 云 脩羅蝕月時生故以 為名。
X29n0594_p0020b02║ 疏勑 四大羅漢等者記引寶雲經第七佛記十六 羅
X29n0594_p0020b03║ 漢者未檢經有云 一 賓度羅跋隨闍二 迦諸迦伐 蹉
X29n0594_p0020b04║ 三迦跋梨四名蘇頻陀五 諾矩羅六 跋羅七迦理迦
X29n0594_p0020b05║ 八 伐 闍羅弗多九戎博迦十半託迦十一 羅怙羅十
X29n0594_p0020b06║ 二 那伽 群十三因揭羅十四伐 婆斯十五 阿氏多十
X29n0594_p0020b07║ 六 住 茶半託迦南州人壽十歲時佛法暫滅增百歲
X29n0594_p0020b08║ 十六 後出增六 萬歲正法流行至七萬歲時正法永
X29n0594_p0020b09║ 滅即造塔供 養至八 萬歲時獨覺滅慈氏方興自爾
X29n0594_p0020b10║ 已前 法住 於世 並 是十六 羅漢所持力 也。
X29n0594_p0020b11║ 【疏】佛言汝為人說五 陰未至十八 界未者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0020b12║ 聚生門種族 是蘊處界義
X29n0594_p0020b13║ 論曰諸有為法和合聚義是蘊義十二 處是生門義
X29n0594_p0020b14║ 十八 界是種族義(云 云 )言薀義者梵云 塞健 陀唐翻
X29n0594_p0020b15║ 為蘊舊言隱覆覆義此翻不正與梵語違梵本應云
X29n0594_p0020b16║ 鉢羅婆陀或云 淡聚名淡隱釋云 不然醫方明云 淡
X29n0594_p0020b17║ 飲非淡隱也或翻為眾亦不然若眾應云 僧 伽 或云
X29n0594_p0020b18║ 聚亦不然若聚梵云 曷羅陀言處者梵云 阿野怛那
X29n0594_p0020b19║ 此云 處舊云 入 不應理若言入 者應云 鉢羅吠奢言
X29n0594_p0020b20║ 界者梵云 陀都唐翻為界者有譯為持恐非理論釋
X29n0594_p0020b21║ 義處舊名入 非理入 是滅義而不得生義今十二 處
X29n0594_p0020b22║ 作心心處所生長之 處亦作滅沒之 處故通兩義(云
X29n0594_p0020b23║ 云 )言種族義者如雄黃等展轉相望體類不同故名
X29n0594_p0020b24║ 種族如眼等展轉相望體類不同解曰雄黃是雌黃
X29n0594_p0020c01║ 種類不同自類差別 與界義等如是眼等展轉至體
X29n0594_p0020c02║ 類等者如眼雖有五 趣四生皆是眼等族總為眼界
X29n0594_p0020c03║ 問俱 舍正理何 別 答俱 舍族是能生義如張父生子
X29n0594_p0020c04║ 是張族正理族是類義如張性雖多舉族收皆是張
X29n0594_p0020c05║ 類五 趣四生多眼一 族亦爾故有別 也頌。
X29n0594_p0020c06║ 愚根樂三故 說薀處界三
X29n0594_p0020c07║ 論曰所化有情有三品故世 尊為說蘊等三門論傳
X29n0594_p0020c08║ 說至愚色心者以 意難知故云 傳說正理云 善逝意
X29n0594_p0020c09║ 趣雖極離知據理推尋似 應如是一 為愚心所說蘊
X29n0594_p0020c10║ 一 色四心所收之 論云 或愚心所總執為我也二 或
X29n0594_p0020c11║ 唯愚色者疏云 為愚色說處十全 一 少分是色一 全
X29n0594_p0020c12║ 一 少分心所故三為愚色心說十八 界十全 一 少分
X29n0594_p0020c13║ 是色七全 心一 少分是心所故解曰愚謂迷境即身
X29n0594_p0020c14║ 等見根是根機信 等為體樂是樂欲以 欲為性或云
X29n0594_p0020c15║ 勝解論根者亦三謂利 中鈍為利 說蘊蘊略說故為
X29n0594_p0020c16║ 中說處處非廣略故為鈍說界界門廣故又眾生根
X29n0594_p0020c17║ 性有二 一 解遲疾分三根別 二 記難易分三根別 各
X29n0594_p0020c18║ 利 者略鈍者廣等(云 云 )論樂亦三謂樂略中廣故對
X29n0594_p0020c19║ 蘊處界三(云 云 )。
X29n0594_p0020c20║ 【疏】羅睺中十種覆障者文分四悉記中通釋今觀此
X29n0594_p0020c21║ 文從初 塞鼠穴至謗由有子來有五 覆屬世 界義從
X29n0594_p0020c22║ 祖王下為人說法二 覆障是生善為人義從既已得
X29n0594_p0020c23║ 道至三界生盡一 覆障是對治義從三界生盡願不
X29n0594_p0020c24║ 能牽下二 覆障是第一 義。
X29n0594_p0021a01║ 【疏】八 種障涅槃者前 七障有餘第八 障無餘具 二 涅
X29n0594_p0021a02║ 槃也一 種障生死者應云 及無餘也非障生死及涅
X29n0594_p0021a03║ 槃者不從障生死及有餘得名從障無餘得名亦兼
X29n0594_p0021a04║ 障生死也。
X29n0594_p0021a05║ 【疏】觀行知識者大品云 佛菩薩羅漢是善知識六 波
X29n0594_p0021a06║ 羅蜜三十七品是善知識法性實際是善知識解云
X29n0594_p0021a07║ 佛菩薩等威光 覆育即外護六 度道品是入 道之 門
X29n0594_p0021a08║ 即同行也法性實際即是諦理諸佛所師境能發智
X29n0594_p0021a09║ 即教授也又各為三如佛威神覆護即外護諸佛聖
X29n0594_p0021a10║ 人亦脫瓔珞著蔽垢衣執除糞器和光 利 物豈非同
X29n0594_p0021a11║ 行諸佛菩薩一 音演法開發化導令得解脫即是教
X29n0594_p0021a12║ 授此人具 三義亦名僧 寶也六 度道品亦具 三義助
X29n0594_p0021a13║ 道名護助 助 發正道即外護義如定為助 以 慧為正
X29n0594_p0021a14║ 正助 合故即是同行依此正助 不失規矩通入 三解
X29n0594_p0021a15║ 脫門即是教授此法門三義亦名法寶也法性亦三
X29n0594_p0021a16║ 義者境是所師冥 熏密益即外護義境智相應即是
X29n0594_p0021a17║ 同行義未見理時如盲諦理顯時如日智用無僻 即
X29n0594_p0021a18║ 教授也此理三義亦名佛寶。
X29n0594_p0021a19║ 【疏】或言聞名為知見形為識等者知其內識其外形
X29n0594_p0021a20║ 故名知識又遠者多知而不識近者多識而不知又
X29n0594_p0021a21║ 知者遠知有德而不識形愚者近識其形而不知有
X29n0594_p0021a22║ 德此各有所偏 今文知者遠近皆知皆識故云 知識
X29n0594_p0021a23║ 愚者遠近皆不知不識也又見形為知見心為識約
X29n0594_p0021a24║ 外名見形約內名見心陳如具 歷五 時所證無生理
X29n0594_p0021b01║ 等皆即名見心餘弟子準知。
X29n0594_p0021b02║ 【疏】十八 學人九無學者準對法論第十三云 說果差
X29n0594_p0021b03║ 別 二 十七謂隨信 行隨法行見至身證預流向果一
X29n0594_p0021b04║ 來向果不還向果阿羅漢向極七反有家家一 間中
X29n0594_p0021b05║ 般生般有行無行上流等十八 也成論有信 解現般
X29n0594_p0021b06║ 此論則 無此有極七有家家一 間成論則 無(云 云 )對
X29n0594_p0021b07║ 法自釋云 信 行者謂資糧已具 性是鈍根隨信 他教
X29n0594_p0021b08║ 證諦現觀言法行者論云 資糧已具 性是利 根取一
X29n0594_p0021b09║ 生解脫分故此定入 決擇分種解脫分善在正五 停
X29n0594_p0021b10║ 心總別 相位 入 決擇分者即入 煗等四善根也此等
X29n0594_p0021b11║ 根性一 生一 坐定入 見道唯取決擇分善根一 生者
X29n0594_p0021b12║ 已隣見道最初 也言見至者論亦名見到 謂鈍根者
X29n0594_p0021b13║ 因名信 行至果名見至四果皆是也言身證者利 根
X29n0594_p0021b14║ 因時名法行果名身證論云 身得證八 解脫定即不
X29n0594_p0021b15║ 還果於八 解脫但 得前 七不名身證言預流向者住
X29n0594_p0021b16║ 順決擇分乃至未得初 果皆名預流預無預道流也
X29n0594_p0021b17║ 言預流果者住 見道十六 心住 名入 正性言一 來向
X29n0594_p0021b18║ 者謂於修 道位 中已斷五 品言一 來果者於修 道中
X29n0594_p0021b19║ 斷六 品猶下三品惑共潤一 生故云 一 來言不還向
X29n0594_p0021b20║ 者於修 道中斷欲七八 品言不還果者於修 道中斷
X29n0594_p0021b21║ 欲界第九品言羅漢向者斷初 禪一 品至非想地八
X29n0594_p0021b22║ 品皆名為向言極七有者謂極至七生不至於八 為
X29n0594_p0021b23║ 家家也言家家者俱 舍論云 即預流聖者進斷修 惑
X29n0594_p0021b24║ 若三緣具 轉名家家一 由斷惑斷修 惑三四品故二
X29n0594_p0021c01║ 由成根得能治彼無漏根故三由受生更受欲有三
X29n0594_p0021c02║ 二 生故(云 云 )應知總有二 種家家一 天家家謂欲天
X29n0594_p0021c03║ 趣生三二 家而證圓寂二 人家家謂於人趣生三二
X29n0594_p0021c04║ 家或一 州二 三等又云 應名一 來果向斷第六 品名
X29n0594_p0021c05║ 一 來果故婆沙四十六 云 七生天上人中者依此圓
X29n0594_p0021c06║ 滿預流而說人天等受七生然預流人天生別 謂天
X29n0594_p0021c07║ 七人六 乃至天二 人一 等即止觀引兩品家家是也
X29n0594_p0021c08║ (云 云 )言一 間者即一 來果進至至不還向此人或於
X29n0594_p0021c09║ 天上唯受一 有得涅槃故間謂間隟或一 生間俱 舍
X29n0594_p0021c10║ 云 斷七或八 品一 生名一 間具 三緣(云 云 )與一 來果
X29n0594_p0021c11║ 同言中般等者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0021c12║ 此中生有行 無行般涅槃 上流若雜修
X29n0594_p0021c13║ 能往色究竟 超半超遍沒 餘能往有頂
X29n0594_p0021c14║ 行無色有四 住 此般涅槃
X29n0594_p0021c15║ 論曰此不還者總說有七且行色界差別 有五 一 中
X29n0594_p0021c16║ 般二 生般三有行般四無行般五 上流言中般者對
X29n0594_p0021c17║ 法云 謂生結已斷起結未斷惑於中有纔起即便 聖
X29n0594_p0021c18║ 道現前 得盡苦際有云 一 作業二 起業同(云 云 )言生
X29n0594_p0021c19║ 般者二 結俱 未斷纔生色界已即便 聖道現前 俱 舍
X29n0594_p0021c20║ 云 謂往色界生已不久 便 般涅槃已具 勤 修 速進道
X29n0594_p0021c21║ 故(解云 得有餘般又云 無餘般此不尒於捨壽時無自在故)言有行般者俱 舍云
X29n0594_p0021c22║ 往色界生已長時加 行不息由多功 用方般涅槃唯
X29n0594_p0021c23║ 有勤 修 無速進故言無行般者俱 舍云 謂往色界已
X29n0594_p0021c24║ 經久 加 行懈怠不多功 用便 般涅槃闕勤 修 速進道
X29n0594_p0022a01║ 故言上流者謂於色界地地之 中皆受生已乃至最
X29n0594_p0022a02║ 後入 無色界究竟於彼無漏聖道現前 俱 舍云 上流
X29n0594_p0022a03║ 者是上行義謂欲界沒往色界生未即於中能證圓
X29n0594_p0022a04║ 寂要轉生上方般涅槃解曰前 四名般上流無者何
X29n0594_p0022a05║ 耶答前 四此生定得故名般也上流容有多生故不
X29n0594_p0022a06║ 名般又異生般生般雖生上界即於生處得般無上
X29n0594_p0022a07║ 行義不名上流今此上流故不名般又此上流差別
X29n0594_p0022a08║ 有二 由因及果有差別 故因差別 者此於靜慮有雜
X29n0594_p0022a09║ 修 無雜修 故果差別 者色究竟天及有頂天為極處
X29n0594_p0022a10║ 故(解曰開為二 也由因果分別 為二 上流謂樂定樂慧別 故言因別 者樂慧上流雜修 定樂定上流無雜修
X29n0594_p0022a11║ 定由果別 者樂慧上流生色究竟不生無色樂定上流生有頂天不生淨居既言二 天為極處故亦容生下四
X29n0594_p0022a12║ 淨居及三無色不尒下淨居無色應無得羅漢果耶)又上流者此人根鈍於上
X29n0594_p0022a13║ 界中初 身不般二 身已後方得涅槃名上流(解曰上流有二
X29n0594_p0022a14║ 種一 煩惱流二 是道流斷下煩惱上結漸起名煩惱流道行說名曰道流也)又四種一 不
X29n0594_p0022a15║ 定般二 一 切處般三樂慧樂論義生五 淨居四樂定
X29n0594_p0022a16║ 樂寂靜者生無色界又五 階差熏禪生五 淨居不者
X29n0594_p0022a17║ 生無色界言五 階者熏禪有下中上上中上上云 何
X29n0594_p0022a18║ 熏禪用無漏熏於有漏令有漏定精勝清淨熏法如
X29n0594_p0022a19║ 何 行者修 得四禪定已先熏第四禪入 眾多無漏心
X29n0594_p0022a20║ 中次入 眾多有漏心中後入 眾多無漏心中如是往
X29n0594_p0022a21║ 返漸次略之 乃至最後二 無漏心二 有漏心更二 無
X29n0594_p0022a22║ 漏心為熏禪方便 道成次後入 於一 無漏心一 有漏
X29n0594_p0022a23║ 心後一 無漏名熏禪成於此成中五 遍往來初 遍初
X29n0594_p0022a24║ 遍名下第二 名中第三名上第四上中第五 上上熏
X29n0594_p0022b01║ 四禪已三二 初 等禪悉同(云 云 )修 熏禪已若不退者
X29n0594_p0022b02║ 經生五 淨居名為生般不名上流若有退者生下天
X29n0594_p0022b03║ 中隨身多少後還斷結修 得四禪還重熏之 彼成中
X29n0594_p0022b04║ 一 遍休者生少廣天亦名無煩兩遍休生無熱三遍
X29n0594_p0022b05║ 休生善現四遍休生善見五 遍休生色究竟尼吒天
X29n0594_p0022b06║ 也問此五 為隨業異為惑亦異答隨業有異潤惑不
X29n0594_p0022b07║ 殊同一 繫地故問此五 淨居得有生般上流人不答
X29n0594_p0022b08║ 一 義云 但 有生般無上流般為五 階中遂勝受生不
X29n0594_p0022b09║ 先生下後生上故又解亦得本在下天下品熏禪生
X29n0594_p0022b10║ 下天中生彼天已更修 勝熏生上天中故有上流(云
X29n0594_p0022b11║ 云 )俱 舍又云 有雜修 者往色究竟有三種一 全 超二
X29n0594_p0022b12║ 半超三遍沒論云 全 超者謂在欲界於四靜慮已具
X29n0594_p0022b13║ 雜修 遇緣退失上三靜慮以 初 靜慮愛味為緣命終
X29n0594_p0022b14║ 已生梵眾天處由於先熏習勢 力 復能雜修 第四靜
X29n0594_p0022b15║ 慮從彼處沒生色究竟最初 處沒生最後天頓越中
X29n0594_p0022b16║ 間是全 超義論云 半超者隨彼漸次生靜慮乃至中
X29n0594_p0022b17║ 間能超越一 處生色究竟超非全 故名半超也論云
X29n0594_p0022b18║ 遍沒者彼漸次於一 切處皆遍受生後方能生究竟
X29n0594_p0022b19║ 天一 切處死故名遍沒此五 名行色界論行無色者
X29n0594_p0022b20║ 差別 有四謂在欲界離色界貪從此命終生於無色
X29n0594_p0022b21║ 四種不同由生般等有差別 故有解曰釋樂定也差
X29n0594_p0022b22║ 別 有四謂生般有行無行上流準此論行色界中有
X29n0594_p0022b23║ 二 種別 一 得雜修 生五 淨居二 不得雜修 生色界已
X29n0594_p0022b24║ 後生無色行無色者在欲界中離色染已生無色即
X29n0594_p0022c01║ 樂定有二 種也一 生色界已生於無色二 不生色界
X29n0594_p0022c02║ 生於無色並 前 為七般也一 中二 生三有行四無行
X29n0594_p0022c03║ 五 行色上流六 行無色上流七現般若加 轉生即有
X29n0594_p0022c04║ 八 種現般分二 即九種(云 云 )或有十一 如成論一 現
X29n0594_p0022c05║ 二 轉世 三中四生五 行六 無行七樂定八 樂慧九信
X29n0594_p0022c06║ 解脫十見到 十一 身證無學九者對法論九種一 慧
X29n0594_p0022c07║ 解脫二 俱 解脫三羅漢果四退法五 思法六 護法七
X29n0594_p0022c08║ 住 法八 不動 九堪達成論九種一 是退相二 守相三
X29n0594_p0022c09║ 死相四可進相五 住 相六 不壞相七不退八 慧解脫
X29n0594_p0022c10║ 九俱 解脫言退法者對法云 最鈍根者名為退相若
X29n0594_p0022c11║ 淤散若不淤散皆能退故(解曰淤散者謂心緣境等)毗曇本無學
X29n0594_p0022c12║ 地無常方便 無頓方便 所得可進俱 舍云 遇緣退所
X29n0594_p0022c13║ 得毗曇退失聖道成論退失三昧(云 云 )言死相者根
X29n0594_p0022c14║ 雖勝前 深厭諸有不能得定不得定故無漏智慧難
X29n0594_p0022c15║ 得現前 設得亦失懼得失故求自害故名死相俱 舍
X29n0594_p0022c16║ 云 思法者謂懼退失恒思自害同言可進相者所得
X29n0594_p0022c17║ 三昧轉深增益名可進相毗曇昇進同言住 相者所
X29n0594_p0022c18║ 得三昧不進不退俱 舍云 無勝退緣雖不自防亦能
X29n0594_p0022c19║ 不退無勝加 行亦不增進言不壞相者所得三昧種
X29n0594_p0022c20║ 種因緣不能敗壞名不壞相此人慧利 善取三昧名
X29n0594_p0022c21║ 不可壞言不退相者此人最勝所得功 德盡無退失
X29n0594_p0022c22║ 名不退相此後二 人俱 達分定當毗曇中不動 人也
X29n0594_p0022c23║ 亦與俱 舍堪達不動 同慧解脫俱 解脫二 如文。
X29n0594_p0022c24║ 【疏】莊嚴雙樹者涅槃經舉六 人迦葉阿難舍利 弗須
X29n0594_p0023a01║ 菩提阿那律目連在鹿苑為四枯在方等般若為四
X29n0594_p0023a02║ 榮至法華涅槃枯榮不二 故如來於二 樹中間而般
X29n0594_p0023a03║ 涅槃表不二 也。
X29n0594_p0023a04║ 【疏】觀者下五 句釋學無學故言不緣等次若就下約
X29n0594_p0023a05║ 觀釋二 千有云 千如從理道理俱 故千界從義義數
X29n0594_p0023a06║ 齊故此成曲巧文意約百界有千如約百如有千界
X29n0594_p0023a07║ 皆是理具 不分理義之 殊無煩異解(云 云 )。
X29n0594_p0023a08║ 【疏】舉迹故標本法迹者例 前 觀解二 千也前 本迹解
X29n0594_p0023a09║ 學無學竟未解二 千為本迹故疏云 舉迹者舉二 千
X29n0594_p0023a10║ 之 迹也標本者標本二 千也二 千迹即是本家之 迹
X29n0594_p0023a11║ 故云 即是本迹也。
X29n0594_p0023a12║ 【疏】波闍波提等者摩訶翻大波闍翻愛波提翻道是
X29n0594_p0023a13║ 佛姨母佛親母生佛七日命終者問但 有婦禮尚益
X29n0594_p0023a14║ 壽保 安親誕神儀 何 以 翻令命沒答化不一 途無非
X29n0594_p0023a15║ 佛事 故若通此難有多釋一 云 今子生滿七日夫人
X29n0594_p0023a16║ 不見得子在胎受樂及諸天威力 護故遂便 命終二
X29n0594_p0023a17║ 云 夫人壽命唯在七日是故命終何 以 故昔來常法
X29n0594_p0023a18║ 菩薩幼年出家母見此事 其心破裂即便 命終三云
X29n0594_p0023a19║ 薩婆多說菩薩母見所生子身體端正世 間無比歡
X29n0594_p0023a20║ 喜遍身不能便 死。
X29n0594_p0023a21║ 【疏】溫良等者敦美潤澤名溫行不犯物名良和從不
X29n0594_p0023a22║ 逆名恭去奢從物名儉 推人後己名讓。
X29n0594_p0023a23║ 【疏】鹿野夫人者有云 善星菩薩在家時子問若爾何
X29n0594_p0023a24║ 故父王恐失嗣位 不許太子出家舊既有子如何 不
X29n0594_p0023b01║ 許答善星雖是在家時子非長婦生即第三夫人鹿
X29n0594_p0023b02║ 野生也所以 父王不聽若準今疏鹿野不生者望不
X29n0594_p0023b03║ 生羅睺云 不生耳。
X29n0594_p0023b04║ 【疏】善權曲巧者為實施權為曲引權歸實為巧。
X29n0594_p0023b05║ 【疏】今且近論者此本迹總釋約八 相義初 降神聖后
X29n0594_p0023b06║ 降神託胎住 胎三相次金姿誕應是出生相三捐王
X29n0594_p0023b07║ 下是出家相兼 學世 道是得道相四若法輪下至主
X29n0594_p0023b08║ 將功 畢是轉法輪相五 聖主 下是涅槃相故法身為
X29n0594_p0023b09║ 本八 相為迹也。
X29n0594_p0023b10║ 【疏】十數相扶心王者具 四一 相一 同一 剎那時二 同
X29n0594_p0023b11║ 一 所依根三同一 所緣境四同一 事 業即是行相謂
X29n0594_p0023b12║ 心王緣青等今言相扶即同一 時也。
X29n0594_p0023b13║ 【疏】又通大地十者俱 舍頌曰。
X29n0594_p0023b14║ 心所且有五 大地法等異
X29n0594_p0023b15║ 論曰諸心所法具 有五 品何 等為五 一 大地法二 大
X29n0594_p0023b16║ 善地法三大煩惱地法四大不善地法五 小煩惱地
X29n0594_p0023b17║ 法此則 列 名也地謂行處若此是彼所行處即說此
X29n0594_p0023b18║ 為彼法地也總釋五 地名也大法地故名為大地者
