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X28n0588_p0478a16║   
X28n0588_p0478a17║   
X28n0588_p0478a18║   玄籤備 撿卷第三
X28n0588_p0478a19║   
X28n0588_p0478a20║   　　　　丹 丘沙門　有嚴　注
X28n0588_p0478a21║   　　釋籤卷第五 之 餘
X28n0588_p0478a22║   孟浪
X28n0588_p0478a23║   　語出莊子彼注云 猶率略也又音漫爛無取舍之
X28n0588_p0478a24║   　謂也又云 不精要也。
X28n0588_p0478b01║   其法仍存
X28n0588_p0478b02║   　留化後緣。
X28n0588_p0478b03║   在彼中三
X28n0588_p0478b04║   　應云 三中。
X28n0588_p0478b05║   【玄】寶性論云 二 乘於無漏界生三種意陰釋籤云 二
X28n0588_p0478b06║   乘在彼三中之 一
X28n0588_p0478b07║   　論中三種意陰即是聲聞辟支佛大力 菩薩也若
X28n0588_p0478b08║   　云 三中之 一 二 乘已是於二 也之 一 之 言為指何
X28n0588_p0478b09║   　耶論中無文今恐記主 取楞伽 三種意生身來銷
X28n0588_p0478b10║   　論中之 三若經中三種者一 入 三昧樂意成身即
X28n0588_p0478b11║   　二 乘入 空也二 覺法自性意成身即八 地入 假也
X28n0588_p0478b12║   　三種類俱 生無作意成身即入 中也以 二 乘之 人
X28n0588_p0478b13║   　未具 假中但 三昧樂故云 一 耳。
X28n0588_p0478b14║   言意陰者
X28n0588_p0478b15║   　論中仿髴有此語耳由意生陰論云 意生陰身作
X28n0588_p0478b16║   　意生陰論云 無明住 地與行作緣意即是陰論云
X28n0588_p0478b17║   　因無漏業生於意陰耳。
X28n0588_p0478b18║   同於悲境
X28n0588_p0478b19║   　經云 維摩謂須菩提言汝與眾魔及諸塵勞 等無
X28n0588_p0478b20║   　有異謗佛毀法不入 眾數不得滅度汝若如是乃
X28n0588_p0478b21║   　可取食。
X28n0588_p0478b22║   止觀第三末借下成高
X28n0588_p0478b23║   　文在第七彼問云 瓔珞第三觀初 地現前 今云 河
X28n0588_p0478b24║   　或在八 地或在初 住 答借義相成或借高成下故
X28n0588_p0478c01║   　云 八 地或借下成高故云 初 住 記釋云 借別 八 地
X28n0588_p0478c02║   　成通教下借別 初 住 成圓教高。
X28n0588_p0478c03║   安樂行五 種法師
X28n0588_p0478c04║   　廣釋文在法師品疏。
X28n0588_p0478c05║   論有三施謂資生無畏法
X28n0588_p0478c06║   　攝論中無性師釋云 以 無染心如實宣說契經名
X28n0588_p0478c07║   　法施以 無染心施資生具 名財施無畏施者謂救
X28n0588_p0478c08║   　損害濟驚怖又引瑜伽 論云 財法無畏各有三一
X28n0588_p0478c09║   　清淨如法物二 調伏慳悋三調伏積垢此財三也
X28n0588_p0478c10║   　一 拔師子虎狼等畏二 王賊畏三水火等畏此無
X28n0588_p0478c11║   　畏三也一 無倒說法二 稱理說三勸 修 學此法施
X28n0588_p0478c12║   　三也。
X28n0588_p0478c13║   【玄】私謂五 品是圓家方便 乃至云 如三藏之 五 停 心
X28n0588_p0478c14║   　章安私對若前 之 四品與止觀中引四念處配對
X28n0588_p0478c15║   　稍別 今更引之 欲見其別 相。
X28n0588_p0478c16║   隨喜是圓家慈停 心
X28n0588_p0478c17║   　彼文云 圓家以 信 理除疑惑今文以 隨喜除嫉妬。
X28n0588_p0478c18║   讀誦明利 是圓家數息停 心
X28n0588_p0478c19║   　彼文云 讀誦除於穢染。
X28n0588_p0478c20║   說法是圓家因緣停 心
X28n0588_p0478c21║   　彼文云 圓以 慈故有說說無秘吝今文說法治多
X28n0588_p0478c22║   　癡。
X28n0588_p0478c23║   兼 行六 度是圓家不淨停 心
X28n0588_p0478c24║   　彼文云 圓以 六 度度於六 蔽今文兼 行治多貪然
X28n0588_p0479a01║   　五 品弟子品品三觀觀力 尚治一 切細惑又何 獨
X28n0588_p0479a02║   　五 耶今二 師所對各且一 往從強而論。
X28n0588_p0479a03║   亦有人云 六 根清淨名為頓義
X28n0588_p0479a04║   　古人云 據何 得知漸圓之 教四住 先落答如引仁
X28n0588_p0479a05║   　王長別 苦輪既云 別 苦知是漸頓如引法華六 根
X28n0588_p0479a06║   　清淨云 肉眼等知是頓頓義例 喻云 此一 家義前
X28n0588_p0479a07║   　後皆引仁王以 證法華法華無漏意根仁王長別
X28n0588_p0479a08║   　三界兩經皆是四住 先落無漏與長別 當知二 處
X28n0588_p0479a09║   　文義全 同。
X28n0588_p0479a10║   應須觀察如是三法
X28n0588_p0479a11║   　離十惱亂 戒修 攝其心定一 十八 空慧。
X28n0588_p0479a12║   耆婆為闍王總說六 喻
X28n0588_p0479a13║   　今撮經文為之 頌曰譬如月開優 鉢羅眾生心善
X28n0588_p0479a14║   　亦開敷亦令行路人生喜修 習涅槃亦如是一 至
X28n0588_p0479a15║   　十五 光 增長善根增長亦復爾十六 減至於三十
X28n0588_p0479a16║   　喻如煩惱漸消減如盛熱時得月光 能使眾生貪
X28n0588_p0479a17║   　毒除月光 一 切皆愛樂甘露法味亦如是經十八
X28n0588_p0479a18║   　卷疏十一 卷。
X28n0588_p0479a19║   以 智替忍
X28n0588_p0479a20║   　涅槃云 智斷仁王云 忍忍智是同故以 智名而替
X28n0588_p0479a21║   　忍名。
X28n0588_p0479a22║   十四忍
X28n0588_p0479a23║   　伏信 順無生各開上中下共成十二 忍寂滅忍開
X28n0588_p0479a24║   　二 十地為下忍等覺為上忍。
X28n0588_p0479b01║   十方說十住 者
X28n0588_p0479b02║   　華嚴經說十住 時十方各過一 萬佛剎微塵數世
X28n0588_p0479b03║   　界有十佛剎微塵數菩薩來詣於此曰我等同名
X28n0588_p0479b04║   　法慧所從來國同名法雲皆名妙法彼佛所說十
X28n0588_p0479b05║   　住 文句義理亦復如是。
X28n0588_p0479b06║   初 歡喜地等
X28n0588_p0479b07║   　經中不列 歡喜十地等名品末既云 菩薩住 是十
X28n0588_p0479b08║   　地中行六 波羅蜜乃至十八 不共法過乾慧地乃
X28n0588_p0479b09║   　至過菩薩地住 於佛地是菩薩十地記主 謂歡喜
X28n0588_p0479b10║   　等地。
X28n0588_p0479b11║   修 治地業
X28n0588_p0479b12║   　初 地有十一 深心堅固二 於一 切眾生中等心三
X28n0588_p0479b13║   　布施與人乃至十實語第九地具 十二 法知八 部
X28n0588_p0479b14║   　語而為說法并處胎成就乃至降生出家莊嚴佛
X28n0588_p0479b15║   　樹一 切功 德成滿具 足等。
X28n0588_p0479b16║   佛言無人乘
X28n0588_p0479b17║   　須菩提問是乘從何 處出到 何 處住 佛言是乘從
X28n0588_p0479b18║   　三界中出至薩婆若中住 以 不二 法故無相法不
X28n0588_p0479b19║   　可出色空相不出三界亦不住 薩婆若受想行識
X28n0588_p0479b20║   　亦如是乃至云 須菩提是乘無所住 以 不住 法故
X28n0588_p0479b21║   　汝問誰當乘是乘出者無有人乘是乘出者何 以
X28n0588_p0479b22║   　故是一 切法皆無所有初 地非得非不得乃至十
X28n0588_p0479b23║   　地非得非不得以 一 切法不可得故乘是摩訶衍
X28n0588_p0479b24║   　出三界住 薩婆若。
X28n0588_p0479c01║   輪扁
X28n0588_p0479c02║   　符殄反司馬彪云 輪扁斵輪人名。
X28n0588_p0479c03║   而上
X28n0588_p0479c04║   　時掌反。
X28n0588_p0479c05║   徐則 甘而不固
X28n0588_p0479c06║   　甘緩也。
X28n0588_p0479c07║   疾則 苦而不入
X28n0588_p0479c08║   　苦急也。
X28n0588_p0479c09║   有數存焉
X28n0588_p0479c10║   　數謂術也。
X28n0588_p0479c11║   【玄】徧體無邪曲
X28n0588_p0479c12║   　似 多徧字。
X28n0588_p0479c13║   　　釋籤卷第六
X28n0588_p0479c14║   說有調魔
X28n0588_p0479c15║   　經云 汝等聲聞不應畏魔若魔作佛來汝當精勤
X28n0588_p0479c16║   　堅固其心魔自當去等。
X28n0588_p0479c17║   通一 切法準此可知
X28n0588_p0479c18║   　今引一 文以 例 一 切經云 聲聞緣覺於結業於果
X28n0588_p0479c19║   　報而生怖畏學大乘者無畏。
X28n0588_p0479c20║   七住 已上
X28n0588_p0479c21║   　生法師云 未免形累故託土自居八 地已上永絕
X28n0588_p0479c22║   　色累照體獨立神無力 所土復何 為生公 意七住
X28n0588_p0479c23║   　已前 既有形色須居國土八 住 已上且無色身但
X28n0588_p0479c24║   　神智而已不須依土實報土何 為耶別 住 圓住 皆
X28n0588_p0480a01║   　無此義。
X28n0588_p0480a02║   【玄】應約十住 明三依
X28n0588_p0480a03║   　已十地例 。
X28n0588_p0480a04║   【玄】後身菩薩乃至亦先斷思
X28n0588_p0480a05║   　三藏菩薩也名伏為斷俱 舍婆沙云 下八 地惑初
X28n0588_p0480a06║   　修 禪時先已斷竟唯無想九品全 在輔行云 修 禪
X28n0588_p0480a07║   　時已斷惑竟雖有漏斷未名為斷以 彼驗此知是
X28n0588_p0480a08║   　名伏耳。
X28n0588_p0480a09║   證道八 相具 如華嚴
X28n0588_p0480a10║   　八 相經論出沒不同若華嚴中八 者五 十八 云 或
X28n0588_p0480a11║   　見菩薩住 兜 率天或見入 胎或初 生或出家或成
X28n0588_p0480a12║   　道或降魔或轉法輪或入 滅今籤中不出降魔大
X28n0588_p0480a13║   　乘亦說降魔者五 十九云 菩薩有十義亦現降魔
X28n0588_p0480a14║   　謂為濁世 眾生樂於鬪戰欲顯菩薩威神力 故為
X28n0588_p0480a15║   　教化調伏諸魔軍故為顯示菩薩所有威力 世 無
X28n0588_p0480a16║   　能敵等故具 有十義如彼。
X28n0588_p0480a17║   【玄】設開十地為三十
X28n0588_p0480a18║   　仁王於十地中地地各開始生生生終生此三十
X28n0588_p0480a19║   　生悉皆是空。
X28n0588_p0480a20║   【玄】圓家不開十住 合取三十心
