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X39n0700_p0069a02║   　　No. 700-A
X39n0700_p0069a03║   　　 佛說梵網經菩薩戒初 津敘
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X39n0700_p0069a05║   梵網經者。是諸佛之 本源。眾生之 自性。戒網之 宏網。
X39n0700_p0069a06║   律宗之 要關也。我佛世 尊。往返八 千。應化百億 。無非
X39n0700_p0069a07║   為一 大事 因緣故。出現於世 。總攝化機。頓明佛性。略
X39n0700_p0069a08║   開法門心地。顯示自性圓明。能令眾生纔登戒品。位
X39n0700_p0069a09║   同大覺者。無尚此經矣。釋其名。則 佛觀梵天王網。為
X39n0700_p0069a10║   說無量世 界。猶如網孔。此喻教門之 廣大也。究其實。
X39n0700_p0069a11║   則 光 明金剛 寶戒。本來箇箇圓成。此喻生佛之 一 體
X39n0700_p0069a12║   也。良以 眾生迷真逐妄。不能顯發無上菩提。故如來
X39n0700_p0069a13║   從天宮而下人間。向凡夫而開佛戒。說眾生心內之
X39n0700_p0069a14║   佛法。度諸佛心內之 眾生。為妙海王子。頓制 菩薩五
X39n0700_p0069a15║   十八 戒。若生。若佛。皆入 佛性戒中。是色。是心。總歸本
X39n0700_p0069a16║   源心地。大哉。菩薩戒也。為一 切戒之 本歟。無教不收。
X39n0700_p0069a17║   無機不攝也。余 從秉受已來。以 此戒經。奉為日課。第
X39n0700_p0069a18║   恨慧性疎淺。義理難明。幸得學戒之 心。無時暫息。焚
X39n0700_p0069a19║   膏繼晷。詳閱諸書。又以 法海洪深。卒難測量。因而略
X39n0700_p0069a20║   採數語。為作津梁。不意日久 歲深。積成八 卷。題云 梵
X39n0700_p0069a21║   網初 津。然理雖未盡。事 相無殊。聊備 自明。以 資持誦。
X39n0700_p0069a22║   非敢望傳於來學也。
X39n0700_p0069a23║   　旹
X39n0700_p0069a24║   康熈三十八 年九月吉旦菩薩戒弟子昭慶書玉識
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X39n0700_p0069b04║   　　凡例
X39n0700_p0069b05║   　此經心地一 品乃分上下兩卷。上卷三十心十地。
X39n0700_p0069b06║   　明菩薩修 證之 階位 。下卷十重四十八 輕。顯佛子
X39n0700_p0069b07║   　當學之 戒法。然法雖從位 顯。而位 必仗戒修 。故天
X39n0700_p0069b08║   　台智者大師。單疏下卷。時所宗行。以 見戒為趣位
X39n0700_p0069b09║   　之 本也。今仍舊貫。以 逗時機。如欲具 明上卷經義。
X39n0700_p0069b10║   　請閱餘解。
X39n0700_p0069b11║   　經前 懸談者。毗尼止持會集。先和尚遵賢宗法式。
X39n0700_p0069b12║   　略開七門。以 明通局。戒疏發隱。雲棲大師據般若
X39n0700_p0069b13║   　略疏。預立五 門。融會他宗。今准華嚴大疏。開成十
X39n0700_p0069b14║   　義。用顯其要。如或樂簡樂詳。隨情去取。
X39n0700_p0069b15║   　古來經解。有科者。有不科者。謂科能節文。解能釋
X39n0700_p0069b16║   　義。故今加 科節之 。然大小乘戒。不出止行兩法。離
X39n0700_p0069b17║   　此便 非律義。今以 止行分析重輕戒相。俾 未觀文
X39n0700_p0069b18║   　句。先知大槩。其餘科式。與諸家大同。
X39n0700_p0069b19║   　菩薩大戒。舍那面授。妙海親聞。展轉傳來。什師誦
X39n0700_p0069b20║   　出。而藏有南北。增減不同。今依流通本而釋經文。
X39n0700_p0069b21║   　不敢更改一 字。一 則 向所持誦。流傳已久 。二 恐後
X39n0700_p0069b22║   　來倣俲。經模漸失。雖謂理長則 就。妄動 聖典 。亦毋
X39n0700_p0069b23║   　容也。
X39n0700_p0069b24║   　經文。題目。俱 書頂格。解釋。則 低 一 字。科文。又低 一
X39n0700_p0069c01║   　字。一 則 敬重佛語。二 則 經文科釋。各有分別 。不宜
X39n0700_p0069c02║   　混雜也。
X39n0700_p0069c03║   　消文釋義。貴乎直捷暢快為妙。若勉 強扭揑。則 文
X39n0700_p0069c04║   　義不顯。事 既不明。理何 能徹。故此書不論各家先
X39n0700_p0069c05║   　後。但 能發明本經文義。則 便 隨錄也。然今人多厭
X39n0700_p0069c06║   　其繁。故解亦從簡。不貴語備 。務 在義周。
X39n0700_p0069c07║   　大乘律法。自不同於小乘。故其中開遮持犯輕重。
X39n0700_p0069c08║   　並 不以 聲聞戒而定。惟依菩薩戒經也。又條相內
X39n0700_p0069c09║   　多緣成罪。及果報引證等。在十重。則 全 具 。在輕戒。
X39n0700_p0069c10║   　則 有無不定也。
X39n0700_p0069c11║   　三無漏學。以 戒為基。菩薩木叉。普被諸有。但 能解
X39n0700_p0069c12║   　語。悉皆得受。故知梵網一 經。人天四眾。凡有心者。
X39n0700_p0069c13║   　一 切應瞻。雖然如是。要須受後始得。若未受戒人
X39n0700_p0069c14║   　預閱。恐後來受戒。不能發起殷重之 心。然渴而後
X39n0700_p0069c15║   　飲。則 水之 味愈甘。暗而後然。則 燈之 用愈大。惟重
X39n0700_p0069c16║   　在見機。又則 講時不揀者。欲令發起善種故。誦戒
X39n0700_p0069c17║   　時須揀者。恐生藐忽故。適如融影等。因見此經。即
X39n0700_p0069c18║   　發大心受菩薩大戒者。則 不須揀也。降此不得。覧
X39n0700_p0069c19║   　者宜依經加 意思之 。
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X39n0700_p0070a02║   　　No. 700
X39n0700_p0070a03║   佛說梵網經初 津卷一
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X39n0700_p0070a05║   　　　　清　古杭昭慶萬壽戒壇傳律沙門書玉述
X39n0700_p0070a06║   　將釋此經。先開十門。一 。教起因緣。二 。藏乘分攝。三
X39n0700_p0070a07║   　辯定時會。四。教觀深廣。五 。所被機宜。六 。能詮體性
X39n0700_p0070a08║   　七。宗趣通局。八 。翻譯傳授。九。總釋名題。十。別 解文
X39n0700_p0070a09║   　義。今於題文之 前 。亦懸敘八 義門也。
X39n0700_p0070a10║   　初 教起因緣者。華嚴云 。非以 一 緣一 事 。而得成就
X39n0700_p0070a11║   　如來出現。今經興起。亦多因緣。別 開為十。一 。傳揚
X39n0700_p0070a12║   　諸佛授受常法故。二 。標示眾生入 道根本故。三。發
X39n0700_p0070a13║   　明心地出生大戒故。四。略開菩薩廣大行願故。五
X39n0700_p0070a14║   　廣顯戒門普納含靈故。六 。護持菩薩必不退墮故。
X39n0700_p0070a15║   　七。激勵 小乘令學大乘故。八 。直指凡夫信 己是佛
X39n0700_p0070a16║   　故。九。預扶末法作大導師故。十。流通聖戒展轉無
X39n0700_p0070a17║   　盡故。
X39n0700_p0070a18║   　二 。藏乘分攝者。初 藏攝有二 。一 。三藏。經律論也。品
X39n0700_p0070a19║   　內上明法門中心地。契經藏攝。下明佛法中戒藏。
X39n0700_p0070a20║   　毗尼藏攝。而無問難。故非論攝。二 。二 藏。聲聞菩薩
X39n0700_p0070a21║   　也。經云 。汝等一 切發心菩薩亦誦。乃至十地諸菩
X39n0700_p0070a22║   　薩亦誦。是菩薩藏攝。故非聲聞也。　二 。乘攝亦二
X39n0700_p0070a23║   　一 。五 乘。謂人。天。聲聞。緣覺。菩薩也。經云 。初 結菩薩
X39n0700_p0070a24║   　波羅提木叉。廼至合掌至心聽佛誦一 切諸佛大
X39n0700_p0070b01║   　乘戒。屬菩薩大乘攝。二 。四乘。三乘之 後。加 一 佛乘。
X39n0700_p0070b02║   　即法華之 大白牛車也。經云 。眾生受佛戒。即入 諸
X39n0700_p0070b03║   　佛位 。故是一 佛乘攝。非前 權三乘也。　三。分攝。謂
X39n0700_p0070b04║   　十二 分教也。一 。長行。二 。重頌。三。授記。四。孤起。五 。因
X39n0700_p0070b05║   　緣。六 。無問自說。七。本事 。八 。本生。九。方廣。十。未曾有。
X39n0700_p0070b06║   　十一 。譬喻。十二 。論議。長行重頌可知。汝是當成佛。
X39n0700_p0070b07║   　我是已成佛。授記也。是故戒光 從口出。有緣。非無
X39n0700_p0070b08║   　因故光 。光 非青黃赤白黑等。因緣也。入 天宮。下閻
X39n0700_p0070b09║   　浮。十住 處說。本生。及本事 也。略開不可說法門中
X39n0700_p0070b10║   　心地。乃至重說十無盡藏戒品。方廣也。釋迦身放
X39n0700_p0070b11║   　慧光 。照天王宮。迴至蓮華臺藏世 界。玄通華光 主
X39n0700_p0070b12║   　菩薩放金剛 白雲色光 。徧照一 切世 界。未曾有也。
X39n0700_p0070b13║   　經喻梵網。戒如日月。瓔珠。菩提若苗。譬喻也。故是
X39n0700_p0070b14║   　九部所攝。而非孤起。無問。論議。三分教也。
X39n0700_p0070b15║   　三。辯定時會者。時有三。一 。先照時。所謂初 善。日初
X39n0700_p0070b16║   　分時入 也。二 。轉照時。所謂中善。日中分時入 也。此
X39n0700_p0070b17║   　一 時內。轉開三照。初 轉照時。為下根轉小乘法輪。
X39n0700_p0070b18║   　中轉照時。為中根轉三乘法輪。後轉照時。為上根
