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X33n0632_p0695a06║   　　No. 632
X33n0632_p0695a07║   妙法蓮華經指掌疏事 義
X33n0632_p0695a08║   
X33n0632_p0695a09║   　　△懸示
X33n0632_p0695a10║   勿 輕閒然
X33n0632_p0695a11║   　子曰。禹吾無閒然矣。註云 。閒罅隙也。謂指其罅隙而
X33n0632_p0695a12║   　非議之 也。見論語上。
X33n0632_p0695a13║   掛一 漏十
X33n0632_p0695a14║   　語見普陀新誌。蓋言其所取者少。而所遺者多也。
X33n0632_p0695a15║   杵臼繩箕共說象身之 似
X33n0632_p0695a16║   　涅槃經第三十二 云 。譬如有王。告一 大臣。多集眾盲。
X33n0632_p0695a17║   　以 象示之 。時彼眾盲。各以 手觸。王喚眾盲。各各問言。
X33n0632_p0695a18║   　象為何 類。其觸牙者。即言象形如蘆菔根。其觸耳者。
X33n0632_p0695a19║   　言象如箕。其觸頭者。言象如石。其觸鼻者。言象如杵。
X33n0632_p0695a20║   　其觸脚者。言象如臼。其觸脊者。言象如牀。其觸腹者。
X33n0632_p0695a21║   　言象如甕。其觸尾者。言象如繩。釋曰。彼經以 王喻如
X33n0632_p0695a22║   　來。臣喻大涅槃經。象喻佛性。盲喻一 切無明眾生。今
X33n0632_p0695a23║   　經義可例 思。
X33n0632_p0695a24║   鵠雪貝稻孰明色乳 之 真
X33n0632_p0695b01║   　涅槃經第十四云 。如生盲人。不識乳 色。便 問他言。乳
X33n0632_p0695b02║   　色何 似 。他人答言。色白如貝。盲人復問。是乳 色者。如
X33n0632_p0695b03║   　貝聲耶。答言不也。復問貝色為何 似 也。答言猶稻米
X33n0632_p0695b04║   　粖。盲人復問。乳 色柔軟如稻米粖耶。稻米粖者。復何
X33n0632_p0695b05║   　所似 。答言猶如雨雪。盲人復言彼稻米粖冷如雪耶。
X33n0632_p0695b06║   　雪復何 似 。答言猶如白鵠。是生盲人。雖聞如是四種
X33n0632_p0695b07║   　譬喻。終不能得識乳 真色。是諸外道。亦復如是。終不
X33n0632_p0695b08║   　能得常樂我淨。今疏取之 。以 喻諸家但 有言說。都無
X33n0632_p0695b09║   　實義。
X33n0632_p0695b10║   徑庭
X33n0632_p0695b11║   　肩吾問於連叔曰。吾聞言於接輿。大而無當。往而不
X33n0632_p0695b12║   　反。吾驚怖其言。猶河漢而無極也。大有徑庭。不近人
X33n0632_p0695b13║   　情焉。註云 。徑庭者。言相去之 遠也。見莊子逍遙遊。
X33n0632_p0695b14║   緘口
X33n0632_p0695b15║   　家語云 。孔子觀周。入 后稷之 廟。見金人焉。三緘其口。
X33n0632_p0695b16║   　而銘其背曰。天機不密。四時何 行。地機不密。萬物何
X33n0632_p0695b17║   　生。人機不密。百事 何 成。註云 。緘封也。
X33n0632_p0695b18║   柯柄有法
X33n0632_p0695b19║   　詩云 。伐 柯伐 柯。其則 不遠。註云 。柯斧柄也。則 法也。言
X33n0632_p0695b20║   　伐 柯而有斧。則 不過即此舊斧之 柯。而得其新柯之
X33n0632_p0695b21║   　法也。見豳風伐 柯章。
X33n0632_p0695b22║   如親恃怙
X33n0632_p0695b23║   　詩云 。無父何 怙。無母何 恃。註云 。怙者依也。恃者賴也。
X33n0632_p0695b24║   　言無父無母者。何 所依賴。見小雅蓼莪章。
X33n0632_p0695c01║   蟻步蠡量
X33n0632_p0695c02║   　蓮池大師云 。蟻山風水。難易攸分。意以 餘門修 行。如
X33n0632_p0695c03║   　蟻子登於高山。念佛往生。似 風帆揚於順水。漢東方
X33n0632_p0695c04║   　朔傳云 。以 蠡測海。荀子云 。言所見之 淺也。字典 云 。蠡。
X33n0632_p0695c05║   　憐題切。音黎。瓠瓢也。
X33n0632_p0695c06║   王道坦坦千古同規
X33n0632_p0695c07║   　會玄記云 。王者貫三才。主 萬物。無為化世 。有道恩民。
X33n0632_p0695c08║   　坦坦者。平廣也。既平且廣。千古之 下。孰不同規。
X33n0632_p0695c09║   宅中寶藏
X33n0632_p0695c10║   　涅槃經第二 十七云 。譬如貧人。家有寶藏。以 不見故。
X33n0632_p0695c11║   　無常無樂無我無淨。有善知識。方便 令見。以 得見故。
X33n0632_p0695c12║   　是人即得常樂我淨。
X33n0632_p0695c13║   塵裏經卷
X33n0632_p0695c14║   　華嚴經偈云 。如有大經卷。量等大千界。在於一 塵內。
X33n0632_p0695c15║   　一 切塵亦然。有一 聰慧人。淨眼悉明見。破塵出經卷。
X33n0632_p0695c16║   　廣饒益眾生。佛智亦如是。徧在眾生心。妄想之 所纏。
X33n0632_p0695c17║   　不覺亦不知。諸佛大慈悲。令其除妄想。如是乃出現。
X33n0632_p0695c18║   　饒益諸菩薩。見第五 十一 卷。
X33n0632_p0695c19║   誰肯輕許連城
X33n0632_p0695c20║   　趙有卞和之 璧。秦昭王欲以 十二 連城貿之 。趙遣相
X33n0632_p0695c21║   　如送之 。視秦王獨有愛璧之 心。而無割 城之 意。乃詐
X33n0632_p0695c22║   　曰。璧有瑕。請示之 。王授璧與相如。相如倚柱而立。怒
X33n0632_p0695c23║   　髮衝冠曰。臣聞布衣之 交。尚不忍相欺。況大國乎。王
X33n0632_p0695c24║   　若急臣。臣頭與璧。俱 碎於柱。王恐碎璧。使歸趙。後賢
X33n0632_p0696a01║   　詩曰。卞璧無瑕耀日輝。秦王雖愛不輸機。可憐又入
X33n0632_p0696a02║   　相如手。一 陣清風滿路歸。見史記。並 列 國志。
X33n0632_p0696a03║   有水盡皆朝宗
X33n0632_p0696a04║   　夏書禹貢篇云 。江漢朝宗於海。註云 。春見曰朝。夏見
X33n0632_p0696a05║   　曰宗。朝宗。諸侯 見天子之 名也。江漢合流于荊。去海
X33n0632_p0696a06║   　尚遠。然水道已安。而無壅塞橫決之 患。雖未至海。而
X33n0632_p0696a07║   　其勢 已奔趨於海。猶諸侯 之 朝宗於王也。
X33n0632_p0696a08║   魚子菴羅
X33n0632_p0696a09║   　彌陀疏鈔云 。魚鱗蟲也。其子多而成者少。菴羅。果名
X33n0632_p0696a10║   　也。梵語菴羅。此云 難分別 。其果似 桃似 奈。生熟難分。
X33n0632_p0696a11║   　其花多而結實少。故經云 。魚子菴羅花。菩薩初 發心。
X33n0632_p0696a12║   　三事 因中多。及其得果少。
X33n0632_p0696a13║   六 心墮落
X33n0632_p0696a14║   　彌陀疏鈔演義云 。舍利 弗發菩薩心。已證別 教六 住 。
X33n0632_p0696a15║   　因帝釋化作婆羅門。從其乞眼。舍利 弗與之 。婆羅門
X33n0632_p0696a16║   　棄地踐踏。由是退失大心。塵點劫 來。墮聲聞位 。
X33n0632_p0696a17║   龍蛇混雜凡聖交參
X33n0632_p0696a18║   　唐無著文喜禪師。詣五 臺。華嚴寺前 暫憩。遇一 老翁。
X33n0632_p0696a19║   　牽牛而至。問曰。子欲何 往。無著曰。欲入 金剛 窟。不得
X33n0632_p0696a20║   　其門。翁曰。且就吾家少息。啜茶。著即隨行五 十餘步。
X33n0632_p0696a21║   　至其家。命坐。問曰。近自何 來。著曰。南方。翁曰。南方佛
X33n0632_p0696a22║   　法如何 住 持。著曰。比丘少奉戒律。翁曰。多少眾。著曰。
X33n0632_p0696a23║   　或三百。或五 百。著問。此間佛法如何 住 持。翁曰。龍蛇
X33n0632_p0696a24║   　混雜。凡聖交參。著曰。多少眾。翁曰。前 三三。後三三。見
X33n0632_p0696b01║   　清涼新志。
X33n0632_p0696b02║   玉振金聲
X33n0632_p0696b03║   　孟子曰。孔子之 謂集大成。集大成也者。金聲而玉振
X33n0632_p0696b04║   　之 也。金聲也者。始條理也。玉振之 也者。終條理也。註
X33n0632_p0696b05║   　云 。金鐘屬。聲宣也。玉磬也。振收也。言奏樂者。於其未
X33n0632_p0696b06║   　作。先擊鐘以 宣其始。俟 其既闋。後鳴磬以 收其終也。
X33n0632_p0696b07║   　見孟下萬章篇。
X33n0632_p0696b08║   雲龍風虎
X33n0632_p0696b09║   　周易乾掛云 。九五 。飛龍在天。利 見大人。何 謂也。孔子
X33n0632_p0696b10║   　曰。同聲相應。同氣相求。水流濕。火就燥。雲從龍。風從
X33n0632_p0696b11║   　虎。聖人作而萬物覩。體註云 。凡聲同。必此唱彼和而
X33n0632_p0696b12║   　相應。氣同。必此施彼受而相求。又云 。龍是水畜。雲是
X33n0632_p0696b13║   　水氣。故龍吟則 雲騰。虎是威猛之 獸。故虎嘯則 風生。
X33n0632_p0696b14║   子期云 喪。伯牙絕絃
X33n0632_p0696b15║   　列 子湯問篇云 。俞 伯牙善鼓琴。鐘子期善聽。伯牙鼓
X33n0632_p0696b16║   　琴。志在高山。子期曰。善哉峩峩兮 。若泰山。志在流水。
X33n0632_p0696b17║   　子期曰。美哉洋洋兮 。若江河。伯牙所念。子期必知。後
X33n0632_p0696b18║   　子期死。伯牙終身不鼓。何 也。蓋無知音者也。
X33n0632_p0696b19║   因材而篤
X33n0632_p0696b20║   　中庸云 。故天之 生物。必因其材而篤焉。故栽者培之 。
X33n0632_p0696b21║   　傾 者覆之 。註云 。材質也。篤厚也。栽植也。氣至而滋息
X33n0632_p0696b22║   　為培。氣反而遊散則 覆。
X33n0632_p0696b23║   雷同
X33n0632_p0696b24║   　禮記曲禮云 。毋勦 說。毋雷同。註云 。毋勦 襲乎成說。毋
X33n0632_p0696c01║   　附和乎人言。此恐隨人是非。無定見也。
X33n0632_p0696c02║   梵音楚夏不同
X33n0632_p0696c03║   　幼學云 。楚有三。曰東楚。南楚。西楚。自熊渠封子紅為
X33n0632_p0696c04║   　鄂王。始名鄂渚。漢曰江夏。吳都此曰武昌。即今湖廣
X33n0632_p0696c05║   　省是也。夏者華夏也。又曰中州。中原。周自成王營洛。
X33n0632_p0696c06║   　至平王東遷。始居於此。秦曰三川。漢曰洛陽。唐曰東
X33n0632_p0696c07║   　都。宋曰西京。即今河南省是也。不同者。謂楚夏言音。
X33n0632_p0696c08║   　輕重呼召不同。西域梵音類此。蓋以 中天類中夏。餘
X33n0632_p0696c09║   　四類三楚。故云 爾也。
X33n0632_p0696c10║   此方聖教稱經
X33n0632_p0696c11║   　此方聖教。即孔子之 教也。稱經者。如詩。書。禮。易。春秋。
X33n0632_p0696c12║   　稱為五 經。修 多羅乃西域聖教。故亦譯為經。見華嚴
X33n0632_p0696c13║   　懸談。
X33n0632_p0696c14║   甲順乙違
X33n0632_p0696c15║   　謂諸家判 教。彼此不同。如甲之 與乙。若從此則 違彼。
X33n0632_p0696c16║   　順彼則 違此也。
X33n0632_p0696c17║   惟七十五
X33n0632_p0696c18║   　三藏法數云 。小乘教七十五 法。攝為五 類。謂色。心。心
X33n0632_p0696c19║   　所。不相應。無為。是也。俱 舍頌曰。色法十一 心法一 。四
X33n0632_p0696c20║   　十六 種心所法。一 十四種不相應。三種無為七十五 。
X33n0632_p0696c21║   初 地即為八
X33n0632_p0696c22║   　楞伽 經第四云 。初 地則 為八 。第九則 為七。七亦復為
X33n0632_p0696c23║   　八 。第二 為第三。第四為第五 。第三為第六 。無所有何
X33n0632_p0696c24║   　次。註云 。頓教不立階級。故許互 為。末言無所有何 次
X33n0632_p0697a01║   　者。謂一 切俱 遣。何 論次第。
X33n0632_p0697a02║   淨名默住
X33n0632_p0697a03║   　維摩經云 。於是文殊師利 。問維摩詰。我等各自說已。
X33n0632_p0697a04║   　仁者當說。何 等是菩薩入 不二 法門。時維摩詰默然
X33n0632_p0697a05║   　無言。文殊師利 歎曰。善哉善哉。乃至無有文字語言。
X33n0632_p0697a06║   　是真入 不二 法門。
X33n0632_p0697a07║   擔麻棄金
X33n0632_p0697a08║   　昔有二 人。入 山興業。各擔麻一 擔。偶 於中路見無數
X33n0632_p0697a09║   　布帛。一 智者云 。吾棄麻擔布帛。一 愚者云 。吾擔來路
X33n0632_p0697a10║   　遠。只是擔麻。前 行不遠。又見白銀。智者棄布帛擔銀。
X33n0632_p0697a11║   　愚者依舊擔麻。前 行又見黃金。智者棄銀擔金。愚者
X33n0632_p0697a12║   　依舊只是擔麻。自負所見。不肯從人者。大率如是。見
X33n0632_p0697a13║   　彌陀演義。
X33n0632_p0697a14║   華嚴食金剛 喻
X33n0632_p0697a15║   　華嚴經第五 十二 云 。譬如丈 夫。食少金剛 。終竟不消。
X33n0632_p0697a16║   　要穿其身。出在於外。何 以 故。金剛 不與肉身雜穢而
X33n0632_p0697a17║   　同止故。於如來所。種少善根。亦復如是。要穿一 切有
X33n0632_p0697a18║   　為諸行煩惱身過。到 於無為究竟智處。何 以 故。此少
X33n0632_p0697a19║   　善根。不與有為諸行煩惱而共住 故。
X33n0632_p0697a20║   自暴自棄
X33n0632_p0697a21║   　孟子曰。自暴者。不可與有言也。自棄者。不可與有為
X33n0632_p0697a22║   　也。言非禮義。謂之 自暴者。吾身不能居仁由義。謂之
X33n0632_p0697a23║   　自棄者。見離婁篇。
X33n0632_p0697a24║   快見後身
X33n0632_p0697b01║   　觀佛三昧海經第六 云 。舍衛城中。須達長者家。有一
X33n0632_p0697b02║   　老母。不欲見佛。佛在其前 。以 扇自障。佛令其扇如鏡。
X33n0632_p0697b03║   　無所障礙。四方上下。總皆是佛。以 手覆面。十指皆化
X33n0632_p0697b04║   　為佛。老母不信 。佛令羅雲度之 。羅雲化作轉輪聖王。
X33n0632_p0697b05║   　至長者家。宣揚妙法。老母聞已。心生歡喜。遂詣佛所。
X33n0632_p0697b06║   　出家受具 。獲得果證。波斯匿王白佛言。此母宿有何
X33n0632_p0697b07║   　罪。生卑賤處。復何 福慶。今值世 尊。佛言。過去有佛。名
X33n0632_p0697b08║   　寶蓋燈王。佛滅度後。像 法之 中。有王。名曰雜寶華光 。
X33n0632_p0697b09║   　有子。名曰快見。欲求出家。王即聽許。山中有一 比丘。
X33n0632_p0697b10║   　受為弟子。謗師空無智慧。願我後生。不樂見也。我阿
X33n0632_p0697b11║   　闍黎。智慧辯才。願生生為我知識。以 謬解故。命終之
X33n0632_p0697b12║   　後。墮無間獄。爾時和尚者。今我身是。阿闍黎者。今羅
X33n0632_p0697b13║   　雲是。快見比丘者。今老母是。
X33n0632_p0697b14║   　　△弘傳序
X33n0632_p0697b15║   慈照之 頌
X33n0632_p0697b16║   　頌曰。南山大師最幽玄。撮成樞要在經前 。韋馱天將
X33n0632_p0697b17║   　親垂報。十方諸佛許師言。
X33n0632_p0697b18║   祥邁老人所加
X33n0632_p0697b19║   　元 道者山。雲峯寺。如意野老祥邁者。太原人也。內窮
X33n0632_p0697b20║   　三藏。外覈九流。曾與道士丘處機等。辯論真偽。於至
X33n0632_p0697b21║   　元 十八 年。十月二 十日。奉旨焚經。道經皆毀。由是佛
X33n0632_p0697b22║   　日重輝。曾著辯偽錄五 卷。入 藏流通。詳見本錄序。
X33n0632_p0697b23║   關中記
X33n0632_p0697b24║   　漢都長安。東有函 谷關。南有蕘關。武關。西有散關。北
X33n0632_p0697c01║   　蕭關。居四關之 中。故名關中。見正字通。記。誌書也。
X33n0632_p0697c02║   僧 祐律師
X33n0632_p0697c03║   　師姓俞 氏。其先彭城下邳人。父世 居建業。依定林寺
X33n0632_p0697c04║   　法達法師祝法。年滿受具 。執操堅明。受業於法頴律
X33n0632_p0697c05║   　師。精嚴毗尼。齊文宣王請講律。聽眾常七八 百人。永
X33n0632_p0697c06║   　明中。敕試簡五 眾。宣講十誦。更伸 受戒之 法。年衰脚
X33n0632_p0697c07║   　疾。敕乘輿入 內宮。為六 宮受戒。梁臨川王。南平王等。
X33n0632_p0697c08║   　並 崇其戒範。天監十七年。示寂於建初 寺。春秋七十
X33n0632_p0697c09║   　有四。撰三藏記。法苑記。世 界記。釋迦譜。弘明集。皆行
X33n0632_p0697c10║   　於世 。詳見高僧 傳十一 卷。
X33n0632_p0697c11║   操觚讀傳則 鴻儒 服膺至梵僧 稱讚
X33n0632_p0697c12║   　佛祖通載云 。道宣律師。丹 徒人也。一 云 長城人。年十
X33n0632_p0697c13║   　五 歲。依日嚴頵公 受業。二 十歲。依弘福智首律師進
X33n0632_p0697c14║   　具 。復依首師學律。性好禪那。期修 正定。頵師曰。戒淨
X33n0632_p0697c15║   　定明。慧方有據。始聽未閑。持犯焉識。後徙居終南紵
X33n0632_p0697c16║   　麻蘭苦。製行事 鈔。師築戒壇成。俄 有梵僧 禮壇讚曰。
X33n0632_p0697c17║   　自佛滅後。像 法住 世 。興發毗尼。惟師一 人也。觚竹簡
X33n0632_p0697c18║   　也。陸士衡文賦曰。或操觚以 率爾。今稱善作文者。謂
X33n0632_p0697c19║   　之 染翰操觚。
X33n0632_p0697c20║   述而不作
X33n0632_p0697c21║   　子曰。述而不作。信 而好古。竊比於我老彭。註云 。述傳
X33n0632_p0697c22║   　舊而已。作則 創始也。故作非聖人不能。而述則 賢者
X33n0632_p0697c23║   　可及。竊比。尊之 之 辭。我。親之 之 辭。老彭商賢大夫也。
X33n0632_p0697c24║   　此蓋聖人之 謙辭耳。見論語上。
X33n0632_p0698a01║   蠻夷猾夏