X28n0588_p0480a21║   　合者只十品耳合圓家三十心與別 相等與而為
X28n0588_p0480a22║   　論地向齊。
X28n0588_p0480a23║   大論第十問諸佛功 德
X28n0588_p0480a24║   　龍樹釋經逐段問答。
X28n0588_p0480b01║   【玄】不共菩薩則 不廢義
X28n0588_p0480b02║   　此約中實故不廢若向云 佛智尚廢乃至通教廢
X28n0588_p0480b03║   　者權智教耳。
X28n0588_p0480b04║   迭興至小
X28n0588_p0480b05║   　如云 佛成道初 欲說圓觀無圓機又欲說別 說通
X28n0588_p0480b06║   　皆無機是故說三藏也。
X28n0588_p0480b07║   【玄】元 稟通教
X28n0588_p0480b08║   　今論迭廢是廢藏入 通不同元 稟通人論廢。
X28n0588_p0480b09║   【玄】三理善
X28n0588_p0480b10║   　能施人所施物受施者三皆空。
X28n0588_p0480b11║   或廢位 權入 權入 實
X28n0588_p0480b12║   　恐多入 實二 字以 下句自有入 實。
X28n0588_p0480b13║   此句全 闕
X28n0588_p0480b14║   　前 廢中第二 四句四教菩薩並 闕之 今廢中四句
X28n0588_p0480b15║   　若就別 菩薩自辨者闕第三句故云 闕二 乘邊以
X28n0588_p0480b16║   　無住 果菩薩故也。
X28n0588_p0480b17║   方名為絕具 如前 說
X28n0588_p0480b18║   　前 文云 滅絕絕滅。
X28n0588_p0480b19║   不同不定
X28n0588_p0480b20║   　若不定教論發者是約昔教今經開四教初 心顯
X28n0588_p0480b21║   　妙入 位 故云 稍似 不定。
X28n0588_p0480b22║   【玄】行伍
X28n0588_p0480b23║   　行音杭伍 者周禮云 五 人為伍 謂參伍 也。
X28n0588_p0480b24║   【玄】卓出
X28n0588_p0480c01║   　應作卓。
X28n0588_p0480c02║   隨聞遠近多少
X28n0588_p0480c03║   　久 遠劫 聞近前 世 聞一 經一 品則 多一 句一 偈則
X28n0588_p0480c04║   　少。
X28n0588_p0480c05║   生熟行之 淺深
X28n0588_p0480c06║   　行淺生行熟深。
X28n0588_p0480c07║   二 乘的無
X28n0588_p0480c08║   　無顯露入 妙決麤入 妙。
X28n0588_p0480c09║   廣引分別 功 德品文
X28n0588_p0480c10║   　五 品弟守文出此經前 文釋五 品義廣。
X28n0588_p0480c11║   【玄】因緣三界
X28n0588_p0480c12║   　前 引攝大乘注已。
X28n0588_p0480c13║   九念處
X28n0588_p0480c14║   　輔行云 三藏三乘各三通三乘共一 別 方便 中三
X28n0588_p0480c15║   　登地一 及圓一 。
X28n0588_p0480c16║   九人生方便
X28n0588_p0480c17║   　藏二 通三別 三圓信 一 。
X28n0588_p0480c18║   多唅
X28n0588_p0480c19║   　胡紺反謂吐哺也經中單作無。
X28n0588_p0480c20║   嬰兒譬信
X28n0588_p0480c21║   　文在大經疏五 釋四相品。
X28n0588_p0480c22║   一 心十戒
X28n0588_p0480c23║   　篇聚者因緣所生法也定共道共即空也智所讚
X28n0588_p0480c24║   　自在即假也一 切具 足即中也有約理性有約修
X28n0588_p0481a01║   　德。
X28n0588_p0481a02║   廣以 因果自他類例 等釋
X28n0588_p0481a03║   　文中苦破梨耶辨權乘畢遂示圓中三法有性有
X28n0588_p0481a04║   　修 行人所乘因乘有三也過荼無說果乘亦三也
X28n0588_p0481a05║   　自行運畢運他亦三也又下文以 十種三法類同
X28n0588_p0481a06║   　亦無出因果自他也。
X28n0588_p0481a07║   別 顯一 科
X28n0588_p0481a08║   　圓三法為一 。
X28n0588_p0481a09║   三對六 句
X28n0588_p0481a10║   　初 四一 對二 三二 對。
X28n0588_p0481a11║   第三對不殊初 對
X28n0588_p0481a12║   　體即用故實相是空與初 對體即空故高是同也
X28n0588_p0481a13║   　實相是如來藏與初 對體即用故如藏為廣是同
X28n0588_p0481a14║   　也若爾何 故再 說只由第二 非高非廣故第三云
X28n0588_p0481a15║   　是高是廣。
X28n0588_p0481a16║   如來藏具 如占察
X28n0588_p0481a17║   　經云 心者則 無一 切境界差別 之 相寂靜一 味名
X28n0588_p0481a18║   　為真如第一 義諦自性清淨心湛然圓滿復次彼
X28n0588_p0481a19║   　心名如來藏所謂具 足無量無邊不可思議無漏
X28n0588_p0481a20║   　清淨之 業以 諸佛法身從無始本際來無障無礙
X28n0588_p0481a21║   　自在不滅乃至云 一 佛身即一 切佛身一 切佛身
X28n0588_p0481a22║   　即一 佛身諸佛法身徧一 切處圓滿不動 。
X28n0588_p0481a23║   真修 望緣修 亦有二 義
X28n0588_p0481a24║   　若執真修 定能破計更有緣修 可破何 開相耶。
X28n0588_p0481b01║   具 如初 文釋眾生法中
X28n0588_p0481b02║   　文云 四趣如是相者即惡相表墮不如意處如是
X28n0588_p0481b03║   　性者黑自分性乃至果報一 一 有法有喻耳。
X28n0588_p0481b04║   凡位 一 始終聖位 一 始終
X28n0588_p0481b05║   　似 位 始終真位 始終。
X28n0588_p0481b06║   若離若合
X28n0588_p0481b07║   　離為十三合為一 三。
X28n0588_p0481b08║   且立遠近
X28n0588_p0481b09║   　第九識遠第六 識近光 明玄義云 識名覺了 是智
X28n0588_p0481b10║   　慧異名菴摩羅識是第九不動 識即是佛識阿梨
X28n0588_p0481b11║   　耶隨眠煩惱與無明合是菩薩識阿陀那惡生死
X28n0588_p0481b12║   　欣涅槃是二 乘識波浪識是凡夫第六 識。
X28n0588_p0481b13║   大圓鏡智
X28n0588_p0481b14║   　佛地論云 如依圓鏡眾像 影現如是依止如來智
X28n0588_p0481b15║   　鏡諸處境識眾像 影現。
X28n0588_p0481b16║   平等性智
X28n0588_p0481b17║   　證得一 切領受緣起平等法性圓滿成故。
X28n0588_p0481b18║   妙觀察智
X28n0588_p0481b19║   　住 持一 切陀羅尼門三摩地門無礙辯才說諸妙
X28n0588_p0481b20║   　法。
X28n0588_p0481b21║   成所作智
X28n0588_p0481b22║   　示現種種引諸眾生令入 聖教。
X28n0588_p0481b23║   此中不取第九
X28n0588_p0481b24║   　此恐應作彼今是取第九。
X28n0588_p0481c01║   【玄】駕乘闐門而出
X28n0588_p0481c02║   　以 圓教門出生死苦。
X28n0588_p0481c03║   黃衣滿路
X28n0588_p0481c04║   　人或議之 衣何 故黃今詳地獄黑色餓鬼青色畜
X28n0588_p0481c05║   　生赤色修 羅黃色以 講者多慢自恃陵人成修 羅
X28n0588_p0481c06║   　業。
X28n0588_p0481c07║   三大乘
X28n0588_p0481c08║   　光 明玄云 運荷名乘理性虗通任運荷諸法名理
X28n0588_p0481c09║   　乘智隨於境如蓋隨函 名隨乘得果得機名得乘。
X28n0588_p0481c10║   翻名解義
X28n0588_p0481c11║   　彼云 摩訶袒持陀羅尼翻為大秘要方等者或言
X28n0588_p0481c12║   　廣平今言方者法也種種方法四門入 涼池。
X28n0588_p0481c13║   應云 八 千即持品
X28n0588_p0481c14║   　舊經誤作八 十人故章安云 八 千今錄彼疏以 校
X28n0588_p0481c15║   　今籤疏云 八 十者一 云 應言八 千如持品中八 千
X28n0588_p0481c16║   　得記者是也出經者誤為八 十二 云 外國有八 十
X28n0588_p0481c17║   　人受記此文不來故無三云 此非人數乃是指於
X28n0588_p0481c18║   　諸老聲聞年已朽邁於法華中得信 解八 十年者
X28n0588_p0481c19║   　謂年八 十也。
X28n0588_p0481c20║   如前 釋眾生法及止觀十如亦皆破者
X28n0588_p0481c21║   　眾生法中引經云 為令眾生開佛知見眾生若無
X28n0588_p0481c22║   　佛知見何 所論開又廣解十如中云 唯佛究盡豈
X28n0588_p0481c23║   　非佛性止觀中云 世 間人可笑以 涅槃明佛知眾
X28n0588_p0481c24║   　生有佛性判 為極常法華明佛知一 切法如是性
X28n0588_p0482a01║   　判 為無常豈可以 少知為常多知為無常。
X28n0588_p0482a02║   經合譬意譬無我等
X28n0588_p0482a03║   　疏云 嬰孩者著邪常故言得病是女愁惱下譬說
X28n0588_p0482a04║   　無我之 藥有三一 者佛智觀機二 者得機設化三
X28n0588_p0482a05║   　者斷邪我初 文者權智起悲故言愁惱覔無我機
X28n0588_p0482a06║   　故言求醫次良醫既至即得機施化設三種藥譬
X28n0588_p0482a07║   　無常三修 三因告女人下斷邪我此中乳 譬真我
X28n0588_p0482a08║   　非時故言莫與苦味塗乳 者譬以 無我覆於真我
X28n0588_p0482a09║   　如苦與甜其性相違其兒渴乏 下譬邪我病息次
X28n0588_p0482a10║   　明藥銷真我緣起故言渴乏 我無我相違故言毒
X28n0588_p0482a11║   　氣無我治邪邪消藥息故言藥消洗乳 者譬真我
X28n0588_p0482a12║   　教與如來藏我是佛性者一 切眾生悉有真常我
X28n0588_p0482a13║   　性。
X28n0588_p0482a14║   言無子者有四義
X28n0588_p0482a15║   　曾撿本論論只云 稽首智度無等佛若今籤文引
X28n0588_p0482a16║   　無子四義甞撿印本官經并諸處藏中寫本經音
X28n0588_p0482a17║   　論音並 不見今藏中經論釋音是行陷出更別 有
X28n0588_p0482a18║   　智昇法師撰開元 錄二 十卷圓照法師撰正元 錄
X28n0588_p0482a19║   　三十卷又有人撰龍龕手鑑若今藏中釋音不見
X28n0588_p0482a20║   　此四義者或在昇照二 公 錄并手鑑中明不定。
X28n0588_p0482a21║   體悟無生理名為無子
X28n0588_p0482a22║   　若更有種子何 謂無生。
X28n0588_p0482a23║   佛最居長
X28n0588_p0482a24║   　六 人猶有煩惱種子。
X28n0588_p0482b01║   無明蔽中無有智慧種子
X28n0588_p0482b02║   　若釋眾生則 可云 無有智慧種子今讚佛智只應
X28n0588_p0482b03║   　云 智慧中無無明蔽種子未詳。
X28n0588_p0482b04║   等覺照寂
X28n0588_p0482b05║   　順自行照寂順化他寂照亦一 往耳。
X28n0588_p0482b06║   此則 具 如生起中意
X28n0588_p0482b07║   　生起中云 實相之 境本自有之 故最居初 解理生