X29n0594_p0023b19║ 別 釋大法地也謂地是心王大法是心數論彼法是
X29n0594_p0023b20║ 何 重問也頌曰。
X29n0594_p0023b21║ 受想思觸欲 慧念與作意 勝解三摩地
X29n0594_p0023b22║ 遍於一 切心
X29n0594_p0023b23║ 論曰傳說如是所列 十法諸心剎那和合遍有正理
X29n0594_p0023b24║ 云 地即是心大法地故名為大地此中若法大地所
X29n0594_p0023c01║ 有名大地法謂遍與一 切品類一 切心俱 合生由此
X29n0594_p0023c02║ 故心非大地法非心俱 故準上論文受等十法遍一
X29n0594_p0023c03║ 切心故名為大心王與大為所依故名為大地受等
X29n0594_p0023c04║ 十法與心俱 生名大法地法餘心與心王不俱 生故
X29n0594_p0023c05║ 非大地法婆娑十六 云 問大地法是何 義答大者謂
X29n0594_p0023c06║ 心如是十法是心起處大之 地故名為大地大地即
X29n0594_p0023c07║ 法名大地法有說心王名為本體用勝故即大是地
X29n0594_p0023c08║ 故名大地是諸心所所依處故受等十法於諸大地
X29n0594_p0023c09║ 遍可得故名大地(云 云 )。
X29n0594_p0023c10║ 釋菩薩眾。
X29n0594_p0023c11║ 【疏】菩提薩埵菩提云 道者舊名道士其言最勝世 學
X29n0594_p0023c12║ 張李之 道張李之 道本名槌頭及鬼卒後盜取佛法
X29n0594_p0023c13║ 道士之 名薩埵云 心道即無上中道是所求境心者
X29n0594_p0023c14║ 是能求之 心能所合舉故云 菩提薩埵等新經亦不
X29n0594_p0023c15║ 相違問三乘人皆有菩提何 故初 二 不名大道心眾
X29n0594_p0023c16║ 生答欲顯三乘優 劣 義故小乘道劣 又非中道故不
X29n0594_p0023c17║ 與大道之 名問二 乘但 云 一 名菩薩有兩稱者答二
X29n0594_p0023c18║ 乘但 能超凡故立一 名大士德踰凡聖故有兩稱言
X29n0594_p0023c19║ 菩提薩埵簡異凡夫者凡夫不能求道故非道心眾
X29n0594_p0023c20║ 生言摩訶薩埵簡異二 乘者二 乘雖求於道今約求
X29n0594_p0023c21║ 於大道故名大道心眾生也攝大乘論云 三義釋之
X29n0594_p0023c22║ 具 般若故名菩薩具 大悲故名摩訶薩具 實慧故名
X29n0594_p0023c23║ 菩薩具 方便 慧名摩訶薩具 智慧名菩薩具 福德名
X29n0594_p0023c24║ 摩訶薩此即依內德立中道之 名也新譯云 菩提覺
X29n0594_p0024a01║ 義智所求果薩埵有情義悲所度生依弘誓語故名
X29n0594_p0024a02║ 菩薩又覺是所求果薩埵是求菩提之 有情又覺是
X29n0594_p0024a03║ 所求果薩埵是勇 猛精進不憚長時求菩提故今文
X29n0594_p0024a04║ 云 求廣博大道是所求果又成就眾生是悲所度生
X29n0594_p0024a05║ 從弘誓一 義餘二 則 闕又此菩薩約修 行說以 自利
X29n0594_p0024a06║ 故大智為首以 利 他故大悲為先。
X29n0594_p0024a07║ 【疏】阿耨此云 無上者阿云 無耨多羅云 上三云 正藐
X29n0594_p0024a08║ 云 等又三云 正菩提云 覺即是無上正等覺然經論
X29n0594_p0024a09║ 多說直理名無上菩提體以 根本故今此雙取佛果
X29n0594_p0024a10║ 理智俱 名無上菩提於此二 果俱 不退轉者問不退
X29n0594_p0024a11║ 與不轉何 別 答釋彌勒 所問經云 得自分功 德名不
X29n0594_p0024a12║ 退得分外功 德為不轉又得智慧為不退得福為不
X29n0594_p0024a13║ 轉又得般若不退得方便 名不轉。
X29n0594_p0024a14║ 【疏】六 心已前 輕毛菩薩者此是瓔珞經六 住 退也龍
X29n0594_p0024a15║ 樹云 欲怖地前 菩薩令速入 初 地故云 退耳其實不
X29n0594_p0024a16║ 退如後釋(云 云 )。
X29n0594_p0024a17║ 【疏】初 地名歡喜者瑜伽 四十七云 以 能攝持菩薩義
X29n0594_p0024a18║ 故名地唯識四義一 與行所依二 能持功 德三能生
X29n0594_p0024a19║ 四令長大合此依生長三義為瑜伽 能持義也二 能
X29n0594_p0024a20║ 持是瑜伽 能攝義言十地體者四智是有為無漏從
X29n0594_p0024a21║ 種生故(解曰四智大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智也)理是所顯故名
X29n0594_p0024a22║ 無為總為十地之 體即能證所證俱 為體也言歡喜
X29n0594_p0024a23║ 者唯識云 極喜地初 獲聖性謂斷凡夫性得聖故疏
X29n0594_p0024a24║ 不墮二 邊是斷凡夫性能入 中道是得聖故(云 云 )。
X29n0594_p0024b01║ 【疏】二 地名離垢者唯識云 初 地能離遮犯戒垢第二
X29n0594_p0024b02║ 地全 能離微細毀犯故又云 初 地性戒已成於遮戒
X29n0594_p0024b03║ 猶有毀犯今第二 地並 皆離故名離垢也疏云 離遮
X29n0594_p0024b04║ 諸惡是也。
X29n0594_p0024b05║ 【疏】三地名明地者唯識名發光 地論云 成就勝定大
X29n0594_p0024b06║ 法總持能發無邊妙慧光 故(云 云 )疏云 內智明是成
X29n0594_p0024b07║ 就勝定大法總持外說辯是能發無邊妙慧光 故。
X29n0594_p0024b08║ 【疏】四炎慧地者論云 安住 最勝菩提分法燒煩惱薪
X29n0594_p0024b09║ 慧炎增故謂第六 識內俱 生身見等煩惱由得此菩
X29n0594_p0024b10║ 提分法慧故此慧喻如火炎燒第六 識俱 生我見等
X29n0594_p0024b11║ 諸煩惱薪永滅不行名炎慧地。
X29n0594_p0024b12║ 【疏】五 名難勝地者論云 真俗 兩智互 違合之 相應極
X29n0594_p0024b13║ 難勝故已前 諸地真俗 別 觀唯此地中真俗 合照照
X29n0594_p0024b14║ 勝前 故名極難勝世 親云 真即無分別 智此二 相違
X29n0594_p0024b15║ 合令真俗 二 境二 智同觀於一 念中真俗 雙照故云
X29n0594_p0024b16║ 難勝。
X29n0594_p0024b17║ 【疏】六 現前 地者論云 住 緣起智引無分別 最勝般若
X29n0594_p0024b18║ 令現前 故謂觀十二 因緣有最勝智觀無染淨名分
X29n0594_p0024b19║ 別 此智現前 地即是疏云 福資種智種智名無分別
X29n0594_p0024b20║ 智也。
X29n0594_p0024b21║ 【疏】七遠行地者論云 至無相位 功 用後邊出過世 間
X29n0594_p0024b22║ 二 乘道故解云 無相位 者從初 二 劫 有相位 行至此
X29n0594_p0024b23║ 無功 用後邊經歷時長稱遠行矣解云 地前 三賢為
X29n0594_p0024b24║ 一 劫 初 地至六 地為二 劫 是有相位 七地是無相又
X29n0594_p0024c01║ 是功 用後邊世 親云 此地於功 用得至究竟(即後邊義也)
X29n0594_p0024c02║ 謂一 切相不能動 搖而至無相位 也(雖至七地無相由有功 用)。
X29n0594_p0024c03║ 【疏】出過一 切等者論云 出過世 間二 乘道故者謂於
X29n0594_p0024c04║ 前 六 地雖求於緣起染淨無二 相猶有所治細現行
X29n0594_p0024c05║ 執有流轉還滅相故未能空中起有緣行者解云 流
X29n0594_p0024c06║ 轉是十二 緣生還滅是十二 緣滅但 得是空未能空
X29n0594_p0024c07║ 中見有名緣行行也今七地能於空起有故云 二 智
X29n0594_p0024c08║ 方便 出過一 切也。
X29n0594_p0024c09║ 【疏】八 不動 地者論云 無分別 智任運相續相用煩惱
X29n0594_p0024c10║ 不能動 故相謂有相用謂功 用即此相用不能動 心
X29n0594_p0024c11║ 故名不動 解云 疏云 正智是論無分別 智疏云 不動
X29n0594_p0024c12║ 是論相用煩惱不能動 此第八 地伏第七識執是煩
X29n0594_p0024c13║ 惱永滅不行能淨無漏無相無間無分別 任運相續
X29n0594_p0024c14║ 不同第七地雖至無相然不自在未能任運有加 行
X29n0594_p0024c15║ 故猶有煩惱六 地有間七地無間八 地任運雖同無
X29n0594_p0024c16║ 相有此差殊故疏云 以 慈熏身等業能應一 切是任
X29n0594_p0024c17║ 運義。
X29n0594_p0024c18║ 【疏】九地名善慧者論云 成就微妙四無礙解能遍十
X29n0594_p0024c19║ 方善說法故世 親云 此慧妙善故名善慧無性云 證
X29n0594_p0024c20║ 無礙解此智最勝智即是慧故云 善慧(云 云 )。
X29n0594_p0024c21║ 【疏】十地名法雲者論云 一 大法智如雲含眾德水二
X29n0594_p0024c22║ 蔽如空遮重名雲三充 滿法身如雲注水故十地論
X29n0594_p0024c23║ 云 得大法身具 足自在法雲地如雲遍滿如王太子
X29n0594_p0024c24║ 而得自在無性云 由得一 切法智緣一 切教不離真
X29n0594_p0025a01║ 如一 切法智譬如大雲陀羅尼門三摩地門如淨水
X29n0594_p0025a02║ 智能藏彼如雲含水(云 云 )又如雲覆隱虗空智如彼
X29n0594_p0025a03║ 雲覆隱遮障又如大雲注清淨水充 滿虗空此智生
X29n0594_p0025a04║ 諸功 德充 滿法身。
X29n0594_p0025a05║ 【疏】阿字門等者有引止觀記釋云 字等者如金剛 藏
X29n0594_p0025a06║ 說十地十方說十地能說之 人並 名金剛 藏名為字
X29n0594_p0025a07║ 等同說十地即是語等功 德無差名功 德等此橫望
X29n0594_p0025a08║ 也今謂一 字一 切字名字等如初 住 名阿字門四十
X29n0594_p0025a09║ 一 位 俱 名阿字名字等如荼字是妙覺名究竟餘四
X29n0594_p0025a10║ 十一 位 俱 名究竟中間亦爾故名字等言語等者皆
X29n0594_p0025a11║ 具 四十二 音聲也言功 德等皆具 十力 四無所畏十
X29n0594_p0025a12║ 八 不共名功 德等也是約竪故不同也(思之 )。
X29n0594_p0025a13║ 【疏】何 七地更起聲聞支佛之 念者唯識論文云 七地
X29n0594_p0025a14║ 出過二 乘道是也。
X29n0594_p0025a15║ 【疏】云 法華論上支下支等者支者分義上支謂總下
X29n0594_p0025a16║ 支是別 應知皆得阿耨至菩提不退轉是總相餘是
X29n0594_p0025a17║ 別 相於十示現初 云 住 聞法不退轉經云 陀羅尼者
X29n0594_p0025a18║ 此云 總持總持有二 一 攝二 散攝者持也解云 通於
X29n0594_p0025a19║ 定散名攝此即聞持於義理但 持不忘即所聞之 法
X29n0594_p0025a20║ 能持名之 為攝聞即總體是念慧二 散者施也有四
X29n0594_p0025a21║ 種一 法二 義三能得菩薩慧四明神呪施與眾生故
X29n0594_p0025a22║ 此中二 種初 是能持即聞持是後是所持餘四種是
X29n0594_p0025a23║ 二 示現樂說不退轉經云 樂說辯才辨才即四辨而
X29n0594_p0025a24║ 樂說是四中之 一 故一 法辨二 義辯是教理故三詞
X29n0594_p0025b01║ 是諸方音詞無滯故四樂說樂說前 三故言七辯者
X29n0594_p0025b02║ 一 捷辯須言即言無疑塞吃故二 迅辯懸河注寫不
X29n0594_p0025b03║ 遲訥故三應辯應時應機不增減故四無疎謬辯凡
X29n0594_p0025b04║ 說契經不邪錯故五 無斷盡辯相續連環終無竭故
X29n0594_p0025b05║ 六 豐義味辯一 一 句言多事 理故七一 切世 間最上
X29n0594_p0025b06║ 妙辯具 足甚深如雷清徹遠聞種種聲故解云 有五
X29n0594_p0025b07║ 一 甚深如雷二 清徹遠聞三明聞者悅樂四入 深敬
X29n0594_p0025b08║ 愛五 聽者無厭有云 樂說辯才者有四義稱辨一 在
X29n0594_p0025b09║ 眼稱明在耳稱聽在心為智在口為辯此別 辨也(下釋
X29n0594_p0025b10║ 良醫已釋記也)又云 速疾應機為辯言含文采為才故言辯
X29n0594_p0025b11║ 才三說不退轉法輪者經云 轉不退轉法輪輪是所
X29n0594_p0025b12║ 說此不退轉法故轉有三義一 圓滿義八 正道等轂
X29n0594_p0025b13║ 網輻等皆圓滿故解云 正見正思惟為轂是根本故
X29n0594_p0025b14║ 語業命為輻依前 起故正念精進定為網能攝錄餘
X29n0594_p0025b15║ 故二 不定義佛從見道轉至修 道從修 道後至無學
X29n0594_p0025b16║ 道自得此已後為他說安置聖道於他身中如是展
X29n0594_p0025b17║ 轉他得聖已復為他說喻輪不定故名為輪解云 有
X29n0594_p0025b18║ 三種處輪即不行一 高山二 險道三深泥今法亦爾
X29n0594_p0025b19║ 一 為眾生我慢自矜高是二 為愚癡險道故下云 著
X29n0594_p0025b20║ 樂癡所盲是三為貪愛深泥故下云 以 貪愛自蔽是
X29n0594_p0025b21║ 若有此三法輪不轉也私云 此解義局若有利 使凡
X29n0594_p0025b22║ 夫及闡提等豈應轉耶三摧壞義蟷蜋拒轍輪能摧
X29n0594_p0025b23║ 之 聖道在身能摧煩惱摧其未伏能鎮已伏如王輪
X29n0594_p0025b24║ 寶等(下釋法輪中更釋云 )四依止善知識不退轉經云 供 養至
X29n0594_p0025c01║ 殖眾德本論云 善根根是眾德之 本也有云 八 萬四
X29n0594_p0025c02║ 千諸波羅蜜名眾德以 為根論云 以 身心業依色身
X29n0594_p0025c03║ 攝耳故菩薩修 行莫過身心今舉殊勝色身之 業供
X29n0594_p0025c04║ 養諸佛深殖德本攝取己之 身心五 斷一 切疑不退
X29n0594_p0025c05║ 如經常為至稱歎者由諸菩薩入 初 住 位 斷事 理疑
X29n0594_p0025c06║ 煩惱所知二 疑分盡所知是俗 中二 理之 障煩惱是
X29n0594_p0025c07║ 空理障又所知是塵沙無明惑煩惱是見思惑合則
X29n0594_p0025c08║ 二 障離故三惑理事 唯思及被諸佛常所稱歎為者
X29n0594_p0025c09║ 便 也被也得也六 入 事 不退轉者論云 為何 等等事
X29n0594_p0025c10║ 說法入 彼彼法不退轉如經以 慈修 身論云 以 大慈
X29n0594_p0025c11║ 悲而修 身心經中闕心口論中闕口正法華具 三業
X29n0594_p0025c12║ 語雖有闕其意皆含互 隱顯耳此釋所由諸菩薩為
X29n0594_p0025c13║ 何 等事 外為他說法內入 證諸法故引經釋以 大慈
X29n0594_p0025c14║ 悲而修 身心故以 慈悲熏身現五 道身拔苦與樂慈
X29n0594_p0025c15║ 悲熏口說種種法拔苦與樂慈悲熏意種種方便 拔
X29n0594_p0025c16║ 苦與樂顯二 利 行一 自利 故內證諸法二 利 他故外
X29n0594_p0025c17║ 為說七入 一 切智如實境界不退轉者此言倒應云
X29n0594_p0025c18║ 入 如實境界之 一 切智不退轉即入 觀照智與下第
X29n0594_p0025c19║ 八 別 今謂證一 切智名為入 從能證人名入 也境智
X29n0594_p0025c20║ 俱 為所入 也八 依我空法空不退轉者如經通達大
X29n0594_p0025c21║ 智俱 生分別 二 我俱 空名為我空智俱 生分別 二 法
X29n0594_p0025c22║ 俱 空名為法空智第七識有俱 生我法二 執無分別
X29n0594_p0025c23║ 法我二 執第六 識有分別 俱 生法我二 執第六 與妙
X29n0594_p0025c24║ 觀察智相應時斷分別 我法二 執引第七與平等性
X29n0594_p0026a01║ 智相應時斷第七俱 生我法二 執方證二 空智果為
X29n0594_p0026a02║ 門所顯真理廣如唯識(云 云 )今謂法我二 空皆見中
X29n0594_p0026a03║ 道方異別 教思之 九入 如實境界不退轉如經到 於
X29n0594_p0026a04║ 彼岸故即窮理性名到 彼岸。
X29n0594_p0026a05║ 【疏】應作所作至百千眾者論云 應作所作住 持不退
X29n0594_p0026a06║ 轉疏闕住 持二 字經有二 句名稱普聞至眾生故能
X29n0594_p0026a07║ 住 持佛法令法不滅眾生聞名信 向修 學能度無數
X29n0594_p0026a08║ 百千眾生故名應作所作菩薩所應作謂利 益眾生也。
X29n0594_p0026a09║ 【疏】論云 二 者攝取事 門者示現諸菩薩住 何 等清淨
X29n0594_p0026a10║ 地中等者論有二 釋論攝取事 門者攝取諸功 德事
X29n0594_p0026a11║ 初 番釋云 現諸菩薩住 何 等清淨地中因何 等方便
X29n0594_p0026a12║ 何 等境界中應作所作故此為總標論地清淨者下
X29n0594_p0026a13║ 牒釋十三句中應分為三於無上正等覺不退轉一
X29n0594_p0026a14║ 句是住 何 等清淨地中次有十句是因何 等方便 後
X29n0594_p0026a15║ 之 二 句何 境界中應作所作故於牒釋中唯解初 二
X29n0594_p0026a16║ 句標不釋第三何 等境界中應作所作地清淨者八
X29n0594_p0026a17║ 地已上三地無相行寂靜清淨故解云 八 地無相無
X29n0594_p0026a18║ 功 用行不為有相功 用行所動 七地雖能無相而有
X29n0594_p0026a19║ 功 用八 地無相無相無功 用也九地寂靜者寂是止
X29n0594_p0026a20║ 也靜是默也即法身第九地不為功 用所動 清淨不
X29n0594_p0026a21║ 為煩惱所染是第十地十以 無相理名無上正等覺
X29n0594_p0026a22║ 故後三地皆於無相行任運寂靜離障清淨名不退
X29n0594_p0026a23║ 轉非諸垢染有相之 所退轉故此解由帶別 教教道
X29n0594_p0026a24║ 別 教證道準瓔珞經初 地三觀現前 心趣解脫若望
X29n0594_p0026b01║ 於圓應云 初 住 論主 寄別 故作此釋可思(云 云 )第二
X29n0594_p0026b02║ 因何 等方便 者有四種一 攝取妙法方便 任持妙法
X29n0594_p0026b03║ 以 樂說力 為人說故此攝三句論云 任持妙法者經
X29n0594_p0026b04║ 云 皆得陀羅尼由得聞持任持妙法令不捨離任自
X29n0594_p0026b05║ 在心持之 不忘故名任持論云 以 樂說辨才故論云
X29n0594_p0026b06║ 為人說者經云 轉不退轉法輪為人說此不退轉輪
X29n0594_p0026b07║ 故(已上三句)論二 攝取善知識方便 以 依善知識作所應
X29n0594_p0026b08║ 作故者此攝經三句論以 依善知識者經供 養無量
X29n0594_p0026b09║ 百千諸佛論作所應作者經於諸佛所殖眾德本德
X29n0594_p0026b10║ 本即謂善根是所應作故由此經云 常為諸佛之 所
X29n0594_p0026b11║ 稱歎(已上三句)論三攝取眾生方便 以 不捨眾生故此攝
X29n0594_p0026b12║ 一 句經以 慈修 身故以 大慈悲熏習身心能不捨一
X29n0594_p0026b13║ 切眾生常能拔濟論四攝取智方便 以 教化眾生令
X29n0594_p0026b14║ 入 彼智故此攝三句經善入 佛慧通達大智到 於彼
X29n0594_p0026b15║ 岸由自有三智能令眾生攝取三智故初 智知如實
X29n0594_p0026b16║ 智自利 智也今謂與一 切同次智事 智利 他智也今
X29n0594_p0026b17║ 謂與道種智同後彼岸智是真理智實性也今謂一
X29n0594_p0026b18║ 切種智(已上三句)論中唯解初 標二 句不釋何 等境界中
X29n0594_p0026b19║ 應作所作故此攝三句經名稱普聞無量世 界是何
X29n0594_p0026b20║ 等境界如經能度無數百千眾生是所應作由菩薩
X29n0594_p0026b21║ 具 三智等故名聞遠振十方世 界中度百千眾生即
X29n0594_p0026b22║ 是菩薩所應作故(已上二 句)論第二 復次下復有攝取等
X29n0594_p0026b23║ 事 門不稱今經故疏中不用(云 云 )。
X29n0594_p0026b24║ 菩薩列 名中略為四對一 已成當成對文殊已成勢
X29n0594_p0026c01║ 至等當成二 在家出家對彌勒 出家跋陀在家三此
X29n0594_p0026c02║ 界他方對彌勒 在此方舍衛國觀音他方四主 人賓
X29n0594_p0026c03║ 客對導師賢護王城為主 寶積毗耶離人為客有人
X29n0594_p0026c04║ 問此中列 十八 人何 故文殊在初 答燈明佛因妙光
X29n0594_p0026c05║ 說經釋迦因文殊說經既有開說之 功 故初 列 也又
X29n0594_p0026c06║ 因文殊釋彌勒 疑佛得定起說經故初 列 也河西云
X29n0594_p0026c07║ 文殊遊方大士十方法會多為開發之 端故偏 說也
X29n0594_p0026c08║ 又云 文殊具 三世 佛過去龍種上尊王佛現在摩尼
X29n0594_p0026c09║ 寶積佛未來紹佛位 即三世 佛也問大品亦王城說
X29n0594_p0026c10║ 何 故跋陀菩薩在初 答跋陀是王城舊人客舊為次
X29n0594_p0026c11║ 常精進者眾生有諸苦是故大士恒須拔濟故云 常
X29n0594_p0026c12║ 精進也無閒曰精趣入 為進既恒濟拔即具 四悉(云