X33n0632_p0698a02║   　帝曰。臯陶。蠻夷猾夏。宼賊姦宄。汝作士。五 形有服。註
X33n0632_p0698a03║   　云 。猾亂 。夏。明而大也。曾氏曰。中國文明之 地。故曰華
X33n0632_p0698a04║   　夏。四時之 夏。亦取此義。劫 人曰宼。殺人曰賊。在外曰
X33n0632_p0698a05║   　姦。在內曰宄。士。理也。服。服其罪也。見書經舜典 。
X33n0632_p0698a06║   震乃東方之 卦
X33n0632_p0698a07║   　周易繫辭云 。太極生兩儀 。兩儀 生四象。四象生八 卦。
X33n0632_p0698a08║   　一 曰乾。西北。二 曰坎。正北。三曰艮。東北。四曰震。正東。
X33n0632_p0698a09║   　五 曰巽。東南。六 曰離。正南。七曰坤。西南。八 曰充 。正西。
X33n0632_p0698a10║   載亦年也
X33n0632_p0698a11║   　爾雅云 。夏曰歲。商曰祀。周曰年。唐虞曰載。蓋載取物
X33n0632_p0698a12║   　終更始之 義。歲以 星一 歲而周。祀以 祭一 歲而徧。年
X33n0632_p0698a13║   　以 禾一 歲而熟。四者名異而實同也。
X33n0632_p0698a14║   東方屬青
X33n0632_p0698a15║   　東方。其行木。其色青。其常仁。其味酸。其藏肝。四德曰
X33n0632_p0698a16║   　元 。於時為春。發竅於眼。又黃帝素問云 。五 藏應四時。
X33n0632_p0698a17║   　各有收受乎。岐伯曰。有。東方色青。入 通於肝。開竅於
X33n0632_p0698a18║   　眼。其味酸。其音角。
X33n0632_p0698a19║   邵平種瓜
X33n0632_p0698a20║   　邵平。秦東陵侯 也。秦滅。平為布衣。種瓜於長安城東。
X33n0632_p0698a21║   　故世 謂之 東陵瓜。一 云 青門瓜。後賢詠詩曰。漢王提
X33n0632_p0698a22║   　劍 滅孤秦。亡國諸侯 盡是臣。惟有東陵能守節。甘作
X33n0632_p0698a23║   　青門種瓜人。見漢史。並 故事 書。
X33n0632_p0698a24║   禹貢雍州之 域
X33n0632_p0698b01║   　禹貢。夏書篇名。雍州。九州之 一 。書云 。黑水西河惟雍
X33n0632_p0698b02║   　州。註云 。雍州之 域。西據黑水。東距西河。謂之 西河者。
X33n0632_p0698b03║   　主 冀 都而言也。九州。謂冀 州。兖州。青州。徐州。揚州。荊
X33n0632_p0698b04║   　州。豫州。梁州。雍州。是也。
X33n0632_p0698b05║   五 胡亂 華
X33n0632_p0698b06║   　前 趙劉 淵。都平陽。後趙石勒 。都襄陽。前 秦符堅。後秦
X33n0632_p0698b07║   　姚萇。皆都。長安。前 燕。慕容俊 。據鄴。見鑑書。及東西晉。
X33n0632_p0698b08║   梓里
X33n0632_p0698b09║   　詩曰。惟桑與梓。必恭敬止。註云 。梓桑二 木名。古者五
X33n0632_p0698b10║   　畝之 宅。樹之 牆下。以 遺子孫。給蠶食。具 器用。子孫守
X33n0632_p0698b11║   　之 。必應恭敬。見小雅小弁章。今稱梓里者。意指大師
X33n0632_p0698b12║   　生處。以 是父母植桑梓之 地也。
X33n0632_p0698b13║   度人不減掬多
X33n0632_p0698b14║   　四祖優 波掬多尊者。吒利 國人也。在世 化導。證果最
X33n0632_p0698b15║   　多。每度一 人。以 一 籌置於石室。其室縱十八 肘。廣十
X33n0632_p0698b16║   　二 肘。充 滿其間。見傳燈錄。
X33n0632_p0698b17║   焦芽敗種跛鱉瘸驢
X33n0632_p0698b18║   　維摩經迦葉自責云 。我等何 為永絕其根。於此大乘。
X33n0632_p0698b19║   　已如敗種。釋云 。敗種者。已壞之 種。不能發生。二 乘灰
X33n0632_p0698b20║   　身泯智。不能發生大乘善根。亦復如是。楞嚴經云 。何
X33n0632_p0698b21║   　謂聖智三相。謂無所有相。一 切諸佛自願處相。自覺
X33n0632_p0698b22║   　聖智究竟之 相。修 行得此已。能捨跛驢心智慧相。釋
X33n0632_p0698b23║   　云 。跛謂足不能行。即瘸義也。言二 乘智慧。但 行於空。
X33n0632_p0698b24║   　不能空有雙行。故以 為喻。焦芽跛鱉。未見出載。或是
X33n0632_p0698c01║   　講演者配對之 詞。再 俟 參考。
X33n0632_p0698c02║   未可以 言貌觀也
X33n0632_p0698c03║   　子曰。論篤是與。君子者乎。色莊者乎。註云 。言但 以 其
X33n0632_p0698c04║   　言論篤實而與之 。則 未知其為君子者乎。為色莊者
X33n0632_p0698c05║   　乎。言不可以 言貌取人也。見論語下。
X33n0632_p0698c06║   扣關擊節
X33n0632_p0698c07║   　扣關。緊要處。難過而能過。擊節。阻隔處。不通而能通。
X33n0632_p0698c08║   　謂扣其機關。擊其節要。見寶訓音義。
X33n0632_p0698c09║   蛇足
X33n0632_p0698c10║   　史記。陳軫見楚使昭陽曰。人有遺舍人一 巵酒。舍人
X33n0632_p0698c11║   　相謂曰。請畫地為蛇。先成者為飲。一 人先成。舉酒而
X33n0632_p0698c12║   　起曰。吾能為之 足。及為足。其一 人奪酒而飲曰。蛇無
X33n0632_p0698c13║   　足。今為足。非蛇也。
X33n0632_p0698c14║   [月*暴]腮龍門
X33n0632_p0698c15║   　龍門山。在河東郡之 西界。其山高五 千仞 (八 尺)。而有三
X33n0632_p0698c16║   　級。其水流注於下。赤色鯉魚。每於春暄之 際。會此山
X33n0632_p0698c17║   　下。逆水而上。若有分者。登過龍門。自有天火。燒尾脫
X33n0632_p0698c18║   　鱗。驅雷駕電。興雲致雨。得化為龍。若登不過者。自有
X33n0632_p0698c19║   　紅朱點額。不得再 登。[月*暴]腮於龍門之 下。見會玄記。
X33n0632_p0698c20║   文軌
X33n0632_p0698c21║   　中庸云 。今天下車同軌。書同文。行同倫。張居正註云
X33n0632_p0698c22║   　子思意謂。當今天下。雖非文武之 時。然其法制 典 章。
X33n0632_p0698c23║   　世 世 遵守。無敢有異同者。試以 三事 言之 。如車。造非
X33n0632_p0698c24║   　一 人。而其轍迹之 廣狹無不一 。如字。寫非一 人。而其
X33n0632_p0699a01║   　點畫形象無不一 。如禮。行非一 人。而其親疎貴賤次
X33n0632_p0699a02║   　序無不一 也。而況生今之 世 。豈可得而違背哉。
X33n0632_p0699a03║   服膺不忘
X33n0632_p0699a04║   　子曰。回之 為人也。擇乎中庸。得一 善。則 拳拳服膺。而
X33n0632_p0699a05║   　弗失之 矣。註云 。回。孔子弟子。姓顏。字子淵。拳拳奉持
X33n0632_p0699a06║   　之 貌。服猶著也。膺胷也。奉持而著之 心胷之 間。言能
X33n0632_p0699a07║   　守也。見中庸。
X33n0632_p0699a08║   抱石沉淵之 流
X33n0632_p0699a09║   　湯將伐 桀。因卞隨而謀。卞隨曰。非吾事 也。湯曰。孰可。
X33n0632_p0699a10║   　曰。吾不知也。又因瞀光 而謀。瞀光 曰。非吾事 也。湯曰。
X33n0632_p0699a11║   　孰可。曰吾不知也。湯曰。伊 尹何 如。曰強力 忍垢。吾不
X33n0632_p0699a12║   　知其他也。湯遂伊 尹謀伐 桀克 之 。以 讓卞隨。卞隨不
X33n0632_p0699a13║   　受。自投稠水而死。又讓瞀光 。光 亦不受。乃負石自沉
X33n0632_p0699a14║   　於廬水。見莊子讓王篇。
X33n0632_p0699a15║   怖頭失性之 人
X33n0632_p0699a16║   　楞嚴經第四卷。佛告富樓那。汝雖除疑。餘惑未盡。吾
X33n0632_p0699a17║   　以 世 間現前 諸事 。今復問汝。汝豈不聞室羅筏城。演
X33n0632_p0699a18║   　若達多。忽於晨朝。以 鏡照面。愛鏡中頭。眉目可見。瞋
X33n0632_p0699a19║   　責己頭。不見面目。以 為魑魅。無狀狂走。於意云 何 。此
X33n0632_p0699a20║   　人何 因無狀狂走。富樓那言。是人心狂。更無他故。釋
X33n0632_p0699a21║   　云 。以 為魑魅等。自怖無頭也。是人心狂者。迷失本性
X33n0632_p0699a22║   　也。
X33n0632_p0699a23║   古經書亦然
X33n0632_p0699a24║   　自古經書。以 軸為卷。筆談云 。印板書籍。唐初 尚未有。
X33n0632_p0699b01║   　蓋為之 自馮道始耳。
X33n0632_p0699b02║   魏周焚毀
X33n0632_p0699b03║   　元 魏世 祖。初 即位 時。遵太祖之 業。每引高德沙門。與
X33n0632_p0699b04║   　共談論。司徒崔浩。尤不信 佛。旁訪國事 。每以 為懷。言
X33n0632_p0699b05║   　佛法虗誕。為俗 費害。黃老仙 道。可以 存心。後因蓋吾
X33n0632_p0699b06║   　反於杏城。帝乃西伐 。時浩從焉。至長安。從官入 僧 室。
X33n0632_p0699b07║   　見有弓矢。出以 奏聞。帝怒曰。此非沙門所用。當與蓋
X33n0632_p0699b08║   　吾通謀。規害人耳。命有司案誅一 寺。下詔曰。自王公
X33n0632_p0699b09║   　以 下。有私養沙門者。誅滅一 門。時恭宗為太子。每上
X33n0632_p0699b10║   　表陳諫。帝皆不許。浩又重譖。帝信 其言。復下詔曰。一
X33n0632_p0699b11║   　切蕩除。所有圖像 胡經。皆擊碎焚毀。沙門無論少長。
X33n0632_p0699b12║   　悉坑之 。周高祖安忍嫌郄。信 任讖緯。偏 以 為心。自古
X33n0632_p0699b13║   　相傳。黑者得也。謂有黑相當得天下。所以 衣物旗幟。
X33n0632_p0699b14║   　並 變為黑。祖初 重佛法。下禮沙門。有道士張賓。譎詐
X33n0632_p0699b15║   　罔上。私達其黨。以 黑釋為國忌。黃老為國祥。帝納其
X33n0632_p0699b16║   　言。信 道輕佛。時有僧 衛元 嵩。與賓唇齒相扇。惑動 帝
X33n0632_p0699b17║   　情。後召德僧 名儒 高道。三番集議。是非更廣。莫簡帝
X33n0632_p0699b18║   　心。乃經五 載。至建德三年。勅 僧 人道士。並 令還俗 。三
X33n0632_p0699b19║   　寶福財。散給臣下。寺觀塔廟。賜給王公 。則 經亦因之
X33n0632_p0699b20║   　廢毀。二 事 詳見廣弘明集。
X33n0632_p0699b21║   濟濟多士
X33n0632_p0699b22║   　詩曰。王國克 生。維周之 貞。濟濟多士。文王以 寧。註云 。
X33n0632_p0699b23║   　貞榦也。濟濟多貌。言文王之 國。能生眾多之 士。則 足
X33n0632_p0699b24║   　以 為國之 榦。而文王亦賴以 為安矣。見大雅文王篇。
X33n0632_p0699c01║   辯遜天女
X33n0632_p0699c02║   　華嚴經第二 十九云 。復次佛子。譬如自在天王。有天
X33n0632_p0699c03║   　婇女。名曰善口。於其口中。出一 音聲。其聲則 與百千
X33n0632_p0699c04║   　種樂而共相應。一 一 樂中。復有百千差別 音聲。佛子。
X33n0632_p0699c05║   　彼善口女。從口一 聲。出於如是無量音聲。
X33n0632_p0699c06║   　　△卷一 之 上
X33n0632_p0699c07║   民鮮能久 矣
X33n0632_p0699c08║   　子曰。中庸其至矣乎。民鮮能久 矣。註云 。過則 失中。不
X33n0632_p0699c09║   　及則 未至。故惟中庸之 德為至。然亦人所同得。但 世
X33n0632_p0699c10║   　教衰。民不興行。故鮮能之 。今已久 矣。見中庸。
X33n0632_p0699c11║   周禮掌四方之 語各有其官
X33n0632_p0699c12║   　禮記王制 篇云 。五 方之 民。言語不通。嗜欲不同。達其
X33n0632_p0699c13║   　志。通其欲。東方曰寄。南方曰象。西方曰狄鞮。北方曰
X33n0632_p0699c14║   　譯。方氏曰。寄。言能寓風俗 之 異於此。象。謂能倣象風
X33n0632_p0699c15║   　俗 之 異於彼。鞮。則 欲別 其服飾之 異。譯。則 欲辨其言
X33n0632_p0699c16║   　語之 異也。
X33n0632_p0699c17║   私淑
X33n0632_p0699c18║   　孟子曰。予未得為孔子徒也。予私淑諸人也。註云 。私
X33n0632_p0699c19║   　猶竊也。淑善也。人謂子思之 徒也。言予雖未得親受
X33n0632_p0699c20║   　業於孔子之 門。然聖人之 澤尚存。猶有能傳其學者。
X33n0632_p0699c21║   　故我得聞孔子之 道於人。而私竊以 善其身。蓋推尊
X33n0632_p0699c22║   　孔子。而自謙之 辭也。見離婁篇。
X33n0632_p0699c23║   讀古
X33n0632_p0699c24║   　齊桓公 讀書於堂上。輪扁斵輪於堂下。釋椎鑿而上。
X33n0632_p0700a01║   　問桓公 曰。敢問公 之 所讀者。何 言也。公 曰。聖人之 言
X33n0632_p0700a02║   　也。曰聖人在乎。公 曰。亡矣。曰然則 公 之 所讀者。乃古
X33n0632_p0700a03║   　人之 糟粕也。公 曰。寡人讀書。輪人安得議乎。有說則
X33n0632_p0700a04║   　可。無說則 死。扁曰。以 臣之 事 觀之 。徐則 甘而不固。疾
X33n0632_p0700a05║   　則 苦而不入 。不徐不疾。得之 於心。應之 於手。口不能
X33n0632_p0700a06║   　言。有數存焉。於其間。臣不能喻臣之 子。臣之 子亦不
X33n0632_p0700a07║   　能受之 於臣。是以 行年七十而老斵輪。古之 人。與其
X33n0632_p0700a08║   　不可傳者死矣。然則 君之 所讀者。古人之 糟粕也。精
X33n0632_p0700a09║   　解云 。餔糟粕者。豈知酒味。讀古人之 遺書者。豈知道
X33n0632_p0700a10║   　味哉。見莊子天道篇。
X33n0632_p0700a11║   佛現十種神變度之
X33n0632_p0700a12║   　所謂毒龍不害。龍火不燒。恒水不溺。三方取果。北方
X33n0632_p0700a13║   　取粳米。忉利 取甘露。知嫌隱去。知念現來。火滅還然。
X33n0632_p0700a14║   　斧舉不下。詳見瑞應經。及諸律受戒犍度中。
X33n0632_p0700a15║   止耆婆之 車
X33n0632_p0700a16║   　報恩經第六 云 。目連以 弟子病。上忉利 天以 問耆婆。
X33n0632_p0700a17║   　正值諸天入 歡喜園。爾時目連。在路側 立。一 切諸天。
X33n0632_p0700a18║   　無顧看者。耆婆後至。顧見目連。向舉一 手。乘車直過。
X33n0632_p0700a19║   　目連自念。此本人中是我弟子。今受天福。以 著天樂。
X33n0632_p0700a20║   　都失本心。即以 神力 。制 車令住 。耆婆下車。禮目連足。
X33n0632_p0700a21║   　目連種種因緣。責其不可。耆婆曰。以 我人中為大德
X33n0632_p0700a22║   　弟子。是故舉手問訊。頗見諸天有爾者否。諸天以 著
X33n0632_p0700a23║   　樂深心。不得自在。是使爾耳。目連問曰。有弟子病。當
X33n0632_p0700a24║   　云 何 治。耆婆曰。惟以 斷食為本。
X33n0632_p0700b01║   焚得勝之 殿
X33n0632_p0700b02║   　帝釋與修 羅戰勝。因造得勝殿。莊嚴奇麗。目連往看。
X33n0632_p0700b03║   　諸天婇女。皆隱避不出。目連念帝釋著樂。不修 道本。
X33n0632_p0700b04║   　乃以 神通焚燒其殿。仍為帝釋說無常苦空等法。帝
X33n0632_p0700b05║   　釋歡喜。後殿儼 然。無灰烟色。見法華文句。
X33n0632_p0700b06║   攝調達而歸正法
X33n0632_p0700b07║   　五 分律第二 十五 云 。爾時調達。自立五 法。將五 百新
X33n0632_p0700b08║   　學比丘。和合布薩。時舍利 弗。目犍連。往詣彼眾。調達
X33n0632_p0700b09║   　便 言。善來。可就此坐。汝等先是沙門瞿曇第一 弟子。
X33n0632_p0700b10║   　今復為吾作第一 弟子。不亦善乎。舍利 目連。默然不
X33n0632_p0700b11║   　答。調達謂受其語。即効 佛常法。告言。汝為眾說法。吾
X33n0632_p0700b12║   　背小痛。當自消息。便 四揲僧 伽 黎右脇而臥。不繫念
X33n0632_p0700b13║   　故。須臾眠熟。轉左脇臥。鼾聲駭人。時目犍連現種種
X33n0632_p0700b14║   　神變。舍利 弗說種種妙法。五 百比丘。見聞是已。即於
X33n0632_p0700b15║   　座上。遠塵離垢。於諸法中。得法眼淨。
X33n0632_p0700b16║   取釋種以 藏梵天
X33n0632_p0700b17║   　波斯匿王太子。名流離。因戲坐佛座。被毀結怨。後欲
X33n0632_p0700b18║   　興師往伐 釋種。目連白佛言。流離往伐 釋種。我欲移
X33n0632_p0700b19║   　其四部令擲他方。佛言。汝有智德。終不能安。目連意
X33n0632_p0700b20║   　終不已。遂取知識四五 千人。盡著鉢中。舉置梵天。軍
X33n0632_p0700b21║   　兵 去後。目連白佛。承佛神力 。救得四五 千人。佛言。汝
X33n0632_p0700b22║   　往看之 。目連下鉢。人皆已死。詳見圓覺疏鈔。
X33n0632_p0700b23║   見佛負墮
X33n0632_p0700b24║   　如來紀略云 。侵 爪梵志竪義。與佛約云 。我義若墮。當
X33n0632_p0700c01║   　自斬首。佛言。汝以 何 為宗。曰一 切不受。佛問曰。受是
X33n0632_p0700c02║   　見否。志拂袖而去。至中路忽省。乃歎曰。我兩處負墮。
X33n0632_p0700c03║   　是見若受。負門處粗。是見不受。負門處細。是義一 切
X33n0632_p0700c04║   　不知。惟佛菩薩。知我義墮。我當斬首謝佛。回至佛所。
X33n0632_p0700c05║   　白言。世 尊。我義兩處負墮。今斬首謝佛。佛言。我法之
X33n0632_p0700c06║   　中。無如是事 。汝當回心向道。於是同五 百徒眾。投佛
X33n0632_p0700c07║   　出家。證羅漢果。
X33n0632_p0700c08║   不看婆羅門六 日
X33n0632_p0700c09║   　佛言。羅雲過去世 時。曾作國王。時有仙 人。來語王言。
X33n0632_p0700c10║   　王法治賊。當治我罪。王言。汝有何 罪。仙 言。我入 王國。
X33n0632_p0700c11║   　犯不與取。用王水及楊枝。王言。我以 水及楊枝。施及
X33n0632_p0700c12║   　一 切。何 罪之 有。仙 言。王雖如此。我心疑悔。終不除也。
X33n0632_p0700c13║   　王言。若必欲爾。少停 。待我入 還。王入 宮中。六 日不出。