X39n0700_p0070b19║   　轉一 乘法輪。三。還照時。所謂後善。日後分時入 也。
X39n0700_p0070b20║   　此當先照時說。會有五 。一 。華嚴會。直顯教也。二 。阿
X39n0700_p0070b21║   　含會。隱實教也。三。深密會引。攝教也。四。妙智會。融
X39n0700_p0070b22║   　通教也。五 。法華會。開顯教也。此當華嚴會攝。又涅
X39n0700_p0070b23║   　槃經五 味。文云 。譬如從牛出乳 。從乳 出酪。從酪出
X39n0700_p0070b24║   　生酥。從生酥出熟酥。從熟酥出醍醐。此當最初 乳
X39n0700_p0070c01║   　味也。
X39n0700_p0070c02║   　四。教觀深廣者。開二 。先教相。又二 。一 。化儀 教。門分
X39n0700_p0070c03║   　為十。一 。本末差別 門。二 。依本起末門。三。攝末歸本
X39n0700_p0070c04║   　門。四。本末無礙門。五 。隨機不定門。六 。顯密同時門。
X39n0700_p0070c05║   　七。一 時頓演門。八 。寂寞無言門。九。該通三際門。十。
X39n0700_p0070c06║   　重重無盡門。經云 。我今盧舍那。方坐蓮花臺。周帀
X39n0700_p0070c07║   　千華上。復現千釋迦。前 二 後二 分開。即差別 門。連
X39n0700_p0070c08║   　合。即起末門。又云 。如是千百億 。盧舍那本身。該歸
X39n0700_p0070c09║   　本門。及無礙門。十住 處說。即隨機門。四禪化魔。又
X39n0700_p0070c10║   　說心地。即顯密門。重輕戒法。一 時頓說。即頓演門。
X39n0700_p0070c11║   　沒入 天宮化魔。下生成道說法。入 出不離華光 三
X39n0700_p0070c12║   　昧。即寂寞門。三世 諸佛已。今。當誦。一 切菩薩已今
X39n0700_p0070c13║   　當學。即三際門。舍那佛說恒河沙法門中心地。及
X39n0700_p0070c14║   　十無盡藏戒法品。千百億 釋迦亦如是說。廼至一
X39n0700_p0070c15║   　切佛心藏。地藏。戒藏。無量行願藏。因果佛性常住
X39n0700_p0070c16║   　藏。如是一 切佛說無量一 切法藏。即無盡門。依引
X39n0700_p0070c17║   　文義。十義俱 通。約時剋 定。在何 門攝。此當七。九。十
X39n0700_p0070c18║   　門。兼 差別 中。一 分本義。以 其頓演根本一 乘。直益
X39n0700_p0070c19║   　圓頓大機宜故。應如法思之 。　二 。化法教。門開為
X39n0700_p0070c20║   　二 。先。約教詮法通局顯分齊。教類有五 。初 。小教中
X39n0700_p0070c21║   　具 含四乘。一 。人乘。談五 戒。十善。二 。天乘。談四禪。八
X39n0700_p0070c22║   　定。三。聲聞乘。談四諦法門。四。緣覺乘。談十二 因緣。
X39n0700_p0070c23║   　前 二 有我。猶屬界內凡夫。後二 無我。名為出界聖
X39n0700_p0070c24║   　人。故此小乘。唯談我空。二 。始教。但 明法空。亦名分
X39n0700_p0071a01║   　教。但 說法相。三。終教。竟說中道。亦名實教。廣談法
X39n0700_p0071a02║   　性。四。頓教。唯辯真性。五 。圓教。圓談法界。初 是小椉。
X39n0700_p0071a03║   　二 。三大椉。四。五 。一 椉。此屬圓教。本源心地。與法界
X39n0700_p0071a04║   　心性。無二 無別 故。亦可兼 前 終頓。而非小始故。權
X39n0700_p0071a05║   　實教中。實教所攝。經云 。眾生受佛戒。即入 諸佛位 。
X39n0700_p0071a06║   　屬頓教攝。又一 舍那化千百億 。千百億 。即舍那本
X39n0700_p0071a07║   　身。屬圓教攝。偈云 。應當靜觀察。諸法真實相。是名
X39n0700_p0071a08║   　第一 道。亦名摩訶衍。終實義也。文云 。一 切眾生。皆
X39n0700_p0071a09║   　入 佛性戒中。偈云 。常作如是信 。戒品已具 足。頓教
X39n0700_p0071a10║   　義也。經云 。為開百千恒河沙不可說法門中心地。
X39n0700_p0071a11║   　廼至因說無量世 界。猶如網孔。一 一 世 界。各各不
X39n0700_p0071a12║   　同。佛教門亦復如是。圓教義也。斯則 有前 所通。無
X39n0700_p0071a13║   　前 所局矣。　次。約法生起本末。顯分齊。法義亦五 。
X39n0700_p0071a14║   　初 。唯一 心為本源。所謂眾生心。是心則 攝一 切世
X39n0700_p0071a15║   　出世 間法。即華嚴一 真法界心。圓教齊也。二 。依一
X39n0700_p0071a16║   　心開二 門。一 者心真如門。所謂心性不生不滅。頓
X39n0700_p0071a17║   　教齊也。始教空義。密說此門。以 彼不知如來遣相。
X39n0700_p0071a18║   　為顯真性。故非其分。二 者心生滅門。依如來藏。故
X39n0700_p0071a19║   　有生滅心。所謂不生不滅。與生滅和合。非一 非異。
X39n0700_p0071a20║   　名為阿梨耶識。終教齊也。分教識義。密說此門。以
X39n0700_p0071a21║   　彼不知佛說如來藏以 為阿賴耶。故非其分。三。依
X39n0700_p0071a22║   　後生滅門明二 義。一 者覺義。謂心體離念。等虗空
X39n0700_p0071a23║   　界。二 者不覺義。謂不如實知。真如法一 故。始教空
X39n0700_p0071a24║   　宗。齊此覺義。以 為真空本覺之 地。彼未明真空相。
X39n0700_p0071b01║   　即真如性。故說諸法無不是空。四。依後不覺義生。
X39n0700_p0071b02║   　三細。一 。業相。二 。轉相。三。現相。分教相宗。齊此業相。
X39n0700_p0071b03║   　以 為諸法生起之 本。故未明三細與真如同。以 一
X39n0700_p0071b04║   　心為源。故說真如凝然。八 識生滅。五 。依後現相生
X39n0700_p0071b05║   　六 麤。一 。智相。二 。相續相。法執也。三。執取相。四。計名
X39n0700_p0071b06║   　字相。上四皆惑道。二 乘唯齊第三。但 斷我執。未證
X39n0700_p0071b07║   　法空故。五 。起業相。業道人天齊此。但 知善惡業相。
X39n0700_p0071b08║   　不識二 執惑故。六 。業繫苦相。苦道也。舍那略開心
X39n0700_p0071b09║   　地如毛頭許。乃至本源自性清淨。即一 總相心也。
X39n0700_p0071b10║   　汝諸佛轉我所說。與一 切眾生開心地道。即二 門
X39n0700_p0071b11║   　也。釋迦佛說舍那心地中初 發心中。常所誦一 戒。
X39n0700_p0071b12║   　光 明金剛 寶戒。是一 切佛本源。一 切菩薩本源。佛
X39n0700_p0071b13║   　性種子。即覺不覺義也。一 切眾生皆有佛性。一 切
X39n0700_p0071b14║   　意識色心。是情。是心。皆入 佛性戒中。即三細也。如
X39n0700_p0071b15║   　是十波羅提木叉出於世 界。是法戒。是三世 一 切
X39n0700_p0071b16║   　眾生頂戴受持。乃至云 。若有犯者。不得現身發菩
X39n0700_p0071b17║   　提心。及隨三惡道中。二 劫 三劫 。不聞父母三寶名
X39n0700_p0071b18║   　字。即六 麤也。經既本末具 證。義理深廣彰矣。　後。
X39n0700_p0071b19║   　觀道開為三門。一 。不生觀。二 。不滅觀。三。一 心觀。亦
X39n0700_p0071b20║   　可一 。非異觀。二 。非一 觀。三。實相觀。偈云 。應當靜觀
X39n0700_p0071b21║   　察。諸法真實相。不生亦不滅。不一 亦不異。如是一
X39n0700_p0071b22║   　心中。方便 勤 莊嚴。亦可一 。滅惡觀。二 。出佛觀。三。一
X39n0700_p0071b23║   　道觀。偈云 。於學於無學。勿 生分別 想。是名第一 道。
X39n0700_p0071b24║   　亦名摩訶衍。一 切戲論惡。悉從是處滅。諸佛薩婆
X39n0700_p0071c01║   　若。悉由是處出。亦可一 。不有觀。二 。不無觀。三。本源
X39n0700_p0071c02║   　觀。或云 。一 。非色觀。二 。非心觀。三。戒光 觀。文云 。戒光
X39n0700_p0071c03║   　從口出。非色非心。非有非無。是諸佛之 本源。或云
X39n0700_p0071c04║   　一 。俱 非觀。二 。因緣觀。三。心戒觀。文云 。我今自誦諸
X39n0700_p0071c05║   　佛法戒。乃至一 切諸菩薩亦誦。是故戒光 從口出。
X39n0700_p0071c06║   　有緣。非無因故光 。光 非青黃赤白黑。乃至非因果
X39n0700_p0071c07║   　法等。此三觀門。即小乘律儀 。道共。定共。三戒。亦即
X39n0700_p0071c08║   　律儀 。無漏禪戒。亦即大乘律儀 。善法。眾生。三戒。瓔
X39n0700_p0071c09║   　珞經云 。律儀 戒。謂十波羅提木叉。善法戒。謂八 萬
X39n0700_p0071c10║   　四千法門。眾生戒。謂慈悲喜捨。化及眾生。令得安
X39n0700_p0071c11║   　樂也。此約次第三觀。配釋如是。若圓融觀。三觀並
X39n0700_p0071c12║   　攝三聚。三聚具 含三觀。廼至十重。四十八 輕。八 萬
X39n0700_p0071c13║   　四千法門。化度十界百億 眾生。三觀三聚。莫不徧
X39n0700_p0071c14║   　包 。則 此觀道。豈不幽深也。
X39n0700_p0071c15║   　五 。所被機宜者。經云 。一 切眾生。皆有佛性。無非所
X39n0700_p0071c16║   　被。不同餘宗。唯被菩薩。及不定佛。依起信 論。三聚
X39n0700_p0071c17║   　統收。此經正為不定。文云 。信 男信 女。婬男婬女。盡
X39n0700_p0071c18║   　得受戒。兼 為正定。修 進妙行。經云 。三世 菩薩已學。
X39n0700_p0071c19║   　今學。當學。邪定。作近遠緣。彼論云 。近遠。速得度故。
X39n0700_p0071c20║   　遠緣。久 遠得度故。是近遠復有二 緣。一 。增長行緣。
X39n0700_p0071c21║   　二 。受道緣。今經云 。眾生受佛戒。即入 諸佛位 。近緣
X39n0700_p0071c22║   　也。汝是當成佛。我是已成佛。遠緣也。又准楞伽 經。