X28n0588_p0482b08║   　智智為行本智行及境三法為乘登於諸地乃至
X28n0588_p0482b09║   　眷屬行行開佛知見得大利 益。
X28n0588_p0482b10║   具 如行妙初 說
X28n0588_p0482b11║   　文云 此之 妙行與前 境智一 而論三三而論一 前
X28n0588_p0482b12║   　境說如法相相亦具 三名秘密藏前 智是如法相
X28n0588_p0482b13║   　解解亦具 三如面上三目今行是所行所行如所
X28n0588_p0482b14║   　說行亦具 三如伊 字三點。
X28n0588_p0482b15║   【玄】但 以 世 間名字四悉檀中而論感應能所
X28n0588_p0482b16║   　前 四籤已引止觀化他境中四性破計。
X28n0588_p0482b17║   五 百群賊
X28n0588_p0482b18║   　鈔劫 為害波斯匿王捕獲已各挑兩目賊稱佛名
X28n0588_p0482b19║   　遂有涼風吹香山中種種藥氣遂得眼見如來。
X28n0588_p0482b20║   三假四句破竟
X28n0588_p0482b21║   　破因成假四句者為因感故應不因感故應為共
X28n0588_p0482b22║   　為無因故應又為因應故感不因應故感為共為
X28n0588_p0482b23║   　無因故感上來以 四句推因成假雖假不可得現
X28n0588_p0482b24║   　見感佛之 心念念不斷執而起著更於相續假中
X28n0588_p0482c01║   　舊經云 為當前 念滅後念生為前 念不滅後念生
X28n0588_p0482c02║   　為共為無因若相續假中推撿不破者轉入 相待
X28n0588_p0482c03║   　假中推之 何 者推相續假雖不可得猶計有心待
X28n0588_p0482c04║   　於無心更須推云 為待無心生心為待有心生心
X28n0588_p0482c05║   　為共為無因等。
X28n0588_p0482c06║   【玄】如上中下根莖枝葉
X28n0588_p0482c07║   　疏云 信 根戒莖定枝慧葉小根人天中根二 乘大
X28n0588_p0482c08║   　根菩薩。
X28n0588_p0482c09║   鬼中有一
X28n0588_p0482c10║   　須論感佛也或有宿善聞法待捨鬼報死地獄中
X28n0588_p0482c11║   　機方可發。
X28n0588_p0482c12║   發有遠近
X28n0588_p0482c13║   　若上有下機佛機至菩薩界發者近至地獄界發
X28n0588_p0482c14║   　者遠若下有上機地獄有佛機至鬼界發者近至
X28n0588_p0482c15║   　菩薩界發者遠。
X28n0588_p0482c16║   下果求於上果
X28n0588_p0482c17║   　地獄果重鬼等果輕乃至佛果殊妙故上求。
X28n0588_p0482c18║   下因發於上因
X28n0588_p0482c19║   　三惡因中回求戒善發人天因觀空假中發三乘
X28n0588_p0482c20║   　因乃至人天三乘次第迭論發於上因。
X28n0588_p0482c21║   若約化他
X28n0588_p0482c22║   　菩薩化他亦成自感故等覺十地已還皆以 善惡
X28n0588_p0482c23║   　相帶為機。
X28n0588_p0482c24║   二 十五 三昧中四意
X28n0588_p0483a01║   　一 諸有過患二 本法功 德三結行成四慈悲破有
X28n0588_p0483a02║   　今文有本法功 德文云 修 無垢三昧是也又有慈
X28n0588_p0483a03║   　悲破有文云 拔地獄黑業苦若據玄文有黑業惡
X28n0588_p0483a04║   　見思惡則 非無過患也故籤云 略無耳。
X28n0588_p0483a05║   與變易苦
X28n0588_p0483a06║   　五 人沉空為樂。
X28n0588_p0483a07║   判 不同相對二 門
X28n0588_p0483a08║   　一 苦樂與三昧慈悲相對二 機關等相對約機判
X28n0588_p0483a09║   　麤妙者九界機麤佛界機妙約應判 麤妙者三佛
X28n0588_p0483a10║   　應麤圓佛應妙此之 二 門亦無出十界機應麤妙。
X28n0588_p0483a11║   餘之 二 門
X28n0588_p0483a12║   　謂三十六 句相對并別 圓相對二 門也三十六 句
X28n0588_p0483a13║   　中宜顯有人天三教機則 麤佛界機妙又別 麤圓
X28n0588_p0483a14║   　妙玄中不判 。
X28n0588_p0483a15║   不言接別
X28n0588_p0483a16║   　止觀中為成觀故但 以 界內理接界外理。
X28n0588_p0483a17║   【玄】四微
X28n0588_p0483a18║   　色香味觸。
X28n0588_p0483a19║   諸法般若三十六 句
X28n0588_p0483a20║   　彼云 諸法生般若生諸法不生般若不生諸法亦
X28n0588_p0483a21║   　生亦不生般若亦生亦不生諸法非生非不生般
X28n0588_p0483a22║   　若亦非生非不生初 句更開為四者謂諸法生般
X28n0588_p0483a23║   　若生諸法生般若不生諸法生般若亦生亦不生
X28n0588_p0483a24║   　諸法生般若非生非不生二 三四句各四亦爾是
X28n0588_p0483b01║   　十六 句次說般若生諸法生般若生諸法不生般
X28n0588_p0483b02║   　若生諸法亦生不生般若生諸法非不生又般若
X28n0588_p0483b03║   　不生般若亦生不生般若非生非不生各開四句。
X28n0588_p0483b04║   　　釋籤卷第七
X28n0588_p0483b05║   樹不作念若取枝葉及皮身等
X28n0588_p0483b06║   　經中合法只云 是大涅槃微妙經典 亦復如是能
X28n0588_p0483b07║   　除一 切眾生惡業四波羅夷五 無間罪等若枝葉
X28n0588_p0483b08║   　等經中不合疏云 舊云 根譬法說葉譬譬說取身
X28n0588_p0483b09║   　譬理味取皮譬文言。
X28n0588_p0483b10║   後二 寄名數中辨
X28n0588_p0483b11║   　二 謂次第虗實。
X28n0588_p0483b12║   【玄】鼻最委悉取其互 用
X28n0588_p0483b13║   　鼻聞香知好惡覩天宮則 鼻有眼用讀經說法聞
X28n0588_p0483b14║   　香能知則 鼻有耳用諸樹華果實及蘇油香氣聞
X28n0588_p0483b15║   　香能知則 鼻有舌用乃至染欲癡恚聞香能知則
X28n0588_p0483b16║   　鼻有意用。
X28n0588_p0483b17║   十種六 根
X28n0588_p0483b18║   　且如眼根五 眼之 外更加 智眼光 明眼出生死眼
X28n0588_p0483b19║   　無礙眼一 切智眼是為十餘根亦爾。
X28n0588_p0483b20║   無記化化
X28n0588_p0483b21║   　大論問云 釋迦化作無量千億 諸佛云 何 一 時能
X28n0588_p0483b22║   　說法耶答如來變化無量三昧不思議力 故無量
X28n0588_p0483b23║   　百千一 時語默聲聞之 人化不作化是故滅後不
X28n0588_p0483b24║   　留化事 如來滅後能留化事 如佛無異故云 化復
X28n0588_p0483c01║   　作化。
X28n0588_p0483c02║   餓鬼狀出大論
X28n0588_p0483c03║   　第十六 云 餓鬼中飢渴故兩眼陷毛髮長東西馳
X28n0588_p0483c04║   　走欲趣水時護水神以 鐵杖逆打設無守神水自
X28n0588_p0483c05║   　然竭或時天雨雨化為炭或有餓鬼常被火燒如
X28n0588_p0483c06║   　劫 火時諸山火出或有餓鬼羸瘦狂走毛髮蓬亂
X28n0588_p0483c07║   　以 覆其身或有常食屎尿涕唾嘔吐或至廁邊伺
X28n0588_p0483c08║   　求不淨或形如燒樹咽如針孔或有自破其頭取
X28n0588_p0483c09║   　腦而舐或形如黑山鐵鏁鏁頭等以 先世 惡口好
X28n0588_p0483c10║   　出麤言加 被於人人皆憎惡見之 者如讎以 此罪
X28n0588_p0483c11║   　故墮餓鬼中彼文又連示地獄狀也奉請撿讀一
X28n0588_p0483c12║   　者可以 畏慎二 者可以 起慈悲心。
X28n0588_p0483c13║   三品戒
X28n0588_p0483c14║   　毗拔律云 若發心我今求道當救一 切眾生眾生
X28n0588_p0483c15║   　皆借壽命以 此事 受是下品輭心雖得佛戒猶非
X28n0588_p0483c16║   　上勝云 何 中品若言我今正心向道解眾生疑我
X28n0588_p0483c17║   　為一 切作津梁亦能自利 復能利 他受持正戒云
X28n0588_p0483c18║   　何 上品若言我今發心受戒為成三聚趣三解脫
X28n0588_p0483c19║   　門正求泥洹果又以 此法導利 眾生令至涅槃令
X28n0588_p0483c20║   　法久 住 。
X28n0588_p0483c21║   各各對之 為上中下
X28n0588_p0483c22║   　第三云 持事 戒有三品上品天報中品人報下品
X28n0588_p0483c23║   　修 羅報又中品有上中下即四天下人又上品有
X28n0588_p0483c24║   　三謂諸天各有品秩又持理戒空假中三各有三
X28n0588_p0484a01║   　品空三者下聲聞中緣覺上通菩薩假三者下三
X28n0588_p0484a02║   　藏菩薩中通出假菩薩上別 菩薩中三者下別 菩
X28n0588_p0484a03║   　薩中圓菩薩上唯佛具 淨戒。
X28n0588_p0484a04║   應言上上品乃至下下品乘
X28n0588_p0484a05║   　圓上上別 上通下藏下下四品對二 乘者通緣覺
X28n0588_p0484a06║   　上上通聲聞上藏緣覺下藏聲聞下下。
X28n0588_p0484a07║   無孤起事 重頌事
X28n0588_p0484a08║   　二 頌之 中非全 無事 今尅取二 頌中所不頌者如
X28n0588_p0484a09║   　伽 陀第四義謂隨事 剋 分別 是。
X28n0588_p0484a10║   櫰
X28n0588_p0484a11║   　息羊反。
X28n0588_p0484a12║   次頌意下釋釋
X28n0588_p0484a13║   　多一 釋字。
X28n0588_p0484a14║   【玄】一 切諸佛還本國時
X28n0588_p0484a15║   　大論三十三釋目多伽 云 淨飯王令五 百釋出家
X28n0588_p0484a16║   　將至舍婆提城令身子度後將還本國等諸佛二
X28n0588_p0484a17║   　字恐非。
X28n0588_p0484a18║   爴
X28n0588_p0484a19║   　論音云 古麥反謂以 爪護持而取肉也。
X28n0588_p0484a20║   [卯/貝]
X28n0588_p0484a21║   　莫候反易財也。
X28n0588_p0484a22║   【玄】作赤目魚施諸病者
X28n0588_p0484a23║   　大論云 過去世 時人民多病黃白痿熟菩薩爾時
X28n0588_p0484a24║   　身為赤目魚自以 其身肉施諸病人以 救其疾。
X28n0588_p0484b01║   救於泫溺
X28n0588_p0484b02║   　大論云 昔菩薩作一 鳥身在林中住 見有一 人入
X28n0588_p0484b03║   　於深水為水神所衒水神衒法著不可解鳥知解
X28n0588_p0484b04║   　法至香山中取一 藥草著其衒上繩即爛壞人得
X28n0588_p0484b05║   　脫去今玄文作泫是胡犬反論中作衒論音云 應
X28n0588_p0484b06║   　作罥古犬反取獸繩也論云 爛壞知是繩。
X28n0588_p0484b07║   本起因緣等
X28n0588_p0484b08║   　論云 本起因緣經雲經法雲經大雲經各十萬偈。
X28n0588_p0484b09║   及喻疑中辨
X28n0588_p0484b10║   　彼云 若漸開出四如開拳為指唯指無拳合四為
X28n0588_p0484b11║   　漸如合指為拳唯拳無指存漸則 教唯有四沒漸