X33n0632_p0700c14║   　仙 人在王園中。六 日飢渴。因自思惟。王正以 此治我。
X33n0632_p0700c15║   　王過六 日出。辭謝仙 人曰。我便 相忘。莫見咎也。以 是
X33n0632_p0700c16║   　因緣。故受五 百世 三惡道苦。五 百世 。常六 年在母胎
X33n0632_p0700c17║   　中。詳見大智度論十七卷。
X33n0632_p0700c18║   若干
X33n0632_p0700c19║   　禮記曲禮曰。問天子之 年。對曰。聞之 。始服衣若干尺
X33n0632_p0700c20║   　矣。註云 。若如也。未定之 辭。數始於一 而成於十。干字
X33n0632_p0700c21║   　从一 从十。故言若干。謂或如一 。或如十。凡數之 未定
X33n0632_p0700c22║   　者。皆可言之 。
X33n0632_p0700c23║   阿難代 陳三請
X33n0632_p0700c24║   　爾時世 尊。在尼拘律園。摩訶波闍波提。與五 百舍夷
X33n0632_p0701a01║   　女人。俱 詣佛所。頭面禮足。白言。世 尊。願聽女人。於佛
X33n0632_p0701a02║   　法中出家為道。佛言。且止。瞿曇彌。莫作是語。未欲令
X33n0632_p0701a03║   　女人。於佛法中出家為道。佛還舍衛國。摩訶波闍波
X33n0632_p0701a04║   　提等。自共剃 髮。披袈裟。往祇桓門外立。步涉脚破。涕
X33n0632_p0701a05║   　泣流淚。阿難見已。問知其故。即往白佛。善哉世 尊。願
X33n0632_p0701a06║   　聽女人。於佛法中出家受戒。佛告阿難。且止。莫欲令
X33n0632_p0701a07║   　女人。於佛法中出家受戒。何 以 故。若女人於佛法中
X33n0632_p0701a08║   　出家受戒。則 令佛法不久 。阿難白佛。若使女人出家
X33n0632_p0701a09║   　受戒。乃至能得阿羅漢果否。佛言能得。若能得果。願
X33n0632_p0701a10║   　佛聽許。佛告阿難。今為女人制 八 盡形壽不可過法。
X33n0632_p0701a11║   　若能行者。即是受戒。詳見四分律藏第四十八 卷。
X33n0632_p0701a12║   位 不退等
X33n0632_p0701a13║   　台宗云 。惑有三種。謂見思。塵沙。無明。若破見思。證空
X33n0632_p0701a14║   　寂理。名位 不退。永不失超凡之 位 故。若斷塵沙。能行
X33n0632_p0701a15║   　化道。名行不退。永不失菩薩之 行故。若破無明。親證
X33n0632_p0701a16║   　法性。名念不退。永不失中道正念故。
X33n0632_p0701a17║   庭列 八 佾
X33n0632_p0701a18║   　孔子謂季氏。八 佾 舞於庭。註云 。季氏。魯大夫。季孫氏
X33n0632_p0701a19║   　也。佾 舞列 也。天子八 。諸侯 六 。大夫四。士二 。每佾 人數。
X33n0632_p0701a20║   　如其佾 數。見論語上。
X33n0632_p0701a21║   彌陀色變發起
X33n0632_p0701a22║   　大彌陀經云 。世 尊一 日。容顏異常。阿難問言。我從侍
X33n0632_p0701a23║   　佛。未曾獲覩威容。有如今日。豈非念過去諸佛。或念
X33n0632_p0701a24║   　未來諸佛。故致然耶。釋曰。此世 尊色變。阿難請問事
X33n0632_p0701b01║   　也。由此如來讚問為說。是為一 經發起。
X33n0632_p0701b02║   楞嚴墮婬發起
X33n0632_p0701b03║   　楞嚴經云 。爾時阿難。因乞食次。經歷婬室。遭大幻術。
X33n0632_p0701b04║   　摩登伽 女。以 娑毗迦羅先梵天呪。攝入 婬席。婬躬撫
X33n0632_p0701b05║   　摩。將毀戒體。釋曰。此阿難誤墮婬室事 也。由此如來。
X33n0632_p0701b06║   　頂光 化佛說呪。文殊將呪往護。阿難歸來。哀求妙定。
X33n0632_p0701b07║   　如來為之 次第開示。故為發起也。
X33n0632_p0701b08║   憤憤悱悱
X33n0632_p0701b09║   　子曰。不憤不啟。不悱不發。註云 。憤者。心求通而未得
X33n0632_p0701b10║   　之 意。悱者。口欲言而未能之 貌。啟謂開其意。發謂達
X33n0632_p0701b11║   　其辭。見論語上。
X33n0632_p0701b12║   萬派朝宗
X33n0632_p0701b13║   　如前 有水盡皆朝宗中引。
X33n0632_p0701b14║   羣星拱北
X33n0632_p0701b15║   　子曰。為政以 德。譬如北辰。居其所而眾星拱之 。註云 。
X33n0632_p0701b16║   　政之 為言正也。所以 正人之 不正也。德之 為言得也。
X33n0632_p0701b17║   　行道而有得於心也。北辰北極。天之 樞也。居其所。不
X33n0632_p0701b18║   　動 也。言眾星四面旋繞。而歸向之 也。見論語上。
X33n0632_p0701b19║   簧鼓之 儀
X33n0632_p0701b20║   　詩小雅鹿鳴篇云 。我有嘉賓。鼓琴吹笙。吹笙鼓簧。承
X33n0632_p0701b21║   　筐是將。註云 。簧者。笙中之 簧也。大笙十九簧。小笙十
X33n0632_p0701b22║   　三簧。女媧氏作。簧。即笙中金鍱也。蓋笙竽皆以 竹管
X33n0632_p0701b23║   　植於匏中。而竅其管底之 側 。以 薄金鍱障之 。吹則 鼓
X33n0632_p0701b24║   　之 而出聲。所謂鼓簧也。今彌勒 示同不知。鼓動 文殊
X33n0632_p0701c01║   　以 啟說法之 端。有類乎此。
X33n0632_p0701c02║   困心橫慮
X33n0632_p0701c03║   　孟子曰。人恒過。然後能改。困於心。橫於慮。而後作。註
X33n0632_p0701c04║   　云 。恒常也。猶言大率也。橫不順也。作奮起也。言中人
X33n0632_p0701c05║   　之 性。常必有過。然後能改。蓋不能謹其平日。故必事
X33n0632_p0701c06║   　勢 窮蹙。以 至困心橫慮。然後能奮發而興起也。見孟
X33n0632_p0701c07║   　下告子篇。
X33n0632_p0701c08║   杜視聽於嘉會
X33n0632_p0701c09║   　華嚴經入 法界品云 。爾時上首諸大聲聞。舍利 弗。乃
X33n0632_p0701c10║   　至富樓那等。在逝多林。皆悉不見如來神力 。如來相
X33n0632_p0701c11║   　好。乃至亦復不見不可思議菩薩境界。清涼序云 。上
X33n0632_p0701c12║   　德聲聞。杜視聽於嘉會。蓋上德即是上首。杜塞也。在
X33n0632_p0701c13║   　眼曰視。在耳曰聽。嘉會即指逝林。言如來於逝多林
X33n0632_p0701c14║   　中。入 師子嚬申三昧。顯現菩薩不可思議境界。聲聞
X33n0632_p0701c15║   　在座。如盲如聾。故云 杜視聽也。
X33n0632_p0701c16║   善友入 海即求此也
X33n0632_p0701c17║   　報恩經云 。過去世 時。有一 國王。名摩訶羅闍。有二 子。
X33n0632_p0701c18║   　長名善友。次名惡友。善友太子。父母愛念。一 日出遊。
X33n0632_p0701c19║   　見眾苦惱。白父給濟。未久 之 間。庫藏中物。三分用二 。
X33n0632_p0701c20║   　善友不忍傾 竭父母庫藏。遂入 大海。乞得龍王左耳
X33n0632_p0701c21║   　中如意摩尼寶珠。隨意雨寶。及諸一 切所須之 物。給
X33n0632_p0701c22║   　濟眾生。無所乏 少。此約義略引。詳如彼經。
X33n0632_p0701c23║   觀妻妾如畫瓶
X33n0632_p0701c24║   　出曜經云 。昔有婬逸之 人。意專女色。不能去離。有知
X33n0632_p0702a01║   　識道人往來其家。其婦白道人言。我夫性多婬欲。恐
X33n0632_p0702a02║   　不自濟。道人曰。汝夫若近汝時。便 告之 曰。須陀洹法。
X33n0632_p0702a03║   　理應爾耶。後果如言告之 。其夫甚懷慚愧。自此永息
X33n0632_p0702a04║   　欲事 。婦問何 故永息欲事 。其夫遂彩畫好瓶。內盛糞
X33n0632_p0702a05║   　穢。牢蓋其口。令婦抱此。如我無異。婦依其語。抱瓶不
X33n0632_p0702a06║   　離。其夫將瓶打破曰。我觀汝身。劇 於此瓶。從頭至足。
X33n0632_p0702a07║   　有三十六 物。垢穢不淨。有何 可貪耶。
X33n0632_p0702a08║   曾子啟衾
X33n0632_p0702a09║   　曾子有疾。召門弟子曰。啟予足。啟予手。註云 。啟開也。
X33n0632_p0702a10║   　曾子平日以 為身體受於父母。不敢毀傷 。故使弟子。
X33n0632_p0702a11║   　開其衾而視之 。見論語上。
X33n0632_p0702a12║   殺身成仁
X33n0632_p0702a13║   　子曰。志士仁人。無求生以 害仁。有殺身以 成仁。註云 。
X33n0632_p0702a14║   　志士有志之 士。仁人則 成德之 人也。理當死而求生。
X33n0632_p0702a15║   　則 於其心有不安矣。是害其心之 德也。當死而死。則
X33n0632_p0702a16║   　心安而德全 矣。見論語下。
X33n0632_p0702a17║   比干剖腹
X33n0632_p0702a18║   　比干。紂叔父也。紂得蘇氏女。名妲姬。甚寵愛之 。設酒
X33n0632_p0702a19║   　池肉林。使男女躶形。相逐其間。作長夜宮。一 百一 十
X33n0632_p0702a20║   　日為一 晝。用炮烙之 刑 。刳 孕剒涉。造鹿臺。七年乃成。
X33n0632_p0702a21║   　虐害忠良。臣叔比干。竭忠而諫。不從。遂剖心而死。見
X33n0632_p0702a22║   　寶訓筆說。
X33n0632_p0702a23║   率土之 境
X33n0632_p0702a24║   　詩云 。溥天之 下。莫非王土。率土之 濵。莫非王臣。註云 。
X33n0632_p0702b01║   　溥與普同。徧也。率循也。濵涯也。言普天之 下。莫非王
X33n0632_p0702b02║   　之 土也。率土之 濵而居者。莫非王之 臣也。詳見小雅
X33n0632_p0702b03║   　北山章。
X33n0632_p0702b04║   視天下如敝屣
X33n0632_p0702b05║   　孟子曰。舜視棄天下。猶棄敝屣也。註云 。屣草履也。敝
X33n0632_p0702b06║   　破壞也。甚言其視天下輕也。見孟下盡心篇。
X33n0632_p0702b07║   忘身及親
X33n0632_p0702b08║   　孔子答樊遲辨惑問云 。一 朝之 忿。忘其身以 及其親。
X33n0632_p0702b09║   　非惑與。註云 。知一 朝之 忿為甚微。而禍及其親為甚
X33n0632_p0702b10║   　大。則 有以 辨惑而懲其忿矣。見論語下。
X33n0632_p0702b11║   與木石居與鹿豕遊
X33n0632_p0702b12║   　孟子曰。舜之 居深山之 中。與木石居。與鹿豕遊。其所
X33n0632_p0702b13║   　以 異於深山之 野人者幾希。見孟下盡心篇。
X33n0632_p0702b14║   飯糗茹草
X33n0632_p0702b15║   　孟子曰。舜之 飯糗茹草也。若將終身焉。註云 。飯食也。
X33n0632_p0702b16║   　糗乾糒也。茹亦食也。言聖人之 心。不以 貧賤而有慕
X33n0632_p0702b17║   　於外也。見孟下盡心篇。
X33n0632_p0702b18║   不勉 而中不思而得
X33n0632_p0702b19║   　中庸云 。誠者。天之 道也。誠之 者。人之 道也。誠者。不勉
X33n0632_p0702b20║   　而中。不思而得。從容中道。聖人也。誠之 者。擇善而固
X33n0632_p0702b21║   　執之 者也。
X33n0632_p0702b22║   比興不同
X33n0632_p0702b23║   　詩經體註云 。比者喻也。單說此物不易曉。故取彼一 。
X33n0632_p0702b24║   　件 物。對此一 件 物以 比之 。使人即彼而識此也。興者
X33n0632_p0702c01║   　起也。欲有所咏。先言他物以 起其詞也。
X33n0632_p0702c02║   瓶瀉不遺
X33n0632_p0702c03║   　禪林寶訓云 。先聖授受之 際。固非淺薄所敢傳持。如
X33n0632_p0702c04║   　一 器水傳於一 器。始堪克 紹洪規。
X33n0632_p0702c05║   惺惺寂寂
X33n0632_p0702c06║   　永嘉集云 。惺惺寂寂是。無記寂寂非。寂寂惺惺是。亂
X33n0632_p0702c07║   　想惺惺非。釋云 。智周鑒而常靜。用繁興以 恒如。是曰
X33n0632_p0702c08║   　惺惺寂寂。若無記寂寂。則 墮昏住 。故非也。不起寂滅
X33n0632_p0702c09║   　定。而現諸威儀 。是曰寂寂惺惺。若亂 想惺惺。則 墮緣
X33n0632_p0702c10║   　慮。故非也。
X33n0632_p0702c11║   空生晏坐帝釋散花
X33n0632_p0702c12║   　彌陀演義云 。空生晏坐石室中。帝釋於空中散花供
X33n0632_p0702c13║   　養。空生曰。散花者誰。曰天帝釋也。曰何 所為也。曰以
X33n0632_p0702c14║   　尊者善說般若。尊者曰。我本無說。帝釋曰。我亦無聞。
X33n0632_p0702c15║   　無說無聞。乃真說真聞也。
X33n0632_p0702c16║   地獄蒙光 頓超十地之 階
X33n0632_p0702c17║   　華嚴經第四十八 卷。佛告寶手菩薩言。佛子。菩薩足
X33n0632_p0702c18║   　下有千輻輪相。名光 明普照王。有隨好。名圓滿王。常
X33n0632_p0702c19║   　放四十種光 明。中有一 光 。名清淨功 德。能照億 那由
X33n0632_p0702c20║   　他佛剎微塵數世 界。隨眾生種種業行。種種欲樂。皆
X33n0632_p0702c21║   　令成熟。阿鼻地獄。極苦眾生。遇斯光 者。皆悉命終生
X33n0632_p0702c22║   　兜 率天。既生天已。天鼓發聲。廣為說法。乃至云 。爾時
X33n0632_p0702c23║   　諸天子。聞說普賢廣大回向。得十地果。
X33n0632_p0702c24║   草繫鵝珠
X33n0632_p0703a01║   　昔有比丘。被賊劫 奪。賊恐控告聚落。其中一 人。知比
X33n0632_p0703a02║   　丘護生。遂以 生草繫之 。比丘恐傷 草命。故不敢動 。後
X33n0632_p0703a03║   　有國王畋獵。見而問之 。比丘具 告所以 。王為比丘解
X33n0632_p0703a04║   　草而去。見大莊嚴論第三卷。　昔有乞食比丘。到 珠師
X33n0632_p0703a05║   　舍。正逢彼匠為王穿珠。見比丘來。歡喜持鉢。入 家取
X33n0632_p0703a06║   　食。有鵝吞珠。比丘見之 。恐傷 鵝命。因此不言。珠師見
X33n0632_p0703a07║   　其珠少。疑比丘盜。遂拷打之 。觸處血流。鵝來囓血。其
X33n0632_p0703a08║   　人恚怒。以 杖擊鵝而死。比丘見已。遂以 實對。其人剖
X33n0632_p0703a09║   　鵝得珠。慚愧謝罪。見大莊嚴論第十一 卷。
X33n0632_p0703a10║   仰彌高
X33n0632_p0703a11║   　顏淵喟然歎曰。仰之 彌高。鑽之 彌堅。瞻之 在前 。忽焉
X33n0632_p0703a12║   　在後。註云 。喟歎聲。仰彌高。不可及。鑽彌堅。不可入 。在
X33n0632_p0703a13║   　前 在後。恍惚不可為象。此顏淵深知夫子之 道。無窮
X33n0632_p0703a14║   　盡。無方體。而歎之 也。見論語上。
X33n0632_p0703a15║   寬猛相濟
X33n0632_p0703a16║   　鄭子產有疾。謂子太叔曰。我死。子必為政。唯有德者。
X33n0632_p0703a17║   　能以 寬服民。其次莫如猛。夫火烈。民望而畏之 。故鮮
X33n0632_p0703a18║   　死焉。水懦弱。民狎而翫之 。則 多死焉。故寬難。疾數月
X33n0632_p0703a19║   　而卒。太叔為政。不忍猛而寬。鄭國多盜。取人於萑(丸 )
X33n0632_p0703a20║   　苻(蒲)之 澤。太叔悔之 曰。吾早從夫子不及此。興徒兵
X33n0632_p0703a21║   　以 攻萑苻之 盜。盡殺之 。盜少止。仲 尼曰。善哉。政寬則
X33n0632_p0703a22║   　民慢。慢則 紏之 以 猛。猛則 民殘。殘則 施之 以 寬。寬以
X33n0632_p0703a23║   　濟猛。猛以 濟寬。政事 以 和。見左傳。
X33n0632_p0703a24║   禮樂征伐 自天子出
X33n0632_p0703b01║   　孔子曰。天下有道。則 禮樂征伐 自天子出。天下無道。
X33n0632_p0703b02║   　則 禮樂征伐 自諸侯 出。自諸侯 出。葢十世 希不失矣。
X33n0632_p0703b03║   　自大夫出。五 世 希不失矣。陪臣執國命。三世 希不失
X33n0632_p0703b04║   　矣。註云 。逆理愈甚。則 其失之 愈速。大約世 數不過如
X33n0632_p0703b05║   　此。見論語下。
X33n0632_p0703b06║   是父是子
X33n0632_p0703b07║   　海雲禪師。年十八 歲。太師國王。領兵 取嵐城。四眾逃
X33n0632_p0703b08║   　散。師侍 中觀如故。時有清樂元 帥史公 。義州元 帥李
X33n0632_p0703b09║   　公 。見師氣宇非常。問曰。爾何 人也。師曰。沙門。史曰。食
X33n0632_p0703b10║   　肉否。師曰。何 肉。史曰。人肉。師曰。人非獸也。虎豹尚不
X33n0632_p0703b11║   　相食。而況人乎。史曰。兵 刃 之 下。爾亦能不傷 乎。師曰。
X33n0632_p0703b12║   　必仗其外護者。公 喜甚。李曰。爾既為僧 。禪耶教耶。師
X33n0632_p0703b13║   　曰。禪教乃僧 之 羽翼也。如國之 用人。必須文武兼 濟。
X33n0632_p0703b14║   　李曰。然則 必也從何 而住 。師曰。二 俱 不住 。二 帥見師。
X33n0632_p0703b15║   　無所畏懼。應對不凡。即與往見中觀。聞中觀教誨諄
X33n0632_p0703b16║   　諄。喜而讚曰。果然有是父。有是子也。詳見佛祖通載
X33n0632_p0703b17║   　第三十二 卷。
X33n0632_p0703b18║   聖人無名
X33n0632_p0703b19║   　莊子逍遙遊篇云 。至人無己。神人無功 。聖人無名。憨
X33n0632_p0703b20║   　山大師註云 。至人神人聖人。只是一 箇聖人。不必作
X33n0632_p0703b21║   　三樣看。又云 。莊子立言本意。謂古今世 人。但 認一 箇
X33n0632_p0703b22║   　血肉之 軀。為我所累。故汲汲求功 求名。苦了 一 生。曾
X33n0632_p0703b23║   　無一 息之 逍遙快活。惟聖人忘我忘功 忘名。超脫生
X33n0632_p0703b24║   　死而遊大道之 鄉。故得廣大逍遙自在。快樂無窮。
X33n0632_p0703c01║   易子而教
X33n0632_p0703c02║   　公 孫丑 曰。君子之 不教子。何 也。孟子曰。勢 不行也。教
X33n0632_p0703c03║   　者必以 正。以 正不行。繼之 以 怒。繼之 以 怒。則 反夷矣。
X33n0632_p0703c04║   　夫子教我以 正。夫子未出於正也。則 是父子相夷矣。
X33n0632_p0703c05║   　父子相夷。則 惡矣。古者易子而教之 。父子之 間不責