X39n0700_p0071c23║   　五 性攝盡。一 。聲聞椉種性。二 。緣覺椉種性。三。如來
X39n0700_p0071c24║   　椉種性。四。三乘不定種性。五 。闡提無種性。此經正
X39n0700_p0072a01║   　被如來椉種性。兼 為餘四性。以 作近遠緣故。彼經
X39n0700_p0072a02║   　云 。捨善根一 闡提。以 佛威力 。或善根生。佛於一 切
X39n0700_p0072a03║   　眾生。無捨時故。今經云 。一 切眾生。皆入 佛性戒中。
X39n0700_p0072a04║   　當當常有因故。當當常住 法身。又云 。見一 切眾生
X39n0700_p0072a05║   　應唱言。汝等盡應受三歸十戒。發菩提心。畜生闡
X39n0700_p0072a06║   　提尚爾。況二 乘聖性耶。若約今經。人有八 對。文云 。
X39n0700_p0072a07║   　國王。王子。大臣。百官。比丘。比丘尼。信 男。信 女。婬男。
X39n0700_p0072a08║   　婬女。十八 梵。六 欲天。無根。二 根。黃門。奴婢。一 切鬼
X39n0700_p0072a09║   　神。盡得受戒。初 王臣。二 僧 尼。三淨染。四欲色。五 有
X39n0700_p0072a10║   　無。六 主 僕 。七幽顯。八 橫豎。法有十六 。謂信 。聞。喜。見
X39n0700_p0072a11║   　持。戴。讀。誦。解。學。修 。說。註。書。授。行也。若普收者。或疑。
X39n0700_p0072a12║   　或信 。或毀。或讚。皆為所被。經云 。七逆八 難。一 切犯
X39n0700_p0072a13║   　戒罪。應教懺悔。又云 。十無盡藏戒品。是一 切眾生
X39n0700_p0072a14║   　戒。本源自性清淨。則 知成法。破法。盡成佛道也。
X39n0700_p0072a15║   　六 。能詮體性者。分開四門。一 。隨相門。又三。初 。聲名
X39n0700_p0072a16║   　句文體。經云 。若說法時。法師高座。四眾聽者下坐。
X39n0700_p0072a17║   　二 。通攝所詮體。上四。屬能詮。此一 。所詮義。若不詮
X39n0700_p0072a18║   　義。文非教故。下云 。應一 一 教受持大乘經律。教解
X39n0700_p0072a19║   　義理。又云 。先學大乘威儀 經律。廣開解義味。三。六
X39n0700_p0072a20║   　塵顯法體。下云 。戒光 從口出。又云 。剝皮為紙。刺血
X39n0700_p0072a21║   　為墨。以 髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹
X39n0700_p0072a22║   　素竹帛。亦應悉書持。常以 七寶無價 香花。一 切雜
X39n0700_p0072a23║   　寶為箱囊。盛經律卷。二 。唯識門。前 三教體。皆自識
X39n0700_p0072a24║   　變。下云 。常應一 心受持讀誦大乘經律。若見牛馬
X39n0700_p0072b01║   　豬羊。應心念口言。汝是畜生。發菩提心。又云 。三千
X39n0700_p0072b02║   　學士。聞佛自誦。心心頂戴。三。歸性門。此識無體。真
X39n0700_p0072b03║   　如性故。經云 。日日六 時。持菩薩戒。解其義理。佛性
X39n0700_p0072b04║   　之 性。四。無礙門。謂前 理事 心境。交徹無礙。又云 。一
X39n0700_p0072b05║   　切意識色心。是情是心。皆入 佛性戒中。又云 。十無
X39n0700_p0072b06║   　盡藏戒品。是一 切眾生戒。本源自性。千百億 世 界
X39n0700_p0072b07║   　中。一 切眾生受持。歡喜奉行。故此一 經。通取四門
X39n0700_p0072b08║   　為教體也。
X39n0700_p0072b09║   　七。宗趣通局者。先。通辯諸宗有六 。一 隨相法執宗。
X39n0700_p0072b10║   　即小乘諸師依阿含等經。造俱 舍等論。二 。唯識法
X39n0700_p0072b11║   　相宗。即無著依深密等經。造瑜伽 等論。三。真空無
X39n0700_p0072b12║   　相宗。即提婆依般若等經。造中觀等論。四。藏心緣
X39n0700_p0072b13║   　起宗。即馬鳴依勝鬘等經。造起信 等論。五 。真性寂
X39n0700_p0072b14║   　滅宗。即龍樹依楞伽 等經。造佛性等論。六 。法界圓
X39n0700_p0072b15║   　融宗。即天親依華嚴等經。造十地等論。今此經宗。
X39n0700_p0072b16║   　當後第六 門也。經云 。佛坐菩提樹下。成正覺已。初
X39n0700_p0072b17║   　結菩薩波羅提木叉。以 此即舍那心地戒。眾生佛
X39n0700_p0072b18║   　性戒。大眾十無盡藏戒。故屬圓融宗也。　後。局明
X39n0700_p0072b19║   　此經。有總。有別 。總則 心地大戒。以 止惡行善為宗。
X39n0700_p0072b20║   　了 達佛性因果。超凡入 聖為趣。別 開五 對。一 。教義
X39n0700_p0072b21║   　對。崇毗尼教相為宗。合悟心地妙義為趣。二 。事 理
X39n0700_p0072b22║   　對。舉重輕是非事 相為宗。解第一 義諦理性為趣。
X39n0700_p0072b23║   　三境智對。所緣六 種性真境為宗。能照三門觀智
X39n0700_p0072b24║   　慧為趣。四。行位 對。修 行無量行願藏法為宗。三十
X39n0700_p0072c01║   　心十地賢聖階位 為趣。五 。因果對。善徹佛性正因
X39n0700_p0072c02║   　為宗。圓成法身佛果為趣。此之 五 對。前 後相由生
X39n0700_p0072c03║   　起也。
X39n0700_p0072c04║   　八 。翻譯傳授者。有二 。一 翻譯時年。肇序云 。羅什法
X39n0700_p0072c05║   　師。誦此一 品。以 為心地之 首。此經有一 百一 十二
X39n0700_p0072c06║   　卷。六 十二 品。弘始三年。秦主 姚興。玄心大法。卑萬
X39n0700_p0072c07║   　乘之 心。尊三寶之 教。於草堂寺。共諸學士。與什參
X39n0700_p0072c08║   　定。大小兩乘。五 十餘部。唯梵網經。最後譯出。時道
X39n0700_p0072c09║   　融。道影等。三百餘人。一 時受菩薩大戒。融影等信
X39n0700_p0072c10║   　受佛語。即書出此心地一 品。八 十一 部。流傳後代 。
X39n0700_p0072c11║   　當時三百餘人。常誦此一 品。以 為持戒之 資。應知
X39n0700_p0072c12║   　此土菩薩大戒。乃什師之 所傳也。　二 。疏解流傳。
X39n0700_p0072c13║   　天台智者大師著義疏。雲棲蓮池大師述發隱。吾
X39n0700_p0072c14║   　千華三昧光 律祖。直解心地一 品。古吳素華旭法
X39n0700_p0072c15║   　師合註。廣州在犙贊法師略疏。乳 峯德水源法師
X39n0700_p0072c16║   　手標。如上諸書。皆詮梵網妙理。今於眾部之 中採
X39n0700_p0072c17║   　諸奧義。共析經文。庶其覧者。逐事 以 明理。就理而
X39n0700_p0072c18║   　察事 。明於理。則 自不迷宗。察於事 。則 自不怠持。梵
X39n0700_p0072c19║   　網之 旨既明。則 吾人之 心地。未嘗與毗盧遮那徧
X39n0700_p0072c20║   　照異也。　上明八 義門竟。
X39n0700_p0072c21║   　△九總釋名題三。初 經題。二 人題。三品題。今初 。
X39n0700_p0072c22║   佛說梵網經
X39n0700_p0072c23║   　佛說者。先舍那所說。後釋迦親宣也。梵語佛陀。華
X39n0700_p0072c24║   　言知者。覺者。知。謂知過去。現在。未來。眾生。非眾生
X39n0700_p0073a01║   　數。常。無常等。一 切諸法。是名為知。覺。謂於一 切法。
X39n0700_p0073a02║   　一 切種相。能自開覺。亦能開覺一 切有情。如睡夢
X39n0700_p0073a03║   　覺。如蓮花開。是名為覺。對迷說覺。對愚說知。能知
X39n0700_p0073a04║   　能覺。故名為佛。佛有三身。法。報。化也。法。即本覺性
X39n0700_p0073a05║   　體。報。乃始覺智圓。化。則 慈悲應現也。然法身無相。
X39n0700_p0073a06║   　圓明徧照十方。報身萬德。具 八 萬四千相好。化身
X39n0700_p0073a07║   　丈 六 金身。具 三十二 相。八 十種好。有云 。法身名毗
X39n0700_p0073a08║   　盧遮那。此云 徧一 切處。如心地觀經偈云 。法身體
X39n0700_p0073a09║   　徧諸眾生。萬德凝然性常住 。不生不滅無來去。不
X39n0700_p0073a10║   　一 不異非斷常。法界徧滿如虗空。一 切如來共修
X39n0700_p0073a11║   　證。是也。報身名盧舍那。化身名釋迦牟尼。此一 往
X39n0700_p0073a12║   　語耳。當知三身。非一 非異。機緣不同。見一 異也。說
X39n0700_p0073a13║   　者。悅其所懷。謂諸佛久 修 久 證一 體三身。了 知一
X39n0700_p0073a14║   　切眾生。同具 此德。大悲熏心。每思濟度。今機緣初
X39n0700_p0073a15║   　熟。乃接歸本源世 界。親覲本尊。秉受心地法門。次
X39n0700_p0073a16║   　復示成樹下。普為凡夫。結重輕戒。俾 受者。頓入 佛
X39n0700_p0073a17║   　位 。成真佛子。度生本懷。於茲暢悅。故曰悅其所懷
X39n0700_p0073a18║   　也。又四辯宣揚。名之 為說。三昧正受。名之 為默。說
X39n0700_p0073a19║   　法。則 利 益眾生。默然。則 自受法樂也。梵網者。以 喻
X39n0700_p0073a20║   　彰名也。梵。謂梵天。網。謂珠網。謂佛在摩醯首羅大
X39n0700_p0073a21║   　梵天王宮中。觀彼天宮殿上因陀羅網幢。眾寶所
X39n0700_p0073a22║   　成。光 光 涉入 。不相障礙。佛剎如之 。故以 喻為經名
X39n0700_p0073a23║   　也。義如後釋。然能喻唯一 。謂梵網珠幢。所喻有二 。
X39n0700_p0073a24║   　謂世 界。及佛教門也。世 界。即所被之 機。教門。是能
X39n0700_p0073b01║   　被之 法。法性平等。理非種種。繇機異故。教門亦殊
X39n0700_p0073b02║   　也。此乃就事 而言。若約法釋者。梵網。即是眾生心
X39n0700_p0073b03║   　性。亦廼諸佛之 本源。行菩薩道之 根本。是大眾諸
X39n0700_p0073b04║   　佛子之 根本也。自性本淨名梵。塵界含攝名網。繇