X28n0588_p0484b12║   　則 教唯有七俱 存必一 邊無體立八 則 體狹名寬。
X28n0588_p0484b13║   微塵數品
X28n0588_p0484b14║   　品應作偈華嚴論序云 經有三部上一 部有三千
X28n0588_p0484b15║   　大千世 界微塵數偈一 四天下微塵數品中一 部
X28n0588_p0484b16║   　有四十九萬八 千八 百偈一 千二 百品下一 部有
X28n0588_p0484b17║   　十萬偈四十八 品龍樹尊者因遊海藏觀前 二 部
X28n0588_p0484b18║   　非世 所傳乃誦後部歸于五 天。
X28n0588_p0484b19║   若初 詮法性恐增邪倒
X28n0588_p0484b20║   　本計自然若最初 談法性自天然而增其自然計。
X28n0588_p0484b21║   二 處菩薩
X28n0588_p0484b22║   　和融二 處文也初 云 正詮思議之 俗 此俗 與二 乘
X28n0588_p0484b23║   　合論次云 若為三藏菩薩思議俗 是離辨二 文雖
X28n0588_p0484b24║   　少異俱 俗 正真傍故特言之 。
X28n0588_p0484c01║   餘例 初 句思之 可知
X28n0588_p0484c02║   　淨名疏釋云 三藏明麤細五 陰此是苦非苦義衍
X28n0588_p0484c03║   　門體達本無麤細之 苦妄見故有體有即空不見
X28n0588_p0484c04║   　苦相名無所起即是苦義三藏明生法二 空此只
X28n0588_p0484c05║   　是空非空義衍門體達即真如實相不須破折是
X28n0588_p0484c06║   　真空義三藏明人無我只是無我非無我義衍門
X28n0588_p0484c07║   　實相真空本來無有我與無我本來無二 無二 者
X28n0588_p0484c08║   　即無性無性之 性即真無我義也三藏所明以 有
X28n0588_p0484c09║   　還無名寂滅涅槃此是寂滅非寂滅義衍門明諸
X28n0588_p0484c10║   　法從本來常自寂滅相即大涅槃即真寂滅義也
X28n0588_p0484c11║   　本來無有生死亦無涅槃生滅真空不二 之 理即
X28n0588_p0484c12║   　是真寂滅義。
X28n0588_p0484c13║   何 故結句皆歸四枯言是無常等
X28n0588_p0484c14║   　此並 疏中文意也彼答云 若破真入 中結真成枯
X28n0588_p0484c15║   　中自成榮如涅槃明二 鳥雙遊常無常俱 真無常
X28n0588_p0484c16║   　義不得離常。
X28n0588_p0484c17║   漸如旃延
X28n0588_p0484c18║   　淨名以 通教五 義訶旃延故云 漸。
X28n0588_p0484c19║   頓如空生
X28n0588_p0484c20║   　經云 若須菩提不斷癡愛亦不與俱 不壞於身而
X28n0588_p0484c21║   　隨一 相不滅癡愛起於明脫以 五 逆相而得解脫
X28n0588_p0484c22║   　乃可取食此是以 圓訶故名頓。
X28n0588_p0484c23║   二 鳥雙遊
X28n0588_p0484c24║   　如下第十籤注引。
X28n0588_p0485a01║   一 俗 隨三真轉
X28n0588_p0485a02║   　幻有為俗 幻有即空為真此俗 隨通真轉又幻有
X28n0588_p0485a03║   　為俗 幻有即空不空共為真此俗 隨別 真轉又幻
X28n0588_p0485a04║   　有為俗 幻有即空不空一 切法趣即空不空為真
X28n0588_p0485a05║   　此俗 隨圓真轉。
X28n0588_p0485a06║   真只有二
X28n0588_p0485a07║   　空真中真。
X28n0588_p0485a08║   觀心十二 部經
X28n0588_p0485a09║   　或有人聞而未見今略節之 於此彼云 觀心即空
X28n0588_p0485a10║   　假中便 是直說名修 多羅重復觀心即空假中便
X28n0588_p0485a11║   　是祇夜觀心即空發一 切智即假發道種智即中
X28n0588_p0485a12║   　發一 心三智幻是和伽 陀受記觀心即空假中亦
X28n0588_p0485a13║   　空觀心即假空中亦假觀心即中空假亦中名不
X28n0588_p0485a14║   　重頌觀心即空假中三無差別 非前 思後覺名無
X28n0588_p0485a15║   　問自說觀一 念心必托緣生即空假中名因緣生
X28n0588_p0485a16║   　住 滅三相在一 心中即空假中亦復如是名譬喻
X28n0588_p0485a17║   　觀心即空假中性德之 理亦即空假中修 德始末
X28n0588_p0485a18║   　亦即空假中名本事 觀心即空假中地獄已上乃
X28n0588_p0485a19║   　至諸佛即空假中名本生觀心即空假中橫周法
X28n0588_p0485a20║   　界竪徹菩提名方廣觀心即空假中復是未曾有
X28n0588_p0485a21║   　觀心即空從緣生故眾緣無生是故即空何 故即
X28n0588_p0485a22║   　假名之 為空空但 有字字是假設故空即是假假
X28n0588_p0485a23║   　之 與空不出法性法性即中即空故不當即假故
X28n0588_p0485a24║   　不斷即是中道如是研覈名為論議。
X28n0588_p0485b01║   能謂眷屬
X28n0588_p0485b02║   　謂應作為。
X28n0588_p0485b03║   願為馬載
X28n0588_p0485b04║   　過去劫 中佛為國王太子在山修 道時天帝釋化
X28n0588_p0485b05║   　為獼猴謂太子曰善哉若太子得佛之 時吾乞為
X28n0588_p0485b06║   　馬載。
X28n0588_p0485b07║   亦如大挐太子
X28n0588_p0485b08║   　佛昔為大挐太子好喜布施被父王擯出置檀特
X28n0588_p0485b09║   　山中有一 道人名阿周陀年五 百歲太子禮之 陀
X28n0588_p0485b10║   　乃問曰欲何 所求太子答曰求摩訶衍周陀曰太
X28n0588_p0485b11║   　子若得無上道時我作第一 神通弟子即目連也
X28n0588_p0485b12║   　挐女猪反。
X28n0588_p0485b13║   【玄】調達是賓伽 羅
X28n0588_p0485b14║   　文在大乘論。
X28n0588_p0485b15║   阿闍世 是不動
X28n0588_p0485b16║   　普超經說闍世 從文殊懺得柔順忍命終入 賓叱
X28n0588_p0485b17║   　羅地獄即入 即出生于上方得無生忍彌勒 出時
X28n0588_p0485b18║   　復來此界名不動 菩薩。
X28n0588_p0485b19║   薩遮尼乾是大方便
X28n0588_p0485b20║   　薩遮尼乾經云 我佛國土有諸外道尼乾子等皆
X28n0588_p0485b21║   　是如來力 故為欲示現不可思議方便 境界故諸
X28n0588_p0485b22║   　外道皆是住 不思議解脫門。
X28n0588_p0485b23║   波旬
X28n0588_p0485b24║   　翻為惡者。
X28n0588_p0485c01║   【玄】蹴
X28n0588_p0485c02║   　子六 反。
X28n0588_p0485c03║   【玄】普現菩薩
X28n0588_p0485c04║   　經中普現色身菩薩。
X28n0588_p0485c05║   道品不同各開三脫
X28n0588_p0485c06║   　止觀云 三十七道品到 無漏城城有三門藏三門
X28n0588_p0485c07║   　者苦下無我空是空門滅下四行是無相門集道
X28n0588_p0485c08║   　下八 行苦下二 行是無作門通三門者苦集如幻
X28n0588_p0485c09║   　化即空門知空無空相即無相門空相雖無猶計
X28n0588_p0485c10║   　觀智既無能所誰作空觀名無作門別 三門者從
X28n0588_p0485c11║   　假入 空名空三昧知空非空出假化物無復空相
X28n0588_p0485c12║   　名無相門進修 中道不求中邊名無作門圓三門
X28n0588_p0485c13║   　者一 空一 切空不見四門分別 之 相非真非緣無
X28n0588_p0485c14║   　誰所作。
X28n0588_p0485c15║   亦如止觀記兼 引楞伽 經
X28n0588_p0485c16║   　彼云 若就觀行明五 逆者五 法逆世 故云 五 逆楞
X28n0588_p0485c17║   　伽 云 殺無明父害貪愛母斷睡眠怨壞陰和合斷
X28n0588_p0485c18║   　七識身若有作者現證實法。
X28n0588_p0485c19║   業願通應莫不觀心
X28n0588_p0485c20║   　業生觀者三觀之 業資顯法身願生觀者心數即
X28n0588_p0485c21║   　空假中與中道合神通觀者三一 難思應生觀者
X28n0588_p0485c22║   　諦智相冥 一 一 即空假中是業等托事 觀。
X28n0588_p0485c23║   對事 立稱觀道不專
X28n0588_p0485c24║   　約法門觀心者如方便 父智度母正是約心但 以
X28n0588_p0486a01║   　所問父母妻子乃至車乘等事 境既多觀不專一
X28n0588_p0486a02║   　若專一 者於一 事 中專空假中。
X28n0588_p0486a03║   橫竪不及
X28n0588_p0486a04║   　迦葉領解只領二 乘況十法界同成佛道餘八 法
X28n0588_p0486a05║   　界都不涉言是橫所不及又七方便 從淺至深皆
X28n0588_p0486a06║   　入 實智餘五 方便 都不在言是為竪所不及。
X28n0588_p0486a07║   阿鼻想
X28n0588_p0486a08║   　有云 何 鼻旨梵音楚夏耳華言無間又無遮又無
X28n0588_p0486a09║   　救。
X28n0588_p0486a10║   黑繩
X28n0588_p0486a11║   　先以 黑繩拼量支體後方斬鋸又謂彼有情業感
X28n0588_p0486a12║   　鐵鏁狀如黑繩鋸解又彼有情筋脉皆化作黑繩
X28n0588_p0486a13║   　鋸解。
X28n0588_p0486a14║   眾合
X28n0588_p0486a15║   　彼之 有情眾多苦具 俱 來逼身又彼有情將受苦
X28n0588_p0486a16║   　時周匝有山一 時合逼故名也。
X28n0588_p0486a17║   八 增皆十六
X28n0588_p0486a18║   　八 捺落迦四面門外各有四所謂煻煨等四。
X28n0588_p0486a19║   一 煻煨
X28n0588_p0486a20║   　謂熱灰也煻煨沒膝有情入 彼纔下足時皮肉與
X28n0588_p0486a21║   　血並 皆焦爛舉足之 時又平復如故。
X28n0588_p0486a22║   二 屎糞
X28n0588_p0486a23║   　此獄屎糞滿中有蟲觜利 如針穿骨食髓。
X28n0588_p0486a24║   三鋒刃
X28n0588_p0486b01║   　此獄仰布刀 劒以 為大道有情下足時皮肉碎斷
X28n0588_p0486b02║   　又有劒葉林風吹劒葉著於身骨肉零落有劒刺
X28n0588_p0486b03║   　林林有鐵刺彼諸有情逼上樹時其刺向下逼下
X28n0588_p0486b04║   　樹時其刺向上其刺銛利 纔刺支體心肝分列 諸
X28n0588_p0486b05║   　鐵觜蟲奔爭食之 。
X28n0588_p0486b06║   四烈河
X28n0588_p0486b07║   　此獄滿中熱醎水有情入 中浮沒蒸煑骨肉靡爛
X28n0588_p0486b08║   　如大鑊中滿盛灰汁煑豆米等猛火下燃豆米在
X28n0588_p0486b09║   　鑊回轉不停 。
X28n0588_p0486b10║   增
X28n0588_p0486b11║   　釋四獄增也謂增滿熱醎水故煻煨增謂增滿煻
X28n0588_p0486b12║   　煨沒膝故屎糞增謂增滿屎糞泥故鋒刃 增謂刀
X28n0588_p0486b13║   　劒林鐵刺林劍 葉林增故也。
X28n0588_p0486b14║   哳咤
X28n0588_p0486b15║   　哳音哲咤陟加 反又陟嫁反以 寒甚口不能開但
X28n0588_p0486b16║   　作哳咤聲臛臛亦爾。