X33n0632_p0703c06║   　善。責善則 離。離則 不祥莫不焉。註云 。易子而教者。所
X33n0632_p0703c07║   　以 全 父子之 恩。而亦不失其為教也。見孟子離婁篇。
X33n0632_p0703c08║   若合符節
X33n0632_p0703c09║   　孟子曰。舜生於諸馮。遷於負夏。卒於鳴條。東夷之 人
X33n0632_p0703c10║   　也。文王生於岐周。卒於畢郢。西夷之 人也。地之 相去
X33n0632_p0703c11║   　也。千有餘里。世 之 相後也。千有餘歲。得志行乎中國。
X33n0632_p0703c12║   　若合符節。先聖後聖。其揆一 也。註云 。符節。以 玉為之 。
X33n0632_p0703c13║   　篆刻 文字而中分之 。彼此各藏其半。有故則 左右相
X33n0632_p0703c14║   　合以 為信 也。見孟下離婁篇。
X33n0632_p0703c15║   以 斯道覺斯民
X33n0632_p0703c16║   　伊 尹曰。天之 生此民也。使先知覺後知。使先覺覺後
X33n0632_p0703c17║   　覺也。予天民之 先覺者也。予將以 斯道覺斯民也。非
X33n0632_p0703c18║   　予覺之 而誰也。見孟下萬章篇。
X33n0632_p0703c19║   波羅奢伽 華
X33n0632_p0703c20║   　章安云 。此是樹名。其葉青色。華有三色。日未出時則
X33n0632_p0703c21║   　黑色。日正照時則 赤色。日沒之 時則 黃色。今取赤色
X33n0632_p0703c22║   　如血義耳。見名義集。
X33n0632_p0703c23║   父作子述
X33n0632_p0703c24║   　子曰。無憂者其惟文王乎。以 王季為父。以 武王為子。
X33n0632_p0704a01║   　父作之 。子述之 。註云 。此言文王之 事 。書言王季其勤
X33n0632_p0704a02║   　王家。蓋其所作。亦積功 累仁之 事 也。見中庸。
X33n0632_p0704a03║   　　△卷一 之 下
X33n0632_p0704a04║   申申夭夭
X33n0632_p0704a05║   　子之 燕居。申申如也。夭夭如也。註云 。燕居。閒暇無事
X33n0632_p0704a06║   　之 時。申申。其容舒也。夭夭。其色愉也。見論語上。
X33n0632_p0704a07║   急先務 也
X33n0632_p0704a08║   　孟子曰。知者無不知也。當務 之 為急。仁者無不愛也。
X33n0632_p0704a09║   　急親賢之 為務 。註云 。知者固無不知。然常以 所當務
X33n0632_p0704a10║   　者為急。仁者固無不愛。然常急於親賢。見孟下盡心
X33n0632_p0704a11║   　篇。
X33n0632_p0704a12║   聲名洋溢
X33n0632_p0704a13║   　中庸云 。溥博淵泉。而時出之 。溥博如天。淵泉如淵。見
X33n0632_p0704a14║   　而民莫不敬。言而民莫不信 。行而民莫不悅。是以 聲
X33n0632_p0704a15║   　名洋溢乎中國。施及蠻貊。舟車所至。人力 所通。天之
X33n0632_p0704a16║   　所覆。地之 所載。日月所照。霜露所墜。凡有血氣者莫
X33n0632_p0704a17║   　不尊親。故曰配天。
X33n0632_p0704a18║   畫地自限
X33n0632_p0704a19║   　冉 求曰。非不悅子之 道。力 不足也。子曰。力 不足者中
X33n0632_p0704a20║   　道而廢。今女畫。註云 。力 不足者。欲進而不能。畫者。能
X33n0632_p0704a21║   　進而不欲。謂之 畫者。如畫地以 自限也。見論語上。
X33n0632_p0704a22║   予欲無言
X33n0632_p0704a23║   　子曰。予欲無言。子貢曰。子如不言。則 小子何 述焉。子
X33n0632_p0704a24║   　曰。天何 言哉。四時行焉。百物生焉。天何 言哉。註云 。學
X33n0632_p0704b01║   　者多以 言語觀聖人。而不察其天理流行之 實。有不
X33n0632_p0704b02║   　待言而著者。是以 徒得其言。而不得其所以 言。故夫
X33n0632_p0704b03║   　子發此以 警之 。見論語下。
X33n0632_p0704b04║   罔象得珠
X33n0632_p0704b05║   　黃帝遊乎赤水之 北。登乎崑崙之 丘。而南望旋歸。遺
X33n0632_p0704b06║   　其玄珠。使知索之 而不得。使離朱索之 而不得。使喫
X33n0632_p0704b07║   　詬索之 而不得也。乃使罔象。罔象得之 。黃帝曰。異哉。
X33n0632_p0704b08║   　罔象乃可以 得之 乎。見莊子天地篇。
X33n0632_p0704b09║   予盾
X33n0632_p0704b10║   　予鎗也。盾護身牌也。昔人以 二 物雙賣。各歎其勝。智
X33n0632_p0704b11║   　者語云 。我買汝矛。還刺汝盾。入 於不入 。即無其辭。以
X33n0632_p0704b12║   　況自語相違也。見永嘉集。
X33n0632_p0704b13║   彈偏 斥小歎大褒圓
X33n0632_p0704b14║   　爾時維摩詰。語大迦葉。十方無量阿僧 祇世 界中作
X33n0632_p0704b15║   　魔王者。多是住 不可思議解脫菩薩。以 方便 力 。教化
X33n0632_p0704b16║   　眾生。從乞手足耳鼻。乃至衣服飲食。而往試之 。令其
X33n0632_p0704b17║   　堅固。所以 者何 。住 不可思議解脫菩薩。有威德力 。故
X33n0632_p0704b18║   　行逼迫。示諸眾生如是難事 。凡夫下劣 。無有力 勢 。不
X33n0632_p0704b19║   　能如是逼迫菩薩。譬如龍象蹴踏。非驢所堪詳見維
X33n0632_p0704b20║   　摩詰經卷中。
X33n0632_p0704b21║   猶豫
X33n0632_p0704b22║   　猶豫二 獸名。性多疑。聞人聲輙登木。久 之 無人乃下
X33n0632_p0704b23║   　須臾復登。凡人臨事 遲疑不決者。借此為喻。見字典 。
X33n0632_p0704b24║   不屑之 教
X33n0632_p0704c01║   　孟子曰。教亦多術矣。予不屑之 教誨也者。是亦教誨
X33n0632_p0704c02║   　之 而已矣。註云 。多術言非一 端。屑潔也。不以 其人為
X33n0632_p0704c03║   　潔而拒絕之 。所謂不屑之 教誨也。其人若能感此。退
X33n0632_p0704c04║   　自修 省。則 是亦我教誨之 也。見孟下告子篇。
X33n0632_p0704c05║   虧一 簣而未為完山
X33n0632_p0704c06║   　子曰。譬如為山。未成一 簣。止。吾止也。註云 。簣土籠也。
X33n0632_p0704c07║   　書曰。為山九仞 功 虧一 簣。夫子之 言。蓋出於此。言山
X33n0632_p0704c08║   　成而但 少一 簣。其止者吾自止耳。見論語上。
X33n0632_p0704c09║   及九仞 而莫稱全 井
X33n0632_p0704c10║   　孟子曰。有為者。譬若掘井。掘井九軔(同仞 )而不及泉。猶
X33n0632_p0704c11║   　為棄井也。註云 。八 尺曰仞 。言鑿井雖深。然未及泉而
X33n0632_p0704c12║   　止。猶為自棄其井也。見孟下盡心篇。
X33n0632_p0704c13║   先聖後聖其揆一 也
X33n0632_p0704c14║   　如前 若合符節中引。註云 。揆度也。其揆一 者。言度之 。
X33n0632_p0704c15║   　而其道無不同也。見孟下離婁篇。
X33n0632_p0704c16║   繼周百世
X33n0632_p0704c17║   　子張問十世 可知也。子曰。殷因於夏禮。所損益可知
X33n0632_p0704c18║   　也。周因於殷禮。所損益可知也。其或繼周者。雖百世
X33n0632_p0704c19║   　可知也。見論語上。
X33n0632_p0704c20║   巽與法語
X33n0632_p0704c21║   　子曰。法語之 言。能無從乎。改之 為貴。巽與之 言。能無
X33n0632_p0704c22║   　悅乎。繹之 為貴。悅而不繹。從而不改。吾莫如之 何 也
X33n0632_p0704c23║   　已矣。註云 。法語者。正言之 也。巽言者。婉而導之 也。繹
X33n0632_p0704c24║   　尋其緒也。法言人所敬憚。故必從。然不改。則 面從而
X33n0632_p0705a01║   　已。巽言無所乖 忤。故必悅。然不繹。則 又不足以 知其
X33n0632_p0705a02║   　微意之 所在也。見論語上。
X33n0632_p0705a03║   頑石點頭
X33n0632_p0705a04║   　竺道生至長安。見法顯所譯泥洹經云 。除一 闡提。皆
X33n0632_p0705a05║   　有佛性。師曰。阿闡提人。含生之 類。何 得獨無佛性。此
X33n0632_p0705a06║   　經來未盡耳。乃唱闡提皆當成佛。眾謂邪說背經。依
X33n0632_p0705a07║   　律當擯。生對眾誓曰。若我所說契佛心者。願捨報日。
X33n0632_p0705a08║   　踞師子座。於是入 虎丘山。聚石為徒。講涅槃經。至闡
X33n0632_p0705a09║   　提處。說有佛性。且曰。如我所說。契佛心否。羣石皆為
X33n0632_p0705a10║   　點頭。後聞重譯涅槃聖行品云 。一 闡提人。雖復斷善。
X33n0632_p0705a11║   　猶有佛性。尉喜不勝。
X33n0632_p0705a12║   綸音
X33n0632_p0705a13║   　子曰。王言如絲。其出如綸。王言如綸。其出如綍。註云
X33n0632_p0705a14║   　綸綬也。綍引棺大索也。出禮記緇衣篇。
X33n0632_p0705a15║   黃流不注瓦缶
X33n0632_p0705a16║   　詩云 。瑟彼玉瓚。黃流在中。豈弟君子。禮祿攸降(呼攻反)。
X33n0632_p0705a17║   　註云 。瑟縝密貌。玉瓚。圭瓚也。以 圭為柄。黃金為勺 。青
X33n0632_p0705a18║   　金為外。而朱其中也。黃流。鬱鬯也。釀秬黍為酒。築鬱
X33n0632_p0705a19║   　金煑而和之 。使芬芳條鬯。以 瓚酌而祼之 也。攸所。降
X33n0632_p0705a20║   　下也。言瑟然之 玉瓚。則 必有黃流在其中。豈弟之 君
X33n0632_p0705a21║   　子。則 必有福祿下其躬。明寶器不薦於褻味。而黃流
X33n0632_p0705a22║   　不注於瓦缶。則 知盛德必享於祿壽。而福澤不降於
X33n0632_p0705a23║   　淫人矣。見大雅文王篇。
X33n0632_p0705a24║   不失人亦不失言
X33n0632_p0705b01║   　子曰。可與言而不與之 言。失人。不可與言而與之 言。
X33n0632_p0705b02║   　失言。知者不失人。亦不失言。見論語下。
X33n0632_p0705b03║   傳國之 璽
X33n0632_p0705b04║   　蔡邕斷獨。璽者印也。印者信 也。古者尊卑共之 。秦始
X33n0632_p0705b05║   　皇得藍田之 玉。命其相李斯篆曰。受命於天。既壽永
X33n0632_p0705b06║   　昌。自此專名王之 印也。漢高祖入 咸陽。得秦璽。世 世
X33n0632_p0705b07║   　相授。號曰傳國璽。見幼學須知。
X33n0632_p0705b08║   可[女*毚]寶鏡
X33n0632_p0705b09║   　彌陀演義云 。王度。將寶鏡懸樹。樹即為雷所擊。大蛇
X33n0632_p0705b10║   　死於樹下。復以 鏡照一 女子。女子即乞藏鏡。願得一
X33n0632_p0705b11║   　醉而死。醉後乃一 死狐。
X33n0632_p0705b12║   節梲
X33n0632_p0705b13║   　子曰。藏文仲 居蔡。山節藻梲。何 如其知也。註云 。藏文
X33n0632_p0705b14║   　仲 。魯大夫。居藏也。蔡大龜也。節。柱頭斗栱也。藻。水草
X33n0632_p0705b15║   　名。梲。梁上短柱也。蓋為藏龜之 室。而刻 山於節。畫藻
X33n0632_p0705b16║   　於梲也。當時以 文仲 為知。孔子言。其不務 民義。而謟
X33n0632_p0705b17║   　凟鬼神如此。安得為知。見論語上。
X33n0632_p0705b18║   舉一 隅可以 三隅反也
X33n0632_p0705b19║   　子曰。不憤不啟。不悱不發。舉一 隅。不以 三隅反。則 不
X33n0632_p0705b20║   　復也。註云 。憤者。心求通而未得之 意。悱者。口欲言而
X33n0632_p0705b21║   　未能之 貌。啟。謂開其意。發。謂達其辭。物之 有四隅者。
X33n0632_p0705b22║   　舉一 而知三也。反者還以 相證之 義。復再 告也。見論
X33n0632_p0705b23║   　語上。
X33n0632_p0705b24║   仲 尼浮海之 歎
X33n0632_p0705c01║   　子曰。道不行。乘桴浮於海。註云 。桴筏也。程子曰。浮海
X33n0632_p0705c02║   　之 歎。傷 天下之 無賢君也。見論語上。
X33n0632_p0705c03║   憲章
X33n0632_p0705c04║   　仲 尼祖述堯舜。憲章文武。上律天時。下襲水土。註云 。
X33n0632_p0705c05║   　祖述者。遠宗其道。憲章者。近守其法。律天時者。法其
X33n0632_p0705c06║   　自然之 運。襲水土者。因其一 定之 理。見中庸。
X33n0632_p0705c07║   同如匏瓜
X33n0632_p0705c08║   　夫子云 。吾豈匏瓜也哉。焉能繫而不食。註云 。匏瓠也。
X33n0632_p0705c09║   　匏瓜繫於一 處而不能飲食。人則 不如是。見論語下。
X33n0632_p0705c10║   欲度阿藍迦藍鬱頭藍弗不得
X33n0632_p0705c11║   　四分律第三十二 卷。爾時世 尊。受梵王請已。復作是
X33n0632_p0705c12║   　念。我今當先與誰說法。即念阿藍迦藍。垢薄利 根。聰
X33n0632_p0705c13║   　明有智。我今寧可先與說法。念已。復更智生。今阿藍
X33n0632_p0705c14║   　迦藍。死已七日。復念鬱頭藍弗。鬱頭藍弗。昨日命終。
X33n0632_p0705c15║   　佛言。何 其苦哉。汝有所失。此法微妙。如何 不聞。若其
X33n0632_p0705c16║   　聞者。速得解脫。
X33n0632_p0705c17║   　　△卷二 之 上
X33n0632_p0705c18║   記莂
X33n0632_p0705c19║   　大藏音義云 。記莂者。謂授與將來成佛之 記。劫 國莊
X33n0632_p0705c20║   　嚴名號之 別 也。
X33n0632_p0705c21║   無何 有之 鄉
X33n0632_p0705c22║   　惠子謂莊子曰。吾有大樹。人謂之 樗。其大本擁腫而
X33n0632_p0705c23║   　不中繩墨。其小枝卷曲而不中規矩。立之 塗。匠者不
X33n0632_p0705c24║   　顧。今子之 言。大而無用。眾所同去也。莊子曰。今子有
X33n0632_p0706a01║   　大樹。患其無用。何 不樹之 於無何 有之 鄉。廣莫之 野。
X33n0632_p0706a02║   　彷徨乎無為其側 。逍遙乎寢臥其下。不夭斧斤。物無
X33n0632_p0706a03║   　害者。無所可用。安所困苦哉。莊子逍遙遊篇。
X33n0632_p0706a04║   率由舊章
X33n0632_p0706a05║   　詩云 。不愆不忘。率由舊章。註云 。愆過也。率循也。章典
X33n0632_p0706a06║   　法也。所行不過差。不遺忘者。以 其循用舊典 故也。見
X33n0632_p0706a07║   　孟下離婁篇。
X33n0632_p0706a08║   不寶金玉而寶善人
X33n0632_p0706a09║   　王孫圉聘於晉。定公 饗之 。趙簡子鳴玉以 相。問於王
X33n0632_p0706a10║   　孫圉曰。楚之 白珩猶在乎。對曰。然。簡子曰。其為寶也。
X33n0632_p0706a11║   　幾何 矣。曰未嘗為寶。楚之 所寶者。曰觀射父。能作訓
X33n0632_p0706a12║   　辭。以 行事 於諸侯 。使無以 寡君為口實。又有左史倚
X33n0632_p0706a13║   　相。能道訓典 。以 敘百物。以 朝夕獻善政於寡君。使寡
X33n0632_p0706a14║   　君無亡先王之 業。而國民保 焉。此楚國之 寶也。若夫
X33n0632_p0706a15║   　白珩。先王之 說也。何 寶焉。見楚語及古文。
X33n0632_p0706a16║   幹蠱
X33n0632_p0706a17║   　易云 。幹父之 蠱。有子。考無咎。厲終吉。象曰。幹父之 蠱。
X33n0632_p0706a18║   　意承考也。註云 。幹如木之 幹。枝葉之 所附而立者也。
X33n0632_p0706a19║   　蠱者。前 人已壞之 緒。故諸爻皆有父母之 象。子能幹
X33n0632_p0706a20║   　之 。則 餚治而振起矣。見周易蠱卦。
X33n0632_p0706a21║   王老師兒孫
X33n0632_p0706a22║   　黃檗禪師傳心法要云 。師行脚時。到 南泉。一 日臨齋。
X33n0632_p0706a23║   　捧鉢向南泉位 坐。南泉來見。便 問。長老什麼年中行
X33n0632_p0706a24║   　道。師云 。威音那畔。泉云 。猶是王老師兒孫在。師下去。
X33n0632_p0706b01║   任重道遠
X33n0632_p0706b02║   　曾子曰。士不可以 不弘毅。任重而道遠。註云 。弘寬廣
X33n0632_p0706b03║   　也。毅強忍也。非弘不能勝其重。非毅無以 致其遠。見
X33n0632_p0706b04║   　論語上。
X33n0632_p0706b05║   紫標黃榜
X33n0632_p0706b06║   　梁武帝弟蕭宏。封臨川王。性愛錢。百萬一 聚。黃榜標
X33n0632_p0706b07║   　之 。千萬一 庫。掛一 紫標。如此十餘間。武帝見之 。計錢
X33n0632_p0706b08║   　三億 餘萬。蕭綜作錢愚論譏之 。見梁史。並 故事 書。
X33n0632_p0706b09║   銅陵金谷
X33n0632_p0706b10║   　漢文帝椒房之 親。鄧通。有相者相曰。當餓死。帝曰。能
X33n0632_p0706b11║   　富通者朕。遂賜通蜀道銅山。鑄錢布滿天下。其後遭
X33n0632_p0706b12║   　事 。逃避人家。終餓而死。見綱鑑。並 西漢書。金谷者。石
X33n0632_p0706b13║   　崇之 園名也。石崇晉時人。嘗與王愷鬬富。愷以 珊瑚
X33n0632_p0706b14║   　高二 尺許者示崇。崇以 鐵如意擊碎。遂取高三四尺
X33n0632_p0706b15║   　者六 七株以 與之 。見晉史。並 故事 書。
X33n0632_p0706b16║   返魂香
X33n0632_p0706b17║   　漢延和元 年。西胡月氏國。遣使獻香四兩。大如雀卵。
X33n0632_p0706b18║   　色如桑椹。至始元 年。京城大疫。死者大半。帝取香焚
X33n0632_p0706b19║   　之 。其死未經三日者皆活。香氣三月不滅。香出聚窟
X33n0632_p0706b20║   　洲。人鳥山。其樹如楓。香聞數里。名返魂樹。詳見拾遺
X33n0632_p0706b21║   　傳。
X33n0632_p0706b22║   塗毒鼓
X33n0632_p0706b23║   　廣誌云 。鴆鳥者。大如鷂子。頸長八 寸。毛紫綠色。徧身
X33n0632_p0706b24║   　是毒。以 蛇蝮為食。雄名暉。雌名陰。毛羽瀝酒。沾唇即
X33n0632_p0706c01║   　死。用犀牛角解之 。昔王莽酒酖平王是也。騰空日月
X33n0632_p0706c02║   　失色。落地草木皆枯。人見之 眼瞎生瘡。值影者氣絕
X33n0632_p0706c03║   　身亡。用血塗於鼓上。聞其聲者必死。須返魂香方可