X39n0700_p0073b05║   　此心性建立無量世 界眾生之 法。及設無量教門
X39n0700_p0073b06║   　諸佛之 法。故云 心佛及眾生。是三無差別 。只在迷
X39n0700_p0073b07║   　悟之 間而分優 劣 矣。何 以 故。迷成三障。悟即三身。
X39n0700_p0073b08║   　合而言之 。自悟為佛。悟他名說。自他不二 。名為佛
X39n0700_p0073b09║   　說梵網也。經者。梵語具 云 。欲底修 多羅。華言契經
X39n0700_p0073b10║   　上契諸佛妙理。乃合道而言。下契眾生之 機。是逗
X39n0700_p0073b11║   　根而說。為法為則 。今古常然。故名為經。總不出貫。
X39n0700_p0073b12║   　攝。常。法。四義。謂貫串所說之 理。攝持所化之 機。三
X39n0700_p0073b13║   　世 不易為常。十界同遵曰法。夫聖人之 語。無非教
X39n0700_p0073b14║   　人聞之 。從凡悟聖。永息迷心者矣。正翻為線。此方
X39n0700_p0073b15║   　不貴線稱。故存於經也。按諸經律。有以 單人。單法。
X39n0700_p0073b16║   　單喻。為名。或以 人法為題。或以 人喻為題。或以 法
X39n0700_p0073b17║   　喻為題。或以 人法喻為題。所謂單三複三。具 足也
X39n0700_p0073b18║   　今經當第五 種立題。若以 通別 論之 。則 經為通。同
X39n0700_p0073b19║   　名經故。梵網是別 。別 餘經故。故此經中。若境。若智。
X39n0700_p0073b20║   　若機。若益。若理。若事 。若體。若用。若因。若果。而逈別
X39n0700_p0073b21║   　餘經也。境。謂性境。即一 真法界。體性虗空華光 三
X39n0700_p0073b22║   　昧。智。謂十智。即本經所謂天眼。天耳。乃至天願等。
X39n0700_p0073b23║   　機。謂總攝羣機。如經云 。汝諸佛子。轉我所說。與一
X39n0700_p0073b24║   　切眾生開心地道。益。即利 益。謂眾生受佛戒。即入
X39n0700_p0073c01║   　諸佛位 等。理。即理體。經云 。一 切眾生皆有佛性。事 。
X39n0700_p0073c02║   　即事 相。謂但 解法師語。盡得受戒。體。即戒體。謂光
X39n0700_p0073c03║   　明金剛 寶戒。是一 切佛本源。用。即功 用。謂得見千
X39n0700_p0073c04║   　佛。千佛授手。世 世 不墮惡道八 難等。因。即因行。如
X39n0700_p0073c05║   　云 。我已百劫 修 行是心地等。果。即果位 。如蓮華臺
X39n0700_p0073c06║   　藏世 界。赫赫天光 。師子座上盧舍那佛也。是故梵
X39n0700_p0073c07║   　網一 經。教齊圓頓。義並 華嚴。主 伴 重重。說聽皆佛。
X39n0700_p0073c08║   　該七眾以 通收。凡諸位 而均攝。為一 化之 根源。乃
X39n0700_p0073c09║   　大乘之 極暢也。上四字。是所詮之 義。下一 字。為能
X39n0700_p0073c10║   　詮之 文。能所合目。故名佛說梵網經也。初 津者。為
X39n0700_p0073c11║   　初 學者。以 作津梁也。　△二 釋人題。
X39n0700_p0073c12║   姚秦三藏法師鳩摩羅什譯
X39n0700_p0073c13║   　姚秦者。姚。是姓。秦。是國號。廼後秦國主 。姓姚名興
X39n0700_p0073c14║   　也。題立此號者。以 證譯經之 時也。三藏者。經律論
X39n0700_p0073c15║   　之 靈文也。謂開示悟入 。貫串攝持名經。處斷輕重
X39n0700_p0073c16║   　開遮持犯曰律。刊定是非邪正為論。包 括所應知
X39n0700_p0073c17║   　義令無分散。故名藏也。法師者。法。軌則 義。師。匠也。
X39n0700_p0073c18║   　法雖可軌。體不自弘。弘之 在人。謂此師善解三藏。
X39n0700_p0073c19║   　華梵雙通。以 法自師。以 法師人。就德為名。故曰三
X39n0700_p0073c20║   　藏法師也。鳩摩羅什。此云 童壽。謂法師年在童稚
X39n0700_p0073c21║   　之 時。而辯慧已超耆宿故。譯者。謂手持梵卷。口誦
X39n0700_p0073c22║   　秦言。翻梵成華。故名譯也。父天竺人。師在胎日。母
X39n0700_p0073c23║   　增辯慧。七歲出家。日誦千偈。九歲與外道論義。辯
X39n0700_p0073c24║   　挫邪鋒。咸皆愧伏。遠近異之 。母生什後。亦即出家。
X39n0700_p0074a01║   　聰拔眾尼。得第三果。什既受具 。母謂之 曰。方等深
X39n0700_p0074a02║   　教。應大闡揚。秦都與汝。自身無利 。如何 。什曰。菩薩
X39n0700_p0074a03║   　之 行。利 物忘軀。大化必行。鑪鑊何 恨。從此已後。廣
X39n0700_p0074a04║   　誦大乘。洞其秘奧。西域諸王。皆尊奉為師。凡請說
X39n0700_p0074a05║   　法。必長跪座側 。令師蹹登。符堅建元 九年。太史奏
X39n0700_p0074a06║   　云 。有德星現外國。當有大德智人。入 輔中國。堅曰。
X39n0700_p0074a07║   　朕聞西域有羅什。襄陽有道安。將非此耶。遂遣將
X39n0700_p0074a08║   　軍呂光 等。率兵 七萬。西伐 龜茲。請師弘法。呂光 與
X39n0700_p0074a09║   　師纔及中途。姚興續秦。迎師歸國。以 師禮事 之 。優
X39n0700_p0074a10║   　寵特甚。延入 西明閣。及逍遙園。別 館安置。與八 百
X39n0700_p0074a11║   　沙門。諮受師義。敕譯經論。三百九十餘卷。弘始十
X39n0700_p0074a12║   　一 年。八 月二 十日。卒於長安。壽七十歲。南山律祖
X39n0700_p0074a13║   　問天人陸元 暢云 。什師所翻之 經。至今若新。受持
X39n0700_p0074a14║   　轉盛。何 耶。答云 。其人善解大乘。得佛遺寄之 意。絕
X39n0700_p0074a15║   　後光 前 。仰之 所不能及。為一 代 之 寶。從毗婆尸佛
X39n0700_p0074a16║   　已來譯經師也。又云 。什師位 階三賢。文殊指授令
X39n0700_p0074a17║   　其刪定。非槩論也。　△三釋品題。
X39n0700_p0074a18║   菩薩心地品之 下
X39n0700_p0074a19║   　此品以 人法為名。菩薩。人也。心地。法也。先釋菩薩。
X39n0700_p0074a20║   　人名。梵語具 云 摩訶菩提質帝薩埵。此云 大道心
X39n0700_p0074a21║   　成就眾生。謂有大心。入 佛道故。亦云 覺有情。謂菩
X39n0700_p0074a22║   　提。是能覺義。薩埵。是有情義。謂能令一 切有情。覺
X39n0700_p0074a23║   　悟佛道故。東土好簡。故但 言菩薩也。亦云 大士。謂
X39n0700_p0074a24║   　能上求下化。建立大事 故。又云 開士。謂能開化一
X39n0700_p0074b01║   　切眾生故。總而言之 。依無作四諦境。發四弘誓。撰
X39n0700_p0074b02║   　大甲冑 。能為難事 。上弘佛法。下化眾生。智悲雙運。
X39n0700_p0074b03║   　故獲此號也。其間有通。有別 。通則 從初 發心以 來。
X39n0700_p0074b04║   　直至等覺。皆名菩薩。別 則 菩薩位 次。各各不同也。
X39n0700_p0074b05║   　次。釋心地。法名。謂萬法之 所從生。故稱為心。凡聖
X39n0700_p0074b06║   　之 所依持。故稱為地。蓋此心地。是譬喻品內所明
X39n0700_p0074b07║   　大士要用。如人身之 有心。能總萬事 。能生勝果。為
X39n0700_p0074b08║   　大士所依。義言如地。然菩薩律儀 。徧防三業。心。意。
X39n0700_p0074b09║   　識。體一 名異。三業之 中。意業為主 。身口次之 。據勝
X39n0700_p0074b10║   　為論。故言心地。夫佛即心。心即佛也。心得佛。以 顯
X39n0700_p0074b11║   　示第一 義。佛因心。以 化度人天。故佛佛出世 。唯語
X39n0700_p0074b12║   　此心。心之 外。無法可說。識此義者。可與譚梵網矣。
X39n0700_p0074b13║   　又此心地。乃一 切凡聖之 本源。在凡。則 迷此心故。
X39n0700_p0074b14║   　而流轉三界。六 道四生。在聖。則 悟此心故。而復本
X39n0700_p0074b15║   　真源。究竟清淨。菩薩欲還本源世 界。故依此心地
X39n0700_p0074b16║   　正戒。以 為勝因。而證舍那之 極果也。故經云 。我已
X39n0700_p0074b17║   　百劫 修 行是心地。號吾為盧舍那。汝諸佛子。轉我
X39n0700_p0074b18║   　所說。與一 切眾生。開心地道。又云 。一 切意識色心。
X39n0700_p0074b19║   　是情是心。皆入 佛性戒中。受此戒已。極至佛身。於
X39n0700_p0074b20║   　其中間。戒體常在。故知此戒即心地也。淨名經云 。
X39n0700_p0074b21║   　諸佛得解脫。當於眾生心行中求。以 本源心地。出
X39n0700_p0074b22║   　生一 切菩薩行位 。各各不同。於此菩薩位 中。位 位
X39n0700_p0074b23║   　修 行心地法門。亦復無量。非依心地之 法。孰成菩
X39n0700_p0074b24║   　薩之 名。非因菩薩之 人。孰秉心地之 法。人即是法。
X39n0700_p0074c01║   　法即是人。繇人。故有大菩提。繇法。故有大涅槃。菩
X39n0700_p0074c02║   　提是智。涅槃是理。理智一 如。故云 菩薩心地也。又
X39n0700_p0074c03║   　本源心地。不惟出生菩薩行位 。亦復徧出一 切諸
X39n0700_p0074c04║   　法。所謂地獄心。廼至佛心。地獄地。乃至佛地。今但
X39n0700_p0074c05║   　云 菩薩心地者。以 菩薩上同慈力 。下同悲仰。徧攝
X39n0700_p0074c06║   　十界之 義。然十界。無非心地法門故。若非此心為
X39n0700_p0074c07║   　地。則 戒從何 而持。佛從何 而成耶。梵語鉢里勿 多。
X39n0700_p0074c08║   　此翻為品。品者。類也。謂義類相從。故名為品。相傳
X39n0700_p0074c09║   　此經大本。共有一 百十二 卷。六 十二 品。此乃菩薩
X39n0700_p0074c10║   　心地一 品。上下兩卷。上卷明菩薩三十心十地法