X29n0594_p0026c13║ 云 )言不休息者從長時以 得名經勇 施者了 畢竟空
X29n0594_p0026c14║ 捨身命財不生怯弱故寶月者以 己智慧照顯幽夜
X29n0594_p0026c15║ 注云 如智慧明清人三毒熱惱斯殄如月此解亦淺
X29n0594_p0026c16║ 所清既淺能清豈深月光 者以 己智光 除去鬱蒸注
X29n0594_p0026c17║ 云 慧能破闇如月之 光 亦深解之 (云 云 )滿月者得無
X29n0594_p0026c18║ 不圓照無不普故也大力 者智用無邊注云 道門尅
X29n0594_p0026c19║ 二 乘為大功 德滅十惡為力 注解尅二 乘為大但 成
X29n0594_p0026c20║ 藏教菩薩可滅十惡為力 但 是大乘耳今解尅七方
X29n0594_p0026c21║ 便 為大滅五 住 為力 無量者化用無邊注云 無相之
X29n0594_p0026c22║ 力 不以 有相量為名越三界者慧逾生滅道跨三有
X29n0594_p0026c23║ 今解慧逾二 死生滅道化內外三界跋陀羅者此云
X29n0594_p0026c24║ 賢守隣極亞聖曰賢行道能固曰守。
X29n0594_p0027a01║ 【疏】彌勒 中引國王見象師調象者因見牸象奔逸無
X29n0594_p0027a02║ 禁教王執樹枝免於象撲乃責象師象師云 欲心盛
X29n0594_p0027a03║ 故非身不調却後三日欲心息已便 取其象燒七鐵
X29n0594_p0027a04║ 丸 使象吞之 竟身死方赦其罪諸臣問曰如此欲心
X29n0594_p0027a05║ 誰能調者時有天神感悟象師云 佛教能調王聞發
X29n0594_p0027a06║ 心願作佛至今果獲次補釋尊也唯見象苦應合言
X29n0594_p0027a07║ 悲今從與樂說引濟未免緣者恐悞是釋迦因地為
X29n0594_p0027a08║ 鹿居處被燒避火涉水有多少獸不能度之 以 身為
X29n0594_p0027a09║ 橋過他彼岸乃至蹇兔 後至纔過鹿終西域記云 蘇
X29n0594_p0027a10║ 跋陀羅此云 善賢是如來最後弟子即昔後度蹇兔
X29n0594_p0027a11║ 是也不合引此同證彌勒 (云 云 )寶積者廣積眾德注
X29n0594_p0027a12║ 云 財法二 寶積累兼 言導師者善開慧路注云 以 法
X29n0594_p0027a13║ 引物妙達邪故如海導師善知識險(共同法解)。
X29n0594_p0027a14║ 【疏】正慧不動 者以 正慧化生不為生死所動 。
X29n0594_p0027a15║ 【疏】珍寶心者三德之 寶也雜眾生界無無色六 道無
X29n0594_p0027a16║ 地獄如疏(云 云 )四眾無優 婆夷八 部無夜叉摩睺羅
X29n0594_p0027a17║ 二 王無轉輪聖王發起序中皆有。
X29n0594_p0027a18║ 【疏】中陰經亦化無色者經第二 云 爾時世 尊即以 神
X29n0594_p0027a19║ 力 到 悲想非非想天攝中陰眾生至非想非非想天
X29n0594_p0027a20║ 佛為說法非想非非想識如是等類皆發無上道正
X29n0594_p0027a21║ 真道意於無餘泥洹又三十六 億 那由他眾生厭患
X29n0594_p0027a22║ 劫 壽聞清淨法即成道果也無量四眾聲聞菩薩觀
X29n0594_p0027a23║ 世 音等並 在會中廣如彼說問曰中陰眾生五 陰具
X29n0594_p0027a24║ 足可得聞法無色界天既無耳識云 何 聞法能發大
X29n0594_p0027b01║ 心答曾欲色中聞大乘法熏成種子今佛說法強緣
X29n0594_p0027b02║ 擊發令先熏成大乘種子及法爾功 德能意識心上
X29n0594_p0027b03║ 影像 相現由此世 力 能發大心修 行得佛也理教既
X29n0594_p0027b04║ 爾此釋為正故無識凡夫四蘊分段尚化色身佛邊
X29n0594_p0027b05║ 側 泣淚下如雨。
X29n0594_p0027b06║ 【疏】有聖者帝釋二 地梵王七地故十王中對六 欲並
X29n0594_p0027b07║ 色界四禪是十地菩薩也。
X29n0594_p0027b08║ 【疏】先標帝釋次列 四王者恐悞梵作四字即須列 梵
X29n0594_p0027b09║ 王色界主 也。
X29n0594_p0027b10║ 【疏】果報與形服雜者權人與實人同受果報形服故
X29n0594_p0027b11║ 云 雜。
X29n0594_p0027b12║ 【疏】約教釋云 云 者準八 番應具 四種言因緣者八 番
X29n0594_p0027b13║ 異是世 界天人眾是為人鬼畜眾是對治得道是第
X29n0594_p0027b14║ 一 義本迹釋者得佛道為本示八 番及無漏漚和皆
X29n0594_p0027b15║ 是迹觀心釋無漏是空漚和是假佛道是中即具 四
X29n0594_p0027b16║ 釋故注云 云 。
X29n0594_p0027b17║ 【疏】釋提桓因等者新云 釋迦提桓因達羅釋迦性也
X29n0594_p0027b18║ 此翻為能提桓天也因達羅帝也正云 能天帝俱 舍
X29n0594_p0027b19║ 頌(云 云 )。
X29n0594_p0027b20║ 妙高頂八 萬 三十三天居 四角有四峯
X29n0594_p0027b21║ 金剛 首所在 中宮名善現 周萬踰繕那
X29n0594_p0027b22║ 高一 半金城 雜色地柔輭 中有殊勝殿
X29n0594_p0027b23║ 周千踰繕那 外四苑莊嚴 眾車麤雜喜
X29n0594_p0027b24║ 論曰三十三天住 迷盧頂四頂各八 十千與下四邊
X29n0594_p0027c01║ 其量無別 有說周八 千四邊各唯二 萬山頂四角各
X29n0594_p0027c02║ 有一 峯其高廣量各有五 百有藥叉神名金剛 手於
X29n0594_p0027c03║ 中止住 守護諸天於山頂中有宮名善見面二 千半
X29n0594_p0027c04║ 周萬踰繕那金城量高一 踰繕那半乃至天帝所都
X29n0594_p0027c05║ 城也於其城有殊勝殿種種妙寶具 足莊嚴蔽餘天
X29n0594_p0027c06║ 宮故名殊勝面二 百五 十周千踰繕那外四苑莊嚴
X29n0594_p0027c07║ 是諸天共遊戲處一 眾車苑二 麤惡苑三雜林苑四
X29n0594_p0027c08║ 喜林苑為外莊嚴大城也。
X29n0594_p0027c09║ 【記】及三光 四王者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0027c10║ 妙高層有四 相去各十千 傍出十六 千
X29n0594_p0027c11║ 八 四二 千量 堅手及持鬘 恒憍大王眾
X29n0594_p0027c12║ 如次居四級 亦住 餘七山
X29n0594_p0027c13║ 論云 蘇迷盧山有四層級始從水際盡第一 層相去
X29n0594_p0027c14║ 十千踰繕那量如是乃至從第三層盡第四層層亦
X29n0594_p0027c15║ 十千量此四層級從妙高山傍出圍遶盡其下半最
X29n0594_p0027c16║ 初 層級出十六 千第二 第三第四層級如其次第八
X29n0594_p0027c17║ 四二 千有藥叉神名為堅手住 初 層級有名持鬘住
X29n0594_p0027c18║ 第二 級有名恒憍住 第三級此三皆是四大天王所
X29n0594_p0027c19║ 部天眾第四層級四天王及諸眷屬共所居止(云 云 )
X29n0594_p0027c20║ 持雙持軸山等七金山上亦有天居是四大王所部
X29n0594_p0027c21║ 村邑是依地住 於欲天中此天最廣長阿含經化四
X29n0594_p0027c22║ 天王品云 須彌山正東千由旬有提頭賴吒天王城
X29n0594_p0027c23║ 名堅上縱廣六 千由旬其城七重眾寶嚴飾須彌山
X29n0594_p0027c24║ 南千由旬有毗樓勒 叉天王城名善見須彌山西千
X29n0594_p0028a01║ 由旬有毗留愽叉天王城名周羅善見須彌山北千
X29n0594_p0028a02║ 由旬有毗沙門天王有三城一 名可畏二 名天敬三
X29n0594_p0028a03║ 名眾歸縱廣六 十由旬今疏云 廣二 十四萬里者是
X29n0594_p0028a04║ 阿含中縱廣六 千由旬。
X29n0594_p0028a05║ 【疏】名月等者又有本迹觀心二 釋闕因緣約教今三
X29n0594_p0028a06║ 光 異是世 界各名淨並 生善各除暗是對治各表本
X29n0594_p0028a07║ 是第一 義即本迹攝因緣也觀心攝約教準思(云 云 )。
X29n0594_p0028a08║ 一 日光 者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0028a09║ 日月迷盧半 五 十一 五 十 夜半日沒中
X29n0594_p0028a10║ 日出四州等 雨際第二 月 後九夜漸增
X29n0594_p0028a11║ 寒第四亦然 夜減晝翻此 晝夜增臘縛
X29n0594_p0028a12║ 行南北路時 近日自影覆 故見月輪缺
X29n0594_p0028a13║ 論曰日月眾星依何 而住 依風而住 謂諸有情業增
X29n0594_p0028a14║ 上力 共引風起繞妙高山空中旋環運持日等令不
X29n0594_p0028a15║ 停 墜彼所住 去此幾踰繕那(解曰日月等去四萬踰繕那計六 十四萬里)
X29n0594_p0028a16║ 持雙山頂齊妙高山半日月住 量幾踰繕那日五 十
X29n0594_p0028a17║ 一 月五 十星最小者唯一 俱 盧舍其最大者十六 踰
X29n0594_p0028a18║ 繕那日輪下面頗胝迦寶火珠所成能熱能照月輪
X29n0594_p0028a19║ 下面頗胝迦寶水珠所成能冷能照(云 云 論云 於北州夜半東州日
X29n0594_p0028a20║ 沒南州日中西洲日出)日行此州路有差別 故令晝夜有減有
X29n0594_p0028a21║ 增從雨際第二 月後半第九日夜漸增從寒際第四
X29n0594_p0028a22║ 月後半第九日夜漸減(解曰雨際第二 月初 即是四月十六 日第一 月初 即三月
X29n0594_p0028a23║ 十六 日若八 月為雨第二 月即此方十月十五 日為第一 月初 若十一 月為寒際第四月即此方七月十六 日
X29n0594_p0028a24║ 為寒際之 初 若二 月為寒際第四月即十月十六 日為寒際知之 )晝增減位 與此相
X29n0594_p0028b01║ 違(云 云 )若取此義即秋分已後是夜增春分已後名
X29n0594_p0028b02║ 晝增(云 云 )即夏至日已去名夜增冬至日已去名晝
X29n0594_p0028b03║ 增也問何 故增減答由日行南向北故(云 云 )婆娑云
X29n0594_p0028b04║ 增位 極長十八 牟呼栗多減位 十二 晝夜停 等位 各
X29n0594_p0028b05║ 有十五 (云 云 )。
X29n0594_p0028b06║ 言晝夜增臘縛者三十臘縛為一 須臾一 百八 十日
X29n0594_p0028b07║ 增至極長一 百八 十日計番六 須臾減亦然論問何
X29n0594_p0028b08║ 故月輪於黑半初 白半初 位 見有缺耶(解曰西方黑月在前 白月
X29n0594_p0028b09║ 在後)世 施設中作如是釋以 月宮殿行近日輪月被日
X29n0594_p0028b10║ 輪光 所侵 照餘邊發影自覆月輪令於爾時見不圓
X29n0594_p0028b11║ 滿若準樓炭經者第五 云 劫 初 未有三光 眾生福力
X29n0594_p0028b12║ 盛風吹火精黃金二 寶作日天子城郭七重東西二
X29n0594_p0028b13║ 千里南北高下亦然周圍八 千里又亂 風吹瑠璃白
X29n0594_p0028b14║ 銀二 寶作月天子城郭七重東西一 千九百六 十里
X29n0594_p0028b15║ 南北高下亦然周圍七千八 百四十里又亂 風吹水
X29n0594_p0028b16║ 精作星天子城郭大風持住 右轉而行大者周圍七
X29n0594_p0028b17║ 百二 十里中者四百八 十里小者二 十里此經與俱
X29n0594_p0028b18║ 舍論不同(解曰經云 五 十由旬四十里笇成二 千里論五 十一 由旬十六 里笇八 百一 十六 里)
X29n0594_p0028b19║ 日行三道故長短夏行北道冬行南道春秋中道月
X29n0594_p0028b20║ 三事 故缺減一 者角行二 者侍 臣形服瑠璃色在前
X29n0594_p0028b21║ 三者日有六 十光 明照之 故減也又三事 故增一 月
X29n0594_p0028b22║ 正行故增二 十五 日處正殿侍 臣不當前 三日放光
X29n0594_p0028b23║ 月皆不受故滿也修 下品十善施燈明等而生星宮
X29n0594_p0028b24║ 中亦有男女月宮亦有男女一 日一 夜當人間五 十
X29n0594_p0028c01║ 年身長十里修 中品十善並 施燈明而生其中日宮
X29n0594_p0028c02║ 有男女壽命與日同知遊行修 上品十善施燈明等
X29n0594_p0028c03║ 而生其中。
X29n0594_p0028c04║ 【疏】四大天王中闕因緣約教者約本迹釋中攝因緣
X29n0594_p0028c05║ 者四王異是世 界各領二 鬼是為人不令惱人是對
X29n0594_p0028c06║ 治表四德是第一 義攝約教者四枯是藏通四榮是
X29n0594_p0028c07║ 別 圓故本迹中攝餘二 也。
X29n0594_p0028c08║ 【疏】忉利 天上至二 自在者二 自在闕因緣及約教本
X29n0594_p0028c09║ 迹攝因緣二 天異是世 界化五 欲是為人二 自在是
X29n0594_p0028c10║ 對治表本迹第一 義故攝得因緣也觀心攝約教入
X29n0594_p0028c11║ 空攝藏通入 中攝別 圓也。
X29n0594_p0028c12║ 言忉利 上有炎摩等者俱 舍云 已辨三十三天所居
X29n0594_p0028c13║ 外器餘有色天眾所住 器云 何 頌曰。
X29n0594_p0028c14║ 此上有色天 住 依空宮殿
X29n0594_p0028c15║ 論曰前 所說三十三天上有色諸天住 依空宮殿云
X29n0594_p0028c16║ 何 名上有色諸天謂夜摩天都史多天樂變化天他
X29n0594_p0028c17║ 化自在天及梵眾天等十六 處合有二 十二 天皆依
X29n0594_p0028c18║ 外器六 欲處妙境初 二 天與人同餘四抱執手笑視
X29n0594_p0028c19║ 婬(云 云 )隨彼諸天男女膝上有童男女歘爾化生(云
X29n0594_p0028c20║ 云 )頌曰。
X29n0594_p0028c21║ 欲生三人天
X29n0594_p0028c22║ 論曰欲生三者謂諸有情樂受現前 諸妙欲境彼於
X29n0594_p0028c23║ 如是現前 欲境中自在而轉謂人趣及下四天有諸
X29n0594_p0028c24║ 有情樂受自化諸妙欲境彼於自化妙欲境中自在
X29n0594_p0029a01║ 而轉即第五 樂變化天謂諸有情樂受他化諸妙欲
X29n0594_p0029a02║ 境彼於他化妙欲境中自在而轉即第六 他化自在
X29n0594_p0029a03║ 天問何 故人及前 四天眾合說後天眾各別 建立答
X29n0594_p0029a04║ 人及前 四天煩惱麤後二 天煩惱細有說人及四天
X29n0594_p0029a05║ 受自然生境故合為一 第五 第六 獨樂受用自他化
X29n0594_p0029a06║ 境故各立一 (云 云 )問身量如何 頌曰。
X29n0594_p0029a07║ 瞻部洲人量 三肘半四肘 東西北洲人
X29n0594_p0029a08║ 倍倍增如次
X29n0594_p0029a09║ 論解曰瞻部洲人身多分長三肘半於中少分有長
X29n0594_p0029a10║ 四肘東勝身洲人長八 肘西牛貨洲人長十六 肘北
X29n0594_p0029a11║ 俱 盧洲人長三十二 肘(解曰肘長一 尺八 寸準姬周尺南八 東丈 六 西三丈 二 北
X29n0594_p0029a12║ 六 丈 四已上身量也壽者南一 百二 十東二 百五 十西五 百北一 千已上壽也故云 增如次因者持五 戒也南
X29n0594_p0029a13║ 下品東中西上北上上出正法念經也)頌曰。
X29n0594_p0029a14║ 欲天俱 盧舍 四分一 一 增
X29n0594_p0029a15║ 論曰欲界六 天最下身量一 俱 盧舍四分之 一 如是
X29n0594_p0029a16║ 後後一 一 分增至第六 天一 俱 盧舍半(四王天身長半里忉利 一
X29n0594_p0029a17║ 里夜摩一 里半兜 率二 里化樂二 里半他化三里已上身四王五 百歲忉利 千歲夜摩二 千歲兜 率四千歲化
X29n0594_p0029a18║ 樂八 千歲他化一 萬六 千歲四王一 日一 夜當人間五 十年忉利 一 日一 夜人間百年夜摩一 日一 夜人間二
X29n0594_p0029a19║ 百年兜 率一 日一 夜人間四百年化樂一 日一 夜人間八 百年他化一 日一 夜人間一 千六 百年已上壽修 因
X29n0594_p0029a20║ 者四王修 中下品十善忉利 中中夜摩中上兜 率上下化樂上中他化上上四分一 一 增者人間身分分增從
X29n0594_p0029a21║ 五 百歲下約壽倍增也云 云 )論曰色天身量初 梵眾天半踰繕那
X29n0594_p0029a22║ 梵輔全 一 繕那大梵一 繕那半小光 二 繕那故云 初
X29n0594_p0029a23║ 四增半半也此上諸天皆增倍倍者謂無量光 天倍
X29n0594_p0029a24║ 增二 至四繕那光 音八 繕那小淨十六 無量淨三十
X29n0594_p0029b01║ 二 遍淨六 十四無雲一 百二 十五 應云 一 百二 十八
X29n0594_p0029b02║ 減三繕那福生天二 百五 十廣果五 百無想亦五 百
X29n0594_p0029b03║ 無煩一 千無熱二 千善見四千善現八 千色究竟一
X29n0594_p0029b04║ 萬六 千(解曰從梵眾天已上身壽齊等如梵眾身長半由旬壽半劫 乃至究竟身長一 萬六 千由
X29n0594_p0029b05║ 旬壽命亦一 萬六 千劫 也云 云 )言俱 盧舍者此云 鳴喚言無雲減三
X29n0594_p0029b06║ 者有人云 從變異受初 修 不變異難此似 倒也既得
X29n0594_p0029b07║ 難定身壽應加 求異理也應言下變異受似 樂欲心
X29n0594_p0029b08║ 勝由此造業引壽等勝不變異受引欣心劣 由此造
X29n0594_p0029b09║ 業引壽等減問欣心劣 何 故唯言減三耶(云 云 )持雙
X29n0594_p0029b10║ 已上日月並 無彼天云 何 建立晝夜及光 明事 依華
X29n0594_p0029b11║ 開合建立晝夜如拘物陀鉢特摩華又依鳥鳴靜差
X29n0594_p0029b12║ 別 或依天眾寤寐不同或依自身光 明成外光 明事
X29n0594_p0029b13║ (云 云 )無色四天從下如次壽量二 四六 八 萬劫 頌云
X29n0594_p0029b14║ 小光 上下天大全 半為劫 者為壞為成為中為大小
X29n0594_p0029b15║ 光 已上大全 為劫 自下諸天大半為劫 即由此故說
X29n0594_p0029b16║ 大梵王過梵輔天壽一 劫 半謂以 住 壞各二 十中劫
X29n0594_p0029b17║ 六 十中劫 為一 劫 半故以 大半四十中劫 為下三天
X29n0594_p0029b18║ 所壽劫 量(解曰論中問意云 為壞攝四十劫 共為壞劫 名為一 劫 為二 十成劫 為一 劫 約住 劫
X29n0594_p0029b19║ 中一 下一 上中劫 為一 劫 為約八 十中劫 為一 大劫 又解為壞二 十中劫 為成二 十中劫 為一 上一 下中劫 為
X29n0594_p0029b20║ 八 十大劫 )有云 並 約壞劫 火水風等八 七火一 七水一 箇
X29n0594_p0029b21║ 風隨一 一 壞順初 禪一 劫 壽故故七火一 水壞二 禪
X29n0594_p0029b22║ 順二 禪八 劫 壽故八 七火一 七水一 風壞三禪順六
X29n0594_p0029b23║ 十四劫 壽故問初 禪三天何 故不言順第三天壽一
X29n0594_p0029b24║ 劫 半耶二 三兩禪何 故不言第二 天壽耶。
X29n0594_p0029c01║ 【經】娑婆等者問摩醯首羅天居色界頂此名大自在
X29n0594_p0029c02║ 有大威德力 傾 覆世 界舉世 尊之 大論華嚴並 云 第
X29n0594_p0029c03║ 十地菩薩又毗紐天此云 遍淨俱 舍云 居第三禪頂
X29n0594_p0029c04║ 劫 初 化生水齊中出千葉蓮華梵王因華方下生念
X29n0594_p0029c05║ 世 界空有八 天子忽然化現因有眾生八 天子是眾
X29n0594_p0029c06║ 生之 父母梵王是八 王子父母毗紐是梵王之 父母
X29n0594_p0029c07║ 二 天既大何 不為主 而取初 禪梵王耶答遠推根本
X29n0594_p0029c08║ 是彼二 天今據有言語等也(云 云 )言娑婆者新云 索
X29n0594_p0029c09║ 訶此云 堪忍俱 舍論云 有餘師說禪初 靜慮地宮殿
X29n0594_p0029c10║ 依處等一 四洲第二 靜慮等小千界第三靜慮等中
X29n0594_p0029c11║ 千界第四靜慮等大千世 界有餘師說下第三靜慮
X29n0594_p0029c12║ 如次量等小中大千第四靜慮量無邊際故頌曰。
X29n0594_p0029c13║ 四大洲日月 蘇迷盧欲天 梵世 各一 千
X29n0594_p0029c14║ 名一 小千界 此小千千倍 說名一 中千
X29n0594_p0029c15║ 此千倍大千 皆同一 成壞
X29n0594_p0029c16║ 此有萬萬為大千若言百億 即百萬為一 億 萬萬為
X29n0594_p0029c17║ 百億 是娑婆世 界也恩云 世 界主 是四禪主 尸棄初
X29n0594_p0029c18║ 禪主 光 明二 禪主 等取三禪也今疏依智論第一 卷
X29n0594_p0029c19║ 云 娑婆世 界主 舉處以 顯主 梵天出位 以 簡民尸棄
X29n0594_p0029c20║ 標名以 立稱尸棄翻頂有肉髻似 螺故云 尸棄又頂
X29n0594_p0029c21║ 上如髻瑜伽 正理三十云 廣善所生故名為梵此梵
X29n0594_p0029c22║ 即大故名大梵由彼護得中間定故最初 生故最後
X29n0594_p0029c23║ 沒故威德等勝故名大梵大梵所有所化領故名梵
X29n0594_p0029c24║ 眾於大梵前 行列 侍 衛故名梵輔大論第九云 初 禪
X29n0594_p0030a01║ 三天有貴賤者修 三品慈不同故也下品為梵眾中