X33n0632_p0706c04║   　解除。故天童云 。十分收得返魂香。一 等來撾塗毒鼓。
X33n0632_p0706c05║   無恙
X33n0632_p0706c06║   　戰國策云 。齊王使使者問趙威后。書未發。威后問使
X33n0632_p0706c07║   　者曰。歲亦無恙也。民亦無恙也。王亦無恙也。註云 。恙
X33n0632_p0706c08║   　憂也。又噬蟲。能食人心。古者草居露宿。多被此毒。故
X33n0632_p0706c09║   　相問勞 曰。無恙乎。今俗 問人之 病為貴恙。非也。
X33n0632_p0706c10║   老厭龍鍾
X33n0632_p0706c11║   　字典 云 。龍鍾竹名。產羅浮山。丹 鉛錄云 。龍鍾似 竹。搖
X33n0632_p0706c12║   　曳不自持也。人老如之 。故以 為喻。善導大師偈云 。漸
X33n0632_p0706c13║   　漸鷄皮鶴髮。看看行步龍鍾。唯有徑路修 行。但 念阿
X33n0632_p0706c14║   　彌陀佛。
X33n0632_p0706c15║   既得患失
X33n0632_p0706c16║   　子曰。鄙夫可與事 君也與哉。其未得之 也。患得之 。既
X33n0632_p0706c17║   　得之 。患失之 。苟患失之 。無所不至矣。註云 。小則 吮癰
X33n0632_p0706c18║   　舐痔。大則 弑父與君。皆生於患失而已。見論語下。
X33n0632_p0706c19║   先難後獲
X33n0632_p0706c20║   　樊遲問仁。子曰。仁者先難而後獲。可謂仁矣。註云 。獲
X33n0632_p0706c21║   　得也。先其事 之 所難。而後其效之 所得。此仁者之 心
X33n0632_p0706c22║   　也。見論語上。
X33n0632_p0706c23║   不必膠柱
X33n0632_p0706c24║   　或曰。以 往聖之 法治將來。譬猶膠柱調琴。有諸。曰有
X33n0632_p0707a01║   　之 。曰聖君少而庸君多。如獨守仲 尼之 道是也。曰聖
X33n0632_p0707a02║   　人之 法。未嘗不關盛衰焉。見楊子法言先知篇。
X33n0632_p0707a03║   欲速則 不達
X33n0632_p0707a04║   　子夏為莒父宰。問政。子曰。無欲速。無見小利 。欲速則
X33n0632_p0707a05║   　不達。見小利 則 大事 不成。見論語下。
X33n0632_p0707a06║   乞餘不足又顧之 他
X33n0632_p0707a07║   　齊人有一 妻一 妾而處室者。其良人出。則 必饜酒肉
X33n0632_p0707a08║   　而後反。其妻問所與飲食者。則 盡富貴也。其妻告其
X33n0632_p0707a09║   　妾曰。吾將瞷良人之 所之 也。蚤起。施從良人之 所之 。
X33n0632_p0707a10║   　徧國中無與立談者。卒之 東郭墦間之 祭者。乞其餘
X33n0632_p0707a11║   　不足。又顧而之 他。其妻歸。與其妾。訕其良人。而相泣
X33n0632_p0707a12║   　於中庭。直解云 。孟子見當時求富貴者之 可耻。乃託
X33n0632_p0707a13║   　齊人以 形狀之 。詳見孟子下離婁篇。
X33n0632_p0707a14║   放利 而行
X33n0632_p0707a15║   　子曰。放於利 而行。多怨。註云 。放依也。多怨者。謂多取
X33n0632_p0707a16║   　怨也。見論語上。
X33n0632_p0707a17║   人異禽獸幾希
X33n0632_p0707a18║   　孟子曰。人之 所以 異於禽獸者幾希。庶民去之 。君子
X33n0632_p0707a19║   　存之 。註云 。幾希。少也。庶。眾也。人物之 生。同得天地之
X33n0632_p0707a20║   　理以 為性。同得天地之 氣以 為形。眾人不知此而去
X33n0632_p0707a21║   　之 。則 名雖為人。而實無以 異於禽獸。君子知此而存
X33n0632_p0707a22║   　之 。是以 戰兢 惕厲。而卒能有以 全 其所受之 正也。見
X33n0632_p0707a23║   　孟下。離婁篇。
X33n0632_p0707a24║   距楊墨放淫辭
X33n0632_p0707b01║   　孟子曰。聖王不作。諸侯 放恣。處士橫議。楊朱墨翟之
X33n0632_p0707b02║   　言盈天下。乃至楊墨之 道不息。孔子之 道不著。是邪
X33n0632_p0707b03║   　說誣民。充 塞仁義也。仁義充 塞。則 率獸食人。人將相
X33n0632_p0707b04║   　食。吾為此懼。閑先聖之 道。距楊墨。放淫辭。邪說者不
X33n0632_p0707b05║   　得作。註云 。閑。衛也。放。驅而遠之 也。作。起也。見孟上滕
X33n0632_p0707b06║   　文公 篇。
X33n0632_p0707b07║   涵淹卵育
X33n0632_p0707b08║   　韓文公 驅鱷魚文云 。後王德薄。不能遠有。則 江漢之
X33n0632_p0707b09║   　間。尚皆棄之 。以 與蠻夷楚越。況潮嶺海之 間。去京師
X33n0632_p0707b10║   　萬里哉。鱷魚之 涵淹卵育於此。亦固其所。註云 。涵淹
X33n0632_p0707b11║   　潛伏也。卵育生息也。
X33n0632_p0707b12║   　　△卷二 之 下
X33n0632_p0707b13║   整心慮趣菩提
X33n0632_p0707b14║   　裴休丞相圓覺序云 。嗚呼。生靈之 所以 往來者六 道
X33n0632_p0707b15║   　也。鬼神沉幽愁之 苦。鳥獸懷獝狘之 悲。修 羅方瞋。諸
X33n0632_p0707b16║   　天正樂。可以 整心慮。趣菩提。唯人道為能耳。人而不
X33n0632_p0707b17║   　為。吾末如之 何 也已矣。
X33n0632_p0707b18║   玄裝西征
X33n0632_p0707b19║   　名義集云 。玄裝。河南洛陽人。俗 姓陳氏。頴州陳仲 弓
X33n0632_p0707b20║   　之 後。周遊西域一 十七秋。遊覽百有餘國。貞觀十九
X33n0632_p0707b21║   　年回京。敕弘福寺翻譯經論七百餘部。
X33n0632_p0707b22║   善財南詢
X33n0632_p0707b23║   　爾時文殊師利 菩薩。告善財童子言。善男子。若欲成
X33n0632_p0707b24║   　就一 切智智。應決定求真善知識。善男子。求善知識。
X33n0632_p0707c01║   　勿 生疲懈。見善知識。勿 生厭足。於善知識所有教誨。
X33n0632_p0707c02║   　皆應隨順。於善知識所有方便 。勿 見過失。善男子。於
X33n0632_p0707c03║   　此南方。有一 國土。名曰勝樂。其國有山。名曰妙峯。彼
X33n0632_p0707c04║   　有比丘。名曰德雲。汝可往問。菩薩云 何 學菩薩行。修
X33n0632_p0707c05║   　菩薩行。乃至云 何 於普賢行。速得圓滿。德雲比丘。當
X33n0632_p0707c06║   　為汝說。爾時善財童子。聞是語已。歡喜踊躍。頭頂禮
X33n0632_p0707c07║   　足。繞無數匝。殷勤 瞻仰。悲泣流淚。辭退南行。向勝樂
X33n0632_p0707c08║   　國。如是展轉。經由一 百一 十餘城。參禮五 十三員真
X33n0632_p0707c09║   　善知識。最後於普賢菩薩毛孔剎中。次第得普賢菩
X33n0632_p0707c10║   　薩諸行願海。與普賢等。與諸佛等。乃至不可思議解
X33n0632_p0707c11║   　脫自在。悉皆同等。詳見華嚴經六 十二 至八 十卷。
X33n0632_p0707c12║   魏康僧 會
X33n0632_p0707c13║   　憨四大師云 。初 僧 會至長千。吳主 孫權。命求舍利 。期
X33n0632_p0707c14║   　以 七日。不應。展三七日。中夜猶不應。會稽首哀請曰。
X33n0632_p0707c15║   　佛以 慈悲為心。苟不應。則 使此方眾生。斷滅佛種矣。
X33n0632_p0707c16║   　於是痛舉佛號三稱。徧身毛孔。血汗迸灑。即聽瓶中
X33n0632_p0707c17║   　鏗然有聲。光 燭天地。啟之 。則 舍利 宛在瓶中矣。見夢
X33n0632_p0707c18║   　遊集第二 十五 卷。
X33n0632_p0707c19║   亡羊之 失
X33n0632_p0707c20║   　楊子之 隣人亡羊。既率其黨。又請楊子之 豎追之 。楊
X33n0632_p0707c21║   　子曰。嘻。亡一 羊。何 追者之 眾。隣人曰。多岐路故。及反。
X33n0632_p0707c22║   　問獲羊乎。曰亡之 矣。曰奚亡之 。曰岐路之 中。又有岐
X33n0632_p0707c23║   　焉。吾不知所之 。所以 反也。見列 子說符篇。
X33n0632_p0707c24║   青囊見於愚婦
X33n0632_p0708a01║   　華陀字元 化。沛國譙郡人也。其人妙手。世 之 罕有。曹
X33n0632_p0708a02║   　操夢中。被梨樹神劍 砍之 。後頭痛不止。召華陀治。以
X33n0632_p0708a03║   　麻肺湯破腦之 言。操疑其奸。拏下獄中。獄卒待陀甚
X33n0632_p0708a04║   　善。陀感其恩。乃告曰。我今死於非命。有青囊書未傳
X33n0632_p0708a05║   　於世 。深感汝恩。無可以 報。我修 一 書。汝遣人送於我
X33n0632_p0708a06║   　家。取此書來。付與汝以 繼吾。神效也。獄卒曰。我若得
X33n0632_p0708a07║   　此書。棄了 此役。醫治天下。以 全 先生之 德也。陀即修
X33n0632_p0708a08║   　書付獄卒曰。吾臨來時。將書與妻藏之 矣。獄卒辭陀
X33n0632_p0708a09║   　至其家。問陀妻取之 。獄卒回家。令妻藏之 。旬日之 後。
X33n0632_p0708a10║   　操病越加 沉重。華陀死於獄中。獄卒却役回家。問婦
X33n0632_p0708a11║   　要書。婦曰。吾已燒矣。夫問其故。妻曰。縱然學得。與華
X33n0632_p0708a12║   　陀一 般。只落得死於獄中。吾故毀之 。因此青囊書不
X33n0632_p0708a13║   　傳於世 。見三國志。
X33n0632_p0708a14║   請益則 起更端則 起
X33n0632_p0708a15║   　侍 坐於先生。先生問焉。終則 對。請業則 起。請益則 起。
X33n0632_p0708a16║   　註云 。請益者。再 問未盡之 蘊。起。所以 致敬也。侍 坐於
X33n0632_p0708a17║   　君子。君子問更端。則 起而對。呂氏曰。問更端。則 起而
X33n0632_p0708a18║   　對者。因事 有所變。而起敬也。二 事 見禮記曲禮篇。
X33n0632_p0708a19║   楞伽 被呵
X33n0632_p0708a20║   　經云 。復次大慧。菩薩摩訶薩。建立智慧相住 已。於上
X33n0632_p0708a21║   　聖智三相。當勤 修 學。何 等為聖智三相。當勤 修 學。所
X33n0632_p0708a22║   　謂無所有相。一 切諸佛自願處相。自覺聖智究竟之
X33n0632_p0708a23║   　相。修 行得此已。能捨跛驢心智慧相。得最勝子第八
X33n0632_p0708a24║   　之 地。註云 。修 行得此者。謂通教利 根。觀空不空。知一
X33n0632_p0708b01║   　心中。本具 此三相也。能捨跛驢智慧者。謂超通教二
X33n0632_p0708b02║   　乘所有空慧也。二 乘體空智慧。但 行於空。不能雙行
X33n0632_p0708b03║   　空有。故名為跛。見楞伽 義疏卷一 之 中。
X33n0632_p0708b04║   淨名受斥
X33n0632_p0708b05║   　爾時舍利 弗。見此室中。無有牀座。作是念。是諸菩薩
X33n0632_p0708b06║   　大弟子眾。當於何 坐。長者維摩詰知其意。語舍利 弗
X33n0632_p0708b07║   　言。云 何 仁者。為法來耶。為牀座耶。舍利 弗言。我為法
X33n0632_p0708b08║   　來。非為牀座。維摩詰言。唯舍利 弗。夫求法者。不貪軀
X33n0632_p0708b09║   　命。何 況牀座等。如是種種呵斥。詳如維摩經中下二
X33n0632_p0708b10║   　卷。
X33n0632_p0708b11║   異姓螟蛉
X33n0632_p0708b12║   　詩云 。螟蛉有子。蜾蠃負之 。註云 。螟蛉。桑上小青蟲也。
X33n0632_p0708b13║   　似 步屈。蜾蠃。土蜂也。似 蜂而小腰。取桑蟲。負之 於木
X33n0632_p0708b14║   　孔中。七日化為其子。故今人養異姓之 子以 為己子
X33n0632_p0708b15║   　者。謂之 螟蛉義子。見小雅小宛篇。
X33n0632_p0708b16║   法慧說十住
X33n0632_p0708b17║   　華嚴經第十六 卷。法慧菩薩。即從定起。告諸菩薩言。
X33n0632_p0708b18║   　佛子。菩薩住 處廣大。與法界虗空等。彼菩薩住 。我今
X33n0632_p0708b19║   　當說。諸佛子。菩薩住 有十種。過去未來現在諸佛。已
X33n0632_p0708b20║   　說當說今說。何 者為十。所謂初 發心住 。乃至第十灌
X33n0632_p0708b21║   　頂住 。
X33n0632_p0708b22║   金剛 藏說十地
X33n0632_p0708b23║   　華嚴經第三十四卷。金剛 藏菩薩。從三昧起。告一 切
X33n0632_p0708b24║   　菩薩眾言。諸佛子。諸菩薩願善決定無雜。為一 切諸
X33n0632_p0708c01║   　佛所護。入 過去未來現在諸佛智地。佛子。何 等為菩
X33n0632_p0708c02║   　薩摩訶薩智地。佛子。菩薩摩訶薩智地有十種。過去
X33n0632_p0708c03║   　未來現在諸佛。已說當說今說。我亦如是說。何 等為
X33n0632_p0708c04║   　十。一 者歡喜地。乃至第十法雲地。
X33n0632_p0708c05║   九族之 親
X33n0632_p0708c06║   　幼學云 。九族。謂高。曾。祖。考。兄 弟。子。孫。曾。玄。註云 。父曰
X33n0632_p0708c07║   　考。父之 父曰祖。祖之 父曰曾祖。祖之 祖曰高祖。子之
X33n0632_p0708c08║   　子曰孫。孫之 子曰曾孫。孫之 孫曰玄孫。一 說外祖父。
X33n0632_p0708c09║   　外祖母。妻父。妻母。姑子。姊妹子。女子。并己身。同族。
X33n0632_p0708c10║   習矣不察
X33n0632_p0708c11║   　孟子曰。行之 而不著焉。習矣而不察焉。終身由之 而
X33n0632_p0708c12║   　不知其道者眾也。註云 。著者知之 明。察者識之 精。言
X33n0632_p0708c13║   　方行之 而不能明其所當然。既習矣而猶不識其所
X33n0632_p0708c14║   　以 然。所以 終身由之 而不知其道者多也。見盡心篇。
X33n0632_p0708c15║   積弊不能頓除
X33n0632_p0708c16║   　晦堂曰。久 廢不可速成。積弊不可頓除。註云 。凡久 廢
X33n0632_p0708c17║   　之 事 。不可祈以 速成。速成必易壞也。積聚弊病。不可
X33n0632_p0708c18║   　頓為革除。頓除反增弊也。見禪林寶訓。
X33n0632_p0708c19║   循循善誘
X33n0632_p0708c20║   　論語云 。夫子循循然。善誘人。博我以 文。約我以 禮。註
X33n0632_p0708c21║   　云 。循循有次序貌。誘引進也。博文約禮。教之 至也。言
X33n0632_p0708c22║   　夫子道雖高妙。而教人有序也。
X33n0632_p0708c23║   　　△卷第三
X33n0632_p0708c24║   打鼓弄琵琶
X33n0632_p0709a01║   　忠國師頌曰。打鼓弄琵琶。還他一 會家。木童能撫掌。
X33n0632_p0709a02║   　石女解烹茶。雲散天邊月。春來樹上花。善財參徧處。
X33n0632_p0709a03║   　黑豆未生芽。見華嚴綸貫。
X33n0632_p0709a04║   河伯井鼃
X33n0632_p0709a05║   　秋水時至。百川灌河。涇流之 大。兩涘渚涯之 間。不辨
X33n0632_p0709a06║   　牛馬。於是焉。河伯欣然自喜。以 天下之 美為盡在己。
X33n0632_p0709a07║   　順流而東。行至於北海。東面而視。不見水端。於是焉
X33n0632_p0709a08║   　河伯始旋其面目。望洋向若而歎曰。野語有之 曰。聞
X33n0632_p0709a09║   　道百。以 為莫己若者。我之 謂也。且夫我常聞。少仲 尼
X33n0632_p0709a10║   　之 聞。而輕伯夷之 義。始吾弗信 。今我睹子之 難窮也。
X33n0632_p0709a11║   　吾非至於子之 門。則 殆矣。吾長見笑於大方之 家。北
X33n0632_p0709a12║   　海若曰。井鼃不可以 語海者。拘於墟也。夏蟲不可以
X33n0632_p0709a13║   　語冰者。篤於時也。曲士不可以 語道者。束於教也。今
X33n0632_p0709a14║   　爾出於涯涘。觀於大海。乃知爾醜。爾將可以 語大理
X33n0632_p0709a15║   　矣。見莊子秋水篇。
X33n0632_p0709a16║   心悅誠服
X33n0632_p0709a17║   　孟子曰。以 力 服人者。非心服也。力 不贍也。以 德服人
X33n0632_p0709a18║   　者。中心悅而誠服也。註云 。贍足也。言王霸之 心。誠偽
X33n0632_p0709a19║   　不同。故人所以 應之 者。其不同亦如此。
X33n0632_p0709a20║   生母乳 母之 不同
X33n0632_p0709a21║   　世 教有八 母。一 妾生之 子。謂父正室。曰嫡母。二 父妾
X33n0632_p0709a22║   　有子者。曰庶母。三庶子失母。父命他妾之 無子者慈
X33n0632_p0709a23║   　之 。曰慈母。四自小乳 哺。曰乳 母。五 抱養同宗。及三歲
X33n0632_p0709a24║   　以 下遺棄之 子。曰養母。六 父亡。母適他家。曰嫁母。七
X33n0632_p0709b01║   　母亡。父再 娶之 。曰繼母。八 母有玷隙。被父離棄。曰出
X33n0632_p0709b02║   　母。詳見文公 家禮。
X33n0632_p0709b03║   父不得而子
X33n0632_p0709b04║   　咸丘蒙問曰。語云 。盛德之 士也。君不得而臣。父不得
X33n0632_p0709b05║   　而子。註云 咸丘蒙。孟子弟子也。語古語也。見孟下萬
X33n0632_p0709b06║   　章篇。
X33n0632_p0709b07║   佛意不受父禮
X33n0632_p0709b08║   　佛始成道。度迦葉兄 弟三人。有千比丘。遊摩竭國。度
X33n0632_p0709b09║   　萍沙王。將還本國。先遣優 陀夷。告真淨王。却後七日。
X33n0632_p0709b10║   　當來入 化。時王聞之 。喜踴無量。即勅 嚴駕。平治道路。
X33n0632_p0709b11║   　洒掃燒香。以 待如來。如來心念。今者父王。必當來迎。
X33n0632_p0709b12║   　不可使尊重屈體。當現神足昇虗而行。與人頭齊。欲
X33n0632_p0709b13║   　使王手接足而已。所以 爾者。佛雖德尊。不欲使父母
X33n0632_p0709b14║   　屈體故也。
X33n0632_p0709b15║   欲罷不能
X33n0632_p0709b16║   　論語上。夫子循循然。善誘人。博我以 文。約我以 禮。欲
X33n0632_p0709b17║   　罷不能。既竭吾才。如有所立卓爾。雖欲從之 。末由也
X33n0632_p0709b18║   　已。註云 。卓立貌。末無也。此顏子自言其學之 所至也。
X33n0632_p0709b19║   　蓋悅之 深。而力 之 盡。所見益親。而又無所用其力 也。
X33n0632_p0709b20║   稽首歸命