X28n0588_p0486b17║   八 聖種
X28n0588_p0486b18║   　前 已箋。
X28n0588_p0486b19║   若成就地獄
X28n0588_p0486b20║   　如有機在地獄中方可發者聖人亦令謗法墮地
X28n0588_p0486b21║   　獄如勝意之 緣。
X28n0588_p0486b22║   及壞非想
X28n0588_p0486b23║   　非想有漏修 無漏王三昧方壞耳。
X28n0588_p0486b24║   前 三具 如正法念
X28n0588_p0486c01║   　不殺戒生四天處不殺不盜生三十三天處加 不
X28n0588_p0486c02║   　淫生燄摩天處。
X28n0588_p0486c03║   得繩
X28n0588_p0486c04║   　準有部立以 得得漸以 後得得於前 得故使往業
X28n0588_p0486c05║   　能至未來身死得謝未來報起如一 業成以 一 大
X28n0588_p0486c06║   　得得於業法相續不斷故名繩也。
X28n0588_p0486c07║   【玄】饕餮
X28n0588_p0486c08║   　上他刀 反貪財也下他結反貪食也。
X28n0588_p0486c09║   三趣因
X28n0588_p0486c10║   　內具 煩惱外加 惡友又不隨喜一 善又無慚愧。
X28n0588_p0486c11║   【玄】兩片無漏夾熏
X28n0588_p0486c12║   　前 已箋。
X28n0588_p0486c13║   仍不明五 聖
X28n0588_p0486c14║   　準玄文中云 九次第定熏修 有漏成無漏是那含
X28n0588_p0486c15║   　業非不明也故云 略。
X28n0588_p0486c16║   如救頭然
X28n0588_p0486c17║   　大經云 如救頭火然又佛本行集云 已具 大怖懼
X28n0588_p0486c18║   　如救頭上火。
X28n0588_p0486c19║   【玄】兼 除四思
X28n0588_p0486c20║   　欲界四品除乃家家義又云 四惡趣四思又可云
X28n0588_p0486c21║   　十使中貪嗔癡慢四。
X28n0588_p0486c22║   十三昧
X28n0588_p0486c23║   　四洲六 欲。
X28n0588_p0486c24║   如前 廣釋
X28n0588_p0487a01║   　智妙中節節釋之 如云 十信 信 果頭真如為求此
X28n0588_p0487a02║   　理起十信 心十住 正習空等又云 中道乃是果頭
X28n0588_p0487a03║   　能顯初 心學者仰信 此理如藕絲懸須彌山等。
X28n0588_p0487a04║   如前 第二 記
X28n0588_p0487a05║   　前 引大論云 般若出過無量無邊故云 無等又佛
X28n0588_p0487a06║   　於一 切眾生中無等故般若無等。
X28n0588_p0487a07║   境妙中明二 諦意
X28n0588_p0487a08║   　文云 寂場已來為法華弄引又燈明佛來大通佛
X28n0588_p0487a09║   　來又本成佛來又本行時道而為眾生作華臺方便 。
X28n0588_p0487a10║   如為華臺
X28n0588_p0487a11║   　如應作而。
X28n0588_p0487a12║   自是一 邊即是其事
X28n0588_p0487a13║   　引法華論證故云 即是彼論云 蓮華出水義不可
X28n0588_p0487a14║   　盡離二 乘濁泥水故入 大眾中坐如菩薩坐蓮華
X28n0588_p0487a15║   　上非坐草華也乃是菩薩聞一 圓道證一 圓果處
X28n0588_p0487a16║   　華王界同舍那佛坐蓮華臺自華嚴已來并大通
X28n0588_p0487a17║   　及本成已來皆為眾生作華臺方便 乃至云 若本
X28n0588_p0487a18║   　初 入 華臺者自是一 邊其未入 者如上方便 不息。
X28n0588_p0487a19║   三辨依教
X28n0588_p0487a20║   　科語誤只是第二 結耳。
X28n0588_p0487a21║   【玄】不入 二 乘人手
X28n0588_p0487a22║   　華嚴經語手也能執物喻信 能受道彼經云 菩薩
X28n0588_p0487a23║   　手時時發願云 願未來世 得於信 手。
X28n0588_p0487a24║   七益者等
X28n0588_p0487b01║   　多一 等。
X28n0588_p0487b02║   為見像
X28n0588_p0487b03║   　見應作現。
X28n0588_p0487b04║   義立七益之 名為今經七益
X28n0588_p0487b05║   　下文約凡師弘經以 論七益既非入 位 進發故是
X28n0588_p0487b06║   　義立耳。
X28n0588_p0487b07║   一 一 文義皆云 差即無差
X28n0588_p0487b08║   　疏釋種相體性中云 諸種差別 如來能知一 切種
X28n0588_p0487b09║   　只是一 種差別 即無差別 無差別 即差別 相體性
X28n0588_p0487b10║   　約十界十如若論差別 即十界相若論無差別 即
X28n0588_p0487b11║   　佛界相差別 無差別 無差別 差別 等體性例 爾。
X28n0588_p0487b12║   【玄】知法非法
X28n0588_p0487b13║   　法者禪波羅蜜中云 名心所法或五 陰法知或無
X28n0588_p0487b14║   　名即我等者初 心修 觀知生空與佛等知法無涅
X28n0588_p0487b15║   　槃等者知法空與佛等。
X28n0588_p0487b16║   　　釋籤卷第八
X28n0588_p0487b17║   肇公 雖有本迹言
X28n0588_p0487b18║   　彼云 以 多寶之 本垂釋迦之 迹。
X28n0588_p0487b19║   三引本文
X28n0588_p0487b20║   　是我方便 諸佛亦然藥草喻品文也諸佛法久 後
X28n0588_p0487b21║   　要當說真實方便 品文也此二 迹中文耳大師之
X28n0588_p0487b22║   　意下文既拂迹已通得引用以 顯本意記主 謂本
X28n0588_p0487b23║   　誤矣。
X28n0588_p0487b24║   中間相望互 為本迹
X28n0588_p0487c01║   　若論久 遠應如下文云 本證已後方便 化他開三
X28n0588_p0487c02║   　顯一 發迹顯本者還指最初 為本中間示現發迹
X28n0588_p0487c03║   　顯本亦指最初 為本今日發迹顯本亦指最初 為
X28n0588_p0487c04║   　本未來發迹顯本亦指最初 為本今互 為之 言或
X28n0588_p0487c05║   　指體用耳。
X28n0588_p0487c06║   既於法華唱滅
X28n0588_p0487c07║   　日月淨明德佛說法華經畢告一 切眾生喜見菩
X28n0588_p0487c08║   　薩汝可安施牀座我於今夜涅槃。
X28n0588_p0487c09║   【玄】同居方便 二 土
X28n0588_p0487c10║   　以 教對土通教方便 也同居方便 通人同見佛入
X28n0588_p0487c11║   　滅。
X28n0588_p0487c12║   本因四義
X28n0588_p0487c13║   　本文智行位 三義耳。
X28n0588_p0487c14║   先受寶海記寶海次授彌陀記
X28n0588_p0487c15║   　經中有王名無諍念有一 千人眷屬寶海佛俱 為
X28n0588_p0487c16║   　授記佛告無諍念王西方去此百千億 國有世 界
X28n0588_p0487c17║   　名安樂汝於是國作佛名無量壽(云 云 )經說寶海
X28n0588_p0487c18║   　有三億 弟子皆初 發心寶藏悉記今云 寶海次受
X28n0588_p0487c19║   　彌陀記是多寫却寶海二 字也又寶藏授觀音記
X28n0588_p0487c20║   　言善男子汝於一 切眾中生大悲心今當號為一
X28n0588_p0487c21║   　切光 明功 德山王如來今籤云 字汝為觀世 音者
X28n0588_p0487c22║   　恐誤觀世 音乃因名耳。
X28n0588_p0487c23║   綩綖
X28n0588_p0487c24║   　綩繡裳也綖席也正作莚。
X28n0588_p0488a01║   天衣不同
X28n0588_p0488a02║   　釋論云 四天王衣重二 兩忉利 一 兩夜摩十八 銖
X28n0588_p0488a03║   　兜 率十二 銖化樂六 銖他化自在三銖欲界天衣
X28n0588_p0488a04║   　從樹邊生形如薄氷皆有光 明。
X28n0588_p0488a05║   【玄】無十方佛
X28n0588_p0488a06║   　釋論云 若佛於聲聞法中言有十方無量佛眾生
X28n0588_p0488a07║   　當言佛易可遇不勤 求脫不值此佛當遇彼佛如
X28n0588_p0488a08║   　是懈怠不勤 求度若聞唯有一 佛甚可難遇便 勤
X28n0588_p0488a09║   　行精進小乘無他佛是此義也。
X28n0588_p0488a10║   [麩-夫+戈]
X28n0588_p0488a11║   　與力 反亦麥也。
X28n0588_p0488a12║   特牛
X28n0588_p0488a13║   　牡牛也牡莫厚反雄曰牡雌曰牝。
X28n0588_p0488a14║   【玄】此中大有義
X28n0588_p0488a15║   　大經云 凡夫如乳 須陀洹如酪斯陀含如生酥阿
X28n0588_p0488a16║   　那含如熟酥阿羅漢支佛如醍醐此三藏五 味也
X28n0588_p0488a17║   　又云 須陀洹斯陀含如真乳 阿那含如酪阿羅漢
X28n0588_p0488a18║   　如生酥支佛十地菩薩如熟酥佛如醍醐此通五
X28n0588_p0488a19║   　味也又云 眾生如牛新生血乳 未別 聲聞緣覺如
X28n0588_p0488a20║   　酪菩薩之 人如生熟酥諸佛如醍醐此別 五 味也。
X28n0588_p0488a21║   別 佛起道場說次第五 味
X28n0588_p0488a22║   　信 住 行向地對五 味。
X28n0588_p0488a23║   已今本迹猶是一 往
X28n0588_p0488a24║   　具 足應須辨事 理乃至權實四句其義方足應云
X28n0588_p0488b01║   　理本事 迹理迹事 本俱 本俱 迹其餘例 爾。
X28n0588_p0488b02║   已迹今本如前 分別
X28n0588_p0488b03║   　中間被拂。
X28n0588_p0488b04║   已實今權
X28n0588_p0488b05║   　最初 為已實迹門為今權。
X28n0588_p0488b06║   俱 權俱 實
X28n0588_p0488b07║   　本成已後為遠權迹門已前 為近權名俱 權最初
X28n0588_p0488b08║   　為已實本門為今實名俱 實。
X28n0588_p0488b09║   事 理四句
X28n0588_p0488b10║   　已理今事 已事 今理俱 事 俱 理最初 為已理迹門
X28n0588_p0488b11║   　為今事 中間為已事 本門為今理本成後為遠事
X28n0588_p0488b12║   　迹門前 為近事 最初 為已理本門為今理體用等
X28n0588_p0488b13║   　例 說。
X28n0588_p0488b14║   例 知有三
X28n0588_p0488b15║   　一 寂光 之 後有所證者二 所證淺深三被拂。
X28n0588_p0488b16║   經中釋迦
X28n0588_p0488b17║   　大悲經凡四譯一 智通二 僧 迦達磨三金剛 智四
X28n0588_p0488b18║   　不空四經中不見釋迦於證法明如來所學習道
X28n0588_p0488b19║   　法或在他經。
X28n0588_p0488b20║   【玄】故約此指彼
X28n0588_p0488b21║   　今因法指智行位 三妙迹因法指迹佛行因本果
X28n0588_p0488b22║   　法指久 證三軌迹果法指四佛近所證法及二 十
X28n0588_p0488b23║   　四心。
X28n0588_p0488b24║   【玄】或可將本人示迹人
X28n0588_p0488c01║   　生四弟子而示迹佛則 有異前 文以 佛顯佛。
X28n0588_p0488c02║   【玄】或將迹法顯本法