X29n0594_p0030a02║ 品為梵輔上品為梵王今文云 加 修 四無量心是也
X29n0594_p0030a03║ 二 禪三天者自地天內光 明最小故名小光 光 明轉
X29n0594_p0030a04║ 勝數量難測名無量光 淨光 遍照自地處故名極光
X29n0594_p0030a05║ 淨今疏云 光 音三禪天者意地樂受說名為淨於自
X29n0594_p0030a06║ 地中此淨最劣 故名小淨轉增難測名無量淨此淨
X29n0594_p0030a07║ 周普故名遍淨第四禪中九天下空中天所居之 地
X29n0594_p0030a08║ 如雲密合故說名雲疏名密身身居此地名密身也
X29n0594_p0030a09║ 此上諸天更無雲地在無雲首故說無雲更有異生
X29n0594_p0030a10║ 勝福方得生彼說名福生今疏名無量密亦受福密
X29n0594_p0030a11║ 也異生果中此最殊勝故名廣果今文同離欲諸聖
X29n0594_p0030a12║ 無漏道水濯煩惱垢故名為淨淨身所止故名淨居
X29n0594_p0030a13║ 又云 或住 於此害生死邊故名為淨淨身所止故名
X29n0594_p0030a14║ 淨居又無異生雜純聖所止故名淨居煩謂煩雜或
X29n0594_p0030a15║ 謂煩廣無煩雜天中此最初 故煩廣天中以 此最劣
X29n0594_p0030a16║ 故說名不煩已善伏除雜修 靜慮上中品障意樂調
X29n0594_p0030a17║ 伏離諸熱惱故名無煩或令下生煩惱名熱此初 遠
X29n0594_p0030a18║ 離得無熱名已明上品雜修 靜慮果得將易彰故名
X29n0594_p0030a19║ 善現雜修 定障餘品至微至極清徹故名善見更無
X29n0594_p0030a20║ 有處於有色中無能過此名色究竟或此已到 眾苦
X29n0594_p0030a21║ 所依身最後邊名究竟也。
X29n0594_p0030a22║ 【疏】本迹觀心自思之 者梵翻離欲名清淨約本迹者
X29n0594_p0030a23║ 三得本淨迹名離欲耳言觀心者三觀無三惑名離
X29n0594_p0030a24║ 欲觀也言梵眾是梵民也本為實教淨眾迹為梵民
X29n0594_p0030b01║ 言觀心者一 中無量即假觀名眾也言梵輔者是梵
X29n0594_p0030b02║ 臣也本迹者本是住 行向地法身大士名臣迹為輔
X29n0594_p0030b03║ 也觀心者三觀之 行輔三諦之 理也言梵王者本住
X29n0594_p0030b04║ 王三昧迹為此名觀心者中道雙遮雙照名自在觀
X29n0594_p0030b05║ 也二 禪三天者本是三智迹示三光 天也觀心即三
X29n0594_p0030b06║ 觀心即三觀為三光 耳三禪三天者本三諦理無三
X29n0594_p0030b07║ 惑垢名淨迹為此天耳觀心者一 心三觀淨於五 住
X29n0594_p0030b08║ 名淨觀也四禪九天言密身者本一 身即三身三身
X29n0594_p0030b09║ 即一 身名密身迹示此名耳觀心者觀不可思議假
X29n0594_p0030b10║ 一 界即十界十界即一 界非一 非十名無量密觀也
X29n0594_p0030b11║ 言廣果者本證無邊身名廣果迹示此名也觀心者
X29n0594_p0030b12║ 中觀廣愽名廣理極極名果也言無想者本得中道
X29n0594_p0030b13║ 法性無二 邊假想迹示此名耳觀心者即空故無見
X29n0594_p0030b14║ 思想即假故無塵沙想即中故無無明想一 心三觀
X29n0594_p0030b15║ 故無次第想約六 即明之 (云 云 )言不煩者本實相理
X29n0594_p0030b16║ 自性清淨故名不煩迹為此名也觀心者三觀即中
X29n0594_p0030b17║ 體能雙照永離三惑也言不熱者本住 法界體性清
X29n0594_p0030b18║ 涼迹為此稱觀心者三觀清涼無三惑熱也言善見
X29n0594_p0030b19║ 者本得佛眼觸境皆理名善見迹為此名也觀心一
X29n0594_p0030b20║ 念見三諦名善見也言善現者諦理障雲名現例 前
X29n0594_p0030b21║ 釋(云 云 )言究竟者本證實際名究竟迹此名觀心者
X29n0594_p0030b22║ 以 中道觀是究竟觀也亦六 即判 故云 自思之 。
X29n0594_p0030b23║ 【經】八 龍者先束四對初 二 能喜能善對次二 八 海九
X29n0594_p0030b24║ 頭對次二 多苦少惱對後二 依色依心對凡有四義
X29n0594_p0030c01║ 一 為其身最大五 不思議中龍為其一 智論云 小乘
X29n0594_p0030c02║ 法門有五 不思議一 業力 二 世 間三龍力 四坐禪力
X29n0594_p0030c03║ 五 佛力 今五 中之 一 也二 正法念云 惡龍助 修 羅善
X29n0594_p0030c04║ 龍助 天今是善龍次天列 也婆沙云 天將修 羅鬪時
X29n0594_p0030c05║ 今龍與之 鬪故知龍助 天也故今疏云 龍縈身以 遏
X29n0594_p0030c06║ 海水是也三調適陰陽於人有恩今疏云 常護摩竭
X29n0594_p0030c07║ 是也四外書說文云 龍是鱗蟲中之 長能小能大能
X29n0594_p0030c08║ 幽能明春昇天冬入 淵廣雅云 有鱗者為蛟龍有翼
X29n0594_p0030c09║ 者為應龍有角者為虬龍無角者為螭龍娑伽 者即
X29n0594_p0030c10║ 醎海龍華嚴所稱者亦云 從國立名者此國近仙 人
X29n0594_p0030c11║ 而王觸悟仙 人仙 人呪此國令成海此龍居中從本
X29n0594_p0030c12║ 國立名也阿那婆達多者華嚴云 七地為此池龍起
X29n0594_p0030c13║ 大悲雲隱覆一 切眾生經苦法門而得自在於鱗甲
X29n0594_p0030c14║ 中流出諸水日夜無竭濟瞻部洲諸有情類摩那斯
X29n0594_p0030c15║ 者此慈心龍華嚴經云 將降雨時先雲七日待眾事
X29n0594_p0030c16║ 訖然後始雨故名慈心復有諸龍各各自說過去於
X29n0594_p0030c17║ 七佛所曾作俗 人或因聽法或因捨施等如是因緣
X29n0594_p0030c18║ 後還寺舍有信 心人為供 養眾施種種飲食及四方
X29n0594_p0030c19║ 僧 食比丘食已迴施於我我飲食云 彼業因緣墮三
X29n0594_p0030c20║ 惡道受種種苦餘業未盡今生龍中常受熱水熱風
X29n0594_p0030c21║ 熱沙銅汁鐵丸 入 口喉燋腹爛通身穿穴直過墮地
X29n0594_p0030c22║ 唯願世 尊救濟我苦佛言此罪難脫汝可受三歸至
X29n0594_p0030c23║ 賢劫 中最後樓至佛世 罪方得滅佛言信 心檀越施
X29n0594_p0030c24║ 僧 之 食水草已上若有私入 若與白衣此罪重於阿
X29n0594_p0031a01║ 鼻地獄廣如龍王經說(云 云 )。
X29n0594_p0031a02║ 【疏】十寶山者一 雪二 香三軻梨羅四仙 聖五 由乾陀
X29n0594_p0031a03║ 六 馬耳七尼民陀八 斫迦羅九宿慧十須彌一 一 皆
X29n0594_p0031a04║ 王也。
X29n0594_p0031a05║ 【經】四乾闥婆者樂音(五 孝反)梵云 末奴此翻為樂謂令
X29n0594_p0031a06║ 人愛樂也今疏樂音(五 覺反)若云 颯縛羅此云 可意音
X29n0594_p0031a07║ 亦名如意梵云 健 闥縛此云 尋香行即非乞求也今
X29n0594_p0031a08║ 文云 嗅香以 其清淨虗飡香為食故云 嗅香恩云 樂
X29n0594_p0031a09║ 有二 類一 非絲竹如皷磬之 類二 是絲竹簫笋之 類
X29n0594_p0031a10║ 皷磬下者名樂上者名樂音絲竹下者名美上者名
X29n0594_p0031a11║ 美音問二 類盡是有聲之 樂二 下品者何 不言音故
X29n0594_p0031a12║ 今疏云 幢者是無聲之 樂故不云 音自有上下下者
X29n0594_p0031a13║ 名樂上者名美有聲之 樂下名樂音上名美音。
X29n0594_p0031a14║ 【經】阿脩羅者五 門分別 一 翻名二 明屬諸道攝三辯
X29n0594_p0031a15║ 住 處四釋名義五 得報所由初 翻名云 無酒神者過
X29n0594_p0031a16║ 去持不飲酒戒報得此身名無酒又毗婆娑云 阿之
X29n0594_p0031a17║ 言不脩羅云 端正彼不端正以 男醜女妍今文云 亦
X29n0594_p0031a18║ 云 不端是彌天云 阿云 無脩羅云 質諒以 其多諂曲
X29n0594_p0031a19║ 為立此名餘其直信 恩云 彼土正云 阿素洛此云 非
X29n0594_p0031a20║ 天阿之 言非素洛云 天彼多諂詐無有天行故名非
X29n0594_p0031a21║ 天第二 明諸道攝者一 瑜伽 佛地論云 為天趣攝雜
X29n0594_p0031a22║ 心論云 鬼趣攝正法念經鬼畜二 趣攝與今文同伽
X29n0594_p0031a23║ 陀經說鬼畜天三趣攝第三辯住 處者十地經說脩
X29n0594_p0031a24║ 羅五 類一 極弱者在人間山林中住 即今西方山中
X29n0594_p0031b01║ 大有深窟多是非天之 宮與今文鬼道攝者居大海
X29n0594_p0031b02║ 邊同餘四類居海下者與今文畜生道攝者居大海
X29n0594_p0031b03║ 底同言海下者十地經云 妙高山北大海之 下二 萬
X29n0594_p0031b04║ 一 千由旬有羅睺宮次下二 萬一 千由旬有勇 健 宮
X29n0594_p0031b05║ 今經婆稚是次下二 萬一 千由旬有華鬘宮今經佉
X29n0594_p0031b06║ 羅騫馱是次下二 萬一 千由旬有毗摩質多羅宮今
X29n0594_p0031b07║ 經同第四釋名義今依經次第婆稚者新云 跋稚迦
X29n0594_p0031b08║ 此云 圍圓今云 被縛者其人是脩羅前 鋒與帝釋鬬
X29n0594_p0031b09║ 被帝釋縛有勇 健 力 於縛得脫故今文云 有力 為帝
X29n0594_p0031b10║ 釋所縛。
X29n0594_p0031b11║ 【疏】本住 權實二 智至肩胛者准下文在背曰荷在肩
X29n0594_p0031b12║ 曰擔非權非實名為荷而權而實名為擔故言權實
X29n0594_p0031b13║ 毗摩者或云 寶飾用冠其服問脩羅何 故與帝釋戰
X29n0594_p0031b14║ 答婆沙云 脩羅有美女無天甘露帝釋有天甘露無
X29n0594_p0031b15║ 美女互 相憎嫉故常鬪也第五 文云 昔有婆羅門下
X29n0594_p0031b16║ 是如文。
X29n0594_p0031b17║ 【疏】本觀云 云 者記釋恐悞今謂是羅睺中自明本觀
X29n0594_p0031b18║ 耳應云 本證權實二 智迹示障持日月也觀解者空
X29n0594_p0031b19║ 中如日即假如月言啟者玉篇云 眾口也。
X29n0594_p0031b20║ 【疏】迦樓至噉四者問化生頓盡如滅燈光 無有形質
X29n0594_p0031b21║ 何 堪食用耶答鳥未飛時暫爾之 間能為食用亦有
X29n0594_p0031b22║ 資益也。
X29n0594_p0031b23║ 【疏】韋提希者新云 吠提呬弗呾羅吠是勝美提呬云
X29n0594_p0031b24║ 身即東毗提訶之 名彼毗提訶男聲中呼吠提呬女
X29n0594_p0031c01║ 聲中呼弗呾羅是子此是山名亦是彼山中神名從
X29n0594_p0031c02║ 彼乞得因以 為名也。
X29n0594_p0031c03║ 【疏】云 思惟者善能思量亦云 思勝勝餘女人故不以
X29n0594_p0031c04║ 父標子者爾前 已害其父故不稱也阿含經云 世 王
X29n0594_p0031c05║ 懺悔竟猶墮栢毱地獄後出成辟支佛涅槃云 闍王
X29n0594_p0031c06║ 不值耆婆來月七日當墮地獄而懺悔竟不復更墮
X29n0594_p0031c07║ 所以 大小乘經不同者小乘經力 劣 故重罪微薄猶
X29n0594_p0031c08║ 墮輕地獄大乘經力 勝重罪都滅所以 不墮問說法
X29n0594_p0031c09║ 華時為造逆未若未造與阿含普超相違彼已入 地
X29n0594_p0031c10║ 獄竟又不得為王殺父竟方得為王若造逆竟是業
X29n0594_p0031c11║ 障攝即五 濁未除不合聞一 乘經即同五 千及諸天
X29n0594_p0031c12║ 被移今既在會當知爾時無逆答法華中示為權人
X29n0594_p0031c13║ 害父竟身瘡未發故來聽經涅槃示為實人經唱滅
X29n0594_p0031c14║ 五 逆之 罪王已懺悔得無根信 也若非實罪云 何 須
X29n0594_p0031c15║ 懺悔耶又是權行欲顯正教能滅重罪顯經力 勝至
X29n0594_p0031c16║ 彼瘡發邪教不能滅也問此經是一 實之 教何 不能
X29n0594_p0031c17║ 滅耶答涅槃正明滅惡用傍明生善知如五 千至彼
X29n0594_p0031c18║ 得入 是此經正明生善用一 毫之 善皆得成佛闍王
X29n0594_p0031c19║ 雖作五 逆不斷善根亦當成佛傍明滅惡如調達得
X29n0594_p0031c20║ 記是具 足而言皆具 四悉思之 可見問涅槃云 得無
X29n0594_p0031c21║ 根信 普超云 柔順忍如何 會通答涅槃據迹明是罪
X29n0594_p0031c22║ 人故得信 心若言得順忍者眾生便 謂實罪人則 不
X29n0594_p0031c23║ 滅也彼經據本故順忍也又問王造幾逆一 云 殺父
X29n0594_p0031c24║ 殺母殺聖人父是須陀洹果無量壽云 是那含四放
X29n0594_p0032a01║ 狂象害佛五 破和合僧 二 言唯具 二 逆父及聖人耳
X29n0594_p0032a02║ 言世 八 法不汙者亦名八 不淨一 田二 宅三奴四婢
X29n0594_p0032a03║ 五 牛六 馬七金八 銀。
X29n0594_p0032a04║ 【經】云 禮佛足等者第二 結有五 功 德增一 阿含云 一
X29n0594_p0032a05║ 者令身端正二 得好音聲三生(貴)家四為人恭敬五
X29n0594_p0032a06║ 必定生天有此五 利 故各禮。 義纘卷第二
X29n0594_p0017c10║
X29n0594_p0017c11║
X29n0594_p0017c12║ 天台法華疏義纘卷第二
X29n0594_p0017c13║
X29n0594_p0017c14║ 東春沙門 智度 述
X29n0594_p0017c15║ 【疏】算數目連者梵云 沒特伽 羅舊云 目犍連訛也此
X29n0594_p0017c16║ 云 善算有趙達算得甘餚達取箸算曰鄉東壁下有
X29n0594_p0017c17║ 酒壺西壁底瓫中有鹿脚何 以 辭之 主 人曰吾知善
X29n0594_p0017c18║ 算故試子術耳。
X29n0594_p0017c19║ 【疏】舍利 弗才明等者西域記云 舍利 弗以 才明見貴
X29n0594_p0017c20║ 尊者以 精鑒延譽才智相比動 止必俱 結要始終契
X29n0594_p0017c21║ 同去就相與厭俗 共求捨家遂師珊闍耶。
X29n0594_p0017c22║ 【疏】佛常上忉利 宮西域記云 佛昇三十三天為母說
X29n0594_p0017c23║ 法後勝君王聞出愛王刻 檀像 佛乃造紫摩金像 。
X29n0594_p0017c24║ 【疏】調達引者大論釋教王殺父而為新王我當害佛
X29n0594_p0018a01║ 為新佛為誘王故化為小兒坐王膝上因以 唾飴口
X29n0594_p0018a02║ 中從佛索眾佛不與之 因茲結恨別 搆五 法婆娑云
X29n0594_p0018a03║ 一 糞掃衣二 常乞食三一 坐食四常露坐五 不受鹽
X29n0594_p0018a04║ 及五 味因佛集僧 別 行法舍羅云 誰忍此五 事 者是
X29n0594_p0018a05║ 毗尼有五 百新學無智投籌將住 界外伽 耶共作羯
X29n0594_p0018a06║ 磨身子目連往到 其所彼命善來告舍利 弗將眾說
X29n0594_p0018a07║ 法我今背病便 右脇臥目連現通身子說法將五 百
X29n0594_p0018a08║ 從座起去臥起失眾而生嗔恨。
X29n0594_p0018a09║ 【疏】帝釋與脩羅戰者長阿含帝釋與脩羅戰勝更造
X29n0594_p0018a10║ 一 堂為最勝東西百由旬南北六 十由旬堂有百間
X29n0594_p0018a11║ 間有七支露臺一 一 臺上有七玉女有使人皆帝釋
X29n0594_p0018a12║ 優 給衣食莊嚴之 具 千世 界中此堂無比故名最勝。
X29n0594_p0018a13║ 【疏】如來梵聲深遠者彼明報佛身相好梵天不見其
X29n0594_p0018a14║ 頂目連不窮其聲佛在靈山目連自念欲知佛聲所
X29n0594_p0018a15║ 至遠近即從座起住 須彌頂乃至西方九十恒沙佛
X29n0594_p0018a16║ 土光 明幡世 界佛號光 明王至彼故聞猶如對面彼
X29n0594_p0018a17║ 佛身長四十里乃至目連於彼佛鉢緣上經行故彼
X29n0594_p0018a18║ 驚恠佛令現通踊身虗空乃至彼諸菩薩歎未曾有
X29n0594_p0018a19║ 彼佛告言卿大悞也假使過恒沙劫 行莫知釋尊聲
X29n0594_p0018a20║ 之 遠近投心悔過歸依釋尊叉手說偈唯願天人尊
X29n0594_p0018a21║ 冀 垂力 愍念願顯其國土身子聞之 阿難白佛佛光
X29n0594_p0018a22║ 遠照到 已懺悔。
X29n0594_p0018a23║ 【疏】佛求侍 者者大論云 佛求侍 者心在阿難如日照
X29n0594_p0018a24║ 西壁目連觀知(云 云 )。
X29n0594_p0018b01║ 【疏】十四變化者初 禪初 禪化初 禪欲界化二 禪三三
X29n0594_p0018b02║ 禪四四禪五 皆能自地及下地化不能於上地化也
X29n0594_p0018b03║ 例 初 禪作(云 云 )。
X29n0594_p0018b04║ 【疏】依觀練熏修 十一 切者觀禪有四一 九想二 背捨
X29n0594_p0018b05║ 三勝處四十一 切處練禪者九次第定熏禪者無漏
X29n0594_p0018b06║ 狹熏即奮迅三昧修 禪者即超越三昧十一 切者青
X29n0594_p0018b07║ 黃赤白地水火風空識已上廣如法界次第及止觀
X29n0594_p0018b08║ (云 云 )。
X29n0594_p0018b09║ 【疏】迦旃延者昔佛在時有王名婆賴拏端正殊特國
X29n0594_p0018b10║ 中無比乃問群臣國人類有端正如我者不群臣報
X29n0594_p0018b11║ 王有佛弟子號迦旃延端正第一 王聞屈請一 申供
X29n0594_p0018b12║ 養供 養已王與旃延各坐一 輦遊出城外諸道俗 唯
X29n0594_p0018b13║ 看迦旃延不看王面即迴駕問旃延言弟子前 生修
X29n0594_p0018b14║ 何 福業今得為王端正不及尊者願說其事 旃延入
X29n0594_p0018b15║ 定觀見所由便 白王言勿 羞耻過去有一 乞人向僧
X29n0594_p0018b16║ 伽 藍巡乞有一 比丘見已令掃僧 地乞人依命除糞
X29n0594_p0018b17║ 既了 與一 錢爾時比丘則 我身是爾時乞兒則 王身
X29n0594_p0018b18║ 是因掃地得端正報取比丘語得為王我內持戒得
X29n0594_p0018b19║ 羅漢果王聞是已捨國付弟出家修 道。
X29n0594_p0018b20║ 【疏】約教釋者皆云 破斷常如止觀第十云 若於觀支
X29n0594_p0018b21║ 之 中忽發空有等解強於問難破他成己即是三藏
X29n0594_p0018b22║ 破見惑斷常若於觀支起空幻化有等之 解明利 邪
X29n0594_p0018b23║ 心取著即通教見若於觀支分別 或言法性如井中
X29n0594_p0018b24║ 七寶如水酒酪瓶瓶喻其而無水酒酪喻而有水酒
X29n0594_p0018c01║ 酪四微喻中道前 空次假後中者別 教見若於觀支
X29n0594_p0018c02║ 無明即變為明明具 一 切法若有若無亦有亦無非
X29n0594_p0018c03║ 有非無四句融即破他成己即圓教見皆當教智照
X29n0594_p0018c04║ 令成正觀斷惑證真故云 皆破別 教十住 用藏通教
X29n0594_p0018c05║ 破外道斷常次十行出假破前 兩教空有斷常次十
X29n0594_p0018c06║ 向修 中伏出假空斷常至初 地證中時破三斷常即
X29n0594_p0018c07║ 無前 後圓人初 心即圓伏圓破(云 云 )。
X29n0594_p0018c08║ 【疏】阿[少/兔 ]樓馱中金輪相繼等者有人引佛譜云 始從
X29n0594_p0018c09║ 民主 迄至善思父子相繼三十二 王自爾之 後有十
X29n0594_p0018c10║ 族轉輪第一 伽 [少/兔 ]乃至懿摩總有八 萬四千二 百一
X29n0594_p0018c11║ 十王並 是十族兄 弟支胤聖賢遞興懿摩之 子名烏
X29n0594_p0018c12║ 頭羅烏頭羅有子名跋婆羅跋婆羅有子名尼休羅
X29n0594_p0018c13║ 尼休羅即生師子頰師子頰有子名淨飯今疏從懿
X29n0594_p0018c14║ 摩至淨飯四世 鐵輪者即飯所承從懿摩下四世 也
X29n0594_p0018c15║ 文中云 莊嚴即烏頭者恐悞應云 烏頭羅又除淨飯
X29n0594_p0018c16║ 即成四世 鐵輪也若取淨飯並 前 烏頭即剩二 人。
X29n0594_p0018c17║ 【疏】仁賢劫 初 當寶如來者有云 只是賢劫 即是二 十
X29n0594_p0018c18║ 住 劫 之 初 名賢劫 當寶佛即拘留孫也今謂劫 初 無
X29n0594_p0018c19║ 病劫 末多病不感佛興至第六 住 劫 人壽六 萬歲時
X29n0594_p0018c20║ 拘留孫佛出世 不應劫 初 定有佛出也民主 是劫 初
X29n0594_p0018c21║ 立人壽八 萬歲時瞿曇識神同時即不得言與寶佛
X29n0594_p0018c22║ 同時也。
X29n0594_p0018c23║ 【疏】眼食者增一 云 佛在給孤獨為多人說法那律獨
X29n0594_p0018c24║ 眠睡佛以 偈呵之 云 何 為睡螺螄蜯蛤類問曰汝畏
X29n0594_p0019a01║ 王賊而出家耶答曰不也厭生老病死故求出家佛
X29n0594_p0019a02║ 言既信 心堅固而出家者佛躬說法而眠睡耶即起
X29n0594_p0019a03║ 白佛自今已後形融體爛終不於佛前 眠睡因茲達
X29n0594_p0019a04║ 曉不眠睡眼根便 失佛言眼以 眠為食乃至意以 法
X29n0594_p0019a05║ 為食涅槃以 不放逸為食勸 令寢息那律云 不聽違