X39n0700_p0074c11║   　門。為入 佛果之 根源。下卷明菩薩十重四十八 輕
X39n0700_p0074c12║   　戒。又為行菩薩道之 根本。拈此一 品。而知一 部指
X39n0700_p0074c13║   　歸。即此一 部。而通一 代 儀 法。觀一 佛。而徧知十方
X39n0700_p0074c14║   　三世 諸佛模楷。見一 菩薩。而知十聖三賢心地。對
X39n0700_p0074c15║   　上而言。故云 菩薩心地品之 下也。總釋名題已竟。
X39n0700_p0074c16║   　△十別 解文義。
X39n0700_p0074c17║   　將釋經文。大分為三。初 序分。二 正宗分。三流通分
X39n0700_p0074c18║   　此三分之 興。始自晉道安法師。彌天高判 。後西域
X39n0700_p0074c19║   　諸菩薩疏釋東來。皆分三分。始知晉符西釋。誠乃
X39n0700_p0074c20║   　古今不易之 恒規也。序。謂序述。亦緒也。致也。乃序
X39n0700_p0074c21║   　一 經之 由致也。而有通別 。通者。如一 切經初 。皆有
X39n0700_p0074c22║   　如是我聞。一 時佛在某處。與諸大眾俱 。是名為通。
X39n0700_p0074c23║   　別 者。謂說經各有緣起不同。故別 序一 經。或一 品
X39n0700_p0074c24║   　之 由緒。是名為別 。正宗者。宗。即主 也。崇也。謂佛所
X39n0700_p0075a01║   　說法。必崇尚當機所說之 義為正主 。斯即一 經之
X39n0700_p0075a02║   　宗旨也。流通者。流謂不滯。通謂不壅。以 正義既陳。
X39n0700_p0075a03║   　務 傳後世 。利 益眾生。使正法之 源。流通而無壅滯。
X39n0700_p0075a04║   　廣布十方。無有窮盡也。此經從品初 至第一 清淨
X39n0700_p0075a05║   　者。名為序分。從佛告諸佛子言。有十重波羅提木
X39n0700_p0075a06║   　叉。至現在諸菩薩今誦。名正宗分。從諸佛子聽。十
X39n0700_p0075a07║   　重四十八 輕戒至偈終。名流通分。雖是六 十二 品
X39n0700_p0075a08║   　中之 一 品。一 品中之 下卷。而序正流通自在全 經。
X39n0700_p0075a09║   　然就茲下卷。三分宛然。如華嚴。法華等經。品品皆
X39n0700_p0075a10║   　以 爾時為首。今經亦然。即正宗流通。亦是明此一
X39n0700_p0075a11║   　品之 性相事 理。非彼全 部之 正宗流通故。又華嚴
X39n0700_p0075a12║   　鈔云 。夫聖人設教。必有其漸。將命微言。先彰由致。
X39n0700_p0075a13║   　由致既彰。當機受法。故授以 正宗。正宗既陳。務 於
X39n0700_p0075a14║   　開濟。非但 篤於時會。復令末葉傳芳。永耀法燈。明
X39n0700_p0075a15║   　明無盡。故授之 以 流通。非唯一 部。當會當品等。皆
X39n0700_p0075a16║   　容有之 是也。
X39n0700_p0075a17║   　△初 序分為二 。初 舍那發起。二 釋迦勸 發。初 中二 。
X39n0700_p0075a18║   　初 長文。二 偈頌。長文三。初 舍那付囑。二 釋迦弘傳。
X39n0700_p0075a19║   　三勸 信 受持。初 中又二 。初 口音勸 示。二 放光 付囑。
X39n0700_p0075a20║   　今初 。
X39n0700_p0075a21║   爾時盧舍那佛。為此大眾。略開百千恒河沙不可說
X39n0700_p0075a22║   法門中心地。如毛頭許。是過去一 切佛已說。未來佛
X39n0700_p0075a23║   當說。現在佛今說。三世 菩薩已學當學今學。我已百
X39n0700_p0075a24║   劫 修 行是心地。號吾為盧舍那。汝諸佛子。轉我所說。
X39n0700_p0075b01║   與一 切眾生。開心地道。
X39n0700_p0075b02║   　爾時者。即盧舍那佛將示心地法門之 時也。諸經
X39n0700_p0075b03║   　通序。具 六 種成就。今經亦然。爾時。時也。佛。主 也。大
X39n0700_p0075b04║   　眾。眾也。為開心地法門。聞也。菩薩世 學。信 也。蓮華
X39n0700_p0075b05║   　臺藏。處也。又師資道合。說聽事 成。當爾嘉會之 時。
X39n0700_p0075b06║   　故名爾時。梵語盧舍那。此云 光 明徧照。照有二 義
X39n0700_p0075b07║   　一 。內以 智光 。照真法界。此約自受用身也。二 。外以
X39n0700_p0075b08║   　身光 。照應大機。此約他受用身也。又翻為淨滿。謂
X39n0700_p0075b09║   　諸惡無餘。故云 淨。此是止惡果報也。眾德悉圓。故
X39n0700_p0075b10║   　云 滿。此是行善果報也。由行滿果圓。故稱為佛。亦
X39n0700_p0075b11║   　即惑業俱 盡。福智圓滿之 稱也。斯多從自受用得
X39n0700_p0075b12║   　名。其光 明徧照。多從他受用為號。按心地觀經。法
X39n0700_p0075b13║   　身亦名自性身無始無終。離一 切相。絕諸戲論。周
X39n0700_p0075b14║   　圓無際。凝然常住 。其受用身有二 種相。一 自受用。
X39n0700_p0075b15║   　二 他受用。自受用身者。三阿僧 祇劫 所修 萬行。利
X39n0700_p0075b16║   　益安樂。諸眾生已。十地滿心。出過三界。居淨妙國
X39n0700_p0075b17║   　土。坐大寶蓮華。所謂大寶華王座也。無量大眾海
X39n0700_p0075b18║   　會圍繞。供 養恭敬。尊重讚歎。如是名為後報利 益。
X39n0700_p0075b19║   　爾時菩薩。入 金剛 定。斷除一 切微細所知諸煩惱
X39n0700_p0075b20║   　障。成無上菩提。如是妙果。名現利 益。是真報身。有
X39n0700_p0075b21║   　始無終。壽命劫 數。無有限量。窮未來際。諸根相好。
X39n0700_p0075b22║   　遍周法界。四智圓滿。受用法樂。具 足八 萬四千智
X39n0700_p0075b23║   　門。如是一 切諸功 德法。名為如來自受用身也。如
X39n0700_p0075b24║   　來他受用身者。具 足八 萬四千相好。居真淨土。說
X39n0700_p0075c01║   　一 乘法。令諸菩薩。受用大乘微妙法樂。一 切如來
X39n0700_p0075c02║   　為化十地諸菩薩眾。現於十種他受用身。第一 佛
X39n0700_p0075c03║   　身坐百葉蓮華。為初 地菩薩。說百法明門。菩薩悟
X39n0700_p0075c04║   　已。起大神通變化。滿於百佛世 界。利 益安樂。無數
X39n0700_p0075c05║   　眾生。第二 佛身坐千葉蓮華。為二 地菩薩。說千法
X39n0700_p0075c06║   　明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於千佛世 界。利
X39n0700_p0075c07║   　益安樂。無量眾生。第三佛身坐萬葉蓮華。為三地
X39n0700_p0075c08║   　菩薩。說萬法明門。菩薩悟已。起大神通變化。滿於
X39n0700_p0075c09║   　萬佛國土。利 益安樂。無數眾生。如是如來。漸漸增
X39n0700_p0075c10║   　長。乃至十地。他受用身。坐不可說妙寶蓮華。為十
X39n0700_p0075c11║   　地菩薩。說不可說諸法明門。菩薩悟已。起大神通
X39n0700_p0075c12║   　變化。滿於不可說佛微妙國土。利 益安樂。不可宣
X39n0700_p0075c13║   　說。不可宣說。無量無邊。種類眾生。如是十身。皆坐
X39n0700_p0075c14║   　七寶菩提樹下。證得無上菩提。是為十種他受用
X39n0700_p0075c15║   　身也。為此大眾者。大眾。指千華上佛。及千百億 釋
X39n0700_p0075c16║   　迦也。按上品經文云 。是時釋迦。擎接此世 界大眾。
X39n0700_p0075c17║   　還蓮華臺藏。見盧舍那佛。佛乃廣開示三賢十聖
X39n0700_p0075c18║   　法門。為入 佛果之 根源。是知非止千佛千百億 佛
X39n0700_p0075c19║   　為大眾也。舍那。是能說法之 本佛。大眾。是能受法
X39n0700_p0075c20║   　之 迹佛。百千。十萬也。恒河。亦云 殑伽 。此云 天堂來。
X39n0700_p0075c21║   　謂見從高處來故。河在中天竺。濶四十里。沙細如
X39n0700_p0075c22║   　麪。章安云 。諸經多以 恒河沙為量者。有四義故。一 。
X39n0700_p0075c23║   　人多識之 。二 。入 者得福。三八 河中大。四是佛生處。
X39n0700_p0075c24║   　此即四悉檀也。一 河之 沙。數尚無窮。況百千河之
X39n0700_p0076a01║   　沙數。豈可能盡。故云 不可說也。亦即十大數中之
X39n0700_p0076a02║   　第九數。以 喻法門之 廣大。無窮無盡。今於無窮無
X39n0700_p0076a03║   　盡法門中。略說心地一 法。猶百千河沙中之 一 沙。
X39n0700_p0076a04║   　故云 如毛頭許也。然法門雖廣。不出心地一 法。舉
X39n0700_p0076a05║   　心地。即該盡萬法。是亦以 少攝廣也。涅槃經云 。佛
X39n0700_p0076a06║   　在林中。取少樹葉告諸比丘。我覺了 一 切諸法。如
X39n0700_p0076a07║   　大地草木葉等。為眾生所說。如手中葉耳。正同此
X39n0700_p0076a08║   　喻也。門者。即能通之 義。謂如來所說一 乘之 法。皆
X39n0700_p0076a09║   　從此出。故曰法門。不可說法門。廣也。心地如毛頭
X39n0700_p0076a10║   　許。略也。從廣開略。故云 略開也。過去一 切佛已說
X39n0700_p0076a11║   　者。則 見法有所傳也。未來佛當說者。則 見法有所
X39n0700_p0076a12║   　受也。現在佛今說者。則 見法有所證也。佛是果人。
X39n0700_p0076a13║   　引同證說。勸 信 也。菩薩是因人。引同修 學。勸 受也。
X39n0700_p0076a14║   　三世 菩薩等者。謂三世 果人。尚且遵教。豈三世 因
X39n0700_p0076a15║   　人。有不同學者耶。然心為萬法之 源。舉心則 萬法
X39n0700_p0076a16║   　俱 盡。故諸佛同說。大士同學也。我已百劫 修 行是
X39n0700_p0076a17║   　心地者。我。八 自在之 真我。非凡夫執五 蘊身心之