X28n0588_p0488c03║   　本弟子所證證迹佛之 證。
X28n0588_p0488c04║   四恒離車
X28n0588_p0488c05║   　離車梵音也此翻邊主 其國多義讓五 百長者迭
X28n0588_p0488c06║   　為王。
X28n0588_p0488c07║   乃至視毒能殺人者
X28n0588_p0488c08║   　經云 諸佛世 界諸大菩薩悉來集會及閻浮提一
X28n0588_p0488c09║   　切大眾亦悉來集唯除迦葉阿難二 眾阿闍世 王
X28n0588_p0488c10║   　及其眷屬乃至毒蛇視能殺人蛣蜣蝮蝎蝮方六
X28n0588_p0488c11║   　反亦蛇也蠆丑 邁反毒蟲也螫施隻反蟲行毒也
X28n0588_p0488c12║   　蝗子毒蟲名爾雅云 蝝蝮蜪注云 蝗子未有翅。
X28n0588_p0488c13║   十六 惡律儀
X28n0588_p0488c14║   　一 為利 養羔羊肥已轉賣二 為利 屠殺三養猪[月*者]
X28n0588_p0488c15║   　肥已轉賣四為利 買已屠殺五 養牛犢肥已轉賣
X28n0588_p0488c16║   　六 為利 買已屠殺七養雞令肥肥已轉賣八 為利
X28n0588_p0488c17║   　買已屠殺九鈎魚十獵師十一 劫 奪十二 魁膾十
X28n0588_p0488c18║   　三網捕飛鳥十四兩舌十五 獄卒十六 呪龍。
X28n0588_p0488c19║   周那
X28n0588_p0488c20║   　玄云 純陀梵音楚夏耳純陀此翻妙義。
X28n0588_p0488c21║   白長者
X28n0588_p0488c22║   　經中是白佛耳非白長者以 次佛答勿 作是言知
X28n0588_p0488c23║   　是文誤。
X28n0588_p0488c24║   於其舍涅槃
X28n0588_p0489a01║   　舍下脫一 食字今撿文證之 第三云 阿難白佛周
X28n0588_p0489a02║   　那設供 無有福利 何 以 故如來最後於其舍食便
X28n0588_p0489a03║   　取涅槃佛告阿難勿 作是言周那為獲大利 乃至
X28n0588_p0489a04║   　生天等若涅槃經本雙林示滅章安云 若見佛自
X28n0588_p0489a05║   　行乞食到 純陀舍食檀茸羮中夜入 滅輿向雙林
X28n0588_p0489a06║   　此是小機所見也。
X28n0588_p0489a07║   作寄金譬但 寄年少不寄老人
X28n0588_p0489a08║   　經云 諸比丘白佛譬如老人年百二 十歲餘命無
X28n0588_p0489a09║   　幾有一 富人緣事 欲行以 百斤金寄是老人而作
X28n0588_p0489a10║   　是言以 是寶物而用寄汝我他日還還時歸我是
X28n0588_p0489a11║   　老人命終所寄之 物悉皆散失(云 云 )乃至云 世 尊
X28n0588_p0489a12║   　若以 法寶付屬阿難等者不得久 住 蓋諸聲聞悉
X28n0588_p0489a13║   　皆無常故如彼老人應以 佛法付屬諸菩薩得久
X28n0588_p0489a14║   　住 故如彼壯人受他寄物百金者章安云 喻百句
X28n0588_p0489a15║   　解脫。
X28n0588_p0489a16║   廣明護法
X28n0588_p0489a17║   　如云 護持正法者不受五 戒及諸律儀 帶持刀 劒
X28n0588_p0489a18║   　弓箭護持清淨持戒比丘。
X28n0588_p0489a19║   【玄】彼經雖一 兩處說
X28n0588_p0489a20║   　佛答迦葉云 我初 坐道場亦有菩薩來問此義乃
X28n0588_p0489a21║   　是元 初 圓滿始坐非方便 道場也又云 久 於無量
X28n0588_p0489a22║   　劫 來成佛此亦如法華成佛久 遠。
X28n0588_p0489a23║   【玄】今經正明發迹乃至云 雖一 兩處少說
X28n0588_p0489a24║   　壽量品云 常住 不滅又云 世 間相常住 。
X28n0588_p0489b01║   【玄】所破之 麤例 更是妙
X28n0588_p0489b02║   　迹中十妙既麤以 此之 麤破三教境智行等之 十
X28n0588_p0489b03║   　麤此三教麤例 更妙不答中以 智例 惑所破四住
X28n0588_p0489b04║   　麤既是妙能破惑智豈不妙耶。
X28n0588_p0489b05║   亦得是法
X28n0588_p0489b06║   　法既已定事 理之 法不應云 在本則 事 理俱 理在
X28n0588_p0489b07║   　迹則 事 理俱 事 又在本則 教行俱 教在迹則 教行
X28n0588_p0489b08║   　俱 行須事 理教行一 一 各別 蓋約定偏 定圓定事
X28n0588_p0489b09║   　定理定教定行等若約論權實者在迹則 事 理俱
X28n0588_p0489b10║   　權乃至在本教行俱 實在迹則 教行俱 權。
X28n0588_p0489b11║   本地五 重為本
X28n0588_p0489b12║   　昔經已說事 理乃至權實皆是迹今經所說久 遠
X28n0588_p0489b13║   　事 理乃至權實皆是本也。
X28n0588_p0489b14║   初 依境開已是約理
X28n0588_p0489b15║   　如開十二 因緣境中云 豈有思議之 麤異不思議
X28n0588_p0489b16║   　妙只體思議即不思議乃至無諦境後結云 諸諦
X28n0588_p0489b17║   　境可說為麤不可說為妙不可說亦不可說是妙
X28n0588_p0489b18║   　亦妙也。
X28n0588_p0489b19║   雖開身事
X28n0588_p0489b20║   　相身者如云 或說己身或說他身開事 者如云 或
X28n0588_p0489b21║   　示己事 或示他事 。
X28n0588_p0489b22║   須甄於果
X28n0588_p0489b23║   　例 位 上下則 知淺深。
X28n0588_p0489b24║   餘未破無明
X28n0588_p0489c01║   　生身菩薩有至一 生得三菩提者其餘眷屬隨惑
X28n0588_p0489c02║   　判 釋位 次淺深。
X28n0588_p0489c03║   【玄】損生增道
X28n0588_p0489c04║   　性云 云 者例 生身菩薩五 益四益可知。
X28n0588_p0489c05║   無生忍化
X28n0588_p0489c06║   　化應作位 。
X28n0588_p0489c07║   從發心處即是六 根
X28n0588_p0489c08║   　經云 有八 世 界微塵數眾生皆發阿耨菩提心。
X28n0588_p0489c09║   以 待後佛
X28n0588_p0489c10║   　指彌勒 也分身諸佛各帶一 侍 者見是地涌菩薩
X28n0588_p0489c11║   　皆不識一 人又從何 來是諸佛各告曰有彌勒 菩
X28n0588_p0489c12║   　薩次後作佛已問此事 佛將答之 。
X28n0588_p0489c13║   如下疏
X28n0588_p0489c14║   　即指玄文。
X28n0588_p0489c15║   頴首造數
X28n0588_p0489c16║   　周禮保 民教國子六 藝一 五 禮二 六 樂三五 射四
X28n0588_p0489c17║   　五 馭五 六 書六 九數言九數者一 方田二 粟米三
X28n0588_p0489c18║   　差分四少廣五 商功 六 均輸七方程八 羸不足九
X28n0588_p0489c19║   　旁要但 要略知數耳。
X28n0588_p0489c20║   臯陶
X28n0588_p0489c21║   　下音遙。
X28n0588_p0489c22║   略破列
X28n0588_p0489c23║   　多列 。
X28n0588_p0489c24║   從緣通攝
X28n0588_p0490a01║   　緣謂緣助 福緣資智。
X28n0588_p0490a02║   但 是戒聖行初
X28n0588_p0490a03║   　謂不缺不破不穿不雜但 制 身口未修 定慧。
X28n0588_p0490a04║   亦在戒聖行中
X28n0588_p0490a05║   　不缺等四漸至定共。
X28n0588_p0490a06║   亦是戒聖行前 之 理體
X28n0588_p0490a07║   　大經云 菩薩聞大涅槃聞已生信 信 戒定慧性中
X28n0588_p0490a08║   　元 具 等。
X28n0588_p0490a09║   如第三境妙中已略解竟
X28n0588_p0490a10║   　玄第二 末七種二 諦開麤顯妙中引法華論云 蓮
X28n0588_p0490a11║   　華出水義今但 引文者義已前 解。
X28n0588_p0490a12║   喻有八 種謂順喻
X28n0588_p0490a13║   　順喻者經云 如天降雨溝瀆皆滿以 至小坑大坑
X28n0588_p0490a14║   　乃至小河大河大海滿如來法雨亦復如是眾生
X28n0588_p0490a15║   　戒滿以 至三昧滿涅槃滿。
X28n0588_p0490a16║   逆喻
X28n0588_p0490a17║   　大海有本所謂大河大河有本所謂小河乃至大
X28n0588_p0490a18║   　坑小坑溝瀆以 雨為本涅槃有本所謂解脫解脫
X28n0588_p0490a19║   　有本所謂訶責訶責有本所謂持戒持戒有本所
X28n0588_p0490a20║   　謂法雨。
X28n0588_p0490a21║   現喻
X28n0588_p0490a22║   　眾生心性猶如獼猴取一 捨一 眾生取著六 塵無
X28n0588_p0490a23║   　暫住 時。
X28n0588_p0490a24║   非喻
X28n0588_p0490b01║   　如我昔告匿王有人從四方來各作是言有四大
X28n0588_p0490b02║   　山從四方來欲害人民無逃避處四山者即是眾
X28n0588_p0490b03║   　生生老病死。
X28n0588_p0490b04║   先喻
X28n0588_p0490b05║   　譬如有人貪著妙華採取之 時為水所漂眾生亦
X28n0588_p0490b06║   　爾貪著五 欲為生老病死之 所漂溺。
X28n0588_p0490b07║   後喻
X28n0588_p0490b08║   　如法句經說莫輕少罪以 為無殃水滴雖微漸盈
X28n0588_p0490b09║   　大器。
X28n0588_p0490b10║   先後喻
X28n0588_p0490b11║   　譬如芭蕉生果則 死愚人得養亦復如是如騾懷
X28n0588_p0490b12║   　姙命不久 全 。
X28n0588_p0490b13║   徧喻
X28n0588_p0490b14║   　經中以 三十三天上波利 質多樹為喻如今取蓮
X28n0588_p0490b15║   　華喻。
X28n0588_p0490b16║   體宗用三料簡之 相
X28n0588_p0490b17║   　文云 體若是二 體即非體體若不二 體即非宗宗
X28n0588_p0490b18║   　若不二 宗即非宗宗若是二 宗即非體乃至云 宗
X28n0588_p0490b19║   　非顯體之 宗。
X28n0588_p0490b20║   【玄】亦用譬譬之
X28n0588_p0490b21║   　從圓因緣施三因緣廢三因緣立一 因緣開三因
X28n0588_p0490b22║   　緣顯一 因緣亦以 此譬譬之 乃至智行利 益例 皆
X28n0588_p0490b23║   　譬之 。
X28n0588_p0490b24║   三種示現脩平脊
X28n0588_p0490c01║   　喻云 師子脩脊合喻云 三示現修 脊修 者長也記
X28n0588_p0490c02║   　主 增種平兩字三示現論無文。
X28n0588_p0490c03║   皰
X28n0588_p0490c04║   　疋効 反。
X28n0588_p0490c05║   [口*(隹/乃)]
X28n0588_p0490c06║   　經中作[此/束]子累反口也。
X28n0588_p0490c07║   如前 釋法中
X28n0588_p0490c08║   　前 總解十如畢次別 為四番釋之 一 四趣二 人天
X28n0588_p0490c09║   　三二 乘四菩薩佛。
X28n0588_p0490c10║   【玄】大經言是味真正停 留在山
X28n0588_p0490c11║   　如來性品云 譬如雪山有一 味藥名曰藥味其味
X28n0588_p0490c12║   　極甜在深叢下人無能見有人聞香即知其地當