X29n0594_p0019a06║ 願所以 佛令修 於天眼發得半頭也夫眼是報法既。
X29n0594_p0019a07║ 未得禪但 可調停 而已若無禪不睡必是鬼也。
X29n0594_p0019a08║ 【疏】佛眼云 云 者大論云 五 眼修 證之 相若至今經皆
X29n0594_p0019a09║ 得五 眼故注云 云 。
X29n0594_p0019a10║ 【疏】禱房星者此方宿二 十八 西方七奎婁胃昴畢觜
X29n0594_p0019a11║ 參南方七井鬼柳星張翼軫東方七角亢弖房心尾
X29n0594_p0019a12║ 箕北方七斗牛女虗危室壁若西方經云 從昂至柳
X29n0594_p0019a13║ 乃至從虗至胃如是遞遷一 方各七應是地異故星
X29n0594_p0019a14║ 移三座也。
X29n0594_p0019a15║ 【疏】與佛同宿下云 云 者令辯別 圓次不次耳別 人初
X29n0594_p0019a16║ 空與化佛同宿次假與報佛同宿後中與法佛同宿
X29n0594_p0019a17║ 所以 然者空斷見思三十四心佛齊假斷塵沙與報
X29n0594_p0019a18║ 佛齊即他受用中斷無明與諸佛齊所契是法身能
X29n0594_p0019a19║ 契根本智是受用合為法身若圓人一 心三智俱 空
X29n0594_p0019a20║ 是自受用俱 假是他受用及化身俱 中即法身也。
X29n0594_p0019a21║ 【疏】分別 十法界根塵者別 教望果修 因十住 即空斷
X29n0594_p0019a22║ 六 界十行斷兩教二 乘及藏通入 空菩薩即八 法界
X29n0594_p0019a23║ 半十向修 中伏出假菩薩登地證一 法界佛斷九界
X29n0594_p0019a24║ 也。
X29n0594_p0019b01║ 【疏】後比丘為說法者佛化為老師與其同房示不知
X29n0594_p0019b02║ 房門處問劫 賓那門在何 處答在南邊老師示向北
X29n0594_p0019b03║ 邊逐壁倒地劫 賓那言門在南何 故向北便 說偈云 。
X29n0594_p0019b04║ 身觸繫時運 心解長受苦 身心既無主
X29n0594_p0019b05║ 是非知是誰
X29n0594_p0019b06║ 言下得果。
X29n0594_p0019b07║ 【疏】憍梵緣此翻牛呞(詩音)者佛一 夏受阿耆至馬麥者
X29n0594_p0019b08║ 大論第九問曰佛若神力 無量威德何 故受九種罪
X29n0594_p0019b09║ 報耶一 者梵志女孫陀利 謗五 百羅漢亦被謗二 者
X29n0594_p0019b10║ 旃遮婆羅門女繫大杵作腹謗佛三者提婆達推山
X29n0594_p0019b11║ 壓佛傷 足小指四者迸木刺脚五 者毗樓璃王興兵
X29n0594_p0019b12║ 殺諸釋子佛時頭痛六 阿耆達多婆羅門請而食馬
X29n0594_p0019b13║ 麥七冷風動 故脊痛八 六 年苦行九者入 婆羅聚落
X29n0594_p0019b14║ 乞食不得空鉢而還又冬至前 後八 夜寒風索三衣
X29n0594_p0019b15║ 禦寒如是等世 界小事 佛皆受之 答佛在人中生受
X29n0594_p0019b16║ 人身不可思議豈受罪報為寒風之 所困耶又二 種
X29n0594_p0019b17║ 身一 法性身二 父母生身法性身滿十方虗空不受
X29n0594_p0019b18║ 罪報受罪報是生身佛如人中法故受罪無咎。
X29n0594_p0019b19║ 【疏】離越翻星宿者此南方七宿中第四宿名星也或
X29n0594_p0019b20║ 室宿者假和合常作聲此三共是一 緣言室宿者從
X29n0594_p0019b21║ 空亭得名於空亭中初 見小鬼擔屍前 至大鬼來奪
X29n0594_p0019b22║ 爭既不允 少鬼指人為證乃自思惟二 鬼之 力 俱 能
X29n0594_p0019b23║ 殺人依理枉理俱 不免害寧以 實答小鬼將來大鬼
X29n0594_p0019b24║ 便 嗔拔其手足小鬼取屍補之 眼見自身為他食盡
X29n0594_p0019c01║ 名假和合見人即問故云 常作聲。
X29n0594_p0019c02║ 【記】云 畢陵如止觀者佛問河神汝見畢陵合掌懺未
X29n0594_p0019c03║ 白佛言具 見佛言懺竟無慢有此言者五 百世 為婆
X29n0594_p0019c04║ 羅性多慢故。
X29n0594_p0019c05║ 【疏】拘絺羅此翻大膝者膝骨麤因以 為名是舍利 弗
X29n0594_p0019c06║ 舅聞外生被佛化得果怨佛故語佛言我與瞿曇論
X29n0594_p0019c07║ 義我勝還我汝勝還汝即立宗云 我不受一 切法答
X29n0594_p0019c08║ 佛難我我皆不受佛言汝已墮負汝今現來欲取身
X29n0594_p0019c09║ 子見此為自受為不自受若受宗言一 切不受是故
X29n0594_p0019c10║ 違宗若不受汝不合來取身子若取無得勝我又違
X29n0594_p0019c11║ 他順己為宗汝自不受何 得為宗即有兩俱 不成過
X29n0594_p0019c12║ 若言我宗自許何 成俱 過即有自語相違過。
X29n0594_p0019c13║ 【疏】難陀者有云 牧牛人波斯匿王聽往佛所聽法即
X29n0594_p0019c14║ 念言我是下人不用餘事 佛王宮生應不解牧牛法
X29n0594_p0019c15║ 我當問之 若解即是一 切知人不解即是多和博學
X29n0594_p0019c16║ 人耳智論第二 云 一 牧牛須知毛色不令錯入 他群
X29n0594_p0019c17║ 喻汝須知邪正勿 入 外道二 知匏刷勿 令蟲土著身
X29n0594_p0019c18║ 喻汝須常懺悔除諸煩惱三知肥瘦瘦者剩與草豆
X29n0594_p0019c19║ 肥者少著喻汝須知福慧雙行四知覆瘡痍勿 令蟲
X29n0594_p0019c20║ 匝喻汝須護六 根門勿 令外損五 知道路勿 令落坈
X29n0594_p0019c21║ 塹喻汝須行三乘正路勿 行九十五 種外邪道六 度
X29n0594_p0019c22║ 水知淺深勿 令失濟喻汝依三寶度於彼岸七知牛
X29n0594_p0019c23║ 不安安置好所喻汝須遠離惡友近善知識八 知所
X29n0594_p0019c24║ 在見有蟲狼喻汝須除其三毒九知放烟熏蚊虻喻
X29n0594_p0020a01║ 汝發菩提心熏邪見虻十知搆乳 犢子少多取大小
X29n0594_p0020a02║ 取喻汝須知檀越貧富富勸 彼施貧少受十一 知牛
X29n0594_p0020a03║ 主 遍護諸牛不令毀失喻汝常摟六 識心王勿 令放
X29n0594_p0020a04║ 逸聞佛說此便 悟道果與止觀引稍別 佛說偈云 。
X29n0594_p0020a05║ 牧牛無放逸 其主 獲其福 六 牛經六 年
X29n0594_p0020a06║ 展轉六 十牛 比丘戒成就 於禪門自在
X29n0594_p0020a07║ 六 根而寂靜 六 年成六 通 聞皆得道果
X29n0594_p0020a08║ 【疏】孫陀至天堂者佛喚還已都將出城令執衣角至
X29n0594_p0020a09║ 香醉山菓樹下見雌獼猴被火燒竟而無一 目問汝
X29n0594_p0020a10║ 見天堂未令上三十三天事 交合園見諸采女種種
X29n0594_p0020a11║ 音聲有一 處有天女無夫問佛佛令問天女女言佛
X29n0594_p0020a12║ 弟難陀持戒生此當為我夫佛問云 天女何 知孫陀
X29n0594_p0020a13║ 利 答天女比孫陀利 如孫陀比瞎獼猴以 言持戒有
X29n0594_p0020a14║ 如是利 乃至問見地獄未答云 未佛引至地獄見一
X29n0594_p0020a15║ 地獄卒守空地獄問之 答云 佛弟難陀為生天故持
X29n0594_p0020a16║ 戒暫在天上後來此受苦聞已愁憂不樂白佛佛為
X29n0594_p0020a17║ 廣說胎相發心得羅漢果(云 云 )。
X29n0594_p0020a18║ 【疏】阿難中云 覇其宗社者禮律威儀 曰帝者得其華
X29n0594_p0020a19║ 英王者得其根椀覇者得其枝葉故帝道不行不能
X29n0594_p0020a20║ 王王道不行不能覇覇道不行不得守其身宗社者
X29n0594_p0020a21║ 宗廟宗尊也廟皃也尊皃所居社謂后土土者吐也
X29n0594_p0020a22║ 土之 所生如口吐物即地神也土地廣博不可盡敬
X29n0594_p0020a23║ 故封之 為社也稷謂五 糓總名即五 糓神也是故天
X29n0594_p0020a24║ 子所居左宗廟右社稷。
X29n0594_p0020b01║ 【疏】羅睺羅者什公 云 脩羅蝕月時生故以 為名。
X29n0594_p0020b02║ 疏勑 四大羅漢等者記引寶雲經第七佛記十六 羅
X29n0594_p0020b03║ 漢者未檢經有云 一 賓度羅跋隨闍二 迦諸迦伐 蹉
X29n0594_p0020b04║ 三迦跋梨四名蘇頻陀五 諾矩羅六 跋羅七迦理迦
X29n0594_p0020b05║ 八 伐 闍羅弗多九戎博迦十半託迦十一 羅怙羅十
X29n0594_p0020b06║ 二 那伽 群十三因揭羅十四伐 婆斯十五 阿氏多十
X29n0594_p0020b07║ 六 住 茶半託迦南州人壽十歲時佛法暫滅增百歲
X29n0594_p0020b08║ 十六 後出增六 萬歲正法流行至七萬歲時正法永
X29n0594_p0020b09║ 滅即造塔供 養至八 萬歲時獨覺滅慈氏方興自爾
X29n0594_p0020b10║ 已前 法住 於世 並 是十六 羅漢所持力 也。
X29n0594_p0020b11║ 【疏】佛言汝為人說五 陰未至十八 界未者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0020b12║ 聚生門種族 是蘊處界義
X29n0594_p0020b13║ 論曰諸有為法和合聚義是蘊義十二 處是生門義
X29n0594_p0020b14║ 十八 界是種族義(云 云 )言薀義者梵云 塞健 陀唐翻
X29n0594_p0020b15║ 為蘊舊言隱覆覆義此翻不正與梵語違梵本應云
X29n0594_p0020b16║ 鉢羅婆陀或云 淡聚名淡隱釋云 不然醫方明云 淡
X29n0594_p0020b17║ 飲非淡隱也或翻為眾亦不然若眾應云 僧 伽 或云
X29n0594_p0020b18║ 聚亦不然若聚梵云 曷羅陀言處者梵云 阿野怛那
X29n0594_p0020b19║ 此云 處舊云 入 不應理若言入 者應云 鉢羅吠奢言
X29n0594_p0020b20║ 界者梵云 陀都唐翻為界者有譯為持恐非理論釋
X29n0594_p0020b21║ 義處舊名入 非理入 是滅義而不得生義今十二 處
X29n0594_p0020b22║ 作心心處所生長之 處亦作滅沒之 處故通兩義(云
X29n0594_p0020b23║ 云 )言種族義者如雄黃等展轉相望體類不同故名
X29n0594_p0020b24║ 種族如眼等展轉相望體類不同解曰雄黃是雌黃
X29n0594_p0020c01║ 種類不同自類差別 與界義等如是眼等展轉至體
X29n0594_p0020c02║ 類等者如眼雖有五 趣四生皆是眼等族總為眼界
X29n0594_p0020c03║ 問俱 舍正理何 別 答俱 舍族是能生義如張父生子
X29n0594_p0020c04║ 是張族正理族是類義如張性雖多舉族收皆是張
X29n0594_p0020c05║ 類五 趣四生多眼一 族亦爾故有別 也頌。
X29n0594_p0020c06║ 愚根樂三故 說薀處界三
X29n0594_p0020c07║ 論曰所化有情有三品故世 尊為說蘊等三門論傳
X29n0594_p0020c08║ 說至愚色心者以 意難知故云 傳說正理云 善逝意
X29n0594_p0020c09║ 趣雖極離知據理推尋似 應如是一 為愚心所說蘊
X29n0594_p0020c10║ 一 色四心所收之 論云 或愚心所總執為我也二 或
X29n0594_p0020c11║ 唯愚色者疏云 為愚色說處十全 一 少分是色一 全
X29n0594_p0020c12║ 一 少分心所故三為愚色心說十八 界十全 一 少分
X29n0594_p0020c13║ 是色七全 心一 少分是心所故解曰愚謂迷境即身
X29n0594_p0020c14║ 等見根是根機信 等為體樂是樂欲以 欲為性或云
X29n0594_p0020c15║ 勝解論根者亦三謂利 中鈍為利 說蘊蘊略說故為
X29n0594_p0020c16║ 中說處處非廣略故為鈍說界界門廣故又眾生根
X29n0594_p0020c17║ 性有二 一 解遲疾分三根別 二 記難易分三根別 各
X29n0594_p0020c18║ 利 者略鈍者廣等(云 云 )論樂亦三謂樂略中廣故對
X29n0594_p0020c19║ 蘊處界三(云 云 )。
X29n0594_p0020c20║ 【疏】羅睺中十種覆障者文分四悉記中通釋今觀此
X29n0594_p0020c21║ 文從初 塞鼠穴至謗由有子來有五 覆屬世 界義從
X29n0594_p0020c22║ 祖王下為人說法二 覆障是生善為人義從既已得
X29n0594_p0020c23║ 道至三界生盡一 覆障是對治義從三界生盡願不
X29n0594_p0020c24║ 能牽下二 覆障是第一 義。
X29n0594_p0021a01║ 【疏】八 種障涅槃者前 七障有餘第八 障無餘具 二 涅
X29n0594_p0021a02║ 槃也一 種障生死者應云 及無餘也非障生死及涅
X29n0594_p0021a03║ 槃者不從障生死及有餘得名從障無餘得名亦兼
X29n0594_p0021a04║ 障生死也。
X29n0594_p0021a05║ 【疏】觀行知識者大品云 佛菩薩羅漢是善知識六 波
X29n0594_p0021a06║ 羅蜜三十七品是善知識法性實際是善知識解云
X29n0594_p0021a07║ 佛菩薩等威光 覆育即外護六 度道品是入 道之 門
X29n0594_p0021a08║ 即同行也法性實際即是諦理諸佛所師境能發智
X29n0594_p0021a09║ 即教授也又各為三如佛威神覆護即外護諸佛聖
X29n0594_p0021a10║ 人亦脫瓔珞著蔽垢衣執除糞器和光 利 物豈非同
X29n0594_p0021a11║ 行諸佛菩薩一 音演法開發化導令得解脫即是教
X29n0594_p0021a12║ 授此人具 三義亦名僧 寶也六 度道品亦具 三義助
X29n0594_p0021a13║ 道名護助 助 發正道即外護義如定為助 以 慧為正
X29n0594_p0021a14║ 正助 合故即是同行依此正助 不失規矩通入 三解
X29n0594_p0021a15║ 脫門即是教授此法門三義亦名法寶也法性亦三
X29n0594_p0021a16║ 義者境是所師冥 熏密益即外護義境智相應即是
X29n0594_p0021a17║ 同行義未見理時如盲諦理顯時如日智用無僻 即
X29n0594_p0021a18║ 教授也此理三義亦名佛寶。
X29n0594_p0021a19║ 【疏】或言聞名為知見形為識等者知其內識其外形
X29n0594_p0021a20║ 故名知識又遠者多知而不識近者多識而不知又
X29n0594_p0021a21║ 知者遠知有德而不識形愚者近識其形而不知有
X29n0594_p0021a22║ 德此各有所偏 今文知者遠近皆知皆識故云 知識
X29n0594_p0021a23║ 愚者遠近皆不知不識也又見形為知見心為識約
X29n0594_p0021a24║ 外名見形約內名見心陳如具 歷五 時所證無生理
X29n0594_p0021b01║ 等皆即名見心餘弟子準知。
X29n0594_p0021b02║ 【疏】十八 學人九無學者準對法論第十三云 說果差
X29n0594_p0021b03║ 別 二 十七謂隨信 行隨法行見至身證預流向果一
X29n0594_p0021b04║ 來向果不還向果阿羅漢向極七反有家家一 間中
X29n0594_p0021b05║ 般生般有行無行上流等十八 也成論有信 解現般
X29n0594_p0021b06║ 此論則 無此有極七有家家一 間成論則 無(云 云 )對
X29n0594_p0021b07║ 法自釋云 信 行者謂資糧已具 性是鈍根隨信 他教
X29n0594_p0021b08║ 證諦現觀言法行者論云 資糧已具 性是利 根取一
X29n0594_p0021b09║ 生解脫分故此定入 決擇分種解脫分善在正五 停
X29n0594_p0021b10║ 心總別 相位 入 決擇分者即入 煗等四善根也此等
X29n0594_p0021b11║ 根性一 生一 坐定入 見道唯取決擇分善根一 生者
X29n0594_p0021b12║ 已隣見道最初 也言見至者論亦名見到 謂鈍根者
X29n0594_p0021b13║ 因名信 行至果名見至四果皆是也言身證者利 根
X29n0594_p0021b14║ 因時名法行果名身證論云 身得證八 解脫定即不
X29n0594_p0021b15║ 還果於八 解脫但 得前 七不名身證言預流向者住
X29n0594_p0021b16║ 順決擇分乃至未得初 果皆名預流預無預道流也
X29n0594_p0021b17║ 言預流果者住 見道十六 心住 名入 正性言一 來向
X29n0594_p0021b18║ 者謂於修 道位 中已斷五 品言一 來果者於修 道中
X29n0594_p0021b19║ 斷六 品猶下三品惑共潤一 生故云 一 來言不還向
X29n0594_p0021b20║ 者於修 道中斷欲七八 品言不還果者於修 道中斷
X29n0594_p0021b21║ 欲界第九品言羅漢向者斷初 禪一 品至非想地八
X29n0594_p0021b22║ 品皆名為向言極七有者謂極至七生不至於八 為
X29n0594_p0021b23║ 家家也言家家者俱 舍論云 即預流聖者進斷修 惑
X29n0594_p0021b24║ 若三緣具 轉名家家一 由斷惑斷修 惑三四品故二
X29n0594_p0021c01║ 由成根得能治彼無漏根故三由受生更受欲有三
X29n0594_p0021c02║ 二 生故(云 云 )應知總有二 種家家一 天家家謂欲天
X29n0594_p0021c03║ 趣生三二 家而證圓寂二 人家家謂於人趣生三二
X29n0594_p0021c04║ 家或一 州二 三等又云 應名一 來果向斷第六 品名
X29n0594_p0021c05║ 一 來果故婆沙四十六 云 七生天上人中者依此圓
X29n0594_p0021c06║ 滿預流而說人天等受七生然預流人天生別 謂天
X29n0594_p0021c07║ 七人六 乃至天二 人一 等即止觀引兩品家家是也
X29n0594_p0021c08║ (云 云 )言一 間者即一 來果進至至不還向此人或於
X29n0594_p0021c09║ 天上唯受一 有得涅槃故間謂間隟或一 生間俱 舍
X29n0594_p0021c10║ 云 斷七或八 品一 生名一 間具 三緣(云 云 )與一 來果
X29n0594_p0021c11║ 同言中般等者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0021c12║ 此中生有行 無行般涅槃 上流若雜修
X29n0594_p0021c13║ 能往色究竟 超半超遍沒 餘能往有頂
X29n0594_p0021c14║ 行無色有四 住 此般涅槃
X29n0594_p0021c15║ 論曰此不還者總說有七且行色界差別 有五 一 中
X29n0594_p0021c16║ 般二 生般三有行般四無行般五 上流言中般者對
X29n0594_p0021c17║ 法云 謂生結已斷起結未斷惑於中有纔起即便 聖
X29n0594_p0021c18║ 道現前 得盡苦際有云 一 作業二 起業同(云 云 )言生
X29n0594_p0021c19║ 般者二 結俱 未斷纔生色界已即便 聖道現前 俱 舍
X29n0594_p0021c20║ 云 謂往色界生已不久 便 般涅槃已具 勤 修 速進道
X29n0594_p0021c21║ 故(解云 得有餘般又云 無餘般此不尒於捨壽時無自在故)言有行般者俱 舍云
X29n0594_p0021c22║ 往色界生已長時加 行不息由多功 用方般涅槃唯
X29n0594_p0021c23║ 有勤 修 無速進故言無行般者俱 舍云 謂往色界已
X29n0594_p0021c24║ 經久 加 行懈怠不多功 用便 般涅槃闕勤 修 速進道
X29n0594_p0022a01║ 故言上流者謂於色界地地之 中皆受生已乃至最
X29n0594_p0022a02║ 後入 無色界究竟於彼無漏聖道現前 俱 舍云 上流
X29n0594_p0022a03║ 者是上行義謂欲界沒往色界生未即於中能證圓
X29n0594_p0022a04║ 寂要轉生上方般涅槃解曰前 四名般上流無者何
X29n0594_p0022a05║ 耶答前 四此生定得故名般也上流容有多生故不
X29n0594_p0022a06║ 名般又異生般生般雖生上界即於生處得般無上
X29n0594_p0022a07║ 行義不名上流今此上流故不名般又此上流差別
X29n0594_p0022a08║ 有二 由因及果有差別 故因差別 者此於靜慮有雜
X29n0594_p0022a09║ 修 無雜修 故果差別 者色究竟天及有頂天為極處
X29n0594_p0022a10║ 故(解曰開為二 也由因果分別 為二 上流謂樂定樂慧別 故言因別 者樂慧上流雜修 定樂定上流無雜修
X29n0594_p0022a11║ 定由果別 者樂慧上流生色究竟不生無色樂定上流生有頂天不生淨居既言二 天為極處故亦容生下四
X29n0594_p0022a12║ 淨居及三無色不尒下淨居無色應無得羅漢果耶)又上流者此人根鈍於上
X29n0594_p0022a13║ 界中初 身不般二 身已後方得涅槃名上流(解曰上流有二
X29n0594_p0022a14║ 種一 煩惱流二 是道流斷下煩惱上結漸起名煩惱流道行說名曰道流也)又四種一 不
X29n0594_p0022a15║ 定般二 一 切處般三樂慧樂論義生五 淨居四樂定
X29n0594_p0022a16║ 樂寂靜者生無色界又五 階差熏禪生五 淨居不者
X29n0594_p0022a17║ 生無色界言五 階者熏禪有下中上上中上上云 何
X29n0594_p0022a18║ 熏禪用無漏熏於有漏令有漏定精勝清淨熏法如
X29n0594_p0022a19║ 何 行者修 得四禪定已先熏第四禪入 眾多無漏心
X29n0594_p0022a20║ 中次入 眾多有漏心中後入 眾多無漏心中如是往
X29n0594_p0022a21║ 返漸次略之 乃至最後二 無漏心二 有漏心更二 無
X29n0594_p0022a22║ 漏心為熏禪方便 道成次後入 於一 無漏心一 有漏
X29n0594_p0022a23║ 心後一 無漏名熏禪成於此成中五 遍往來初 遍初
X29n0594_p0022a24║ 遍名下第二 名中第三名上第四上中第五 上上熏