X33n0632_p0709b21║   　周禮。春官大祝。辯九拜之 儀 。一 稽首。頭至地也。二 頓
X33n0632_p0709b22║   　首。頭叩地也。三空首。頭至於手。所謂拜手也。四振動 。
X33n0632_p0709b23║   　戰栗變動 之 拜也。五 吉拜。先拜而後稽顙。六 凶 拜。先
X33n0632_p0709b24║   　稽顙而後拜。七奇拜。謂一 拜也。八 褒(報)拜。再 拜是也。
X33n0632_p0709c01║   　九肅拜。但 俯 下手。今時擡也。彌陀疏鈔云 。歸命。如波
X33n0632_p0709c02║   　羅密例 。倒語法也。歸有二 義。一 者歸投義。言世 人至
X33n0632_p0709c03║   　重者身命。舉身命而歸依。誠敬之 至。無二 心也。二 者
X33n0632_p0709c04║   　歸元 義。舉身命而歸依。總攝六 根。還歸一 心也。
X33n0632_p0709c05║   蔽芾甘棠
X33n0632_p0709c06║   　詩云 。蔽芾甘棠。勿 翦勿 伐 。召伯所茇。註云 。蔽芾盛貌。
X33n0632_p0709c07║   　甘棠杜梨也。白者為棠。赤者為杜。翦。翦其校葉也。伐 。
X33n0632_p0709c08║   　伐 其條榦也。伯。方伯也。茇。草舍也。召伯循行南國。以
X33n0632_p0709c09║   　布文王之 政。或舍甘棠之 下。後人思其德。故愛其樹。
X33n0632_p0709c10║   　而不忍傷 也。見國風召南甘棠篇。
X33n0632_p0709c11║   至誠之 道可以 前 知
X33n0632_p0709c12║   　中庸云 。至誠之 道。可以 前 知。註云 。誠謂真實無妄。至
X33n0632_p0709c13║   　誠謂聖人之 德之 實。然惟誠之 至極。而無一 毫私偽
X33n0632_p0709c14║   　留於心目之 間者。乃能有以 察其幾焉。
X33n0632_p0709c15║   言近指遠
X33n0632_p0709c16║   　孟子曰。言近而指遠者。善言也。守約而施博者。善道
X33n0632_p0709c17║   　也。君子之 言也。不下帶而道存焉。註云 。古人視不下
X33n0632_p0709c18║   　於帶。則 帶之 上。乃目常見至近之 處也。舉目前 之 近
X33n0632_p0709c19║   　事 。而至理存焉。所以 為言近而指遠也。見盡心篇。
X33n0632_p0709c20║   如來以 神力 合為一 鉢
X33n0632_p0709c21║   　經云 。如來爾時。將欲受彼商人之 食。作是思惟。過去
X33n0632_p0709c22║   　諸佛。皆悉持鉢。我今當以 何 器而受斯食。作是念已。
X33n0632_p0709c23║   　時四天王。持七寶鉢。奉上如來。如來不受。時毗沙門
X33n0632_p0709c24║   　天王。告餘天王曰。昔有青身天王。將四石鉢來與我
X33n0632_p0710a01║   　等。復有一 天來白我言。慎勿 用此鉢。宜應供 養而作
X33n0632_p0710a02║   　塔想。何 以 故。未來有佛。名釋迦牟尼。當以 此鉢。奉上
X33n0632_p0710a03║   　彼佛。欲施石鉢。今正是時。時四天王持彼石鉢。盛滿
X33n0632_p0710a04║   　天華。來詣佛所。白言世 尊。惟願如來。受我此鉢。受商
X33n0632_p0710a05║   　人食。爾時世 尊。作是念佛。四大天王。以 淨信 心而施
X33n0632_p0710a06║   　我鉢。然我不合受持四鉢。若惟受一 。餘必嫌恨。我今
X33n0632_p0710a07║   　總受四鉢。受已次第相重。以 手按之 。合成一 器。四際
X33n0632_p0710a08║   　分明。如來爾時。憶念過去。而說偈言。我昔以 華盛滿
X33n0632_p0710a09║   　鉢。奉施無量諸如來。是故今者四天王。施我堅牢清
X33n0632_p0710a10║   　淨鉢。詳見大莊嚴經第十卷。
X33n0632_p0710a11║   活潑潑的
X33n0632_p0710a12║   　詩云 。鳶飛戾天。魚躍於淵。言其上下察也。註云 。詩大
X33n0632_p0710a13║   　雅旱麓篇。鳶鴟類。戾至也。察著也。程子曰。此一 節子
X33n0632_p0710a14║   　思喫緊為人處。活潑潑的。讀者其致思焉。見中庸。
X33n0632_p0710a15║   言有宗事 有君
X33n0632_p0710a16║   　憨山大師。莊子逍遙遊註云 。莊子自云 言有宗。事 有
X33n0632_p0710a17║   　君。即此便 是立言之 宗本也。但 內篇無此語。或出外
X33n0632_p0710a18║   　篇。惜未見耳。俟 考。
X33n0632_p0710a19║   權拈黃葉
X33n0632_p0710a20║   　華嚴經第二 十卷云 。如彼嬰兒啼哭之 時。父母即以
X33n0632_p0710a21║   　楊樹黃葉而語之 言。莫啼莫啼。我與汝金。嬰兒見已。
X33n0632_p0710a22║   　生真金想。便 止不啼。善男子。如彼嬰兒。於非金中生
X33n0632_p0710a23║   　真金想。如來亦爾。於不淨中而說為淨。如來以 得第
X33n0632_p0710a24║   　一 義故。則 無虗妄。
X33n0632_p0710b01║   誨人不倦
X33n0632_p0710b02║   　子曰。若聖與仁。則 吾豈敢。抑為之 不厭。誨人不倦。則
X33n0632_p0710b03║   　可謂云 爾已矣。公 西華曰。正唯弟子不能學也。註云 。
X33n0632_p0710b04║   　此亦夫子之 謙辭也。聖者大而化之 。仁則 心德之 全 。
X33n0632_p0710b05║   　而人道之 備 也。為之 。謂為仁聖之 道。誨人。亦謂以 此
X33n0632_p0710b06║   　教人也。然不厭不倦。非己有之 則 不能。所以 弟子不
X33n0632_p0710b07║   　能學也。見論語上。
X33n0632_p0710b08║   　　△卷第四
X33n0632_p0710b09║   持地菩薩平地待佛
X33n0632_p0710b10║   　楞嚴經第五 卷云 。持地菩薩頂禮佛足。而白佛言。我
X33n0632_p0710b11║   　念往昔。普光 如來。出現於世 。我為比丘。常於一 切要
X33n0632_p0710b12║   　路津口。田地險隘。有不如法。妨損車馬。我皆平填。或
X33n0632_p0710b13║   　作橋梁。或負沙土。毗舍浮佛。現在世 時。時國大王。延
X33n0632_p0710b14║   　佛設齋。我於爾時。平地待佛。毗舍如來。摩頂謂我。當
X33n0632_p0710b15║   　平心地。則 世 界地。一 切皆平。
X33n0632_p0710b16║   著欲失通
X33n0632_p0710b17║   　大智度論十九卷云 。鬱頭藍弗。得非想定。具 五 神通。
X33n0632_p0710b18║   　日日飛入 王宮中食。其王夫人。依其國法。接足而禮。
X33n0632_p0710b19║   　觸足欲發失通。求車還山。更修 五 通。一 心專志。後得
X33n0632_p0710b20║   　定如初 。生非想天。
X33n0632_p0710b21║   無足軒輊
X33n0632_p0710b22║   　詩小雅六 月章云 。我車既安。如輊如軒。註云 。輊車之
X33n0632_p0710b23║   　覆而前 也。軒。車之 却而後也。凡車。從後視之 如輊。從
X33n0632_p0710b24║   　前 視之 如軒。然後適調也。後漢馬援傳曰。居前 不能
X33n0632_p0710c01║   　令人輊。居後不能令人軒。軒輕也。輊重也。此言為人
X33n0632_p0710c02║   　無所輕重也。
X33n0632_p0710c03║   化行俗 美
X33n0632_p0710c04║   　詩云 。肅肅免罝。椓之 丁丁(音爭)。赳赳武夫。公 侯 干城。註
X33n0632_p0710c05║   　云 。罝罟也。化行俗 美。賢才眾多。雖罝免之 野人。而其
X33n0632_p0710c06║   　才之 可用猶若此。故詩人因其所事 。以 起興而美之
X33n0632_p0710c07║   　而文王德化之 盛。因可見矣。見國風周南。
X33n0632_p0710c08║   欲善其事 先利 其器
X33n0632_p0710c09║   　子貢問為仁。子曰。工欲善其事 。必先利 其器。居是邦
X33n0632_p0710c10║   　也。事 其大夫之 賢者。友其士之 仁者。註云 。賢以 事 言
X33n0632_p0710c11║   　仁以 德言。夫子甞謂子貢悅不若己者。故以 是告之 。
X33n0632_p0710c12║   　欲其有所嚴憚切磋。以 成其德也。見論語上。
X33n0632_p0710c13║   斥鷃笑大鵬
X33n0632_p0710c14║   　莊子逍遙遊云 。有鳥焉。其名為鵬。背若泰山。翼若垂
X33n0632_p0710c15║   　天之 雲。搏扶搖羊角(旋風)而上者九萬里。絕雲氣。負青
X33n0632_p0710c16║   　天。然後圖南。且適南冥 也。斥鷃(斥澤小鳥)笑之 曰。且彼奚
X33n0632_p0710c17║   　適也。我騰躍而上。不過數仞 而下。翱翔蓬蒿之 間。此
X33n0632_p0710c18║   　亦飛之 至也。而彼且奚適也。
X33n0632_p0710c19║   普賢長男
X33n0632_p0710c20║   　華嚴經普賢行願品偈云 。一 切如來有長子。彼名號
X33n0632_p0710c21║   　曰普賢尊。我今迴向諸善根。願諸智行悉同彼。
X33n0632_p0710c22║   造次顛沛
X33n0632_p0710c23║   　子曰。君子無終食之 間違仁。造次必於是。顛沛必於
X33n0632_p0710c24║   　是。註云 。終食者。一 飯之 頃。造次。急遽苟且之 時。顛沛
X33n0632_p0711a01║   　傾 覆流離之 際。言君子為仁。自富貴貧賤取捨之 間。
X33n0632_p0711a02║   　以 至終食造次顛沛之 頃。無時無處而不用其力 也。
X33n0632_p0711a03║   　見論語上。
X33n0632_p0711a04║   時雨之 化
X33n0632_p0711a05║   　孟子曰。君子之 所以 教者五 。有如時雨化之 者。註云 。
X33n0632_p0711a06║   　時雨。及時之 雨也。草木之 生。播種封殖。人力 已至。而
X33n0632_p0711a07║   　未能自化。所少者雨露之 滋耳。及此時而雨之 。則 其
X33n0632_p0711a08║   　化速矣。教人之 妙。亦猶是也。見孟下盡心篇。
X33n0632_p0711a09║   踧踖與與
X33n0632_p0711a10║   　論語上鄉黨篇云 。君在。踧踖如也。與與如也。註云 。君
X33n0632_p0711a11║   　在。視朝也。踧踖。恭敬不寧之 貌。與與。威儀 中適之 貌。
X33n0632_p0711a12║   舜犬吠堯
X33n0632_p0711a13║   　張商英護法論云 。儒 者但 知孔孟之 道。而排佛者。舜
X33n0632_p0711a14║   　犬之 謂也。舜家有犬。堯過其門而吠之 。是犬也。非謂
X33n0632_p0711a15║   　舜之 善。而堯之 不善也。以 其所常見者舜。而未常見
X33n0632_p0711a16║   　者堯也。見護法論。
X33n0632_p0711a17║   道聽途說
X33n0632_p0711a18║   　子曰。道聽而途說。德之 棄也。註云 。雖聞善言。不為己
X33n0632_p0711a19║   　有。是自棄其德也。見論語下。
X33n0632_p0711a20║   皆為筌蹄
X33n0632_p0711a21║   　莊子外物篇云 。筌者所以 在魚。得魚而忘筌。蹄者所
X33n0632_p0711a22║   　以 在兔 。得兔 而忘蹄。言者所以 在意。得意而忘言。吾
X33n0632_p0711a23║   　安得夫忘言之 人。而與之 言哉。
X33n0632_p0711a24║   滄桑之 變
X33n0632_p0711b01║   　麻姑謂方平曰。自接代 以 來。見東海三變為桑田。向
X33n0632_p0711b02║   　到 蓬萊。水又清淺。平曰。東海復揚塵耳。見類書簒要。
X33n0632_p0711b03║   九五 之 尊
X33n0632_p0711b04║   　易云 。九五 。飛龍在天。利 見大人。註云 。剛 建中正。以 居
X33n0632_p0711b05║   　尊位 。如以 聖人之 德。居聖人之 位 。故其象如此。見周
X33n0632_p0711b06║   　易乾卦。
X33n0632_p0711b07║   匹夫而為百世 師
X33n0632_p0711b08║   　潮洲韓文公 廟碑記云 。匹夫而為百世 師。一 言而為
X33n0632_p0711b09║   　天下法。是皆有以 參天地之 化。關盛衰之 運。
X33n0632_p0711b10║   仁民愛物
X33n0632_p0711b11║   　孟子曰。君子之 於物也。愛之 而弗仁。於民也。仁之 而
X33n0632_p0711b12║   　弗親。親親而仁民。仁民而愛物。註云 。物謂禽獸草木。
X33n0632_p0711b13║   　愛謂取之 有時。用之 有節。見孟下盡心篇。
X33n0632_p0711b14║   凡有血氣咸知尊親
X33n0632_p0711b15║   　如第一 卷下。聲名洋溢中引。
X33n0632_p0711b16║   足恭
X33n0632_p0711b17║   　子曰。巧言令色。足恭。左丘明恥之 。丘亦恥之 。註云 。足
X33n0632_p0711b18║   　過也。左丘明。古之 聞人也。謝氏曰。此之 可耻。有甚於
X33n0632_p0711b19║   　穿窬也。左丘明恥之 。其所養可知矣。夫子自言丘亦
X33n0632_p0711b20║   　恥之 。蓋竊比老彭之 意。又以 深戒學者。使察乎此。而
X33n0632_p0711b21║   　立心以 直也。見論語上。
X33n0632_p0711b22║   以 忠自恕
X33n0632_p0711b23║   　中庸云 。忠恕違道不遠。施諸己而不願。亦勿 施於人
X33n0632_p0711b24║   　註云 。盡己之 心為忠。推己及人為恕。違去也。言既能
X33n0632_p0711c01║   　盡己之 心。又能推己及人。則 去道不遠矣。施諸二 句。
X33n0632_p0711c02║   　忠恕之 事 也。以 己之 心。度人之 心。未甞不同。故己之
X33n0632_p0711c03║   　所不欲。則 勿 以 施之 於人。凡事 如此。久 之 。不幾進於
X33n0632_p0711c04║   　道乎。
X33n0632_p0711c05║   心馳魏闕
X33n0632_p0711c06║   　周禮。天官大宰曰。乃縣治象之 法於象魏。註云 。象魏。
X33n0632_p0711c07║   　闕也。韻會云 。為二 臺於門外。作樓觀於上。上員下方
X33n0632_p0711c08║   　以 其縣法。謂之 象魏。象。治象也。魏者。言其狀魏魏然。
X33n0632_p0711c09║   　高大也。使民觀之 。因為之 觀。兩觀雙植。中不為門。又
X33n0632_p0711c10║   　宮門。寢門。冢 門。皆可名闕。
X33n0632_p0711c11║   稂莠貽害嘉禾
X33n0632_p0711c12║   　詩云 。不稂(音郎)不莠(音酉)。去其螟螣(音特)。及其蟊(音謀)賊。無害
X33n0632_p0711c13║   　我田穉。註云 。稂。童梁。莠。似 苗。皆害苗之 草也。食心曰
X33n0632_p0711c14║   　螟。食葉曰螣。食根曰蟊。食節曰賊。皆害苗之 蟲也。穉
X33n0632_p0711c15║   　幼禾也。言其苗既盛矣。又必去此四蟲。然後可以 無
X33n0632_p0711c16║   　害田中之 禾矣。見小雅大田章。
X33n0632_p0711c17║   　　△卷第五
X33n0632_p0711c18║   苞苴骯髒搖尾乞憐
X33n0632_p0711c19║   　英邵武謂晦堂曰。末法比丘。不修 道德。少有節義。往
X33n0632_p0711c20║   　往苞苴骯髒。搖尾乞憐。註云 。苞苴裹也。骯髒體盤旋
X33n0632_p0711c21║   　貌。此言末法比丘。不修 道。不養德。且又不能守節存
X33n0632_p0711c22║   　義。往往包 裹奇物。奉獻權貴。以 求託囑。如犬見人。搖
X33n0632_p0711c23║   　尾以 媚之 。求人憐愍而已。見寶訓筆說。
X33n0632_p0711c24║   近之 則 不孫
X33n0632_p0712a01║   　子曰。唯女子與小人。為難養也。近之 則 不孫。遠之 則
X33n0632_p0712a02║   　怨。註云 。君子之 於臣妾。莊以 涖之 。慈以 畜之 。則 無二
X33n0632_p0712a03║   　者之 患也。見論語下。
X33n0632_p0712a04║   吹毛求疵
X33n0632_p0712a05║   　幼學云 。小過必察。如吹毛求疵。註云 。漢武帝議摧抑。
X33n0632_p0712a06║   　諸候王奏其過惡。吹毛求疵。
X33n0632_p0712a07║   切磋琢磨
X33n0632_p0712a08║   　詩云 。如切如磋。如琢如磨。註云 。詩衛風淇澳之 篇。切
X33n0632_p0712a09║   　以 刀 鋸。琢以 錐鑿。皆裁物使成形質也。磋以 鑪鐋。磨
X33n0632_p0712a10║   　以 沙石。皆治物使有滑澤也。言治骨角者。既切而復
X33n0632_p0712a11║   　磋之 。治玉石者。既琢而復磨之 。皆言其治之 已精。而
X33n0632_p0712a12║   　益求其精也。見大學。
X33n0632_p0712a13║   起予輔吾
X33n0632_p0712a14║   　子夏問曰。巧笑倩兮 。美目盼兮 。素以 為絢兮 。何 謂也。
X33n0632_p0712a15║   　子曰。繪事 後素。曰。禮後乎。子曰。起予者。商也。始可與
X33n0632_p0712a16║   　言詩已矣。註云 。起予。言能起發我之 志意。見論語上。
X33n0632_p0712a17║   　孟子教齊宣王曰。今王發政施仁。使天下仕者。皆欲
X33n0632_p0712a18║   　立於王之 朝。耕者。皆欲耕於王之 野。商賈。皆欲藏於
X33n0632_p0712a19║   　王之 市。行旅。皆欲出於王之 途。天下之 疾其君者。皆
X33n0632_p0712a20║   　欲赴愬於王。其如是。孰能禦之 。王曰。吾惛。不能進於
X33n0632_p0712a21║   　是矣。願夫子輔吾志。明以 教我。釋曰。惛與昏同。輔志。
X33n0632_p0712a22║   　謂輔導其志。見孟子上梁惠篇。
X33n0632_p0712a23║   認漚棄海
X33n0632_p0712a24║   　楞嚴第二 卷云 。譬如澄清百千大海。棄之 。惟認一 浮
X33n0632_p0712b01║   　漚體。目為全 潮。窮盡瀛渤。釋曰。彼經喻遺真認妄。而
X33n0632_p0712b02║   　又以 妄為真。今疏略借其文。以 喻執權違實。非取彼
X33n0632_p0712b03║   　義也。
X33n0632_p0712b04║   取雹為珠
X33n0632_p0712b05║   　鴦崛經偈云 。譬如有愚夫。見雹生妄想。謂是琉璃珠。
X33n0632_p0712b06║   　取己執持歸。置之 瓶器中。守護如真寶。不久 悉消融。
X33n0632_p0712b07║   　空想默然住 。於餘真琉璃。亦復作空想。釋曰。彼經首
X33n0632_p0712b08║   　六 句。喻凡夫執有為真。不久 二 句。喻二 乘見有為空。
X33n0632_p0712b09║   　後二 句。喻二 乘不求佛果。今亦不取彼義。但 以 取雹
X33n0632_p0712b10║   　為珠。喻二 乘執權為實耳。
X33n0632_p0712b11║   干城
X33n0632_p0712b12║   　詩云 。赳赳武夫。公 侯 干城。註云 。赳赳武貌。干盾也。干
X33n0632_p0712b13║   　城。皆所以 扞外而衛內者。見國風周南篇。又左傳云 。
X33n0632_p0712b14║   　天下有道。則 公 侯 能為民干城。