X28n0588_p0490c13║   　有是藥過去世 中有轉輪王造作木筩以 接其藥
X28n0588_p0490c14║   　其味真正王既沒已其後是藥或酸或醎或苦或
X28n0588_p0490c15║   　淡等是藥停 留在山凡人薄福加 工掘鑿而不能
X28n0588_p0490c16║   　得復有聖人出現於世 以 福因緣即得是藥善男
X28n0588_p0490c17║   　子如來秘藏其味亦爾為諸煩惱叢林所覆無明
X28n0588_p0490c18║   　眾生不能得見一 味者譬如佛性以 煩惱故出種
X28n0588_p0490c19║   　種味所謂地獄畜生餓鬼天人男女非男非女。
X28n0588_p0490c20║   [聲-耳+卵]
X28n0588_p0490c21║   　應作[穀-禾+卵]口木反又分管反卵殻也。
X28n0588_p0490c22║   【玄】道滅可知
X28n0588_p0490c23║   　石蓮內華譬界內道華鬚譬界內滅石蓮內華臺
X28n0588_p0490c24║   　譬界外道蓮譬界外滅更詳之 。
X28n0588_p0491a01║   【玄】莖即慈悲等
X28n0588_p0491a02║   　菩薩欲拔苦集而起大悲欲與道滅而起大慈五
X28n0588_p0491a03║   　行以 慈悲為首故如莖也亦可別 譬戒聖行業即
X28n0588_p0491a04║   　智慧者諸行須慧亦可別 譬慧聖行鬚即三昧者
X28n0588_p0491a05║   　行須定成別 譬定聖行開敷即解脫者如聖行證
X28n0588_p0491a06║   　三地梵行證兩地乃至極果。
X28n0588_p0491a07║   【玄】倚荷
X28n0588_p0491a08║   　倚應作猗伎 謂立也。
X28n0588_p0491a09║   棠
X28n0588_p0491a10║   　應作塘謂觸也。
X28n0588_p0491a11║   【玄】噞喁
X28n0588_p0491a12║   　上驗下顒魚口向上而動 也。
X28n0588_p0491a13║   【玄】華田
X28n0588_p0491a14║   　田應作填謂填滿也。
X28n0588_p0491a15║   道時眾生等
X28n0588_p0491a16║   　三十一 云 云 何 無量義說無量名如佛名如來亦
X28n0588_p0491a17║   　名阿羅訶亦名三藐三佛陀亦名船師亦名導師
X28n0588_p0491a18║   　亦名正覺復有一 義說無量名所謂五 陰亦名顛
X28n0588_p0491a19║   　倒亦名四念處亦名四食亦名四識住 (疏云 除色已餘四陰
X28n0588_p0491a20║   　即四識住 )亦名為有亦名為無亦名為道(謂能通也)亦名為
X28n0588_p0491a21║   　時(因於實法有假名時)亦名眾生亦名為世 亦名第一 義亦
X28n0588_p0491a22║   　名三修 謂身戒心慧籤脫戒字亦名因果亦名煩
X28n0588_p0491a23║   　惱亦名解脫亦名十二 因緣亦名聲聞乃至人天
X28n0588_p0491a24║   　過去現在未來。
X28n0588_p0491b01║   【玄】出生例 此
X28n0588_p0491b02║   　教出生行出生義出生結成三慧。
X28n0588_p0491b03║   【玄】僉 然
X28n0588_p0491b04║   　音籤尚書云 僉 曰於鯀哉注僉 皆也。
X28n0588_p0491b05║   譯經有五 失
X28n0588_p0491b06║   　一 者胡言盡倒而使從泰是一 失本也二 者胡經
X28n0588_p0491b07║   　尚贊秦人好文傳可眾心非文不合是二 失本也
X28n0588_p0491b08║   　三者胡經委悉至於歡詠叮嚀反覆或三或四不
X28n0588_p0491b09║   　嫌文煩而今裁斥是三失本也四者胡有義說正
X28n0588_p0491b10║   　似 亂 辭尋向其說文無以 異或一 千或五 百刈 而
X28n0588_p0491b11║   　不存是四失本也五 者事 以 合成將更傍及反騰
X28n0588_p0491b12║   　前 辭已乃後說而悉除此是五 失本也若大宋譯
X28n0588_p0491b13║   　場中明五 失者二 正倒失二 文質失三取捨失四
X28n0588_p0491b14║   　刪前 單後失謂譯家不善經意佛作廣說以 厭繁
X28n0588_p0491b15║   　故而刪其前 單其後使文不相貫五 廣略失此與
X28n0588_p0491b16║   　安師說失同。
X28n0588_p0491b17║   三不易
X28n0588_p0491b18║   　智逕三達之 心覆面所陳聖必因時時俗 有異而
X28n0588_p0491b19║   　刪雅古以 達今時是一 不易也愚智天隔聖凡叵
X28n0588_p0491b20║   　階乃欲以 千載之 上微言使合百王之 下末俗 是
X28n0588_p0491b21║   　二 不易也阿難出經去佛未久 大迦葉令五 百羅
X28n0588_p0491b22║   　漢迭察迭書令離千年而以 近意裁彼結集之 文
X28n0588_p0491b23║   　羅漢兢 兢 若此末代 之 凡夫平平若是豈將不知
X28n0588_p0491b24║   　法者猛乎是三不易也若宋譯場中明三易者一
X28n0588_p0491c01║   　凡聖有異一 不易也時代 不同二 不易也愚智懸
X28n0588_p0491c02║   　隔三不易。
X28n0588_p0491c03║   嚼食與人
X28n0588_p0491c04║   　什公 云 天竺國甚重文藻但 改梵為秦雖得大意
X28n0588_p0491c05║   　殊隔文體有似 嚼食與人非徒失味乃令人嘔噦
X28n0588_p0491c06║   　噦乙劣 反逆氣也。
X28n0588_p0491c07║   今古共以 法為經
X28n0588_p0491c08║   　以 字以 脫一 法字以 玄云 舊用三種籤牒玄云 雖
X28n0588_p0491c09║   　別 立三若爾須云 以 三法為經或是文略。
X28n0588_p0491c10║   【玄】於食等者於法亦等
X28n0588_p0491c11║   　疏云 若知聖法事 中於食等者事 法亦等化他慈
X28n0588_p0491c12║   　悲平等不應捨貧從富以 食不等故慈悲觀行皆
X28n0588_p0491c13║   　悉不等。
X28n0588_p0491c14║   【玄】左迴詮惡右迴詮善
X28n0588_p0491c15║   　如六 書轉注左轉為考右轉為老是也左逆右順
X28n0588_p0491c16║   　如律說左遶麥藉為神所訶夫左右者若自南自
X28n0588_p0491c17║   　西自北自東者名左如考字也自南自東自北自
X28n0588_p0491c18║   　西名右如老字也以 考老為左右亦可識逆順。
X28n0588_p0491c19║   如梵書十一 點加 於本音成十二 字
X28n0588_p0491c20║   　特就譯場中請問彼云 天竺字源有十七字及三
X28n0588_p0491c21║   　十四字如此方制 字六 書中有轉注會意之 類也
X28n0588_p0491c22║   　梵字始從一 字增添點劃 至十一 字并本初 一 字
X28n0588_p0491c23║   　共成十二 字亦可直將梵字并書字有十一 劃 成
X28n0588_p0491c24║   　本字并加 本字成十二 字。
X28n0588_p0492a01║   如此勸 學
X28n0588_p0492a02║   　以 一 墨字徧攝諸法使學者曉悟此是大師勸 喻
X28n0588_p0492a03║   　意也勸 或是勤 字。
X28n0588_p0492a04║   與夫
X28n0588_p0492a05║   　夫語辭也或恐只是人字耳。
X28n0588_p0492a06║   三藏至血鯹氣
X28n0588_p0492a07║   　三藏即菩提流支也春秋書記周時二 百餘年事
X28n0588_p0492a08║   　其間殺君三十六 亡國五 十二 兵 戈日尋並 非義
X28n0588_p0492a09║   　戰書有血鯹以 此。
X28n0588_p0492a10║   無窄隘
X28n0588_p0492a11║   　經云 又解脫者無有迮隘譬陜路不受二 人並 行
X28n0588_p0492a12║   　解脫不爾如是解脫即是如來空色相即名並 行。
X28n0588_p0492a13║   非住 果德
X28n0588_p0492a14║   　制 御眾生亦應用權。
X28n0588_p0492a15║   並 是具 度
X28n0588_p0492a16║   　具 如幰蓋是發菩提心與無作四諦相應丹 枕中
X28n0588_p0492a17║   　車內枕是安心車外枕是識通塞皆與般若相應。
X28n0588_p0492a18║   乃至廣破
X28n0588_p0492a19║   　且如理六 度中圓般若波羅蜜是顯理之 要去果
X28n0588_p0492a20║   　最近三十七道品通乎四教若前 之 三教去果彌
X28n0588_p0492a21║   　遠況圓道品與圓度是同何 得強分而為遠近
X28n0588_p0492a22║   　耶。
X28n0588_p0492a23║   【玄】十二 門論
X28n0588_p0492a24║   　論是龍樹菩薩造謂因緣門觀有果無果門觀緣
X28n0588_p0492b01║   　門觀相門觀有相無相門觀一 異門觀有無門觀
X28n0588_p0492b02║   　性門觀因果門觀作門觀三時門觀生門。
X28n0588_p0492b03║   諸佛大人所乘
X28n0588_p0492b04║   　論云 諸佛最大是乘能至故名為大又能滅眾生
X28n0588_p0492b05║   　大苦與大利 事 故名為大又觀音得大勢 至文殊
X28n0588_p0492b06║   　彌勒 菩薩等大士所乘故名為大次私斥中大人
X28n0588_p0492b07║   　佛不行故名乘豈應以 不行證因果乘者論中不
X28n0588_p0492b08║   　釋古人意云 觀音菩薩等未至極果須行大行佛
X28n0588_p0492b09║   　已至果不須更一 切法不是事 不是證不是體名
X28n0588_p0492b10║   　為證體也亦名證體。
X28n0588_p0492b11║   【玄】是軒
X28n0588_p0492b12║   　軒應臚。
X28n0588_p0492b13║   次唯識
X28n0588_p0492b14║   　應作釋。
X28n0588_p0492b15║   廣說四種略說一 種
X28n0588_p0492b16║   　二 十二 云 三印者一 者一 切有為法念念生滅皆
X28n0588_p0492b17║   　無常二 者一 切法無我三者寂滅涅槃行者知三
X28n0588_p0492b18║   　界皆是有為生滅作法先有今無今有後無念念
X28n0588_p0492b19║   　生滅相續相似 生故可得知見如流水燈焰相似
X28n0588_p0492b20║   　相續故人以 為一 眾生於無常法中常顛倒故謂
X28n0588_p0492b21║   　去者是常住 是名一 切作法無常印一 切法無我
X28n0588_p0492b22║   　諸法內無主 無作者無知無見無生者無造業者
X28n0588_p0492b23║   　一 切法皆屬因緣屬因緣故不自在不自在故無
X28n0588_p0492b24║   　我相不可得是名無我印問何 故但 作無常一 切
X28n0588_p0492c01║   　法無我答不作法無因無緣故不生不滅不生不
X28n0588_p0492c02║   　滅故不名為無常復次不作法中不生著心顛倒
X28n0588_p0492c03║   　以 是故不說是無常可說言無我有人說神是常
X28n0588_p0492c04║   　徧知相以 是故說一 切法中無我寂滅者是涅槃
X28n0588_p0492c05║   　三毒火滅故名寂滅印問寂滅印中何 以 但 一 法
X28n0588_p0492c06║   　不說多答初 印中說五 陰二 印中說一 切法皆無
X28n0588_p0492c07║   　我第三印中說二 印果是名寂滅印一 切作法無
X28n0588_p0492c08║   　常則 破我所外五 欲等若說無我破內我法我我
X28n0588_p0492c09║   　所破故是名寂滅涅槃行者觀作法無常便 生厭
X28n0588_p0492c10║   　世 苦既知厭苦存著觀主 謂能是觀以 是故有第
X28n0588_p0492c11║   　二 法印知一 切法無我於五 陰十二 入 十八 界十
X28n0588_p0492c12║   　二 因緣中內外分別 推求觀主 不可得是一 切法