X39n0700_p0076a18║   　妄我也。百劫 。揀非權教三祇。梵語劫 波。此云 分別
X39n0700_p0076a19║   　時節。以 劫 初 人壽十歲時。子年倍父年。如是增至
X39n0700_p0076a20║   　八 萬四千歲。後百年減一 歲。如是減至十歲。此一
X39n0700_p0076a21║   　增一 減。名一 小劫 。二 十小劫 。為一 中劫 。成。住 。壞。空
X39n0700_p0076a22║   　各二 十番增減。為一 大劫 。無數大劫 。為一 僧 祇。故
X39n0700_p0076a23║   　上品文云 。我已百阿僧 祇劫 修 行心地。以 之 為因。
X39n0700_p0076a24║   　初 捨凡夫成等正覺。號盧舍那。住 臺藏世 界海。以
X39n0700_p0076b01║   　之 為果。此謂修 心地戒時。從名字菩薩。直至等覺。
X39n0700_p0076b02║   　位 位 修 習堅固成就。入 妙覺位 。戒體圓極。諸惡永
X39n0700_p0076b03║   　淨。萬善悉滿。是故名為盧舍那佛也。今言百劫 者。
X39n0700_p0076b04║   　或文略也。准餘經多云 。如來於三大阿僧 祇劫 修
X39n0700_p0076b05║   　行。或過三大劫 已。復於百劫 中。修 相好因。故云 百
X39n0700_p0076b06║   　劫 也。天台引智度。俱 舍。婆沙等論云 。如來從古釋
X39n0700_p0076b07║   　迦。至尸棄佛。值七萬五 千佛。名初 阿僧 祇。從尸棄
X39n0700_p0076b08║   　佛。至然燈佛。值七萬六 千佛。名二 阿僧 祇。得授記
X39n0700_p0076b09║   　莂。號釋迦文。從然燈佛。至毗婆尸佛。值七萬七千
X39n0700_p0076b10║   　佛。名三阿僧 祇滿。從初 至此。修 六 度竟。更住 百劫 。
X39n0700_p0076b11║   　修 相好因。故賢愚經云 。佛言。我三阿僧 祇劫 。精勤
X39n0700_p0076b12║   　苦行。百劫 修 福。初 阿僧 祇劫 。供 養八 萬八 千諸佛。
X39n0700_p0076b13║   　中阿僧 祇劫 。供 養九萬九千諸佛。後阿僧 祇劫 。供
X39n0700_p0076b14║   　養十萬諸佛。出家持戒。具 足尸波羅蜜。乘六 度車。
X39n0700_p0076b15║   　被忍辱鎧。於菩提樹下。坐金剛 座。降伏魔王。得成
X39n0700_p0076b16║   　佛道。按瓔珞經云 。佛初 發意。志求緣覺乘。閒居靜
X39n0700_p0076b17║   　處。四十四億 劫 。無佛法聖眾。其間七十劫 後。遇大
X39n0700_p0076b18║   　通慧佛。演暢大乘。乃微信 解。建功 德業。復經十九
X39n0700_p0076b19║   　劫 。為大國王。供 養清眾。周給貧乏 。捨位 出家。晏居
X39n0700_p0076b20║   　寂念。心漸疲倦。往來生死。受報無數。由意無大誓。
X39n0700_p0076b21║   　欲免自身患。復經六 十劫 。值遇寶瓔佛。一 乘無二
X39n0700_p0076b22║   　道。不聞小節名。始從彼發意。弘誓心難沮。從彼至
X39n0700_p0076b23║   　今日。七億 阿僧 祇。將護順正法。今乃自覺悟。須知
X39n0700_p0076b24║   　七億 已前 。雖復勤 苦修 道。而無堅誓。終不能成等
X39n0700_p0076c01║   　正覺。據此。則 百阿僧 祇猶少。斯亦隨機所說。權實
X39n0700_p0076c02║   　大小兩乘。化儀 不同。今舍那以 自己所修 證驗之
X39n0700_p0076c03║   　成法而告之 。令他生信 。依此心地法門。而傚 修 證
X39n0700_p0076c04║   　也。汝諸佛子轉我所說者。諸佛。通指千葉上佛千
X39n0700_p0076c05║   　百億 釋迦也。謂前 說法。普為大眾。今付心印。非餘
X39n0700_p0076c06║   　人所堪。故特囑千釋迦。傳我舍那佛語。示諸眾生。
X39n0700_p0076c07║   　使上承而下布。以 見稟法自有來也。受法得益曰
X39n0700_p0076c08║   　子。轉。傳也。謂傳佛法以 及眾生也。然既傳心印。不
X39n0700_p0076c09║   　可泛常。故稱子也。與一 切眾生開心地道者。啟閉
X39n0700_p0076c10║   　曰開。謂我舍那一 佛。已同十方三世 諸佛。修 證此
X39n0700_p0076c11║   　心地法門。則 汝等亦當以 我心為心。轉我所說。與
X39n0700_p0076c12║   　一 切眾生。修 證此心地法門。各見本源心地也。然
X39n0700_p0076c13║   　此本源心地。一 切眾生之 所共有。但 無始劫 來。久
X39n0700_p0076c14║   　被妄情惑業雍閉。所謂諸佛已悟。眾生尚迷。心王
X39n0700_p0076c15║   　既蒙。則 法王不現。故令轉佛所說。使得豁通。故云
X39n0700_p0076c16║   　聞心地道。即是開佛知見也。　△次放光 付囑。
X39n0700_p0076c17║   時蓮華臺藏世 界。赫赫天光 師子座上。盧舍那佛放
X39n0700_p0076c18║   光 。光 告千華上佛。持我心地法門品而去。復轉為千
X39n0700_p0076c19║   百億 釋迦。及一 切眾生。次第說我上心地法門品。汝
X39n0700_p0076c20║   等受持讀誦。一 心而行。
X39n0700_p0076c21║   　蓮華臺藏世 界者。謂居塵不染。故名蓮華。堅實高
X39n0700_p0076c22║   　顯。為萬法之 宗極。故名曰臺。含無邊之 剎種。故名
X39n0700_p0076c23║   　曰藏。豎無終始曰世 。橫絕方隅曰界。蓮華臺藏世
X39n0700_p0076c24║   　界。舉依報也。師子座上盧舍那佛。舉正報也。又蓮
X39n0700_p0077a01║   　華含子之 處。目曰臺藏者。有包 裹義。今剎種及剎
X39n0700_p0077a02║   　土。為一 大蓮華之 所含藏。十方世 界。悉在其內。故
X39n0700_p0077a03║   　曰蓮華臺藏世 界。即華藏世 界也。約事 可爾。據理
X39n0700_p0077a04║   　而言。何 因剎海。相狀如斯。略舉二 因。一 。約眾生知
X39n0700_p0077a05║   　來藏識。即是香海。於此海中。有因果相。恒沙性德。
X39n0700_p0077a06║   　即是正因之 華。世 出世 間。未來果法。皆悉含攝。故
X39n0700_p0077a07║   　名為藏。若以 法性為海。心即是華。含藏亦爾。然此
X39n0700_p0077a08║   　藏識相分之 中。半為外器。不執受故。半為內身。執
X39n0700_p0077a09║   　為自性。生覺受故。如來藏識。何 緣如此。法如是故。
X39n0700_p0077a10║   　行業引故。二 。約諸佛大悲海中。生無邊行華。含藏
X39n0700_p0077a11║   　二 利 。染淨果法。重疊無礙。故所感剎。相狀如之 。又
X39n0700_p0077a12║   　蓮華即種種光 明蕋香幢。臺即蓮果。十不可說佛
X39n0700_p0077a13║   　剎微塵數香水海在中也。赫赫。熾盛貌。天光 。是法
X39n0700_p0077a14║   　性天然功 德光 。普照昞爍故。師子座者。謂形似 師
X39n0700_p0077a15║   　子故。表說法無畏也。如來說無畏之 法。外道魔王。
X39n0700_p0077a16║   　悉皆歸降。猶師子之 哮吼。飛禽走獸。盡皆潛伏。是
X39n0700_p0077a17║   　以 凡佛所坐之 座。皆名師子座也。又名法空座。亦
X39n0700_p0077a18║   　表無畏。謂如來得法空故。故無所畏也。上品云 。舍
X39n0700_p0077a19║   　那在百萬億 紫金剛 光 明宮中。坐百萬億 妙寶蓮
X39n0700_p0077a20║   　華。赫赫光 明座。是也。光 告千華上佛者。如來心地。
X39n0700_p0077a21║   　本絕名言聲也。今欲顯心地正法。還以 心光 而作
X39n0700_p0077a22║   　佛事 。故不以 言告。而以 光 告。正顯付託之 事 也。然
X39n0700_p0077a23║   　既結示已畢。復放光 普告者。謂此心地法門。若本。
X39n0700_p0077a24║   　若迹。若因。若果。無不以 智為前 導也。然華嚴雲臺
X39n0700_p0077b01║   　說法。禪天光 音。尚且成教。況佛身光 耶。此亦有二
X39n0700_p0077b02║   　意。一 近則 言告。遠則 光 告。二 。劣 機言告。勝機光 告
X39n0700_p0077b03║   　今則 身口通行。表。此心地戒法。為至德要道也。若
X39n0700_p0077b04║   　約應機。謂是他受用土身佛。若約自證。即法身無
X39n0700_p0077b05║   　礙土。無盡師子座。圓融無礙佛。徧照法界光 。總相
X39n0700_p0077b06║   　心地法。盡屬於圓教。非權漸也。佛名釋迦牟尼者。
X39n0700_p0077b07║   　本起經翻釋迦為能仁。本行經譯牟尼為寂默。能
X39n0700_p0077b08║   　仁是姓。從慈悲利 物。顯不住 涅槃。寂默是字。取智
X39n0700_p0077b09║   　慧冥 理。顯不住 生死。千華上佛。大化也。千百億 釋
X39n0700_p0077b10║   　迦。小化也。及者。相繼之 辭。次第說者。有二 義故。一 。
X39n0700_p0077b11║   　約人。先舍那說。次千佛傳。次百億 佛。次菩薩。次眾
X39n0700_p0077b12║   　生也。二 約法。先三十心。次十地。次十重。次四十八
X39n0700_p0077b13║   　輕也。持誦。內熟道種也。心行。外驗行事 也。領納曰
X39n0700_p0077b14║   　受。固守曰持。對本曰讀。背本曰誦。受持屬心。讀誦
X39n0700_p0077b15║   　屬口。心口進修 。無二 無別 。故曰一 心而行也。又次
X39n0700_p0077b16║   　第說者。圓融不礙行布也。一 心行者。行布不礙圓
X39n0700_p0077b17║   　融也。
X39n0700_p0077b18║   
X39n0700_p0077b19║   佛說梵網經初 津卷一
X39n0700_p0077b20║   
X39n0700_p0077b21║   　　　　音釋
X39n0700_p0077b22║   　支那　或云 至那。華言文物國。即讚美此方是衣冠
X39n0700_p0077b23║   　　文物之 地也。西域記云 。摩訶至那。此云 大唐。又名
X39n0700_p0077b24║   　　震旦。或云 真丹 。琳法師云 。謂東方屬震。是日出之
X39n0700_p0077c01║   　　方。故云 震旦。樓炭經云 。葱河以 東。名為震旦。以 日