X33n0632_p0712b15║   一 枕黃梁
X33n0632_p0712b16║   　呂翁經。邯鄲道上。邸店中。有少年盧生。自歎貧困言
X33n0632_p0712b17║   　訖思睡。主 人炊黃梁。翁探囊中一 枕以 授生曰。枕此
X33n0632_p0712b18║   　即榮遇如意。生枕之 。夢至一 國。功 名得意。身歷富貴
X33n0632_p0712b19║   　五 十餘年。老病而卒。欠伸 而寤。翁在傍。主 人煑黃梁
X33n0632_p0712b20║   　猶未熟。生謝曰。先生以 此窒吾之 欲。見異聞集。
X33n0632_p0712b21║   目擊道存
X33n0632_p0712b22║   　仲 尼見溫伯雪子而不言。子路曰。夫子欲見溫伯雪
X33n0632_p0712b23║   　子久 矣。見而不言。何 也。仲 尼曰。若夫人者。目擊而道
X33n0632_p0712b24║   　存。亦不可以 容聲矣。見莊子田方子篇。
X33n0632_p0712c01║   人之 患在好為人師
X33n0632_p0712c02║   　孟子曰。人之 患。在好為人師。註云 。學問有餘。人資於
X33n0632_p0712c03║   　己。不得已而應之 。可也。若好為人師。則 自足而不復
X33n0632_p0712c04║   　有進矣。此人之 大患也。見孟下離婁篇。
X33n0632_p0712c05║   方剛 之 年
X33n0632_p0712c06║   　子曰。君子有三戒。少之 時。血氣未定。戒之 在色。及其
X33n0632_p0712c07║   　壯也。血氣方剛 。戒之 在鬬。及其老也。血氣既衰。戒之
X33n0632_p0712c08║   　在得。見論語下。
X33n0632_p0712c09║   雲興瓶瀉
X33n0632_p0712c10║   　華嚴經云 。爾時普慧菩薩。知眾已集。問普賢菩薩言。
X33n0632_p0712c11║   　佛子。願為演說。何 等為菩薩摩訶薩依。何 等為奇特
X33n0632_p0712c12║   　想。乃至何 故如來應正等覺示般涅槃。善哉佛子。如
X33n0632_p0712c13║   　是等義。願為演說。爾時普賢菩薩。告普慧等諸菩薩
X33n0632_p0712c14║   　言。佛子。菩薩摩訶薩有十種依。有十種奇特想。乃至
X33n0632_p0712c15║   　如來應正等覺。作佛事 已。觀十種義故。示般涅槃。詳
X33n0632_p0712c16║   　見彼經第五 十三。至五 十九卷。言雲興瓶瀉者。謂二
X33n0632_p0712c17║   　菩薩。問者如雲興長空。答者如倒瓶瀉水。故古德讚
X33n0632_p0712c18║   　云 。普慧雲興二 百問。普賢瓶瀉二 千酬也。
X33n0632_p0712c19║   彭殤既別
X33n0632_p0712c20║   　莊子齊物篇云 。天下莫大於秋毫之 末。而泰山為小。
X33n0632_p0712c21║   　莫壽乎殤子。而彭祖為夭。憨山大師註云 。若以 有形
X33n0632_p0712c22║   　而觀有形。則 大小壽夭。一 定而不可易者。今若以 大
X33n0632_p0712c23║   　道而觀有形。則 秋毫雖小。而體合太虗。而泰山有形。
X33n0632_p0712c24║   　只太虗中拳石耳。故秋毫莫大。而泰山為小也。殤子
X33n0632_p0713a01║   　雖夭。而與無始同原。而彭祖乃無始中一 物耳。故莫
X33n0632_p0713a02║   　壽於殤子。而彭祖為夭也。彭祖姓籛名[竺-二 +鑑]。顓頊之 玄
X33n0632_p0713a03║   　孫也。壽八 百歲。喪四十九妻。亡五 十四子。殤。未成人
X33n0632_p0713a04║   　喪也。禮喪服傳云 。年十六 至十九死。為長殤。十二 至
X33n0632_p0713a05║   　十五 死。為中殤。八 歲至十一 歲死。為下殤。七歲以 下。
X33n0632_p0713a06║   　為無服之 殤。生未三月。則 不為殤。今疏以 有形為難。
X33n0632_p0713a07║   　故云 既別 。
X33n0632_p0713a08║   達磨答武帝語
X33n0632_p0713a09║   　初 祖達磨大師。見梁武帝。帝問。朕即位 以 來。造寺寫
X33n0632_p0713a10║   　經度僧 。不可勝紀。有何 功 德。祖曰。並 無功 德。帝曰。何
X33n0632_p0713a11║   　以 無功 德。祖曰。此但 人天小果。有漏之 因。如影隨形。
X33n0632_p0713a12║   　雖有非實。帝曰。如何 是真實功 德。祖曰。淨智妙圓。體
X33n0632_p0713a13║   　自空寂。如是功 德。不以 世 求。詳見五 燈會元 。及指月
X33n0632_p0713a14║   　錄等。
X33n0632_p0713a15║   　　△卷第六
X33n0632_p0713a16║   善見藥
X33n0632_p0713a17║   　華嚴經第五 十二 卷云 。佛子。譬如雪山。有藥王樹。名
X33n0632_p0713a18║   　曰善見。若有見者。眼得清淨。若有聞者。耳得清淨。若
X33n0632_p0713a19║   　有齅者。鼻得清淨。若有甞者。舌得清淨。若有觸者。身
X33n0632_p0713a20║   　得清淨。若有眾生取彼地土。亦能為作除病利 益。佛
X33n0632_p0713a21║   　子。如來應正等覺。無上藥王。亦復如是。能作一 切。饒
X33n0632_p0713a22║   　益眾生。若有得見如來色身。眼得清淨。若有得聞如
X33n0632_p0713a23║   　來名號。耳得清淨。若有得聞如來戒香。鼻得清淨。若
X33n0632_p0713a24║   　有得嘗如來法味。舌得清淨。具 廣長舌。解語言法。若
X33n0632_p0713b01║   　有得觸如來光 者。身得清淨。究竟獲得無上法身。若
X33n0632_p0713b02║   　於如來生憶念者。則 得念佛三昧清淨。若有眾生。供
X33n0632_p0713b03║   　養如來所經土地。及塔廟者。亦具 善根。滅除一 切諸
X33n0632_p0713b04║   　煩惱患。得賢聖樂。
X33n0632_p0713b05║   甘露漿
X33n0632_p0713b06║   　諸經音義云 。甘露。神靈之 精。其凝如脂。其美如飴。鮮
X33n0632_p0713b07║   　潔潤澤。服之 長生不老。
X33n0632_p0713b08║   饒舌
X33n0632_p0713b09║   　豐干雲遊。適閭丘(胤)出守台州。欲之 官。俄 病頭風。名
X33n0632_p0713b10║   　醫莫差。干以 淨水噀之 。須臾袪殄。因大加 敬。問所從
X33n0632_p0713b11║   　來。曰天台國清寺。曰。彼有賢達否。曰。見則 不識。識則
X33n0632_p0713b12║   　不見。寒山文殊。拾得普賢。當就見之 。丘(胤)至任。即到
X33n0632_p0713b13║   　寺。問曰。此寺曾有豐干禪師否。僧 曰。有。曰在何 處。寒
X33n0632_p0713b14║   　山拾得。復是何 人。僧 曰豐干舊院。今闃無人。惟有虎
X33n0632_p0713b15║   　豹哮吼耳。寒山拾得。現在僧 厨執役。(胤)入 干房。惟虎
X33n0632_p0713b16║   　迹縱橫。又問在此有何 行業。僧 曰。惟事 舂穀供 僧 粥
X33n0632_p0713b17║   　食。因再 三嗟歎。乃入 厨。見二 人即拜。二 人曰。豐干饒
X33n0632_p0713b18║   　舌。彌陀不識。禮我何 為。遂携手出寺。更不復入 。見佛
X33n0632_p0713b19║   　祖統紀。及神僧 傳第六 卷。
X33n0632_p0713b20║   博施濟眾聖人猶病
X33n0632_p0713b21║   　子貢曰。如有博施於民。而能濟眾。何 如。可謂仁乎。子
X33n0632_p0713b22║   　曰。何 事 於仁。必也聖乎。堯舜其猶病諸。註云 。博廣也。
X33n0632_p0713b23║   　仁以 理言。通乎上下。聖以 地言。則 造其極之 名也。乎
X33n0632_p0713b24║   　者。疑而未定之 辭。病。心有所不足也。言此何 止於仁。
X33n0632_p0713c01║   　必也聖人能之 乎。則 雖堯舜之 聖。其心猶有所不足
X33n0632_p0713c02║   　於此也。見論語上。
X33n0632_p0713c03║   秀支替戾岡
X33n0632_p0713c04║   　石勒 欲拒劉 曜。僚 佐 皆諫。勒 以 訪澄。澄曰。塔上風鈴
X33n0632_p0713c05║   　云 。秀支替戾岡。僕 谷劬 禿當。此羯語也。秀支軍也。替
X33n0632_p0713c06║   　戾岡。出也。僕 谷。劉 曜。胡位 也。劬 禿當。捉也。此言軍出
X33n0632_p0713c07║   　捉得劉 曜也。其後果獲劉 曜。詳見高僧 傳。
X33n0632_p0713c08║   齊師犯我疆
X33n0632_p0713c09║   　按世 傳。孔子弟子。公 冶長。能通鳥語。一 日有雀呼之
X33n0632_p0713c10║   　曰。公 冶長。公 冶長。南山有個虎馱羊。爾食肉。我食膓。
X33n0632_p0713c11║   　當亟取之 勿 徬徨。長如其言。往山中。果得一 羊。食之
X33n0632_p0713c12║   　有餘。亡羊氏跡之 。得其角。乃以 為偷 。訟之 魯君。魯君
X33n0632_p0713c13║   　繫之 獄。孔子為之 白於魯君。亦不解也。未幾長在獄
X33n0632_p0713c14║   　舍。雀又呼之 曰。公 冶長。公 冶長。齊人出師伐 我疆。沂
X33n0632_p0713c15║   　水上。澤水傍。當亟禦之 勿 徬徨。長語獄吏。白之 魯君。
X33n0632_p0713c16║   　魯君姑如其言。往跡之 。則 齊師果將反。急發兵 應敵。
X33n0632_p0713c17║   　遂獲大勝。因釋長而厚賜之 。欲爵為大夫。長辭而不
X33n0632_p0713c18║   　受。見張居正直解。
X33n0632_p0713c19║   布在方策
X33n0632_p0713c20║   　哀公 問政。子曰。文武之 政。布在方策。其人存。則 其政
X33n0632_p0713c21║   　舉。其人亡。則 其政息。註云 。方版也。策簡也。息滅也。有
X33n0632_p0713c22║   　是君。有是臣。則 有是政矣。見中庸。
X33n0632_p0713c23║   三登九上
X33n0632_p0713c24║   　福州雪峰義存禪師。泉州安南曾氏子。十七落髮。久
X33n0632_p0714a01║   　歷禪會。在洞山作飯頭。往返九上。投子處指示。來去
X33n0632_p0714a02║   　三登。后與巖頭。至澧州鰲山鎮。阻雪問答。發明大事 。
X33n0632_p0714a03║   　後有僧 問徑山杲。雪峰三登投子。九上洞山。為甚麼
X33n0632_p0714a04║   　向鰲山成道。山曰。屋裏販揚州。詳見本錄。
X33n0632_p0714a05║   鬻香長者
X33n0632_p0714a06║   　華嚴經第六 十七卷云 。有鬻香長者。名優 鉢羅華。告
X33n0632_p0714a07║   　善財言。善男子。我善別 知一 切諸香。亦知調和一 切
X33n0632_p0714a08║   　香法。又善了 知天香。治諸病香。斷諸惡香。生歡喜香。
X33n0632_p0714a09║   　增煩惱香。滅煩惱香。乃至我惟知此調和香法。若諸
X33n0632_p0714a10║   　菩薩。遠離一 切諸惡習氣。不染世 欲。其心平等。無著
X33n0632_p0714a11║   　無依。而我何 能知其妙行。說其功 德。
X33n0632_p0714a12║   諸齋日議事
X33n0632_p0714a13║   　四天王經云 。諸天齋日。伺人善惡。四天神王。各理一
X33n0632_p0714a14║   　方。以 月八 日。遣使者下。案行天下。伺察王臣。乃至蠕
X33n0632_p0714a15║   　動 之 類。心念口言。身行善惡。十四日。遣太子下。十五
X33n0632_p0714a16║   　日四王自下。二 十三。使者復下。二 十九。太子復下。三
X33n0632_p0714a17║   　十日。四王復自下。日月星宿諸天等。僉 然俱 下。四王
X33n0632_p0714a18║   　命曰。勤 伺眾生。施行吉凶 。若於斯日。有歸三寶。持齋
X33n0632_p0714a19║   　守戒。乃至孝順父母等者。即啟帝釋。諸天俱 喜。勅 增
X33n0632_p0714a20║   　壽算。善神營護。乃至無願不護。若不爾者。諸天不悅。
X33n0632_p0714a21║   　善神不護。乃至風雨違時。諸所欲求。悉不遂意。
X33n0632_p0714a22║   視以 觀由
X33n0632_p0714a23║   　子曰。視其所以 。觀其所由。察其所安。人焉瘦哉。人焉
X33n0632_p0714a24║   　瘦哉。註云 。以 為也。為善者為君子。為惡者為小人。觀
X33n0632_p0714b01║   　比視為詳矣。由從也。事 雖為善。而意之 所從來者。有
X33n0632_p0714b02║   　未善焉。則 亦不得為君子矣。察則 又加 詳矣。安所樂
X33n0632_p0714b03║   　也。所由雖善。而心之 所樂者。不在於是。則 亦偽耳。豈
X33n0632_p0714b04║   　能久 而不變哉。焉何 也。瘦匿也。重言以 深明之 。見論
X33n0632_p0714b05║   　語上。
X33n0632_p0714b06║   城東老母不喜見佛
X33n0632_p0714b07║   　城東老母。即須達長者家老女人也。不喜見佛。如前
X33n0632_p0714b08║   　快見後身中引。
X33n0632_p0714b09║   考諸三世 而不謬
X33n0632_p0714b10║   　中庸云 。故君子之 道。本諸身。徵諸蔗民。考諸三王而
X33n0632_p0714b11║   　不謬。建諸天地而不悖。質諸鬼神而無疑。百世 以 俟
X33n0632_p0714b12║   　聖人而不惑。註云 。此君子指王天下者而言。道即議
X33n0632_p0714b13║   　禮制 度考文之 事 。本諸身。有其德也。徵諸庶民。驗其
X33n0632_p0714b14║   　所信 從也。三王。夏商周也。建立也。立於此而參於彼
X33n0632_p0714b15║   　也。天地者。道也。鬼神者。造化之 迹也。百世 以 俟 聖人
X33n0632_p0714b16║   　而不惑。所謂聖人復起。不易吾言者也。今疏言世 者。
X33n0632_p0714b17║   　略變其文耳。
X33n0632_p0714b18║   啐啄同時
X33n0632_p0714b19║   　正脉音義云 。諸修 行人。以 自慧為親因。以 如來威力
X33n0632_p0714b20║   　為助 緣。因緣凑合。如雞抱卵。日時既至。將欲出時。小
X33n0632_p0714b21║   　雞往外啐。大雞往裏啄。一 時用力 。無少異也。
X33n0632_p0714b22║   成己成物
X33n0632_p0714b23║   　中庸云 。誠者非自成己而已也。所以 成物也。註云 。誠
X33n0632_p0714b24║   　雖所以 成己。然既有以 自成。則 自然及物。而道亦行
X33n0632_p0714c01║   　於彼矣。
X33n0632_p0714c02║   普眼法門盡大海而不書一 偈
X33n0632_p0714c03║   　華嚴經第六 十二 卷。海雲比丘。告善財言。善男子。我
X33n0632_p0714c04║   　住 此海門國十有二 年。常以 大海為其境界。所謂思
X33n0632_p0714c05║   　惟大海廣大無量。漸次深廣。不可思議。復作是念。世
X33n0632_p0714c06║   　間之 中。頗有廣博無量。甚深殊特。過此海不。作是念
X33n0632_p0714c07║   　時。此海之 下。有大蓮華。忽然出現。無量妙寶以 為莊
X33n0632_p0714c08║   　嚴。天龍八 部。恭敬頂禮。華蓮之 上。有一 如來。結跏趺
X33n0632_p0714c09║   　坐。手摩我頂。為我演說普眼法門。開示一 切如來境
X33n0632_p0714c10║   　界。我從如來聞此法門。受持讀誦。憶念觀察。假使有
X33n0632_p0714c11║   　人。以 大海量墨。須彌聚筆。書此法門。一 品中一 法。一
X33n0632_p0714c12║   　法中一 義。一 義中一 句。不得少分。何 況能盡。
X33n0632_p0714c13║   手中之 葉
X33n0632_p0714c14║   　長阿含經云 。問曰。佛若一 切說者。有經云 。佛坐一 樹
X33n0632_p0714c15║   　下。捉一 枝葉。問弟子曰。此枝葉多。樹上葉多。答曰。樹
X33n0632_p0714c16║   　上葉多。佛言。我所知法。如樹上葉。我所說法。如手中
X33n0632_p0714c17║   　葉。又見報恩經第六 卷。
X33n0632_p0714c18║   六 尺之 孤
X33n0632_p0714c19║   　曾子曰。可以 托六 尺之 孤。可以 寄百里之 命。臨大節
X33n0632_p0714c20║   　而不可奪也。君子人與。君子人也。見論語上。
X33n0632_p0714c21║   親見靈山一 會
X33n0632_p0714c22║   　天台智者大師。於大賢山。誦法華經。修 方等懺。心淨
X33n0632_p0714c23║   　行勤 。勝相現前 。後於光 州大蘇山。覲慧思禪師。思一
X33n0632_p0714c24║   　見曰。昔日靈山同聽法華。宿緣所追。今復來矣。即示
X33n0632_p0715a01║   　普賢道場。為說四安樂行。於是晨昏苦到 。如教研心。
X33n0632_p0715a02║   　經二 七日。誦至藥王品。諸佛同讚。是真精進。是名真
X33n0632_p0715a03║   　法供 養。豁然入 定(靈山一 會。即定中所見也)。持因靜發。照了 法華。
X33n0632_p0715a04║   　若高輝之 臨幽谷。達諸法相。似 長風之 遊太虗。將證
X33n0632_p0715a05║   　白思。思曰。非爾弗證。非我莫識。所入 定者。法華三昧
X33n0632_p0715a06║   　初 方便 也。所發持者。初 旋陀羅尼也。縱令文字之 師。
X33n0632_p0715a07║   　千羣萬眾。尋汝之 辨。不可窮矣。於說法人中。最為第
X33n0632_p0715a08║   　一 。詳見大師別 傳。
X33n0632_p0715a09║   供 養求慧二 句
X33n0632_p0715a10║   　流行本云 。供 養於世 尊。為求無上慧。
X33n0632_p0715a11║   小聖不及大凡
X33n0632_p0715a12║   　妙明子曰。以 聖智言之 。則 大凡不及小聖。以 根性言
X33n0632_p0715a13║   　之 。則 小聖不及大凡。見折疑論。聖生篇。
X33n0632_p0715a14║   免螻蟻之 食
X33n0632_p0715a15║   　莊子將死。弟子欲厚葬之 。莊子曰。吾以 天地為棺槨。
X33n0632_p0715a16║   　日月為連璧。星辰為珠璣。萬物為齎送。吾葬具 豈不
X33n0632_p0715a17║   　備 耶。何 以 加 此。弟子曰。吾恐烏鳶之 食夫子也。莊子
X33n0632_p0715a18║   　曰。在上為烏鳶之 食。在下為螻蟻之 食。奪彼與此。何
X33n0632_p0715a19║   　其偏 也。見莊子列 禦冦篇。
X33n0632_p0715a20║   石槨
X33n0632_p0715a21║   　昔者夫子居於宋。桓司馬自為石槨。三年而不成。夫
X33n0632_p0715a22║   　子曰。若是其摩也死。反不如速朽之 為愈也。出古文
X33n0632_p0715a23║   　檀弓有子之 言。似 夫子章。
X33n0632_p0715a24║   畫鵠不成反類於烏
X33n0632_p0715b01║   　馬援戒子云 。龍伯高敦厚周慎。杜季良豪俠 好義。効
X33n0632_p0715b02║   　伯高不得。猶為謹勅 之 士。所謂畫鵠不成。尚類於鶩
X33n0632_p0715b03║   　也。効 季良不得。陷為天下輕薄子。所謂畫虎不成。反
X33n0632_p0715b04║   　類狗也。見彌陀演義。今疏改鶩為烏者。取義稍異耳。