X29n0594_p0022b01║ 四禪已三二 初 等禪悉同(云 云 )修 熏禪已若不退者
X29n0594_p0022b02║ 經生五 淨居名為生般不名上流若有退者生下天
X29n0594_p0022b03║ 中隨身多少後還斷結修 得四禪還重熏之 彼成中
X29n0594_p0022b04║ 一 遍休者生少廣天亦名無煩兩遍休生無熱三遍
X29n0594_p0022b05║ 休生善現四遍休生善見五 遍休生色究竟尼吒天
X29n0594_p0022b06║ 也問此五 為隨業異為惑亦異答隨業有異潤惑不
X29n0594_p0022b07║ 殊同一 繫地故問此五 淨居得有生般上流人不答
X29n0594_p0022b08║ 一 義云 但 有生般無上流般為五 階中遂勝受生不
X29n0594_p0022b09║ 先生下後生上故又解亦得本在下天下品熏禪生
X29n0594_p0022b10║ 下天中生彼天已更修 勝熏生上天中故有上流(云
X29n0594_p0022b11║ 云 )俱 舍又云 有雜修 者往色究竟有三種一 全 超二
X29n0594_p0022b12║ 半超三遍沒論云 全 超者謂在欲界於四靜慮已具
X29n0594_p0022b13║ 雜修 遇緣退失上三靜慮以 初 靜慮愛味為緣命終
X29n0594_p0022b14║ 已生梵眾天處由於先熏習勢 力 復能雜修 第四靜
X29n0594_p0022b15║ 慮從彼處沒生色究竟最初 處沒生最後天頓越中
X29n0594_p0022b16║ 間是全 超義論云 半超者隨彼漸次生靜慮乃至中
X29n0594_p0022b17║ 間能超越一 處生色究竟超非全 故名半超也論云
X29n0594_p0022b18║ 遍沒者彼漸次於一 切處皆遍受生後方能生究竟
X29n0594_p0022b19║ 天一 切處死故名遍沒此五 名行色界論行無色者
X29n0594_p0022b20║ 差別 有四謂在欲界離色界貪從此命終生於無色
X29n0594_p0022b21║ 四種不同由生般等有差別 故有解曰釋樂定也差
X29n0594_p0022b22║ 別 有四謂生般有行無行上流準此論行色界中有
X29n0594_p0022b23║ 二 種別 一 得雜修 生五 淨居二 不得雜修 生色界已
X29n0594_p0022b24║ 後生無色行無色者在欲界中離色染已生無色即
X29n0594_p0022c01║ 樂定有二 種也一 生色界已生於無色二 不生色界
X29n0594_p0022c02║ 生於無色並 前 為七般也一 中二 生三有行四無行
X29n0594_p0022c03║ 五 行色上流六 行無色上流七現般若加 轉生即有
X29n0594_p0022c04║ 八 種現般分二 即九種(云 云 )或有十一 如成論一 現
X29n0594_p0022c05║ 二 轉世 三中四生五 行六 無行七樂定八 樂慧九信
X29n0594_p0022c06║ 解脫十見到 十一 身證無學九者對法論九種一 慧
X29n0594_p0022c07║ 解脫二 俱 解脫三羅漢果四退法五 思法六 護法七
X29n0594_p0022c08║ 住 法八 不動 九堪達成論九種一 是退相二 守相三
X29n0594_p0022c09║ 死相四可進相五 住 相六 不壞相七不退八 慧解脫
X29n0594_p0022c10║ 九俱 解脫言退法者對法云 最鈍根者名為退相若
X29n0594_p0022c11║ 淤散若不淤散皆能退故(解曰淤散者謂心緣境等)毗曇本無學
X29n0594_p0022c12║ 地無常方便 無頓方便 所得可進俱 舍云 遇緣退所
X29n0594_p0022c13║ 得毗曇退失聖道成論退失三昧(云 云 )言死相者根
X29n0594_p0022c14║ 雖勝前 深厭諸有不能得定不得定故無漏智慧難
X29n0594_p0022c15║ 得現前 設得亦失懼得失故求自害故名死相俱 舍
X29n0594_p0022c16║ 云 思法者謂懼退失恒思自害同言可進相者所得
X29n0594_p0022c17║ 三昧轉深增益名可進相毗曇昇進同言住 相者所
X29n0594_p0022c18║ 得三昧不進不退俱 舍云 無勝退緣雖不自防亦能
X29n0594_p0022c19║ 不退無勝加 行亦不增進言不壞相者所得三昧種
X29n0594_p0022c20║ 種因緣不能敗壞名不壞相此人慧利 善取三昧名
X29n0594_p0022c21║ 不可壞言不退相者此人最勝所得功 德盡無退失
X29n0594_p0022c22║ 名不退相此後二 人俱 達分定當毗曇中不動 人也
X29n0594_p0022c23║ 亦與俱 舍堪達不動 同慧解脫俱 解脫二 如文。
X29n0594_p0022c24║ 【疏】莊嚴雙樹者涅槃經舉六 人迦葉阿難舍利 弗須
X29n0594_p0023a01║ 菩提阿那律目連在鹿苑為四枯在方等般若為四
X29n0594_p0023a02║ 榮至法華涅槃枯榮不二 故如來於二 樹中間而般
X29n0594_p0023a03║ 涅槃表不二 也。
X29n0594_p0023a04║ 【疏】觀者下五 句釋學無學故言不緣等次若就下約
X29n0594_p0023a05║ 觀釋二 千有云 千如從理道理俱 故千界從義義數
X29n0594_p0023a06║ 齊故此成曲巧文意約百界有千如約百如有千界
X29n0594_p0023a07║ 皆是理具 不分理義之 殊無煩異解(云 云 )。
X29n0594_p0023a08║ 【疏】舉迹故標本法迹者例 前 觀解二 千也前 本迹解
X29n0594_p0023a09║ 學無學竟未解二 千為本迹故疏云 舉迹者舉二 千
X29n0594_p0023a10║ 之 迹也標本者標本二 千也二 千迹即是本家之 迹
X29n0594_p0023a11║ 故云 即是本迹也。
X29n0594_p0023a12║ 【疏】波闍波提等者摩訶翻大波闍翻愛波提翻道是
X29n0594_p0023a13║ 佛姨母佛親母生佛七日命終者問但 有婦禮尚益
X29n0594_p0023a14║ 壽保 安親誕神儀 何 以 翻令命沒答化不一 途無非
X29n0594_p0023a15║ 佛事 故若通此難有多釋一 云 今子生滿七日夫人
X29n0594_p0023a16║ 不見得子在胎受樂及諸天威力 護故遂便 命終二
X29n0594_p0023a17║ 云 夫人壽命唯在七日是故命終何 以 故昔來常法
X29n0594_p0023a18║ 菩薩幼年出家母見此事 其心破裂即便 命終三云
X29n0594_p0023a19║ 薩婆多說菩薩母見所生子身體端正世 間無比歡
X29n0594_p0023a20║ 喜遍身不能便 死。
X29n0594_p0023a21║ 【疏】溫良等者敦美潤澤名溫行不犯物名良和從不
X29n0594_p0023a22║ 逆名恭去奢從物名儉 推人後己名讓。
X29n0594_p0023a23║ 【疏】鹿野夫人者有云 善星菩薩在家時子問若爾何
X29n0594_p0023a24║ 故父王恐失嗣位 不許太子出家舊既有子如何 不
X29n0594_p0023b01║ 許答善星雖是在家時子非長婦生即第三夫人鹿
X29n0594_p0023b02║ 野生也所以 父王不聽若準今疏鹿野不生者望不
X29n0594_p0023b03║ 生羅睺云 不生耳。
X29n0594_p0023b04║ 【疏】善權曲巧者為實施權為曲引權歸實為巧。
X29n0594_p0023b05║ 【疏】今且近論者此本迹總釋約八 相義初 降神聖后
X29n0594_p0023b06║ 降神託胎住 胎三相次金姿誕應是出生相三捐王
X29n0594_p0023b07║ 下是出家相兼 學世 道是得道相四若法輪下至主
X29n0594_p0023b08║ 將功 畢是轉法輪相五 聖主 下是涅槃相故法身為
X29n0594_p0023b09║ 本八 相為迹也。
X29n0594_p0023b10║ 【疏】十數相扶心王者具 四一 相一 同一 剎那時二 同
X29n0594_p0023b11║ 一 所依根三同一 所緣境四同一 事 業即是行相謂
X29n0594_p0023b12║ 心王緣青等今言相扶即同一 時也。
X29n0594_p0023b13║ 【疏】又通大地十者俱 舍頌曰。
X29n0594_p0023b14║ 心所且有五 大地法等異
X29n0594_p0023b15║ 論曰諸心所法具 有五 品何 等為五 一 大地法二 大
X29n0594_p0023b16║ 善地法三大煩惱地法四大不善地法五 小煩惱地
X29n0594_p0023b17║ 法此則 列 名也地謂行處若此是彼所行處即說此
X29n0594_p0023b18║ 為彼法地也總釋五 地名也大法地故名為大地者
X29n0594_p0023b19║ 別 釋大法地也謂地是心王大法是心數論彼法是
X29n0594_p0023b20║ 何 重問也頌曰。
X29n0594_p0023b21║ 受想思觸欲 慧念與作意 勝解三摩地
X29n0594_p0023b22║ 遍於一 切心
X29n0594_p0023b23║ 論曰傳說如是所列 十法諸心剎那和合遍有正理
X29n0594_p0023b24║ 云 地即是心大法地故名為大地此中若法大地所
X29n0594_p0023c01║ 有名大地法謂遍與一 切品類一 切心俱 合生由此
X29n0594_p0023c02║ 故心非大地法非心俱 故準上論文受等十法遍一
X29n0594_p0023c03║ 切心故名為大心王與大為所依故名為大地受等
X29n0594_p0023c04║ 十法與心俱 生名大法地法餘心與心王不俱 生故
X29n0594_p0023c05║ 非大地法婆娑十六 云 問大地法是何 義答大者謂
X29n0594_p0023c06║ 心如是十法是心起處大之 地故名為大地大地即
X29n0594_p0023c07║ 法名大地法有說心王名為本體用勝故即大是地
X29n0594_p0023c08║ 故名大地是諸心所所依處故受等十法於諸大地
X29n0594_p0023c09║ 遍可得故名大地(云 云 )。
X29n0594_p0023c10║ 釋菩薩眾。
X29n0594_p0023c11║ 【疏】菩提薩埵菩提云 道者舊名道士其言最勝世 學
X29n0594_p0023c12║ 張李之 道張李之 道本名槌頭及鬼卒後盜取佛法
X29n0594_p0023c13║ 道士之 名薩埵云 心道即無上中道是所求境心者
X29n0594_p0023c14║ 是能求之 心能所合舉故云 菩提薩埵等新經亦不
X29n0594_p0023c15║ 相違問三乘人皆有菩提何 故初 二 不名大道心眾
X29n0594_p0023c16║ 生答欲顯三乘優 劣 義故小乘道劣 又非中道故不
X29n0594_p0023c17║ 與大道之 名問二 乘但 云 一 名菩薩有兩稱者答二
X29n0594_p0023c18║ 乘但 能超凡故立一 名大士德踰凡聖故有兩稱言
X29n0594_p0023c19║ 菩提薩埵簡異凡夫者凡夫不能求道故非道心眾
X29n0594_p0023c20║ 生言摩訶薩埵簡異二 乘者二 乘雖求於道今約求
X29n0594_p0023c21║ 於大道故名大道心眾生也攝大乘論云 三義釋之
X29n0594_p0023c22║ 具 般若故名菩薩具 大悲故名摩訶薩具 實慧故名
X29n0594_p0023c23║ 菩薩具 方便 慧名摩訶薩具 智慧名菩薩具 福德名
X29n0594_p0023c24║ 摩訶薩此即依內德立中道之 名也新譯云 菩提覺
X29n0594_p0024a01║ 義智所求果薩埵有情義悲所度生依弘誓語故名
X29n0594_p0024a02║ 菩薩又覺是所求果薩埵是求菩提之 有情又覺是
X29n0594_p0024a03║ 所求果薩埵是勇 猛精進不憚長時求菩提故今文
X29n0594_p0024a04║ 云 求廣博大道是所求果又成就眾生是悲所度生
X29n0594_p0024a05║ 從弘誓一 義餘二 則 闕又此菩薩約修 行說以 自利
X29n0594_p0024a06║ 故大智為首以 利 他故大悲為先。
X29n0594_p0024a07║ 【疏】阿耨此云 無上者阿云 無耨多羅云 上三云 正藐
X29n0594_p0024a08║ 云 等又三云 正菩提云 覺即是無上正等覺然經論
X29n0594_p0024a09║ 多說直理名無上菩提體以 根本故今此雙取佛果
X29n0594_p0024a10║ 理智俱 名無上菩提於此二 果俱 不退轉者問不退
X29n0594_p0024a11║ 與不轉何 別 答釋彌勒 所問經云 得自分功 德名不
X29n0594_p0024a12║ 退得分外功 德為不轉又得智慧為不退得福為不
X29n0594_p0024a13║ 轉又得般若不退得方便 名不轉。
X29n0594_p0024a14║ 【疏】六 心已前 輕毛菩薩者此是瓔珞經六 住 退也龍
X29n0594_p0024a15║ 樹云 欲怖地前 菩薩令速入 初 地故云 退耳其實不
X29n0594_p0024a16║ 退如後釋(云 云 )。
X29n0594_p0024a17║ 【疏】初 地名歡喜者瑜伽 四十七云 以 能攝持菩薩義
X29n0594_p0024a18║ 故名地唯識四義一 與行所依二 能持功 德三能生
X29n0594_p0024a19║ 四令長大合此依生長三義為瑜伽 能持義也二 能
X29n0594_p0024a20║ 持是瑜伽 能攝義言十地體者四智是有為無漏從
X29n0594_p0024a21║ 種生故(解曰四智大圓鏡智平等性智妙觀察智成所作智也)理是所顯故名
X29n0594_p0024a22║ 無為總為十地之 體即能證所證俱 為體也言歡喜
X29n0594_p0024a23║ 者唯識云 極喜地初 獲聖性謂斷凡夫性得聖故疏
X29n0594_p0024a24║ 不墮二 邊是斷凡夫性能入 中道是得聖故(云 云 )。
X29n0594_p0024b01║ 【疏】二 地名離垢者唯識云 初 地能離遮犯戒垢第二
X29n0594_p0024b02║ 地全 能離微細毀犯故又云 初 地性戒已成於遮戒
X29n0594_p0024b03║ 猶有毀犯今第二 地並 皆離故名離垢也疏云 離遮
X29n0594_p0024b04║ 諸惡是也。
X29n0594_p0024b05║ 【疏】三地名明地者唯識名發光 地論云 成就勝定大
X29n0594_p0024b06║ 法總持能發無邊妙慧光 故(云 云 )疏云 內智明是成
X29n0594_p0024b07║ 就勝定大法總持外說辯是能發無邊妙慧光 故。
X29n0594_p0024b08║ 【疏】四炎慧地者論云 安住 最勝菩提分法燒煩惱薪
X29n0594_p0024b09║ 慧炎增故謂第六 識內俱 生身見等煩惱由得此菩
X29n0594_p0024b10║ 提分法慧故此慧喻如火炎燒第六 識俱 生我見等
X29n0594_p0024b11║ 諸煩惱薪永滅不行名炎慧地。
X29n0594_p0024b12║ 【疏】五 名難勝地者論云 真俗 兩智互 違合之 相應極
X29n0594_p0024b13║ 難勝故已前 諸地真俗 別 觀唯此地中真俗 合照照
X29n0594_p0024b14║ 勝前 故名極難勝世 親云 真即無分別 智此二 相違
X29n0594_p0024b15║ 合令真俗 二 境二 智同觀於一 念中真俗 雙照故云
X29n0594_p0024b16║ 難勝。
X29n0594_p0024b17║ 【疏】六 現前 地者論云 住 緣起智引無分別 最勝般若
X29n0594_p0024b18║ 令現前 故謂觀十二 因緣有最勝智觀無染淨名分
X29n0594_p0024b19║ 別 此智現前 地即是疏云 福資種智種智名無分別
X29n0594_p0024b20║ 智也。
X29n0594_p0024b21║ 【疏】七遠行地者論云 至無相位 功 用後邊出過世 間
X29n0594_p0024b22║ 二 乘道故解云 無相位 者從初 二 劫 有相位 行至此
X29n0594_p0024b23║ 無功 用後邊經歷時長稱遠行矣解云 地前 三賢為
X29n0594_p0024b24║ 一 劫 初 地至六 地為二 劫 是有相位 七地是無相又
X29n0594_p0024c01║ 是功 用後邊世 親云 此地於功 用得至究竟(即後邊義也)
X29n0594_p0024c02║ 謂一 切相不能動 搖而至無相位 也(雖至七地無相由有功 用)。
X29n0594_p0024c03║ 【疏】出過一 切等者論云 出過世 間二 乘道故者謂於
X29n0594_p0024c04║ 前 六 地雖求於緣起染淨無二 相猶有所治細現行
X29n0594_p0024c05║ 執有流轉還滅相故未能空中起有緣行者解云 流
X29n0594_p0024c06║ 轉是十二 緣生還滅是十二 緣滅但 得是空未能空
X29n0594_p0024c07║ 中見有名緣行行也今七地能於空起有故云 二 智
X29n0594_p0024c08║ 方便 出過一 切也。
X29n0594_p0024c09║ 【疏】八 不動 地者論云 無分別 智任運相續相用煩惱
X29n0594_p0024c10║ 不能動 故相謂有相用謂功 用即此相用不能動 心
X29n0594_p0024c11║ 故名不動 解云 疏云 正智是論無分別 智疏云 不動
X29n0594_p0024c12║ 是論相用煩惱不能動 此第八 地伏第七識執是煩
X29n0594_p0024c13║ 惱永滅不行能淨無漏無相無間無分別 任運相續
X29n0594_p0024c14║ 不同第七地雖至無相然不自在未能任運有加 行
X29n0594_p0024c15║ 故猶有煩惱六 地有間七地無間八 地任運雖同無
X29n0594_p0024c16║ 相有此差殊故疏云 以 慈熏身等業能應一 切是任
X29n0594_p0024c17║ 運義。
X29n0594_p0024c18║ 【疏】九地名善慧者論云 成就微妙四無礙解能遍十
X29n0594_p0024c19║ 方善說法故世 親云 此慧妙善故名善慧無性云 證
X29n0594_p0024c20║ 無礙解此智最勝智即是慧故云 善慧(云 云 )。
X29n0594_p0024c21║ 【疏】十地名法雲者論云 一 大法智如雲含眾德水二
X29n0594_p0024c22║ 蔽如空遮重名雲三充 滿法身如雲注水故十地論
X29n0594_p0024c23║ 云 得大法身具 足自在法雲地如雲遍滿如王太子
X29n0594_p0024c24║ 而得自在無性云 由得一 切法智緣一 切教不離真
X29n0594_p0025a01║ 如一 切法智譬如大雲陀羅尼門三摩地門如淨水
X29n0594_p0025a02║ 智能藏彼如雲含水(云 云 )又如雲覆隱虗空智如彼
X29n0594_p0025a03║ 雲覆隱遮障又如大雲注清淨水充 滿虗空此智生
X29n0594_p0025a04║ 諸功 德充 滿法身。
X29n0594_p0025a05║ 【疏】阿字門等者有引止觀記釋云 字等者如金剛 藏
X29n0594_p0025a06║ 說十地十方說十地能說之 人並 名金剛 藏名為字
X29n0594_p0025a07║ 等同說十地即是語等功 德無差名功 德等此橫望
X29n0594_p0025a08║ 也今謂一 字一 切字名字等如初 住 名阿字門四十
X29n0594_p0025a09║ 一 位 俱 名阿字名字等如荼字是妙覺名究竟餘四
X29n0594_p0025a10║ 十一 位 俱 名究竟中間亦爾故名字等言語等者皆
X29n0594_p0025a11║ 具 四十二 音聲也言功 德等皆具 十力 四無所畏十
X29n0594_p0025a12║ 八 不共名功 德等也是約竪故不同也(思之 )。
X29n0594_p0025a13║ 【疏】何 七地更起聲聞支佛之 念者唯識論文云 七地
X29n0594_p0025a14║ 出過二 乘道是也。
X29n0594_p0025a15║ 【疏】云 法華論上支下支等者支者分義上支謂總下
X29n0594_p0025a16║ 支是別 應知皆得阿耨至菩提不退轉是總相餘是
X29n0594_p0025a17║ 別 相於十示現初 云 住 聞法不退轉經云 陀羅尼者
X29n0594_p0025a18║ 此云 總持總持有二 一 攝二 散攝者持也解云 通於
X29n0594_p0025a19║ 定散名攝此即聞持於義理但 持不忘即所聞之 法
X29n0594_p0025a20║ 能持名之 為攝聞即總體是念慧二 散者施也有四
X29n0594_p0025a21║ 種一 法二 義三能得菩薩慧四明神呪施與眾生故
X29n0594_p0025a22║ 此中二 種初 是能持即聞持是後是所持餘四種是
X29n0594_p0025a23║ 二 示現樂說不退轉經云 樂說辯才辨才即四辨而
X29n0594_p0025a24║ 樂說是四中之 一 故一 法辨二 義辯是教理故三詞
X29n0594_p0025b01║ 是諸方音詞無滯故四樂說樂說前 三故言七辯者
X29n0594_p0025b02║ 一 捷辯須言即言無疑塞吃故二 迅辯懸河注寫不
X29n0594_p0025b03║ 遲訥故三應辯應時應機不增減故四無疎謬辯凡
X29n0594_p0025b04║ 說契經不邪錯故五 無斷盡辯相續連環終無竭故
X29n0594_p0025b05║ 六 豐義味辯一 一 句言多事 理故七一 切世 間最上
X29n0594_p0025b06║ 妙辯具 足甚深如雷清徹遠聞種種聲故解云 有五
X29n0594_p0025b07║ 一 甚深如雷二 清徹遠聞三明聞者悅樂四入 深敬
X29n0594_p0025b08║ 愛五 聽者無厭有云 樂說辯才者有四義稱辨一 在
X29n0594_p0025b09║ 眼稱明在耳稱聽在心為智在口為辯此別 辨也(下釋
X29n0594_p0025b10║ 良醫已釋記也)又云 速疾應機為辯言含文采為才故言辯
X29n0594_p0025b11║ 才三說不退轉法輪者經云 轉不退轉法輪輪是所
X29n0594_p0025b12║ 說此不退轉法故轉有三義一 圓滿義八 正道等轂
X29n0594_p0025b13║ 網輻等皆圓滿故解云 正見正思惟為轂是根本故
X29n0594_p0025b14║ 語業命為輻依前 起故正念精進定為網能攝錄餘
X29n0594_p0025b15║ 故二 不定義佛從見道轉至修 道從修 道後至無學
X29n0594_p0025b16║ 道自得此已後為他說安置聖道於他身中如是展
X29n0594_p0025b17║ 轉他得聖已復為他說喻輪不定故名為輪解云 有
X29n0594_p0025b18║ 三種處輪即不行一 高山二 險道三深泥今法亦爾
X29n0594_p0025b19║ 一 為眾生我慢自矜高是二 為愚癡險道故下云 著
X29n0594_p0025b20║ 樂癡所盲是三為貪愛深泥故下云 以 貪愛自蔽是
X29n0594_p0025b21║ 若有此三法輪不轉也私云 此解義局若有利 使凡
X29n0594_p0025b22║ 夫及闡提等豈應轉耶三摧壞義蟷蜋拒轍輪能摧