X39n0700_p0077c02║   　　初 出。耀於東隅。故得名也。
X39n0700_p0077c03║   　一 大事 因緣　一 。即一 實相也。其性廣博為大。如來
X39n0700_p0077c04║   　　出世 度生儀 式為事 。眾生具 此實相。而能成機感
X39n0700_p0077c05║   　　佛為因。如來證此實相。而能起應度生為緣。一 切
X39n0700_p0077c06║   　　如來出現於世 。普為開示一 切眾生本有實相。令
X39n0700_p0077c07║   　　其咸得悟入 佛之 知見故也。
X39n0700_p0077c08║   　無上菩提　菩提。此云 覺道。無上者。謂成妙覺佛。智
X39n0700_p0077c09║   　　淨獨尊。無有過於上者。故曰無上。
X39n0700_p0077c10║   　焚膏繼晷　膏。油也。晷。日影也。古云 。日不足。繼之 於
X39n0700_p0077c11║   　　夜者。是也。
X39n0700_p0077c12║   　凡例 　凡者。大凡。例 者。比例 。左傳序云 。發凡而起例
X39n0700_p0077c13║   　　也。
X39n0700_p0077c14║   　古杭　隋時稱杭州。唐時稱餘杭。宋高宗南渡建都
X39n0700_p0077c15║   　　於此。改為臨安。迨明復稱杭州。故云 古杭也。
X39n0700_p0077c16║   　昭慶　按誌。石晉天福元 年。勅 建律宗大昭慶寺。昭
X39n0700_p0077c17║   　　為昭萬善之 功 勳。慶。為慶一 人之 大德也。
X39n0700_p0077c18║   　萬壽戒壇　即地湧戒壇也。正名古佛戒壇。趙宋太
X39n0700_p0077c19║   　　平興國三年。允 堪律師。依此晝夜精勤 行道。感韋
X39n0700_p0077c20║   　　天示現曰。今大師行道處。乃古佛戒壇。最吉祥地。
X39n0700_p0077c21║   　　然燈佛降生之 處也。願師大闡尸羅。以 續如來慧
X39n0700_p0077c22║   　　命。弟子於西天竺取世 尊成道座下土。四大海心
X39n0700_p0077c23║   　　水。築壇請師傳戒。令登踐受戒者。永脫泥犁之 苦。
X39n0700_p0077c24║   　　言訖。壇從地湧。七寶分光 。東方正旦韋天合掌虗
X39n0700_p0078a01║   　　空證明。五 色祥雲結蓋而覆。人皆異之 。故稱地湧
X39n0700_p0078a02║   　　戒壇。事 聞於上。勅 賜萬善戒壇。以 戒為萬善之 本。
X39n0700_p0078a03║   　　萬曆三十三年。勅 賜萬壽戒壇。謂登壇說戒。祝延
X39n0700_p0078a04║   　　聖壽故也。
X39n0700_p0078a05║   　三無漏學　三者。戒。定。慧也。因戒生定。因定發慧。戒
X39n0700_p0078a06║   　　出三途。定超六 欲。慧脫三界。三法相資。煩惱淨盡。
X39n0700_p0078a07║   　　不漏落生死故。學。猶飾也。器不飾。則 無以 成美觀。
X39n0700_p0078a08║   　　人不學。則 無以 成聖果也。
X39n0700_p0078a09║   　十門　門者。収攝無擁之 謂也。謂將欲釋經。於其文
X39n0700_p0078a10║   　　前 。先以 十門。收攝經意。疏通條章。顯示大綱。令諸
X39n0700_p0078a11║   　　學者依門入 解。使經宗意趣。則 有所歸。而無擁滯
X39n0700_p0078a12║   　　也。
X39n0700_p0078a13║   　譬喻　以 類比況曰譬。開蹺令悟曰喻。謂如來說法。
X39n0700_p0078a14║   　　為鈍根者。假譬喻以 曉示之 。令其開解故。如法華
X39n0700_p0078a15║   　　經中。火宅藥草等喻。是也。
X39n0700_p0078a16║   　三際　先。中。後也。波斯匿王言。觀身實相。觀佛亦然。
X39n0700_p0078a17║   　　無前 際。無中際。無後際。
X39n0700_p0078a18║   　四禪八 定　定者。謂攝散歸靜之 義也。色界有四。謂
X39n0700_p0078a19║   　　初 禪。二 禪。三禪。四禪。無色界有四。謂空處。識處。無
X39n0700_p0078a20║   　　所有處。非非想處。故云 四禪八 定也。
X39n0700_p0078a21║   　四諦　法界次第云 。此四通言諦者。以 審實為義。此
X39n0700_p0078a22║   　　四諦法。正為聲聞人說。欲從聞生解。故必須藉教
X39n0700_p0078a23║   　　顯理。今明教理不虗。故云 審實。苦由因感果。則 應
X39n0700_p0078a24║   　　先因而後果。今悉先果而後因者。教門引物為便 。
X39n0700_p0078b01║   　　故皆先果而後因。前 二 諦。是世 間之 法。令知苦以
X39n0700_p0078b02║   　　斷集。故先果而次因。後二 諦。是出世 間之 法。使為
X39n0700_p0078b03║   　　滅以 修 道。故亦先果而次因也。一 。苦諦。苦。是苦果。
X39n0700_p0078b04║   　　二 。集諦。集。是苦因。三。滅諦。滅。是樂果。四。道諦。道。是
X39n0700_p0078b05║   　　樂因。
X39n0700_p0078b06║   　我空　謂無我。人。眾生。壽者。四相之 見。
X39n0700_p0078b07║   　法空　謂無色。受。想。行。識。五 陰之 法也。
X39n0700_p0078b08║   　一 真法界　離二 曰一 。不妄曰真。交徹融攝故曰法
X39n0700_p0078b09║   　　界。即是諸佛平等法身。從本以 來。不生不滅。非空
X39n0700_p0078b10║   　　非有。離名離相。無內無外。惟一 真實。不可思議故。
X39n0700_p0078b11║   　心真如門　心真如者。即是一 真法界大總相法門
X39n0700_p0078b12║   　　體。所謂心性不生不滅。非染非淨。畢竟平等。無有
X39n0700_p0078b13║   　　變易。惟是一 心。故名心真如門。
X39n0700_p0078b14║   　如來遣相　謂祛遣法相。惟顯法性故。謂一 切法。本
X39n0700_p0078b15║   　　涅槃相。若執涅槃。則 涅槃亦成法數。故復遣云 。無
X39n0700_p0078b16║   　　涅槃也。無有涅槃佛。遣能也。無有佛涅槃。遣所也。
X39n0700_p0078b17║   　　佛。能覺也。涅槃。所覺也。以 有無不可得。故能所俱
X39n0700_p0078b18║   　　離也。
X39n0700_p0078b19║   　如來藏　即真如性。第八 識所依。具 足諸法。包 含萬
X39n0700_p0078b20║   　　象。故謂之 藏。諸佛證此藏心。利 益羣生。應用無盡。
X39n0700_p0078b21║   　　即一 實相之 體也。此體能生世 出世 間一 切諸法。
X39n0700_p0078b22║   　　故名如來藏。
X39n0700_p0078b23║   　阿賴耶識　即第八 識名。翻為無沒識。取不失為義。
X39n0700_p0078b24║   　　又翻藏識。謂能含藏善惡諸種子故。亦名種子識。
X39n0700_p0078c01║   　　亦名果報識。
X39n0700_p0078c02║   　真空　謂心境俱 融故。然真空無相。即名實相也。
X39n0700_p0078c03║   　道共戒　謂於見道修 道位 中。不作意持。自然不犯。
X39n0700_p0078c04║   　　戒與道俱 發。故稱為共。此戒既是初 二 三果所得。
X39n0700_p0078c05║   　　即是無漏戒也。
X39n0700_p0078c06║   　定共戒　亦名禪戒。謂發得初 二 三四禪定之 時。不
X39n0700_p0078c07║   　　作意持。自然不犯。戒與定俱 發。故稱為共。此戒斷
X39n0700_p0078c08║   　　惑未盡。未出生死。即是有漏戒也。
X39n0700_p0078c09║   　無漏禪戒　即上道。定。二 戒之 總稱也。
X39n0700_p0078c10║   　八 萬四千塵勞 　偈曰。十使互 成百。十界成一 千。七
X39n0700_p0078c11║   　　支為七千。三世 二 萬一 。三毒并等分。是為八 萬四
X39n0700_p0078c12║   　　塵者。染汙真性也。勞 者。驅役流轉也。
X39n0700_p0078c13║   　八 萬四千法門　謂如來成道。有三百五 十度無極
X39n0700_p0078c14║   　　法門。度無極者。謂事 理行滿。度生死流。登涅槃岸
X39n0700_p0078c15║   　　此之 功 德。無有窮極。故云 度無極也。偈曰。第一 光
X39n0700_p0078c16║   　　耀起。乃至分舍利 。有三百五 十。度無極法門。門門
X39n0700_p0078c17║   　　有六 度。共成二 千一 。以 四大六 衰。合二 萬一 千。加
X39n0700_p0078c18║   　　三毒等分。是為八 萬四。
X39n0700_p0078c19║   　不定性　謂遇緣重習。修 行不定故。若近聲聞。而習
X39n0700_p0078c20║   　　聲聞法。若近緣覺。而習緣覺法。若近菩薩。而習菩
X39n0700_p0078c21║   　　薩法。各隨所習而成其性。是名不定性。
X39n0700_p0078c22║   　第一 義諦　真諦非有。俗 諦非無。不有不無。是名中
X39n0700_p0078c23║   　　道第一 義諦。
X39n0700_p0078c24║   　本覺　謂眾生心體。靈明虗廓。等虗空界。無處不徧。
X39n0700_p0079a01║   　　即是如來平等法身。依此法身。說名本覺。
X39n0700_p0079a02║   　始覺　謂眾生本覺心源。由無明熏動 。覺不成覺。多
X39n0700_p0079a03║   　　劫 在迷。今始覺悟。是名始覺。始本不二 。名究竟覺。
X39n0700_p0079a04║   　　即成佛也。
X39n0700_p0079a05║   　三十二 相　謂如來應化之 身。具 此三十二 相。以 表
X39n0700_p0079a06║   　　法身。眾德圓極。人天中尊。眾聖之 王也。所謂足安
X39n0700_p0079a07║   　　平相。千輻輪相。手指纖長相。手足柔軟相。手足縵
X39n0700_p0079a08║   　　網相。足跟滿足相。足趺高妙相。腨如鹿王相。立手
X39n0700_p0079a09║   　　摩膝相。馬陰藏相。身縱廣等相。毛孔生青色相。身
X39n0700_p0079a10║   　　毛上向右旋相。身金色相。身光 面各一 丈 相。皮膚
X39n0700_p0079a11║   　　細滑相。七處平滿相。兩腋滿相。身如師子相。身端
X39n0700_p0079a12║   　　正相。肩圓滿相。四十齒相。齒白齊密相。牙白淨相。
X39n0700_p0079a13║   　　頰車如師子相。咽中津液得上味相。廣長舌相。梵