X28n0588_p0492c13║   　無我作如是知已不作戲論無所依止但 歸於滅
X28n0588_p0492c14║   　以 是故說寂滅涅槃印問摩訶衍中說諸法不滅
X28n0588_p0492c15║   　一 相所謂無相此中云 何 說一 切有為作法無常
X28n0588_p0492c16║   　名為法印二 法云 何 不相違答觀無常是觀空因
X28n0588_p0492c17║   　緣如觀色念念無常即知為空過去色滅壞不可
X28n0588_p0492c18║   　見故無色相未來色不生無作無用不可見故無
X28n0588_p0492c19║   　色相現在色亦不住 不可見不可分別 知故無色
X28n0588_p0492c20║   　相無色相即是空空即無生無滅無生無滅其實
X28n0588_p0492c21║   　是一 說有廣略問過去未來色不可見故無色相
X28n0588_p0492c22║   　現在色住 時可見云 何 言無色相答現在色亦無
X28n0588_p0492c23║   　住 時若法後見壞相當知初 生時壞相常相隨逐
X28n0588_p0492c24║   　以 微細故不識(云 云 )問佛說聲聞法有四種實摩
X28n0588_p0493a01║   　訶衍中有一 實今何 以 說三實答佛說三種實法
X28n0588_p0493a02║   　印廣說則 有四種略說則 一 種無常即苦諦集諦
X28n0588_p0493a03║   　道諦說無我則 一 切法說寂滅涅槃即是盡諦既
X28n0588_p0493a04║   　云 廣說四種故今緣出。
X28n0588_p0493a05║   公 侯 伯子男
X28n0588_p0493a06║   　五 侯 古之 治民主 也秦始皇廢之 分天下為三十
X28n0588_p0493a07║   　六 郡立大守治之 知州始也。
X28n0588_p0493a08║   【玄】詃
X28n0588_p0493a09║   　音罥誘也。
X28n0588_p0493a10║   各可所尊
X28n0588_p0493a11║   　大自在天略羅仙 等。
X28n0588_p0493a12║   宗計
X28n0588_p0493a13║   　謂從毗紐天生從世 性生等。
X28n0588_p0493a14║   齊桓公 正而不譎
X28n0588_p0493a15║   　譎古穴反詐也句出論語正者按左傳僖 王四年
X28n0588_p0493a16║   　春齊侯 侵 蔡蔡潰伐 楚楚子使與師言曰君處北
X28n0588_p0493a17║   　海寡人處南海風馬牛不相及也不虞君之 涉吾
X28n0588_p0493a18║   　地何 故管仲 對曰昔召康公 命我先君太公 曰五
X28n0588_p0493a19║   　侯 九伯汝實征之 以 夾輔周室賜我先君履東于
X28n0588_p0493a20║   　海西至于河南至穆陵北至無棣爾貢包 茅不入
X28n0588_p0493a21║   　王祭不共無以 縮寡酒人是徵昭王南征不復寡
X28n0588_p0493a22║   　人是問是正而不譎之 事 也杜預云 包 束也茅青
X28n0588_p0493a23║   　茅也束而灌之 以 酒昭王成王之 孫南巡守涉漢
X28n0588_p0493a24║   　船壞而溺周人諱而不赴諸侯 不知其故故問之
X28n0588_p0493b01║   　(云 云 )齊桓公 周僖 王時五 覇之 長管仲 相齊。
X28n0588_p0493b02║   周公 制 禮
X28n0588_p0493b03║   　文王之 子名旦周禮儀 禮皆其制 也若禮記者孔
X28n0588_p0493b04║   　子弟子各有增益洎漢文帝時戴德戴勝等述王
X28n0588_p0493b05║   　制 。
X28n0588_p0493b06║   五 經
X28n0588_p0493b07║   　禮記經解曰溫柔敦厚詩教也疏通知遠書教也
X28n0588_p0493b08║   　潔靜精微易教也恭儉 莊敬禮教也屬辭比事 春
X28n0588_p0493b09║   　秋教也。
X28n0588_p0493b10║   七經
X28n0588_p0493b11║   　詩書禮樂易春秋論語秦焚書樂經亡矣。
X28n0588_p0493b12║   九經
X28n0588_p0493b13║   　易詩書又春秋開三傳謂公 羊穀梁左氏又禮開
X28n0588_p0493b14║   　為三謂周禮儀 禮禮記。
X28n0588_p0493b15║   三墳
X28n0588_p0493b16║   　墳大也三謂伏犧神農皇帝之 書以 談大道。
X28n0588_p0493b17║   五 帝之 書
X28n0588_p0493b18║   　堯舜談仁義之 道。
X28n0588_p0493b19║   六 韜
X28n0588_p0493b20║   　周書名六 謂文武虎豹龍犬或語秘讖。
X28n0588_p0493b21║   三禮
X28n0588_p0493b22║   　周禮儀 禮禮記或夏殷周之 三。
X28n0588_p0493b23║   天文
X28n0588_p0493b24║   　日月星辰以 成文。
X28n0588_p0493c01║   地理
X28n0588_p0493c02║   　山川原隰以 條理。
X28n0588_p0493c03║   系
X28n0588_p0493c04║   　易中有上繫下繫辭繫者以 下續上之 義也。
X28n0588_p0493c05║   象
X28n0588_p0493c06║   　序中已解。
X28n0588_p0493c07║   彖
X28n0588_p0493c08║   　彖斷也六 十四卦皆有彖辭謂斷卦中之 吉凶 易
X28n0588_p0493c09║   　略例 曰夫彖者何 也統論一 卦之 體明其所由之
X28n0588_p0493c10║   　主 也約以 存博簡以 濟眾其唯彖乎義可見矣。
X28n0588_p0493c11║   社謂后土
X28n0588_p0493c12║   　禮記曰共工氏之 子后土為社鄭康成注云 共工
X28n0588_p0493c13║   　氏之 子后土能平九州故祀之 以 為社。
X28n0588_p0493c14║   稷謂后稷
X28n0588_p0493c15║   　厲山氏之 子孫柱及周棄為稷鄭注云 厲山氏其
X28n0588_p0493c16║   　子孫柱能植百穀夏之 衰也周棄繼之 祭為稷神。
X28n0588_p0493c17║   獺二 月祭
X28n0588_p0493c18║   　禮記月令曰獺取魚以 祭天故二 月中氣獺祭天
X28n0588_p0493c19║   　以 魚。
X28n0588_p0493c20║   犲八 月祭
X28n0588_p0493c21║   　犲祭獸謂捕獸以 祭天也本是九月耳犲獺皆所
X28n0588_p0493c22║   　以 祭者見天子以 謹宗廟也。
X28n0588_p0493c23║   去奢去泰
X28n0588_p0493c24║   　老子道德經曰聖人去甚去奢去泰河上公 注曰
X28n0588_p0494a01║   　甚謂貪婬聲色奢謂服飾飲食泰謂宮室臺榭此
X28n0588_p0494a02║   　三者處中和無為則 天下自化。
X28n0588_p0494a03║   三面之 羅
X28n0588_p0494a04║   　史記云 湯出見野張網四面祝曰自天下四方皆
X28n0588_p0494a05║   　入 吾網湯曰嘻盡之 矣乃去其三面祝曰欲左左
X28n0588_p0494a06║   　欲右右不用命乃入 吾網諸侯 聞之 曰湯至德矣
X28n0588_p0494a07║   　及禽獸。
X28n0588_p0494a08║   張陵為大蟒所吞乃至云 得仙 者
X28n0588_p0494a09║   　高道傳云 天師道陵了 輔漢漢留侯 六 代 孫建武
X28n0588_p0494a10║   　十年正月生於吳天目山桓帝永壽二 年九月太
X28n0588_p0494a11║   　山迎於雲臺峯白日上升今籤云 大吞蟒者蜀記
X28n0588_p0494a12║   　云 張陵後漢順帝時人客學於蜀乃入 鵠鳴山中
X28n0588_p0494a13║   　山在益州晉原縣西自稱天師侮 慢人鬼即身受
X28n0588_p0494a14║   　報嘉平末年為蟒所噏子衡奔出尋無所得畏負
X28n0588_p0494a15║   　清議之 譏誡乃假設權方以 表靈化之 跡生縻鵠
X28n0588_p0494a16║   　足置石崖頂謀事 辨畢尅期發之 至建安元 年遣
X28n0588_p0494a17║   　使告曰正月七日天師升玄都東民山獠蟻集關
X28n0588_p0494a18║   　外靈臺治民等稽首再 拜言伏聞聖駕玄都臣等
X28n0588_p0494a19║   　長辭陰接尸塵方享九幽方夜衡入 久 之 乃出而
X28n0588_p0494a20║   　詭稱云 五 旋駕辰華爾各還所治淨心持行存師
X28n0588_p0494a21║   　念道衡密抽遊罥鵠直衡虗空民獠愚戇僉 言登
X28n0588_p0494a22║   　仙 陵造道書以 惑百姓從陵受道者出米五 斗世
X28n0588_p0494a23║   　號之 為米賊其欺罔天地罪人矣何 升天之 有乎
X28n0588_p0494a24║   　此與玄光 法師辨惑論其說同鵠胡沃反鶴之 類
X28n0588_p0494b01║   　仙 人所乘鳥也今信 州龍虎山授籙者亦張天師
X28n0588_p0494b02║   　乃是其遠族耳。
X28n0588_p0494b03║   嵆康為鍾會所譖
X28n0588_p0494b04║   　晉書云 嵆康字叔夜有奇才美詞氣而土木形骸
X28n0588_p0494b05║   　不自藻飾康家貧甞與向秀共鍛於大樹下以 自
X28n0588_p0494b06║   　贍給頴川鍾會貴公 子也故往造焉康不為之 禮
X28n0588_p0494b07║   　而鍛不輟良久 會去康謂之 曰何 所聞而來何 所
X28n0588_p0494b08║   　見而去會曰聞所聞而來見所見而去會因此憾
X28n0588_p0494b09║   　之 遂言之 於文帝曰嵆康言論放盪非毀典 謨帝
X28n0588_p0494b10║   　王者所不容宜因釁除之 以 淳風俗 帝既眤聽遂
X28n0588_p0494b11║   　害之 康將刑 東市大學三千人請以 為師弗許時
X28n0588_p0494b12║   　年四十海內之 士莫不痛之 帝尋悟而恨。
X28n0588_p0494b13║   若次下
X28n0588_p0494b14║   　次應作此。
X28n0588_p0494b15║   【玄】無為無欲
X28n0588_p0494b16║   　老子曰道常無為又曰上德無為言無欲者又曰
X28n0588_p0494b17║   　常無欲以 觀其妙謂要妙也。
X28n0588_p0494b18║   息諸誇企
X28n0588_p0494b19║   　誇應作跨企 應作跂老子曰跂者不立跨者不進
X28n0588_p0494b20║   　王注云 物尚進則 安安故曰跂者不立謂不可久
X28n0588_p0494b21║   　立矣跨者不行注云 自以 為貴而跨於人眾共蔽
X28n0588_p0494b22║   　之 使不得行御曰跂者舉踵而望也跨以 跨夾物
X28n0588_p0494b23║   　也以 喻自謂見求明明終不得何 異夫跂求久 立
X28n0588_p0494b24║   　跨求行履乎。
X28n0588_p0494c01║   絕聖棄智
X28n0588_p0494c02║   　河上公 注云 絕聖制 作反初 守元 五 帝畫象倉頡
X28n0588_p0494c03║   　作書不如三皇結繩無文御注云 絕聖言教之 迹
X28n0588_p0494c04║   　則 化無為棄凡夫智詐之 用則 人淳樸淳樸則 巧
X28n0588_p0494c05║   　偽不作無為則 矜徇不行。
X28n0588_p0494c06║   虗無其道
X28n0588_p0494c07║   　老子曰見素抱樸謂抱素守真不尚文飾。
X28n0588_p0494c08║   大雇其寶
X28n0588_p0494c09║   　論云 毗耶離梵志名曰論力 諸利 昌等大雇其寶
X28n0588_p0494c10║   　物令與佛論取其雇已即於其夜撰五 百難明旦
X28n0588_p0494c11║   　與諸利 昌至佛所等今籤云 明難寫倒也本難字
X28n0588_p0494c12║   　在明字上。
X28n0588_p0494c13║   而若自愛著
X28n0588_p0494c14║   　論中若字作各。
X28n0588_p0494c15║   
X28n0588_p0494c16║   玄籤備 撿卷第三