X29n0594_p0025b23║ 之 聖道在身能摧煩惱摧其未伏能鎮已伏如王輪
X29n0594_p0025b24║ 寶等(下釋法輪中更釋云 )四依止善知識不退轉經云 供 養至
X29n0594_p0025c01║ 殖眾德本論云 善根根是眾德之 本也有云 八 萬四
X29n0594_p0025c02║ 千諸波羅蜜名眾德以 為根論云 以 身心業依色身
X29n0594_p0025c03║ 攝耳故菩薩修 行莫過身心今舉殊勝色身之 業供
X29n0594_p0025c04║ 養諸佛深殖德本攝取己之 身心五 斷一 切疑不退
X29n0594_p0025c05║ 如經常為至稱歎者由諸菩薩入 初 住 位 斷事 理疑
X29n0594_p0025c06║ 煩惱所知二 疑分盡所知是俗 中二 理之 障煩惱是
X29n0594_p0025c07║ 空理障又所知是塵沙無明惑煩惱是見思惑合則
X29n0594_p0025c08║ 二 障離故三惑理事 唯思及被諸佛常所稱歎為者
X29n0594_p0025c09║ 便 也被也得也六 入 事 不退轉者論云 為何 等等事
X29n0594_p0025c10║ 說法入 彼彼法不退轉如經以 慈修 身論云 以 大慈
X29n0594_p0025c11║ 悲而修 身心經中闕心口論中闕口正法華具 三業
X29n0594_p0025c12║ 語雖有闕其意皆含互 隱顯耳此釋所由諸菩薩為
X29n0594_p0025c13║ 何 等事 外為他說法內入 證諸法故引經釋以 大慈
X29n0594_p0025c14║ 悲而修 身心故以 慈悲熏身現五 道身拔苦與樂慈
X29n0594_p0025c15║ 悲熏口說種種法拔苦與樂慈悲熏意種種方便 拔
X29n0594_p0025c16║ 苦與樂顯二 利 行一 自利 故內證諸法二 利 他故外
X29n0594_p0025c17║ 為說七入 一 切智如實境界不退轉者此言倒應云
X29n0594_p0025c18║ 入 如實境界之 一 切智不退轉即入 觀照智與下第
X29n0594_p0025c19║ 八 別 今謂證一 切智名為入 從能證人名入 也境智
X29n0594_p0025c20║ 俱 為所入 也八 依我空法空不退轉者如經通達大
X29n0594_p0025c21║ 智俱 生分別 二 我俱 空名為我空智俱 生分別 二 法
X29n0594_p0025c22║ 俱 空名為法空智第七識有俱 生我法二 執無分別
X29n0594_p0025c23║ 法我二 執第六 識有分別 俱 生法我二 執第六 與妙
X29n0594_p0025c24║ 觀察智相應時斷分別 我法二 執引第七與平等性
X29n0594_p0026a01║ 智相應時斷第七俱 生我法二 執方證二 空智果為
X29n0594_p0026a02║ 門所顯真理廣如唯識(云 云 )今謂法我二 空皆見中
X29n0594_p0026a03║ 道方異別 教思之 九入 如實境界不退轉如經到 於
X29n0594_p0026a04║ 彼岸故即窮理性名到 彼岸。
X29n0594_p0026a05║ 【疏】應作所作至百千眾者論云 應作所作住 持不退
X29n0594_p0026a06║ 轉疏闕住 持二 字經有二 句名稱普聞至眾生故能
X29n0594_p0026a07║ 住 持佛法令法不滅眾生聞名信 向修 學能度無數
X29n0594_p0026a08║ 百千眾生故名應作所作菩薩所應作謂利 益眾生也。
X29n0594_p0026a09║ 【疏】論云 二 者攝取事 門者示現諸菩薩住 何 等清淨
X29n0594_p0026a10║ 地中等者論有二 釋論攝取事 門者攝取諸功 德事
X29n0594_p0026a11║ 初 番釋云 現諸菩薩住 何 等清淨地中因何 等方便
X29n0594_p0026a12║ 何 等境界中應作所作故此為總標論地清淨者下
X29n0594_p0026a13║ 牒釋十三句中應分為三於無上正等覺不退轉一
X29n0594_p0026a14║ 句是住 何 等清淨地中次有十句是因何 等方便 後
X29n0594_p0026a15║ 之 二 句何 境界中應作所作故於牒釋中唯解初 二
X29n0594_p0026a16║ 句標不釋第三何 等境界中應作所作地清淨者八
X29n0594_p0026a17║ 地已上三地無相行寂靜清淨故解云 八 地無相無
X29n0594_p0026a18║ 功 用行不為有相功 用行所動 七地雖能無相而有
X29n0594_p0026a19║ 功 用八 地無相無相無功 用也九地寂靜者寂是止
X29n0594_p0026a20║ 也靜是默也即法身第九地不為功 用所動 清淨不
X29n0594_p0026a21║ 為煩惱所染是第十地十以 無相理名無上正等覺
X29n0594_p0026a22║ 故後三地皆於無相行任運寂靜離障清淨名不退
X29n0594_p0026a23║ 轉非諸垢染有相之 所退轉故此解由帶別 教教道
X29n0594_p0026a24║ 別 教證道準瓔珞經初 地三觀現前 心趣解脫若望
X29n0594_p0026b01║ 於圓應云 初 住 論主 寄別 故作此釋可思(云 云 )第二
X29n0594_p0026b02║ 因何 等方便 者有四種一 攝取妙法方便 任持妙法
X29n0594_p0026b03║ 以 樂說力 為人說故此攝三句論云 任持妙法者經
X29n0594_p0026b04║ 云 皆得陀羅尼由得聞持任持妙法令不捨離任自
X29n0594_p0026b05║ 在心持之 不忘故名任持論云 以 樂說辨才故論云
X29n0594_p0026b06║ 為人說者經云 轉不退轉法輪為人說此不退轉輪
X29n0594_p0026b07║ 故(已上三句)論二 攝取善知識方便 以 依善知識作所應
X29n0594_p0026b08║ 作故者此攝經三句論以 依善知識者經供 養無量
X29n0594_p0026b09║ 百千諸佛論作所應作者經於諸佛所殖眾德本德
X29n0594_p0026b10║ 本即謂善根是所應作故由此經云 常為諸佛之 所
X29n0594_p0026b11║ 稱歎(已上三句)論三攝取眾生方便 以 不捨眾生故此攝
X29n0594_p0026b12║ 一 句經以 慈修 身故以 大慈悲熏習身心能不捨一
X29n0594_p0026b13║ 切眾生常能拔濟論四攝取智方便 以 教化眾生令
X29n0594_p0026b14║ 入 彼智故此攝三句經善入 佛慧通達大智到 於彼
X29n0594_p0026b15║ 岸由自有三智能令眾生攝取三智故初 智知如實
X29n0594_p0026b16║ 智自利 智也今謂與一 切同次智事 智利 他智也今
X29n0594_p0026b17║ 謂與道種智同後彼岸智是真理智實性也今謂一
X29n0594_p0026b18║ 切種智(已上三句)論中唯解初 標二 句不釋何 等境界中
X29n0594_p0026b19║ 應作所作故此攝三句經名稱普聞無量世 界是何
X29n0594_p0026b20║ 等境界如經能度無數百千眾生是所應作由菩薩
X29n0594_p0026b21║ 具 三智等故名聞遠振十方世 界中度百千眾生即
X29n0594_p0026b22║ 是菩薩所應作故(已上二 句)論第二 復次下復有攝取等
X29n0594_p0026b23║ 事 門不稱今經故疏中不用(云 云 )。
X29n0594_p0026b24║ 菩薩列 名中略為四對一 已成當成對文殊已成勢
X29n0594_p0026c01║ 至等當成二 在家出家對彌勒 出家跋陀在家三此
X29n0594_p0026c02║ 界他方對彌勒 在此方舍衛國觀音他方四主 人賓
X29n0594_p0026c03║ 客對導師賢護王城為主 寶積毗耶離人為客有人
X29n0594_p0026c04║ 問此中列 十八 人何 故文殊在初 答燈明佛因妙光
X29n0594_p0026c05║ 說經釋迦因文殊說經既有開說之 功 故初 列 也又
X29n0594_p0026c06║ 因文殊釋彌勒 疑佛得定起說經故初 列 也河西云
X29n0594_p0026c07║ 文殊遊方大士十方法會多為開發之 端故偏 說也
X29n0594_p0026c08║ 又云 文殊具 三世 佛過去龍種上尊王佛現在摩尼
X29n0594_p0026c09║ 寶積佛未來紹佛位 即三世 佛也問大品亦王城說
X29n0594_p0026c10║ 何 故跋陀菩薩在初 答跋陀是王城舊人客舊為次
X29n0594_p0026c11║ 常精進者眾生有諸苦是故大士恒須拔濟故云 常
X29n0594_p0026c12║ 精進也無閒曰精趣入 為進既恒濟拔即具 四悉(云
X29n0594_p0026c13║ 云 )言不休息者從長時以 得名經勇 施者了 畢竟空
X29n0594_p0026c14║ 捨身命財不生怯弱故寶月者以 己智慧照顯幽夜
X29n0594_p0026c15║ 注云 如智慧明清人三毒熱惱斯殄如月此解亦淺
X29n0594_p0026c16║ 所清既淺能清豈深月光 者以 己智光 除去鬱蒸注
X29n0594_p0026c17║ 云 慧能破闇如月之 光 亦深解之 (云 云 )滿月者得無
X29n0594_p0026c18║ 不圓照無不普故也大力 者智用無邊注云 道門尅
X29n0594_p0026c19║ 二 乘為大功 德滅十惡為力 注解尅二 乘為大但 成
X29n0594_p0026c20║ 藏教菩薩可滅十惡為力 但 是大乘耳今解尅七方
X29n0594_p0026c21║ 便 為大滅五 住 為力 無量者化用無邊注云 無相之
X29n0594_p0026c22║ 力 不以 有相量為名越三界者慧逾生滅道跨三有
X29n0594_p0026c23║ 今解慧逾二 死生滅道化內外三界跋陀羅者此云
X29n0594_p0026c24║ 賢守隣極亞聖曰賢行道能固曰守。
X29n0594_p0027a01║ 【疏】彌勒 中引國王見象師調象者因見牸象奔逸無
X29n0594_p0027a02║ 禁教王執樹枝免於象撲乃責象師象師云 欲心盛
X29n0594_p0027a03║ 故非身不調却後三日欲心息已便 取其象燒七鐵
X29n0594_p0027a04║ 丸 使象吞之 竟身死方赦其罪諸臣問曰如此欲心
X29n0594_p0027a05║ 誰能調者時有天神感悟象師云 佛教能調王聞發
X29n0594_p0027a06║ 心願作佛至今果獲次補釋尊也唯見象苦應合言
X29n0594_p0027a07║ 悲今從與樂說引濟未免緣者恐悞是釋迦因地為
X29n0594_p0027a08║ 鹿居處被燒避火涉水有多少獸不能度之 以 身為
X29n0594_p0027a09║ 橋過他彼岸乃至蹇兔 後至纔過鹿終西域記云 蘇
X29n0594_p0027a10║ 跋陀羅此云 善賢是如來最後弟子即昔後度蹇兔
X29n0594_p0027a11║ 是也不合引此同證彌勒 (云 云 )寶積者廣積眾德注
X29n0594_p0027a12║ 云 財法二 寶積累兼 言導師者善開慧路注云 以 法
X29n0594_p0027a13║ 引物妙達邪故如海導師善知識險(共同法解)。
X29n0594_p0027a14║ 【疏】正慧不動 者以 正慧化生不為生死所動 。
X29n0594_p0027a15║ 【疏】珍寶心者三德之 寶也雜眾生界無無色六 道無
X29n0594_p0027a16║ 地獄如疏(云 云 )四眾無優 婆夷八 部無夜叉摩睺羅
X29n0594_p0027a17║ 二 王無轉輪聖王發起序中皆有。
X29n0594_p0027a18║ 【疏】中陰經亦化無色者經第二 云 爾時世 尊即以 神
X29n0594_p0027a19║ 力 到 悲想非非想天攝中陰眾生至非想非非想天
X29n0594_p0027a20║ 佛為說法非想非非想識如是等類皆發無上道正
X29n0594_p0027a21║ 真道意於無餘泥洹又三十六 億 那由他眾生厭患
X29n0594_p0027a22║ 劫 壽聞清淨法即成道果也無量四眾聲聞菩薩觀
X29n0594_p0027a23║ 世 音等並 在會中廣如彼說問曰中陰眾生五 陰具
X29n0594_p0027a24║ 足可得聞法無色界天既無耳識云 何 聞法能發大
X29n0594_p0027b01║ 心答曾欲色中聞大乘法熏成種子今佛說法強緣
X29n0594_p0027b02║ 擊發令先熏成大乘種子及法爾功 德能意識心上
X29n0594_p0027b03║ 影像 相現由此世 力 能發大心修 行得佛也理教既
X29n0594_p0027b04║ 爾此釋為正故無識凡夫四蘊分段尚化色身佛邊
X29n0594_p0027b05║ 側 泣淚下如雨。
X29n0594_p0027b06║ 【疏】有聖者帝釋二 地梵王七地故十王中對六 欲並
X29n0594_p0027b07║ 色界四禪是十地菩薩也。
X29n0594_p0027b08║ 【疏】先標帝釋次列 四王者恐悞梵作四字即須列 梵
X29n0594_p0027b09║ 王色界主 也。
X29n0594_p0027b10║ 【疏】果報與形服雜者權人與實人同受果報形服故
X29n0594_p0027b11║ 云 雜。
X29n0594_p0027b12║ 【疏】約教釋云 云 者準八 番應具 四種言因緣者八 番
X29n0594_p0027b13║ 異是世 界天人眾是為人鬼畜眾是對治得道是第
X29n0594_p0027b14║ 一 義本迹釋者得佛道為本示八 番及無漏漚和皆
X29n0594_p0027b15║ 是迹觀心釋無漏是空漚和是假佛道是中即具 四
X29n0594_p0027b16║ 釋故注云 云 。
X29n0594_p0027b17║ 【疏】釋提桓因等者新云 釋迦提桓因達羅釋迦性也
X29n0594_p0027b18║ 此翻為能提桓天也因達羅帝也正云 能天帝俱 舍
X29n0594_p0027b19║ 頌(云 云 )。
X29n0594_p0027b20║ 妙高頂八 萬 三十三天居 四角有四峯
X29n0594_p0027b21║ 金剛 首所在 中宮名善現 周萬踰繕那
X29n0594_p0027b22║ 高一 半金城 雜色地柔輭 中有殊勝殿
X29n0594_p0027b23║ 周千踰繕那 外四苑莊嚴 眾車麤雜喜
X29n0594_p0027b24║ 論曰三十三天住 迷盧頂四頂各八 十千與下四邊
X29n0594_p0027c01║ 其量無別 有說周八 千四邊各唯二 萬山頂四角各
X29n0594_p0027c02║ 有一 峯其高廣量各有五 百有藥叉神名金剛 手於
X29n0594_p0027c03║ 中止住 守護諸天於山頂中有宮名善見面二 千半
X29n0594_p0027c04║ 周萬踰繕那金城量高一 踰繕那半乃至天帝所都
X29n0594_p0027c05║ 城也於其城有殊勝殿種種妙寶具 足莊嚴蔽餘天
X29n0594_p0027c06║ 宮故名殊勝面二 百五 十周千踰繕那外四苑莊嚴
X29n0594_p0027c07║ 是諸天共遊戲處一 眾車苑二 麤惡苑三雜林苑四
X29n0594_p0027c08║ 喜林苑為外莊嚴大城也。
X29n0594_p0027c09║ 【記】及三光 四王者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0027c10║ 妙高層有四 相去各十千 傍出十六 千
X29n0594_p0027c11║ 八 四二 千量 堅手及持鬘 恒憍大王眾
X29n0594_p0027c12║ 如次居四級 亦住 餘七山
X29n0594_p0027c13║ 論云 蘇迷盧山有四層級始從水際盡第一 層相去
X29n0594_p0027c14║ 十千踰繕那量如是乃至從第三層盡第四層層亦
X29n0594_p0027c15║ 十千量此四層級從妙高山傍出圍遶盡其下半最
X29n0594_p0027c16║ 初 層級出十六 千第二 第三第四層級如其次第八
X29n0594_p0027c17║ 四二 千有藥叉神名為堅手住 初 層級有名持鬘住
X29n0594_p0027c18║ 第二 級有名恒憍住 第三級此三皆是四大天王所
X29n0594_p0027c19║ 部天眾第四層級四天王及諸眷屬共所居止(云 云 )
X29n0594_p0027c20║ 持雙持軸山等七金山上亦有天居是四大王所部
X29n0594_p0027c21║ 村邑是依地住 於欲天中此天最廣長阿含經化四
X29n0594_p0027c22║ 天王品云 須彌山正東千由旬有提頭賴吒天王城
X29n0594_p0027c23║ 名堅上縱廣六 千由旬其城七重眾寶嚴飾須彌山
X29n0594_p0027c24║ 南千由旬有毗樓勒 叉天王城名善見須彌山西千
X29n0594_p0028a01║ 由旬有毗留愽叉天王城名周羅善見須彌山北千
X29n0594_p0028a02║ 由旬有毗沙門天王有三城一 名可畏二 名天敬三
X29n0594_p0028a03║ 名眾歸縱廣六 十由旬今疏云 廣二 十四萬里者是
X29n0594_p0028a04║ 阿含中縱廣六 千由旬。
X29n0594_p0028a05║ 【疏】名月等者又有本迹觀心二 釋闕因緣約教今三
X29n0594_p0028a06║ 光 異是世 界各名淨並 生善各除暗是對治各表本
X29n0594_p0028a07║ 是第一 義即本迹攝因緣也觀心攝約教準思(云 云 )。
X29n0594_p0028a08║ 一 日光 者俱 舍頌云 。
X29n0594_p0028a09║ 日月迷盧半 五 十一 五 十 夜半日沒中
X29n0594_p0028a10║ 日出四州等 雨際第二 月 後九夜漸增
X29n0594_p0028a11║ 寒第四亦然 夜減晝翻此 晝夜增臘縛
X29n0594_p0028a12║ 行南北路時 近日自影覆 故見月輪缺
X29n0594_p0028a13║ 論曰日月眾星依何 而住 依風而住 謂諸有情業增
X29n0594_p0028a14║ 上力 共引風起繞妙高山空中旋環運持日等令不
X29n0594_p0028a15║ 停 墜彼所住 去此幾踰繕那(解曰日月等去四萬踰繕那計六 十四萬里)
X29n0594_p0028a16║ 持雙山頂齊妙高山半日月住 量幾踰繕那日五 十
X29n0594_p0028a17║ 一 月五 十星最小者唯一 俱 盧舍其最大者十六 踰
X29n0594_p0028a18║ 繕那日輪下面頗胝迦寶火珠所成能熱能照月輪
X29n0594_p0028a19║ 下面頗胝迦寶水珠所成能冷能照(云 云 論云 於北州夜半東州日
X29n0594_p0028a20║ 沒南州日中西洲日出)日行此州路有差別 故令晝夜有減有
X29n0594_p0028a21║ 增從雨際第二 月後半第九日夜漸增從寒際第四
X29n0594_p0028a22║ 月後半第九日夜漸減(解曰雨際第二 月初 即是四月十六 日第一 月初 即三月
X29n0594_p0028a23║ 十六 日若八 月為雨第二 月即此方十月十五 日為第一 月初 若十一 月為寒際第四月即此方七月十六 日
X29n0594_p0028a24║ 為寒際之 初 若二 月為寒際第四月即十月十六 日為寒際知之 )晝增減位 與此相
X29n0594_p0028b01║ 違(云 云 )若取此義即秋分已後是夜增春分已後名
X29n0594_p0028b02║ 晝增(云 云 )即夏至日已去名夜增冬至日已去名晝
X29n0594_p0028b03║ 增也問何 故增減答由日行南向北故(云 云 )婆娑云
X29n0594_p0028b04║ 增位 極長十八 牟呼栗多減位 十二 晝夜停 等位 各
X29n0594_p0028b05║ 有十五 (云 云 )。
X29n0594_p0028b06║ 言晝夜增臘縛者三十臘縛為一 須臾一 百八 十日
X29n0594_p0028b07║ 增至極長一 百八 十日計番六 須臾減亦然論問何
X29n0594_p0028b08║ 故月輪於黑半初 白半初 位 見有缺耶(解曰西方黑月在前 白月
X29n0594_p0028b09║ 在後)世 施設中作如是釋以 月宮殿行近日輪月被日
X29n0594_p0028b10║ 輪光 所侵 照餘邊發影自覆月輪令於爾時見不圓
X29n0594_p0028b11║ 滿若準樓炭經者第五 云 劫 初 未有三光 眾生福力
X29n0594_p0028b12║ 盛風吹火精黃金二 寶作日天子城郭七重東西二
X29n0594_p0028b13║ 千里南北高下亦然周圍八 千里又亂 風吹瑠璃白
X29n0594_p0028b14║ 銀二 寶作月天子城郭七重東西一 千九百六 十里
X29n0594_p0028b15║ 南北高下亦然周圍七千八 百四十里又亂 風吹水
X29n0594_p0028b16║ 精作星天子城郭大風持住 右轉而行大者周圍七
X29n0594_p0028b17║ 百二 十里中者四百八 十里小者二 十里此經與俱
X29n0594_p0028b18║ 舍論不同(解曰經云 五 十由旬四十里笇成二 千里論五 十一 由旬十六 里笇八 百一 十六 里)
X29n0594_p0028b19║ 日行三道故長短夏行北道冬行南道春秋中道月
X29n0594_p0028b20║ 三事 故缺減一 者角行二 者侍 臣形服瑠璃色在前
X29n0594_p0028b21║ 三者日有六 十光 明照之 故減也又三事 故增一 月
X29n0594_p0028b22║ 正行故增二 十五 日處正殿侍 臣不當前 三日放光
X29n0594_p0028b23║ 月皆不受故滿也修 下品十善施燈明等而生星宮
X29n0594_p0028b24║ 中亦有男女月宮亦有男女一 日一 夜當人間五 十
X29n0594_p0028c01║ 年身長十里修 中品十善並 施燈明而生其中日宮
X29n0594_p0028c02║ 有男女壽命與日同知遊行修 上品十善施燈明等
X29n0594_p0028c03║ 而生其中。
X29n0594_p0028c04║ 【疏】四大天王中闕因緣約教者約本迹釋中攝因緣
X29n0594_p0028c05║ 者四王異是世 界各領二 鬼是為人不令惱人是對
X29n0594_p0028c06║ 治表四德是第一 義攝約教者四枯是藏通四榮是
X29n0594_p0028c07║ 別 圓故本迹中攝餘二 也。
X29n0594_p0028c08║ 【疏】忉利 天上至二 自在者二 自在闕因緣及約教本
X29n0594_p0028c09║ 迹攝因緣二 天異是世 界化五 欲是為人二 自在是
X29n0594_p0028c10║ 對治表本迹第一 義故攝得因緣也觀心攝約教入
X29n0594_p0028c11║ 空攝藏通入 中攝別 圓也。
X29n0594_p0028c12║ 言忉利 上有炎摩等者俱 舍云 已辨三十三天所居
X29n0594_p0028c13║ 外器餘有色天眾所住 器云 何 頌曰。
X29n0594_p0028c14║ 此上有色天 住 依空宮殿
X29n0594_p0028c15║ 論曰前 所說三十三天上有色諸天住 依空宮殿云
X29n0594_p0028c16║ 何 名上有色諸天謂夜摩天都史多天樂變化天他