X39n0700_p0079a14║   　　音深遠相。眼色如金精相。眼睫如牛王相。眉間白
X39n0700_p0079a15║   　　毫相。頂肉髻成相。亦名無見頂相。是為三十二 相
X39n0700_p0079a16║   　　也。
X39n0700_p0079a17║   　八 十種好　所謂無見頂相好。身高鼻孔不現好。眉
X39n0700_p0079a18║   　　如初 月好。耳輪輻相好。身堅實好。骨際如鈎鎖好。
X39n0700_p0079a19║   　　身迴轉如象王好。行時足去地四寸而印文現好。
X39n0700_p0079a20║   　　爪如赤銅色好。膝骨堅著圓好。身青潔好。身柔軟
X39n0700_p0079a21║   　　好。身不曲好。指纖圓好。指文藏覆好。脉深不現好。
X39n0700_p0079a22║   　　踝不現好身潤澤好身自持不逶迤好身滿足好
X39n0700_p0079a23║   　　容儀 備 足好。容儀 滿足好。住 處安無能動 好。威振
X39n0700_p0079a24║   　　一 切好。一 切樂觀好。面不長大好。正容貌不撓色
X39n0700_p0079b01║   　　好。面具 滿足好。唇色紅潤如頻婆果好。言音深遠
X39n0700_p0079b02║   　　好。臍深右旋圓妙好。身毛紺青光 澤好。手足圓滿
X39n0700_p0079b03║   　　好。手足如意好。手文明直好。手紋深長好。手文不
X39n0700_p0079b04║   　　斷好。一 切惡心眾生見者和悅好面廣殊妙好。面
X39n0700_p0079b05║   　　如滿月好。隨眾生意和悅與語好。毛孔常出妙香
X39n0700_p0079b06║   　　好。口出無上香氣好。容儀 如師子王好。進止如象
X39n0700_p0079b07║   　　王好。行法如鵝王好。頭如摩陀那果好。一 切身分
X39n0700_p0079b08║   　　具 足好。四牙白利 好。舌相長廣赤色好。舌薄微妙
X39n0700_p0079b09║   　　好。身毛紅色好。身毛軟淨好。眼秀廣長好。孔門相
X39n0700_p0079b10║   　　具 好。手足赤白如蓮華色好。臍厚不出好。腹形不
X39n0700_p0079b11║   　　現好。細腹方正好。身不傾 動 好。身持厚重好。其身
X39n0700_p0079b12║   　　長大好。身長殊妙好。手足軟滑好。四邊圓光 各一
X39n0700_p0079b13║   　　丈 好。光 明照身而行好。等視眾生好。不輕眾生好
X39n0700_p0079b14║   　　隨眾生音聲不增不減好。說法不著好。隨眾生語
X39n0700_p0079b15║   　　言說法好。發音報眾好。次第有因緣說法好。一 切
X39n0700_p0079b16║   　　眾生不能盡觀德相好。觀無厭足好。首髮修 長好。
X39n0700_p0079b17║   　　髮色青珠光 滑好。手足有德相好。是為八 十。如上
X39n0700_p0079b18║   　　相好。皆是多生清淨持戒所感也。
X39n0700_p0079b19║   　等覺　一 生補處菩薩之 名。如今彌勒 菩薩等。下地
X39n0700_p0079b20║   　　望之 則 與佛等。尚有極微細一 品無明未盡。猶名
X39n0700_p0079b21║   　　菩薩。所修 觀智。純一 堅利 。喻若金剛 。名金剛 心。亦
X39n0700_p0079b22║   　　名有上士。
X39n0700_p0079b23║   　妙覺　謂金剛 後心。朗然大覺。妙智窮源無明習盡。
X39n0700_p0079b24║   　　名真解脫。故曰。妙覺也。
X39n0700_p0079c01║   　三障　煩惱。業。報曰三。覆蔽正道曰障。
X39n0700_p0079c02║   　天眼　謂清淨色根。照境發識。名之 為眼。依天修 得。
X39n0700_p0079c03║   　　故曰天眼。
X39n0700_p0079c04║   　天竺　新云 印度。唐言月。謂彼土聖賢繼軌。導凡御
X39n0700_p0079c05║   　　物。如月照臨。故也。
X39n0700_p0079c06║   　模楷　取法則 義。
X39n0700_p0079c07║   　居真淨土　華嚴經云 。他受用身。依他受用土。他受
X39n0700_p0079c08║   　　用身者。謂因他機感扣。而現此身。即勝應身也。他
X39n0700_p0079c09║   　　受用土者。亦即實報土也。謂佛以 大慈悲力 。隨十
X39n0700_p0079c10║   　　地菩薩所宜。變為淨土。或小。或大。或劣 。或勝。他受
X39n0700_p0079c11║   　　用身依之 而住 。故云 居真淨土。觀無量壽佛經疏
X39n0700_p0079c12║   　　云 。行真實法。感得勝報者。是也。
X39n0700_p0079c13║   　諸菩薩　即別 殺十地。圓教十住 。十行。十向。乃至等
X39n0700_p0079c14║   　　覺菩薩也。
X39n0700_p0079c15║   　阿僧 祇　此云 無央數。乃天人中能知筭數者極數
X39n0700_p0079c16║   　　不能知。是名一 阿僧 祇。此是華嚴經十大數中之
X39n0700_p0079c17║   　　首也。十大數者。一 阿僧 祇。二 無量。三無邊。四無等。
X39n0700_p0079c18║   　　五 不可數。六 不可稱。七不可思。八 不可量。九不可
X39n0700_p0079c19║   　　說。十不可說不可說。是為十大數也。
X39n0700_p0079c20║   　所知障　所知障者。亦名智障。謂執所證之 法。障蔽
X39n0700_p0079c21║   　　智慧之 性。是名所知障。與煩惱同。是根隨二 十六
X39n0700_p0079c22║   　　惑。由貪上有擾亂 用。名煩惱障。有覆蓋用。名所知
X39n0700_p0079c23║   　　障。煩惱障涅槃。所知障菩提。有分別 。俱 生。此且分
X39n0700_p0079c24║   　　別 大乘見道位 斷也。如來二 障永離。心常清淨。而
X39n0700_p0080a01║   　　無能所之 相也。
X39n0700_p0080a02║   　四智　一 。大圓鏡智。二 。平等性智。三妙觀察智。四。成
X39n0700_p0080a03║   　　所作智。
X39n0700_p0080a04║   　百法明門　百法束為五 門。謂色法十有一 。心法八 。
X39n0700_p0080a05║   　　心所有法五 十有一 。不相應行法二 十有四。無為
X39n0700_p0080a06║   　　法六 。共成一 百也。詳如大乘百法明門論。
X39n0700_p0080a07║   　三賢　謂十住 。十行。十迴向也。皆稱賢者。此就別 教
X39n0700_p0080a08║   　　而論。謂此位 菩薩。但 斷見思惑盡。尚有無明惑在。
X39n0700_p0080a09║   　　未入 聖位 。故名曰賢。
X39n0700_p0080a10║   　十聖　聖者。正也。謂此菩薩修 行功 滿。已入 正位 。故
X39n0700_p0080a11║   　　名曰聖。即十地也。
X39n0700_p0080a12║   　四悉檀　悉。徧也。梵語檀那。華言施。華梵兼 稱。故名
X39n0700_p0080a13║   　　悉檀。謂佛以 此四種說法。徧施一 切眾生。故名四
X39n0700_p0080a14║   　　悉檀也。一 。世 界悉檀。世 。即隔別 之 義。界。即界分也。
X39n0700_p0080a15║   　　葢由眾生根器淺薄。故佛隨其所欲樂聞。為之 次
X39n0700_p0080a16║   　　第分別 而說。令生歡喜。是名世 界悉檀。二 。為人悉
X39n0700_p0080a17║   　　檀。謂佛欲說法。必先觀眾生根器之 大小。宿種之
X39n0700_p0080a18║   　　淺深。然後稱其機宜而為說之 。令其正信 增長善
X39n0700_p0080a19║   　　根。故名為人悉檀。三。對治悉檀。謂如眾生貪欲多
X39n0700_p0080a20║   　　者。教觀不淨。瞋恚多者。教修 慈心。愚癡多者。教觀
X39n0700_p0080a21║   　　因緣。謂對此等諸病。說此法藥。徧施眾生。故名對
X39n0700_p0080a22║   　　治悉檀。四。第一 義悉檀。第一 義。即理也。謂佛知眾
X39n0700_p0080a23║   　　生善根已熟。即為說法。令其得悟聖道。是名第一
X39n0700_p0080a24║   　　義悉檀。
X39n0700_p0080b01║   　八 自在我　我。即身在義。即如來常。樂。我。淨。四德之
X39n0700_p0080b02║   　　我。由如來具 大神力 智慧。隨機示現自在故。一 。能
X39n0700_p0080b03║   　　示一 身。以 為多身。二 。示一 塵身。滿大千界。三。大身
X39n0700_p0080b04║   　　輕舉遠到 。四。現無量類。常居一 土。五 。諸根互 用。六 。
X39n0700_p0080b05║   　　得一 切法。如無法想。七。說一 偈義。經無量劫 。八 。自
X39n0700_p0080b06║   　　身徧諸處。猶如虗空。具 此八 義。故稱我也。
X39n0700_p0080b07║   　尸棄　此云 寶髻。亦云 式棄。此翻為火。火有二 義。一
X39n0700_p0080b08║   　　能照諸惡不起。二 。燒諸煩惱不生。故從義以 立名。
X39n0700_p0080b09║   　然燈　梵語泥洹竭。此云 然燈。大論云 。謂太子生時。
X39n0700_p0080b10║   　　身光 如燈故。亦云 錠光 。
X39n0700_p0080b11║   　毗婆尸　亦云 維衛華言勝觀亦云 徧見。
X39n0700_p0080b12║   　六 度　謂施戒忍進禪慧以 此自度度人故。
X39n0700_p0080b13║   　修 相好因　相。謂三十二 相。好。謂八 十種好。修 行六
X39n0700_p0080b14║   　　度。成百福德。用百福德。成一 相。以 為三十二 相之
X39n0700_p0080b15║   　　因也。
X39n0700_p0080b16║   　妙海王子　梵語文殊。此云 妙。師利 。此云 海。王子者。
X39n0700_p0080b17║   　　法王之 子也。然如來為大法王。妙海最初 請佛授
X39n0700_p0080b18║   　　菩薩戒。入 法正位 。故名王子也。
X39n0700_p0080b19║   
X39n0700_p0080b20║   　　　　三教法流頌(出周書異記)
X39n0700_p0080b21║   　　周昭甲寅第四帝　　釋迦降生迦維衛
X39n0700_p0080b22║   　　穆王壬申五 十三　　如來八 十歸真際
X39n0700_p0080b23║   　　滅度一 千八 十年　　教流漢明永平世
X39n0700_p0080b24║   　　佛先四百二 十二 　　老子方生定王世
X39n0700_p0080c01║   　　佛先四百七十七　　孔子靈王時誕質
X39n0700_p0080c02║   　　是為三聖誕生時　　前 後分明次第記