X33n0632_p0715b05║   念佛功 劣 猶墮疑城
X33n0632_p0715b06║   　彌陀疏鈔引大本云 。佛告彌勒 。若有眾生。修 諸功 德。
X33n0632_p0715b07║   　願生彼國。不了 佛智。志意猶豫。臨命終時。方悔己過。
X33n0632_p0715b08║   　以 是生彼。纔入 邊地。見七寶城。即便 止住 。於蓮花生。
X33n0632_p0715b09║   　亦有自然快樂。如忉利 天。惟於城中經五 百歲。不得
X33n0632_p0715b10║   　見佛。不得聞法。演義云 。彼國邊地。即是疑城。在九品
X33n0632_p0715b11║   　之 外者。以 無真實信 心故也。
X33n0632_p0715b12║   下品下生經久 乃開
X33n0632_p0715b13║   　彌陀疏鈔云 。但 上上品一 生花中。即時花開。即時見
X33n0632_p0715b14║   　佛。其餘則 花開漸晚。見佛漸遲。演義云 。但 上上品下。
X33n0632_p0715b15║   　是明上品殊勝之 義。華開漸晚二 句。上品中生。經宿
X33n0632_p0715b16║   　華開。即得見佛。上品下生。經一 日一 夜。蓮華乃開。七
X33n0632_p0715b17║   　日之 中。乃得見佛。乃至下品上生。經七日華開見佛。
X33n0632_p0715b18║   　下品中生。經于六 劫 。花開見佛。下品下生。經十二 大
X33n0632_p0715b19║   　劫 。華開見佛。
X33n0632_p0715b20║   水牯牛過窓櫺
X33n0632_p0715b21║   　五 祖演禪師示眾曰。譬如水牯牛過牕櫺。頭角四蹄
X33n0632_p0715b22║   　俱 過了 。因甚尾巴過不得。見指月錄第二 十八 卷。
X33n0632_p0715b23║   拔一 毛而利 天下
X33n0632_p0715b24║   　孟子曰。楊子取為我。拔一 毛而利 天下。不為也。註云 。
X33n0632_p0715c01║   　楊子名朱。取者僅 足之 意。取為我者。僅 足於為我而
X33n0632_p0715c02║   　已。不及為人也。見孟下盡心篇。
X33n0632_p0715c03║   　　△卷第七
X33n0632_p0715c04║   摸象之 議說乳 之 似
X33n0632_p0715c05║   　如前 懸示事 義中引。
X33n0632_p0715c06║   用之 不竭取之 無盡
X33n0632_p0715c07║   　蘇子曰。且夫天地之 間。物各有主 。苟非吾之 所有。雖
X33n0632_p0715c08║   　一 毫而莫取。惟江上之 清風。與山間之 明月。耳得之
X33n0632_p0715c09║   　而為聲。目遇之 而成色。取之 無盡。用之 不竭。是造物
X33n0632_p0715c10║   　者之 無盡藏也。見古文赤壁賦。今疏變文用之 。
X33n0632_p0715c11║   運斤盡堊
X33n0632_p0715c12║   　莊子送葬。過惠子之 墓。顧謂從者曰。郢人堊漫其鼻
X33n0632_p0715c13║   　端。若蠅翼。使匠石斵之 。匠石運斤成風。聽而斵之 。盡
X33n0632_p0715c14║   　堊而鼻不傷 。郢人立不失容。宋元 君聞之 。召匠石曰。
X33n0632_p0715c15║   　嘗試為寡人斵之 。匠石曰。臣則 嘗能斵之 。雖然。臣之
X33n0632_p0715c16║   　質死久 矣。自夫子之 死也。吾無以 為質矣。吾無與言
X33n0632_p0715c17║   　之 矣。見莊子雜篇。
X33n0632_p0715c18║   目無全 牛任其遊刃
X33n0632_p0715c19║   　庖丁為文惠君解牛。手之 所觸。肩之 所倚。足之 所履
X33n0632_p0715c20║   　膝之 所踦。無不中音。文惠君曰。譆。善哉。技蓋至此乎。
X33n0632_p0715c21║   　庖丁釋刀 對曰。臣之 所好者道也。進乎技矣。始臣之
X33n0632_p0715c22║   　解牛之 時。所見無非牛者。三年之 後。未嘗見全 牛也。
X33n0632_p0715c23║   　又曰。彼節者有間。而刀 刃 者無厚。以 無厚入 有間。恢
X33n0632_p0715c24║   　恢乎。其於遊刃 。必有餘地矣。見莊子養生主 。
X33n0632_p0716a01║   諸天同一 器食麤妙各異
X33n0632_p0716a02║   　起世 因本經第七卷云 。天子天女。初 生之 時。以 自業
X33n0632_p0716a03║   　所熏習故。生三種念。一 者自知從某處死。二 者自知
X33n0632_p0716a04║   　今此處生。三者知生此處是何 業故。是何 福報。所謂
X33n0632_p0716a05║   　以 身口意。修 善行故。得來生此。作是念已。即便 思食。
X33n0632_p0716a06║   　念欲食時。即於其前 。有眾寶器。自然盛滿天須陀味。
X33n0632_p0716a07║   　種種異色。諸天子中有勝業者。其須陀食。色最白淨。
X33n0632_p0716a08║   　果報中者。色則 稍赤。福德下者。色則 稍黑。既入 口已
X33n0632_p0716a09║   　即自消融。如酥擲火。無復形影。若其渴時。即於其前 。
X33n0632_p0716a10║   　有天寶器。盛滿天酒。福上中下。見白赤黑。入 口消融。
X33n0632_p0716a11║   　如前 無異。
X33n0632_p0716a12║   鈞天
X33n0632_p0716a13║   　史秦穆公 。夢至帝所。觀鈞天廣樂。帝賜以 策。秦遂大
X33n0632_p0716a14║   　昌。淮南子曰。九天中央。曰鈞天。
X33n0632_p0716a15║   具 體而微
X33n0632_p0716a16║   　公 孫丑 曰。昔者竊聞之 。子夏。子游。子張。皆有聖人之
X33n0632_p0716a17║   　一 體。冉 牛。閔子。顏淵。則 具 體而微。敢問所安。曰姑舍
X33n0632_p0716a18║   　是。註云 。一 體。猶一 肢也。具 體而微。謂有其全 體。但 未
X33n0632_p0716a19║   　廣大耳。見孟上公 孫丑 篇。
X33n0632_p0716a20║   指南
X33n0632_p0716a21║   　越裳氏來貢。歸忘其路。周公 作指南車。刻 木為人。舉
X33n0632_p0716a22║   　手指南。令其望南而走。則 知歸路。今時羅經。是其遺
X33n0632_p0716a23║   　制 也。見列 國傳。
X33n0632_p0716a24║   刻 舟
X33n0632_p0716b01║   　幼學云 。刻 舟求劒。固而不通。註云 。列 子云 。楚人行舟。
X33n0632_p0716b02║   　劍 墮於水。遽刻 舟求之 曰。吾劍 從此墮也。
X33n0632_p0716b03║   羅剎向日不見
X33n0632_p0716b04║   　論云 。有人。見異事 皆審問之 。後時曠野中行。逢羅剎
X33n0632_p0716b05║   　執捉。其人見捉必死。然見羅剎胸白背黑。怪問所由。
X33n0632_p0716b06║   　羅剎答曰。我一 生來。不喜見日。所以 常背日行。故前
X33n0632_p0716b07║   　白後黑。其人解意。急掣其手。遂向日走。羅剎向日不
X33n0632_p0716b08║   　見其人得脫。因說偈言。勤 學第一 道。勤 問第一 方。路
X33n0632_p0716b09║   　逢羅剎難。背陰向太陽。
X33n0632_p0716b10║   魯肆大眚聖人善莊公 之 補過
X33n0632_p0716b11║   　魯莊公 二 十有二 年。春。王正月。肆大眚。註云 。肆放。眚
X33n0632_p0716b12║   　過也。放縱大過。猶今赦書。大罪悉皆原免也。春秋特
X33n0632_p0716b13║   　書。赦大眚於文姜薨葬之 間。善莊公 之 能補過也。見
X33n0632_p0716b14║   　春秋左傳註平測義第六 卷。
X33n0632_p0716b15║   唐禁笞背君子美太宗之 存仁
X33n0632_p0716b16║   　唐太宗讀明堂針炎書云 。人五 臟之 繫。全 附於背。詔
X33n0632_p0716b17║   　自今毋得笞囚背。釋云 。君子指為史者言之 。言史紀
X33n0632_p0716b18║   　唐禁笞背之 事 者。蓋為史之 君子。讚美太宗存仁之
X33n0632_p0716b19║   　意也。
X33n0632_p0716b20║   捷如影響
X33n0632_p0716b21║   　所謂平天下。在治其國者。上老老。而民興孝。上長長。
X33n0632_p0716b22║   　而民興弟。上恤孤。而民不倍。是以 君子有絜矩之 道
X33n0632_p0716b23║   　也。註云 。言此三者。上行下効 。捷於影響。所謂家齊而
X33n0632_p0716b24║   　國治也。見大學。
X33n0632_p0716c01║   不孝有三無後為大
X33n0632_p0716c02║   　孟子曰。不孝有三。無後為大。註云 。於禮有不孝者三
X33n0632_p0716c03║   　事 。謂阿意曲從。陷親不義。一 也。家貧親老。不為祿仕。
X33n0632_p0716c04║   　二 也。不娶無子。絕先祖祀。三也。三者之 中。無後為大。
X33n0632_p0716c05║   　見孟下離婁篇。
X33n0632_p0716c06║   盡坤道備 女德
X33n0632_p0716c07║   　周易坤卦彖辭曰。至哉坤元 。萬物資生。乃順承天。註
X33n0632_p0716c08║   　云 。此以 地道明坤之 義。而首言元 也。至極也。比大義
X33n0632_p0716c09║   　差緩。始者氣之 始。生者形之 始。順承天施地之 道也。
X33n0632_p0716c10║   　禮記昏義篇云 。女有四德。一 婦德貞順也。二 婦言。辭
X33n0632_p0716c11║   　令也。三婦容。婉娩也。四婦功 。絲麻也。
X33n0632_p0716c12║   王通邵雍
X33n0632_p0716c13║   　王通。隋時龍門人。詣闕。獻太平十三策。上不能用。遂
X33n0632_p0716c14║   　教授於河汾之 間。累徵不起。楊素勸 之 仕。通曰。讀書
X33n0632_p0716c15║   　談道。足以 自樂。願明公 正以 治天下。使時和年豐。通
X33n0632_p0716c16║   　也受賜多矣。卒。諡文中子。邵雍。宋時河南人。為學堅
X33n0632_p0716c17║   　苦刻 勵 。冬不爐。夏不扇。夜不就枕者數年。程顥嘗與
X33n0632_p0716c18║   　談論。歎曰。堯夫。內聖外王之 學也。卒。諡康節。二 人詳
X33n0632_p0716c19║   　出綱鑑。
X33n0632_p0716c20║   三台輔相
X33n0632_p0716c21║   　朱子小學集註云 。周以 太師。太傅。太保 。為三公 。東漢
X33n0632_p0716c22║   　以 太尉。司徒。司空。為三公 。天文志云 。三台六 星。兩兩
X33n0632_p0716c23║   　而西。近文昌二 星曰上台。次二 星曰中台。東二 星曰
X33n0632_p0716c24║   　下台。在人為三公 位 。正字通云 。三台星名。又台鼎三
X33n0632_p0717a01║   　公 之 稱。如星之 有三台。鼎之 有三足也。又秦武王二
X33n0632_p0717a02║   　年。初 置丞相。又輔弼疑丞。謂之 四輔。比我而相之 。謂
X33n0632_p0717a03║   　之 輔。拂我而相之 。謂之 弼。疑擬其前 。丞承其後。又四
X33n0632_p0717a04║   　輔星名。四星佐 北極。
X33n0632_p0717a05║   推步盈虗
X33n0632_p0717a06║   　遺教補註云 。推步。即俯 察地理。盈虗。即仰觀天文。又
X33n0632_p0717a07║   　推步盈虗者。即推算步量。天地之 盈滿虗缺也。
X33n0632_p0717a08║   邦君之 妻
X33n0632_p0717a09║   　論語云 。邦君之 妻。君稱之 。曰夫人。夫人自稱。曰小童。
X33n0632_p0717a10║   　邦人稱之 。曰君夫人。稱諸異邦。曰寡小君。異邦人稱
X33n0632_p0717a11║   　之 。亦曰君夫人。
X33n0632_p0717a12║   華嚴一 偈能空諸獄
X33n0632_p0717a13║   　纂靈記云 。京兆 王明幹。本無戒行。曾不修 善。因患致
X33n0632_p0717a14║   　死。被二 人引至地獄門前 。見一 僧 。云 是地藏菩薩。乃
X33n0632_p0717a15║   　教偈云 。若人欲了 知。三世 一 切佛。應當如是觀。心造
X33n0632_p0717a16║   　諸如來。菩薩授經已。謂曰。能誦此偈。得排地獄苦。其
X33n0632_p0717a17║   　人誦已。遂入 見王。王問此人。有何 功 德。答云 。惟持一
X33n0632_p0717a18║   　四句偈。如上誦已王遂放免。當誦偈時。聲所至處。受
X33n0632_p0717a19║   　苦之 人。皆得解脫。後三日方蘇。憶持此偈。說與道俗 。
X33n0632_p0717a20║   　參驗偈文。方知是華嚴經夜摩天宮。無量菩薩雲集
X33n0632_p0717a21║   　所說。即覺林菩薩偈也。今經後二 句云 。應觀法界性。
X33n0632_p0717a22║   　一 切惟心造。大意是同。意明地獄心造。了 心造佛。地
X33n0632_p0717a23║   　獄自空耳。
X33n0632_p0717a24║   香飯一 鉢能飽眾海
X33n0632_p0717b01║   　維摩經云 。時化菩薩。以 滿鉢香飯與維摩詰。香飯普
X33n0632_p0717b02║   　熏毗耶離城。及三千大千世 界。時維摩詰。語舍利 弗
X33n0632_p0717b03║   　等諸大聲聞。仁者可食。如來甘露味飯。大悲所熏。無
X33n0632_p0717b04║   　以 限意食之 。使不消也。有異聲聞。念是飯少。化菩薩
X33n0632_p0717b05║   　曰。勿 以 聲聞小德小智。稱量如來無量福慧。四海有
X33n0632_p0717b06║   　竭。此飯無盡。使一 切人食。摶若須彌。乃至一 劫 。猶不
X33n0632_p0717b07║   　能盡。所以 者何 。無盡戒定等功 德具 足者所食之 餘。
X33n0632_p0717b08║   　終不可盡。於是鉢飯。悉飽眾會。猶故不儩 。其諸菩薩
X33n0632_p0717b09║   　聲聞。食此食者。身安快樂。
X33n0632_p0717b10║   見賢思齊
X33n0632_p0717b11║   　子曰。見賢思齊焉。見不賢而內自省也。註云 。思齊者。
X33n0632_p0717b12║   　冀 己亦有是善。內自省者。恐己亦有是惡。見論語上。
X33n0632_p0717b13║   冢 宰受命
X33n0632_p0717b14║   　書云 。百官總己。以 聽冢 宰。註云 。冢 長也。禮有冢 子。冢
X33n0632_p0717b15║   　婦之 名。周人亦謂之 冢 宰。古者王宅憂。祠祭則 冢 宰
X33n0632_p0717b16║   　攝而告廟。百官總己之 職。以 聽冢 宰。則 攝而臨羣臣
X33n0632_p0717b17║   　也。見商書伊 訓篇。
X33n0632_p0717b18║   圖白澤
X33n0632_p0717b19║   　彌陀疏鈔云 。有神獸名白澤。能人言。辨萬物之 情。諸
X33n0632_p0717b20║   　邪望影而避。故曰。家有白澤之 圖。必無如是妖怪。
X33n0632_p0717b21║   無親往他國
X33n0632_p0717b22║   　僧 祇律云 。佛告諸比丘。過去世 時。有國名波羅柰。時
X33n0632_p0717b23║   　有弗盧醯大孝婆羅門。為國王師。常教五 百弟子。時
X33n0632_p0717b24║   　婆羅門有一 奴。名迦羅呵。聞說法音。盡能持憶。共諸
X33n0632_p0717c01║   　童子。少有嫌恨。便 往他國。詐言我是弗盧醯婆羅門
X33n0632_p0717c02║   　子。國師大喜。因告之 曰。我有一 女。今以 妻汝。答言從
X33n0632_p0717c03║   　教。其人常瞋飲食。其婦念言。脫有波羅柰國來者。從
X33n0632_p0717c04║   　彼受教。大婆羅門具 聞此事 。便 往他國。其人知已。即
X33n0632_p0717c05║   　往拜曰。我來此國。言是大家之 子。望主 勿 洩此事 。主
X33n0632_p0717c06║   　言。汝實我子。即時同主 歸家。告言我親來。為辦飲食。
X33n0632_p0717c07║   　其婦密問婆羅門。我夫飲食。常不可意。願尊指教。答
X33n0632_p0717c08║   　曰。我臨去時。教汝一 偈。其人為主 求伴 。時婦請偈。乃
X33n0632_p0717c09║   　教之 言。無親往他國。欺誑天下人。粗食是常食。細食
X33n0632_p0717c10║   　復何 瞋。婦念此偈。其人常作軟語。永不生瞋。
X33n0632_p0717c11║   壎篪疊奏
X33n0632_p0717c12║   　詩云 。伯氏吹壎。仲 氏吹篪。及爾如貫。諒不我知。註云 。
X33n0632_p0717c13║   　伯仲 兄 弟也。俱 為王臣。則 有兄 弟之 義矣。樂器土曰
X33n0632_p0717c14║   　壎。大如鵝子。銳上平底。似 秤錘。六 孔。竹曰篪。長尺四
X33n0632_p0717c15║   　寸。圍三寸。七孔。一 孔七出徑三分。凡八 孔。橫吹之 。如
X33n0632_p0717c16║   　貫。如繩之 貫物。言相連屬也。諒誠也。伯氏吹壎。而仲
X33n0632_p0717c17║   　氏吹篪。言其心相親愛。而聲相應和也。見小雅何 人
X33n0632_p0717c18║   　章。
X33n0632_p0717c19║   王索仙 陀婆
X33n0632_p0717c20║   　涅槃經第十卷云 。善男子。如來密語。甚深難解。譬如
X33n0632_p0717c21║   　大王。告諸羣臣。先陀婆來。先陀婆者。一 名四實。一 鹽。
X33n0632_p0717c22║   　二 器。三水。四馬。如是四法。皆同此名。有智之 臣。善知
X33n0632_p0717c23║   　此名。若王洗時。索先陀婆。即便 奉水。若王食時。索先
X33n0632_p0717c24║   　陀婆。即便 奉鹽。若王食已。將欲飲漿。索先陀婆。即便
X33n0632_p0718a01║   　奉器。若王欲遊。索先陀婆。即便 奉馬。如是智臣善解
X33n0632_p0718a02║   　大王四種密語。是大乘經亦復如是。
X33n0632_p0718a03║   入 耳出口
X33n0632_p0718a04║   　沙彌威儀 云 。不得未會稱會。入 耳出口。增註云 。會者
X33n0632_p0718a05║   　領悟也。未會稱會。是自欺不實。入 耳出口。無契悟機。
X33n0632_p0718a06║   　是欺他人。古人云 。君子之 學。入 乎耳。著乎心。布乎四
X33n0632_p0718a07║   　肢。形乎動 靜。小人之 學。入 乎耳。出乎口。耳口之 間四
X33n0632_p0718a08║   　寸耳。曷足以 美七尺之 軀。
X33n0632_p0718a09║   
X33n0632_p0718a10║   妙法蓮華經指掌疏事 義(終)
X33n0632_p0718a11║   
X33n0632_p0718a12║   
X33n0632_p0718a13║   
X33n0632_p0718a14║   
X33n0632_p0718a15║   　弟子眾等。發心共刻 。以 此功 德。合集回向。
X33n0632_p0718a16║   　　上報四恩利 九有　　三生眷屬盡超脫
X33n0632_p0718a17║   　　遠離依他及偏 計　　頓斷二 障出二 死
X33n0632_p0718a18║   　　開權顯實證真常　　莊嚴西方法性土
X33n0632_p0718a19║   　　即佛即心非他悟　　心佛眾生無別 路
X33n0632_p0718a20║   　　生即無生生四土　　見猶離見見三身
X33n0632_p0718a21║   　　普願見聞共隨喜　　情於無情同證悟
X33n0632_p0718a22║   　　　　　　　　　　　(淨業弟子)寶德謹跋