X29n0594_p0028c17║ 化自在天及梵眾天等十六 處合有二 十二 天皆依
X29n0594_p0028c18║ 外器六 欲處妙境初 二 天與人同餘四抱執手笑視
X29n0594_p0028c19║ 婬(云 云 )隨彼諸天男女膝上有童男女歘爾化生(云
X29n0594_p0028c20║ 云 )頌曰。
X29n0594_p0028c21║ 欲生三人天
X29n0594_p0028c22║ 論曰欲生三者謂諸有情樂受現前 諸妙欲境彼於
X29n0594_p0028c23║ 如是現前 欲境中自在而轉謂人趣及下四天有諸
X29n0594_p0028c24║ 有情樂受自化諸妙欲境彼於自化妙欲境中自在
X29n0594_p0029a01║ 而轉即第五 樂變化天謂諸有情樂受他化諸妙欲
X29n0594_p0029a02║ 境彼於他化妙欲境中自在而轉即第六 他化自在
X29n0594_p0029a03║ 天問何 故人及前 四天眾合說後天眾各別 建立答
X29n0594_p0029a04║ 人及前 四天煩惱麤後二 天煩惱細有說人及四天
X29n0594_p0029a05║ 受自然生境故合為一 第五 第六 獨樂受用自他化
X29n0594_p0029a06║ 境故各立一 (云 云 )問身量如何 頌曰。
X29n0594_p0029a07║ 瞻部洲人量 三肘半四肘 東西北洲人
X29n0594_p0029a08║ 倍倍增如次
X29n0594_p0029a09║ 論解曰瞻部洲人身多分長三肘半於中少分有長
X29n0594_p0029a10║ 四肘東勝身洲人長八 肘西牛貨洲人長十六 肘北
X29n0594_p0029a11║ 俱 盧洲人長三十二 肘(解曰肘長一 尺八 寸準姬周尺南八 東丈 六 西三丈 二 北
X29n0594_p0029a12║ 六 丈 四已上身量也壽者南一 百二 十東二 百五 十西五 百北一 千已上壽也故云 增如次因者持五 戒也南
X29n0594_p0029a13║ 下品東中西上北上上出正法念經也)頌曰。
X29n0594_p0029a14║ 欲天俱 盧舍 四分一 一 增
X29n0594_p0029a15║ 論曰欲界六 天最下身量一 俱 盧舍四分之 一 如是
X29n0594_p0029a16║ 後後一 一 分增至第六 天一 俱 盧舍半(四王天身長半里忉利 一
X29n0594_p0029a17║ 里夜摩一 里半兜 率二 里化樂二 里半他化三里已上身四王五 百歲忉利 千歲夜摩二 千歲兜 率四千歲化
X29n0594_p0029a18║ 樂八 千歲他化一 萬六 千歲四王一 日一 夜當人間五 十年忉利 一 日一 夜人間百年夜摩一 日一 夜人間二
X29n0594_p0029a19║ 百年兜 率一 日一 夜人間四百年化樂一 日一 夜人間八 百年他化一 日一 夜人間一 千六 百年已上壽修 因
X29n0594_p0029a20║ 者四王修 中下品十善忉利 中中夜摩中上兜 率上下化樂上中他化上上四分一 一 增者人間身分分增從
X29n0594_p0029a21║ 五 百歲下約壽倍增也云 云 )論曰色天身量初 梵眾天半踰繕那
X29n0594_p0029a22║ 梵輔全 一 繕那大梵一 繕那半小光 二 繕那故云 初
X29n0594_p0029a23║ 四增半半也此上諸天皆增倍倍者謂無量光 天倍
X29n0594_p0029a24║ 增二 至四繕那光 音八 繕那小淨十六 無量淨三十
X29n0594_p0029b01║ 二 遍淨六 十四無雲一 百二 十五 應云 一 百二 十八
X29n0594_p0029b02║ 減三繕那福生天二 百五 十廣果五 百無想亦五 百
X29n0594_p0029b03║ 無煩一 千無熱二 千善見四千善現八 千色究竟一
X29n0594_p0029b04║ 萬六 千(解曰從梵眾天已上身壽齊等如梵眾身長半由旬壽半劫 乃至究竟身長一 萬六 千由
X29n0594_p0029b05║ 旬壽命亦一 萬六 千劫 也云 云 )言俱 盧舍者此云 鳴喚言無雲減三
X29n0594_p0029b06║ 者有人云 從變異受初 修 不變異難此似 倒也既得
X29n0594_p0029b07║ 難定身壽應加 求異理也應言下變異受似 樂欲心
X29n0594_p0029b08║ 勝由此造業引壽等勝不變異受引欣心劣 由此造
X29n0594_p0029b09║ 業引壽等減問欣心劣 何 故唯言減三耶(云 云 )持雙
X29n0594_p0029b10║ 已上日月並 無彼天云 何 建立晝夜及光 明事 依華
X29n0594_p0029b11║ 開合建立晝夜如拘物陀鉢特摩華又依鳥鳴靜差
X29n0594_p0029b12║ 別 或依天眾寤寐不同或依自身光 明成外光 明事
X29n0594_p0029b13║ (云 云 )無色四天從下如次壽量二 四六 八 萬劫 頌云
X29n0594_p0029b14║ 小光 上下天大全 半為劫 者為壞為成為中為大小
X29n0594_p0029b15║ 光 已上大全 為劫 自下諸天大半為劫 即由此故說
X29n0594_p0029b16║ 大梵王過梵輔天壽一 劫 半謂以 住 壞各二 十中劫
X29n0594_p0029b17║ 六 十中劫 為一 劫 半故以 大半四十中劫 為下三天
X29n0594_p0029b18║ 所壽劫 量(解曰論中問意云 為壞攝四十劫 共為壞劫 名為一 劫 為二 十成劫 為一 劫 約住 劫
X29n0594_p0029b19║ 中一 下一 上中劫 為一 劫 為約八 十中劫 為一 大劫 又解為壞二 十中劫 為成二 十中劫 為一 上一 下中劫 為
X29n0594_p0029b20║ 八 十大劫 )有云 並 約壞劫 火水風等八 七火一 七水一 箇
X29n0594_p0029b21║ 風隨一 一 壞順初 禪一 劫 壽故故七火一 水壞二 禪
X29n0594_p0029b22║ 順二 禪八 劫 壽故八 七火一 七水一 風壞三禪順六
X29n0594_p0029b23║ 十四劫 壽故問初 禪三天何 故不言順第三天壽一
X29n0594_p0029b24║ 劫 半耶二 三兩禪何 故不言第二 天壽耶。
X29n0594_p0029c01║ 【經】娑婆等者問摩醯首羅天居色界頂此名大自在
X29n0594_p0029c02║ 有大威德力 傾 覆世 界舉世 尊之 大論華嚴並 云 第
X29n0594_p0029c03║ 十地菩薩又毗紐天此云 遍淨俱 舍云 居第三禪頂
X29n0594_p0029c04║ 劫 初 化生水齊中出千葉蓮華梵王因華方下生念
X29n0594_p0029c05║ 世 界空有八 天子忽然化現因有眾生八 天子是眾
X29n0594_p0029c06║ 生之 父母梵王是八 王子父母毗紐是梵王之 父母
X29n0594_p0029c07║ 二 天既大何 不為主 而取初 禪梵王耶答遠推根本
X29n0594_p0029c08║ 是彼二 天今據有言語等也(云 云 )言娑婆者新云 索
X29n0594_p0029c09║ 訶此云 堪忍俱 舍論云 有餘師說禪初 靜慮地宮殿
X29n0594_p0029c10║ 依處等一 四洲第二 靜慮等小千界第三靜慮等中
X29n0594_p0029c11║ 千界第四靜慮等大千世 界有餘師說下第三靜慮
X29n0594_p0029c12║ 如次量等小中大千第四靜慮量無邊際故頌曰。
X29n0594_p0029c13║ 四大洲日月 蘇迷盧欲天 梵世 各一 千
X29n0594_p0029c14║ 名一 小千界 此小千千倍 說名一 中千
X29n0594_p0029c15║ 此千倍大千 皆同一 成壞
X29n0594_p0029c16║ 此有萬萬為大千若言百億 即百萬為一 億 萬萬為
X29n0594_p0029c17║ 百億 是娑婆世 界也恩云 世 界主 是四禪主 尸棄初
X29n0594_p0029c18║ 禪主 光 明二 禪主 等取三禪也今疏依智論第一 卷
X29n0594_p0029c19║ 云 娑婆世 界主 舉處以 顯主 梵天出位 以 簡民尸棄
X29n0594_p0029c20║ 標名以 立稱尸棄翻頂有肉髻似 螺故云 尸棄又頂
X29n0594_p0029c21║ 上如髻瑜伽 正理三十云 廣善所生故名為梵此梵
X29n0594_p0029c22║ 即大故名大梵由彼護得中間定故最初 生故最後
X29n0594_p0029c23║ 沒故威德等勝故名大梵大梵所有所化領故名梵
X29n0594_p0029c24║ 眾於大梵前 行列 侍 衛故名梵輔大論第九云 初 禪
X29n0594_p0030a01║ 三天有貴賤者修 三品慈不同故也下品為梵眾中
X29n0594_p0030a02║ 品為梵輔上品為梵王今文云 加 修 四無量心是也
X29n0594_p0030a03║ 二 禪三天者自地天內光 明最小故名小光 光 明轉
X29n0594_p0030a04║ 勝數量難測名無量光 淨光 遍照自地處故名極光
X29n0594_p0030a05║ 淨今疏云 光 音三禪天者意地樂受說名為淨於自
X29n0594_p0030a06║ 地中此淨最劣 故名小淨轉增難測名無量淨此淨
X29n0594_p0030a07║ 周普故名遍淨第四禪中九天下空中天所居之 地
X29n0594_p0030a08║ 如雲密合故說名雲疏名密身身居此地名密身也
X29n0594_p0030a09║ 此上諸天更無雲地在無雲首故說無雲更有異生
X29n0594_p0030a10║ 勝福方得生彼說名福生今疏名無量密亦受福密
X29n0594_p0030a11║ 也異生果中此最殊勝故名廣果今文同離欲諸聖
X29n0594_p0030a12║ 無漏道水濯煩惱垢故名為淨淨身所止故名淨居
X29n0594_p0030a13║ 又云 或住 於此害生死邊故名為淨淨身所止故名
X29n0594_p0030a14║ 淨居又無異生雜純聖所止故名淨居煩謂煩雜或
X29n0594_p0030a15║ 謂煩廣無煩雜天中此最初 故煩廣天中以 此最劣
X29n0594_p0030a16║ 故說名不煩已善伏除雜修 靜慮上中品障意樂調
X29n0594_p0030a17║ 伏離諸熱惱故名無煩或令下生煩惱名熱此初 遠
X29n0594_p0030a18║ 離得無熱名已明上品雜修 靜慮果得將易彰故名
X29n0594_p0030a19║ 善現雜修 定障餘品至微至極清徹故名善見更無
X29n0594_p0030a20║ 有處於有色中無能過此名色究竟或此已到 眾苦
X29n0594_p0030a21║ 所依身最後邊名究竟也。
X29n0594_p0030a22║ 【疏】本迹觀心自思之 者梵翻離欲名清淨約本迹者
X29n0594_p0030a23║ 三得本淨迹名離欲耳言觀心者三觀無三惑名離
X29n0594_p0030a24║ 欲觀也言梵眾是梵民也本為實教淨眾迹為梵民
X29n0594_p0030b01║ 言觀心者一 中無量即假觀名眾也言梵輔者是梵
X29n0594_p0030b02║ 臣也本迹者本是住 行向地法身大士名臣迹為輔
X29n0594_p0030b03║ 也觀心者三觀之 行輔三諦之 理也言梵王者本住
X29n0594_p0030b04║ 王三昧迹為此名觀心者中道雙遮雙照名自在觀
X29n0594_p0030b05║ 也二 禪三天者本是三智迹示三光 天也觀心即三
X29n0594_p0030b06║ 觀心即三觀為三光 耳三禪三天者本三諦理無三
X29n0594_p0030b07║ 惑垢名淨迹為此天耳觀心者一 心三觀淨於五 住
X29n0594_p0030b08║ 名淨觀也四禪九天言密身者本一 身即三身三身
X29n0594_p0030b09║ 即一 身名密身迹示此名耳觀心者觀不可思議假
X29n0594_p0030b10║ 一 界即十界十界即一 界非一 非十名無量密觀也
X29n0594_p0030b11║ 言廣果者本證無邊身名廣果迹示此名也觀心者
X29n0594_p0030b12║ 中觀廣愽名廣理極極名果也言無想者本得中道
X29n0594_p0030b13║ 法性無二 邊假想迹示此名耳觀心者即空故無見
X29n0594_p0030b14║ 思想即假故無塵沙想即中故無無明想一 心三觀
X29n0594_p0030b15║ 故無次第想約六 即明之 (云 云 )言不煩者本實相理
X29n0594_p0030b16║ 自性清淨故名不煩迹為此名也觀心者三觀即中
X29n0594_p0030b17║ 體能雙照永離三惑也言不熱者本住 法界體性清
X29n0594_p0030b18║ 涼迹為此稱觀心者三觀清涼無三惑熱也言善見
X29n0594_p0030b19║ 者本得佛眼觸境皆理名善見迹為此名也觀心一
X29n0594_p0030b20║ 念見三諦名善見也言善現者諦理障雲名現例 前
X29n0594_p0030b21║ 釋(云 云 )言究竟者本證實際名究竟迹此名觀心者
X29n0594_p0030b22║ 以 中道觀是究竟觀也亦六 即判 故云 自思之 。
X29n0594_p0030b23║ 【經】八 龍者先束四對初 二 能喜能善對次二 八 海九
X29n0594_p0030b24║ 頭對次二 多苦少惱對後二 依色依心對凡有四義
X29n0594_p0030c01║ 一 為其身最大五 不思議中龍為其一 智論云 小乘
X29n0594_p0030c02║ 法門有五 不思議一 業力 二 世 間三龍力 四坐禪力
X29n0594_p0030c03║ 五 佛力 今五 中之 一 也二 正法念云 惡龍助 修 羅善
X29n0594_p0030c04║ 龍助 天今是善龍次天列 也婆沙云 天將修 羅鬪時
X29n0594_p0030c05║ 今龍與之 鬪故知龍助 天也故今疏云 龍縈身以 遏
X29n0594_p0030c06║ 海水是也三調適陰陽於人有恩今疏云 常護摩竭
X29n0594_p0030c07║ 是也四外書說文云 龍是鱗蟲中之 長能小能大能
X29n0594_p0030c08║ 幽能明春昇天冬入 淵廣雅云 有鱗者為蛟龍有翼
X29n0594_p0030c09║ 者為應龍有角者為虬龍無角者為螭龍娑伽 者即
X29n0594_p0030c10║ 醎海龍華嚴所稱者亦云 從國立名者此國近仙 人
X29n0594_p0030c11║ 而王觸悟仙 人仙 人呪此國令成海此龍居中從本
X29n0594_p0030c12║ 國立名也阿那婆達多者華嚴云 七地為此池龍起
X29n0594_p0030c13║ 大悲雲隱覆一 切眾生經苦法門而得自在於鱗甲
X29n0594_p0030c14║ 中流出諸水日夜無竭濟瞻部洲諸有情類摩那斯
X29n0594_p0030c15║ 者此慈心龍華嚴經云 將降雨時先雲七日待眾事
X29n0594_p0030c16║ 訖然後始雨故名慈心復有諸龍各各自說過去於
X29n0594_p0030c17║ 七佛所曾作俗 人或因聽法或因捨施等如是因緣
X29n0594_p0030c18║ 後還寺舍有信 心人為供 養眾施種種飲食及四方
X29n0594_p0030c19║ 僧 食比丘食已迴施於我我飲食云 彼業因緣墮三
X29n0594_p0030c20║ 惡道受種種苦餘業未盡今生龍中常受熱水熱風
X29n0594_p0030c21║ 熱沙銅汁鐵丸 入 口喉燋腹爛通身穿穴直過墮地
X29n0594_p0030c22║ 唯願世 尊救濟我苦佛言此罪難脫汝可受三歸至
X29n0594_p0030c23║ 賢劫 中最後樓至佛世 罪方得滅佛言信 心檀越施
X29n0594_p0030c24║ 僧 之 食水草已上若有私入 若與白衣此罪重於阿
X29n0594_p0031a01║ 鼻地獄廣如龍王經說(云 云 )。
X29n0594_p0031a02║ 【疏】十寶山者一 雪二 香三軻梨羅四仙 聖五 由乾陀
X29n0594_p0031a03║ 六 馬耳七尼民陀八 斫迦羅九宿慧十須彌一 一 皆
X29n0594_p0031a04║ 王也。
X29n0594_p0031a05║ 【經】四乾闥婆者樂音(五 孝反)梵云 末奴此翻為樂謂令
X29n0594_p0031a06║ 人愛樂也今疏樂音(五 覺反)若云 颯縛羅此云 可意音
X29n0594_p0031a07║ 亦名如意梵云 健 闥縛此云 尋香行即非乞求也今
X29n0594_p0031a08║ 文云 嗅香以 其清淨虗飡香為食故云 嗅香恩云 樂
X29n0594_p0031a09║ 有二 類一 非絲竹如皷磬之 類二 是絲竹簫笋之 類
X29n0594_p0031a10║ 皷磬下者名樂上者名樂音絲竹下者名美上者名
X29n0594_p0031a11║ 美音問二 類盡是有聲之 樂二 下品者何 不言音故
X29n0594_p0031a12║ 今疏云 幢者是無聲之 樂故不云 音自有上下下者
X29n0594_p0031a13║ 名樂上者名美有聲之 樂下名樂音上名美音。
X29n0594_p0031a14║ 【經】阿脩羅者五 門分別 一 翻名二 明屬諸道攝三辯
X29n0594_p0031a15║ 住 處四釋名義五 得報所由初 翻名云 無酒神者過
X29n0594_p0031a16║ 去持不飲酒戒報得此身名無酒又毗婆娑云 阿之
X29n0594_p0031a17║ 言不脩羅云 端正彼不端正以 男醜女妍今文云 亦
X29n0594_p0031a18║ 云 不端是彌天云 阿云 無脩羅云 質諒以 其多諂曲
X29n0594_p0031a19║ 為立此名餘其直信 恩云 彼土正云 阿素洛此云 非
X29n0594_p0031a20║ 天阿之 言非素洛云 天彼多諂詐無有天行故名非
X29n0594_p0031a21║ 天第二 明諸道攝者一 瑜伽 佛地論云 為天趣攝雜
X29n0594_p0031a22║ 心論云 鬼趣攝正法念經鬼畜二 趣攝與今文同伽
X29n0594_p0031a23║ 陀經說鬼畜天三趣攝第三辯住 處者十地經說脩
X29n0594_p0031a24║ 羅五 類一 極弱者在人間山林中住 即今西方山中
X29n0594_p0031b01║ 大有深窟多是非天之 宮與今文鬼道攝者居大海
X29n0594_p0031b02║ 邊同餘四類居海下者與今文畜生道攝者居大海
X29n0594_p0031b03║ 底同言海下者十地經云 妙高山北大海之 下二 萬
X29n0594_p0031b04║ 一 千由旬有羅睺宮次下二 萬一 千由旬有勇 健 宮
X29n0594_p0031b05║ 今經婆稚是次下二 萬一 千由旬有華鬘宮今經佉
X29n0594_p0031b06║ 羅騫馱是次下二 萬一 千由旬有毗摩質多羅宮今
X29n0594_p0031b07║ 經同第四釋名義今依經次第婆稚者新云 跋稚迦
X29n0594_p0031b08║ 此云 圍圓今云 被縛者其人是脩羅前 鋒與帝釋鬬
X29n0594_p0031b09║ 被帝釋縛有勇 健 力 於縛得脫故今文云 有力 為帝
X29n0594_p0031b10║ 釋所縛。
X29n0594_p0031b11║ 【疏】本住 權實二 智至肩胛者准下文在背曰荷在肩
X29n0594_p0031b12║ 曰擔非權非實名為荷而權而實名為擔故言權實
X29n0594_p0031b13║ 毗摩者或云 寶飾用冠其服問脩羅何 故與帝釋戰
X29n0594_p0031b14║ 答婆沙云 脩羅有美女無天甘露帝釋有天甘露無
X29n0594_p0031b15║ 美女互 相憎嫉故常鬪也第五 文云 昔有婆羅門下
X29n0594_p0031b16║ 是如文。
X29n0594_p0031b17║ 【疏】本觀云 云 者記釋恐悞今謂是羅睺中自明本觀
X29n0594_p0031b18║ 耳應云 本證權實二 智迹示障持日月也觀解者空
X29n0594_p0031b19║ 中如日即假如月言啟者玉篇云 眾口也。
X29n0594_p0031b20║ 【疏】迦樓至噉四者問化生頓盡如滅燈光 無有形質
X29n0594_p0031b21║ 何 堪食用耶答鳥未飛時暫爾之 間能為食用亦有
X29n0594_p0031b22║ 資益也。
X29n0594_p0031b23║ 【疏】韋提希者新云 吠提呬弗呾羅吠是勝美提呬云
X29n0594_p0031b24║ 身即東毗提訶之 名彼毗提訶男聲中呼吠提呬女
X29n0594_p0031c01║ 聲中呼弗呾羅是子此是山名亦是彼山中神名從
X29n0594_p0031c02║ 彼乞得因以 為名也。
X29n0594_p0031c03║ 【疏】云 思惟者善能思量亦云 思勝勝餘女人故不以
X29n0594_p0031c04║ 父標子者爾前 已害其父故不稱也阿含經云 世 王
X29n0594_p0031c05║ 懺悔竟猶墮栢毱地獄後出成辟支佛涅槃云 闍王
X29n0594_p0031c06║ 不值耆婆來月七日當墮地獄而懺悔竟不復更墮
X29n0594_p0031c07║ 所以 大小乘經不同者小乘經力 劣 故重罪微薄猶
X29n0594_p0031c08║ 墮輕地獄大乘經力 勝重罪都滅所以 不墮問說法
X29n0594_p0031c09║ 華時為造逆未若未造與阿含普超相違彼已入 地
X29n0594_p0031c10║ 獄竟又不得為王殺父竟方得為王若造逆竟是業
X29n0594_p0031c11║ 障攝即五 濁未除不合聞一 乘經即同五 千及諸天
X29n0594_p0031c12║ 被移今既在會當知爾時無逆答法華中示為權人
X29n0594_p0031c13║ 害父竟身瘡未發故來聽經涅槃示為實人經唱滅
X29n0594_p0031c14║ 五 逆之 罪王已懺悔得無根信 也若非實罪云 何 須
X29n0594_p0031c15║ 懺悔耶又是權行欲顯正教能滅重罪顯經力 勝至
X29n0594_p0031c16║ 彼瘡發邪教不能滅也問此經是一 實之 教何 不能
X29n0594_p0031c17║ 滅耶答涅槃正明滅惡用傍明生善知如五 千至彼
X29n0594_p0031c18║ 得入 是此經正明生善用一 毫之 善皆得成佛闍王
X29n0594_p0031c19║ 雖作五 逆不斷善根亦當成佛傍明滅惡如調達得
X29n0594_p0031c20║ 記是具 足而言皆具 四悉思之 可見問涅槃云 得無
X29n0594_p0031c21║ 根信 普超云 柔順忍如何 會通答涅槃據迹明是罪
X29n0594_p0031c22║ 人故得信 心若言得順忍者眾生便 謂實罪人則 不
X29n0594_p0031c23║ 滅也彼經據本故順忍也又問王造幾逆一 云 殺父
X29n0594_p0031c24║ 殺母殺聖人父是須陀洹果無量壽云 是那含四放
X29n0594_p0032a01║ 狂象害佛五 破和合僧 二 言唯具 二 逆父及聖人耳
X29n0594_p0032a02║ 言世 八 法不汙者亦名八 不淨一 田二 宅三奴四婢
X29n0594_p0032a03║ 五 牛六 馬七金八 銀。
X29n0594_p0032a04║ 【經】云 禮佛足等者第二 結有五 功 德增一 阿含云 一
X29n0594_p0032a05║ 者令身端正二 得好音聲三生(貴)家四為人恭敬五
X29n0594_p0032a06║ 必定生天有此五 利 故各禮。 義纘卷第二
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